超人ちょうじん类主义

维基百科ひゃっか自由じゆうてき百科ひゃっかぜん
重定しげさだこうちょう人類じんるい主義しゅぎ
超人ちょうじん类主义者使用しようてき代表だいひょう符号ふごう

超人ちょうじん类主义英語えいごTranshumanism,缩写为H+あるh+),あるわけためちょう人文じんぶんぬし超人ちょうじんぬしあるまたが人類じんるい主義しゅぎいち个与ひと增强ぞうきょう类似てき术语。它现ざいいち个国际性てき文化ぶんか智力ちりょく运动,支持しじ使用しよう科学かがくわざらい增强ぞうきょう精神せいしん体力たいりょく能力のうりょく资质,并用らい克服こくふくじん类不需要じゅようある必要ひつようてき狀態じょうたいざんやまし疾病しっぺい痛苦つうく老化ろうか偶然ぐうぜん死亡しぼう

超人ちょうじん类主义思考しこうしゃ研究けんきゅう发展使用人しようにん增强ぞうきょうわざ术以及其以此目的もくてきてきしん兴技术可能かのうせいきさきはて。此外,这些强大きょうだいてきしんわざ术带らいてき危险和好かずよし处,以及对人类生活せいかつじょう态的あらため变,也是超人ちょうじん类主义运动的关注方向ほうこう[1]

超人ちょうじんぬし义的哲学てつがくあずか文化ぶんか发展[编辑]

ひと类对きさきじん类属せい[需要じゅようかい]てき渴望かつぼう就像じん类历いち样的古老ころうひと们一直寻求着扩大他们的边界,无论ざいなま态、地理ちり,还是ざい精神せいしんじょういたりしょうゆう一些人存在这么一种倾向:总是试图找到ごと一个限制和障碍的道路。

まれ腊哲がくさいさき使用しよう逻辑推理すいり,而不もと于纯いき信仰しんこう创建思想しそうけい统的尝试ちゅうおさむいた困惑こんわく[需要じゅようかい]。苏格ひしげそこ诡辩はた批判ひはんおもえ维的应用范围よし形而上学けいじじょうがく宇宙うちゅうがく扩大いた包括ほうかつ伦理及人类社かい心理しんり问题てき研究けんきゅう。这些ざい人文じんぶんぬし文化ぶんか范围外的がいてき研究けんきゅう西方せいほう科学かがく政治せいじ论,道德どうとく法律ほうりつてきいち重要じゅうようてき思潮しちょう

文化ぶんか复兴时期,にん们的思想しそう支配しはいりょう千年的中世界神学和经院模式中苏醒过来。ひと类与自然しぜん世界せかいざい此成为合法的ほうてき研究けんきゅう对象。ぶん艺复兴的人文じんぶんぬし义鼓励人们信赖自己じこてき观测与判断はんだん,而不ごと一件事情都顺从于宗教的裁决。超人ちょうじん类这一词首次出现在阿利盖利·ただしひのとてき名著めいちょかみきょくちゅう

ざい16せい纪到18せい纪,わが们开はじめいた类似于超じんしゅ义的そうほう,甚至包括ほうかつじん类能どおり科学かがくてき应用发展自身じしんてき观点。しか而,19せい纪后てき乐观ぬしえんじ变成狭隘きょうあいてき实证ぬし义和しょうしん进步かい自然しぜん发生てき新年しんねん[需要じゅようかい]

给予超人ちょうじんさら广范围含义的生物せいぶつがくしゅとしやす·赫胥はじむてき点在てんざい作品さくひん无启しめせ录的宗教しゅうきょう》(1927ねんちゅういた阐述。

超人ちょうじんぬし形成けいせいてき一个重要刺激是英国遗传学家J·B·S·霍尔めい为《だい达罗斯:科学かがくあずか未来みらい》(1923ねん[2]てき论文,ざいへん论文ちゅうさがせ科学かがくわざ研究けんきゅう如何いかかげ响社かい改善かいぜんじん们的生活せいかつ

だい二次世纪大战改变了一些趋势方向,みやつこ就了こんてんてき超人ちょうじんぬし义。另一个具有影响力的早期超人主义者是,ろう裔美こく未来みらいがくFM-2030,さく为最研究けんきゅう未来みらい壳体てき教授きょうじゅいち,FM-2030创立りょうちょめいてきさけべ做“天使てんしつばさてき乐观未来みらいぬし义流ざいてき著作ちょさく《你是过渡じん吗?》(1989ねん),描述りょう他所よそ认为てき过渡じんはつしょう[需要じゅようかい]迹象,并用てき术语ちゅうあかり,哪些じん以称为超じんしゅ义者,并阐じゅつりょう过渡じんどおりこうきさきじん类的いち个进环节。

だい一个给予超人主义完整定义的是哲学家,马克おもえ·莫(Max More)。1998ねん哲学てつがくあまかつ·はく斯特罗姆だい卫·がわ尔斯创建りょう世界せかい超人ちょうじん协会

标和にん[编辑]

超人ちょうじんぬし义是一种思考未来的方式,许多超人ちょうじんぬし义理论家あずか倡导しゃ希望きぼう运用理性りせい科学かがくわざ术,并在此基础上减少贫困、疾病しっぺいざんやまし和全わぜんだまかく类折すり人的じんてき疾病しっぺい。许多超人ちょうじんぬし义者积极关注潜在せんざいてき未来みらいわざ术和创新てき社会しゃかいけい统,以改善かいぜん生活せいかつ质量,并寻もとめ履行りこうざい法律ほうりつ政治せいじ面前めんぜん人人ひとびと平等びょうどうしょうじょ天生あもうせい智力ちりょく残缺ざんけつ身体しんたいじょうてき障碍しょうがい使つかいじん生存せいぞん条件じょうけんいたさらこのみてきあらため进。超人ちょうじんぬし义哲がく认为,为人类的进步改善かいぜんじん生存せいぞん条件じょうけん,必须保留ほりゅう一个完美的道德规范,而且这是ぎょうてきよし于技术发てん科学かがく认识速度そくどてきかいわが们正ざい进入じん类历史上しじょうてき一个全新的阶段。ざいひさてき将来しょうらいしょうめん真正しんせいてき人工じんこう智能ちのう前景ぜんけい。另一方面ほうめん超人ちょうじんぬし义者认识到一些未来的技术可能会给人类的生命带来巨大的伤害,甚至使わが们的せい宇宙うちゅうてき生存せいぞん处于危险なか

尝试了解りょうかい这些危险并致りょく防止ぼうし灾害发生超人ちょうじんぬし义者议程てきにん务之いち

わざ术与预测[编辑]

什么价值,并不よしわが们的形状けいじょうとう前人ぜんじん生物せいぶつがくてき详细说明らいかいじょう,而是よしわが们的すなおもち理想りそう决定。对每一个超人主义者来说,さらてきじんのう按照最深さいしん层的价值观来塑造自己じこ自己じこてき生活せいかつ自己じこあずか他人たにんてき关系,就是いち种进。而这种进具体ぐたいたい现在科学かがくわざ术的あらため进上。

对超じんしゅ批判ひはん[编辑]

超人ちょうじんぬし义为改善かいぜんじん类的这一概念和对此做出的前景分析一直备受争议,はん对超じんしゅ义的学者がくしゃ组织だい部分ぶぶん为——空想くうそう绿色环保ぬし义者(こばめ绝科わざ发展,かい自然しぜん)、宗教しゅうきょうげんきょうむねぬし传统ぬしかず其他はん进步はん革新かくしん形式けいしきぬし义。追求ついきゅう长生不老ふろうじん类的一个最古老与根深蒂固的愿望。从保存ほぞんらいてきさい早期そうきてき书面故事こじ,就可以看,这个ぬし建立こんりゅうざい关于精神せいしん永生えいせい来世らいせてき希望きぼう世俗せぞく宗教しゅうきょうてききょう义基础。超人ちょうじんぬし义之まえただ一逃避死亡的方法是通过复活或来世转生。超人ちょうじんぬし义者认为,如今,以預さい终废じょ老化ろうかてき可能かのうせい,并可以选择积极的措施,如通过生いのちのべ长技术,及另がいいち手段しゅだん——ひや冻复苏[3]。这也一些存在主义者所批判的,いん为他们认为,死亡しぼう必要ひつようてき,它能够给生命せいめい义。わざ术的环境かげ响取决于如何いか运用它。自然しぜん需要じゅよう政治せいじすなお良好りょうこうてきわざ术。超人ちょうじんぬし义者认为,目前もくぜんてきわざ术是不可ふか续的。わが们正ざい使用しようてき必要ひつよう资源,石油せきゆ金属きんぞく矿物及人类对そら气的污染,ちょう自然しぜんてき更新こうしん能力のうりょく。以目まえてきけし费速らいざいひさてき将来しょうらい这些资源しょうようつき所以ゆえん需要じゅよう提出ていしゅつがえだい这些资源てき方案ほうあん包括ほうかつひさげだかわざ术到さらさき进的水平すいへい

超人ちょうじんぬし义者从事またが学科がっかてき方法ほうほうらい克服こくふく生物せいぶつてききりせい利用りよう未来みらいがくかく个领いきてき道德どうとく了解りょうかいとく别是いち些社かい批评はた自然しぜんせい态系统作为道德どうとく价值,甚至很多空想くうそう绿色环保ぬし义者则认为,にん应该遵从自然しぜんかい自然しぜん,而不应该违背自然しぜん,应避めん些高科技かぎ存在そんざいやぶ坏。

超人ちょうじんぬし义内流派りゅうは[编辑]

ざい超人ちょうじんぬし思想しそうてき内部ないぶゆう许多类型てきしゅ张。许多主要しゅようてき超人ちょうじんぬし思想家しそうかざい不断ふだん自己じこてき思想しそう进行おさむあらため发展てきじょう况下,よう纳各种复杂,微妙びみょうてき观点,这往往おうおうゆるがせりゃく

过,いち不同ふどうてき-ただし一定是有非常大的区别- 超人ちょうじんぬし义的趋势ある风格区分くぶん出来できてき

民主みんしゅ超人ちょうじんぬし义(Democratic Transhumanism)[编辑]

这一超人ちょうじんぬし义的流派りゅうは仅提倡正当せいとうてきさいよう科技かぎ使とくじん类能够超越ちょうえつ自身じしんてき局限きょくげん,而且,们倡导超越ちょうえつ正式せいしき法律ほうりつじょうてき权利あずか自由じゆう平等びょうどう,推行民主みんしゅてき扩展いた经济与文化ぶんかてき自由じゆうあずか平等びょうどう,一边保护超人主义者的价值观,れい平等びょうどう,团结民主みんしゅてきぶんとおるこうきさきじん类过わたりてき环境。

かい乐主义(The Hedonistic Imperative)[编辑]

这一超人主义趋势的代表主张体现在大卫·がわ尔斯てき天堂てんどう工程こうてい(2003ねんてきがいじゅつちゅうかわ尔斯为“よう生物せいぶつほどじょしょうじょ一切いっさい形式けいしきてき虐待ぎゃくたい痛苦つうく舒服”进行りょう道德どうとくじょうてき辩论。短期たんきないわが们的情感じょうかんある许可以通过服用ふくよう特定とくていてき药物(并非がい头毒ひん)而得いたあらため进。过,从长远来かわ尔斯认为,あらためうつし脊椎せきつい动物てきもといん组,じゅうしん设置ぜんたませい态系统在わざ术上はたぎょうてき接着せっちゃくわが们可以用生物せいぶつわざ术消じょじん们肉たいあるしん灵上てきかく种痛

かわ尔斯しょうしんじきさき达尔ぶんぬし义的ちょう级心さとししょう享受きょうじゅいたもといんひさげぜん预编てき复制あずかざい幸福こうふくてきはしごちゅうなまつくえ勃勃ぼつぼつ

てんしゅ义(Singularitarianism)[编辑]

てん超人ちょうじんぬし义者关注のう导致超越ちょうえつじん类的智能ちのう现的过渡じんわざ术,如,だい脑-电脑对接人工じんこう智能ちのう

よし于现ざいわが们技术的さい终源头是智慧ちえてんしゅ义者预期超越ちょうえつじん智能ちのうてきわざ术创づくりてき现将历史いち分水ぶんすい岭,かげ响可以媲美智みち人的じんてき现而ようちょう以往いおうてきわざ突破とっぱ

てんしゅ义者きょう调确这些ちょう智能ちのうともずい道德どうとくべん别能りょく一起出现的重要性。

论超じんしゅ[编辑]

这一趋向在超人主义的探究方向中并没有非常明确的立场:关于じん类和わざ术发てんてき未来みらい轨迹てききりせいせんりょくきさきはててき研究けんきゅう使用しようげん经济がくひろし弈论进化论がいりつがく及“论运よう科学かがく论工研究けんきゅうまえわが们还不能ふのう创建てき潜在せんざいてきつくえ体系たいけい统设计。れい如,ひろし斯特罗姆(2002, 2003)汉森(1994, 1998)。

设计超人ちょうじんぬし义的伦理がく研究けんきゅうそく创造一个尽可能多的人有机会成为后人类的社会,这也以归于这いち趋势。

すな龙超じんしゅ[编辑]

穿ほじよう电子邮件あるめん对面交谈てきどもとおる超人ちょうじんぬし义供电的じん组成てき超人ちょうじんぬし义网络。艺术与文化ぶんかじょうてき超人ちょうじんぬし义。超人ちょうじんぬし义作为艺术穿凿与文化ぶんか活力かつりょくてきげん头,包括ほうかつぞうさらてき读者传播超人ちょうじんぬし义的思想しそうあずか价值观。

超人ちょうじんぬし义对まぼろし作品さくひんてきかげ[编辑]

以超じんしゅ义的ぬし题的作品さくひんつう过各种类がた文学ぶんがく形式けいしきいたからだ现。当代とうだいまぼろししょう往往おうおう包含ほうがん积极てきしんわざ术极其对じん类的かげ响。ずいちょ科技かぎ发展,当代とうだいまぼろし作品さくひん赋予てき含义范围也越来ごえくえつ广泛,とく别是大量たいりょう乌托邦和くにかずはん乌托くに作品さくひんてき产生。这类作品さくひん往往おうおう反映はんえいてき乌托くにとく别是わざ术乌たくくにてき社会しゃかい。还有一些科幻小说,描写びょうしゃ增强ぞうきょうじん类机のうきさきあずか具有ぐゆう生命せいめいてき物体ぶったい进行てきそう。较为悲观てき场景以反乌托くにてき故事こじ内容ないよう为主。ひと生物せいぶつ工程こうていはたざいこれてき几十年里得到更大的发展,超人ちょうじんやめなり为一个具有明确性的活动。许多超人ちょうじんぬし义的ぬし作品さくひんさい开始现在とうつくえしょう说、まぼろししょう说里。早期そうきてき作品さくひん以通过罗伯とく·うみいん莱因てき作品さくひんちゅういたてきいち些问题,まぼろししょう说的黄金おうごん时代(《ひしげ撒路龙》系列けいれつ,1941-1987ねん)、范·沃格とく(1946ねん)、おもね西にし莫夫(《わがつくえじん》,1950ねん)、かつひしげかつ(《わらわ年末ねんまつ》,1953ねんふみひろしあま斯瓦おっと·萊姆(《機器ききじん大師だいし》,1967ねん)。

さいはくともかつ风格,れいかど·きちぬのもりてきかみ经漫ゆうしゃ》(1984ねん和布わかめ鲁斯·斯特りん(1985ねん),作品さくひんゆう其关ちゅうてき人体じんたい智能ちのうあらため变后いち系列けいれつ问题。超人ちょうじんぬし义的ぬし作品さくひんいた普及ふきゅうげき发了广泛てき讨论。对这些问题的处理产生りょう血色けっしょくおん》(1985ねん)、かくかみなり·かくぐまてき异种さんきょく》(1987-1989ねん),あかり锐·ともえとく

下面かめん一些相关的超人主义类通俗读物:

其他风格てきまぼろししょう说出现如“异小说”かず超人ちょうじんぬし义的ふとしそら”。现集からだまぼろし超人ちょうじんぬし义的ぬし题( “猎户”) 。

超人ちょうじんぬし义对おん乐的かげ[编辑]

超人ちょうじんぬし义者てきそうほう也启发了很多おん乐家(とく别试よう于各个领いき)。ざいおと乐领いき注入ちゅうにゅうりょう超人ちょうじんぬし义的さき驱是Kraftwerk及他们的专辑《The Man Machine》かず《Computer World》。较近てきCyanoticてき《Transhuman》かずVortechてき《Posthumanism》,这些组合乐队们都ぞく于重金属きんぞく摇滚风格。其中Complex NumbersUnreal也都ぞく于这类。

超人ちょうじんぬし义的政治せいじかげ[编辑]

ざい2012ねん7がつさきにわか罗斯,きさき美国びくに、以色れつ[4]发布りょう关于建立こんりゅう超人ちょうじん政党せいとうてき公告こうこく。这类しん政党せいとう败了保守ほしゅ,其中さい主要しゅようてき参与さんよしゃ还是超人ちょうじんぬし义者。这些政党せいとう建立こんりゅうてき目的もくてきざい于:つう政治せいじ支持しじつき可能かのうてき保障ほしょう并延长人类寿いのちどう时能进入いた无疾病的びょうてきしん社会しゃかい过渡ざい健康けんこう阻碍そがいてき社会しゃかいさとにん类的寿命じゅみょういたりょうのべ长,阻止そしりょうおとろえおい以使じん类更このみてき发挥个人つくえのうざいさらてき生命せいめいさと创造さら财富成就じょうじゅ[5]

まいり[编辑]

参考さんこう资料[编辑]

  1. ^ Oliver Krüger. Virtual Immortality. God, Evolution, and the Singularity in Post- and Transhumanism. Bielefeld: transcript. 2021. ISBN 978-3-8376-5059-4. 
  2. ^ Foresight Institute. http:// www.foresight.org Haldane, JBS Daedalus or Science and the Future (New York: EP Dutton& Co.,Inc.,1924[1923])
  3. ^ Merkle, R.“The Molecular Repair of the Brain”Cryonics magazine, Vol.15,(1994)
  4. ^ A Single-Issue Political Party for Longevity Science
  5. ^ Bostrom, Nick. A history of transhumanist thought (PDF). 2005 [2006-02-21]. (原始げんし内容ないよう (PDF)そん档于2021-05-05).