佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 薩大教 きょう 堂 どう 的 てき 圓 えん 頂 いただき 切 きり 面 めん 圖 ず
雅典 まさのり 的 てき 帕特農神 のうじん 廟 びょう 是 ぜ 建築 けんちく 界 かい 的 てき 經 けい 典例 てんれい 子 こ [ 1]
建築 けんちく 學 がく (英語 えいご :Architectural studies ,或 ある 直接 ちょくせつ 稱 しょう Architecture [ 註 1] ),從 したがえ 廣義 こうぎ 上 じょう 來 き 說 せつ ,是 ぜ 研究 けんきゅう 建築 けんちく 及其環境 かんきょう 的 てき 學科 がっか 。
在 ざい 通常 つうじょう 情況 じょうきょう 下 か ,以及按其作為 さくい 外來 がいらい 語 ご 所 ところ 對應 たいおう 的 てき 詞 し 語 ご (由 ゆかり 歐 おう 洲 しま 至 いたる 日本 にっぽん 再 さい 至 いたり 中國 ちゅうごく )的 てき 本義 ほんぎ ,它更多 た 的 てき 是 ぜ 指 ゆび 與 あずか 建築 けんちく 物 ぶつ 設計 せっけい 和 わ 建造 けんぞう 相關 そうかん 的 てき 藝術 げいじゅつ 和 わ 技術 ぎじゅつ 的 てき 綜合 そうごう 。因 よし 此,建築 けんちく 學 がく 是 ぜ 一門 いちもん 橫 よこ 跨 またが 工程 こうてい 技術 ぎじゅつ 和 わ 人文 じんぶん 藝術 げいじゅつ 的 てき 學科 がっか 。建築 けんちく 學 がく 所 しょ 涉 わたる 及的建築 けんちく 藝術 げいじゅつ 和 わ 建築 けんちく 技術 ぎじゅつ 、以及作為 さくい 實用 じつよう 藝術 げいじゅつ 的 てき 建築 けんちく 藝術 げいじゅつ 從 したがえ 而包括 ほうかつ 的 てき 實用 じつよう 、功 こう 能 のう 的 てき 一 いち 面 めん 和 わ 藝術 げいじゅつ 、美學 びがく 的 てき 一 いち 面 めん ,它們之 の 間 あいだ 雖有明確 めいかく 的 てき 不同 ふどう 但 ただし 又 また 密 みつ 切 きり 聯 れん 繫,並 なみ 且其份量隨 ずい 具體 ぐたい 情況 じょうきょう 和 わ 建築 けんちく 物 ぶつ 的 てき 不同 ふどう 而大不 ふ 相 あい 同 どう 。在 ざい 某 ぼう 一建築物中可能某些方面很強而其餘方面很弱,但 ただし 在 ざい 其它建築 けんちく 物 ぶつ 中 ちゅう 情況 じょうきょう 則 そく 可能 かのう 迥異。
從 したがえ 狹義 きょうぎ 上 うえ 說 せつ ,研究 けんきゅう 的 てき 是 ぜ 建築 けんちく 物 ぶつ 可 か 資 し 使用 しよう 的 てき 空間 くうかん 、可 か 供 きょう 欣賞的 てき 形象 けいしょう ,以及圍繞 いじょう 空間 くうかん 、形象 けいしょう 如何 いか 產 さん 生 せい 確立 かくりつ 、調整 ちょうせい 美化 びか 等 とう 的 てき 一 いち 系列 けいれつ 問題 もんだい 。
事實 じじつ 上 じょう ,作為 さくい 專用 せんよう 詞 し 的 てき 「建築 けんちく 學 がく 」所 しょ 研究 けんきゅう 的 てき 對象 たいしょう 不 ふ 僅是建築 けんちく 物 ぶつ 本身 ほんみ ,更 さら 主要 しゅよう 的 てき 是 ぜ 研究 けんきゅう 人 じん 們對建築 けんちく 物的 ぶってき 要求 ようきゅう 及其如何 いか 得 とく 以滿足 まんぞく ,研究 けんきゅう 建築 けんちく 物 ぶつ 實體 じったい 從 したがえ 無 む 到 いた 有 ゆう 的 いくわ 產 さん 生 せい 過程 かてい 中 ちゅう 相應 そうおう 的 てき 策 さく 劃、設計 せっけい 、實施 じっし 等 とう 。
建築 けんちく 哲學 てつがく 源 げん 自 じ 於美學 びがく ,著 しる 重 おも 在 ざい 建築 けんちく 的 てき 美學 びがく 價 か 值、建築 けんちく 的 てき 語意 ごい (semantics),以及建築 けんちく 和 わ 文化 ぶんか 發展 はってん 之 の 間 あいだ 的 てき 關係 かんけい 。包括 ほうかつ 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 、米 べい 歇爾·福 ぶく 柯 、吉 よし 爾 なんじ ·德 とく 勒茲[ 2] 、羅 ら 伯 はく 特 とく ·文丘 ふみおか 里 さと 及路 みち 德 とく 維希·維特根 ね 斯坦等 とう 哲學 てつがく 家 か 及理論 ろん 家 か 都 と 在 ざい 探 さがせ 討建築 けんちく 的 てき 本質 ほんしつ ,以及建築 けんちく 和 わ 樓 ろう 房 ぼう (building)之 の 間 あいだ 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 差異 さい 之 の 間 あいだ 的 てき 議題 ぎだい 。
現存 げんそん 最早 もはや 以建築 けんちく 為 ため 主題 しゅだい 的 てき 文字 もじ 作品 さくひん 是 ぜ 《建築 けんちく 十 じゅう 書 しょ 》,由 ゆかり 羅 ら 馬 うま 時代 じだい 的 てき 建築 けんちく 家 か 維特魯威 在 ざい 西元 にしもと 一 いち 世紀 せいき 早期 そうき 所 しょ 著 ちょ 。[ 3] 根據 こんきょ 維特魯威,一個好的建築物應該具備「強 つよし (firmitas)、用 もちい (utilitas)、美 よし (venustas)」三 さん 項 こう 要素 ようそ ,[ 4] [ 5] ,這三項要素的定義大致上是指:
強 つよ (堅固 けんご ) - 建築 けんちく 必須 ひっす 能 のう 堅固 けんご 的 てき 矗 のぶ 立 りつ ,並 なみ 保持 ほじ 良好 りょうこう 的 てき 狀態 じょうたい
用 もちい (實用 じつよう ) - 建築 けんちく 必須 ひっす 對 たい 使用 しよう 者 しゃ 提供 ていきょう 實用 じつよう 的 てき 功 こう 能 のう
美 よし (美觀 びかん ) - 建築 けんちく 必須 ひっす 能 のう 讓 ゆずる 人 じん 們感到 いた 愉悅 ゆえつ 並 なみ 提 ひさげ 升 ます 他 た 們的精神 せいしん
維特魯威 認 みとめ 為 ため 建築 けんちく 師 し 必須 ひっす 要用 ようよう 盡 つき 全力 ぜんりょく 來 らい 實現 じつげん 這三 さん 項 こう 要素 ようそ 。阿 おもね 爾 しか 伯 はく 蒂在 ざい 他所 よそ 著 ちょ 的 てき 《論 ろん 建築 けんちく 》一書中重新詮釋了維特魯威的觀點。他 た 認 みとめ 為 ため 美觀 びかん 基本 きほん 上 じょう 與 あずか 比例 ひれい 息 いき 息 いき 相關 そうかん ,而裝飾 そうしょく 性 せい 的 てき 物件 ぶっけん 也在美觀 びかん 中 ちゅう 扮 ふん 演 えんじ 了 りょう 一定 いってい 的 てき 角 かく 色 しょく 。對 たい 阿 おもね 爾 しか 伯 はく 蒂來 き 說 せつ ,完 かん 美的 びてき 比例 ひれい 也就是 ぜ 理想 りそう 中 ちゅう 人類 じんるい 身體 しんたい 的 てき 比例 ひれい ,也就是 ぜ 黃金 おうごん 比例 ひれい 。因 よし 此,美 よし 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 要素 ようそ 是 ぜ 物體 ぶったい 與 あずか 身 み 俱來的 てき ,並 なみ 非 ひ 之 これ 後 ご 以人工 じんこう 方式 ほうしき 創造 そうぞう 的 てき ;且美的 てき 根據 こんきょ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 普 ひろし 世 よ 的 てき 、可 か 見 み 的 てき 真理 しんり 。一 いち 直 ちょく 到 いた 16世紀 せいき 建築 けんちく 師 し 瓦 かわら 薩里的 てき 著作 ちょさく 出現 しゅつげん 之 これ 後 ご ,在 ざい 藝術 げいじゅつ 領域 りょういき 中才 なかさい 出現 しゅつげん 「風格 ふうかく 」的 てき 概念 がいねん 。[ 6] 到 いた 了 りょう 18世紀 せいき ,瓦 かわら 薩里的 てき 著作 ちょさく 《藝苑 げいえん 名 めい 人傳 ひとづて 》被 ひ 翻譯 ほんやく 成 なり 了 りょう 義 よし 大 だい 利文 としふみ 、法文 ほうぶん 、西 にし 班 はん 牙 きば 文 ぶん 與 あずか 英文 えいぶん 。
在 ざい 19世紀 せいき 初期 しょき ,在 ざい 普 ふ 金 きん 的 てき 著作 ちょさく 《對比 たいひ 》(Contrasts,1836年 ねん )中 ちゅう ,他 た 將 しょう 現代 げんだい 的 てき 、工業 こうぎょう 化 か 的 てき 世界 せかい 與 あずか 理想 りそう 化 か 的 てき 新中 しんなか 世紀 せいき 世界 せかい 印象 いんしょう 做出了 りょう 對比 たいひ 。而普金 きん 相 しょう 信 しん 哥特式 しき 建築 けんちく 是 ぜ 唯一 ゆいいつ 的 てき 「建築 けんちく 中 ちゅう 真正 しんせい 基督教 きりすときょう 的 てき 風格 ふうかく 」[ 7] 。十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 英國 えいこく 的 てき 藝術 げいじゅつ 評論 ひょうろん 家 か 約 やく 翰·拉 ひしげ 斯金 曾著有 ゆう 《英語 えいご :建築 けんちく 的 てき 七 なな 明 あかり 燈 とう ,羅 ら 馬 うま 化 か :Seven Lamps of Architecture 》一 いち 書 しょ ,對 たい 於建築 けんちく 中 ちゅう 的 てき 美學 びがく 格外 かくがい 的 てき 重視 じゅうし ,他 た 認 みとめ 為 ため 蓋 ぶた 好 このみ 的 てき 房子 ふさこ 不 ふ 一定 いってい 算 ざん 是 ぜ 真正 しんせい 的 てき 建築 けんちく ,只 ただ 有 ゆう 經過 けいか 一些佈置後才能算是建築。對 たい 拉 ひしげ 斯金而言,構造 こうぞう 比例 ひれい 及機能都 のと 良好 りょうこう 的 てき 房子 ふさこ 至 いたり 少 しょう 需要 じゅよう 粗 あら 面 めん 光 こう 邊 あたり 石工 せっこう 之 これ 類 るい 的 てき 裝飾 そうしょく [ 8] 。
有 ゆう 關 せき 理想 りそう 的 てき 建築 けんちく 及構造物 ぞうぶつ 的 てき 差異 さい ,著名 ちょめい 的 てき 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 建築 けんちく 師 し 勒·柯布西 にし 耶 曾寫到 いた :「當 とう 你用石頭 いしあたま 、木頭 きとう 和 かず 水泥 みどろ 為 ため 材料 ざいりょう 蓋 ぶた 了 りょう 房子 ふさこ 及宮殿 どの ,那 な 是 ぜ 構造 こうぞう 物 ぶつ (Building); 但 ただし 若 わか 其中的 てき 一些巧思觸動我,讓 ゆず 我 わが 覺 さとし 得 とく 很好,很高興 きょう ,說 せつ 了 りょう :『真 ま 漂亮。』,這就是 ぜ 建築 けんちく (Architecture)了 りょう 。」[ 9] 和 かず 勒·柯布西 にし 耶同時代 じだい 的 てき 路 みち 德 とく 維希·密 みつ 斯·凡德羅 ら 認 みとめ 為 ため :「當 とう 你小心地 ごこち 將 はた 兩 りょう 塊 かたまり 磚搭在 ざい 一起 かずき ,建築 けんちく 就開始 かいし 了 りょう 。」[ 10] [ 11]
由 ゆかり 奧 おく 斯卡·尼 あま 邁耶設計 せっけい 的 てき 巴 ともえ 西國 さいこく 會 かい
著名 ちょめい 的 てき 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 摩 ま 天 てん 大 だい 樓 ろう 建築 けんちく 師 し 提 つつみ 倡一 いち 個 こ 建築 けんちく 設計 せっけい 的 てき 概念 がいねん :「形式 けいしき 追隨 ついずい 功 こう 能 のう 。」
這種功 こう 能 のう 比 ひ 結構 けっこう 及美感 かん 還 かえ 要 よう 重要 じゅうよう 的 てき 觀點 かんてん 受到很多人的 じんてき 歡迎 かんげい ,但 ただし 也有 やゆう 一 いち 些質疑 しつぎ ,此觀點 てん 使 し 得 とく 「功 こう 能 のう 」這個概念 がいねん 取 と 代 だい 了 りょう 維特魯威 提出 ていしゅつ 的 てき 「用 よう 」,功 こう 能 のう 包括 ほうかつ 了 りょう 所有 しょゆう 有 ゆう 關 せき 建築 けんちく 物 ぶつ 用途 ようと 、認知 にんち 及愉悅 ゆえつ 性 せい 的 てき 準則 じゅんそく ,不 ふ 只 ただ 是 ぜ 實用 じつよう ,而且也有 やゆう 美學 びがく 、心理 しんり 學 がく 及文化 ぶんか 上 じょう 的 てき 意 い 涵。
約 やく 恩 おん ·烏 がらす 松 まつ 設計 せっけい 的 てき 悉尼歌劇 かげき 院 いん
在 ざい 許多 きょた 哲學 てつがく 中 ちゅう ,影響 えいきょう 現代 げんだい 建築 けんちく 師 し 及建築 けんちく 設計 せっけい 的 てき 有 ゆう 理性 りせい 主義 しゅぎ 、經驗 けいけん 主義 しゅぎ 、結構 けっこう 主義 しゅぎ 、後 ご 結構 けっこう 主義 しゅぎ 及現象 げんしょう 學 がく 。
二 に 十世紀末期又出現一個影響建築機能及結構的概念,就是可 か 持續 じぞく 性 せい ,永續 えいぞく 建築 けんちく 是 ぜ 因 いん 應 おう 當代 とうだい 的 てき 訴求 そきゅう ,建築 けんちく 物 ぶつ 應 おう 該考慮 こうりょ 對 たい 環境 かんきょう 的 てき 友 とも 善 ぜん ,包括 ほうかつ 其原 そのはら 料 りょう 生產 せいさん 的 てき 方式 ほうしき ,對 たい 周 しゅう 遭自然 しぜん 環境 かんきょう 及其他 た 建築 けんちく 的 てき 影響 えいきょう ,在 ざい 空調 くうちょう 、水 みず 、照明 しょうめい 及廢棄 はいき 物 ぶつ 處理 しょり 上 じょう 對 たい 能 のう 源 げん 的 てき 需求等 とう 。
建築 けんちく 起源 きげん 與 あずか 鄉土 きょうど 建築 けんちく [ 編輯 へんしゅう ]
最早 もはや 建築 けんちく 的 てき 原型 げんけい 是 ぜ 在 ざい 因 いん 應需 おうじゅ 求 もとめ (居住 きょじゅう 、安全 あんぜん 保障 ほしょう 、宗教 しゅうきょう 崇拜 すうはい )及方式 しき (可用 かよう 建築 けんちく 材料 ざいりょう 、建築 けんちく 者 しゃ 技術 ぎじゅつ )的 てき 變化 へんか 下 か 而衍生 せい 的 てき 。隨 ずい 著 ちょ 文明 ぶんめい 發展 はってん ,知識 ちしき 透過 とうか 口傳 くでん 及實作 さく 而傳承 でんしょう ,建築 けんちく 也就成 なり 為 ため 工藝 こうげい 。一般認為建築的成功是一連串嘗試和錯誤學習之後的成果,在 ざい 進展 しんてん 的 てき 過程 かてい 中 ちゅう ,經驗 けいけん 複製 ふくせい 的 てき 比例 ひれい 慢慢增加 ぞうか ,嘗試的 てき 比例 ひれい 慢慢減少 げんしょう ,大家 たいか 對 たい 建築 けんちく 成果 せいか 也越來 らい 越 こし 滿 みつる 意 い 。在 ざい 許多 きょた 地方 ちほう 仍有配合 はいごう 當地 とうち 需求、建築 けんちく 材料 ざいりょう 和 わ 工藝 こうげい 而有的 てき 鄉土 きょうど 建築 けんちく 。
最早 もはや 人類 じんるい 定 てい 居 きょ 後 ご ,形成 けいせい 了 りょう 鄉 ごう 村 むら 。隨 ずい 著 ちょ 經濟 けいざい 的 てき 發展 はってん ,開始 かいし 有 ゆう 大型 おおがた 聚落 しゅうらく (proto-city)及市區 く ,其中一些大型聚落成長地非常快速,像 ぞう 是 ぜ 安納 あんのう 托 たく 力 りょく 亞 あ 的 てき 加 か 泰 たい 土 ど 丘 おか ,或 ある 是 ぜ 現今 げんこん 巴 ともえ 基 はじめ 斯坦的 てき 印度 いんど 河谷 こうだに 文明 ぶんめい 。
在 ざい 新 しん 石器 せっき 時代 じだい ,在 ざい 現今 げんこん 土 ど 耳 みみ 其、巴 ともえ 勒斯坦 ひろし 、巴 ともえ 基 はじめ 斯坦、羅 ら 馬 うま 尼 に 亞 あ 、烏 がらす 克 かつ 蘭 らん 、蘇 そ 格 かく 蘭 らん 及中國 ちゅうごく 都 と 有 ゆう 許多 きょた 的 てき 聚落 しゅうらく 。
在 ざい 古 こ 埃及 えじぷと 或 ある 是 ぜ 美 び 索 さく 不 ふ 達 いたる 米 べい 亞 あ 的 てき 古 こ 文明 ぶんめい 中 ちゅう ,建築 けんちく 和 わ 城市 じょうし 化 か 代表 だいひょう 神靈 しんれい 及超 ちょう 自然 しぜん 力量 りきりょう 持續 じぞく 的 てき 臨在,許多 きょた 古 こ 文化 ぶんか 會 かい 用 よう 建築 けんちく 中 ちゅう 的 てき 紀 き 念 ねん 碑 ひ 來 らい 代表 だいひょう 國家 こっか 或 ある 是 ぜ 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 政治 せいじ 權威 けんい 。
古典 こてん 時代 じだい (例 れい 如古希 こき 臘或 ある 是 ぜ 古 こ 羅 ら 馬 うま )的 てき 建築 けんちく 和 わ 城市 じょうし 化 か 是 ぜ 源 げん 自 じ 市民 しみん 的 てき 理想 りそう ,不 ふ 再 さい 是 ぜ 來 らい 自宗 じしゅう 教 きょう 或 ある 是 ぜ 帝國 ていこく 的 てき 訴求 そきゅう ,而新的 てき 建築 けんちく 型式 けいしき 也開始 かいし 出現 しゅつげん 。羅 ら 馬 うま 建築 けんちく 受到希 まれ 臘建築 けんちく 的 てき 影響 えいきょう ,在 ざい 建築 けんちく 實務 じつむ 也融入 にゅう 了 りょう 許多 きょた 希 まれ 臘的建築 けんちく 元素 げんそ [ 12] 。
古代 こだい 就已有 ゆう 有 ゆう 關 せき 建築 けんちく 的 てき 文獻 ぶんけん ,其中有 ちゅうう 一般 いっぱん 性的 せいてき 建議 けんぎ ,也有 やゆう 具體 ぐたい 的 てき 正式 せいしき 規定 きてい 。像 ぞう 西元 にしもと 前 ぜん 1世紀 せいき 的 てき 古 こ 羅 ら 馬 うま 建築 けんちく 師 し 維特魯威 就寫了 りょう 《建築 けんちく 十 じゅう 書 しょ 》。
亞 あ 洲 しゅう 建築 けんちく 的 てき 發展 はってん 在 ざい 許多 きょた 方面 ほうめん 都和 つわ 歐 おう 洲 しゅう 不同 ふどう ,佛教 ぶっきょう 、印度 いんど 教 きょう 及錫 すず 克 かつ 教 きょう 建築 けんちく 都 と 有 ゆう 其不同 ふどう 的 てき 特色 とくしょく 。亞 あ 洲 しゅう 建築 けんちく 中 ちゅう ,中國 ちゅうごく 和 わ 印度 いんど 的 てき 建築 けんちく 也都對 たい 周圍 しゅうい 的 てき 建築 けんちく 風格 ふうかく 有 ゆう 所 しょ 影響 えいきょう ,但 ただし 日本 にっぽん 建築 けんちく 都 と 沒 ぼつ 有 ゆう 類似 るいじ 的 てき 影響 えいきょう 。有 ゆう 些亞洲 しゅう 建築 けんちく 有明 ありあけ 顯 あらわ 地域 ちいき 性 せい 的 てき 差異 さい ,例 れい 如佛教 ぶっきょう 建築 けんちく 。印度 いんど 教 きょう 寺 てら 廟 びょう 建築 けんちく 大約 たいやく 是 ぜ 在 ざい 西元 にしもと 前 ぜん 五 ご 世紀 せいき 所 しょ 發展 はってん ,其理論 ろん 是 ぜ 源 げん 自 じ 印度 いんど 教 きょう Shastra 中 なか 的 てき 概念 がいねん ,其著重 じゅう 的 てき 是 ぜ 如何 いか 表 ひょう 達 たち 宏 ひろし 觀 かん 與 あずか 微 ほろ 觀 かん 。
許多 きょた 亞 あ 洲 しゅう 國家 こっか 的 てき 信仰 しんこう 是 ぜ 多 た 神 かみ 宗教 しゅうきょう ,因 いん 此其建築 けんちく 型式 けいしき 會 かい 特別 とくべつ 強調 きょうちょう 其自然 しぜん 景觀 けいかん 。這些地區 ちく 大部 たいぶ 份的大型 おおがた 建築 けんちく 是 ぜ 輕量 けいりょう 化 か 使用 しよう 木材 もくざい 的 てき 結構 けっこう ,一直到近年在有所改變。不 ふ 過 か 古老 ころう 的 てき 大型 おおがた 木製 もくせい 建築 けんちく 留 とめ 存 そん 至 いたり 今 いま 的 てき 不 ふ 多 た 。佛教 ぶっきょう 後來 こうらい 以磚石 せき 的 てき 建築 けんちく 為 ため 主 ぬし ,一開始可能是源自於石窟 せっくつ ,這些建築 けんちく 就保留 ほりゅう 的 てき 很好。
早期 そうき 亞 あ 洲 しゅう 的 てき 建築 けんちく 著作 ちょさく 有 ゆう 中國 ちゅうごく 在 ざい 春秋 しゅんじゅう 戰國 せんごく 時期 じき 的 てき 《考 こう 工 こう 記 き 》、古 こ 印度 いんど 的 てき Shilpa Shastras、古 こ 斯里蘭 らん 卡的Manjusri Vasthu Vidya Sastra,以及古 こ 尼 あま 泊 はく 爾 なんじ 阿 おもね 尼 あま 哥 (Araniko)的 てき 著作 ちょさく 。
伊 い 斯蘭建築 けんちく 從 したがえ 公 こう 元 もと 第 だい 七 なな 世紀 せいき 時 じ 開始 かいし ,整合 せいごう 了 りょう 古 いにしえ 中東 ちゅうとう 及拜 はい 占 うらない 庭 にわ 的 てき 建築 けんちく 風格 ふうかく ,同時 どうじ 也加入 かにゅう 了 りょう 宗教 しゅうきょう 的 てき 元素 げんそ 以及社交 しゃこう 上 じょう 的 てき 需求。伊 い 斯蘭建築 けんちく 分 ぶん 佈在中東 ちゅうとう 、土 ど 耳 みみ 其、北 きた 非 ひ ,印度 いんど 次 じ 大陸 たいりく ,西 にし 班 はん 牙 きば 及阿爾 しか 巴 ともえ 尼 に 亞 あ ,因 よし 為 ため 奧 おく 斯曼帝國 ていこく 的 てき 擴張 かくちょう ,伊 い 斯蘭建築 けんちく 也有 やゆう 出現 しゅつげん 在 ざい 巴 ともえ 爾 なんじ 幹 みき 半島 はんとう 的 てき 國家 こっか 裡 うら
[ 13] [ 14] 。
歐 おう 洲 しゅう 中古 ちゅうこ 時期 じき 時 とき ,工匠 こうしょう 開始 かいし 形成 けいせい 行 くだり 會 かい ,發展 はってん 交易 こうえき ,也留下 か 了 りょう 契約 けいやく 的 てき 文 ぶん 稿 こう ,其中許多 きょた 是 ぜ 和 わ 教會 きょうかい 建築 けんちく 有 ゆう 關 せき 的 てき 。建築 けんちく 師 し 一般會由負責石匠的人擔任,有 ゆう 時 じ 在 ざい 契約 けいやく 中也 ちゅうや 會 かい 將 はた 建築 けんちく 師 し 稱 しょう 為 ため Magister lathomorum。
當時 とうじ 主要 しゅよう 的 てき 建築 けんちく 有 ゆう 修道院 しゅうどういん 及大 だい 教 きょう 堂 どう 。自公 じこう 元 もと 900年 ねん 以後 いご ,有 ゆう 建築 けんちく 知識 ちしき 的 てき 神職 しんしょく 人員 じんいん 及商人 じん 開始 かいし 往來 おうらい 歐 おう 洲 しゅう 各地 かくち ,因 いん 此歐洲 しゅう 各地 かくち 出現 しゅつげん 了 りょう 羅 ら 曼式建築 けんちく 或 ある 哥特式 しき 建築 けんちく 。
中古 ちゅうこ 時期 じき 另一個很重要的建築遺產就是遍佈歐洲大陸各地的防禦 ぼうぎょ 工事 こうじ 。從 したがえ 巴 ともえ 爾 なんじ 幹 みき 到 いた 西 にし 班 はん 牙 きば ,從 したがえ 馬 ば 爾 しか 他 た 到 いた 愛 あい 沙 すな 尼 あま 亞 あ ,這些建築 けんちく 是 ぜ 歐 おう 洲 しゅう 文化 ぶんか 遺產 いさん 中 ちゅう 重要 じゅうよう 的 てき 一部 いちぶ 份。
歐 おう 洲 しゅう 的 てき 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 約 やく 從 したがえ 公 こう 元 もと 1400年 ねん 開始 かいし ,當時 とうじ 的 てき 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 人文 じんぶん 主義 しゅぎ 開始 かいし 發展 はってん ,也伴隨 ずい 著 ちょ 古典 こてん 時期 じき 學問 がくもん 的 てき 復興 ふっこう 。文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 人文 じんぶん 主義 しゅぎ 更 さら 加 か 強調 きょうちょう 人 じん 在社 ざいしゃ 會 かい 中 ちゅう 的 てき 作用 さよう ,比 ひ 中古 ちゅうこ 時期 じき 要 よう 多 た 很多。當時 とうじ 有 ゆう 許多 きょた 出 で 名 めい 的 てき 建築 けんちく 師 し ,像 ぞう 菲利波 は ·布 ぬの 魯內萊斯基 もと 、萊昂·巴 ともえ 蒂斯塔 とう ·阿 おもね 爾 しか 伯 はく 蒂 、米 よね 開 ひらく 朗 ろう 基 もと 羅 ら 、安德 あんとく 烈 れつ 亞 あ ·帕拉弟 おとうと 奧 おく ,也開始 かいし 了 りょう 對 たい 出 だし 名 めい 建築 けんちく 師 し 的 てき 瘋狂崇拜 すうはい 。當時 とうじ 的 てき 藝術 げいじゅつ 家 か 、建築 けんちく 師 し 和 わ 工程 こうてい 師 し 或 ある 其他相關 そうかん 職業 しょくぎょう 還 かえ 沒 ぼっ 有明 ありあけ 顯 あらわ 的 てき 劃分,而稱呼 しょうこ 往往 おうおう 是 これ 依 よ 各 かく 地區 ちく 的 てき 習慣 しゅうかん 喜好 きよし 而有所 しょ 不同 ふどう 。
古典 こてん 主義 しゅぎ 建築 けんちく 的 てき 復興 ふっこう ,所 しょ 伴 とも 隨 ずい 的 てき 是 ぜ 科學 かがく 和 わ 技術 ぎじゅつ 的 てき 發展 はってん ,這也影響 えいきょう 到 いた 建築 けんちく 的 てき 比例 ひれい 和 わ 結構 けっこう 。在 ざい 這個時期 じき ,藝術 げいじゅつ 家 か 是 ぜ 可 か 以設計 せっけい 橋 きょう 樑的,因 いん 為 ため 其中用 よう 到 いた 的 てき 結構 けっこう 計算 けいさん 是 ぜ 在 ざい 此領域 りょういき 通 どおり 才 ざい 知識 ちしき 的 てき 範圍 はんい 內。
隨 ずい 著 ちょ 科技 かぎ 領域 りょういき 的 てき 新興 しんこう 知識 ちしき 以及新 しん 材料 ざいりょう 以及新 しん 技術 ぎじゅつ 的 てき 興起 こうき ,建築 けんちく 師 し 和 わ 工程 こうてい 師 し 開始 かいし 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 分 ぶん 工 こう ,建築 けんちく 師 し 開始 かいし 著 ちょ 重 おも 美學 びがく 以及人文 じんぶん 的 てき 層 そう 面 めん ,較不注 ちゅう 重 じゅう 建築 けんちく 設計 せっけい 的 てき 技術 ぎじゅつ 層 そう 面 めん 。當時 とうじ 也出現 しゅつげん 了 りょう 「紳士 しんし 建築 けんちく 師 し 」,接 せっ 洽 あまね 富有 ふゆう 的 てき 客 きゃく 戶 ど ,特別 とくべつ 關 せき 注 ちゅう 來 らい 自 じ 於歷史 れきし 原形 げんけい 的 てき 視覺 しかく 品質 ひんしつ ,以英國 えいこく 鄉 きょう 間 あいだ 許多 きょた 的 てき 哥德復興 ふっこう 式 しき 建築 けんちく 或 ある 是 ぜ 蘇 そ 格 かく 蘭 らん baronial建築 けんちく 為 ため 代表 だいひょう 。
19世紀 せいき 的 てき 正規 せいき 建築 けんちく 訓練 くんれん ,像 ぞう 是 ぜ 法 ほう 國 こく 的 てき 法 ほう 國 こく 美術 びじゅつ 學院 がくいん ,非常 ひじょう 重視 じゅうし 精美 せいび 建築 けんちく 圖 ず 紙 し 的 てき 製作 せいさく ,不 ふ 太 ふとし 考慮 こうりょ 使用 しよう 背景 はいけい (context)及可行 ぎょう 性 せい 。
同 どう 時期 じき 出現 しゅつげん 的 てき 工業 こうぎょう 革命 かくめい 開始 かいし 了 りょう 大量 たいりょう 生產 せいさん 以及消費 しょうひ 。審美 しんび 成 なり 為 ため 中產 ちゅうさん 階級 かいきゅう 的 てき 評 ひょう 斷 だん 標準 ひょうじゅん ,因 いん 為 ため 裝飾 そうしょく 品 ひん 以往 いおう 是 ぜ 昂 のぼる 貴 き 的 てき 工藝 こうげい 品 ひん ,而在機器 きき 量產 りょうさん 之 の 後 こう 變 へん 得 とく 便宜 べんぎ 許多 きょた 。
當時 とうじ 鄉土 きょうど 建築 けんちく 的 てき 裝飾 そうしょく 越來 ごえく 越 えつ 多 た 。屋 や 主 ぬし 可能 かのう 在 ざい 現有 げんゆう 的 てき 建築 けんちく 設計 せっけい 中 ちゅう 加 か 上 じょう 一些書籍或建築期刊中找到的特徵。
從 したがえ 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 起 おこり ,大 だい 眾普遍 ふへん 對 たい 對 たい 強調 きょうちょう 復興 ふっこう 式 しき 建築 けんちく 以及精緻 せいち 裝飾 そうしょく 表示 ひょうじ 不滿 ふまん ,開始 かいし 了 りょう 新 しん 的 てき 思潮 しちょう ,也就是 ぜ 現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく 的 てき 前身 ぜんしん 。其中著名 ちょめい 的 てき 有 ゆう 1907年 ねん 成立 せいりつ 的 てき 德 とく 意志 いし 工藝 こうげい 聯盟 れんめい ,生產 せいさん 品質 ひんしつ 較好,由 ゆかり 機器 きき 製作 せいさく 的 てき 產品 さんぴん 。一般認為此時開始出現工業設計的專業。接 せっ 著 ちょ 有 ゆう 在 ざい 魏 ぎ 瑪的 てき 包 つつみ 豪 ごう 斯學校 がっこう ,重 じゅう 新 しん 定義 ていぎ 了 りょう 建築 けんちく 的 てき 邊 あたり 界 かい ,將 はた 建築 けんちく 的 てき 創作 そうさく 視 し 為 ため 是 ぜ 藝術 げいじゅつ 、工藝 こうげい 以及技術 ぎじゅつ 的 てき 終極 しゅうきょく 整合 せいごう 。
現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく 一 いち 開始 かいし 是 ぜ 具有 ぐゆう 道德 どうとく 、哲學 てつがく 以及美學 びがく 基礎 きそ 的 てき 前衛 ぜんえい 運動 うんどう 。在 ざい 第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 後 ご ,先驅 せんく 的 てき 現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく 師 し 想 おもえ 要 よう 針 はり 對戰 たいせん 後 ご 新 しん 的 てき 社會 しゃかい 及經濟 けいざい 規 ぶんまわし 序 じょ ,找到一種 いっしゅ 全 ぜん 新 しん 的 てき ,適合 てきごう 此時期 じき 的 てき 風格 ふうかく ,且著重 じゅう 中產 ちゅうさん 階級 かいきゅう 以及工 こう 人 じん 階級 かいきゅう 的 てき 需求。現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく 拒絕 きょぜつ 那 な 麼符合 ふごう 快速 かいそく 衰 おとろえ 落的貴族 きぞく 階級 かいきゅう 所 しょ 需,在 ざい 歷史 れきし 建築 けんちく 風格 ふうかく 上 じょう 再 さい 加 か 以改進 すすむ 的 てき 建築 けんちく 實 み 作 さく 。現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく 師 し 的 てき 作法 さほう 是 ぜ 將 しょう 建築 けんちく 簡化為 ため 形式 けいしき ,除去 じょきょ 裝飾 そうしょく ,強調 きょうちょう 功 こう 能 のう 的 てき 細 ほそ 節 ぶし 。建築 けんちく 會 かい 顯示 けんじ 其功能 のう 元素 げんそ 以及結構 けっこう 元素 げんそ ,露出 ろしゅつ 鋼 こう 樑以及混凝 しこり 土 ど 表面 ひょうめん ,不 ふ 再 さい 將 しょう 其隱藏 ぞう 在 ざい 裝飾 そうしょく 裡 うら 面 めん 。弗 どる 蘭 らん 克 かつ ·勞 ろう 埃 ほこり 德 とく ·賴 よりゆき 特 とく 建築 けんちく 師 し 開 ひらき 展 てん 了 りょう 有機 ゆうき 建築 けんちく ,用 よう 建築 けんちく 的 てき 環境 かんきょう 以及其目的 もくてき 來 らい 定義 ていぎ 其形式 しき ,其目標 しめぎ 是 ただし 要 よう 促進 そくしん 人 じん 們住所 しょ 以及自然 しぜん 世界 せかい 之 の 間 あいだ 的 てき 平衡 へいこう ,著名 ちょめい 的 てき 例 れい 子 こ 有美 ゆみ 國 こく 的 てき 羅 ら 比 ひ 之 の 家 いえ 以及落水 おちみず 山莊 さんそう 。
路 みち 德 とく 維希·密 みつ 斯·凡德羅 ら 、菲力普 ふ ·強 きょう 生 せい 及馬 うま 塞 ふさが 爾 しか ·布 ぬの 勞 ろう 耶等 とう 建築 けんちく 師 し 創建 そうけん 了 りょう 以建築 けんちく 材料 ざいりょう 以及現代 げんだい 建築 けんちく 技術 ぎじゅつ 等 とう 建築 けんちく 本質 ほんしつ 為 ため 基礎 きそ 的 てき 美 び ,將 はた 傳統 でんとう 歷史 れきし 性的 せいてき 建築 けんちく 型式 けいしき 改 あらため 為 ため 簡化的 てき 幾何 きか 建築 けんちく 型式 けいしき ,讚 たたえ 揚 あげ 因 いん 為 ため 工業 こうぎょう 革命 かくめい 才 ざい 可能 かのう 出現 しゅつげん 的 てき 新 しん 手段 しゅだん 及方法 ほう ,其中包括 ほうかつ 了 りょう 是 ぜ 高樓 こうろう 層 そう 摩 ま 天 てん 大 だい 樓 ろう 必要 ひつよう 的 てき 鋼 はがね 結構 けっこう 建築 けんちく 。法 ほう 茲勒·拉 ひしげ 赫曼·汗 あせ 發展 はってん 的 てき 核心 かくしん 筒 とう 是 ぜ 在 ざい 高樓 こうろう 層 そう 建築 けんちく 上 じょう 的 てき 技術 ぎじゅつ 突破 とっぱ 。二 に 十 じゅう 世紀 せいき 中期 ちゅうき 時 じ ,現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく 演 えんじ 變成 へんせい 國際 こくさい 風格 ふうかく ,像 ぞう 山崎 やまざき 實 みのる 所 ところ 設計 せっけい 的 てき 紐 ひも 約 やく 世界 せかい 貿易 ぼうえき 中心 ちゅうしん 雙子 ふたご 星 ほし 大 だい 樓 ろう 就在許多 きょた 方式 ほうしき 體現 たいげん 了 りょう 國際 こくさい 風格 ふうかく 的 てき 美學 びがく 。
許多 きょた 建築 けんちく 師 し 反對 はんたい 現代 げんだい 主義 しゅぎ 建築 けんちく ,認 みとめ 為 ため 其建築 けんちく 缺乏 けつぼう 歷史 れきし 風格 ふうかく 中 ちゅう 的 てき 豐富 ほうふ 裝飾 そうしょく 。第 だい 一代的現代主義建築師約在第二次世界大戰後過世,第 だい 二 に 代 だい 的 てき 建築 けんちく 師 し (像 ぞう 是 ぜ 保 ほ 羅 ら ·魯道夫 おっと 、馬 うま 塞 ふさが 爾 しか ·布 ぬの 勞 ろう 耶 、埃 ほこり 羅 ら ·薩里寧 やすし )想 そう 將 はた 現代 げんだい 主義 しゅぎ 的 てき 美學 びがく 和 わ 粗野 そや 主義 しゅぎ 融合 ゆうごう ,例 れい 如有豐富 ほうふ 彫刻 ちょうこく 立 りつ 面 めん ,而其混 こん 凝 しこり 土 ど 面 めん 尚 なお 未 み 完工 かんこう 的 てき 建築 けんちく 。不 ふ 過 か 更年 こうねん 輕 けい ,戰後 せんご 的 てき 新 しん 世代 せだい 認 みとめ 為 ため 現代 げんだい 主義 しゅぎ 和 わ 粗野 そや 主義 しゅぎ 太 ふと 過 か 樸 しらき 素 もと 、標準 ひょうじゅん 化 か 、單調 たんちょう ,沒 ぼつ 有 ゆう 考慮 こうりょ 不同 ふどう 時代 じだい 的 てき 歷史 れきし 建築 けんちく 在 ざい 不同 ふどう 地方 ちほう 及文化 ぶんか 下 か ,所帶 じょたい 給 きゅう 人的 じんてき 豐富 ほうふ 體驗 たいけん 。
隱 かくれ 喻式建築 けんちく 學派 がくは 就是一種針對現代主義建築和粗野主義建築的回應,其中包括 ほうかつ 了 りょう 生物 せいぶつ 形態 けいたい 主義 しゅぎ 及動物 どうぶつ 形態 けいたい 建築 けんちく ,這二個都以自然為靈感和設計主要來源。有 ゆう 些研究 けんきゅう 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 隱 かくれ 喻式建築 けんちく 只 ただ 是 これ 後 こう 現代 げんだい 主義 しゅぎ 的 てき 一 いち 個 こ 層 そう 面 めん ,但 ただし 也有 やゆう 人 じん 認 みとめ 為 ため 其自身 じしん 就是一 いち 個 こ 學派 がくは ,是 ぜ 表現 ひょうげん 主義 しゅぎ 建築 けんちく 繼續 けいぞく 發展 はってん 後 ご 的 てき 成果 せいか [ 15] 。
自 じ 從 したがえ 1950年代 ねんだい 末 まつ 及1960年代 ねんだい 起 おこり ,出現 しゅつげん 了 りょう 建築 けんちく 現象 げんしょう 學 がく ,是 ぜ 早期 そうき 反對 はんたい 現代 げんだい 主義 しゅぎ 的 てき 重要 じゅうよう 運動 うんどう ,參與 さんよ 的 てき 建築 けんちく 師 し 有 ゆう 英國 えいこく 的 てき 查理斯·摩 ま 爾 なんじ 、挪威的 てき 諾 だく 伯 はく 舒茲 、義 よし 大利 おおとし 的 てき Ernesto Nathan Rogers 、維多利 たり 歐 おう ·葛 かずら 雷 かみなり 高 だか 第 だい 、Michele Valori 和 わ 布 ぬの 魯諾·賽 さい 維 ,他 た 們一起讓大眾對新的當代建築風格產生興趣,此風格 ふうかく 是 ぜ 要用 ようよう 歷史 れきし 的 てき 建築 けんちく 作為 さくい 模型 もけい 以及先例 せんれい ,以擴展 てん 人的 じんてき 體驗 たいけん [ 16] 。後 こう 現代 げんだい 主義 しゅぎ 形成 けいせい 了 りょう 一種結合當代建築科技以及便宜材料,有 ゆう 非 ひ 現代 げんだい 主義 しゅぎ 的 てき 美學 びがく 風格 ふうかく 的 てき 建築 けんちく ,從 したがえ 高度 こうど 古典 こてん 式 しき 的 てき 建築 けんちく 轉換 てんかん 為 ため 大 だい 眾化或 ある 是 ぜ 鄉土 きょうど 地區 ちく 性的 せいてき 建築 けんちく 風格 ふうかく 。美國 びくに 建築 けんちく 家 か 羅 ら 伯 はく 特 とく ·文丘 ふみおか 里 さと 有 ゆう 一個對後現代主義著名的定義,將 しょう 後 ご 現代 げんだい 主義 しゅぎ 定義 ていぎ 為 ため 「decorated shed」(內部機能 きのう 設計 せっけい ,外部 がいぶ 有 ゆう 裝飾 そうしょく 的 てき 一般 いっぱん 建築 けんちく ),反對 はんたい 現代 げんだい 主義 しゅぎ 及粗野 そや 主義 しゅぎ 的 てき 「ducks」(具有 ぐゆう 不 ふ 必要 ひつよう 表現 ひょうげん 構造 こうぞう 型式 けいしき 的 てき 建築 けんちく )[ 17] 。
世界 せかい 建築 けんちく 日 び (World Architecture Festival)是 ぜ 由 ゆかり 國際 こくさい 建築 けんちく 師 し 協會 きょうかい 1985年 ねん 的 てき 第 だい 63屆 とどけ 理事 りじ 會所 かいしょ 訂 てい 定 じょう 的 てき ,當時 とうじ 訂 てい 為 ため 7月 がつ 1日 にち 。
1985年 ねん 聯合 れんごう 國 こく 全體 ぜんたい 代表 だいひょう 大會 たいかい 決定 けってい 將 しょう 世界 せかい 人 じん 居 きょ 日 び 設定 せってい 在 ざい 每年 まいとし 10月 がつ 第 だい 一 いち 個 こ 星 ほし 期 き 一 いち 。1986年 ねん 的 てき 國際 こくさい 建築 けんちく 師 し 協會 きょうかい 理事 りじ 會 かい 決定 けってい 將 はた 世界 せかい 建築 けんちく 日和 びより 世界 せかい 人 じん 居 きょ 日 び 結合 けつごう ,一起 かずき 舉行慶祝 けいしゅく 活動 かつどう 。
^ 本 ほん 尼 あま 斯特•弗 どる 萊徹,《弗 どる 萊徹建築 けんちく 史 し 》
^ Deleuze, Gilles. Pourparlers. Paris: Minuit. 1990: 219. It is not the line that is between two points, but the point that is at the intersection of several lines.
^ D. Rowland – T.N. Howe: Vitruvius. Ten Books on Architecture. Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-00292-3
^ Translated by Henry Wotton, in 1624, as "firmness, commodity and delight" [1] (頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん )
^ Vitruvius . Penelope.uchicago.edu. [2011-07-02 ] .
^ Françoise Choay, Alberti and Vitruvius , editor, Joseph Rykwert, Profile 21, Architectural Design, Vol 49 No 5-6
^ D'Anjou, Philippe. An Ethics of Freedom for Architectural Design Practice. Journal of Architectural Education. 2011, 64 (2): 141–147. JSTOR 41318789 . S2CID 110313708 . doi:10.1111/j.1531-314X.2010.01137.x .
^ John Ruskin, The Seven Lamps of Architecture , G. Allen (1880), reprinted Dover,(1989)ISBN 0-486-26145-X
^ Le Corbusier, Towards a New Architecture , Dover Publications (1985). ISBN 0-486-25023-7
^ Mies van der Rohe quotation at Brainyquote . [2014-11-19 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2017-06-29).
^ and you can also check out LeeliQuote.com . [2019-04-10 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔於2021-07-10).
^ Introduction to Greek architecture . Khan Academy. [2017-06-23 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔於2014-10-14) (英語 えいご ) .
^ Marika Sardar. Essay: The Later Ottomans and the Impact of Europe . www.metmuseum.org. The Met. October 2004 [12 February 2019] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於13 February 2019) (英語 えいご ) .
^ Lory, Bernard. The Ottoman Legacy in the Balkans (html / pdf) . Entangled Histories of the Balkans - Volume Three. Entangled Histories of the Balkans - Volume Three. 1 January 2015: 355–405 [12 February 2019] . ISBN 9789004290365 . doi:10.1163/9789004290365_006 . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於13 February 2019) (英語 えいご ) .
^
Fez-Barringten, Barie. Architecture: The Making of Metaphors. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. 2012. ISBN 978-1-4438-3517-6 .
^ Otero-Pailos, Jorge. Architecture's Historical Turn: Phenomenology and the Rise of the Postmodern . Minneapolis: University of Minnesota Press. 2010 [30 July 2022] . ISBN 9780816666041 . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於19 March 2022).
^ Venturi, Robert. Complexity and Contradiction in Architecture . New York: Museum of Modern Art. 1966. complexity and contradiction in architecture.
類型 るいけい 施工 しこう
環境 かんきょう 其他 相關 そうかん 模 も 板 ばん
基本 きほん 概念 がいねん 主要 しゅよう 分 ぶん 支 ささえ
規 ぶんまわし 劃理念 りねん 各 かく 類 るい 城市 じょうし 城市 じょうし 問題 もんだい 量 りょう 化 か 指標 しひょう 人物 じんぶつ
理論 りろん 家 か 從業 じゅうぎょう 者 しゃ 批評 ひひょう 家 か
相關 そうかん 學科 がっか 概論 がいろん 計畫 けいかく 實例 じつれい