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けん筑学

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ふつ罗伦萨大きょうどうてき圆顶きりめん
雅典まさのりてき帕特农神庙けん筑界てき经典れい[1]

けん筑学えい语:Architectural studiesある直接ちょくせつしょうArchitecture[ちゅう 1]),从广义上らい说,研究けんきゅうけん筑及其环さかいてき学科がっか

ざい通常つうじょうじょう况下,以及按其さく外来がいらいところ对应てき词语(ゆかりおうしまいたる日本にっぽんさいいたり中国ちゅうごくてきほん义,它更てきゆびあずかけん筑物设计建造けんぞうあい关的艺术わざてき综合。よし此,けん筑学いち门横またが工程こうていわざ人文じんぶん艺术てき学科がっかけん筑学しょわたる及的けん筑艺术けん筑技术、以及さく实用艺术てきけん筑艺术从而包括ほうかつてき实用、こうのうてきいちめん艺术、美学びがくてきいちめん,它们间虽有明ありあけ确的不同ふどうただしまたみつきり联系,并且其分りょうずい具体ぐたいじょう况和けん筑物てき不同ふどう而大あいどうざいぼう一建筑物中可能某些方面很强而其余方面很弱,ただしざい其它けん筑物ちゅうじょう况则可能かのう迥异。

从狭义上说,研究けんきゅうてきけん筑物使用しようてきそら间、きょう欣赏てき形象けいしょう,以及围绕そら间、形象けいしょう如何いか产生确立、调整美化びかとうてきいち系列けいれつ问题。

こと实上,さく为专よう词的“けん筑学”しょ研究けんきゅうてき对象仅是けん筑物本身ほんみさら主要しゅようてき研究けんきゅうじん们对けん筑物てき要求ようきゅう及其如何いかとく以满あし研究けんきゅうけん筑物实体从无到ゆうてき产生过程ちゅうしょう应的さく划、设计、实施とう

けん筑理论[编辑]

けん筑哲がくげん美学びがくじゅうざいけん筑的美学びがく价值、けん筑的语意(semantics),以及けん筑和文化ぶんか发展间的关系。包括ほうかつかしわひしげべい歇尔·ぶくよし尔·とく勒兹[2]罗伯とく·文丘ふみおかさとみちとく维希·维特斯坦とう哲学てつがく及理论家ざいさがせ讨建筑的ほん质,以及けん筑和ろうぼう(building)间是ゆう异之间的议题。

史上しじょうてき论述[编辑]

现存最早もはや以建筑为ぬし题的文字もじ作品さくひんけんじゅう》,ゆかり罗马时代てきけん筑家维特鲁威ざい西元にしもと一世かずよ纪早しょちょ[3]すえ维特鲁威,一个好的建筑物应该具备“つよし(firmitas)、もちい(utilitas)、よし(venustas)”さん要素ようそ[4][5],这三项要素的定义大致上是指:

  • つよ(坚固) - たて筑必须能坚固てきのぶりつ,并保持ほじ良好りょうこうてきじょう
  • もちい(实用) - たて筑必须对使用しようしゃ提供ていきょう实用てきこうのう
  • よしよし观) - たて筑必须能让人们感いた愉悦ゆえつ并提ます们的精神せいしん

维特鲁威认为けん筑师必须要用ようようつき全力ぜんりょくらい实现这さん要素ようそおもね尔伯蒂ざい他所よそちょてき论建筑えいDe Re Aedificatoria》一书中重新诠释了维特鲁威的观点。认为基本きほんじょうあずか比例ひれいいきいきしょう关,而装饰性てき物件ぶっけん也在观中ふんえんじりょう一定いっていてきかくしょく。对おもね尔伯蒂らい说,かん美的びてき比例ひれい也就理想りそうちゅうじん身体しんたいてき比例ひれい,也就黄金おうごん比例ひれいよし此,よしさい重要じゅうようてき要素ようそ物体ぶったいあずか俱来てき,并非きさき人工じんこう方式ほうしき创造てき;且美てきすえいち种普てき见的真理しんりいちちょくいた16せい纪建筑师かわら萨里てき著作ちょさく现之きさきざい艺术领域中才なかさい现“风格”てき概念がいねん[6]いたりょう18せい纪,かわら萨里てき著作ちょさく艺苑名人めいじんこぼし译成了意りょういだい利文としふみ法文ほうぶん西にしはんきばぶんあずか英文えいぶん

ざい19せい纪初ざいきんてき著作ちょさく《对比》(Contrasts,1836ねんちゅうしょう现代てきこう业化てき世界せかいあずか理想りそうてきしん中世ちゅうせい纪世かい印象いんしょう做出りょう对比。而普きんしょうしん哥特しきけん唯一ゆいいつてきけん筑中真正しんせい基督教きりすときょうてき风格”[7]じゅう九世纪英国的艺术评论家约翰·ひしげ斯金曾著ゆうえい语:建築けんちくてきななあかりとう罗马Seven Lamps of Architectureいち书,对于けん筑中てき美学びがく格外かくがいてきじゅう视,认为盖好てき房子ふさこ一定算是真正的建筑,ただゆう经过一些布置后才能算是建筑。对拉斯金而言,构造比例ひれい及机能都のと良好りょうこうてき房子ふさこいたりしょう需要じゅようあらめんこう边石こうえいRustication (architecture)これ类的そう[8]

ゆう理想りそうてきけん筑及构造物的ぶってき异,著名ちょめいてきじゅうせい纪建筑师勒·柯布西にし曾写いた:“とう你用せき头、头和水泥みどろ为材りょう盖了房子ふさこ及宫殿どの构造ぶつ(Building); ただしわか其中てき一些巧思触动我,让我觉得很好,很高兴,说了:‘漂亮。’,这就けん筑(Architecture)りょう。”[9]かず勒·柯布西にし耶同时代てきみちとく维希·みつ斯·凡德罗认为:“とう你小心地ごこちはた两块砖搭ざい一起かずきけん筑就开始りょう。”[10][11]

图中有一个二十世纪的建筑物,其中有二座几乎一様的大楼,彼此非常靠近,两侧分别有一个圆顶和一个反过来的圆顶
ゆかりおく斯卡·あま迈耶设计てきともえ西国さいこくかい

现代てきけん概念がいねん[编辑]

著名ちょめいてきじゅうきゅうせいてんだいろうけん筑师ひさげ倡一个建筑设计的概念:“形式けいしき追随ついずいこうのう。”

这种こうのう结构及美かん还要重要じゅうようてき观点受到很多人的じんてき欢迎,ただし也有やゆういち些质疑,此观てん使とくこうのう”这个概念がいねんだいりょう维特鲁威提出ていしゅつてきよう”,こうのう包括ほうかつりょう所有しょゆうゆう关建筑物用途ようと、认知及愉悦ゆえつせいてきじゅん则,ただ实用,而且也有やゆう美学びがく心理しんりがく文化ぶんかじょうてき涵。

雪梨歌剧院看起来是浮在码头上,其建筑物看似有很多白色的帆
约恩·乌松设计てき悉尼剧院

ざい许多哲学てつがくちゅうかげ响现だいけん筑师及建筑设计的ゆう理性りせいぬし经验ぬし结构ぬしきさき结构ぬし现象がく

十世纪末期又出现一个影响建筑机能及结构的概念,就是续性えい续建筑えいsustainable architectureいん应当だいてき诉求,けん筑物应该こう虑对环境てきともぜん包括ほうかつ其原そのはらりょうせい产的方式ほうしき,对周遭自然しぜん环境及其けん筑的かげ响,ざいそら调、みず照明しょうめい及废弃物处理じょう对能げんてき需求とう


历史[编辑]

けん筑起げんあずか土建どけん[编辑]

最早もはやけん筑的原型げんけいざいいん应需もとめ居住きょじゅう安全あんぜん保障ほしょう宗教しゅうきょう崇拜すうはい)及方しき可用かようけん筑材りょうけん筑者わざ术)てき变化而衍せいてきずい文明ぶんめい发展,识透过口传及实作而传承,けん筑也就成为工艺。一般认为建筑的成功是一连串尝试和错误学习之后的成果,ざい进展てき过程ちゅう,经验复制てき比例ひれい慢慢增加ぞうか,尝试てき比例ひれい慢慢减少,大家たいか对建筑成果せいか越来ごえくえつ满意。ざい许多地方ちほう仍有配合はいごう当地とうち需求、けん筑材りょうこう艺而ゆうてき土建どけんえいVernacular architecture

ふみぜんけん[编辑]

最早もはやひと类定きょきさき形成けいせいりょう乡村ずい经济てき发展,开始ゆう大型おおがた聚落しゅうらく(proto-city)及市,其中一些大型聚落成长地非常快速,ぞうやす纳托りょくてきたいおかある现今ともえはじめ斯坦てき印度いんど河谷こうだに文明ぶんめい

ざいしん石器せっき时代,ざい现今みみ其、ともえ勒斯ひろしともえはじめ斯坦、罗马あま亚、乌克兰、苏格兰及中国ちゅうごくゆう许多てき聚落しゅうらく

古代こだいけん[编辑]

ざい埃及えじぷとあるさく达米亚てき文明ぶんめいちゅうけん筑和城市じょうし代表だいひょうしん灵及ちょう自然しぜん力量りきりょうもち续的临在,许多文化ぶんかかいようけん筑中てき纪念らい代表だいひょう国家こっかある统治しゃてき政治せいじ权威。


古典こてん时代れい古希こきある罗马てきけん筑和城市じょうしげん市民しみんてき理想りそうさいらい自宗じしゅうきょうある帝国ていこくてき诉求,而新てきけん筑型しき也开はじめ现。罗马けん筑受到まれ腊建筑的かげ响,ざいけん筑实务也とおるにゅうりょう许多まれ腊的けん元素げんそ[12]

古代こだい就已ゆうゆう关建筑的文献ぶんけん,其中有ちゅうう一般いっぱんせいてきけん议,也有やゆう具体ぐたいてき正式せいしき规定。ぞうこうもとまえ1せい纪的罗马けん筑师维特鲁威就写りょうけんじゅう》。

亚洲けん[编辑]

亚洲けん筑的发展ざい许多方面ほうめん都和つわおうしゅう不同ふどう佛教ぶっきょう印度いんどきょう锡克きょうけん筑都ゆう不同ふどうてき特色とくしょく。亚洲けん筑中,中国ちゅうごく印度いんどえいArchitecture of Indiaてきけん筑也对周围的けん筑风かくゆうしょかげ响,ただし日本にっぽんけんぼつゆう类似てきかげ响。ゆう些亚しまけん有明ありあけ地域ちいき性的せいてき异,れい佛教ぶっきょうけんえいBuddhist architecture印度いんどきょうてら庙建筑えいHindu temple architectureだい约是ざいおおやけもとまえせい纪所发展,其理论是げん印度いんどきょうShastraえいShastraなかてき概念がいねん,其着じゅうてき如何いかひょう达宏观与ほろ观。

许多亚洲国家こっかてき信仰しんこうかみ宗教しゅうきょういん此其けん筑型しきかいとく别强调其自然しぜんけい。这些地区ちくだい部分ぶぶんてき大型おおがたけん筑是轻量使用しよう木材もくざいてき结构,一直到近年在有所改变。古老ころうてき大型おおがたせいけん筑留そんいたりいまてき佛教ぶっきょうきさきらい以砖せきてきけん筑为ぬし,一开始可能是源自于石窟せっくつ,这些けん筑就保留ほりゅうてき很好。

早期そうき亚洲てきけん著作ちょさくゆう中国ちゅうごくざい春秋しゅんじゅう战国时期てきこうこう》、印度いんどてきShilpa Shastras、斯里兰卡てきManjusri Vasthu Vidya Sastra,以及あまはくおもねあま(Araniko)てき著作ちょさく

斯兰けん[编辑]

斯兰けん筑从こうもとだいななせい纪时开始,整合せいごうりょういにしえちゅうはいうらないにわてきけん筑风かくどう时也加入かにゅうりょう宗教しゅうきょうてき元素げんそ以及社交しゃこうじょうてき需求。斯兰けん分布ぶんぷ在中ざいちゅう东、みみ其、きた印度いんどだい陆,西にしはんきば及阿尔巴あま亚,いんおく斯曼帝国ていこくてき扩张,斯兰けん筑也ゆう现在ともえ尔干はん岛的国家こっかさと [13][14]

おうしゅう中古ちゅうこ时期[编辑]

おうしゅう中古ちゅうこ时期时,工匠こうしょう开始形成けいせいくだりかい,发展交易こうえき,也留りょうちぎり约的ぶん稿こう,其中许多教会きょうかいけん筑有关的。けん筑师一般会由负责石匠的人担任,ゆう时在ちぎり约中也会はたけん筑师しょう为Magister lathomorum。

とう主要しゅようてきけん筑有修道院しゅうどういんだいきょうどう自公じこうもと900ねん以后,ゆうけん筑知识的しん职人员及商人しょうにん开始往来おうらいおうしゅう各地かくちいん此欧しゅう各地かくち现了罗曼しきけんある哥特しきけん

中古ちゅうこ时期另一个很重要的建筑遗产就是遍布欧洲大陆各地的防御ぼうぎょ工事こうじ。从巴尔干いた西にしはんきば,从马みみいた爱沙あま亚,这些けん筑是おうしゅう文化ぶんか遗产ちゅう重要じゅうようてきいち部分ぶぶん

ぶん艺复兴和けん筑师[编辑]

おうしゅうてきぶん艺复兴约从こうもと1400ねん开始,とう时的ぶん艺复兴人文じんぶんぬし开始发展,也伴ずい古典こてん时期がく问的复兴。ぶん艺复兴人文じんぶんぬし义更きょう调人在社ざいしゃかいちゅうてき作用さよう中古ちゅうこ时期よう很多。とう时有许多めいてきけん筑师,ぞう菲利·ぬの鲁内莱斯もと莱昂·ともえ蒂斯とう·おもね尔伯蒂べい开朗もと安德あんとくれつ亚·帕拉おとうとおく,也开はじめりょう对出めいけん筑师てき疯狂崇拜すうはいとう时的艺术けん筑师工程こうていある其他しょう关职业还ぼつ有明ありあけ显的划分,而称呼しょうこ往往おうおうこれかく地区ちくてき习惯喜好きよし而有しょ不同ふどう

古典こてんぬし义建筑てき复兴,しょともずいてき科学かがくわざ术的发展,这也かげ响到けん筑的比例ひれい结构。ざい这个时期,艺术以设计桥はりてきいん为其ちゅうもちいいたてき结构计算ざい此领いきどおり才知さいち识的范围ない

早期そうき现代以及こう业时[编辑]

ずい科技かぎ领域てきしん兴知识以及新材料ざいりょう以及しんわざ术的兴起,けん筑师工程こうてい师开はじめゆう不同ふどうてきぶんこうけん筑师开始じゅう美学びがく以及人文じんぶんてき层面,较不ちゅうじゅうけん筑设计的わざ术层めんとう时也现了“绅士けん筑师”,せっあまね富有ふゆうてききゃく户,とく别关ちゅう于历原形げんけいてき视觉ひん质,以英国えいこく乡间许多てき哥德复兴しきけんある苏格兰baronialけん筑为代表だいひょう。 19せい纪的せい规建筑训练,ぞうほうこくてきほうこく术学いん非常ひじょうじゅう精美せいびけん筑图纸的制作せいさくふとしこう使用しよう背景はいけい(context)及可ぎょうせい

どう时期现的こう业革いのち开始りょう大量たいりょうせい产以及消费。审美成びせい为中产阶级的评断标准,いん为装饰品以往いおうのぼる贵的こう艺品,而在つくえ器量きりょう产之きさき变得便宜べんぎ许多。

とう时乡土建どけん筑的そう越来ごえくえつぬし可能かのうざい现有てきけん筑设计中じょう一些书籍或建筑期刊中找到的特征。

现代ぬし义建筑[编辑]

じゅうせい纪起,だい普遍ふへん对对きょう复兴しきけん以及せい致装饰表示ひょうじ满,开始りょうしんてき思潮しちょう,也就现代ぬし义建筑的前身ぜんしん。其中著名ちょめいてきゆう1907ねん成立せいりつてきとく意志いしこう艺联めいなま产品质较このみゆかりつくえ制作せいさくてき产品。一般认为此时开始出现工业设计的专业。接着せっちゃくゆうざいてきつつみごう学校がっこうじゅう新定しんじょう义了けん筑的边界,はたけん筑的创作视为艺术、こう艺以及技术的终极整合せいごう

现代ぬし义建筑いち开始具有ぐゆう道德どうとく哲学てつがく以及美学びがくもと础的ぜん运动。ざいだいいち世界せかいだいきさきさき驱的现代ぬし义建筑师おもえよう针对战后しんてき社会しゃかい及经济规じょ,找到いち种全しんてき,适合此时てき风格,且着おもなか产阶级以及工じん阶级てき需求。现代ぬし义建筑拒绝那么符合ふごう快速かいそくおとろえ落的贵族阶级しょ需,ざい历史けん筑风かくじょうさい以改进的けん筑实さく。现代ぬし义建筑师てき作法さほうはたけん筑简为形しき除去じょきょそう饰,つよ调功のうてき细节。けん筑会显示其功のう元素げんそ以及结构元素げんそ露出ろしゅつ钢梁以及こんしこり表面ひょうめんさいしょう其隐ぞうざいそう饰里めんどる兰克·劳埃とく·赖特けん筑师开展りょうゆうつくえけんようけん筑的环境以及其目的もくてきてい义其形式けいしき,其目标是よう促进じん们住しょ以及自然しぜん世界せかい间的平衡へいこう著名ちょめいてきれい有美ゆみこくてき罗比いえ以及落水おちみずさんしょう

みちとく维希·みつ斯·凡德罗菲力·きょうせい马塞尔·ぬの劳耶とうけん筑师创建りょう以建筑材りょう以及现代けん筑技术等けん筑本质为もと础的はた传统历史せいてきけん筑型しきあらため为简てき几何けん筑型しき,赞扬いんこう业革いのちざい可能かのう现的しん手段しゅだん及方ほう,其中包括ほうかつりょう高楼こうろう层摩てんだいろう必要ひつようてき钢结构けん筑。ほう兹勒·ひしげ赫曼·あせ发展てき核心かくしんとう在高ありだかろう层建筑上てきわざ突破とっぱ十世纪中期时,现代ぬし义建筑演变成くに际风かくぞう山崎やまざきところ设计てき纽约世界せかい贸易中心ちゅうしん双子ふたごほしだいろう就在许多方式ほうしきたい现了こく际风かくてき美学びがく

きさき现代ぬし义建筑[编辑]

许多けん筑师はん对现だいしゅ义建筑,认为其建筑缺乏けつぼう历史风格ちゅうてき丰富そう饰。だい一代的现代主义建筑师约在第二次世界大战后过世,だいだいてきけん筑师(ぞう罗·鲁道おっと马塞尔·ぬの劳耶ほこり罗·萨里宁そうはた现代ぬし义的美学びがく粗野そやぬし融合ゆうごうれい如有丰富雕刻りつめん,而其こんしこりめんなお完工かんこうてきけん筑。过更ねん轻,战后てきしん世代せだい认为现代ぬし义和粗野そやぬし义太过朴もと、标准、单调,ぼつゆうこう虑不どう时代てき历史けん筑在不同ふどう地方ちほう文化ぶんかしょ带给人的じんてき丰富たい验。

隐喻しきけんえいmetaphoric architecture学派がくは就是一种针对现代主义建筑和粗野主义建筑的回应,其中包括ほうかつりょう生物せいぶつがた态主义えいbiomorphism动物がた态建筑えいzoomorphic architecture,这二个都以自然为灵感和设计主要来源。ゆう研究けんきゅうしゃ认为隐喻しきけん筑只きさき现代ぬしてきいち个层めんただし也有やゆうじん认为其自身じしん就是いち个学おもて现主义建筑えいexpressionist architecture继续发展きさきてき成果せいか[15]

从1950年代ねんだいまつ及1960年代ねんだいおこり现了けん筑现ぞうがくえいarchitectural phenomenology早期そうきはん对现だいしゅ义的重要じゅうよう运动,参与さんよてきけん筑师ゆう英国えいこくてき查理斯·、挪威てき诺伯舒兹えいChristian Norberg-Schulz大利おおとしてきErnesto Nathan RogersえいErnesto Nathan Rogers多利たりおう·かずらかみなりだかだいMichele ValoriえいMichele Valoriぬの鲁诺·赛维们一起让大众对新的当代建筑风格产生兴趣,此风かく要用ようよう历史てきけん筑作为模がた以及先例せんれい,以扩てん人的じんてきたい[16]きさき现代ぬし形成けいせいりょう一种结合当代建筑科技以及便宜材料,ゆう现代ぬし义的美学びがく风格てきけん筑,从高古典こてんしきてきけん筑转换为だい众化ある乡土地区ちくせいてきけん筑风かく美国びくにけん筑家罗伯とく·文丘ふみおかさとゆう一个对后现代主义著名的定义,はたきさき现代ぬし义定义为“decorated shed”(内部ないぶつくえのう设计,外部がいぶゆうそう饰的一般いっぱんけん筑),はん对现だいしゅ义及粗野そやぬし义的“ducks”(具有ぐゆう必要ひつようひょう现构造型ぞうけいしきてきけん筑)[17]

学科がっか[编辑]

主要しゅよう研究けんきゅう领域[编辑]

あい研究けんきゅう领域[编辑]

みつきり联系领域[编辑]

あい关领いき[编辑]

杂项[编辑]

世界せかいけん筑日(World Architecture Festival)ゆかりくに际建筑师协会1985ねんてきだい63とどけ理事りじ会所かいしょ订定てきとう时订为7がつ1にち

1985ねん联合こく全体ぜんたい代表だいひょう大会たいかい决定しょう世界せかいじんきょえいWorld Habitat Day设定ざい每年まいとし10がつだいいち个星いち。1986ねんてきこく际建筑师协会理事りじかい决定はた世界せかいけん日和びより世界せかいじんきょ结合,一起举行庆祝活动。

あい关条[编辑]

注解ちゅうかい[编辑]

  1. ^ くび字母じぼ必须だいうつし

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

  1. ^ ほんあま斯特•どる莱彻,《どる莱彻けん筑史》
  2. ^ Deleuze, Gilles. Pourparlers. Paris: Minuit. 1990: 219. It is not the line that is between two points, but the point that is at the intersection of several lines. 
  3. ^ D. Rowland – T.N. Howe: Vitruvius. Ten Books on Architecture. Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-00292-3
  4. ^ Translated by Henry Wotton, in 1624, as "firmness, commodity and delight" [1]页面そん档备份そん互联网档あん
  5. ^ Vitruvius. Penelope.uchicago.edu. [2011-07-02]. 
  6. ^ Françoise Choay, Alberti and Vitruvius, editor, Joseph Rykwert, Profile 21, Architectural Design, Vol 49 No 5-6
  7. ^ D'Anjou, Philippe. An Ethics of Freedom for Architectural Design Practice. Journal of Architectural Education. 2011, 64 (2): 141–147. JSTOR 41318789. S2CID 110313708. doi:10.1111/j.1531-314X.2010.01137.x. 
  8. ^ John Ruskin, The Seven Lamps of Architecture, G. Allen (1880), reprinted Dover,(1989)ISBN 0-486-26145-X
  9. ^ Le Corbusier, Towards a New Architecture, Dover Publications (1985). ISBN 0-486-25023-7
  10. ^ Mies van der Rohe quotation at Brainyquote. [2014-11-19]. (原始げんし内容ないようそん于2017-06-29). 
  11. ^ and you can also check out LeeliQuote.com. [2019-04-10]. (原始げんし内容ないようそん档于2021-07-10). 
  12. ^ Introduction to Greek architecture. Khan Academy. [2017-06-23]. (原始げんし内容ないようそん档于2014-10-14) えい语). 
  13. ^ Marika Sardar. Essay: The Later Ottomans and the Impact of Europe. www.metmuseum.org. The Met. October 2004 [12 February 2019]. (原始げんし内容ないようそん于13 February 2019) えい语). 
  14. ^ Lory, Bernard. The Ottoman Legacy in the Balkans (html / pdf). Entangled Histories of the Balkans - Volume Three. Entangled Histories of the Balkans - Volume Three. 1 January 2015: 355–405 [12 February 2019]. ISBN 9789004290365. doi:10.1163/9789004290365_006. (原始げんし内容ないようそん于13 February 2019) えい语). 
  15. ^ Fez-Barringten, Barie. Architecture: The Making of Metaphors. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. 2012. ISBN 978-1-4438-3517-6. 
  16. ^ Otero-Pailos, Jorge. Architecture's Historical Turn: Phenomenology and the Rise of the Postmodern. Minneapolis: University of Minnesota Press. 2010 [30 July 2022]. ISBN 9780816666041. (原始げんし内容ないようそん于19 March 2022). 
  17. ^ Venturi, Robert. Complexity and Contradiction in Architecture需要免费注册. New York: Museum of Modern Art. 1966. complexity and contradiction in architecture. 

外部がいぶ链接[编辑]