石山いしやま本願寺ほんがんじ

石山いしやま本願寺ほんがんじ（いしやまほんがんじ）は、戦国せんごく時代じだい初期しょきから安土あづち桃山ももやま時代じだいにかけて、摂津せっつ国こく東成ひがしなり郡ぐん生玉いくたま荘そう大坂おおさかにあった浄土真宗じょうどしんしゅうの寺院じいんである。なお、名称めいしょうに関かんしては、大坂本願寺おおさかほんがんじ、大坂おおさか城じょうなど、様々さまざまな説せつがある。

石山いしやま本願寺ほんがんじ
石山いしやま本願寺ほんがんじ復興ふっこう模型もけい （大阪城おおさかじょう天守閣てんしゅかく所蔵しょぞう）
所在地しょざいち	摂津せっつ国こく東成ひがしなり郡ぐん生玉いくたま荘そう大坂おおさか
位置いち	北緯ほくい34度ど41分ふん4.427秒びょう 東経とうけい135度ど31分ふん27.922秒びょう
宗旨しゅうし	浄土真宗じょうどしんしゅう
宗派しゅうは	本願寺ほんがんじ系けい諸派しょは
寺格じかく	本山もとやま
本尊ほんぞん	阿弥陀如来あみだにょらい
創建そうけん年ねん	天文てんもん2年ねん（1533年ねん）
開基かいき	証あかし如
別称べっしょう	大坂本願寺おおさかほんがんじ 石山いしやま本願寺ほんがんじ城じょう 大坂おおさか御坊ごぼう 石山いしやま御坊ごぼう

他たの本願寺ほんがんじと比較ひかくした際さいの特徴とくちょうは、本山もとやま・石山いしやま本願寺ほんがんじを中心ちゅうしんに防御ぼうぎょ的てきな濠ほりや土居どい で囲かこまれた「寺内てらうち町まち」を有ゆうする点てんである。

概要がいよう

天文てんもん2年ねん（1533年ねん）に本願寺ほんがんじ教団きょうだんの本山もとやまとなって以後いご発展はってんし、戦国せんごくの一大いちだい勢力せいりょくとなったが、織田おだ信長のぶながとの抗こう争そう（石山いしやま合戦かっせん）の末すえ、天正てんしょう8年ねん（1580年ねん）に顕如けんにょが明あけ渡わたし、その直後ちょくごに焼失しょうしつした。

寺地てらちは上町うえまち台地だいちの北端ほくたんにある小高こだかい丘おかだった。その北きたで淀川よどがわと旧ふる大和やまと川がわが合流ごうりゅうしており、その付近ふきんにあった渡辺わたなべ津つは、淀川よどがわ・大和川やまとがわ水系すいけいや瀬戸内海せとないかいの水運すいうんの拠点きょてんで、また住吉すみよし・堺さかいや和泉いずみ・紀伊きいと京都きょうとや山陽さんよう方面ほうめんをつなぐ陸上りくじょう交通こうつうの要地ようちでもあった。台地だいちにそった坂さかに町まちが形成けいせいされたことから、この地ちは「小坂こさか（おさか）」、後のちに「大坂おおさか」 と呼よばれたという。同どう寺てら建立こんりゅう以前いぜんは、古墳こふんであったとも言いわれ、生国しょうごく魂たましい神社じんじゃの境内けいだいであったともいわれている。同どう神社じんじゃは太古たいこからの神社じんじゃであるため、この地ちが太古たいこの磐いわ座ざであったとの説せつもある。なお、同どう神社じんじゃは後ごの大坂おおさか築城ちくじょうの際さいに上町うえまち台地だいち西麓にしふもとの現在地げんざいちへ遷座せんざされている。

石山いしやま本願寺ほんがんじは、堀ほり、塀へい、土居どいなどを設もうけて要害ようがいを強固きょうこにし、武装ぶそうを固かため防備ぼうび力りょくを増ましていき、次第しだいに「寺内てらうち町まち」が形成けいせいされていたと考かんがえられている。

沿革えんかく

大坂おおさか御坊ごぼう時代ときよ

証あかし如影像ぞう

蓮如れんにょは延徳えんとく元年がんねん（1489年ねん）に法主ほっしゅを実じつ如に譲ゆずり、自身じしんは山科やましな本願寺ほんがんじの南殿なんでんに隠居いんきょした。しかし、布教ふきょう活動かつどうは引ひき続つづき盛さかんに行おこない、大坂おおさか周辺しゅうへんへも年としに何なん回かいか行いき来きし、明あかり応おう5年ねん（1496年ねん）9月がつに坊ぼう舎しゃ（大坂おおさか御堂みどう）の建設けんせつが開始かいしされ、これが後のちに石山いしやま本願寺ほんがんじとなった。

建設けんせつは堺さかいの町衆まちしゅう、摂津せっつ、河内かわうち、和泉いずみ、北陸ほくりくの門徒もんと衆しゅうの援助えんじょを得えながら、翌よく明あかり応おう6年ねん（1497年ねん）4月がつに上棟じょうとうがあり、同年どうねん11月がつには総そう石垣いしがきの扉とびら御門みかどが出来でき、要害ようがいの寺院じいんが完成かんせいした。蓮如れんにょは今いままでいくつかの坊ぼう舎しゃを建設けんせつしたが、『日本にっぽん都市とし史し研究けんきゅう』によると、その中なかでも大坂おおさか御坊ごぼうがもっとも美うつくしいものであったという記録きろくがある、としている。なおこれに伴ともない建設けんせつされた寺内てらうち町まちが現在げんざいに繋つながる大だい坂さかの町まちの源流げんりゅうになったとされる。

生玉いくたま荘そうと呼よばれていた当地とうちが、なぜ「石山いしやま」と呼よばれるようになったのか、理由りゆうは明確めいかくになっていないが、蓮如れんにょの孫まごである顕あらわ誓ちかいが永えい禄ろく11年ねん（1568年ねん）に書かいた史料しりょうによると、

「	明あかり応おう第だい五ごノ秋あき下旬げじゅん蓮如れんにょ上人しょうにん（中略ちゅうりゃく）一宇いちう御ご建立こんりゅう、其始ヨリ種々しゅじゅノ奇き端はし不思議ふしぎ等とうコレアリトナン。マヅ御堂みどうノ礎いしずえノ石いしモネカネテ地中ちちゅうニアツメヲキタルガ如云々	」
—反故ほご裏書うらがき

と記しるされている。これによると、そのまま礎石そせきに使つかえる大おおきな石いしが土中どちゅうに多数たすう揃そろっていたという不思議ふしぎな状況じょうきょうに因ちなんで、石山いしやまと呼称こしょうしたようになったのであろうとしている。なお、後年こうねんの発掘はっくつ調査ちょうさの結果けっか、大坂おおさか城址じょうし一帯いったいは難波なんば宮みやの比定ひてい地ちにもなっている。

これに対たいして、吉井よしい克信かつのぶが「石山いしやま」の名称めいしょうが用もちいられるようになったのは石山いしやま本願寺ほんがんじが無なくなった後のちの近世きんせい（江戸えど時代じだい）以降いこうの表現ひょうげんであり、「大坂本願寺おおさかほんがんじ」が当時とうじ用もちいられていた名称めいしょうであるとする説せつ を唱となえており、これを支持しじする研究けんきゅう者しゃの間あいだでは「石山いしやま戦争せんそう」を「大坂本願寺おおさかほんがんじ戦争せんそう」と呼よび変かえる動うごきがある。

蓮如れんにょの後継こうけい者しゃ実じつ如は、細川ほそかわ政まさし元もとと畠山はたけやま義よし豊ゆたかとの明あかり応おうの政変せいへん以降いこうの戦たたかいに対たいして、細川ほそかわ政まさし元もとから強つよく参戦さんせんを求もとめられていた。永えい正ただし3年ねん（1506年ねん）に実じつ如は、摂津せっつ、河内かわうちの門徒もんと衆しゅの反対はんたいを押おし切きり、本願寺ほんがんじとして初はじめて参戦さんせんした。

「享とおる禄ろく・天文てんもんの乱らん#河内かわち国こく錯乱さくらん」も参照さんしょう

これ以降いこう、本願寺ほんがんじは武装ぶそう化かしていき武士ぶし勢力せいりょくとの抗こう争そうが始はじまっていく。

享とおる禄ろく5年ねん（1532年ねん）5月がつ、河内かわうち守護しゅご代だい木沢きさわ長政ながまさが守護しゅご職しょくを乗のっ取とろうとしていることが発覚はっかくし、河内かわうち守護しゅごである畠山はたけやま義よし堯による飯盛めしもり山城やましろへの攻撃こうげきが再開さいかいされた。畠山はたけやま勢ぜいには三好みよし元長もとなが、筒井つつい氏しも加くわわった。そこで実じつ如の後継こうけい法主ほっしゅ証あかし如は、細川ほそかわ晴はる元もとからの救援きゅうえんの要請ようせいに応おうじて大坂おおさか御坊ごぼうにより門徒もんと衆しゅ2万まん兵へいを率ひきいて参戦さんせんし、翌月よくげつ6月がつには、攻囲こうい軍ぐんを退散たいさんさせた(飯盛めしもり城じょうの戦たたかい)。さらに一向いっこう一揆いっきは法華宗ほっけしゅう徒いたずらであった三好みよし元長もとながを堺さかいまで追おい回まわし、自害じがいに追おいやった。その間あいだにも参集さんしゅうした門徒もんとは10万まん人にんまで集あつまったと伝つたわる。しかし、ここで解散かいさんせずに大和やまとへも乱入らんにゅうした一向いっこう一揆いっきに危機きき感かんを覚おぼえた晴はれ元もとが、天文てんもんに改元かいげん後ごの同年どうねん8月がつ初旬しょじゅんから本願寺ほんがんじの末寺まつじや大坂おおさか御坊ごぼうに攻撃こうげきを仕掛しかけてきた。更さらに晴はれ元もとからの要請ようせいに応おうじた法華ほっけ一揆いっき衆しゅうや近江おうみ守護しゅご六角ろっかく定頼さだよりによって、同年どうねん8月がつ23日にちに3万まんから4万まんの兵へいで包囲ほういされた山科やましな本願寺ほんがんじは、寺内てらうち町まち共々ともども焼やき討うちに遭あって焼失しょうしつしてしまう(山科やましな本願寺ほんがんじの戦たたかい)。

「石山いしやま本願寺ほんがんじへの移転いてんと和議わぎ成立せいりつ」も参照さんしょう

石山いしやま本願寺ほんがんじ時代じだい

顕如けんにょ影像えいぞう

この時とき証あかし如は大だい坂さかにいたが、このまま寺てら基もとを移うつし石山いしやま本願寺ほんがんじ時代じだいが始はじまった。山科やましな本願寺ほんがんじから持もち出だされた祖そ像ぞうが転々てんてんとし、ようやく翌よく天文てんもん2年ねん（1533年ねん）7月がつ25日にちに鎮座ちんざした。この年としが築城ちくじょう年ねんにされているのは、この鎮座ちんざの時期じきが理由りゆうとされている。

この間あいだも晴はれ元もとと石山いしやま本願寺ほんがんじとの戦たたかいは続つづき、木沢きさわ長政ながまさや三好みよし長慶ちょうけいらが石山いしやま本願寺ほんがんじ攻ぜめに加くわわり、石山いしやま本願寺ほんがんじでは坊ぼう官かんの下しも間あいだ頼よりゆき盛もりが指揮しき官かんとして赴任ふにんし、紀伊きいの一向いっこう門徒もんと衆しゅにも援軍えんぐんを要請ようせいしたりしていたが、天文てんもん4年ねん（1535年ねん）11月がつ末まつ、山科やましな本願寺ほんがんじの戦たたかいから約やく4年ねん後ご、ようやく両者りょうしゃで和議わぎが成立せいりつする。下した間あいだ頼よりゆき盛もりは一揆いっきを扇動せんどうした罪つみで兄あにの下しも間あいだ頼よりゆき秀しゅうと共ともに本願寺ほんがんじから追放ついほうされ、後のちに暗殺あんさつされた。

細川ほそかわ晴はる元もとらとの抗こう争そうの中なかで石山いしやま本願寺ほんがんじは寺領じりょうを拡大かくだいし、城郭じょうかくの技術ぎじゅつ者しゃを集あつめ、周囲しゅういに堀ほりや土ど塁るいを築きずき、塀へい、柵しがらみをめぐらし「寺内てらうち町まち」として防備ぼうびを固かためていった。このように石山いしやま本願寺ほんがんじは証あかし如時代だいにすでに要害ようがい堅固けんごな城郭じょうかく都市としに至いたったと考かんがえられている。

証あかし如しから顕如けんにょの時代じだいとなり、西日本にしにほん、北陸ほくりく地域ちいきの一向いっこう宗そう徒との勢力せいりょくと、富とみの蓄積ちくせきも拡大かくだいしていった。イエズス会かい所属しょぞくガスパル・ヴィレラの永えい禄ろく4年ねん（1561年ねん）8月がつの手紙てがみに、

「	日本にっぽんの富とみの大だい部分ぶぶんは、この坊主ぼうずの所有しょゆうである。毎年まいとし、はなはだ盛さかんな祭まつり を行おこない、参集さんしゅうする者ものははなはだ多おおく、寺てらに入にゅうろうとして門もんの前まえで待まつ者ものが、開ひらくと同時どうじにきそって入にゅうろうとするので、常つねに多おおくの死者ししゃをだす。（中略ちゅうりゃく）夜よるになって坊主ぼうずが彼かれらに対たいして説教せっきょうをすれば、庶民しょみんの多おおくは涙なみだを流ながす。朝あさになって鐘かねを鳴ならして朝あさのお勤つとめの合図あいずがあると、皆みな、御堂みどうに入はいる。	」
—ガスパル・ヴィレラの手紙てがみ

と報告ほうこくされるほど本願寺ほんがんじは多数たすうの門徒もんととその門徒もんとがもたらす財力ざいりょくを有ゆうしていたことがわかる。

証あかし如期には中央ちゅうおう権門けんもんや戦国せんごく大名だいみょう家かへの外交がいこうも展開てんかいされており、中央ちゅうおう権門けんもんでは天皇てんのう・公家くげ衆しゅうへ接近せっきんを強つよめ、東国とうごくの戦国せんごく大名だいみょう家かでは甲斐かい国こくの武田たけだ氏し、相模さがみの北条ほうじょう氏康うじやす・北条ほうじょう氏政うじまさ 親子おやこと親交しんこうを結むすぶ。そして三条さんじょう公こう頼よりゆきの三さん女じょ教きょう光こう院いん如春尼あまを、法敵ほうてきともなっていた六角ろっかく定頼さだよりの息子むすこ六角ろっかく義賢よしかたの、続つづいて細川ほそかわ晴はる元もとの養女ようじょとしたうえで顕如けんにょの正室せいしつに迎むかえ入いれ、戦国せんごく大名だいみょうと同盟どうめいを結むすんで基盤きばんの安定あんていを整ととのえていた。

石山いしやま合戦かっせんと廃はい城じょう

石山いしやま合戦かっせん絵え伝でん 第だい一いち幅ぶく
成なり宗むね寺てら蔵ぞう

石山いしやま合戦かっせん図ず（写うつし）
和歌山わかやま市立しりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

織田おだ信長のぶながは上洛じょうらく直後ちょくごの永えい禄ろく11年ねん（1568年ねん）に石山いしやま本願寺ほんがんじに対たいして矢や銭ぜに5千せん貫ぬきを要求ようきゅうした。また元もと亀かめ元年がんねん（1570年ねん）正月しょうがつに石山いしやま本願寺ほんがんじの明あけ渡わたしを要求ようきゅうしたと言いわれている。これに対たいして顕如けんにょは全国ぜんこくの門徒もんと衆しゅに対たいして、石山いしやま本願寺ほんがんじ防衛ぼうえいのため武器ぶきを携たずさえ大だい坂さかに集結しゅうけつするように指示しじを出だした。同盟どうめい軍ぐんで三好みよし三さん人にん衆しゅ軍ぐんが織田おだ軍ぐんと戦たたかっている最中さいちゅうに、打倒だとう信長のぶながに決起けっきしたのが同年どうねん9月がつ12日にちであった。

「石山いしやま合戦かっせん」および「野田城のだじょう・福島ふくしま城じょうの戦たたかい」も参照さんしょう

ここから石山いしやま合戦かっせんが蜂起ほうきし、これ以降いこう石山いしやま本願寺ほんがんじと織田おだ信長のぶながの戦たたかいは、連続れんぞくした戦闘せんとうだけではなく、和睦わぼく戦術せんじゅつを交まじえ途中とちゅう断続だんぞくし、両りょう勢力せいりょくとも同盟どうめい勢力せいりょくの拡大かくだいをはかりながら11年間ねんかん続つづいた。

紀州きしゅう惣門そうもん徒と中ちゅうに向むけた檄文げきぶん
西本願寺にしほんがんじ所蔵しょぞう

まず、織田おだ信長のぶながは、天正てんしょう元年がんねん（1573年ねん）8月がつ20日はつかに「一いち乗じょう谷たに城じょうの戦たたかい」において朝倉あさくら義景よしかげ率ひきいる朝倉あさくら軍ぐんを追撃ついげきして滅亡めつぼうさせる。同年どうねん9月1日にちには、「小谷おたに城じょうの戦たたかい」において、居城きょじょうの小谷おたに城じょうに籠城ろうじょうした浅井あさい長政ながまさを滅亡めつぼうさせる。本願寺ほんがんじ勢力せいりょくは同盟どうめい関係かんけいにある朝倉あさくら義景よしかげと浅井あさい長政ながまさを失うしなうことによりより苦くるしい状況じょうきょうに追おい込こまれる。

続つづいて信長のぶながは、一向いっこう一揆いっきに対たいして殲滅せんめつ戦せんを開始かいしする。天正てんしょう2年ねん（1574年ねん）9月がつに長島ながしま一向いっこう一揆いっきを平定へいてい、天正てんしょう3年ねん（1575年ねん）8月がつに越前えちぜん一向いっこう一揆いっきを平定へいていする。信長のぶながによるこれらの殲滅せんめつ戦せんによって、石山いしやま本願寺ほんがんじは次第しだいに追おいつめられていった。同年どうねん10月がつに顕如けんにょは戦局せんきょく好転こうてんの一時いちじ的てきな手段しゅだんとして信長のぶながに有利ゆうりな和睦わぼくを申もうし入いれ、信長のぶながは受うけ入いれた。この時とき信長のぶながは、武田たけだ勝頼かつよりや毛利もうり輝元てるもとなどに挟撃きょうげきされかねない状態じょうたいであったため、戦略せんりゃく的てきにも有利ゆうりな和睦わぼくの申もうし入いれだった。

しかし天正てんしょう4年ねん（1576年ねん）、顕如けんにょは各地かくちの門徒もんと衆しゅに檄文げきぶんを送おくり応援おうえんを求もとめる。そして、食糧しょくりょうを蓄たくわえたり、弓ゆみや鉄砲てっぽうなどの武器ぶきを集あつめたりするなど信長のぶながに対たいして臨戦りんせん態勢たいせいでいた。

顕如けんにょは天正てんしょう4年ねん（1576年ねん）5月7日にちに天王寺てんのうじ砦とりでの戦たたかいにおいて一旦いったんは信長のぶなが軍ぐんを追おい込こむものの敗やぶれている。信長のぶながは大坂おおさかの周辺しゅうへんに10ヵ所かしょの付づけ城じょうを造つくるように命めいじ、尼崎あまがさき城じょう、大和田おおわだ城しろ、吹田すいた城じょう、高槻たかつき城じょう、茨木いばらぎ城じょう、多田ただ城しろ、能勢のせ城しろ、三田みた城じょう、花隈はなくま城じょう、有岡ありおか城しろが築城ちくじょうされ、兵糧ひょうろう攻ぜめに出でる。また住吉すみよし方面ほうめんの沿岸えんがんにも砦とりでを設もうけ海上かいじょうを警固けいごした。本願寺ほんがんじ勢力せいりょくはこれに対抗たいこうし守口もりぐち、野江のえ、難波なんば、木津きづなどに出城でしろを構かまえ籠城ろうじょう戦せんに入はいる。しかし信長のぶながによる一揆いっきの平定へいていにより、諸国しょこくの門徒もんとからの救援きゅうえんは乏とぼしく、寺内てらうち町まちとして発展はってんしていた石山いしやま本願寺ほんがんじは食糧しょくりょう不足ふそくに陥おちいる。

教きょう如影像ぞう

食糧しょくりょう不足ふそくを打破だはするために、顕如けんにょの長子ちょうしである教きょう如は、備後びんご鞆の浦うらに向むかい、信長のぶながによって京都きょうとから追放ついほうされていた室町むろまち幕府ばくふ第だい15代だい将軍しょうぐん足利あしかが義昭よしあきの仲介ちゅうかいを得えて、毛利もうり輝元てるもとに本願寺ほんがんじに対たいする援助えんじょを要請ようせいした。天正てんしょう4年ねん（1576年ねん）7月がつ、毛利もうり水軍すいぐんは雑賀さいか衆しゅうとも合流ごうりゅうし、石山いしやま本願寺ほんがんじへ兵糧ひょうろう搬入はんにゅうしようとする。木津川きづがわ河口かこうで織田おだ水軍すいぐんが阻止そししようとするものの打撃だげきを受うけ撤退てったいし、兵糧ひょうろう搬入はんにゅうは成功せいこうした。（第だい一いち次じ木津川きづがわ口こうの戦たたかい）しかし天正てんしょう5年ねんに雑賀さいか衆しゅうが信長のぶながに降伏ごうぶく。天正てんしょう6年ねんには、毛利もうり水軍すいぐんも鉄てつ甲かぶと船せん6隻せきを擁ようする九鬼くき嘉隆よしたかの九鬼くき水軍すいぐんに敗やぶれる。（第だい二に次じ木津川きづがわ口こうの戦たたかい）これらの敗戦はいせんにより制海権せいかいけんが奪うばわれ、石山いしやま本願寺ほんがんじへの補給ほきゅう路ろを断たたれ、厳きびしい籠城ろうじょう戦せんを強しいられることになる。

正親町おおぎまち天皇てんのうが命めいじた勅命ちょくめい講和こうわ

天正てんしょう8年ねん（1580年ねん）閏うるう3月がつ5日にち、正親町おおぎまち天皇てんのうの勅みことのり令れいにより立入たちいり宗むね継まましが調停ちょうていに出向でむき、双方そうほうの和議わぎが成立せいりつする。同年どうねん4月がつ9日にち顕如けんにょは鷺さぎ森もり別院べついんに向むけて退去たいきょする。退去たいきょを拒こばんだ雑賀さいか衆しゅうの一部いちぶとも講和こうわ、同年どうねん8月がつ2日にちに石山いしやま本願寺ほんがんじを明あけ渡わたし雑賀さいかへ向むかった。顕如けんにょの長男ちょうなんである教きょう如が退去たいきょした直後ちょくごに堂舎どうしゃ・寺内てらうち町まちが炎上えんじょうして灰燼かいじんに帰かえした。二日ふつか一夜いちや炎上えんじょうし続つづけたと伝つたわっている。石山いしやま本願寺ほんがんじは、織田おだ軍ぐんの長期ちょうきの攻撃こうげきにもかかわらず、武力ぶりょくで開城かいじょうされる事ことは無なかった。「いくつかの要因よういんがあるにせよ、最大さいだいの理由りゆうとして、城郭じょうかくそのものが難攻不落なんこうふらくの名城めいじょうであったことを挙あげねばならない」と解説かいせつされている。

興福寺こうふくじの塔頭たっちゅう多聞たもん院いんの院主いんじゅで学がく侶の英俊えいしゅんは、天正てんしょう8年ねん8月がつ5日にち付づけの日記にっきに

「	渡わたりて後のちに焼やきくるように用意よういしけるが 無残むざん二に日にち一夜いちや 明あかり三さん日にちまでに皆みな々焼やけ了りょうりぬ	」
—『多聞たもん院いん日記にっき』

とあり、教きょう如による意図いと的てきな放火ほうかとの見方みかたを記しるしている。

その後ご豊臣とよとみ秀吉ひでよしが跡地あとちに大だい坂城さかきを築きずき、城下町じょうかまちを建設けんせつしたため、大坂本願寺おおさかほんがんじの規模きぼや構造こうぞうなどはほとんどわからなくなってしまった。

石山いしやま本願寺ほんがんじと寺内てらうち町まちの構造こうぞう

石山いしやま本願寺ほんがんじ推定すいてい地ち碑ひ（大阪城おおさかじょう二にの丸まる）

「要害ようがいの地ちに占しめ、寺院じいんとはいえ堀ほりと土居どいに囲かこまれ、まさに堂々どうどうとした城郭じょうかくであった」とされている。石山いしやま本願寺ほんがんじは、「門前もんぜ町まち」が栄さかえる本山ほんざん・本願寺ほんがんじではなく、本山もとやま・本願寺ほんがんじを中心ちゅうしんに濠ほりや土居どいで囲かこまれた「寺内てらうち町まち」を有ゆうする一種いっしゅの環かん濠ほり城郭じょうかく都市としであった。

立地りっち

1927年ねん（昭和しょうわ2年ねん）発行はっこうの『大阪おおさか市し史し』には、石山いしやま本願寺ほんがんじには大だい坂城さかき本丸ほんまる周辺しゅうへんと記しるされており、それがながらく定説ていせつとなっていた。しかし1953年ねん（昭和しょうわ28年ねん）に発行はっこうされた『大坂おおさか城じょうの研究けんきゅう』により法円坂ほうえんざかに造営ぞうえいされていたという新説しんせつが発表はっぴょうされ、翌よく1954年ねん（昭和しょうわ29年ねん）同おなじく山根やまね徳太郎とくたろうによって発行はっこうされた「大坂おおさか城址じょうしの文化ぶんか史し的てき研究けんきゅう」の論文ろんぶんにも更さらに法円坂ほうえんさか説せつを補強ほきょうする説せつが発表はっぴょうされ、2案あん併記へいきされる状態じょうたいとなった。しかし1977年ねん（昭和しょうわ52年ねん）に発行はっこうされた『石山いしやま本願寺ほんがんじと法ほう安寺あてら』の論文ろんぶんでは、『大坂おおさか城じょうの研究けんきゅう』や「大坂おおさか城じょうの文化ぶんか史し的てき研究けんきゅう」で提示ていじされた論拠ろんきょを一ひとつ一ひとつ否定ひていし、本丸ほんまる、二にの丸まる周辺しゅうへん説せつを強固きょうこなものとした。これを基もとに『日本にっぽん城郭じょうかく大系たいけい』では「これによって、石山いしやま本願寺ほんがんじの所在地しょざいちをめぐる論争ろんそうに一応いちおうの決着けっちゃくがついたかにみえる」と結論けつろん付つけている。

石山いしやま合戦かっせん配はい陣じん図ずの本願寺ほんがんじ部分ぶぶん拡大かくだい図ず/和歌山わかやま市立しりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

石山いしやま御坊ごぼう時代じだいの坊ぼう舎しゃが建たっていた地ちは、淀川よどがわ河口かこうの要港ようこう渡辺わたなべ津つに近ちかく、景勝けいしょう、要衝ようしょうの地ちであったと思おもわれ、『本願寺ほんがんじ史し』には、

「	宗主そうしゅは山科やましなから堺さかいに赴おもむく場合ばあい、淀川よどがわを船ふねで下くだり、渡辺わたなべの津つで上陸じょうりくし、爾後じご乗馬じょうばで南下なんかするのが例れいであったから、その途次とじこの地ちに着目ちゃくもくし、法ほう安寺あてらに立たち寄より、ついに坊ぼう舎しゃの建設けんせつとなったものであろう。この地ちは、北きたは淀川よどがわ、東ひがしは大和やまと川がわに囲かこまれた小高こだかい丘陵きゅうりょうで、景勝けいしょうのちであると共ともに要害ようがいの地ちでもあり、また瀬戸内海せとないかいへの水上すいじょう交通こうつうの要衝ようしょうである	」
—本願寺ほんがんじ史し

と記しるされている。また、蓮如れんにょの十じゅう男なん実じつ悟さとるが書かいた『拾じつ麈記』には、

「	摂津せっつ国こく東成ひがしなり郡ぐん生玉いくたま庄内しょうない大坂おおさか御坊ごぼうハ、明あきら応おう第だい五ご秋あき九きゅう月がつ廿にじゅう四よん日にちニ御覧ごらん始はじめラレテ虎狼ころうノスミカ也。家いえノ一いちモナク畠ばたけハカリナシリ所しょ也	」
—拾ひろえ麈記

とある。人跡じんせき未墾みこんの地ちであったという表現ひょうげんは誇張こちょうされたものてある程度ていどは集落しゅうらくがあったとの指摘してきもあるが、『摂津せっつ石山いしやま本願寺ほんがんじ 寺町てらまちの構成こうせい』(1984 建築けんちく史学しがく 3)では「仮かりに集落しゅうらくがあったとしてもそれは無視むししうる程度ていどのものであり、むしろ実じつ悟さとるの伝つたえるような状況じょうきょうこそが初期しょき寺内てらうち町まちの立地りっちに共通きょうつうする一ひとつの特色とくしょくを示しめしているのではないかと考かんがえる」とし、他たの寺町てらまちの例れいからも、建設けんせつ前まえの石山いしやま御坊ごぼうは統治とうちされない寒村かんそん以下いかの状態じょうたいであった可能かのう性せいを指摘してきしている。

規模きぼ

大坂本願寺おおさかほんがんじ寺内てらうち町まち想像そうぞう復原ふくげん模型もけい
真宗しんしゅう大谷おおや派は難波なんば別院べついん蔵ぞう

大坂本願寺おおさかほんがんじ復元ふくげん模型もけい
大阪おおさか歴史れきし博物館はくぶつかん蔵ぞう

現在げんざいの外堀そとぼり
（豊臣とよとみ期きの二にの丸まる堀ほり）

寺内てらうち六ろく町まち構成こうせい概念がいねん図ず

石山いしやま本願寺ほんがんじの規模きぼに関かんしては、現在げんざいの大阪城おおさかじょうの本丸ほんまる、二にの丸まる、三さんの丸まるあたりとか、大阪城おおさかじょうの80%程度ていどと曖昧あいまいな表現ひょうげんがされていた。しかし、規模きぼに関かんしては史料しりょうから2つ引用いんようされている。一ひとつは『 信長のぶなが公こう記き』で、

「	抑そもそもも大坂おおさかは凡日本一にっぽんいちの境地きょうち也。（中略ちゅうりゃく）加賀かが国こくより城しろ作さくを召寄、方八ほうはっ町まちに相あい構	」
—信長のぶなが公こう記き　巻まき十三じゅうざ（天正てんしょう八はち年ねん）

と伝つたえる「八はち町まち説せつ（約やく872 m）」と、もう一ひとつは『宇野うの主しゅ水みず日記にっき』で

「	中嶋なかじま天満てんま宮みやノ会所かいしょヲ限かぎりテ、東ひがしノ河かわ緑みどりマデ七なな町まち、北きたヘ五ご町まち也。但ただし屋敷やしきヘ入にゅう次第しだいニ、長柄ながらノ橋はしマデ可か被ひ仰おおせ渡わたり云々うんぬん。先さき以当分ぶんハ七なな町まち五町ごちょう也。元もとノ大坂おおさか寺内てらうちヨリモ事ごと外がい広こうシ	」
—宇野うの主しゅ水みず日記にっき　天正てんしょう十じゅう三さん年ねん五ご月がつ三さん日にち条じょう

と伝つたえる「七なな町まち（約やく545 m）×五ご町まち（約やく763 m）」説せつである。こちらは豊臣とよとみ秀吉ひでよしによって寺内てらうち町まちが天満てんまに移うつされ、その広ひろさが七なな町まち×五町ごちょうで、元もとの石山いしやま本願寺ほんがんじより広ひろかったと記しるされている。この両りょう史料しりょうの広ひろさに関かんする記述きじゅつに大おおきな隔へだたりがある。『摂津せっつ石山いしやま本願寺ほんがんじ　寺町てらまち町まちの構成こうせい』では、宇野うの主しゅ水みずとは顕如けんにょの祐筆ゆうひつで石山いしやま本願寺ほんがんじを熟知じゅくちしており、他たの寺町てらまちと比較ひかくしても方八ほうはっ町まち説せつは法外ほうがいに大おおきい等とうを指摘してきし、「『宇野うの主しゅ水みず日記にっき』の記載きさいの方ほうが信憑しんぴょう性せいが高たかいと思おもわれる」とし、『日本にっぽん城郭じょうかく大系たいけい』でも「実際じっさいは方八ほうはっ町まちもなかったのであろう」と「七なな町まち×五町ごちょう説せつ」が有力ゆうりょくであるとしている。 石山いしやま本願寺ほんがんじの推定すいてい地ちは、現在げんざいの大阪城おおさかじょうの二にの丸まる周辺しゅうへんとされている。ルイス・フロイスの報告ほうこくによると、

「	右みぎは悉旧城じょうの壁かべ及および塀へいの中なかに築きずかれた	」
—ルイス・フロイス　1585年ねん11月1日にちの報告ほうこく

とあり、また『 大坂おおさか物語ものがたり』によると、

「	まことにたぐひなき名めい地じなりとしつしおぼしめして、もとありしにやぐらをそへ、ほりをふかくほりて	」
—大坂おおさか物語ものがたり

とあり、豊臣とよとみ氏し大だい坂城さかきは石山いしやま本願寺ほんがんじの要害ようがいを踏襲とうしゅうしたと示しめしている。また最近さいきんの発掘はっくつ調査ちょうさによると、二にの丸まる大手門おおてもん付近ふきんの地表ちひょうはわずか20 - 30 cmで地下ちか層そうにあたり、徳川とくがわ氏し大だい坂城さかきの本丸ほんまるについては10 m近ちかくも盛土もりつちされ全面ぜんめん改修かいしゅうが行おこなわれているが、二にの丸まるはほとんど盛土もりつちも行おこなわれず豊臣とよとみ氏し大だい坂城さかきのものを部分ぶぶん的てきに改修かいしゅうして再さい用ようされた可能かのう性せいがあり、さらに遡さかのぼれば、石山いしやま本願寺ほんがんじの外堀そとぼりも何なんらかの形かたちで受うけ継つがれた可能かのう性せいがある。

石山いしやま本願寺ほんがんじの実際じっさいの規模きぼを示しめす史料しりょうは現存げんそんしていないが、石山いしやま本願寺ほんがんじを仮かりに方かた五ご町まち余あまりの規模きぼとした場合ばあい、『宇野うの主しゅ水みず日記にっき』の条件じょうけんを充みたし、徳川とくがわ期きの二にの丸まる、現在げんざいの外堀そとぼり内側うちがわの面積めんせきにほぼ充当じゅうとうする。これらにより『摂津せっつ石山いしやま本願寺ほんがんじ　寺町てらまちの構成こうせい』によると「石山いしやま本願寺ほんがんじを大阪城おおさかじょう二にの丸まるに充当じゅうとうすることは、ありえぬ想定そうていではないと考かんがえる」としている。

「寺内てらうち町まち」も大おおきな発展はってんを遂とげていた。天文てんもん初年しょねん頃ごろには、清水しみず町まち、北町きたまち、西町にしまち、南町みなみまち屋や、北町屋きたまちや、新屋敷しんやしきの6町まちを数かぞえ、1535年ねん（天文てんもん4年ねん）頃ごろには檜ひのき矢や町まち、青屋あおや町まち、1541年ねん（天文てんもん10年ねん）頃ごろには造作ぞうさく町まち、横町よこちょうが加くわわり、最盛さいせい期きには10町まちが「寺内てらうち町まち」となり、寺てら域いきを含ふくめ完全かんぜんな領主りょうしゅ権けんを確保かくほし、戦国せんごく大名だいみょうに匹敵ひってきする独立どくりつ王国おうこくを築きずきあげることになった。しかし、これら町屋まちやの家族かぞく数すうや人数にんずうがどの程度ていどの規模きぼを擁ようしていたかは明確めいかくになっていない。なお、大だい坂城さかき北東ほくとうの虎口ここう・城門じょうもんである青屋あおや口こう・青屋あおや門もんは青屋あおや町まちの名残なごりとも言いわれる。寺内てらうちの生活せいかつは統制とうせいされ、各かく町まちにある番屋ばんやには高札こうさつが掲かかげられていた。

大坂本願寺おおさかほんがんじ復元ふくげん模型もけい（御影堂ごえどう内部ないぶ部分ぶぶん） 大阪おおさか歴史れきし博物館はくぶつかん蔵ぞう

大坂本願寺おおさかほんがんじ復元ふくげん模型もけい（境内けいだい部分ぶぶん） 大阪おおさか歴史れきし博物館はくぶつかん蔵ぞう

大坂本願寺おおさかほんがんじ復元ふくげん模型もけい（寺町てらまち部分ぶぶん） 大阪おおさか歴史れきし博物館はくぶつかん蔵ぞう

防備ぼうび

本願寺ほんがんじ鉄砲てっぽう隊たい［石山いしやま軍紀ぐんき］
国会こっかい国立こくりつ図書館としょかん所蔵しょぞう

籠城ろうじょう戦せんが本格ほんかく的てきになり始はじめたころ、石山いしやま本願寺ほんがんじは守まもりを強化きょうかする為ため、柵しがらみや五ご重じゅうの逆茂木さかもぎ、その内側うちがわには空堀からぼり、その外部がいぶには総そう堀ほりを掘ほり、櫓ろを建たてそこに鉄砲てっぽう隊たいを配置はいちしていた。『天文てんもん日記にっき』には、

「	自じ夜半やはん計けい至いたり今日きょう已やめ尅、暴風ぼうふう駛雨以外いがい也。所々しょしょ屋根やね共ども吹逃、松木まつき等ひとし吹折、寺中じちゅう之の櫓ろ悉吹倒たおせ之これ、只ただ五ご相そう残ざん。言語道断ごんごどうだん之の次第しだい也	」
—天文てんもん日記にっき　天文てんもん十じゅう年ねん八はち月がつ十じゅう一いち日にち条じょう

とあり、1541年ねん（天文てんもん10年ねん）には櫓ろの数かずもかなりの数かずがあったようで、石山いしやま本願寺ほんがんじの城郭じょうかくとしての基礎きそも整ととのっていた。

また石山いしやま本願寺ほんがんじは51城しろに及およぶ支ささえ城じょうを配はいし防御ぼうぎょ面めんを強化きょうかしていた。高津たかつ城しろ、丸山まるやま城しろ、ひろ芝しば城じょう、正山しょうざん城じょう、森口もりぐち表ひょう城じょう、大海たいかい城じょう、飯満はんま城じょう、中間ちゅうかん村城むらしろ、鴫野しぎの城じょう、野江のえ城しろ、楼ろうノ岸城きしき、勝かち曼城、木津きづ城しろ、難波なんば城じょう、本庄ほんじょう城じょうが『信長のぶなが公こう記き』や『陰徳いんとく太平たいへい記き』に記載きさいがある。また、三津寺みつてら砦とりで、穢けがれ多た崎さき砦とりで、天王寺てんのうじ砦とりで、蘇そ我子わがこ城じょう、新堀しんぼり城しろなども51城しろに数かぞえる事ことが可能かのうとの指摘してきもあるが、51城しろの全貌ぜんぼうについては不明ふめいである。

日常にちじょう

番ばん衆しゅ

石山いしやま本願寺ほんがんじの防衛ぼうえい軍ぐんとして戦闘せんとうし、また日常にちじょうの警備けいびのため上番じょうばんしてくる門徒もんとは「番ばん衆しゅ」と呼よばれていた。この制度せいどは山科やましな本願寺ほんがんじ時代じだいより制度せいど化かされ、石山いしやま本願寺ほんがんじ時代じだいに更さらに充実じゅうじつされている。堂舎どうしゃの維持いじ管理かんりを行おこなう「御堂みどう番ばん衆しゅ」と呼よばれる者ものもいたが、警備けいびは番ばん衆しゅが行おこなっており、石山いしやま本願寺ほんがんじの「大だい鼓こ番屋ばんや」（太鼓たいこ）と呼よばれる場所ばしょに詰つめて平時へいじでも300兵へい前後ぜんこうが常駐じょうちゅうしていた。「太鼓たいこ」という名称めいしょうから、寺内てらうち町まちの合図あいずや時刻じこくを知しらせるのも彼かれらの任務にんむの一ひとつであったと考かんがえられている。弓矢ゆみや、鑓やりなどの武具ぶぐは自みずから用意よういし、食料しょくりょうも自弁じべんする「自じ兵へい粮衆」、「自じ飯米はんまい衆しゅ」と別称べっしょうで呼よばれていた。これらは個人こじんで用意よういするのでなく国元くにもとから別送べっそうされている場合ばあいもあった。番ばん衆しゅは、宗主そうしゅから元旦がんたんに挨拶あいさつをうける事ことになっており、弓ゆみ持じ衆しゅ、鑓やり持じ衆しゅ、荷に持じ衆しゅに分わかれていた。また「加賀かが十じゅう人組にんぐみ衆しゅ」、「加賀かが石川いしかわ郡ぐん米富よねどめ」、「河原かわら十じゅう人にん衆しゅ」などが記録きろくにみえ、加賀かが国こくでは郡ぐん規模きぼで組くみを編成へんせいして上番じょうばんしていたと思おもわれる。平時へいじの番ばん衆しゅは、「寺内てらうち町まち」や近所きんじょの法ほう安寺あてらで喧嘩けんかがおこった時ときの仲裁ちゅうさいや、土木どぼく工事こうじにも従事じゅうじしていた。

刀鍛冶かたなかじ

刀鍛冶かたなかじ集団しゅうだん

番ばん衆しゅのすべてが、武器ぶき、武具ぶぐ、食料しょくりょうを自弁じべんしていたわけではない。出身しゅっしん地ちから銭ぜにが送金そうきんされ、石山いしやま本願寺ほんがんじで購入こうにゅうする場合ばあいもあった。寺内てらうち町まちはそのような需要じゅようにも応こたえる事ことが出来できたと思おもわれている。中島なかじま周辺しゅうへんには南北なんぼく朝あさ時代じだいに刀剣とうけん生産せいさん地ちがあり、室町むろまち時代ときよ初期しょきには天王寺てんのうじ周辺しゅうへんに移うつり住すみ、年としごとに四天王寺してんのうじに公事こうじ銭ぜにを納入のうにゅうしていた事ことが記しるされている。これら刀鍛冶かたなかじ集団しゅうだんは石山いしやま本願寺ほんがんじとも結むすびつきが強つよいと推定すいていされている。また、石山いしやま本願寺ほんがんじの東部とうぶにある河かわ内国ないこく北部ほくぶにも刀鍛冶かたなかじ集団しゅうだんがいた。最もっとも顕著けんちょだったのは、堺さかいとその周辺しゅうへんにある刀鍛冶かたなかじ集団しゅうだんが特とくに結むすびつきが強つよいと思おもわれている。これらは現存げんそんするものも多おおく、小こぶりながらも入念にゅうねんに鍛きたえられ「摩利まり支ささえ尊みこと天てん」と彫物ほりもののある作品さくひんもある。技術ぎじゅつ的てきには「大和やまと物ぶつ」、「山城やましろ物ぶつ」とそん色しょくないと言いわれている。しかし、これら石山いしやま本願寺ほんがんじに刀かたなや槍やりを供給きょうきゅうした刀鍛冶かたなかじ集団しゅうだんも石山いしやま本願寺ほんがんじ滅亡めつぼうと共ともに離散りさんし、新刀しんとうを伝つたえる伝統でんとうを確立かくりつすることはできなかった。

鉄砲てっぽう

火縄銃ひなわじゅう/尼あま信しん博物館はくぶつかん所蔵しょぞう

石山いしやま本願寺ほんがんじは鉄砲てっぽうを兵器へいきとして数多かずおおく使用しようしたが、文献ぶんけん上じょうの初はつ見みは天文てんもん20年ねん（1551年ねん）12月6日にちの事ことで、証あかし如の側近そっきんが雁かりを鉄砲てっぽうで撃うち落おとし証しょう如に献上けんじょうし、本願寺ほんがんじの北きた殿どので雁かり汁じるがふるまわれたと『私心ししん記き』に見みえる。この下くだりは狩かりの道具どうぐとして使用しようされたが、本願寺ほんがんじはこの時代じだいより鉄砲てっぽうを所持しょじしており、堺さかいや雑賀さいか衆しゅうを通つうじて容易よういに調達ちょうたつできる事ことが推察すいさつされている。

大坂おおさか並なみ

興きょう正せい寺てら別院べついん
富田林とんだばやし寺内てらうち町まちの中央ちゅうおう部ぶにあたる

顕証寺けんしょうじ山門さんもん
大ケ塚だいがつか寺内てらうち町まちにある

蓮如れんにょ上人しょうにん袈裟けさがけの松まつ
現在げんざいの大阪城おおさかじょう二にの丸まるに位置いちする

石山いしやま合戦かっせん前まえ

石山いしやま本願寺ほんがんじは石山いしやま本願寺ほんがんじ周辺しゅうへんにあった「寺内てらうち町まち」のみが支ささえていたわけではなく、摂津せっつ国こく、河内かわち国こく、和泉いずみ国こくの寺内てらうち町まちも石山いしやま本願寺ほんがんじを支ささえ、支ささえられていた。このような寺内てらうち町まちネットワークの事ことを『寺内てらうち町まちと城下町じょうかまち』などでは「大坂おおさか並なみ」体制たいせいと呼よんでいる。その一ひとつが富田林とんだばやし寺内てらうち町まちである。富田林とんだばやし寺内てらうち町まちでは近年きんねん発掘はっくつ調査ちょうさが行おこなわれ、町まちの周辺しゅうへん部ぶで18世紀せいきの遺構いこうしか発見はっけんできなかったことから、戦国せんごく時代じだいの「寺内てらうち町まち」は一回ひとまわり小ちいさかった可能かのう性せいが指摘してきされている。その小ちいさかった富田林とんだばやし寺内てらうち町まちは、河内かわち国こくの守護しゅご畠山はたけやま氏しの家臣かしん安見やすみ宗房むねふさの禁制きんせいによって特権とっけんが与あたえられた。

「	定ていむ　富田林とんだばやし道場どうじょう 一いち、諸しょ公事こうじ免許めんきょの事こと 一いち、徳政とくせい行おこなうべからざる事こと 一いち、諸しょ商人しょうにん座ざ公事こうじの事こと 一いち、国くに質しつ、所ところ質ただしならびに付づけ沙汰ざたの事こと 一いち、寺中じちゅうの儀ぎ、いずれも大坂おおさか並なみたるべき事こと 右みぎの条々じょうじょう、堅かたく定さだめ置おきかれおわんぬ。もし、この旨むねに背そむき、違犯いはんの輩やからにおいては、たちまち厳科げんかに処しょせらるべきものなり。よって下知げじくだんのごとし。 永えい禄ろく三さん年ねん三さん月がつ日び　　　美作みさく守まもる	」
—安見やすみ宗房むねふさの禁制きんせい　（京都きょうと大学だいがく所蔵しょぞう杉山すぎやま家か文章ぶんしょう）

とある。この禁制きんせいに記しるされている富田林とんだばやし道場どうじょうとは後ごの富田林とんだばやし興きょう正せい寺てら別院べついんの事ことで、永えい禄ろく三さん年ねんとは1562年ねん（永えい禄ろく5年ねん）の誤記ごき、美作みさく守まもるは安見やすみ宗房むねふさの事ことを指さしている。第だい一いち条じょうにある「諸しょ公事こうじ」とは守護しゅごが賊ぞく課かする税ぜい、第だい三さん条じょうにある「座ざ公事こうじ」とは商人しょうにんに対たいする営業えいぎょう税ぜいのようなもので、それぞれ徴収ちょうしゅうを免除めんじょしている。第だい二に条じょうにある「徳政とくせい」とは債権さいけん債務さいむを無効むこうにするが、都心としん部ぶでは債権さいけん者しゃが多おおい為ため、徳政とくせいが発令はつれいされると経済けいざい的てき打撃だげきを受うけることになり、徳政とくせいから除外じょがいするための保障ほしょうを与あたえている。第だい四よん条じょうにある「国くに質しつ」、「所ところ質ただし」、「付づけ沙汰さた」とは債権さいけんを回収かいしゅうするシステムの事ことで、これらを使つかい度々どど武士ぶしが暴力ぼうりょく的てきに債権さいけんの取とり立たてがおこなわれた。そうなると市場いちばが混乱こんらんし商人しょうにんが寄より付つかなくなるため、このような質しつ取とり行為こういを禁止きんししている。このような特権とっけんはそれぞれの地域ちいきの武家ぶけ権力けんりょくから獲得かくとくしていた。禁制きんせいを獲得かくとくするのに多額たがくの礼金れいきんが必要ひつようであった為ため、数かずは少すくなく大だい規模きぼな寺社じしゃ門前もんぜ町まちしか特権とっけんを得えることは出来できなかった。しかし、富田林とんだばやし寺内てらうち町まちは規模きぼが小ちいさかったのに禁制きんせいを獲得かくとくしている。これは第だい五ご条じょうにある「大坂おおさか並なみ」で、石山いしやま本願寺ほんがんじの寺内てらうち町まちと同おなじ待遇たいぐうを富田林とんだばやし寺内てらうち町まちにも認みとめるというなり充実じゅうじつした特権とっけんを獲得かくとくできた。

富田林とんだばやし寺内てらうち町まち以外いがいに史料しりょうで確認かくにんできる「大坂おおさか並なみ」と呼よばれる「寺内てらうち町まち」として、大伴おおとも（富田林とんだばやし市し）、大ケ塚だいがつか寺内てらうち町まち（河南かなん町まち）、塚口つかぐち（尼崎あまがさき市し）、名塩なじお（西宮にしのみや市し）、小浜おばま（宝塚たからづか市し）、富田とみた（高槻たかつき市し）、枚方ひらかた（枚方ひらかた市し）、招提（枚方ひらかた市し）、久宝寺きゅうほうじ（八尾やお市し）、貝塚かいづか（貝塚かいづか市し）などがある。これらは現在げんざいの大阪おおさか府下ふかに石山いしやま本願寺ほんがんじを中心ちゅうしんとする「衛星えいせい寺内てらうち町まち」郡ぐんが展開てんかいされ、これらの大半たいはんが富田林とんだばやし寺内てらうち町まちと同どう程度ていどの特権とっけんを獲得かくとくしていた。戦国せんごく時代じだいには大阪平野おおさかへいやに寺内てらうち町まちネットワークが張はり巡めぐらされ、政治せいじ、軍事ぐんじ、経済けいざい、宗教しゅうきょうが一体いったいとなった社会しゃかい体制たいせいであった。

石山いしやま合戦かっせん後ご

石山いしやま本願寺ほんがんじは、織田おだ信長のぶながとの戦たたかい石山いしやま合戦かっせんとなった時ときに長島ながしま一向いっこう一揆いっき衆しゅうや雑賀さいか衆しゅうなどが応援おうえんとして駆かけつけていたが、大坂おおさか並なみと呼よばれた「寺内てらうち町まち」で、実際じっさいに石山いしやま本願寺ほんがんじ方かたとして兵力へいりょくを出だした事ことが確認かくにんできるのは、萱振かやふり（八尾やお市し）、貝塚かいづか（貝塚かいづか市し）のみである。それ以外いがいの大坂おおさか並なみと呼よばれた「寺内てらうち町まち」、特とくに富田林とんだばやし寺内てらうち町まちでは、

今度こんど、下しも間あいだ丹後たんご所行しょぎょうをもって、大坂おおさかの動うごき不慮ふりょの体からだ、かつは天下てんかに対たいして不ふ儀ぎ、かつは門下もんかの法度はっとに背そむくの条じょう、かたがたもって是非ぜひなき次第しだいなり。しかるに、当とう寺てら内ないの事こと、下しも間あいだにくみせざるのよし、忠節ちゅうせつ神妙しんみょうに候こう。寺内てらうちの儀ぎ、いささかも別条べつじょうあるべからず候こう。なお、蜂屋はちや、佐久間さくま申もうすべきの状じょうくだんのこどし。

元もと亀かめ元もと　九きゅう月がつ　日ひ

　　　　　　　　　　　　　　　　信長のぶなが

富田とみた林寺はやしじ内ない中ちゅう

— 織田おだ信長のぶながの朱印しゅいん状じょう　（京都きょうと大学だいがく所蔵しょぞう杉山すぎやま家か文章ぶんしょう）

とある。これは野田城のだじょう・福島ふくしま城じょうの戦たたかいの直後ちょくごに織田おだ信長のぶながが富田林とんだばやし寺内てらうちに出だされた朱印しゅいん状じょうで、内容ないようは、石山いしやま本願寺ほんがんじ顕如けんにょの側近そっきんであった下しも間あいだ頼よりゆき総そうのせいで戦闘せんとうとなったが、富田とみた林りんは石山いしやま本願寺ほんがんじに味方みかたしないのは神妙しんみょうで、その安全あんぜんは保証ほしょうし「寺内てらうちの儀ぎ、いささかも別条べつじょうあるべからず」とあることから特権とっけんはそのまま継続けいぞくされた。また1572年ねん（元もと亀かめ3年ねん）には新あらたな禁制きんせいを与あたえている。富田林とんだばやし寺内てらうち町まちと織田おだ信長のぶながは同盟どうめい関係かんけいにあった。すべての大坂おおさか並なみと呼よばれた寺内てらうち町まちが石山いしやま本願寺ほんがんじに加担かたんしたわけではなかった。

寺院じいん跡あとへのアクセス

• 鉄道てつどうでのアクセス
  • Osaka Metro（谷町線たにまちせん・中央ちゅうおう線せん）谷町たにまち四よん丁目ちょうめ駅えき
  • 徒歩とほ約やく15分ふん
• 車くるまでのアクセス
  • 阪神はんしん高速こうそく道路どうろ東大阪線ひがしおおさかせん 法円坂ほうえんざか出入口でいりぐち
  • 大阪城おおさかじょう有料ゆうりょう駐車ちゅうしゃ場じょう有あり

脚注きゃくちゅう

参考さんこう文献ぶんけん

• 創そう史し社しゃ『日本にっぽん城郭じょうかく大系たいけい』第だい12巻かん 大阪おおさか・兵庫ひょうご、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1981年ねん3月がつ、148-151頁ぺーじ。
• 新しん修おさむ大阪おおさか市し史し編纂へんさん委員いいん会かい『新あたらし修おさむ 大阪おおさか市し史し』第だい2巻かん、1988年ねん3月がつ、617-645頁ぺーじ。
• 伊藤いとう殻から「摂津せっつ石山いしやま本願寺ほんがんじ　寺町てらまち町まちの構成こうせい」『建築けんちく史学しがく』第だい3号ごう、1984年ねん4月がつ、2-25頁ぺーじ。
• 仁木にき宏ひろし「寺内てらうち町まちと城下町じょうかまち」『大坂おおさか・近畿きんきの城しろと町まち』、和泉いずみ書院しょいん、2007年ねん5月がつ、41-61頁ぺーじ。
• 新村しんむら 出いずる 編へん『広辞苑こうじえん』（第だい六ろく版はん）岩波書店いわなみしょてん。 電子でんし版ばん
• 教学きょうがく研究所けんきゅうじょ 編へん『教きょう如上じょじょう人じんと東本願寺ひがしほんがんじ創立そうりつ-本願寺ほんがんじの東西とうざい分派ぶんぱ』真宗しんしゅう大谷おおや派は宗務しゅうむ所しょ出版しゅっぱん部ぶ、2004年ねん8月がつ。ISBN 4-8341-0326-9。 
• 英俊ひでとし 著ちょ、辻つじ善之助ぜんのすけ 編へん『多聞たもん院いん日記にっき』 三さん「巻まき二に十じゅう四よん - 巻まき三さん十じゅう一いち」、三さん教書きょうしょ院いん、1935年ねん11月。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1920656。 

関連かんれん項目こうもく

• 本願寺ほんがんじの歴史れきし
• 織田おだ政権せいけん
• 鉄砲てっぽう伝来でんらい
• 僧兵そうへい

• 高屋たかや城じょうの戦たたかい
• 有岡ありおか城じょうの戦たたかい
• 紀州きしゅう征伐せいばつ
• 根来ねごろ衆しゅう

• 榎並えなみ城しろ
• 攻おさむ城しろ戦せん
• 畿内きない・近国きんごくの戦国せんごく時代じだい

外部がいぶリンク

• 石山いしやま本願寺ほんがんじ墓地ぼち跡あと/大阪おおさか市し公式こうしきホームページ
• 大阪おおさかのあゆみ/大阪おおさか府ふ公式こうしきホームページ
• 大阪城おおさかじょう歴史れきし絵巻えまき/大阪城おおさかじょう天守閣てんしゅかく公式こうしきホームページ
• 大阪おおさか歴史れきし博物館はくぶつかん公式こうしきホームページ
• 難波なんば別院べついんの沿革えんかく/南みなみ御堂みどうの公式こうしきホームページ