美學 びがく 英語 えいご aesthetics ），或 ある 依 よ 原意 げんい 可 か 譯 やく 作 さく 感覺 かんかく 學 がく [1] 是 ぜ 美 よし 的 てき 本質 ほんしつ 意義 いぎ 的 てき 研究 けんきゅう 爲 ため 主題 しゅだい 的 てき 學科 がっか 哲學 てつがく 一 いち 個 こ 重要 じゅうよう 分 ぶん 支 ささえ [2]
歐 おう 洲 しゅう 的 てき 美學 びがく 概念的 がいねんてき 詞 し 語 ご 來 らい 源 げん 希 まれ α あるふぁ 最初 さいしょ 的 てき 意義 いぎ 是 ぜ 對 たい 感 かん 觀 かん 的 てき 感受 かんじゅ 由 よし 德 とく 國 こく 哲學 てつがく 家 か 亞 あ 歷 れき 山大 やまだい 鮑 あわび 登 とう 首 くび 次 じ 使用 しよう 的 てき 他 た 的 てき 美學 びがく [3]
直 ちょく 到 いた 世紀 せいき 美學 びがく 在 ざい 傳統 でんとう 古典 こてん 藝術 げいじゅつ 的 てき 概念 がいねん 中 ちゅう 通常 つうじょう 被 ひ 被 ひ 定義 ていぎ 爲 ため 研究 けんきゅう 美 よし 德 とく 語 ご Schönheit ）的 てき 學說 がくせつ 現代 げんだい 哲學 てつがく 將 はた 美學 びがく 定義 ていぎ 爲 ため 認識 にんしき 藝術 げいじゅつ 科學 かがく 設計 せっけい 和 わ 哲學 てつがく 中 ちゅう 認知 にんち 感覺 かんかく 的 てき 理論 りろん 和 わ 哲學 てつがく 美 よし 和 かず 醜 みにく 去 さ 認識 にんしき 客體 かくたい 的 てき 類型 るいけい 和本 わほん 質 しつ
“美学 びがく 一 いち 源 みなもと 自 じ 希 まれ α あるふぁ 意 い 学 がく 的 てき 敏感 びんかん 的 てき 感性 かんせい 的 てき 是 ぜ 知 ち 形容 けいよう 年 ねん 由 ゆかり 夫 おっと 艾 あい 迪 すすむ 生 なま 在 ざい 旁 つくり 上 じょう 的 てき 想 そう 象 ぞう 的 てき 系列 けいれつ 文章 ぶんしょう 中 ちゅう 提出 ていしゅつ 年 ねん 鮑 あわび 登 とう 在 ざい 他 た 的 てき 的 てき 哲 あきら 思 おもえ 中 ちゅう 化 か 用 よう 了 りょう 概念 がいねん 强 つよ 的 てき 体 からだ 会 かい 即 そく 感知 かんち 美的 びてき 一 いち 式 しき
“美学 びがく 一 いち 源 みなもと 自 じ 希 まれ α あるふぁ 意 い 学 がく 的 てき 敏感 びんかん 的 てき 感性 かんせい 的 てき 是 ぜ 知 ち 形容 けいよう 年 ねん 由 ゆかり 夫 おっと 艾 あい 迪 すすむ 生 なま 在 ざい 旁 つくり 上 じょう 的 てき 想 そう 象 ぞう 的 てき 系列 けいれつ 文章 ぶんしょう 中 ちゅう 提出 ていしゅつ 年 ねん 山大 やまだい 在 ざい 他 た 的 てき 的 てき 哲 あきら 思 おもえ 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご Meditationes philosophicae de nonnullis ad poema pertinentibus ）中 ちゅう 化 か 用 よう 了 りょう 概念 がいねん 强 つよ 的 てき 体 からだ 会 かい 即 そく 感知 かんち 美的 びてき 一 いち 式 しき 鮑 あわび 登 とう 在 ざい 文段 ぶんだん 中 ちゅう 学 がく 的 てき 定 てい 是 ぜ 美学 びがく 的 てき 最早 もはや 界 さかい 定 じょう
傳統 でんとう 美學 びがく 的 てき 任務 にんむ 是 ぜ 研究 けんきゅう 藝術 げいじゅつ 作品 さくひん 作爲 さくい 美 よし 的 てき 永 えい 恆 ひさし 的 てき 不變 ふへん 的 てき 標準 ひょうじゅん 德 とく 國 こく 理想 りそう 主義 しゅぎ 的 てき 形而上學 けいじじょうがく 美學 びがく 被 ひ 認 みとめ 爲 ため 是 ぜ 當時 とうじ 唯一 ゆいいつ 標準 ひょうじゅん 的 てき 美學 びがく 在 ざい 條件下 じょうけんか 發展 はってん 出 で 兩個 りゃんこ 分 ぶん 支 ささえ 心理 しんり 美學 びがく 和 かず 美學 びがく 美學 びがく 感性 かんせい 的 てき 認知 にんち 在 ざい 的 てき 時間 じかん 被 ひ 認 みとめ 爲 ため 是 ぜ 理性 りせい 認知 にんち 的 てき 對立 たいりつ 面 めん 觀點 かんてん 被 ひ 現代 げんだい 的 てき 新 しん 觀點 かんてん 所 しょ 取 と 代 だい 即 そく 對立 たいりつ 面 めん 是 ぜ 不 ふ 存在 そんざい 的 てき 理性 りせい 的 てき 認知 にんち 是 ぜ 必然 ひつぜん 通過 つうか 感 かん 性的 せいてき 認識 にんしき 過程 かてい 認識 にんしき 的 てき [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう
美學 びがく 主要 しゅよう 是 ぜ 研究 けんきゅう 審美 しんび 即 そく 心理 しんり 學的 がくてき 分 ぶん 支 ささえ 學科 がっか 的 てき 對象 たいしょう 即 そく 自然 しぜん 美 び 藝術 げいじゅつ 美 び 社會 しゃかい 美 び 等 ひとし 無論 むろん 是 ぜ 主觀 しゅかん 還 かえ 是 ぜ 客觀 きゃっかん 的 てき 研究 けんきゅう 都 みやこ 是 ただし 經過 けいか 人的 じんてき 感性 かんせい 理性 りせい 作用 さよう 之 これ 後 ご 的 てき 結果 けっか
朱 しゅ 光 ひかり 潛 せん 把 わ 美 よし 分類 ぶんるい 為 ため 自然 しぜん 美和 みわ 藝術 げいじゅつ 美 び 所謂 いわゆる 自然 しぜん 美 び 常態 じょうたい 有 ゆう 健全 けんぜん 的 てき 身體 しんたい 人 にん 稱 しょう 之 の 為 ため 美 よし 若 わか 有 ゆう 耳 みみ 聾 ろう 口 くち 吃 ども 的 てき 問題 もんだい 都 と 為 ため 缺陷 けっかん 不 ふ 是 ぜ 常態 じょうたい 故 こ 人 じん 覺 さとし 得 とく 醜 みにく 藝術 げいじゅつ 美 び 把 わ 自然 しぜん 加 か 藝術 げいじゅつ 化 か 當 とう 中 ちゅう 又 また 可分 かぶん 為 ため 寫實 しゃじつ 主義 しゅぎ 和 わ 理想 りそう 主義 しゅぎ 自然 しぜん 美可 みか 為 ため 藝術 げいじゅつ 醜 みにく 例 れい 一 いち 個 こ 葫 にんにく 蘆 あし 符合 ふごう 常態 じょうたい 因 いん 得 とく 看 み 自然 しぜん 美 び 然 しか 果 はて 把 わ 葫 にんにく 蘆 あし 亂 らん 畫 が 一 いち 通 つう 得 とく 葫 にんにく 蘆 あし 脫 だつ 離 はなれ 常態 じょうたい 成 なり 為 ため 藝術 げいじゅつ 醜 みにく 反 はん 之 これ 經過 けいか 大 だい 畫家 がか 的 てき 手藝 しゅげい 後 ご 為 ため 一 いち 種 しゅ 藝術 げいじゅつ 美 び [4]
美学 びがく 研究 けんきゅう 的 てき 是 ぜ 主体 しゅたい 客体 かくたい 的 てき 情感 じょうかん 反 はん 判断 はんだん 美学 びがく 需要 じゅよう 主体 しゅたい 使用 しよう 感官 かんかん 上 じょう 的 てき 能力 のうりょく 味 あじ 触 さわ 味 あじ 然 しか 判断 はんだん 活 かつ 常常 つねづね 是 ぜ 超越 ちょうえつ 感官 かんかん 的 てき 大 だい 休 きゅう 的 てき 活 かつ 意 い 在 ざい 美 び 中 ちゅう 的 てき 每 ごと 一 いち 成 なり 部分 ぶぶん 痛苦 つうく 和 わ 快 かい 有 ゆう 同 どう 感知 かんち 能力 のうりょく 好 こう 是 ぜ 普 ひろし 不具 ふぐ 伊 い 康德 やすのり 年 ねん 判断 はんだん 批判 ひはん 当 とう 感官 かんかん 主体 しゅたい 便 びん 有 ゆう 享受 きょうじゅ 愉悦 ゆえつ 之 の 感 かんじ 得 え 到 いた 美的 びてき 享受 きょうじゅ 但 ただし 判断 はんだん 某 ぼう 物 ぶつ 美 よし 第 だい 三 さん 要求 ようきゅう 美 び 的 てき 愉悦 ゆえつ 感 かん 刻 こく 的 てき 思考 しこう 因 いん 美的 びてき 判断 はんだん 不 ふ 是 ぜ 感官 かんかん 上 じょう 的 てき 感性 かんせい 理智的 りちてき
故 こ 可 か 美学 びがく 造 づくり 品 ひん 味 あじ 的 てき 高低 こうてい 了 りょう 者 しゃ 美的 びてき 水平 すいへい 美学 びがく 是 ぜ 美的 びてき 哲学 てつがく 概念 がいねん 人的 じんてき 品 ひん 味 あじ 是 ぜ 通 どおり 教育 きょういく 的 てき 是 ぜ 主体 しゅたい 越 えつ 大 だい 文化 ぶんか 所 しょ 出 で 的 てき 精 せい 英 えい 文化 ぶんか 布 ぬの 迪 すすむ 厄 やく 研究 けんきゅう 了 りょう 社会 しゃかい 精 しらげ 英 えい 美 び 定 てい 依 よ 据 すえ 比 ひ 味 あじ 不同 ふどう 程度 ていど 的 てき 接受 せつじゅ 如何 いか 文化 ぶんか 背景 はいけい 和 わ 教育 きょういく 的 てき 差 さ 康德 やすのり 美 よし 是 ぜ 主 ぬし 普遍 ふへん 的 てき 因 いん 有 ゆう 西 にし 来 らい 是 ぜ 美 び
关于美学 びがく 判断 はんだん 是 ぜ 否 ひ 存在 そんざい 依 よ 据 すえ 的 てき 学的 がくてき 分 ぶん 支 ささえ 元 もと 美学 びがく
哲学 てつがく 家 か 丹 たん 尼 に 指出 さしで 了 りょう 人 じん 美 び 活 かつ 六 ろく 性 せい 可 か 根 ね 据 すえ 分 ぶん 面 めん 美 び 主体 しゅたい 主体 しゅたい 物品 ぶっぴん 的 てき 技 わざ 或 ある 有 ゆう 强烈 きょうれつ 的 てき 感知 かんち 能力 のうりょく 主体 しゅたい 功利 こうり 地 ち 活 かつ 是 ぜ 因 いん 解 かい 之 の 效用 こうよう 主体 しゅたい 要 よう 重 じゅう 作品 さくひん 的 てき 判断 はんだん 和 わ 客体 かくたい 客体 かくたい 自 じ 成 なり 一派 いっぱ 的 てき 作品 さくひん 表 ひょう 演 えんじ 中 ちゅう 的 てき 各 かく 要素 ようそ 可 か 和 わ 美 び 客体 かくたい 源 げん 自 じ 模 も 画 が 大 だい 多 た 作品 さくひん 抽象 ちゅうしょう 画 が 等 とう 特殊 とくしゅ 作品 さくひん 除外 じょがい 是 ぜ 事物 じぶつ 的 てき 美化 びか 和 わ 映 うつ 射 い 都 と 源 げん 世界 せかい 的 てき 模 も 除 じょ 了 りょう 特殊 とくしゅ 的 てき 抽象 ちゅうしょう 画 が 客体 かくたい 的 てき 焦点 しょうてん 高 だか 生活 せいかつ 是 ぜ 化 か 的 てき 焦点 しょうてん
而托 たく 等 とう 家 か 指出 さしで 了 りょう 所 しょ 提出 ていしゅつ 原 げん 局限 きょくげん 性 せい 例 れい 的 てき 装置 そうち 作品 さくひん 刻 こく 意 い 了 りょう 精 せい 湛 たたえ 的 てき 技 わざ 再 さい 文 ぶん 期 き 的 てき 像 ぞう 有 ゆう 具有 ぐゆう 祭祀 さいし 功 こう 能 のう 妨碍 ぼうがい 人 じん 美学 びがく 角度 かくど 又 また 杜 もり 尚 ひさし 的 てき 《喷泉》 或 ある 约翰·凯奇 的 てき 《4 ' 33″》 中 なか 未 み 有 ゆう 的 てき 可 か 的 てき 出 で 的 てき 物理 ぶつり 学 がく 家 か 在 ざい 形成 けいせい 可能 かのう 会 かい 在 ざい 他 た 想 そう 象 ぞう 中 ちゅう 考 こう 假想 かそう 的 てき 世界 せかい 的 てき 分 ぶん 的 てき 欧 おう 洲 しゅう 美学 びがく 和 わ 普遍 ふへん 化 か 一 いち 点 てん 正 せい 他人 たにん 指出 さしで 在 ざい 文化 ぶんか 中 ちゅう 包括 ほうかつ 本身 ほんみ 的 てき 是 ぜ 不 ふ 存在 そんざい 的 てき
哲學 てつがく 美學 びがく 文藝 ぶんげい 美學 びがく 社會 しゃかい 學 がく 美學 びがく 心理 しんり 學 がく 美學 びがく 實驗 じっけん 美學 びがく 神經 しんけい 美學 びがく 現代 げんだい 美學 びがく 生產 せいさん 美學 びがく 演 えんじ 化 か 美學 びがく 應用 おうよう 美學 びがく 音樂 おんがく 美學 びがく 印度 いんど 美學 びがく 數學 すうがく 美學 びがく 音樂 おんがく 美學 びがく
朱 しゅ 光 ひかり 潛 せん 西方 せいほう 美學 びがく 史 し 北京 ぺきん 人民 じんみん 文學 ぶんがく 出版 しゅっぱん 社 しゃ 宗 そう 白 はく 華 はな 藝 げい 境 さかい 北京 ぺきん 北京 ぺきん 大學 だいがく 出版 しゅっぱん 社 しゃ 朱 しゅ 當代 とうだい 西方 せいほう 美學 びがく 人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ [1]
^ 《文学 ぶんがく 理 り 典 てん 唐 から 再 さい 第 だい
