此條
目 め 之 の 中立 ちゅうりつ 性 せい 有 ゆう 争 そう 议。其內
容 よう 、
語調 ごちょう 可能 かのう 帶 おび 有明 ありあけ 顯 あらわ 的 てき 個人 こじん 觀點 かんてん 或 ある 地方 ちほう 色彩 しきさい 。 (2010年 ねん 5月 がつ 7日 にち ) 加 か 上 じょう 此模板 いた 的 てき 編輯 へんしゅう 者 しゃ 需在討論 とうろん 頁 ぺーじ 說明 せつめい 此文中立 ちゅうりつ 性 せい 有 ゆう 爭議 そうぎ 的 てき 原因 げんいん ,以便讓 ゆずる 各 かく 編輯 へんしゅう 者 しゃ 討論 とうろん 和 わ 改善 かいぜん 。在 ざい 編輯 へんしゅう 之 の 前 ぜん 請務必察看 み 讨论页。
关于与「
挪亞 」
標題 ひょうだい 相近 すけちか 或 ある 相 あい 同 どう 的 てき 条目 じょうもく 页,請見「
挪亚 (消 しょう 歧义) 」。
Französischer Meister所 しょ 繪 え 的 てき 挪亞方舟 はこぶね 。
挪亚 (希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご :נוֹחַ,阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语 : نُوحٌ,罗马化 か :Nūḥ,英語 えいご :Noah)伊 い 斯兰教 きょう 称 しょう 为努 つとむ 哈 ,天主教 てんしゅきょう 思 おもえ 高 だか 版 ばん 翻 こぼし 译為诺厄 ,是 ぜ 《圣经 ·創世 そうせい 記 き 》和 かず 《古 こ 兰经 》中 ちゅう 的 てき 一 いち 个人物 ぶつ 。原文 げんぶん 在 ざい 《創 そう 世紀 せいき 》5:28-9:29及《古 こ 兰经》中 ちゅう 多 た 处。
挪亞對 たい 上帝 じょうてい 十 じゅう 分 ふん 忠誠 ちゅうせい 。然 しか 而在挪亞生活 せいかつ 的 てき 那 な 個 こ 時代 じだい ,世界 せかい 充滿 じゅうまん 了 りょう 各種 かくしゅ 惡行 あくぎょう 。上帝 じょうてい 憤怒 ふんぬ 之 の 下 した ,下 しも 了 りょう 40天 てん 40夜 や 的 てき 大雨 おおあめ 。上帝 じょうてい 欣賞挪亞是 ぜ 個 こ 義人 ぎじん ,命 いのち 他 た 建 けん 方舟 はこぶね ,使 つかい 每 ごと 個 こ 品種 ひんしゅ 的 てき 動物 どうぶつ 都 と 帶 たい 上 じょう 一對因而避過了災難。
根據 こんきょ 《聖 せい 經 けい 》的 てき 記載 きさい ,挪亞是 ぜ 拉 ひしげ 麥 むぎ 的 まと 兒 じ 子 こ ,活 かつ 了 りょう 950歲 さい ,並 なみ 在 ざい 500歲 さい 時 じ 生 なま 了 りょう 三 さん 個 こ 兒 じ 子 こ :閃 、含 以及雅 まさ 弗 どる 。
根據 こんきょ 推算 すいさん ,挪亞生 せい 於亞 あ 當 とう 死後 しご 126年 ねん (前 ぜん 2970年 ねん )。[ 1] 在 ざい 挪亞的 てき 日子 にっし ,暴行 ぼうこう 遍 へん 及全地 ち ,亞 あ 當 とう 的 てき 子孫 しそん 大部 たいぶ 份都步 ふ 上 じょう 祖先 そせん 的 てき 後塵 こうじん 。因 よし 此,“耶和華 はな 看 み 見 み 人 じん 在地 ざいち 上作 じょうさく 惡 わる 多端 たたん ,終日 しゅうじつ 心裏 しんり 所 しょ 想 そう 的 てき ,都 みやこ 是 ただし 惡事 あくじ ”。[ 2]
耶和華 はな 感 かん 到 いた 不 ふ 悦 えつ ,並 なみ 非 ひ 僅因為 ため 人類 じんるい 反 はん 叛的緣故 えんこ 。創世 そうせい 記 き 描述:“上帝 じょうてい 的 てき 兒 じ 子 こ 們發覺 はっかく 人間 にんげん 的 てき 女子 じょし 美 よし 貌。凡他們選中 ちゅう 的 てき ,他 た 們都娶 めと 來 らい 做妻子 さいし ⋯⋯上帝 じょうてい 的 てき 兒 じ 子 こ 們跟人間 にんげん 的 てき 女子 じょし 交合 こうごう ,生 なま 下 した 兒 じ 子 こ ,所以 ゆえん 在 ざい 那 な 段 だん 日子 にっし 和 わ 以後 いご 的 てき 時期 じき ,有 ゆう 巨人 きょじん 在 ざい 地上 ちじょう 橫行 おうこう 。他 た 們就是 ぜ 上古 じょうこ 出 で 名 めい 的 てき 强 きょう 人 じん 。”[ 3] 這些巨人 きょじん 恃强凌 しのげ 弱 じゃく ,專 せん 好 こう 把 わ 人 じん 擊 げき 倒 たおせ 。他 た 們把大地 だいち 弄 ろう 得 とく 烏 がらす 煙 けむり 瘴氣 しょうき 。
由 よし 於罪惡 あく 充 たかし 斥,上帝 じょうてい 定 てい 意 い 消滅 しょうめつ 世人 せじん 。然 しか 而,聖 せい 經 けい 説 せつ :“挪亞卻蒙耶和華 はな 恩 おん 待 まち 。⋯⋯挪亞是 ぜ 個 こ 義人 ぎじん ,在 ざい 那 な 一 いち 代人 だいにん 當 とう 中 ちゅう ,純 じゅん 全 ぜん 無 む 瑕疵 かし 。挪亞與 あずか 上帝 じょうてい 同行 どうこう 。”(創世 そうせい 記 き 6:8,9)
洪水 こうずい 期間 きかん 的 てき 諾 だく 亞 あ 方舟 はこぶね 。 藝術 げいじゅつ 家 か 弗 どる 拉 ひしげ 基 もと 米 まい 爾 しか ·科 か 索 さく 夫 おっと (Vladimir Kosov)的 てき 插圖 そうず ,2018
挪亞的 てき 父親 ちちおや 拉 ひしげ 麥 むぎ 是 これ 個 こ 有信 ありのぶ 心的 しんてき 人 じん ,他 た 在 ざい 亞 あ 當 とう 死 し 前 まえ 已 やめ 經 けい 出生 しゅっしょう 了 りょう 。挪亞無 な 疑 うたぐ 從 したがえ 父親 ちちおや 那 な 裏 うら 知道 ともみち 不 ふ 少 しょう 事情 じじょう 。拉 ひしげ 麥 むぎ 給 きゅう 兒 じ 子 こ 起 おこり 名 めい 叫 さけべ 挪亞(意思 いし 也許是 ぜ “安息 あんそく ”或 ある “安 やす 慰”),並 なみ 預 あずか 告 つげ 説 せつ :“耶和華 はな 咒詛土地 とち ,加重 かじゅう 了 りょう 我 わが 們的工作 こうさく 和 わ 手中 しゅちゅう 的 てき 勞苦 ろうく ,但 ただし 我 わが 們必因 いん 這個兒 じ 子 こ 而得到 いた 安 やす 慰。”後來 こうらい ,上帝 じょうてい 實現 じつげん 了 りょう 這個預言 よげん ,不 ふ 再 さい 咒詛大地 だいち 。[ 4]
挪亞“與 あずか 上帝 じょうてい 同行 どうこう ”,行事 ぎょうじ 為 ため 人 じん 都 と 深 ふか 得 え 上帝 じょうてい 嘉 よしみ 許 もと 。挪亞認識 にんしき 上帝 じょうてい ,樂 らく 意 い 侍 さむらい 奉 たてまつ 他 ほか 。挪亞知道 ともみち 上帝 じょうてい 定 てい 意 い “要 よう 降 くだ 洪水 こうずい 在地 ざいち 上 じょう ,毁滅天下 でんか 一切 いっさい 有 ゆう 血肉 けつにく ⋯⋯的 てき 活 かつ 物 ぶつ ”,惟 おもんみ 他 た 的 てき 信心 しんじん 沒 ぼつ 有 ゆう 因 いん 此動搖 どうよう 。[ 5]
上帝 じょうてい 吩咐挪亞説 せつ :“你要用 よう 高 だか 脂 あぶら 樹木 じゅもく (歌 うた 斐木)造 みやつこ 一 いち 隻 せき 方舟 はこぶね 。方舟 はこぶね 裏 うら 要 よう 有 ゆう 房間 ふさま ,方舟 はこぶね 內外要 よう 塗 ぬり 上松 うえまつ 香 が 。”(創世 そうせい 記 き 6:14)挪亞深 ふか 信 しんじ 空前 くうぜん 的 てき 災難 さいなん 必然 ひつぜん 臨到,於是遵囑而行。挪亞要 よう 按照上帝 じょうてい 的 てき 規定 きてい 建造 けんぞう 方舟 はこぶね ,並 なみ 不 ふ 容易 ようい 。然 しか 而,“挪亞就這樣 さま 做。凡上帝 じょうてい 吩咐他 た 的 てき ,他 た 都 みやこ 照 あきら 着 ぎ 做了”。(創世 そうせい 記 き 6:22)挪亞的 てき 妻子 さいし ,三 さん 個 こ 兒 じ 子 こ 閃、含、雅 まさ 弗 どる 和 わ 兒 じ 媳一同協助挪亞建造方舟。耶和華 はな 因 いん 他 た 們的信心 しんじん 而賜福 ぶく 給 きゅう 他 た 們。
此外,挪亞也要預 あずか 備充足 じゅうそく 的 てき 食物 しょくもつ 和 わ 飼料 しりょう 。(創世 そうせい 記 き 6:21)他 た 還 かえ 要 よう 把 わ 各種 かくしゅ 動物 どうぶつ 帶 たい 進 しん 方舟 はこぶね 。凡上帝 じょうてい 吩咐挪亞的 てき ,他 た 都 みやこ 照 あきら 着 ぎ 做了。(創世 そうせい 記 き 6:22)由 ゆかり 於耶和 かず 華 はな 賜 たまもの 福 ぶく 給 きゅう 挪亞,整 せい 件 けん 事 ごと 終 おわり 於大 おだい 功 いさお 告 つげ 成 なり 。
挪亞除 じょ 了 りょう 建造 けんぞう 方舟 はこぶね ,還 かえ 向 こう 人 ひと 發出 はっしゅつ 警告 けいこく 。他 た 忠心 ちゅうしん 地 ち 侍 さむらい 奉 たてまつ 上帝 じょうてい 。可 か 是 ぜ ,人 にん 們卻“毫不理會 りかい ,直 ちょく 到 いた 洪水 こうずい 來 らい 到 いた ,把 わ 他 た 們全都 と 沖 おき 走 はし ”。[ 6]
當時 とうじ 的 てき 人 じん 道德 どうとく 淪亡,毫不理會 りかい 屬 ぞく 靈的 れいてき 事 ごと ,他 た 們很可能 かのう 譏 そし 嘲 あざけ 挪亞一家 いっか ,甚至認 みとめ 為 ため 他 た 們瘋了 りょう 。儘管這樣,挪亞卻能給 きゅう 予 よ 家人 かじん 很大的 てき 屬 ぞく 靈 れい 鼓 こ 勵和支持 しじ 。因 よし 此,他 た 的 てき 家人 かじん 沒 ぼつ 有 ゆう 跟當代 だい 不 ふ 敬虔 けいけん 的 てき 人 じん 同流 どうりゅう 合 あい 污。[ 7]
大雨 おおあめ 來 らい 到 いた 之 これ 前 ぜん 不 ふ 久 ひさ ,上帝 じょうてい 吩咐挪亞進入 しんにゅう 已 やめ 經 けい 竣工 しゅんこう 的 てき 方舟 はこぶね 。他 た 們一家和動物進了方舟之後,“耶和華 はな 替 がえ 挪亞關上 せきじょう 了 りょう 門 もん ”,把 わ 譏 そし 嘲 あざけ 的 てき 人 じん 拒 こばめ 之 の 門外 もんがい 。洪水 こうずい 來 らい 到 いた 時 とき ,「忤逆的 てき 天使 てんし 」顯然 けんぜん 化 か 去 さ 肉 にく 身 み ,逃過毁滅。方舟 はこぶね 外的 がいてき 所有 しょゆう 地上 ちじょう 活 かつ 物 ぶつ ,包括 ほうかつ 巨人 きょじん 在 ざい 內,全 ぜん 都 と 淹死了 りょう !只 ただ 有 ゆう 挪亞一家 いっか 得 とく 以生還 せいかん 。[ 8]
挪亞一家在方舟裏度過了一年零一十天。在 ざい 這段時期 じき ,他 た 們忙於照料 りょう 動物 どうぶつ ,清 きよし 理 り 廢物 はいぶつ ,並 なみ 且記錄 ろく 時間 じかん 。創世 そうせい 記 き 詳細 しょうさい 記錄 きろく 了 りょう 洪水 こうずい 的 てき 過程 かてい 。[ 9]
在 ざい 方舟 はこぶね 裏 うら ,挪亞領 りょう 導 しるべ 家人 かじん 討論 とうろん 屬 ぞく 靈的 れいてき 事 ごと ,並 なみ 且禱告 感謝 かんしゃ 上帝 じょうてい 。
挪亞和 わ 家人 かじん 終 おわり 於再次 じ 踏足旱 ひでり 地 ち 。挪亞首 くび 先 さき 築 ちく 了 りょう 一座 いちざ 壇 だん ,然 しか 後 こう 為 ため 家人 かじん 向 こう 拯救他 た 們的上帝 じょうてい 獻上 けんじょう 祭 さい 物 ぶつ [ 10] 。
洪水 こうずい 後 ご ,挪亞成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 農夫 のうふ ,還 かえ 種 たね 植 うえ 了 りょう 一 いち 個 こ 葡萄 ぶどう 園 えん 。他 た 喝 かつ 了 りょう 園 えん 中 ちゅう 的 てき 酒 さけ 便 びん 醉 よい 了 りょう ,在 ざい 帳 とばり 棚 だな 裡 うら 赤 あか 裸身 らしん 子 こ 。這時含看見 み 他 た 父親 ちちおや 赤身 あかみ ,就到外 がい 邊 あたり 告訴 こくそ 他 た 兩個 りゃんこ 弟 おとうと 兄 けい 。於是閃和雅 みやび 弗 どる 拿了一 いち 件 けん 衣服 いふく ,倒 たおせ 退 ずさ 著 しる 進 すすむ 去 さ ,蓋 ぶた 在 ざい 挪亞身上 しんじょう ;他 た 們背著 ちょ 挪亞,以免看 み 到 いた 父親 ちちおや 的 てき 赤身 あかみ 。挪亞醒了酒 しゅ ,知道 ともみち 小兒 しょうに 子 こ 向 こう 他 た 所作 しょさ 的 てき 事 こと ,就說:「迦南當 とう 受咒詛 のろい ,必給他 た 弟 おとうと 兄 けい 作 さく 奴僕 どぼく 的 てき 奴僕 どぼく ;又 また 說 せつ :耶和華 はな 閃的神 しん 是 ぜ 應 おう 當 とう 稱 しょう 頌的!願 ねがい 迦南作 さく 閃的奴僕 どぼく 。願 ねがい 神 かみ 使 し 雅 みやび 弗 どる 擴張 かくちょう ,使 つかい 他 た 住 じゅう 在 ざい 閃的帳 ちょう 棚 たな 裡 うら ;又 また 願 ねがい 迦南作 さく 他 た 的 てき 奴僕 どぼく 。」含有 がんゆう 四 よん 個 こ 兒 じ 子 こ ,古實 ふるみ 、埃及 えじぷと 、弗 どる 和 わ 迦南,其中聖 せい 經 けい 曾兩次 じ 記載 きさい 含是「迦南的 てき 父親 ちちおや 」。含看過 かんか 喝 かつ 醉 よい 了 りょう 的 てき 挪亞的 てき 下 した 體 たい ,而讓迦南受挪亞 あ 的 てき 咒詛,要作 ようさく 兄弟 きょうだい 奴隸 どれい 的 てき 奴隸 どれい 。[ 11]
挪亞在世 ざいせい 時 じ ,地上 ちじょう 滿 まん 是 ぜ 罪惡 ざいあく ,世界 せかい 在 ざい 神 かみ 面前 めんぜん 敗 はい 壞,耶和華 はな 後悔 こうかい 造 づくり 人 じん 在地 ざいち 上 じょう ,要 よう 將人 まさと 和 わ 走 はし 獸 しし ,並 なみ 昆蟲 こんちゅう ,以及空中 くうちゅう 的 てき 飛鳥 ひちょう ,都 と 從 したがえ 地上 ちじょう 除 じょ 滅 めつ 。唯 ただ 有 ゆう 挪亞是 ぜ 個 こ 義人 ぎじん ,在 ざい 當時 とうじ 世代 せだい 是 ぜ 個 こ 完全 かんぜん 人 じん ,在 ざい 耶和華 はな 面前 めんぜん 蒙 こうむ 恩 おん ,神 かみ 便 びん 吩咐挪亞造 づくり 大船 おおぶね ,躲避大 だい 洪水 こうずい 。這條大船 おおぶね 便 びん 稱 しょう 為 ため 「挪亞方舟 はこぶね 」或 ある 方舟 はこぶね 。
橄欖 かんらん 葉 は 象徵 しょうちょう 世界 せかい 和平 わへい
他 た 們聽他 た 的 てき 話 ばなし 乘船 じょうせん 出 で 去 ざ ,果然 かぜん 洪水 こうずい 如約而至,他 た 們躲避了洪水 こうずい 。過 か 了 りょう 以些日子 にっし ,他 た 想 そう 看 み 看 み 水 すい 退去 たいきょ 了 りょう 没 ぼつ 有 ゆう ,他派 たは 了 りょう 鴿 どばと 子 こ 出 で 去 ざ ,第 だい 一次鴿子无处落脚,就飞回 かい 来 らい 了 りょう ;到 いた 第 だい 二次他放鴿子,鴿 どばと 子 こ 回 かい 來 らい 后 きさき ,嘴 くちばし 里 さと 叼着根 ね 新 しん 拧的橄欖 かんらん 枝 えだ 。挪亚第 だい 三 さん 次 じ 放 ひ 鸽子,鸽子就不再 さい 回 かい 来 らい 了 りょう 。[ 12] 他 た 們帶著 ちょ 動物 どうぶつ 到 いた 陸地 りくち 去 さ 生活 せいかつ 。联合国会 こっかい 徽上就是两根橄榄枝 えだ ,代表 だいひょう 它给人 じん 类带来 らい 和平 わへい 的 てき 美好 みよし 愿 すなお 望 もち 。
聖 せい 經 けい 中 ちゅう 引用 いんよう 此典故 てんこ 的 てき 地方 ちほう [ 编辑 ]
《馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 》24:37-38說 せつ :「挪亞 的 てき 日子 にっし 怎樣,人 ひと 子 こ (註:基督 きりすと )降臨 こうりん 也要怎樣。當 とう 洪水 こうずい 以前 いぜん 的 てき 日子 にっし ,人 にん 照 あきら 常 つね 吃 ども 喝 かつ 嫁 よめ 娶 めと ,直 ちょく 到 いた 挪亞進 しん 方舟 はこぶね 的 てき 那 な 日 び ,不知 ふち 不覺 ふかく 洪水 こうずい 來 らい 了 りょう ,把 わ 他 た 們全都 と 沖 おき 去 さ 。人 ひと 子 こ 降臨 こうりん 也要這樣。」《路 みち 加 か 福音 ふくいん 》17:26-27說 せつ :「挪亞 的 てき 日子 にっし 怎樣,人 にん 子 こ 的 てき 日子 にっし 也要怎樣。那 な 時候 じこう 的 てき 人 じん 又 また 吃 ども 又 また 喝 かつ ,又 また 娶 めと 又 また 嫁 よめ ,到 いた 挪亞進 しん 方舟 はこぶね 的 てき 那 な 日 び ,洪水 こうずい 來 らい 了 りょう ,把 わ 他 た 們全都 と 滅 めつ 了 りょう 。」這兩段 だん 經文 きょうもん 都 と 是 ぜ 耶穌 說 せつ 的 てき 話 ばなし ,祂藉挪亞的 てき 故事 こじ 告 つげ 誡眾人 じん 說 せつ 沒 ぼつ 有人 ゆうじん 知道 ともみち 末世 まっせ 時 じ 耶穌何 なん 時 じ 再來 さいらい ,甚至連 れん 天使 てんし 和 わ 耶穌基督 きりすと 自己 じこ 也不知道 ともみち ,但 ただし 眾人要 よう 時刻 じこく 預 あずか 備好,一定 いってい 要 よう 警醒 けいせい ,因 いん 為 ため 在 ざい 眾人想 おもえ 不 ふ 到 いた 的 てき 時候 じこう ,耶穌基督 きりすと 就會回 かい 來 らい 了 りょう 。
《希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 》11:7說 せつ :「挪亞 因 よし 著 ちょ 信 しんじ ,既 すんで 蒙 こうむ 神 かみ 指示 しじ 他 た 未見 みけん 的 てき 事 こと ,動 どう 了 りょう 敬 けい 畏 かしこ 的 てき 心 しん ,預 あずか 備了一 いち 隻 せき 方舟 はこぶね ,使 つかい 他 た 全 ぜん 家 いえ 得 とく 救 すくい 。因 よし 此就定 てい 了 りょう 那 な 世代 せだい 的 てき 罪 つみ ,自己 じこ 也承受了那 な 從 したがえ 信 しんじ 而來的 てき 義 よし 。」這說明 せつめい 信心 しんじん 乃未見 みけん 之 の 事 こと 的 てき 確 かく 據 よりどころ ,因 よし 著 ちょ 信 しんじ ,人 にん 才能 さいのう 因 いん 信 しんじ 稱 たたえ 義 よし 。
《彼 かれ 得 とく 前書 ぜんしょ 》3:20-21說 せつ :「就是那 な 從前 じゅうぜん 在 ざい 挪亞 預 あずか 備方舟 ぶね 、神 かみ 容 ひろし 忍 にん 等 とう 待 まち 的 てき 時候 じこう ,不信 ふしん 從 したがえ 的 てき 人 じん 。當時 とうじ 進入 しんにゅう 方舟 はこぶね ,藉著水 すい 得 とく 救 すくい 的 てき 不 ふ 多 た ,只 ただ 有 ゆう 八 はち 個人 こじん 。這水所 しょ 表明 ひょうめい 的 てき 洗禮 せんれい ,現在 げんざい 藉著耶穌基督 きりすと 復活 ふっかつ 也拯救 すくい 你們;這洗禮 せんれい 本 ほん 不在 ふざい 乎除掉肉體 にくたい 的 てき 污穢,只 ただ 求 もとめ 在 ざい 神 かみ 面前 めんぜん 有 ゆう 无愧的 てき 良心 りょうしん 。」
《以西 いせい 結 ゆい 書 しょ 》14:14說 せつ :「其中雖有挪亞 、但 ただし 以理 、約 やく 伯 はく 這三 さん 人 にん ,他 た 們只能因 のういん 他 た 們的義 ぎ 救 すくい 自己 じこ 的 てき 性 せい 命 いのち 。這是主 ぬし 耶和華 はな 說 せつ 的 てき 。」14:20又 また 說 せつ :「雖有挪亞 、但 ただし 以理、約 やく 伯 はく 在 ざい 其中,主 しゅ 耶和華 はな 說 せつ :我 わが 指 ゆび 著 ちょ 我 が 的 てき 永生 えいせい 起 おこり 誓 ちかい ,他 た 們連兒 じ 帶 たい 女 おんな 都 と 不能 ふのう 救 すくえ ,只 ただ 能因 のういん 他 た 們的義 ぎ 救 すくい 自己 じこ 的 てき 性 せい 命 いのち 。」神 かみ 藉先知 ち 以西 いせい 結 ゆい 表明 ひょうめい ,若 わか 一 いち 國 こく 干犯 かんぱん 祂,將 はた 受到刀劍 とうけん 、飢 かつえ 荒 あら 、惡 あく 獸 じゅう 、瘟疫的 てき 災難 さいなん ,連 れん 人 じん 帶 たい 牲畜都 と 要 よう 被 ひ 剪除,即 そく 使 つかい 國 こく 中有 ちゅうう 義人 ぎじん ,他 た 們也只 ただ 能 のう 救 すくい 自己 じこ 的 てき 性 せい 命 いのち 。
《彼 かれ 得 とく 後書 あとがき 》2:5說 せつ :「神 かみ 也沒有 ゆう 寬容 かんよう 上古 じょうこ 的 てき 世代 せだい ,曾叫洪水 こうずい 臨到那 な 不 ふ 敬虔 けいけん 的 てき 世代 せだい ,卻保護 ほご 了 りょう 傳 でん 義道 よしみち 的 てき 挪亞 一家 いっか 八 はち 口 くち ;」這段經文 きょうもん 中 ちゅう ,彼 かれ 得 とく 表明 ひょうめい 犯罪 はんざい 者 しゃ 的 てき 滅亡 めつぼう 自 じ 古 いにしえ 以來 いらい 並 なみ 不 ふ 延 のべ 遲 おそ 。除 じょ 了 りょう 挪亞的 てき 故事 こじ 以外 いがい ,彼 かれ 得 え 還 かえ 引用 いんよう 了 りょう 天使 てんし 犯罪 はんざい ,以及所 ところ 多 た 瑪 、蛾 が 摩 ま 拉 ひしげ 的 てき 故事 こじ 為 ため 證 しょう ,警告 けいこく 人 じん 不可 ふか 離 はなれ 棄正路 ろ 、不可 ふか 犯罪 はんざい 、不可 ふか 行 ぎょう 不義 ふぎ 。[ 13]
伊 い 斯兰教 きょう 中 ちゅう 的 てき 诺亚
诺亚在 ざい 伊 い 斯兰教 きょう 中 ちゅう 是非 ぜひ 常 つね 重要 じゅうよう 的 てき 人物 じんぶつ ,被 ひ 视为所有 しょゆう 先 さき 知 ち 中 ちゅう 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 人物 じんぶつ 之 の 一 いち 。《古 こ 兰经 》在 ざい 28章 しょう 中 ちゅう 包含 ほうがん 43篇 へん 对挪亚或Nūḥ的 てき 引用 いんよう ,而第71章 しょう 以他的 てき 名字 みょうじ 命名 めいめい 为SūrahNūḥ(阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语 :سورةنوح)。
诺亚的 てき 叙述 じょじゅつ 在 ざい 很大程度 ていど 上 じょう 涵盖了 りょう 他 た 的 てき 讲道以及《大 だい 洪水 こうずい 》的 てき 故事 こじ 。诺亚的 てき 叙述 じょじゅつ 为随后 きさき 的 てき 许多预言故事 こじ 树立了 りょう 原型 げんけい ,先 さき 知 ち 警告 けいこく 他 た 的 てき 子 こ 民 みん ,然 しか 后 きさき 人 じん 们拒绝了先 さき 知的 ちてき 信 しん 息 いき 并面临惩罚。
诺亚在 ざい 伊 い 斯兰教 きょう 中有 ちゅうう 多 た 个头衔,主要 しゅよう 是 ぜ 基 もと 于对古 こ 兰经的 てき 称 しょう 赞,包括 ほうかつ “真 しん 主 ぬし 的 てき 使者 ししゃ ”(XXVI:107)和 かず “感恩 かんおん 的 てき 仆人”(XVII:3)。
为后世 よ 多 た 个相似 そうじ 人物 じんぶつ 的 てき 原型 げんけい ,其中包括 ほうかつ 苏美尔神话 中 なか 的 てき 人物 じんぶつ 朱 しゅ 苏德拉 ひしげ 。
^ 創世 そうせい 記 き 第 だい 5章 しょう
^ 参看 さんかん 圣经創世 そうせい 記 き 6:5,11,12。
^ (創世 そうせい 記 き 6:2-4)
^ 参看 さんかん 創世 そうせい 記 き 5:29;8:21。
^ 創世 そうせい 記 き 6:13,17。
^ 参看 さんかん 使徒 しと 彼 かれ 得 え 在 ざい 彼 かれ 得 とく 後書 あとがき 2:5;以及耶穌在 ざい 馬 うま 太 ふとし 福音 ふくいん 24:38-39。对挪亚日子 にっし 的 てき 评论
^ 参看 さんかん 希 まれ 伯 はく 來書 らいしょ 11:7。
^ 参看 さんかん 創世 そうせい 記 き 7:1-23。
^ 参看 さんかん 創世 そうせい 記 き 7:11,17,24;8:3-14。
^ 参看 さんかん 創世 そうせい 記 き 8:18-20。
^ 参看 さんかん 創世 そうせい 記 き 9:20-27。
^ 《創世 そうせい 記 き 》第 だい 8章 しょう 第 だい 6节至第 だい 12节参 まいり
^ 註:聖 せい 經 けい 中 ちゅう 文 ぶん 翻譯 ほんやく 皆 みな 引自和合本 わごうほん 聖 せい 經 けい 。
آدم إدريس نوح هود صالح إبراهيم لوط إسماعيل إسحاق يعقوب يوسف أيوب
شُعيب موسى هارون ذو الكفل داود سليمان إلياس إليسع يونس زكريا يحيى عيسى مُحمد