ナチス・アラブ関係かんけい

アドルフ・ヒトラーとアミーン・フサイニー。1941年ねん11月28日にち。

アルジェリア系けいのサイード・モハメディ（左ひだり）は、第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん中ちゅうにドイツ空軍くうぐんを支援しえんし、その後ご1954年ねんにはアルジェリア戦争せんそうへ加くわわった。

ナチス・アラブ関係かんけい（ナチス・アラブかんけい）では、ナチ党とう政権せいけん下かのドイツ国こく（1933年ねん - 1945年ねん）とアラブ世界せかい指導しどう者しゃ層そうとの関係かんけいについて述のべる。同おなじ敵てき（イギリスやフランスの帝国ていこく主義しゅぎ・植民しょくみん地ち主義しゅぎ・共産きょうさん主義しゅぎ・シオニズム等ひとし）に対たいする共通きょうつうの敵意てきいを土台どだいとして、共同きょうどうの政治せいじ・軍事ぐんじ関係かんけいが確立かくりつされた。他ほかにもナチスの反はんユダヤ主義しゅぎがこの協力きょうりょく関係かんけいにおける重要じゅうような土台どだいとなった。反はんユダヤ主義しゅぎは、一定いっていのアラブとムスリムの指導しどう者しゃたちから劇的げきてきに支持しじされたもので、特とくに著名ちょめいな指導しどう者しゃはアミーン・フサイニーである。

「イスラーム結束けっそく主義しゅぎ（イスラームファシズム）」、「イスラームと反はんユダヤ主義しゅぎ」、および「反はん西洋せいよう思想しそう（オクシデンタリズム）」も参照さんしょう

ヒトラーとヒムラーは公的こうてきにも私的してきにも、イスラームを宗教しゅうきょう的てき・政治せいじ的てきイデオロギーとして描えがきながら、友好ゆうこう的てきな声明せいめいを出だした。彼かれらの表現ひょうげんではイスラームとは、キリスト教きりすときょうよりも規律きりつ的てき・軍事ぐんじ的てき・政治せいじ的てき・実用じつよう的てきな宗教しゅうきょうの一いち形式けいしきである。そして彼かれらはイスラームを、政治せいじおよび軍事ぐんじ指導しどうにおけるムハンマドの技術ぎじゅつと認識にんしきして賞賛しょうさんした。しかし同時どうじに、公式こうしきのナチ人種じんしゅイデオロギーは、人種じんしゅ的てきにアラブ民族みんぞくや北きたアフリカ人じんがドイツ民族みんぞくよりも劣等れっとうであると考かんがえていた。その感情かんじょうは、アラブやアフリカの人々ひとびとを非難ひなんする目的もくてきで、ヒトラーやナチ指導しどう者しゃたちによって反響はんきょうさせられた。

アラビア語ご圏けんの世界せかいは、ヨーロッパを超こえた結束けっそく主義しゅぎ〔ファシズム〕を調査ちょうさする歴史れきし学がく者ものたちから、特とくに注目ちゅうもくを集あつめている。こうした学者がくしゃらは傾向けいこうとして、親おやナチ・親おや結束けっそく主義しゅぎ的てき〔親おやファシスト〕勢力せいりょくに焦点しょうてんを当あてて、結束けっそく主義しゅぎと国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ〔ナチズム〕がアラブ世界せかいにわたって持もっていた魅力みりょくを強調きょうちょうしてきた。しかし最近さいきんになって、この語かたり方かた〔ナラティブ〕は多おおくの学者がくしゃたちから挑戦ちょうせんされた。そうした学者がくしゃたちは、1930年代ねんだいと1940年代ねんだいにおけるアラブの政治せいじ的てき討論とうろんは非常ひじょうに複雑ふくざつであると主張しゅちょうしている。彼かれらの主張しゅちょうでは、結束けっそく主義しゅぎと国家こっか社会しゃかい主義しゅぎは、共産きょうさん主義しゅぎ・自由じゆう主義しゅぎ・立憲りっけん主義しゅぎ等ひとしといった他ほかの政治せいじ的てきイデオロギーと共ともに議論ぎろんされていた。また、近年きんねんの歴史れきし修正しゅうせい主義しゅぎ者しゃの作品さくひんは、アラブ世界せかいにおける反はん結束けっそく主義しゅぎ〔反はんファシズム〕および反はんナチの声明せいめいや運動うんどうを強調きょうちょうした。

アラブ世界せかいについてのナチスの認識にんしき

アラブ民族みんぞくとイスラームに対たいするヒトラーの見方みかた

ヒトラーは演説えんぜつの中なかでイスラーム文化ぶんかへ友好ゆうこう的てきに言及げんきゅうしていた様子ようすであり、「例たとえばフランスよりも、イスラームの人々ひとびとのほうがもっと我々われわれに近ちかしいのが常つねだろう」等とうと述のべていた。

イスラームやアラブ民族みんぞくに対たいするアドルフ・ヒトラーの見方みかたについて有名ゆうめいな逸話いつわが、 アルベルト・シュペーアによって詳述しょうじゅつされている。シュペーアのベストセラーである回想かいそう録ろく『第だい三さん帝国ていこくの内幕うちまく』〔Inside the Third Reich〕の報告ほうこくによれば、「ヒトラーは著名ちょめいなアラブ人じんの代表だいひょう団だんから学まなんだ歴史れきしの断片だんぺんに、非常ひじょうに感動かんどうしていた」。

アラブ人じん代表だいひょう団だんの推測すいそくによれば、ベルベル人じんおよびアラブ人じんが8世紀せいき「トゥール・ポワティエ間あいだの戦たたかい」に勝利しょうりしていれば、世界せかいは「イスラーム的てき」〔Mohammedan ムハンマド的てき〕になっていた。そしてドイツ人じんはイスラームの担にない手て ―― すなわち「自みずからの信仰しんこうを剣けんで広ひろげ、全すべての国々くにぐにを自みずからの信仰しんこうに服従ふくじゅうさせることを信条しんじょうとする宗教しゅうきょう ……そのような信条しんじょうはドイツ気質きしつに完全かんぜんに適合てきごうするものであった」 ―― の担にない手てとなっていた。シュペーアはさらに、この件けんについてのヒトラーの主張しゅちょうを以下いかのように示しめしている。

ヒトラーは、征服せいふく者しゃたるアラブ人じんは人種じんしゅとして劣おとっているため、長期ちょうき的てきには国土こくどのより厳きびしい気候きこうに対抗たいこうできなかったであろうと述のべた。アラブ人じんの征服せいふく者しゃには、より強壮きょうそうな原住民げんじゅうみんを抑おさえつけることはできなかっただろうから、最終さいしゅう的てきにはアラブ人じんではなくイスラーム化かされたドイツ人じんが、このイスラム帝国ていこくの指導しどう者しゃとなったであろうと。

同様どうようにヒトラーは、「カール・マルテルがポワティエで勝利しょうりしていなかったら ... 我々われわれは十中八九じっちゅうはっくイスラームへと転向てんこうしていただろう。英雄えいゆう主義しゅぎ〔ヒロイズム〕を讃たたえ、大胆だいたん不敵ふてきな戦士せんしにのみ第だい七なな天国てんごくを開ひらく、イスラームというカルト宗教しゅうきょうへと。その後ご、ゲルマン民族みんぞくが世界せかいを征服せいふくしただろう」との発言はつげんを筆記ひっきされている。

シュペーアによるとヒトラーは通常つうじょう、自分じぶんの歴史れきし的てき推論すいろんを次つぎのような発言はつげんで結論けつろん付つけていた。「いいかね、我々われわれは不運ふうんにも、誤あやまった宗教しゅうきょう〔キリスト教きょう〕を持もってしまった。なぜ我々われわれは日本人にっぽんじんの宗教しゅうきょう〔神道しんとう〕を持もたなかったのだろうか、日本人にっぽんじんは自己じこ犠牲ぎせいを、祖国そこく〔Fatherland〕のための最善さいぜんと見みなしているのに？　イスラームとて、キリスト教きょうよりも遥はるかに我々われわれへと適合てきごうしただろう。なぜ柔和にゅうわや軟弱なんじゃくを備そなえているキリスト教きりすときょうでなければならなかったのだろうか？」。

アラブ世界せかいに対たいするヒトラーの見方みかた

このやりとりは、サウジアラビアの統治とうち者しゃイブン・サウードの特使とくしハリド・アル＝ハッド・アル＝ガーガニと、ヒトラーが面会めんかいした時ときに起おこった。この会合かいごうの早はやい段階だんかいでヒトラーは、なぜナチス・ドイツがアラブ人じんに暖あたたかい共感きょうかんを持もっているかについて、三みっつの理由りゆうのうち一ひとつを述のべた。

... 我々われわれが連帯れんたいしてユダヤ民族みんぞくと戦たたかっていたことが理由りゆうである。これが元もとになって彼かれ〔ハリド・アル＝ハッド〕はパレスチナとその状況じょうきょうについて論ろんじ、そして彼かれ自身じしん、全すべてのユダヤ民族みんぞくがドイツを去さるまで休やすみはしないと述のべた。ハリド・アル＝ハッドは預言よげん者しゃムハンマドが ... 同様どうようの行おこないをしたことに注目ちゅうもくした。彼かれはアラブからユダヤ民族みんぞくを駆逐くちくしたのだ ... 。

ジルベール・アシュカルの苦笑くしょう交まじりの論評ろんぴょうによると、その会談かいだんでヒトラーがアラブからの訪問ほうもん者しゃに対たいし、指摘してきしなかったことがある。ヒトラー総統そうとうはそれまでドイツ系けいユダヤ人じんに対たいし、パレスチナへ移住いじゅうするよう扇動せんどうしていたのだ。第だい三さん帝国ていこく〔ナチス・ドイツ〕が積極せっきょく的てきに支援しえんした対象たいしょうは、複数ふくすうのシオニズム組織そしきであり、イギリスからユダヤ系けい移民いみんへ課かせられた制限せいげんを、それら組織そしきが出だし抜ぬくことだった。

ヒトラーは第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんが始はじまる直前ちょくぜんの1939年ねん、軍ぐんの指揮しき官かんたちへ次つぎのように伝つたえた。

我々われわれは極東きょくとうとアラビアで動乱どうらんを作つくり続つづけるとしよう。我々われわれは人間にんげんとして考かんがえよう。そして、こういった極東きょくとう人じんやアラビア人じんを見みてみるとしよう。彼かれらは良よくてもせいぜい外見がいけんを取とりつくろった類人猿るいじんえんであり、熱心ねっしんにムチ打うちを経験けいけんしたがっているのである。

第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんより以前いぜんは、全すべて北きたアフリカと中東ちゅうとうはヨーロッパ列強れっきょう諸国しょこくの支配しはい下かにあった。アラブ人じんを劣悪れつあくなセム系けい人種じんしゅの一員いちいんとみなすナチ人種じんしゅ説せつ〔アーリア神話しんわ〕にもかかわらず、個人こじんとしてのアラブ人じんたちは、名誉めいよと敬意けいいをもって取とり扱あつかわれた。このアラブ人じんたちは、中東ちゅうとうを占領せんりょうしているイギリスと戦たたかうために第だい三さん帝国ていこく〔ナチス・ドイツ〕を助たすけたのであった。例たとえばハーッジ・ムハンマド・アミーン・アル＝フサイニーは、ヒトラーや第だい三さん帝国ていこくと緊密きんみつに協力きょうりょくしたことで、ナチスから「名誉めいよアーリア人じん」の地位ちいを授与じゅよされた。

ナチス・ドイツ政府せいふは誠実せいじつな結社けっしゃを発展はってんさせ、一部いちぶのアラブ国家こっか主義しゅぎ〔アラブ民族みんぞく主義しゅぎ〕指導しどう者しゃたちと協同きょうどうした。その土台どだいにあったのは彼かれらが共有きょうゆうしている、反はん植民しょくみん地ち主義しゅぎ的てき・反はんシオニズム的てき利益りえきだった。こうした共通きょうつう大義たいぎのための戦たたかいの中なかで、最もっとも著名ちょめいな例れいの一ひとつは1936年ねん～1939年ねんのパレスチナ・アラブ反乱はんらん等ひとしの戦闘せんとうであり、これはイスラームの大だい指導しどう者しゃ〔大だいムフティー〕であるハーッジ・ムハンマド・アミーン・アル＝フサイニーによって先導せんどうされていた。もう一ひとつはイギリス・イラク戦争せんそうであり、ゴールデンスクエア〔Golden Square 黄金おうごん方陣ほうじん〕 ―― ラシード・アリー・アッ＝ゲイラニによって率ひきいられた四よん人にんの将軍しょうぐんたち ―― が、親しんイギリス派はのアブドゥル＝イラーフ摂政せっしょう政権せいけんをイラクで転覆てんぷくし、親おや枢軸すうじく国こく派は〔pro-Axis〕の政府せいふを設置せっちした。

ヒトラーはラシード・アリー・アッ＝ゲイラニのクーデターに応おうじて、彼かれらの大義たいぎを支持しじする「総統そうとう命令めいれい30号ごう」を1941年ねん5月がつ23日にちに発布はっぷした。この命令めいれいの始はじまりには「中東ちゅうとうのアラブ解放かいほう運動うんどうは、イギリスに対たいする我々われわれの自然しぜんな同盟どうめい者しゃである」とあった。

航空こうくう兵へい大将たいしょうヘルムート・フェルミーは、いわゆるこの「総統そうとう命令めいれい30号ごう」に従したがい、「ドイツ国防こくぼう軍ぐんに関連かんれんするアラブ案件あんけん」の全すべてに関かんする中枢ちゅうすう権力けんりょく〔中央ちゅうおう当局とうきょく〕へと任命にんめいされた。ドイツとアラブの国家こっか主義しゅぎ者しゃ〔民族みんぞく主義しゅぎ者しゃ〕たちにとっての戦略せんりゃく的てき共通きょうつう利益りえきについて、大将たいしょうフェルミーは軍事ぐんじ見解けんかいをこう要約ようやくした。

既すでに緊迫きんぱくしていた中東ちゅうとうの状況じょうきょうは、ユダヤ系けいの国家こっか主義しゅぎ〔民族みんぞく主義しゅぎ〕的てき大望たいぼうの出現しゅつげんによって、さらに複雑ふくざつ化かした。ユダヤ民族みんぞくに対たいするアラブ的てき憎悪ぞうおがあり、そして、アラブ独立どくりつの希望きぼうが潰ついえたことに対たいする失望しつぼうがあり、それらは血ち生臭なまぐさい暴動ぼうどうに繋つながった。一連いちれんの暴動ぼうどうは、最初さいしょは自然しぜんに純粋じゅんすいな反はんユダヤ系けいであり、急増きゅうぞうしつつあるパレスチナへのユダヤ民族みんぞく移住いじゅうに対抗たいこうしていたが、後のちには大だい英えい帝国ていこくをユダヤ系けい委任いにん統治とうち国くにと見みなして標的ひょうてきにした。 この状況じょうきょうが不満ふまんを抱かかえたまま続つづいたのは第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんの発生はっせい時期じきに至いたるまで、つまりヨーロッパの危機ききが影かげを投なげかけた時ときまでだった。 イギリスがドイツに宣戦せんせん布告ふこくした時とき、パレスチナへのユダヤ系けい移民いみん流入りゅうにゅうを積極せっきょく的てきに支持しじしてきたシオニスト組織そしきは、即座そくざにドイツに対たいする英国えいこくとの連帯れんたいを宣言せんげんした。

1941年ねん6月がつ11日にち、ヒトラーと最高さいこう軍ぐん司令しれい官かんは次つぎのような総統そうとう命令めいれい32号ごうを発行はっこうした。

アラブ解放かいほう運動うんどうの搾取さくしゅ。ドイツの主要しゅような作戦さくせんの催もよおしの中なかで、イギリスの援軍えんぐんが適切てきせつなタイミングで市民しみんの騒乱そうらんや反乱はんらんに束縛そくばくされれば、中東ちゅうとうにおけるイギリスの現状げんじょうはより不安定ふあんていと化かすだろう。この結末けつまつに向むけてあらゆる軍事ぐんじ的てき・政治せいじ的てき・プロパガンダ的てきな手法しゅほうは、準備じゅんび期間きかん中ちゅうに緊密きんみつに調整ちょうせいされなければならない。外国がいこくの中心ちゅうしん的てき機関きかんとしてアラブ地域ちいきの全すべての計画けいかくと行動こうどうに参加さんかする、特別とくべつ幕僚ばくりょうF〔Special Staff F〕を私わたしは指名しめいする。その本部ほんぶは南東なんとう軍ぐん兵士へいし地区ちくに置おかれる。本部ほんぶには、最さい優ゆうかつ対応たいおう可能かのうな専門せんもん家か〔エキスパート〕および代行だいこう者しゃ〔エージェント〕が用意よういされる。軍ぐん司令しれい官かん長ちょうは、政治せいじ的てき質問しつもんを含ふくめた外務がいむ大臣だいじんとの合意ごういによって、特別とくべつ幕僚ばくりょうFの職務しょくむを特とく任にんする。

一部いちぶアラブ人じんとの軍事ぐんじ同盟どうめいに携たずさわっていたドイツ国防こくぼう軍ぐん砲兵ほうへい大将たいしょうヴァルター・ヴァルリモントの報告ほうこくでは、多おおくのドイツ将校しょうこうが次つぎのように信しんじていた。

... アラブ諸国しょこく間あいだにおける唯一ゆいいつの真しんの政治せいじ的てき結集けっしゅう点てんとは、共通きょうつうしてユダヤ民族みんぞくを憎にくんでいることだった。一方いっぽうで「アラブ国家こっか主義しゅぎ運動うんどう〔アラブ民族みんぞく主義しゅぎ運動うんどう〕」等とうといった事柄ことがらは、様々さまざまなアラブ諸国しょこくの利害りがい不一致ふいっちが原因げんいんで、紙かみの上うえにしか存在そんざいしなかった。

ヒトラーや国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ(ナチズム)についてのアラブの認識にんしき

ジルベール・アシュカルによると、国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ〔ナチズム〕に対たいしてアラブの認識にんしきは統一とういつされていなかった。

まず第だい一いちに、アラブ民族みんぞくというようなものは存在そんざいしない。単数たんすう形がたのアラブ言説げんせつ〔the singular form of an Arab discoure〕の中なかで話はなすことは、常軌じょうきを逸いっしている。アラブ世界せかいは、多様たような視点してんで動うごかされている。当時とうじの人ひとは、西洋せいよう的てきな自由じゆう主義しゅぎからマルクス主義まるくすしゅぎ・国家こっか主義しゅぎ〔ナショナリズム〕・イスラーム原理げんり主義しゅぎまで広ひろがる、四よっつの主要しゅようなイデオロギー的てき流ながれの中なかから一ひとつを選えらび出だすことができた。これらの四よっつの中なかで、明白めいはくに国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ〔ナチズム〕を拒絶きょぜつした二ふたつは西洋せいよう的てきな自由じゆう主義しゅぎとマルクス主義まるくすしゅぎであり、それらの一部いちぶは土台どだいが同おなじだった（例たとえば啓蒙けいもう思想しそう家いえを受うけ継ついだことや、国家こっか社会しゃかい主義しゅぎを人種じんしゅ主義しゅぎの一種いっしゅとして弾劾だんがいしたこと等とう）。また部分ぶぶん的てきな理由りゆうとして、それら二ふたつは地政学ちせいがく上うえの連携れんけいもしていた。この論点ろんてんにおいて、アラブ国家こっか主義しゅぎ〔アラブ民族みんぞく主義しゅぎ〕は矛盾むじゅんしている。しかし綿密めんみつに見みると、ナチプロパガンダと自分じぶん自身じしんとを同一どういつ視ししたアラブ国家こっか主義しゅぎ的てき集団しゅうだんの数かずが、実じつはかなり小ちいさいのだと分わかる。アラブ世界せかいに存在そんざいした国家こっか社会しゃかい主義しゅぎのクローンはただ一ひとつだけである。すなわち、レバノンのキリスト教徒きりすときょうとアントン・サアデによって設立せつりつされた、シリア社会しゃかい民族みんぞく党とうしかなかった。青年せいねんエジプト党とうは国家こっか社会しゃかい主義しゅぎとしばらく一緒いっしょにぶらついていたが、これは気きまぐれな日和見ひよりみ主義しゅぎの党とうだった。アラブ社会しゃかい主義しゅぎ復興ふっこう党とう〔バアス党とう〕が1940年代ねんだい初はじめから国家こっか社会しゃかい主義しゅぎに触発しょくはつされていたという非難ひなんは、完全かんぜんに間違まちがいである。

アラブ世界せかいではヒトラーや結束けっそく主義しゅぎ〔ファシズム〕系けいのイデオロギーは、ヨーロッパと同様どうように議論ぎろんを巻まき起おこしていたのであり、支持しじ者しゃらと反対はんたい者しゃらの両方りょうほうを伴ともなっていた。

アラブ諸国しょこくで大だい規模きぼな宣伝せんでん活動かつどうプログラムを開始かいししたのは、最初さいしょがファシストイタリアで、その後ごがナチス・ドイツだった。 特とくにナチスが焦点しょうてんを置おいていたのは、新しん世代せだいの政治せいじ思想家しそうかや活動かつどう家かへ多大ただいに影響えいきょうを及およぼすことだった。

エルヴィン・ロンメルは、ほとんどヒトラー同様どうように人気にんきがあった。 伝つたえられるところでは、「ロンメル万まん歳さい」〔"Heil Rommel"〕がアラブ諸国しょこく共通きょうつうの挨拶あいさつとして使つかわれていた。一定いってい数すうのアラブ人じんたちは、ドイツ人じんがアラブ人じんを、フランスと英国えいこくの旧きゅう植民しょくみん地ち支配しはいから解放かいほうすると信しんじていた。1940年ねんにナチス・ドイツによってフランスが敗北はいぼくした後のち、ダマスカスの街並まちなみで、フランスと英国えいこく人じんに対たいしてこう唱となえるアラブ人じんたちも居いた。「ムッシューはもう終おわり、ミスターはもう終おわり、天国てんごくにはアッラーフだ、地上ちじょうにはヒトラーだ」。シリアの町まち々の商店しょうてんでは、「天国てんごくでは神かみが、地上ちじょうではヒトラーが、あなたの支配しはい者しゃ」というアラビア語ごのポスターが頻繁ひんぱんに貼はられていた。

1930年代ねんだいにドイツへ旅行りょこうした一部いちぶの富裕ふゆうアラブ人じんは、ファシズムの理想りそうを持もち帰かえって、アラブ国家こっか主義しゅぎ〔アラブ民族みんぞく主義しゅぎ〕へと取とり入いれた。原理げんり的てきにアラブ社会しゃかい主義しゅぎ復興ふっこう運動うんどう〔バアス主義しゅぎ〕思想しそうおよびアラブ社会しゃかい主義しゅぎ復興ふっこう党とう〔バアス党とう〕を創設そうせつした人々ひとびとの一員いちいん、ザキー・アル＝アルスーズィーが言いうには、結束けっそく主義しゅぎ〔ファシズム〕と国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ〔ナチズム〕がアラブ社会しゃかい主義しゅぎ復興ふっこうイデオロギーへ大おおきく影響えいきょうした。アル＝アルスーズィーの生徒せいとサミ・アル＝ジュンディはこう書かいている。

我々われわれは人種じんしゅ主義しゅぎ者ものであり、国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ〔ナチズム〕を崇敬すうけいし、ナチの本ほんやその思想しそうの源泉げんせんを読よんだ。特とくに、フリードリヒ・ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語かたった』、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの『ドイツ国民こくみんに告つぐ』、人種じんしゅについて思おもい巡めぐらしたヒューストン・ステュアート・チェンバレンの『19世紀せいきの基礎きそ』を読よんだ。我々われわれは、『我わが闘争とうそう』の翻訳ほんやくを考かんがえた先駆せんく者しゃだった。
当時とうじダマスカスに住すんでいた者ものは誰だれでも、アラブの人々ひとびとが国家こっか社会しゃかい主義しゅぎ〔ナチズム〕へ傾斜けいしゃしていることを理解りかいしただろう。国家こっか社会しゃかい主義しゅぎは勝者しょうしゃとしての役目やくめを果はたせる力ちからだったし、敗北はいぼくした者ものは自然しぜんと勝者しょうしゃを愛あいするからだ。しかし我々われわれは信条しんじょうではかなり異ことなっていた。

積極せっきょく的てきにナチスと協力きょうりょくした最もっとも著名ちょめいな二に人にんのアラブ政治せいじ家かは、エルサレムの大だい指導しどう者しゃ〔大だいムフティー〕であるアミーン・フサイニー、そしてイラクのラシード・アリー・アッ＝ゲイラニ首相しゅしょうであった。

パレスチナの1936～1939年ねんアラブ革命かくめいにおいて指導しどう者しゃアル＝フサイニーが果はたした役割やくわりが理由りゆうで、イギリスはフサイニー追放ついほうを強制きょうせいした。元もと指導しどう者しゃ〔フサイニー〕は、代理人だいりにんをイラク王国おうこくとフランス領りょうのシリアおよびパレスチナに備そなえていた。1941年ねんにフサイニーは、ラシード・アリー・アッ＝ゲイラニ率ひきいるイラクのゴールデンスクエア〔黄金おうごん方陣ほうじん〕のクーデターを活動かつどう的てきに支持しじした。

ゴールデンスクエアのイラク政権せいけんが親しんイギリス派はの軍ぐんによって敗北はいぼくした後のち、指導しどう者しゃラシッド・アリおよび他たのイラクのベテランたちは、ヨーロッパへ避難ひなんして、枢軸すうじく国こくの利益りえきを支援しえんした。彼かれらが特とくに成功せいこうしたことは、数すう十じゅう万まんのムスリムをドイツの突撃とつげき隊たい（SS）のメンバーとして、かつ、アラビア語ご圏けん世界せかいでのプロパガンダ扇動せんどう者しゃとして採用さいようしたことだった。その協力きょうりょく活動かつどうの範囲はんいは広ひろかった。例たとえば、後のちにエジプトの大統領だいとうりょうに就任しゅうにんしたアンワル・アッ＝サーダートの回想かいそう録ろくによると、彼かれはナチス・ドイツのスパイ活動かつどうに進すすんで協力きょうりょくしていた。

結束けっそく主義しゅぎ(ファシズム)にまつわるアラブの結合けつごう・模倣もほう

国家こっか主義しゅぎ者しゃ(ナショナリスト)たち

アラブ世界せかいで出現しゅつげんしつつある多数たすうの運動うんどうは、1930年代ねんだいのヨーロッパの結束けっそく主義しゅぎ〔ファシズム〕やナチの組織そしきから影響えいきょうを受うけた。歴史れきし学者がくしゃバーナード・ルイスによれば、青年せいねんエジプト党とう（緑みどりシャツ隊たい）はヒトラー青少年せいしょうねん団だん〔ヒトラーユーゲント〕に酷似こくじしており、「形式けいしきが明あきらかにナチス流りゅう」だった。シリア社会しゃかい民族みんぞく党とう（SSNP）は結束けっそく主義しゅぎの方式ほうしきを採用さいようしていて、党とうの紋章もんしょうである赤あかい暴風ぼうふうは、ナチスのハーケンクロイツ〔スワスティカ〕から取とられたものである。党とうの指導しどう者しゃアントン・サアデは「総統そうとう」（al-za'im）として知しられており、党とうの賛歌さんか「シリア、シリア、世界せかいに冠かんたる」〔Syria, Syria, über alles〕は、ドイツ国歌こっか〔世界せかいに冠かんたるドイツ〕と同おなじ調子ちょうしで歌うたわれる。サアデが結束けっそく主義しゅぎ的てきなシリア社会しゃかい民族みんぞく党とうを設立せつりつした際さいの政治せいじ要綱ようこうでは、シリア人じんが「際立きわだっており自然しぜんと優すぐれている人種じんしゅ」であるとされている。