ワイルドハント

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ワイルドハント（英語えいご: Wild Hunt、ドイツ語ご: Wild Jagd[注釈ちゅうしゃく 1], Wildes Heer[注釈ちゅうしゃく 2]、フランス語ふらんすご: Chasse sauvage）は、ヨーロッパの大だい部分ぶぶんの地域ちいきに、古ふるくから伝つたわる伝承でんしょうである。

いずれの地域ちいきにおいても、伝説でんせつ上じょうの猟師りょうしの一団いちだんが、狩猟しゅりょう道具どうぐを携たずさえ、馬うまや猟犬りょうけんと共ともに、空そらや大地だいちを大挙たいきょして移動いどうしていくものであるといわれている[1]。

概要がいよう[編集へんしゅう]

『ワイルドハント』ペーテル・ニコライ・アルボ作さく

猟師りょうしたちは死者ししゃあるいは妖精ようせい（民話みんわの中なかで、死しと関連かんれんする妖精ようせい）であり[2]、猟師りょうしの頭領とうりょうは亡霊ぼうれい、多神教たしんきょうの神かみ、あるいは精霊せいれい（男女だんじょを問とわない）、または歴史れきし上じょうや伝説でんせつ上じょうの人物じんぶつであると言いわれる。例れいを挙あげれば、東ひがしゴート王おうテオドリック、デンマーク王おうヴァルデマー4世せい、ウェールズで霊魂れいこんを冥界めいかいに導みちびくとされるグウィン・アプ・ニーズ、または北欧ほくおう神話しんわの神かみオーディン、またアーサー王おうのこともある[1][3][4]。

この狩猟しゅりょう団だんを目めにすることは、戦争せんそうや疫病えきびょうといった、大おおきな災わざわいを呼よび込こむものだと考かんがえられており、目撃もくげきした者ものは、死しを免まぬかれなかった[2]。他ほかにも、狩猟しゅりょう団だんを妨害ぼうがいしたり、追おいかけたりした者ものは、彼かれらにさらわれて冥土めいどへ連つれていかれたといわれる[5]。また、彼かれらの仲間なかまに加くわわる夢ゆめを見みると、魂たましいが肉体にくたいから引ひき離はなされるとも信しんじられていた[6]。

オーディンとの関連かんれん[編集へんしゅう]

ハロウィーンからユールの時期じき[編集へんしゅう]

オーディンのワイルドハント ハーパーズ・ニュー・マンスリー・マガジン1873年ねん1月がつ号ごうより

北欧ほくおう神話しんわではオーディンの狩猟しゅりょう団だんとされており、「オーディンの渡わたり」とも呼よばれる[7]。ワイルドハントが始はじまるのは10月31日にちで、翌年よくねん4月がつ30日にちまでは終おわらないといわれた。この2つの日ひは特とくに大事だいじである。10月31日にち、太陽たいようは九ここのつの世界せかいへいき、精霊せいれいや妖怪ようかいがこの世よを放浪ほうろうするようになるからである[8]。10月31日にちのサムハイン（サウィーン、ハロウィーン）は魔女まじょの新年しんねんであり、現世げんせいと霊界れいかいの壁かべがいちばん薄うすくなる時期じきでもある。北欧ほくおう神話しんわでは、サムハインは10月31日にちの9日にち前まえの夜よるから始はじまり、10月31日にちの9日にち後ごの夜よるに終おわるが、31日にち当日とうじつが、壁かべが薄うすくなるピークである[9]。また北半球きたはんきゅうの大だい部分ぶぶんでは、ハロウィーンと共ともに、冬ふゆの季き節ぶしが始はじまり、かつて多おおくのヨーロッパの人々ひとびとは、影かげが長ながくなって火ひをともすこの時期じきは家いえにこもった[疑問ぎもん点てん – ノート]。狩猟しゅりょう月がつの先端せんたんが暗闇くらやみに浮うかぶと、嵐あらしが吹ふき荒あれる時期じきとなり、アンシーリーコートの時期じきでもあり、ワイルドハントは暗くらい日ひ、10月31日にちから冬至とうじの休閑きゅうかん期きに集中しゅうちゅうする[10]。元々もともとは、ユールと十じゅう二に夜やの間あいだに、8本ほん足あしのスレイプニルにまたがったオーディンが、魔物まものや精霊せいれいたちや遠吠とおぼえする犬いぬを従したがえて、やってくるとされていた。オーディンが、スレイプニルにまたがって天てんに駆かけ出だすと、雷かみなりのような音おとが轟とどろき、風ふうが吹ふきはじめ、やがて耳みみをつんざくような音おとへと変かわる。他たの悪魔あくまや精霊せいれいの馬うまの蹄の音おとも、この音おとに加くわわり、犬いぬたちも同様どうように、やはり耳みみをつんざくような吠ほえ声ごえを上あげる[11]。かつてのゲルマン世界せかいで、クリスマス前後ぜんごの、燻いぶし十じゅう二に夜やの頃ころは雪ゆき嵐あらしが多おおく、その嵐あらしにオーディンの到来とうらいを人々ひとびとは重かさね合あわせた。また、この頃ころ祖先そせんの霊れいが帰かえってくるというい伝いつたえがあり、今いまも、特とくに北欧ほくおうではこの習慣しゅうかんが守まもられていて、故人こじんの好このんだ料理りょうりを作つくって並ならべ（ユール・ボード）、馬うまの手綱たづなを解といて、故人こじんの霊れいが乗のれるようにしておくという[12]。

詳細しょうさいは「ユール」を参照さんしょう
冬ふゆの風かぜが吹ふいて、ユールの火ひがともされる頃ころは、家いえの中なかにいるべきだ。

暗闇くらやみの小道こみちからも、野生やせいのヒースからも閉とざされていて安全あんぜんだ。

ユールの夜よるにあてどもなくうろつく者ものは、樹き上じょうからのさらさらと言いう音おとを耳みみにする。

それは風かぜの音おとだろう、でも他たの木きはしんとしている。

でもその次つぎに、犬いぬの吠ほえる声こえを聞きこえる、軍団ぐんだんの首領しゅりょうが舞まい降おりてくる。

目めから火ひを吹ふく黒くろい猟犬りょうけん、黒くろい馬うまのいななき。
—クエルドルフ・ハーゲン・グンダルソン、マウンテン・サンダー、(Towrie 2005)

ユールの間あいだ中ちゅう、ワイルドハントの動うごきも最高潮さいこうちょうに達たっし、死者ししゃがワイルドハントの一員いちいんとなって現世げんせいをうろつく。リーダーであるオーディン、その後ごに、黒くろくて吠ほえ続つづける犬いぬを連つれて、狩かりの角笛つのぶえを吹ふきならす死しんだ英雄えいゆうたちが続つづく[13]。オーディンの8本ほん足あしの馬うま、スレイプニルのために、古代こだいのゲルマンやノルマンの子供こどもたちは、冬至とうじの前まえの夜よるにブーツを暖炉だんろのそばに置おき、スレイプニルのために干ほし草くさと砂糖さとうを入いれ、オーディンはその見返みかえりとして、子供こどもたちに贈おくり物ものを置おいていったという。現代げんだいでは、スレイプニルは8頭とうのトナカイとなり、灰色はいいろの髭ひげのオーディンは、キリスト教きりすときょう化かにより、聖せいニコラウス、そして親切しんせつなサンタクロースとなったのである[14]。ブーツ以外いがいに靴下くつしたを置おき、やはり中なかに、スレイプニルの食物しょくもつや干ほし草くさを入いれておくと、やはり、オーディンから、子供こどもたちへのキャンディがその中なかに入はいっているといわれる[11]。もし、戸外こがいでワイルドハントに出逢であった人ひとは、心しんの純粋じゅんすいさと、このワイルドハントに象徴しょうちょうされるような恐おそろしい光景こうけいに敬意けいいを払はらえるか、一種いっしゅの度胸どきょう試ためしがなされ、さらにユーモアのセンスが試ためされる。もしそれに合格ごうかくすれば、その人ひとは靴くつを黄金おうごんで一いち杯はいにするか、食たべ物ものと飲のみ物ものをもらって帰かえることができる。しかし不運ふうんなことに合格ごうかくしなかった場合ばあい、その人ひとは、恐怖きょうふに満みちた夜よるの旅たびへ、生涯しょうがい連つれまわされることになる[13]。ワイルドハントに命いのちを奪うばわれ、魂たましいが、その後ご何なん年ねんもこの軍団ぐんだんと共ともに空そらを駆かけ巡めぐった者ものは、邪悪じゃあくな者ものや嘘うそつきといわれるが、ユールの時期じきに、祖そ霊れいへのご馳走ちそうを怠おこたったからだとも広ひろく伝つたえられる[11]。かつては、死しが間近まぢかな病人びょうにんの場合ばあい、狩かりに加くわわれるように、部屋へやの窓まどが開あけてあった[15]。サンタクロースがワイルドハントに由来ゆらいするというこれらの説せつは、ヘレーン・アデリーン・ガーバーらによって唱となえられたものだが、史料しりょうによる確認かくにんはなされていない。また、サンタクロース伝説でんせつの元もとになったミラのニコラオスの逸話いつわは、ワイルドハントとはほど遠とおいものである[要よう出典しゅってん]。

ワルキューレ アルボ作さく

その他たの時期じき[編集へんしゅう]

北欧ほくおうでは、夏至げしの前夜ぜんやにもみられることがある。空そらで犬けんをけしかける声こえがして、地域ちいきによってはケルヌンノスに率ひきいられている。夏至げしの夜よるはヨーロッパでは妖精ようせいの夜よる、魔女まじょの夜よるでもある。リアノン・ライアルの著述ちょじゅつには、『ウエスト・カントリー・ウィッカ』の中なかで、儀式ぎしきを伴ともなう魔女まじょの集会しゅうかいは、イングランド西部せいぶで何なに世紀せいきも続つづいているとある[16]。ワイルドハントは、春分しゅんぶんや秋分しゅうぶんの頃ころにも出現しゅつげんする。これは、その季き節ぶしの暴風ぼうふうと関係かんけいがあるとされ、また、オーディン自身じしんが死者ししゃの魂たましいを運はこぶ風ふうとする説せつもある[7]。また、オーディンがもたらす風かぜが、翌年よくねんの豊穣ほうじょうを約束やくそくするともいわれた[12]。

「オーディンの軍団ぐんだん」本来ほんらいの姿すがた[編集へんしゅう]

時じが経たつに連つれ、オーディンの群むれは魔物まもの化かしていき、多おおくの精霊せいれいや妖怪ようかい、悪事あくじを働はたらいた者ものや非業ひごうの死しを遂とげた者ものをも引ひき連つれた軍団ぐんだんへと変化へんかしていった。ワイルドハントに出逢であったら、通とおり過すぎるのを待まつか、三みっつの十字架じゅうじかを前まえに並ならべるともいわれる。この三みっつの十字架じゅうじかには、キリスト教きょうの影響えいきょうが窺うかがえる。これは日本にっぽんの百鬼夜行ひゃっきやこうにも通つうずるものがある。かつては物忌ものいみの象徴しょうちょうであったものが、いつの間まにか恐おそろしい物もの怪のけの集団しゅうだんとなっていったのである[12]。また別べつの地域ちいきでは、聖せいニコラウスの日ひに、「オーディン（ヴォーダン）」をはじめとし、麦むぎわらの妖精ようせいシャープ、さまざまな精霊せいれいや、化ばけ物ものの格好かっこうをした人々ひとびとの行列ぎょうれつが練ねり歩あるく。先頭せんとうは道案内みちあんないの神かみのエケハルトで、大だい天使てんしのミヒャエルと共ともにサンクト・ニコラウスがやってくる。行列ぎょうれつのさらに後うしろからは、毛皮けがわを着きて、色いろとりどりの面めんをつけ、角かくを生はやした鬼おにが続つづくと言いわれる[17]。オーディンが引ひき連つれているのは、ワルキューレという説せつもある[8]。

ヨーロッパ各地かくちでの伝承でんしょう[編集へんしゅう]

イングランドとウェールズ[編集へんしゅう]

多おおくの人々ひとびとが、大勢おおぜいの猟師りょうしたちが狩かりをしているのを、目めまたは耳みみにしていた。彼かれらは黒くろく、巨大きょだいで醜みにくく、黒くろい馬うままたは雄ゆうのヤギに乗のっていた。彼かれらの連つれていた犬いぬは漆黒しっこくで、皿さらのような耳みみをしていて、恐おそろしかった。ピーターバラのディアパークの、正せいのその空そらに見みえた。その町まちからスタンフォードまで、森もりづたいに、その光景こうけいが見みえていた。その夜よる修道しゅうどう士したちは、彼かれらが笛ふえを吹ふいているのを耳みみにした。
—著者ちょしゃ不明ふめい、アングロサクソン年代ねんだい記き、a b Garmonsway, G.N., The Anglo-Saxon Chronicle, Dent, Dutton, 1972 & 1975, p. 258.
デボンのウィストマンウッドの森もり
サー・フランシス・ドレイク

ワイルドハントは、時ときを経へるに従したがって、オーディン以外いがいの神かみや、民話みんわの英雄えいゆうが狩猟しゅりょう団だんの頭領とうりょうとなっていく。それはアーサー王おうであったり、ダートムアの民間みんかん伝承でんしょうでは、サー・フランシス・ドレイクであったりする。サマセットのキャドバリー城じょう近ちかくの古ふるい道みちはキング・アーサー・レインと呼よばれており、19世紀せいきの時点じてんでも、風かぜの強つよい冬ふゆの夜よるは、アーサー王おうが犬いぬを連つれてそこを疾駆しっくするという話はなしが信しんじられていた[3]。英国えいこくのある場所ばしょでは、この狩猟しゅりょう団だんは、宗教しゅうきょう上じょうの大罪だいざいを犯おかした者ものや、受洗じゅせんしていない者ものを追おいかける地獄じごくの猟犬りょうけんであると言いわれている。デボンでは、イェス（ヒース）またはウィシュトハウンドと呼よばれ、コーンウォールではダンドーと犬いぬたち、またはデビルとダンディードッグと呼よばれる。ウェールズではクンアンゥン（地獄じごくの猟犬りょうけん）、サマセットではガブリエル・ラチェッツまたはレチェッツ（犬いぬ）、デボンでは特とくに、ウィストマンウッドで見みられ[18]。、ウィストハウンドという名なもある[10]。このガブリエル・ラチェッツ（ラチェットは犬いぬのこと）、またはガブリエルハウンズとは、古ふるい表現ひょうげんで「死体したい」を意味いみする。セブンホイッスラーズ（夜よるの間あいだ中ちゅう飛とび回まわる七なな羽わの鳥とり、恐おそらくは死しんだ鉱夫こうふや漁師りょうしの霊れい）と似通にかよったものがある。このセブンホイッスラーズの鳴なき声ごえは天災てんさいの前兆ぜんちょうとされた[11]。

古代こだいヨーロッパでは、犬いぬは守護神しゅごじんであり、亡霊ぼうれいを食くらうものだった。これは狼おおかみも同様どうようだった。「肉にくが骨ほねと切きり離はなされるまでは、魂たましいは来世らいせで自由じゆうになれない」と信しんじられており、犬いぬたちは肉体にくたいを食くらってその人ひとを自由じゆうにするとされた。サウスウォーウィックシャーでは、キリスト教きょうが伝つたわる前まえの冬至とうじの祭まつりでワイルドハントと共ともに見みられた、お化ばけのような猟犬りょうけんの一団いちだんは、ナイトハウンズやヘルハウンズ（正確せいかくには「ノルマンの女神めがみのヘルハウンズ」）と呼よばれた。シャックまたはショックとも呼よばれたこれは、古代こだい英語えいごの悪魔あくま（スクッカ）が起源きげんと思おもわれる。北欧ほくおう神話しんわのバーサーカーと狼おおかみは、いずれも死しを表あらわし、古代こだい英語えいごでの狼おおかみ（ウルヴズ）は、放浪ほうろう者しゃや犯罪はんざい者しゃのような「社会しゃかい的てきに死しんだ者もの」と同義どうぎであり、彼かれらがワイルドハントの一因いちいんとなっている理由りゆうとされる[11]。

ワイルドハントの後のちに、暖炉だんろのそばに小ちいさな黒くろい犬いぬがいたら、見みつけた人ひとが、その後ご1年ねん世話ぜわをし、労ろうわらなければならない。きちんと世話せわをしないと、悲惨ひさんな結末けつまつが待まち受うけている。また、夜よるに黒くろい犬いぬを見みるのは、間近まぢかな死しの前兆ぜんちょうとされた[11]。

イングランドで主おもにワイルドハントの首領しゅりょうと考かんがえられるのは、イングランド オーディン[19]、オーディンの一いち形態けいたいであるヘルラ[20][21]サクソンの富豪ふごうでノルマンに盾突たてついたエドリック[22]、アーサー王おう、サー・フランシス・ドレーク、ダラム地方ちほうではイェスまたはウィッシュハウンドなどである[1][3]。ヘルラ（ハーン）は頭あたまに雄お鹿しかの頭蓋骨ずがいこつと角かくを飾かざり、体からだ中ちゅうから燐光りんこうを放はなって、冬ふゆの真夜中まよなかウィンザーの森もりに現あらわれる精霊せいれいで、不吉ふきつの前兆ぜんちょうとされる。ウィリアム・シェイクスピアの『ウィンザーの陽気ようきな女房にょうぼうたち』には、このヘルラが登場とうじょうする[23]。ヘルラに関かんしての、12世紀せいきのウォルター・マップの次つぎのような文章ぶんしょうもある。

ヘルラ王らおうの一族いちぞくは、ヘンリー2世せいの治世ちせいの最初さいしょの年としに、ウェールズとヘレフォードの境界きょうかい地方ちほうで目撃もくげきされた。

昼間ひるまのことで、我々われわれと同おなじように馬車ばしゃに乗のって、馬うまに荷物にもつを載のせ、馬うまの荷鞍にぐらに荷に籠こめ、鷹たかに猟犬りょうけん、そして男女だんじょが集あつまっていた。

この一いち行ぎょうを最初さいしょに見みた者ものは、国くにを挙あげて彼かれらを敵てきに回まわしラッパを吹ふいて、叫さけびをあげた。

なぜなら彼かれらは、話はなしかけるための言葉ことばをひねり出だせない。

武器ぶきを突つきつけ、彼かれらに答こたえさせようとしたが、彼かれらは宙ちゅうに浮うかんですぐさま消きえてしまった。

—クエルドルフ・ハーゲン・グンダルソン、マウンテン・サンダー、(Towrie 2005)

ウェールズでは、グウィン・アプ・ニーズのほかに、マリュティノス（マチルダ・オブ・ザ・ナイトまたはナイト・マリュト）の伝承でんしょうもある。マリュティノスは、かつては不信心ふしんじんな貴婦人きふじんで、狩かりが大好だいすきで、「天国てんごくに狩かりがないのなら、行いかない方ほうがいいわ」と口くちにしてしまったため、死後しごはその望のぞみ通どおりになり、暴あばれ馬ばに乗のって、アラウンと共ともに、泣なきわめくような声こえを上あげながら、クリスマスや大晦日おおみそかに、アヌンウンの犬いぬの亡霊ぼうれいを走はしらせるという[24]。この犬いぬは、ガブリエル・ラチェッツと同おなじ犬けんともいわれる[25]。

グウィン・アプ・ノーズはウェールズの五ご月がつ祭さい（カランマイ）に現あらわれる[8]。

ドイツ[編集へんしゅう]

ペルヒタ

時ときに、狩猟しゅりょう団だんがドラゴンや悪魔あくまを連つれているという話はなしがある。猟師りょうしたちは馬うま、または馬車ばしゃに乗のっている場合ばあいが多おおく、何なん頭とうかの犬いぬを引ひき連つれている。特とくに若わかい女性じょせいは、罪つみがあろうとなかろうと、彼かれらの獲物えものとなる。この話はなしの多おおくは、ワイルドハントに出でくわして難なんを逃のがれた人々ひとびとによるもので、もし彼かれらの道みちを塞ふさぐようなことをすれば罰ばっせられ、もし彼かれらの手助てだすけをすれば、金かねや黄金おうごん、あるいは、かなり高たかい確かく率りつで、死者ししゃや死しんだ動物どうぶつの脚あしが与あたえられる。この人間にんげんや動物どうぶつたちは、呪のろわれて逃のがれられなかった者ものたちである。

この場合ばあい、その人ひとは聖職せいしょく者しゃや魔術まじゅつ師しに頼たのんでワイルドハントを撃退げきたいしてもらうか、塩しおをねだって、脚あしを取とり戻もどさせるように仕向しむける。ワイルドハントは塩しおを渡わたすことができないからである。多おおくの場合ばあい、狩猟しゅりょう団だんが通過つうかする間あいだ、道みちの中央ちゅうおうより右側みぎがわにいた人ひとは安全あんぜんだと言いわれる[26][27][28]。ドイツでは、ヴォーダン（オーディン）、ベルヒトルト、ディートリッヒ・フォン・ベルン、ホルタ、ペルヒタ、ビルデヒャイト、ローデンシュタインとハンス・フォン・ハッケルベルクの従者じゅうしゃ（2人ふたりとも安息日あんそくびを破やぶった罪人ざいにん）[29]、レイジングホストまたはフュリアスホスト、レッドベアード[要よう出典しゅってん]などが首領しゅりょうとされている。

ザクセンの神話しんわでは、オーディン、またはヴォータンは、戦死せんしした兵士へいしをワルハラに連つれていき、蘇よみがえらせてからエインヘリャルを編成へんせいした。毎日まいにち兵士へいしたちは戦死せんしし、夜よるに蘇よみがえって、酒宴しゅえんを楽たのしんだ[30]。

ザクセンには次つぎのような伝説でんせつもある。ある王子おうじが、少年しょうねんを切きり裂さいた。少年しょうねんはヤナギの皮かわをはいで笛ふえを作つくった。王子おうじは少年しょうねんが木きを傷きずつけたため、罰ばちを与あたえたのである。王子おうじは少年しょうねんの腸ちょうをヤナギの周囲しゅういに巻まき付つけた。また、鹿しかを狩かった農奴のうどにも残酷ざんこくな刑けいを科かした。

王子おうじは狩かりの途中とちゅう、カバノキに激突げきとつして死しに、永遠えいえんに狩かりをすることになった。この王子おうじの集団しゅうだんは、十字路じゅうじろでは転落てんらくし、また広ひろい通とおりを避さける[15]。また、1123年ねん、このザクセンのヴォルムスの司教しきょう管区かんくの住民じゅうみんたちは、毎晩まいばんのように、大勢おおぜいの武装ぶそうした騎士きしたちが隊列たいれつを組くんで山やまから下おりてきて、また山やまに引ひき返かえすのを目撃もくげきしていた。

彼かれらの前まえに十字架じゅうじかを押おしやって、そのうちの一人ひとりに尋たずねたところ、彼かれらは実じつは皆みな死しんでいるのだと答こたえた。 この騎士きしたちは、戦死せんしした者ものの魂たましいだったのである[30]。オーストリアの民族みんぞく学者がくしゃであるアレクサンダー・スラヴィクは、ワイルドハントが「来訪らいほうする死者ししゃ」「来訪らいほうする亡なくなった隣人りんじん」への昔むかしからの信仰しんこうを示唆しさする、と考かんがえた[31]。

ワイルドハントを率ひきいるといわれる、ハンス・フォン・ハケルンベルク（ハッケルベルク）という人物じんぶつは1521年ねんまたは1581年ねんに没ぼっしたといわれる。 後世こうせいの民話みんわでは、ハケルンベルクは猪いのししを殺ころしたが、牙きばで脚あしを負傷ふしょうし、毒どくが回まわって死しんだ。彼かれは、死しんでから天国てんごくへ行いくことは望のぞまない、代かわりに狩かりをさせてくれるように望のぞんだ。

彼かれの願ねがいはき届きとどけられ、あるいは呪のろわれ、夜空よぞらで狩かりをすることになった。この話はなしのもう一ひとつ別べつの形かたちとして、生前せいぜんの罪つみの罰ばちとして軍団ぐんだんを率ひきいるようになったというのもある。この話はなしには、もっと昔むかしのものではないかとも思おもわれる。また、ハッケンベルクとは、単たんに、古代こだいサクソン（ザクセン）語ごで、ボーダン（オーディン）のあだ名なであるハコルベランドがなまったものだともいわれている[25]。

グリム兄弟きょうだいは、「怒おこれる軍団ぐんだん」（ワイルドハント）は、オーディンの軍ぐんに起源きげんがあるとしている[32]。

フランス[編集へんしゅう]

1133年ねんのノルマンディーの聖職せいしょく者しゃ、オルデリック・ヴィタリスによると、1091年ねんの1月がつ1日にち、亡霊ぼうれいたちからの伝言でんごんを依頼いらいされた聖職せいしょく者しゃのボンヌヴァル・ウォルシュランは、彼かれらを無視むしし、乗のり手てのいない馬うまを一いち頭とう盗ぬすもうとした。しかし赤あかく焼やけた手綱たづなと、盗ぬすみで彼かれを取とり押おさえた騎士きしの手てで焼やかれてしまう。ウォルシュランは兄弟きょうだいのとりなしで難なんをのがれたが、死しんでからは、ワイルドハントに加くわわったと言いう[11]。

パリ近ちかくのフォンテーヌブローの森もりには、ル・グラン・ヴェヌール（大だい頭領とうりょう）がいて、森もりの中なかを風ふうが吹ふけば、ル・グラン・ヴェヌールが現あらわれたといわれる[15]。

ドイツに近ちかいアルザスの住人じゅうにんであるジャン・ガイレ・カイゼルベールは、1516年ねんに、ワイルドハントについて次つぎのように書かいている。「神かみの決断けつだんが下くだされる前まえに世よを去さったものは、ワイルドハントの一員いちいんとなる。彼かれらは、突つきされたり、吊つるされたり、水みずにおぼれたりして死しに至いたったもので、神かみの決断けつだんが来くるまで、死後しごもこの世よに留とどまっているのである」

フランスでは、ワイルドハントを率ひきいるのは、必かならずしもオーディンや、シャッセマカベイ、シャッセアルトゥ、そしてメスネデレキン（死しの女神めがみエル）[11]だけではなく、アルザスではホレのおばさんやペルヒタのこともある。また、ワイルドハントが、大人おとなにならないうちに死しんだ子供こどもたちの集団しゅうだんである場合ばあいもある。これは子供こどもだけが見みることができるが、これを見みた子供こどもたちに危害きがいは加くわえられず、ワイルドハントの一員いちいんとして引ひき込こまれることもない。むしろ、この集団しゅうだんを率ひきいるホレおばさんは、子供こどもたちに贈おくり物もの（しばしば小ちいさな食物しょくもつ）をくれ、これが、アルザスのクリスマスイブに、子供こどもたちにプレゼントをくれる、白しろいドレスの女性じょせい、クリストキントの発祥はっしょうになったといわれている。（現代げんだいのサンタクロースとは別物べつものである）

20世紀せいきの始はじめ、アルザスには、冬至とうじの近ちかくに、仮面かめんを付つけて幽霊ゆうれいや動物どうぶつに扮ふんし、できるだけ大おおきな音おとを立たてて歩あるく祭まつりがあった。彼かれらは村中むらなかを歩あるき、特とくに、その年とし死者ししゃが出でた家いえからは、なかなか離はなれようとしなかった。夜よるには、オーディンの戦場せんじょうでよみがえった戦士せんしに扮ふんしたダンサーによる饗宴きょうえんがあり、その時ときに祭まつりの王おうが選えらばれた[32]。

また、「提督ていとくの狩猟しゅりょう」という、クリスマスの時期じきの恐怖きょうふ話ばなし（プレ）もある。フランス海軍かいぐん提督ていとくで、サン＝ジャン＝ローヌ付近ふきんのフランソに領地りょうちを持もつシャルニ伯はくフィリップ・ド・シャボは、非ひ回心かいしんの狩人かりゅうどと呼よばれ、1541年ねん、領地りょうちに近ちかいジュラの付近ふきんにオオカミが沢山たくさん出でるということで、クリスマスイブの礼拝れいはいをすっぽかして狩猟しゅりょうに行いこうとするが、夫人ふじんに促うながされ、教会きょうかいに出でかけた。しかし、ミサのさなかに、伯爵はくしゃく領りょうにオオカミが出でたとの連絡れんらくが入はいり、そのまま、連絡れんらくに来きた貴族きぞくと共ともに教会きょうかいを出でていった。その後ご、教会きょうかいの中なかにフクロウが降おりてきてろうそくの火ひが消きえたり、クモが降おりてきたりで、人々ひとびとを不安ふあんに陥おとしいれる。その後ご、遠とおくで狩猟しゅりょうの音おとが聞きこえる中なかを、夫人ふじんや子供こどもたち、召使めしつかいたちは城しろに戻もどるが、夜よるが明あけて狩猟しゅりょうの音おとがやんでも、提督ていとくは2度どと戻もどらなかった。その後ご、この地域ちいきでは、イブのミサが始はじまるころ、狩猟しゅりょうの音おとが聞きこえるという。このシャルニ伯はくフィリップ・ド・シャボはほぼ同どう時代じだいに実在じつざいし、この話はなしとは違ちがった運命うんめいをたどる[33]。（en:Philippe de Chabot）

オークニー諸島しょとう[編集へんしゅう]

オークニー諸島しょとうの中心ちゅうしん都市としカークウォール

オークニーにも、ワイルドハントの伝説でんせつが残のこっている。妖精ようせいやトロールが、時とき折おり、夜中よなかに白馬はくばや雑草ざっそうでできた馬うま[34]に乗のり、空そらを飛とぶと言いわれる。盗ぬすんだ雌牛めうしに乗のっているともいわれる。ヨーロッパ中ちゅうで、ワイルドハントはいろんな時期じきに現あらわれるが、ユールの時期じきが最もっとも一般いっぱん的てきだといわれる。この時期じきは、超ちょう自然しぜん的てきな存在そんざいが現世げんせいを訪おとずれる時期じきで、特とくに死者ししゃの霊れいが家いえに帰かえるのを許ゆるされる時期じきでもある。この考かんがえが、ワイルドハントは死者ししゃの集あつまりということになり、オークニーでもそれが当あてはまる。オークニーのトロールは元々もともとは生霊いきりょう、あるいは幽霊ゆうれいと考かんがえられていた。そしてユールや、ハロウィンや大晦日おおみそかに悪わるさをするのである[25]。

スウェーデン[編集へんしゅう]

北欧ほくおうでは、オーディンのワイルドハントは、耳みみにはしても、めったに見みられない。典型てんけい的てきなものとしては、オーディンの2頭とうの犬いぬが、1頭とうは騒さわがしく、1頭とうは弱々よわよわしく吠ほえるということである。この吠ほえる声こえは、誰だれにでもき分きわけられる。多おおくの地域ちいきでは、この声こえが聞きこえると、天候てんこうが変かわると言いわれているが、戦争せんそうや社会しゃかい不安ふあんの前兆ぜんちょうの場合ばあいもある。幾いくつかの報告ほうこくによると、静しずかな森もりで、犬いぬが鼻はなを鳴ならす音おとと吠ほえる声こえだけが聞きこえたという。

スウェーデンでは、特とくにイェータランドにこの伝承でんしょうが広ひろまっている。ここは、古ふるくからオーディン信仰しんこうがあった地域ちいきでもある。民間みんかん伝承でんしょうのオーディンは、神話しんわで見みせる姿すがたとは違ちがい、外部がいぶからの影響えいきょうが大おおきいのは特筆とくひつすべきことである。キリスト教きょう以前いぜんの時代じだいから今いまに至いたるまで、オーディン信仰しんこうは、人ひとびとの信心しんじんに強つよい影響えいきょうを与あたえている。

黒くろヤギが引ひくトールの馬車ばしゃ

ワイルドハントは、古代こだいゲルマン信仰しんこうが発祥はっしょうなのは明あきらかである。近年きんねんのオーディンの伝承でんしょうが、オーディン自身じしんと彼かれの神性しんせいとを結むすびつけようとしないのは、注目ちゅうもくされるべきである。何なに世紀せいきもにわたり、オーディンはエウヘメロスの説せつに基もとづいて、伝説でんせつの人物じんぶつであり、悪魔あくまのように恐おそろしく、危険きけんな存在そんざいとされてきたが、北欧ほくおう神話しんわの主神しゅしんとのはっきりした関連かんれん付づけは見みられなかった。スウェーデン西部せいぶ、また東部とうぶでも、オーディンは貴族きぞくであり王おうですらあった。日曜日にちようびにも狩かりをし、そのため、この世よの終おわりまで、超ちょう自然しぜん的てきなものを追おい詰つめ、狩かることを運命うんめいづけられたのだとい伝いつたえられている。

オーディンは、馬うまではなく、やはり北欧ほくおう神話しんわに登場とうじょうするトールが乗のっているような馬車ばしゃで駆かけ回まわっているともいわれている。オーディンが現あらわれるという地域ちいきには、それぞれの伝説でんせつがあるようで、オーランドのガルドローサでは、オーディンが、険けわしい岩山いわやまに馬うまを繋つなぎ、馬うまが繋つながれた綱つなを強つよく引ひっ張ぱったところ、岩山いわやまは粉々こなごなに砕くだけ、そして馬うまも地上ちじょうに落おちて、底そこなし沼ぬまができたと言いわれる。スモーランドのある地域ちいきでは、犬いぬたちが疲つかれてくると、オーディンは大おおきな鳥とりたちを使つかって狩かりをしたという話はなしがある。その鳥とりは、スズメの群むれを変身へんしんさせたものであるという。また、かつて通とおった道みちに家いえが建たっていれば、その家いえは燃もやされてしまう。またある伝説でんせつによれば、雄お牛うしにくびきを付つけている時ときは、オーディンは狩かりをしないといい、オーディンが狩かりをしているときは、地面じめんに身みを投なげ出だして、悪わるいことをされないようにするのが一番いちばんいいやり方かただという。

スモーランドのアルグールトでは、クリスマスに教会きょうかいに行いく時ときは、パンをひとかけらと金属きんぞくを一いち片へん持もっていくのが一番いちばん良よいといわれ、もしつばの広ひろい帽子ぼうしを被こうむった狩人かりゅうど[注釈ちゅうしゃく 3]に出会であった場合ばあい、自分じぶんの前まえに金属きんぞくを投なげる、しかし犬いぬに最初さいしょに出会であった場合ばあいは、その代かわりにパンを投なげるのがいいとされる[1]。

ノルウェー[編集へんしゅう]

ノルウェーではオスコレイと呼よばれる。20世紀せいき初頭しょとうまで、ノルウェーの若者わかものは、冬至とうじにワイルドハントの再演さいえんを行おこなっていた。扮装ふんそうした若者わかものたちは、伝統でんとう行事ぎょうじを破壊はかいする、大抵たいていはビールや穀物こくもつを盗ぬすむ人々ひとびとに罰ばっを与あたえた。この若者わかものたちに食たべ物ものや飲のみ物ものを与あたえると、繁栄はんえいがもたらされると言いわれた[11]。

その他た[編集へんしゅう]

女神めがみヘカテー

カタルーニャ州しゅうリポイの貴族きぞく、アラナウ伯爵はくしゃくはその残忍ざんにんさ、とりわけ神父しんぷへの残忍ざんにんさで知しられ、その祟たたりとして、田舎いなかを、火ひを吹ふく黒くろい「地獄じごくの乗馬じょうば」に乗のって、獰猛どうもうな地獄じごくの猟犬りょうけんと走はしり回まわることになった。イタリアでは、ヘロディアス、のちのストレゲリアのアラディアの伝承でんしょうがある。イタリアの魔女まじょを引ひき連つれて、海うみで邪悪じゃあくな水兵すいへいを狩かる[10]。

ギリシャ神話しんわのヘカテーは、月つきの出でない夜よるに、遠吠とおぼえをする不気味ぶきみな犬いぬの一団いちだんを連つれて放浪ほうろうする[25]。ヘカテーも、元々もともとはワイルドハントのリーダーと考かんがえられており、他ほかにもテュンリドル（妖婆ハッグの乗のり手てたち）、ガンドライド（魔女まじょの騎行きこう）という名なもあって、女性じょせいが率ひきいるものであったともいわれる[15]。

デンマークでは、首領しゅりょうとしてホルガー・ダンスク、ポーランドではヤドヴィガ女王じょおう、セルビアではマルコ王子おうじの名なが挙あげられる[11]。

中央ちゅうおうヨーロッパでは、ワイルドハントをよけるため、肉にくを沢山たくさんいれた木きの容器ようきを、家いえの正面しょうめんの木きの上うえに置おく。 また、マレまれー半島はんとう、イロコイ族ぞくにも似にた伝説でんせつがある[15]。

分類ぶんるい[編集へんしゅう]

頭領とうりょう[編集へんしゅう]

その他たの地域ちいきの例れい

メンバー[編集へんしゅう]

  • 輝かがやく馬車ばしゃ、燃もえる馬車ばしゃ
  • 首くびのない騎士きし
  • 空そらを飛とぶ兵士へいし・騎士きし・騎馬きば・馬車ばしゃ
  • 人外じんがい（悪魔あくま、ドラゴン、天使てんし、幽霊ゆうれい、精霊せいれい、豚ぶた、犬いぬ…）

類似るいじの例れい[編集へんしゅう]

Cŵn Annwn
ウェールズの神話しんわ。異こと界かいアンヌンの王おうアラウンのワイルドハント
Mallt-y-Nos
クロウン（英語えいご版ばん）が「天国てんごくに狩かりがなければ、行いきたくない！」と言いった結果けっか、異こと界かいアンヌンの王おうアラウンと共ともに永遠えいえんに狩かりを強制きょうせいされている。
シュヌグーダ（la chenegouda）
スイスのヴァレー州しゅうに伝つたわる集団しゅうだん幻聴げんちょう。各かく村むらで話はなしが異ことなり。「冬ふゆの夜よる暴あばれる悪意あくいのある騒々そうぞうしい悪霊あくりょうの集団しゅうだん」「鈴すず、鎖くさり、鎌かま、シャベル、大おおきな叫さけび声ごえなどの混まじったもの」などがある[41]。
ムオーデル（綴つづり字じ不明ふめい、英語えいご・ドイツ語ご資料しりょう確認かくにんできず）
日本にっぽんの書籍しょせきで、以下いかのように紹介しょうかいされた[42]。
「ドイツ[42]、(別べつ資料しりょうではオーストラリア[43])に伝つたわる伝説でんせつの幽霊ゆうれいの軍勢ぐんぜいである。夜よるになると、四辻よつつじを地面じめんから数すう10cm浮うかんで飛とんでいく軍勢ぐんぜいの姿すがたが見みえるという。この時とき、物凄ものすごい叫さけび声ごえや吼ほえ声ごえ、浮うかんでいるのにもかかわらず轍わだちの響ひびきまで聞きこえる。ムオーデルの先頭せんとうでは、白馬はくばに乗のった男おとこが角笛つのぶえを吹ふきながら「そこを退しりぞけ、そこを退しりぞけ、退しりぞかぬ者ものは危あぶないぞ!!」と警告けいこくを発はっする。軍勢ぐんぜいは、徒歩とほや騎馬きばだけでなく、炎ほのおの馬車ばしゃや黒くろい馬車ばしゃに乗のって現あらわれる。
年寄としよりのい伝いつたえには、ムオーデルの軍勢ぐんぜいに出会であった場合ばあいは、近ちかくにある十字架じゅうじかにしがみつき、目めを閉とじていることと伝つたえられる。そうすれば軍勢ぐんぜいは何なにもしないで通とおり過すぎる。また、近ちかくに十字架じゅうじかがない場合ばあい、両足りょうあしを閉とじ、両りょう腕うでで十字架じゅうじかの形かたちを作つくり寝ねることとされている。」
オーディン（ Woden ）を読よみ間違まちがえたか変形へんけいさせて（ Moder とか）としているのだろうが、ドイツ語ごや英語えいごなどの資料しりょうでは発見はっけんできず。

文化ぶんか[編集へんしゅう]

音楽おんがく作品さくひん
ゲーム作品さくひん

脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく[編集へんしゅう]

  1. ^ 猛々たけだけしい狩かりの意い
  2. ^ 猛々たけだけしい軍ぐんの意い
  3. ^ オーディンを指さしていると考かんがえられる。

出典しゅってん[編集へんしゅう]

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文献ぶんけん[編集へんしゅう]

参考さんこう文献ぶんけん[編集へんしゅう]

関連かんれん書籍しょせき[編集へんしゅう]

  • フィリップ・ヴァルテール『中世ちゅうせいの祝祭しゅくさい－伝説でんせつ・神話しんわ・起源きげん』原はら書房しょぼう、2007年ねん（第だい2版はん2012年ねん）、第だい3章しょうおよび補遺ほい
  • Moricet, Marthe. "Récits et contes des veillées normandes". In: Cahier des Annales de Normandie n° 2, 1963. Récits et contes des veillées normandes. pp. 3–210 [177-194]. [DOI: Récits et contes des veillées normandes] ; www.persee.fr/doc/annor_0570-1600_1963_hos_2_1
  • Jean-Claude Schmitt, Ghosts in the Middle Ages: The Living and the Dead in Medieval Society (1998), ISBN 0-226-73887-6 and ISBN 0-226-73888-4
  • Carl Lindahl, John McNamara, John Lindow (eds.) Medieval Folklore: A Guide to Myths, Legends, Tales, Beliefs, and Customs, Oxford University Press (2002), p. 432f. ISBN 0-19-514772-3
  • Otto Höfler, Kultische Geheimbünde der Germanen, Frankfurt (1934).
  • Ruben A. Koman, 'Dalfser Muggen'. – Bedum: Profiel. – With a summary in English, (2006).
  • Margherita Lecco, Il Motivo della Mesnie Hellequin nella Letteratura Medievale, Alessandria (Italy), Edizioni dell'Orso, 2001
  • HUTTON, RONALD. "THE HOSTS OF THE NIGHT." In: The Witch: A History of Fear, from Ancient Times to the Present. NEW HAVEN; LONDON: Yale University Press, 2017. pp. 120–46. Accessed March 14, 2021. doi:10.2307/j.ctv1bzfpmr.11.

関連かんれん項目こうもく[編集へんしゅう]

ポータル 神話伝承
ポータル 神話しんわ伝承でんしょう

外部がいぶリンク[編集へんしゅう]

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