日記にっき

日記にっき（にっき）は、個人こじんが日々ひびの出来事できごとを記録きろくした文書ぶんしょである。単たんなる記録きろくとして扱あつかわれるものから、文学ぶんがくとして扱あつかわれるものまで、その内容ないようは様々さまざまである。ある人物じんぶつの生涯しょうがいにわたって記しるされるような長期ちょうきにわたるものから、ある旅たび（旅たび日記にっき、航海こうかい日誌にっし）、ある職務しょくむ（日報にっぽう）、ある事件じけんなどの間あいだだけ記しるされた短期たんきのものまで、期間きかん・分量ぶんりょうも様々さまざまであり、西洋せいよう・東洋とうようを問とわず、世界せかい的てきに存在そんざいする。

日記にっき文学ぶんがく

日記にっきが書かかれる主おもな契機けいきの一ひとつとして、旅たびの記録きろくがある（これが書物しょもつにまとめられると紀行きこう文ぶんとなる）。仕事しごとであれ、私的してきな所用しょようであれ、戦争せんそうへの従軍じゅうぐんであれ、特別とくべつな出来事できごとの内容ないよう、見聞けんぶん、心覚こころおぼえを記しるしたものとして日記にっきは書かかれた。古代こだいローマのカエサルがガリア征服せいふくの経過けいかを記しるした『ガリア戦記せんき』がその有名ゆうめいな例れいである。

日本にっぽんでも、遣唐使けんとうしの随行ずいこう日誌にっしなど、旅たびの日記にっき（紀行きこう）の伝統でんとうは古ふるく、円仁えんにんの『入唐にっとう求法ぐほう巡礼じゅんれい行ぎょう記き』のように世界せかい的てきに著名ちょめいな紀行きこうが、9世紀せいきに生うまれている。

平安へいあん時代じだい、9世紀せいき末まつの日本にっぽんでは、国家こっか体制たいせいの変化へんかのもと、儀式ぎしき化かした政務せいむのために王朝おうちょう貴族きぞくたちは、外そと記き日記にっきなど国家こっかの記録きろくとは別べつに私的してきな日記にっきを作成さくせいし始はじめる。この貴族きぞくたちの日記にっき作成さくせいの流行りゅうこうをもとに、女性じょせいたちの回想かいそう録ろく的てきな日記にっき文学ぶんがくが生うまれてきたと考かんがえるべきであろう。その背景はいけいには、仮名かめい文学ぶんがくの成熟せいじゅく、浄土じょうど教きょうの発展はってんによる内省ないせい的てきな思考しこうの深化しんかなどが認みとめられる。紀貫之きのつらゆきの『土佐とさ日記にっき』を始はじめとして『蜻蛉とんぼ日記にっき』、『紫式部むらさきしきぶ日記にっき』、『和泉式部いずみしきぶ日記にっき』、『更級さらしな日記にっき』、『讃岐典侍さぬきのすけ日記にっき』などの平安へいあん時代じだいの女流じょりゅう日記にっきや『弁べん内侍ないし日記にっき』、『十六夜いざよい日記にっき』などがその代表だいひょう例れいである。

男性だんせい貴族きぞくの日記にっきの多おおくは漢文かんぶんで書かかれており、歴史れきし学がくの用語ようごとして漢文かんぶん日記にっきとも呼よばれるが、近年きんねんこれら儀式ぎしきのための先例せんれいのプールやマニュアルとして作成さくせいされた日記にっきを「王朝おうちょう日記にっき」として新あらたに概念がいねん化かする学説がくせつも出だされている（参考さんこう文献ぶんけん；松薗まつぞの2006）。

中世ちゅうせいまでは、王朝おうちょう貴族きぞく（公家くげ）・僧侶そうりょにほぼ限かぎられていた日記にっきも、中世ちゅうせい末まつから近世きんせいに入はいると、階層かいそう的てきに多様たよう化かし、量的りょうてきにも格段かくだんに増加ぞうかしていく。

近代きんだいに入はいると、西洋せいようの個人こじん主義しゅぎなどの影響えいきょうを受うけ、プライベートの個人こじん的てき秘密ひみつを吐露とろするために書かかれたものも出でてくる。石川いしかわ啄木たくぼくの『ロろーマ字まじ日記にっき』などである。実体じったいは私小説ししょうせつ、またはフィクションであっても、表現ひょうげん手段しゅだんとして日記にっきの形式けいしきを借かりることもある。

今日きょうでは、Weblog（ブログ）やインターネット上うえのレンタル日記にっきサイトにおいて、不ふ特定とくてい多数たすうに読よんで貰もらうことを前提ぜんていとして、多おおくの公開こうかい日記にっきが書かかれている。

なお、「日記にっき文学ぶんがく」という語かたりが使つかわれはじめたのは昭和しょうわに入はいってからのことで、書名しょめいとしては池田いけだ亀鑑きかんによる1928年ねんの『宮廷きゅうてい女流じょりゅう日記にっき文学ぶんがく』が初はじめてである^[1]。

日本人にっぽんじんと日記にっき

河かわ盛もり好こう蔵ぞうは「日記にっきについて」という文章ぶんしょうで、「私わたしたちが日記にっきをつけておいてよかったと思おもうのは、自分じぶんの古ふるい日記にっきを読よむとき」であり、そのことによって「自分じぶんの人生じんせいについて多おおくのことを反省はんせいさせる」と述のべている。

多田ただ道太郎みちたろう・加藤かとう秀俊ひでとしの対談たいだんによる「日記にっきの思想しそう・序説じょせつ」では、日本人にっぽんじんは日記にっき好すきとよくいわれる理由りゆうとして個人こじん的てきな会話かいわが下手へたなことや、欧米おうべい諸国しょこくと異ことなり、夜よる寝ねる前まえの神かみに対たいするお祈いのりがないことなどが挙あげられている。ドナルド・キーンは『百ひゃく代だいの過客かかくー日記にっきにみる日本人にっぽんじんー』の序文じょぶんで、戦場せんじょうに遺棄いきされた日本にっぽん兵へいの日記にっきを翻訳ほんやくする職務しょくむの経験けいけんから達たっせられた結論けつろんの一ひとつは、「日記にっきを付つけるという行為こういが、日本にっぽんの伝統でんとうの中なかにあまりにも確固かっこたる地位ちいを占しめている」という。

日本にっぽん史しにおける日記にっき

近代きんだい以前いぜんの日本にっぽんの史料しりょうの代表だいひょう的てきなものとして挙あげられるのが、古文書こもんじょと日記にっきを中心ちゅうしんとする記録きろく類るいである。

日記にっきは日次にちじ記き（ひなみき。日々ひびの行動こうどうや事件じけんを日次にちじを追おって書かきついでゆくもので歴れき記きとも称しょうす）と別記べっき（特定とくていの事柄ことがらについて詳細しょうさいな記録きろくを残のこすため書かかれたもの）に大別たいべつできるが、日本にっぽんの主流しゅりゅうは日次にちじ記きであった^[2]^[3]。その最古さいこのものは、日本書紀にほんしょきに引用いんようされた伊吉いきち連れん博徳ひろのり書しょ（7世紀せいき末まつ頃ごろ、遣唐使けんとうしの渡わたり唐とう記き)、釈しゃく日本にっぽん紀きに引用いんようされた安やす斗と宿やど祢智徳ちとく日記にっき、調しらべ連れん淡海たんかい日記にっき、和かず珥部君くん手しゅ記き（すべて7世紀せいき末まつ頃ごろ、壬みずのえ申さるの乱らんの従軍じゅうぐん記き)とされる^[2]。

現象げんしょう的てきには、六ろく国史こくしの編纂へんさんが絶たえた10世紀せいき以後いごに、朝廷ちょうていの政務せいむや行事ぎょうじの儀式ぎしき化かが進行しんこうし、それらを殿上てんじょう日記にっきや外そと記き日記にっきなどの公おおやけ日記にっきで記録きろくする一方いっぽう、それらを上うえ卿きょうなどの立場たちばで運営うんえい・指導しどうする廷臣ていしんや皇族こうぞくたちの間あいだで、次第しだいに習慣しゅうかん化かしていったものと考かんがえられ、初期しょきのものとして、例たとえば、宇多うた・醍醐だいご・村上むらかみ3代だいの「三さん代だい御ご記き」などの天皇てんのうの日記にっきや重明しげあき親王しんのうの『吏部王おう記き』などの皇族こうぞくの日記にっき、藤原ふじわら忠平ちゅうへいの『貞さだ信しん公おおやけ記き』、藤原ふじわら実みのる頼よりゆきの『清きよし慎まき公こう記き』、藤原ふじわら師し輔の『九きゅう暦れき』（九きゅう条じょう殿御とのご記き）など上級じょうきゅう貴族きぞくの日記にっきが知しられている。平安へいあん中期ちゅうき以降いこうは、摂関せっかん家かや小野おの宮みや流りゅう・勧修寺かんしゅうじ流りゅう藤原ふじわら氏し、高こう棟とう流ながれ平たいら氏しなどが代々だいだい多おおくの日記にっきを残のこしており、本来ほんらい儀式ぎしきのためのメモであった実用じつよう品ひんとしての日記にっきが、12世紀せいきに入はいると「家いえ」の日記にっき化か（家いえ記きの形成けいせい）し、さらに別べつの機能きのうが付加ふかされ、中なか・下級かきゅう官かん人じんも含ふくむ多おおくの貴族きぞくたちによって記しるされることになったと考かんがえられる。中なか・下級かきゅう官かん人じんの家柄いえがらで代々だいだい当主とうしゅの家いえ記きを所持しょじする家いえを特とくに「日記にっきの家いえ」と称しょうした（『今こん鏡かがみ』など。また、実際じっさいには天皇てんのう家かや摂関せっかん家かにも「日記にっきの家いえ」としての要素ようそがあった）。

今日きょう伝つたわる公家くげの日記にっきの書名しょめいの多おおくは没後ぼつごに付つけられたものであり、執筆しっぴつ者しゃ自身じしんは「私記しき」（藤原ふじわら実みのる頼よりゆき『清きよし慎まき公こう記き』・藤原ふじわら資し房ぼう『春記はるき』など）や「暦こよみ記き」（藤原ふじわら実みのる資し『小しょう右記うき』など、具ぐ注ちゅう暦こよみに日記にっきを記しるしたことによる）などと呼よぶ例れいが多おおかった。自みずから命名めいめいした日記にっきの名称めいしょうが後世こうせいに伝つたわるのは、後こう奈良なら天皇てんのう『天聴てんちょう集しゅう』や中院なかのいん通とおる秀しゅう『塵芥じんかい記き』など少数しょうすうである。多おおくは執筆しっぴつ者しゃの諱いみなの偏旁へんぼうを採とって重かさねたり、諡号しごう・官職かんしょく・姓氏せいし・居所きょしょやこれらを合あわせたものが、後世こうせいの人ひとによって命名めいめいされた。1つの日記にっきに複数ふくすうの名称めいしょうが用もちいられる事例じれいも多おおく、藤原ふじわら実みのる資しの日記にっきは彼かれが「“小野おの宮家みやけ”の“右府うふ（右大臣うだいじん）”」であったということから、『小しょう右記うき』・『野の府ふ記き』という名称めいしょうが並存へいそんし、更さらに祖父そふ・実じつ頼よりゆきの『清きよし慎まき公こう記き』の別称べっしょう『水心みずごころ記き』より、『続ぞく水心みずごころ記き』とも呼よばれている。また、平信へいしん範はんの日記にっきは、彼かれの諱いみなの偏へんから採とった『人ひと車しゃ記き』（信しん→人ひと・範はん→車くるま）と兵部ひょうぶ卿きょうの官職かんしょくと諱いみなの一いち字じを組くみ合あわせた『兵へい範はん記き』、更さらに「洞ほら院いん（地区ちく名めい）に住すむ平たいら氏し」という意味いみの『平ひら洞ほら記き』という呼称こしょうが併称へいしょうされた。

当時とうじ、紙かみは貴重きちょうであったために、日記にっきは具ぐ注ちゅう暦れきなどの暦こよみの余白よはくや裏側うらがわに記載きさいしたり、反故ほごになった紙かみの裏側うらがわを用もちいられた例れい（紙背しはい文書ぶんしょ）が多おおい。また、これを上手うまく利用りようしたものとして、伏見ふしみ宮みや貞さだ成なり親王しんのうの『看み聞日記にっき』のように自みずからの和歌わか・連歌れんがの書付かきつけの裏うらに日記にっきを記しるして歌うたと日記にっきの両方りょうほうの保存ほぞんを図はかろうとした例れいや万里小路まりこうじ時じ房ぼうの『建けん内記ないき』のように出来事できごとに関連かんれんして遣やり取とりされた手紙てがみや文書ぶんしょの裏側うらがわにその出来事できごとに関かんする日記にっきを綴つづった例れいもある。また、日記にっきの著者ちょしゃが後日ごじつになって改あらためて文書ぶんしょを整理せいりして清書せいしょした例れい（『後こう二に条じょう師し通どおり記き』・『兵へい範はん記き』など）もある。なお、子孫しそんが日記にっきを書写しょしゃ・清書せいしょする例れいもあったが、その場合ばあい重要じゅうようとは思おもわれない部分ぶぶんが省略しょうりゃくされる場合ばあいはあるものの、原文げんぶんに忠実ちゅうじつに書写しょしゃされることが多おおく、写本しゃほん間あいだの異同いどうは大おおきくはない。また、著者ちょしゃあるいは子孫しそんが日記にっきの内容ないようを検索けんさくするために目録もくろくを作成さくせいしたり、分野ぶんやごとに分わけた「部類ぶるい」と呼よばれる別べつ本ほんを作成さくせいすることもある。なお、藤原ふじわら実みのる頼よりゆきの『清きよし慎まき公こう記き』の「部類ぶるい」を作成さくせいする際さいに孫まごの藤原公任ふじわらのきんとうが原本げんぽんを切きり貼はりしてしまったために全巻ぜんかんが紙屑かみくずと化かしてしまうという出来事できごとがあり、従兄弟いとこの藤原ふじわら実みのる資しが激怒げきどしたという逸話いつわがある。当時とうじ、「部類ぶるい」作成さくせい時じには一旦いったん写本しゃほんを作成さくせいして、その写本しゃほんを切きり貼はりするのが常識じょうしきとされ、公おおやけ任にんがそれに従したがわず原本げんぽんを破損はそんさせたために実じつ資しを激怒げきどさせたのであるが、実際じっさいには日記にっきを裁断さいだんされて作つくられたとみられる掛軸かけじくや帖じょう（「古筆切こひつぎれ」）も存在そんざいしており、その過程かていで散逸さんいつした日記にっきも少すくなくなかったとされている。

平安へいあん時代じだいには公家くげと深ふかいつながりのあった僧侶そうりょの日記にっきも登場とうじょうし、中世ちゅうせいに入はいると寺社じしゃの日記にっきが発生はっせいするようになる。寺院じいんの日記にっきとしては『東寺とうじ執行しっこう日記にっき』・『大乗だいじょう院いん寺社じしゃ雑事ざつじ記き』・『多聞たもん院いん日記にっき』、神社じんじゃの日記にっきとしては『鶴岡つるおか社務しゃむ日記にっき』・『春日しゅんじつ社しゃ記録きろく』・『祇園ぎおん執行しっこう日記にっき』などがある。更さらに鎌倉かまくら時代じだいには武家ぶけの日記にっきも出現しゅつげんし、『吾妻あづま鏡きょう』は近年きんねんでは御家人ごけにんなどの日記にっきを集成しゅうせいして作つくった記録きろく集しゅうであったと考かんがえられている。武家ぶけの日記にっきは公家くげや僧侶そうりょのそれよりも伝つたわる数かずは少すくないものの、室町むろまち時代ときよの蜷川にながわ親元ちかもと『親元おやもと日記にっき』や相良さがら正ただし任にん『正せい任にん記き』、大だい館たて尚しょう氏し『大館おおだて常つね興きょう日記にっき』、戦国せんごく時代じだいから江戸えど時代じだい初期しょきにかけての上井かみい覚さとし兼けん『上井かみい覚さとし兼けん日にち帳ちょう』や梅津うめづ政景まさかげ『梅津うめづ政景まさかげ日記にっき』など優すぐれた日記にっきも伝つたわっている。

江戸えど時代じだいに入はいると、学者がくしゃや庶民しょみん（商人しょうにんや名主なぬしなど）の間あいだにも日記にっきを書かく風習ふうしゅうが広ひろまり、武家ぶけの日記にっきとともに多おおく残のこされるようになった。

1895年ねん10月がつ、博文ひろぶみ館かんは懐中かいちゅう日記にっきを、1896年ねん、当用とうよう日記にっきを発売はつばいした^[4]。

日本にっぽんの主おもな日記にっき

前ぜん近代きんだい

近代きんだい以前いぜんの日本にっぽんの主おもな日記にっきには次つぎのようなものがある。

近きん現代げんだい

日本にっぽんの近きん現代げんだいのものとしては、次つぎのようなものがある。

また、原はら敬たかしや佐藤さとう栄作えいさくの日記にっきは、政治せいじ史しの資料しりょうとして没後ぼつごに公刊こうかんされている。

日本にっぽん以外いがいの国々くにぐにの日記にっき

ヨーロッパ・アメリカの日記にっき

フランス

ベアトリス・ディディエ『日記にっき論ろん』（松籟しょうらい社しゃ、1984年ねん、32ページ）によれば、「都市としと市民しみん階級かいきゅうの勃興ぼっこう期き」である15世紀せいき以降いこう、日記にっきが数多かずおおく出現しゅつげんするとあるが以下いかのようにわずかながら14世紀せいき段階だんかいのものも存在そんざいしている。また、昔むかしのフランスでは"livre de raison (raisons)"（ここでのlivreは「台帳だいちょう」、raisonは「勘定かんじょう」の意味いみ）というものもあって、元々もともとは出納すいとう帳ちょう（あるいは大福帳だいふくちょう）であるが、それに加くわえて家長かちょうが身内みうちの冠婚葬祭かんこんそうさいについて記録きろくしたり、自分じぶんの考かんがえを記載きさいするものであった。下したのニコラ＝ヴェルソリ（Nicolas-Versori）の家族かぞく日誌にっしも"livre de raison (raisons)"である。

ジャン＝ルフェーブルの日記にっき（1380年ねん - 1390年ねん）
シャルル5世せいに仕つかえた聖職せいしょく者しゃの日記にっき。
『パリ一いち市民しみんの日記にっき（フランス語ふらんすご版ばん）』（『パリの住人じゅうにんの日記にっき』）（記き主ぬし不明ふめい、1405年ねん - 1449年ねん）
バチカン法王ほうおう庁ちょうの図書館としょかんに写本しゃほんが残のこる。渡辺わたなべ一夫かずお^[5] や堀越ほりこし孝一こういち^[6] によって紹介しょうかいされている。堀越ほりこしによれば、記き主ぬしはラテン語らてんごを解げするもののノートルダムの聖職せいしょく者しゃでもパリ大学だいがくの関係かんけい者しゃでもないという。
ジャン＝ル＝ロベールの日記にっき（15世紀せいき半なかば頃ごろ?）（Les Mémoriaux de Jean le Robert）（※ Mémoriauxは「覚書おぼえがき」）
記き主ぬしはカンブレの聖せいオベール大だい修道院しゅうどういんの院長いんちょう。この日記にっきの存在そんざいについては、フェーブル他た『書物しょもつの歴史れきし』上じょう（筑摩書房ちくましょぼう）の118ページで触ふれられている。
ジャン＝ド＝ロワの日記にっき（1460年ねん - 1483年ねん）（Journal de Jean de Roye）
ジャン＝バリオンの日記にっき（1510年代ねんだい?）
法務省ほうむしょう関係かんけいの一種いっしゅの記録きろく簿ぼ。記き主ぬしは書記官しょきかんデュプラの秘書ひしょ。
ニコラ＝ヴェルソリの家族かぞく日誌にっし（1519年ねん - 1530年ねん）
記き主ぬしはパリ高等法院こうとうほういん付つきの弁護士べんごし。
『フランソワ治世ちせい下かのパリの一いち市民しみんの日記にっき』（1516年ねん - 1536年ねん）
これも渡辺わたなべ一夫かずおの解説かいせつがある^[7]。
ピエール＝ド＝レトワール（フランス語ふらんすご版ばん）『アンリ三さん世せいの治世ちせいのための日記にっき』（1574年ねん - 1589年ねん）

イタリア

根占ねじめ献けんじ一いち「イタリア・ルネサンス期きの日記にっき―西欧せいおうの古記こき録ろくが語かたるもの―」（別冊べっさつ歴史れきし読本とくほん事典じてんシリーズ『日本にっぽん歴史れきし「古記こき録ろく」総覧そうらん』上巻じょうかん、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1989年ねん11月。根占ねじめ献けんじ一いち『ルネサンス精神せいしんへの旅たび』創そう文ぶん社しゃ、2009年ねん所収しょしゅう）によれば、近代きんだい西欧せいおうの日記にっきの起源きげんは、もともと帳簿ちょうぼであった、リコルダンツェあるいはリコルディ（いずれも「回想かいそう」の意い）とよばれる、14世紀せいきから16世紀せいきにかけて書かかれた私的してきな覚書おぼえがきにあるといわれる。それらは、13世紀せいき末まつに市民しみんであり商人しょうにんが随時ずいじ書かき留とめておいた家いえの記録きろく（または会社かいしゃの収支しゅうし決算けっさん帳簿ちょうぼ）にはじまり、主しゅとして土地とちと金銭きんせんにまつわる記事きじ、すなわち不動産ふどうさんの売買ばいばいや賃貸借ちんたいしゃく、金かねの一般いっぱん的てき貸かし借かりや日々ひびの諸しょ経費けいひが記録きろくされるとともに、家族かぞくの出生しゅっしょう・結婚けっこん・死亡しぼうの日時にちじなどか記しるされた。婚姻こんいんの記事きじも婚こん資しに関係かんけいし、財産ざいさんの相続そうぞくに関係かんけいする製紙せいしの記録きろくとともに経済けいざい的てきな意味合いみあいが強つよいものである。しかし、当時とうじから算術さんじゅつ的てきで冷さめた筆致ひっちのそれらの帳簿ちょうぼにまったく個人こじん的てきな覚おぼえが記入きにゅうされはじめ、次つぎの世紀せいきの初はじめには、自分じぶんの生おい立たちを記しるしているものが出で、ここに自伝じでん的てき要素ようその芽生めばえがうかがえるという。

ロドヴィコ＝ディ＝アンブロジオの日記にっき（14世紀せいき後半こうはん?）
記き主ぬしは、マルケ州しゅうファブリアーノの製紙せいし業者ぎょうしゃ。この日記にっきの存在そんざいについては、フェーブル他た『書物しょもつの歴史れきし』上じょう（筑摩書房ちくましょぼう）の79ページで触ふれられている。
ラーポ・ニッコリーニの日記にっき（1379年ねん - ?）
フィレンツェ人ひと（先祖せんぞはコンラート出身しゅっしんの封建ほうけん貴族きぞく）
ジョバンニ・モレッリの日記にっき（14世紀せいき後半こうはん? - 15世紀せいき初はじめ）
フィレンツェの羊毛ようもう組合くみあいに属ぞくしていた有力ゆうりょく商人しょうにん。「心理しんり的てきに深ふかい分析ぶんせきがなされ、文学ぶんがく作品さくひんにまで高たかめられた感かんのあるその覚書おぼえがきは、全体ぜんたいとして家いえと自みずからの歴史れきしを語かたるとともに、体験たいけんに裏打うらうちされた知恵ちえを垂示すいししようとする」（根占ねじめ）
グレゴリオ・ダーティの『秘密ひみつ帳簿ちょうぼ』（1384年ねん - 1427年ねん）
フィレンツェ（真偽しんぎ不明ふめい）の絹織物きぬおりもの商しょう組合くみあいの一員いちいんで、自みずから会社かいしゃを起おこした。先祖せんぞにも覚書おぼえがきがある事ことが知しられ、彼かれの日記にっきには別べつの帳簿ちょうぼを参照さんしょうするようにという指示しじが見みえるように別記べっき的てきなものが作成さくせいされていたことがわかる。
『ランドゥッチの日記にっき』（1450年ねん - 1542年ねん）
ルカ＝ランドゥッチはフィレンツェの菜種なたね商人しょうにん（1516年ねん没ぼつ）。この日記にっきを日本にっぽんに紹介しょうかいした中森なかもり義宗よしむね・安保あんぽ大だい有ゆうによるあとがき（近藤こんどう出版しゅっぱん社しゃ）によれば、「十じゅう四よん世紀せいきのフィレンツェ商人しょうにんによる出納すいとう簿ぼが近代きんだいヨーロッパの日記にっきのそもそもの淵源えんげんといわれる」のであり、それらは当然とうぜん経済けいざい活動かつどうが記載きさいの中心ちゅうしんであるが、時ときに政治せいじ的てき・社会しゃかい的てきな事件じけんを記しるしたものが含ふくまれ、そういった日記にっきが中世ちゅうせい末まつからルネサンスにかけてのフィレンツェに多おおいことが指摘してきされている。
『パオロ＝サントニーノの旅たび日記にっき』（1485年ねん - 1487年ねん）
記き主ぬしはイタリアの名門めいもんデ＝サンクトニス家かの出身しゅっしん。司教しきょうの書記しょきから、総そう大司教だいしきょうの事務じむ局長きょくちょうに出世しゅっせ、1510年ねん以前いぜんに死去しきょした。舟田ふなだ詠子えいこ訳わけ『中世ちゅうせい東ひがしアルプス旅たび日記にっき』（筑摩書房ちくましょぼう）。
アゴスティーノ＝ラピーニの日記にっき（16世紀せいき前半ぜんはん）
『ランドゥッチの日記にっき』を出版しゅっぱんしたイオードコ・デル・バディーアの序文じょぶんに触ふれられている。内容ないよう不明ふめい。

イギリス

中野なかの記き偉えら（「日記にっきの文学ぶんがくと文学ぶんがくの日記にっき」）によれば、日記にっき（diary）という語かたりの英語えいごの文献ぶんけんにおける初出しょしゅつは文芸ぶんげい復興ふっこう期きの1581年ねんであり、元来がんらい丸太まるたの意味いみであったlogという語かたりに、航海こうかい日誌にっしの意味いみが加くわわったのもほぼ同おなじ頃ごろであるとのことである。さらに日記にっきの発生はっせいについて「日記にっきが人間にんげん記録きろくとして明確めいかくに出現しゅつげんするのが、近代きんだい人じんの誕生たんじょうと時じを同おなじくしていることに意味いみがあろう。自分じぶんの目めでものを見みて、自分じぶんの意思いしで生いき、その結果けっかについては自分じぶんが責任せきにんをとるといった習慣しゅうかんの発生はっせいは大おおきな関係かんけいがあるといわねばならない。したがって日記にっきをつける行為こういは自我じがの覚醒かくせいとも密接みっせつに関連かんれんし合あうのである」と述のべられている。

エドワード6世せいの日記にっき

現存げんそんする英語えいごで書かかれた日記にっきの最もっとも古ふるいものという。記き主ぬしは1537年ねんに生うまれ、9歳さいで父ちちヘンリー8世せいの跡あとを継つぎ、15歳さいで死去しきょ。

ウィリアム・ダグデイルの日記にっき（17世紀せいき前半ぜんはん?、45年間ねんかんにわたる日記にっき）
ジョン・イーブリンの日記にっき（17世紀せいき?、43年間ねんかんにわたる日記にっき）
サミュエル・ピープスの日記にっき（1660年ねん - 1669年ねん）
1633年ねん生うまれ。父ちちは仕立屋したてやであるが、親類しんるいには職人しょくにん・医者いしゃ・弁護士べんごし・商人しょうにんなどがおり、ロンドンの中産ちゅうさん階級かいきゅうの家柄いえがらである。本人ほんにんはケンブリッジ大学けんぶりっじだいがくを卒業そつぎょう、大蔵省おおくらしょうの下役したやく人じんであるとともに姻戚いんせきの政治せいじ家かエドワード・モンタギュの家令かれいのような役目やくめもはたしていた。詳くわしくは、臼田うすだ昭あきら『ピープス氏しの秘ひめられた日記にっき』（岩波書店いわなみしょてん）参照さんしょう。全文ぜんぶんの日本語にほんご訳やくも国文こくぶん社しゃから臼田うすだ訳やくにより刊行かんこう。

ドイツ

『ニュルンベルグの死刑しけい執行しっこう人じんフランツ親方おやかたの日記にっき』（1573年ねん - 1615年ねん）
日本語にほんご訳やくには、藤代ふじしろ幸一こういち訳わけ『フランツ・シュミットある首斬くびきり役人やくにんの日記にっき』（白水しろみず社しゃ）がある。

その他た

他たに西洋せいようの日記にっきには次つぎのようなものがある。

アミエルの日記にっき - フレデリック・アミエル
パリ日記にっき - エルンスト・ユンガー
アンネの日記にっき - アンネ・フランク
ゲバラ日記にっき - チェ・ゲバラ
エドワード・エリスの日記にっき - エドワード・ロブ・エリス（英語えいご版ばん）
ロバート・シールズ（英語えいご版ばん）の日記にっき（未み公刊こうかん）

中国ちゅうごくの日記にっき

中国ちゅうごくの日記にっきは、直接的ちょくせつてき・間接かんせつ的てきに日本にっぽんの日記にっきの出現しゅつげんに影響えいきょうを与あたえた。以下いか、玉井たまい幸みゆき助すけ『日記にっき文学ぶんがく概説がいせつ』、曾沢太吉たきち「『日記にっき』は果はたして中国ちゅうごくからの借用しゃくよう語ごか」（『国語こくご国文学こくぶんがく』27-10）による。

中国ちゅうごくにおける「日記にっき」の語かたりの初はつ見みは、後こう漢かんの時代じだいに活躍かつやくした学者がくしゃ王おう充たかしの著あらわした『論ろん衡』の巻まき十じゅう三さん効力こうりょく篇へんに「夫おっと文ぶん儒之力りょく、過か於儒生せい、況きょう文ぶん吏乎、然しか能のう挙きょ賢けん薦こも士し、上書うわがき日記にっき也、能のう上書うわがき日び記者きしゃ文ぶん儒也」とあるものである。ここにみえる「日記にっき」について、玉井たまいは「学者がくしゃが研究けんきゅうの為ために資料しりょうを蒐集しゅうしゅうして之これを整理せいりし記述きじゅつしたもの」として、後代こうだい中国ちゅうごくにおいて主しゅとして日記にっきと呼よばれた「学者がくしゃが研究けんきゅうの為ために抄録しょうろくした書しょ及および門下もんかの修学しゅうがくに資しする為ために記録きろくした書しょ、更さらに村塾そんじゅくに於おいて童蒙どうもうに課かする教科書きょうかしょの如ごときもの」の起源きげんとされている。玉井たまいによれば、以後いご中国ちゅうごくにおいて日記にっきの名なを持もって著あらわされた作品さくひんは、これらのものの他ほかは随筆ずいひつ・紀行きこうの類るいが中心ちゅうしんであり、日次にちじ記きとしての日記にっきは日本にっぽんに比較ひかくして極きわめて数かずが少すくないという。

実際じっさいに作品さくひんが残のこされ始はじめるのは、「日記にっき」の語かたりの出現しゅつげんから約やく千せん年ねん以上いじょうたった宋そう代だい以後いごのようである。特とくに日次にちじ記きとしての日記にっきで最もっとも古ふるいものは、宋そう代だいの詩人しじん黄庭堅おうていけんの『宜むべ州しゅう家か乗じょう』で、彼かれの没年ぼつねんである崇たかし寧やすし4年ねん（1105年ねん）正月しょうがつ元日がんじつから没ぼっする前まえの月つきである8月がつ29日にちまでの日記にっきである。次ついで元もとの郭かく天たかし錫すず日記にっきで、至大しだい元年がんねん（1308年ねん）8月がつ27日にちから翌年よくねん10月がつ30日にちまでの日記にっきである。以後いご明代あきよでは「日にち所しょ歴れき夜よる必記之の」と冒頭ぼうとうに記しるされた馮夢禎ただしの快かい雪ゆき堂どう日記にっき、李り日にち華はなの味水あじみ軒のき日記にっきなどがあり、これらはいずれも1年ねん乃至ないし10数すう年ねんくらいの比較的ひかくてき短みじかいものが多おおい。清しん代だいになると、残存ざんそん数すうも増加ぞうかするとともに生涯しょうがいにわたって記しるされる大部たいぶのものも出現しゅつげんしてくる。

中国ちゅうごくでは、周しゅう代だいまで遡さかのぼれるかは疑問ぎもんにしてもかなり古ふるい時代じだいから、国家こっか・諸侯しょこうなどには、その言行げんこうを記録きろくする専せん門もんの官職かんしょく（史官しかん）が設置せっちされていた。起居ききょ注ちゅうとは、そのような史官しかんによって記録きろくされた皇帝こうていの言行げんこうの記録きろくであり、天命てんめいを受うけた皇帝こうてい（天子てんし）の動うごきはそのまま天下てんか国家こっかの動うごきであるとする中国ちゅうごく古来こらいの思想しそうが、その作成さくせいの背景はいけいである。国家こっかの制度せいどとしては隋ずい・唐とうの時代じだいに完成かんせいした。現存げんそん最古さいこのものは明代あきよ万まん暦れき・泰たい昌あきら・天啓てんけい三さん代だいのものであり、それらは日次にちじ記きの形態けいたいをとっている。ただし平安へいあん時代じだいには、一部いちぶ日本にっぽんにも伝来でんらいしていたらしく、平安へいあん中期ちゅうきに作成さくせいされた『日本にっぽん国見くにみ在ざい書目しょもく録ろく』には、起居ききょ注ちゅう家かという項目こうもくに「晋すすむ起居ききょ注ちゅう」三さん十じゅう巻かん・「大だい唐から起居ききょ注ちゅう」三さん巻かんがあげられている。

隋ずい・唐から以後いごの中国ちゅうごくの歴代れきだい王朝おうちょうでは、これら歴代れきだい皇帝こうていの起居ききょ注ちゅうなどを材料ざいりょうとして実録じつろく（天子てんし一いち代だいの事蹟じせきを編年体へんねんたいで記録きろくしたもの）が編纂へんさんされ、さらに次つぎの王朝おうちょうの時ときに正史せいしにまとめられた。日本にっぽんでも、単たんに書物しょもつとしての起居ききょ注ちゅうばかりでなく、律令りつりょう制度せいどその他た様々さまざまな文物ぶんぶつの移入いにゅうとともに中国ちゅうごくの歴史れきし編纂へんさんの方法ほうほうを学まなび、国家こっか組織そしきの整備せいびに伴ともない、国史こくしの編纂へんさんにも着手ちゃくしゅし始はじめた。

脚注きゃくちゅう

^ 『平安へいあん時代じだいの男おとこの日記にっき』倉本くらもと一宏かずひろ、角川かどかわ選書せんしょ、令れい和わ6年ねん、p11
^ ^a ^b 『平安へいあん時代じだいの男おとこの日記にっき』倉本くらもと一宏かずひろ、角川かどかわ選書せんしょ、令れい和わ6年ねん、p14
^ 日次にちじ記きコトバンク
^ 博文ひろぶみ館かん五ご十じゅう年ねん史し
^ 渡辺わたなべ一夫かずお『乱世らんせいの日記にっき』、講談社こうだんしゃ、1958。同どう著作ちょさく集しゅう9、筑摩書房ちくましょぼう、1977所収しょしゅう
^ 堀越ほりこし孝一こういち『日記にっきのなかのパリ』、TBCブリタニカ
^ 渡辺わたなべ一夫かずお『泰平たいへいの日記にっき』、白水しろみず社しゃ、1961。同どう著作ちょさく集しゅう9、筑摩書房ちくましょぼう、1977所収しょしゅう

参考さんこう文献ぶんけん

日本にっぽん・漢文かんぶん日記にっき関連かんれん

総説そうせつ

萩野はぎの由之よしゆき『記録きろく異同いどう考こう』（九州大学きゅうしゅうだいがく萩野はぎの文庫ぶんこ所蔵しょぞう、1882）
星野ほしの恒ひさし「歴世れきせい記録きろく考こう」（『史学しがく雑誌ざっし』1-6編へん、1909、後ご『史学しがく叢くさむら説せつ』第だい一再いっさい録ろく）
和田わだ英松ひでまつ『皇室こうしつ御撰ぎょせん之の研究けんきゅう』（明治めいじ書院しょいん、1933）
和田わだ英松ひでまつ『本朝ほんちょう書籍しょせき目録もくろく考証こうしょう』（明治めいじ書院しょいん、1936）
高橋たかはし隆三りゅうぞう『史籍しせき解題かいだい』（雄山閣ゆうざんかく、1938、『大だい日本にっぽん史し講座こうざ』再さい録ろく）
宮内庁くないちょう書しょ陵りょう部ぶ編へん『図書としょ寮りょう典籍てんせき解題かいだい歴史れきし編へん』（養やしなえ徳とく社しゃ、1950）
宮内庁くないちょう書しょ陵りょう部ぶ編へん『図書としょ寮りょう典籍てんせき解題かいだい続ぞく歴史れきし編へん』（養やしなえ徳とく社しゃ、1951）
花田はなた雄吉ゆうきち「陽明ようめい文庫ぶんこ所蔵しょぞうの古こ日記にっき」（『日本にっぽん歴史れきし』105、1957）
橋本はしもと義彦よしひこほか編へん『日本にっぽん歴史れきし「古記こき録ろく」総覧そうらん』上じょう・下した（新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1989・1990、ISBN 440401788X、ISBN 4404017898）
『日本にっぽん「日記にっき」総覧そうらん』（新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1994）
飯倉いいくら晴はれ武たけし『日本にっぽん史し小しょう百科ひゃっか古記こき録ろく』（東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、1998、ISBN 4490203624）

叢書そうしょ解題かいだい

『史料しりょう大観たいかん』解題かいだい（哲学てつがく書院しょいん、1898-1900）
『史料しりょう大成たいせい』解題かいだい（内外ないがい書籍しょせき・日本電気にほんでんき通信つうしん出版しゅっぱん部ぶ、1934-1944、後ご、臨川りんせん書店しょてんより再刊さいかん）
東京大学とうきょうだいがく史料しりょう編纂へんさん所しょ編へん『大だい日本にっぽん古記こき録ろく』解題かいだい（岩波書店いわなみしょてん、1952-）
続ぞく群ぐん書しょ類従るいじゅう完成かんせい会かい編へん『群ぐん書しょ解題かいだい』(続つづけ群ぐん書しょ類従るいじゅう完成かんせい会かい、1960-1967)
続ぞく群ぐん書しょ類従るいじゅう完成かんせい会かい編へん『史料しりょう纂集』解題かいだい（続つづけ群ぐん書しょ類従るいじゅう完成かんせい会かい、1968-）
宮内庁くないちょう書しょ陵りょう部ぶ編へん『図書としょ寮りょう叢くさむら刊かん』解題かいだい（養やしなえ徳とく社しゃ・明治めいじ書院しょいん、1962-）
『陽明ようめい叢書そうしょ』解題かいだい（思文閣出版しぶんかくしゅっぱん、1989）

逸文いつぶん

和田わだ英松ひでまつ『国書こくしょ逸文いつぶん』（森もり克己かつみ、非売品ひばいひん、1940、後ご『新しん訂てい増補ぞうほ国書こくしょ逸文いつぶん』国書こくしょ逸文いつぶん研究けんきゅう会かい、国書刊行会こくしょかんこうかいより再刊さいかん、1995、ISBN 4336036950）
国書こくしょ逸文いつぶん研究けんきゅう会かい『国書こくしょ逸文いつぶん研究けんきゅう』1-30（1978-1997、ISSN 0387-0669）
木本きもと好信よしのぶ『平安朝へいあんちょう日記にっきと記録きろくの研究けんきゅう: その逸文いつぶん史料しりょう』（株式会社かぶしきがいしゃみつわ、1980）
所ところ功いさお『三代御記逸文集成』（国書刊行会こくしょかんこうかい、1982）
木本きもと好信よしのぶ『江こう記き逸文いつぶん集成しゅうせい』（国書刊行会こくしょかんこうかい、1985）
木本きもと好信よしのぶ『平安朝へいあんちょう官かん人じんと逸文いつぶんの研究けんきゅう』（桜さくら楓かえで社しゃ、1987、ISBN 427302148X）
所ところ功いさお先生せんせい還暦かんれき記念きねん会かい編へん　『国書こくしょ・逸文いつぶんの研究けんきゅう』（臨川りんせん書店しょてん、2001、ISBN 4653037566）

年表ねんぴょう

小泉こいずみ安次郎やすじろう『日本にっぽん史籍しせき年表ねんぴょう』(弘文こうぶん館かん、1903-04)
「古代こだいから近世きんせいまでの主要しゅよう日記にっき表ひょう」（坂本さかもと太郎たろう監修かんしゅう『日本にっぽん史し小しょう辞典じてん』、山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ、1957）
「日記にっき表ひょう」（高柳たかやなぎ光ひかり寿ことぶき・竹内たけうち理り三さん編へん『角川かどかわ日本にっぽん史し辞典じてん』、角川書店かどかわしょてん、1966）
新田にった英治えいじ「史籍しせき年表ねんぴょう」（中世ちゅうせいのみ、『中世ちゅうせい史しハンドブック』、近藤こんどう出版しゅっぱん社しゃ、1973）
飯倉いいくら晴はれ武たけし「史籍しせき年表ねんぴょう」（『日本にっぽん史し総覧そうらん』第だい一いち巻かん、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1983）
斎木さいき一馬かずま「歴代れきだい主要しゅよう日記にっき一覧いちらん」（『日本にっぽん史し総覧そうらん』第だい一いち巻かん、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1983）
皆川みなかわ完かん一いち「記録きろく年表ねんぴょう」（『国史こくし大だい辞典じてん』第だい四よん巻かん、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1984、ISBN 4642005048）
皆川みなかわ完かん一いち「記録きろく目録もくろく」（『国史こくし大だい辞典じてん』第だい四よん巻かん、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1984、ISBN 4642005048）

辞典じてん項目こうもく

山本やまもと信哉のぶや「記録きろく」（『日本にっぽん文学ぶんがく大だい辞典じてん』、新潮社しんちょうしゃ、1932-35）
玉井たまい幸みゆき助すけ「記録きろく」（『増補ぞうほ改訂かいてい日本にっぽん文学ぶんがく大だい辞典じてん』、新潮社しんちょうしゃ、1950-52）
桃もも裕行ひろゆき「記録きろく」（『世界せかい歴史れきし事典じてん』、平凡社へいぼんしゃ、1951-55）
橋本はしもと義彦よしひこ「記録きろく」（『国史こくし大だい辞典じてん』第だい四よん巻かん、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1984、ISBN 4642005048）
土田つちた直ただし鎮「日記にっき」（『日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく大だい辞典じてん』第だい四よん巻かん、岩波書店いわなみしょてん、1983-85、ISBN 4000800647）

研究けんきゅう書しょ（単行本たんこうぼん）

玉井たまい幸みゆき助すけ『日記にっき文学ぶんがく概説がいせつ』（目黒めぐろ書店しょてん、1945、後ご、国書刊行会こくしょかんこうかいより再刊さいかん、1983）
山中やまなか裕ひろし『平安へいあん時代じだいの古記こき録ろくと貴族きぞく文化ぶんか』（思文閣出版しぶんかくしゅっぱん、1988、ISBN 4784208577）
桃もも裕行ひろゆき『古記こき録ろくの研究けんきゅう』上じょう・下した（『桃もも裕行ひろゆき著作ちょさく集しゅう』4・5、思文閣出版しぶんかくしゅっぱん、1988-89、ISBN 4784205209、ISBN 4784205489）
斎木さいき一馬かずま『古記こき録ろくの研究けんきゅう』上じょう・下した（『斎木さいき一馬かずま著作ちょさく集しゅう』1・ 2、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1989、ISBN 4642012915、ISBN 4642012923）
斎木さいき一馬かずま『古こ記録きろく学がく概論がいろん』（吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1990、ISBN 4642072861）
松薗まつぞの斉ひとし『日記にっきの家いえ: 中世ちゅうせい国家こっかの記録きろく組織そしき』（吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1997、ISBN 4642027572）
木本きもと好信よしのぶ『平安朝へいあんちょう官かん人じんと記録きろくの研究けんきゅう』（おうふう、2000、ISBN 4273031566）
加納かのう重文しげふみ『明月めいげつ片雲へんうん無なし: 公家くげ日記にっきの世界せかい』（風間かざま書房しょぼう、2002、ISBN 4759913327）
高橋たかはし秀樹ひでき『古記こき録ろく入門にゅうもん』（東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、2005、ISBN 4490205678）
松薗まつぞの斉ひとし『王朝おうちょう日記にっき論ろん』（叢書そうしょ・歴史れきし学がく研究けんきゅう、法政大学ほうせいだいがく出版しゅっぱん局きょく、2006、ISBN 4588250523）

論文ろんぶん集しゅう

史学しがく会かい編へん『本邦ほんぽう史学しがく史し論叢ろんそう』上じょう・下した（冨山とやま房ぼう、1939）
岩橋いわはし小弥太こやた博士はかせ頌寿記念きねん会かい編へん『日本にっぽん史籍しせき論集ろんしゅう』上じょう・下した（吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1969）
高橋たかはし隆三りゅうぞう先生せんせい喜寿きじゅ記念きねん会かい編へん『古記こき録ろくの研究けんきゅう』（続つづけ群ぐん書しょ類従るいじゅう完成かんせい会かい、1970）
山中やまなか裕ひろし編へん『古記こき録ろくと日記にっき』上じょう・下した（思文閣出版しぶんかくしゅっぱん、1993、ISBN 478420752X、ISBN 4784207538）
五味ごみ文彦ふみひこ編へん『日記にっきに中世ちゅうせいを読よむ』（吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1998、ISBN 464202767X）

概説がいせつ的てき研究けんきゅう（論文ろんぶん）

星野ほしの恒ひさし「歴世れきせい記録きろく考こう」（『史学しがく雑誌ざっし』一いち～六ろく編へん、1871）
黒板こくばん勝美かつみ「我わが国くに日記にっきの沿革えんかくを述のべて馬琴ばきん翁おきなの日記にっき鈔に及およぶ」（饗庭あえば篁村こうそん編へん『馬琴ばきん日記にっき鈔』文ぶん會堂かいどう書店しょてん、1911、後のちに『虚心きょしん文集ぶんしゅう』第だい六ろく巻かん、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1941所収しょしゅう）
黒板こくばん勝美かつみ「記録きろくの研究けんきゅう」（『国史こくしの研究けんきゅう』総説そうせつ編へん、文ぶん會堂かいどう書店しょてん、1913）
和田わだ英松ひでまつ「日記にっきに就ついて」（『史学しがく雑誌ざっし』24-10 、1913）
和田わだ英松ひでまつ「平安朝へいあんちょうに於おける日記にっきの研究けんきゅう」（『日本にっぽん文学ぶんがく講座こうざ』10、新潮社しんちょうしゃ、1927）
三浦みうら周あまね行ぎょう「日本にっぽん史学しがく史し概説がいせつ」（『日本にっぽん史しの研究けんきゅう』第だい二に巻かん、岩波書店いわなみしょてん、1928）
田山たやま信郎のぶお「記録きろく—特とくに平安朝へいあんちょうの日記にっきに就ついて—」（『岩波いわなみ講座こうざ日本にっぽん歴史れきし』、1934。後のちに史し学会がっかい編へん『本邦ほんぽう史学しがく史し論叢ろんそう』上じょうに増補ぞうほ再さい録ろく、1939）
岩橋いわはし小弥太こやた「公家くげの日記にっき」（『日本にっぽん文学ぶんがく講座こうざ』5、改造かいぞう社しゃ、1934）
山本やまもと信哉のぶや「記録きろくの研究けんきゅう」（『史ふみ苑えん』11-34 、1937）
馬杉ますぎ太郎たろう「史料しりょうとしての日記にっき—特とくに公家くげの日記にっきについて—」（『歴史れきし公論こうろん』7-11、1938）
斎木さいき一馬かずま「日本にっぽん古記こき録ろく学がくの提唱ていしょう」（『日本にっぽん歴史れきし』 9、1947、後のちに『古記こき録ろくの研究けんきゅう』上じょう（『斎木さいき一馬かずま著作ちょさく集しゅう』1）吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1989）
山中やまなか裕ひろし「漢文かんぶん記録きろくとしての日記にっき」（『国文学こくぶんがく解釈かいしゃくと鑑賞かんしょう』19-1、1954）
小島こじま小五郎こごろう「儀式ぎしきと公家くげ日記にっきとの関係かんけい—平安朝へいあんちょう日記にっき流行りゅうこうに関かんする一いち考察こうさつ—」（『史学しがく研究けんきゅう』55、1954）
石田いしだ吉よし貞さだ「漢文かんぶん日記にっきについて」（『国語こくごと国文学こくぶんがく』402 、1957）
岩橋いわはし小弥太こやた「記録きろく概説がいせつ」（『上代じょうだい史籍しせきの研究けんきゅう』第だい二に集しゅう、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1958）
林屋はやしや辰三郎たつさぶろう「日記にっきの伝統でんとう」（『思想しそうの科学かがく』47、1966）
桃もも裕行ひろゆき「古記こき録ろく零れい拾ひろえ」（高橋たかはし隆三りゅうぞう先生せんせい喜寿きじゅ記念きねん会かい編へん『古記こき録ろくの研究けんきゅう』、1970）
位くらい藤ふじ邦生くにお「漢文かんぶん日記にっき研究けんきゅう序説じょせつ」（『中世ちゅうせい文芸ぶんげい』50、1972）
山中やまなか裕ひろし「公事こうじと生活せいかつの記録きろく」『国文学こくぶんがく解釈かいしゃくと鑑賞かんしょう』37-4、1972、後のちに「日記にっきの本質ほんしつ」として『平安へいあん人物じんぶつ志こころざし』東京大学とうきょうだいがく出版しゅっぱん会かい、1974に補おぎなえ訂てい再さい録ろく）
山中やまなか裕ひろし「日記にっきと記録きろく」（『鑑賞かんしょう日本にっぽん古典こてん文学ぶんがく』第だい10巻かん『王朝おうちょう日記にっき』、角川書店かどかわしょてん、1975）
土田つちた直ただし鎮「古代こだい史料しりょう論ろん二に、記録きろく」（『岩波いわなみ講座こうざ日本にっぽん歴史れきし』別巻べっかん二に、岩波書店いわなみしょてん、1976）
斎木さいき一馬かずま「古文書こもんじょと古記こき録ろく」（『日本にっぽん古文書こもんじょ学がく講座こうざ』1、雄山閣ゆうざんかく、1978）
橋本はしもと義彦よしひこ「古代こだいの記録きろく」（『日本にっぽん古文書こもんじょ学がく講座こうざ』2、雄山閣ゆうざんかく、1978）
斎木さいき一馬かずま「日記にっきとその遺品いひん」（『文化財ぶんかざい講座こうざ日本にっぽんの美術びじゅつ 16 古文書こもんじょ』、第だい一いち法規ほうき、1979）
村井むらい康彦やすひこ「私わたし日記にっきの登場とうじょう」（『国語こくごと国文学こくぶんがく』64-11 、1987）
吉岡よしおか真之まさゆき「平安へいあん貴族きぞくはなぜ日記にっきをつけたか。」（『争点そうてん日本にっぽんの歴史れきし』三さん、新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ、1991）
松薗まつぞの斉ひとし「日記にっき論ろん」（『歴史れきし評論ひょうろん』525、1994）

西洋せいよう史し関係かんけい

ベアトリス・ディディエ『日記にっき論ろん』（松籟しょうらい社しゃ、1987）
グスタフ・ルネ・ホッケ『ヨーロッパの日記にっき』（2冊さつ組ぐみ、法政大学ほうせいだいがく出版しゅっぱん局きょく、1991）
根占ねじめ献けんじ一いち『ルネサンス精神せいしんへの旅たび』第だい7章しょう（創そう文ぶん社しゃ、2009）