日 にち 露 ろ 戦争 せんそう に出征 しゅっせい した兵士 へいし が書 か いた日記 にっき
日記 にっき (にっき)は、個人 こじん が日々 ひび の出来事 できごと を記録 きろく した文書 ぶんしょ である。単 たん なる記録 きろく として扱 あつか われるものから、文学 ぶんがく として扱 あつか われるものまで、その内容 ないよう は様々 さまざま である。ある人物 じんぶつ の生涯 しょうがい にわたって記 しる されるような長期 ちょうき にわたるものから、ある旅 たび (旅 たび 日記 にっき 、航海 こうかい 日誌 にっし )、ある職務 しょくむ (日報 にっぽう )、ある事件 じけん などの間 あいだ だけ記 しる された短期 たんき のものまで、期間 きかん ・分量 ぶんりょう も様々 さまざま であり、西洋 せいよう ・東洋 とうよう を問 と わず、世界 せかい 的 てき に存在 そんざい する。
日記 にっき が書 か かれる主 おも な契機 けいき の一 ひと つとして、旅 たび の記録 きろく がある(これが書物 しょもつ にまとめられると紀行 きこう 文 ぶん となる)。仕事 しごと であれ、私的 してき な所用 しょよう であれ、戦争 せんそう への従軍 じゅうぐん であれ、特別 とくべつ な出来事 できごと の内容 ないよう 、見聞 けんぶん 、心覚 こころおぼ えを記 しる したものとして日記 にっき は書 か かれた。古代 こだい ローマのカエサル がガリア 征服 せいふく の経過 けいか を記 しる した『ガリア戦記 せんき 』がその有名 ゆうめい な例 れい である。
日本 にっぽん でも、遣唐使 けんとうし の随行 ずいこう 日誌 にっし など、旅 たび の日記 にっき (紀行 きこう )の伝統 でんとう は古 ふる く、円仁 えんにん の『入唐 にっとう 求法 ぐほう 巡礼 じゅんれい 行 ぎょう 記 き 』のように世界 せかい 的 てき に著名 ちょめい な紀行 きこう が、9世紀 せいき に生 う まれている。
平安 へいあん 時代 じだい 、9世紀 せいき 末 まつ の日本 にっぽん では、国家 こっか 体制 たいせい の変化 へんか のもと、儀式 ぎしき 化 か した政務 せいむ のために王朝 おうちょう 貴族 きぞく たちは、外 そと 記 き 日記 にっき など国家 こっか の記録 きろく とは別 べつ に私的 してき な日記 にっき を作成 さくせい し始 はじ める。この貴族 きぞく たちの日記 にっき 作成 さくせい の流行 りゅうこう をもとに、女性 じょせい たちの回想 かいそう 録 ろく 的 てき な日記 にっき 文学 ぶんがく が生 う まれてきたと考 かんが えるべきであろう。その背景 はいけい には、仮名 かめい 文学 ぶんがく の成熟 せいじゅく 、浄土 じょうど 教 きょう の発展 はってん による内省 ないせい 的 てき な思考 しこう の深化 しんか などが認 みと められる。紀貫之 きのつらゆき の『土佐 とさ 日記 にっき 』を始 はじ めとして『蜻蛉 とんぼ 日記 にっき 』、『紫式部 むらさきしきぶ 日記 にっき 』、『和泉式部 いずみしきぶ 日記 にっき 』、『更級 さらしな 日記 にっき 』、『讃岐典侍 さぬきのすけ 日記 にっき 』などの平安 へいあん 時代 じだい の女流 じょりゅう 日記 にっき や『弁 べん 内侍 ないし 日記 にっき 』、『十六夜 いざよい 日記 にっき 』などがその代表 だいひょう 例 れい である。
男性 だんせい 貴族 きぞく の日記 にっき の多 おお くは漢文 かんぶん で書 か かれており、歴史 れきし 学 がく の用語 ようご として漢文 かんぶん 日記 にっき とも呼 よ ばれるが、近年 きんねん これら儀式 ぎしき のための先例 せんれい のプールやマニュアルとして作成 さくせい された日記 にっき を「王朝 おうちょう 日記 にっき 」として新 あら たに概念 がいねん 化 か する学説 がくせつ も出 だ されている(参考 さんこう 文献 ぶんけん ;松薗 まつぞの 2006)。
中世 ちゅうせい までは、王朝 おうちょう 貴族 きぞく (公家 くげ )・僧侶 そうりょ にほぼ限 かぎ られていた日記 にっき も、中世 ちゅうせい 末 まつ から近世 きんせい に入 はい ると、階層 かいそう 的 てき に多様 たよう 化 か し、量的 りょうてき にも格段 かくだん に増加 ぞうか していく。
近代 きんだい に入 はい ると、西洋 せいよう の個人 こじん 主義 しゅぎ などの影響 えいきょう を受 う け、プライベートの個人 こじん 的 てき 秘密 ひみつ を吐露 とろ するために書 か かれたものも出 で てくる。石川 いしかわ 啄木 たくぼく の『ロ ろ ーマ字 まじ 日記 にっき 』などである。実体 じったい は私小説 ししょうせつ 、またはフィクション であっても、表現 ひょうげん 手段 しゅだん として日記 にっき の形式 けいしき を借 か りることもある。
今日 きょう では、Weblog (ブログ )やインターネット 上 うえ のレンタル日記 にっき サイトにおいて、不 ふ 特定 とくてい 多数 たすう に読 よ んで貰 もら うことを前提 ぜんてい として、多 おお くの公開 こうかい 日記 にっき が書 か かれている。
なお、「日記 にっき 文学 ぶんがく 」という語 かたり が使 つか われはじめたのは昭和 しょうわ に入 はい ってからのことで、書名 しょめい としては池田 いけだ 亀鑑 きかん による1928年 ねん の『宮廷 きゅうてい 女流 じょりゅう 日記 にっき 文学 ぶんがく 』が初 はじ めてである[ 1] 。
河 かわ 盛 もり 好 こう 蔵 ぞう は「日記 にっき について」という文章 ぶんしょう で、「私 わたし たちが日記 にっき をつけておいてよかったと思 おも うのは、自分 じぶん の古 ふる い日記 にっき を読 よ むとき」であり、そのことによって「自分 じぶん の人生 じんせい について多 おお くのことを反省 はんせい させる」と述 の べている。
多田 ただ 道太郎 みちたろう ・加藤 かとう 秀俊 ひでとし の対談 たいだん による「日記 にっき の思想 しそう ・序説 じょせつ 」では、日本人 にっぽんじん は日記 にっき 好 す きとよくいわれる理由 りゆう として個人 こじん 的 てき な会話 かいわ が下手 へた なことや、欧米 おうべい 諸国 しょこく と異 こと なり、夜 よる 寝 ね る前 まえ の神 かみ に対 たい するお祈 いの り がないことなどが挙 あ げられている。ドナルド・キーン は『百 ひゃく 代 だい の過客 かかく ー日記 にっき にみる日本人 にっぽんじん ー』の序文 じょぶん で、戦場 せんじょう に遺棄 いき された日本 にっぽん 兵 へい の日記 にっき を翻訳 ほんやく する職務 しょくむ の経験 けいけん から達 たっ せられた結論 けつろん の一 ひと つは、「日記 にっき を付 つ けるという行為 こうい が、日本 にっぽん の伝統 でんとう の中 なか にあまりにも確固 かっこ たる地位 ちい を占 し めている」という。
近代 きんだい 以前 いぜん の日本 にっぽん の史料 しりょう の代表 だいひょう 的 てき なものとして挙 あ げられるのが、古文書 こもんじょ と日記 にっき を中心 ちゅうしん とする記録 きろく 類 るい である。
日記 にっき は日次 にちじ 記 き (ひなみき。日々 ひび の行動 こうどう や事件 じけん を日次 にちじ を追 お って書 か きついでゆくもので歴 れき 記 き とも称 しょう す)と別記 べっき (特定 とくてい の事柄 ことがら について詳細 しょうさい な記録 きろく を残 のこ すため書 か かれたもの)に大別 たいべつ できるが、日本 にっぽん の主流 しゅりゅう は日次 にちじ 記 き であった[ 2] [ 3] 。その最古 さいこ のものは、日本書紀 にほんしょき に引用 いんよう された伊吉 いきち 連 れん 博徳 ひろのり 書 しょ (7世紀 せいき 末 まつ 頃 ごろ 、遣唐使 けんとうし の渡 わたり 唐 とう 記 き )、釈 しゃく 日本 にっぽん 紀 き に引用 いんよう された安 やす 斗 と 宿 やど 祢智徳 ちとく 日記 にっき 、調 しらべ 連 れん 淡海 たんかい 日記 にっき 、和 かず 珥部君 くん 手 しゅ 記 き (すべて7世紀 せいき 末 まつ 頃 ごろ 、壬 みずのえ 申 さる の乱 らん の従軍 じゅうぐん 記 き )とされる[ 2] 。
現象 げんしょう 的 てき には、六 ろく 国史 こくし の編纂 へんさん が絶 た えた10世紀 せいき 以後 いご に、朝廷 ちょうてい の政務 せいむ や行事 ぎょうじ の儀式 ぎしき 化 か が進行 しんこう し、それらを殿上 てんじょう 日記 にっき や外 そと 記 き 日記 にっき などの公 おおやけ 日記 にっき で記録 きろく する一方 いっぽう 、それらを上 うえ 卿 きょう などの立場 たちば で運営 うんえい ・指導 しどう する廷臣 ていしん や皇族 こうぞく たちの間 あいだ で、次第 しだい に習慣 しゅうかん 化 か していったものと考 かんが えられ、初期 しょき のものとして、例 たと えば、宇多 うた ・醍醐 だいご ・村上 むらかみ 3代 だい の「三 さん 代 だい 御 ご 記 き 」などの天皇 てんのう の日記 にっき や重明 しげあき 親王 しんのう の『吏部王 おう 記 き 』などの皇族 こうぞく の日記 にっき 、藤原 ふじわら 忠平 ちゅうへい の『貞 さだ 信 しん 公 おおやけ 記 き 』、藤原 ふじわら 実 みのる 頼 よりゆき の『清 きよし 慎 まき 公 こう 記 き 』、藤原 ふじわら 師 し 輔 の『九 きゅう 暦 れき 』(九 きゅう 条 じょう 殿御 とのご 記 き )など上級 じょうきゅう 貴族 きぞく の日記 にっき が知 し られている。平安 へいあん 中期 ちゅうき 以降 いこう は、摂関 せっかん 家 か や小野 おの 宮 みや 流 りゅう ・勧修寺 かんしゅうじ 流 りゅう 藤原 ふじわら 氏 し 、高 こう 棟 とう 流 ながれ 平 たいら 氏 し などが代々 だいだい 多 おお くの日記 にっき を残 のこ しており、本来 ほんらい 儀式 ぎしき のためのメモであった実用 じつよう 品 ひん としての日記 にっき が、12世紀 せいき に入 はい ると「家 いえ 」の日記 にっき 化 か (家 いえ 記 き の形成 けいせい )し、さらに別 べつ の機能 きのう が付加 ふか され、中 なか ・下級 かきゅう 官 かん 人 じん も含 ふく む多 おお くの貴族 きぞく たちによって記 しる されることになったと考 かんが えられる。中 なか ・下級 かきゅう 官 かん 人 じん の家柄 いえがら で代々 だいだい 当主 とうしゅ の家 いえ 記 き を所持 しょじ する家 いえ を特 とく に「日記 にっき の家 いえ 」と称 しょう した(『今 こん 鏡 かがみ 』など。また、実際 じっさい には天皇 てんのう 家 か や摂関 せっかん 家 か にも「日記 にっき の家 いえ 」としての要素 ようそ があった)。
今日 きょう 伝 つた わる公家 くげ の日記 にっき の書名 しょめい の多 おお くは没後 ぼつご に付 つ けられたものであり、執筆 しっぴつ 者 しゃ 自身 じしん は「私記 しき 」(藤原 ふじわら 実 みのる 頼 よりゆき 『清 きよし 慎 まき 公 こう 記 き 』・藤原 ふじわら 資 し 房 ぼう 『春記 はるき 』など)や「暦 こよみ 記 き 」(藤原 ふじわら 実 みのる 資 し 『小 しょう 右記 うき 』など、具 ぐ 注 ちゅう 暦 こよみ に日記 にっき を記 しる したことによる)などと呼 よ ぶ例 れい が多 おお かった。自 みずか ら命名 めいめい した日記 にっき の名称 めいしょう が後世 こうせい に伝 つた わるのは、後 こう 奈良 なら 天皇 てんのう 『天聴 てんちょう 集 しゅう 』や中院 なかのいん 通 とおる 秀 しゅう 『塵芥 じんかい 記 き 』など少数 しょうすう である。多 おお くは執筆 しっぴつ 者 しゃ の諱 いみな の偏旁 へんぼう を採 と って重 かさ ねたり、諡号 しごう ・官職 かんしょく ・姓氏 せいし ・居所 きょしょ やこれらを合 あ わせたものが、後世 こうせい の人 ひと によって命名 めいめい された。1つの日記 にっき に複数 ふくすう の名称 めいしょう が用 もち いられる事例 じれい も多 おお く、藤原 ふじわら 実 みのる 資 し の日記 にっき は彼 かれ が「“小野 おの 宮家 みやけ ”の“右府 うふ (右大臣 うだいじん )”」であったということから、『小 しょう 右記 うき 』・『野 の 府 ふ 記 き 』という名称 めいしょう が並存 へいそん し、更 さら に祖父 そふ ・実 じつ 頼 よりゆき の『清 きよし 慎 まき 公 こう 記 き 』の別称 べっしょう 『水心 みずごころ 記 き 』より、『続 ぞく 水心 みずごころ 記 き 』とも呼 よ ばれている。また、平信 へいしん 範 はん の日記 にっき は、彼 かれ の諱 いみな の偏 へん から採 と った『人 ひと 車 しゃ 記 き 』(信 しん →人 ひと ・範 はん →車 くるま )と兵部 ひょうぶ 卿 きょう の官職 かんしょく と諱 いみな の一 いち 字 じ を組 く み合 あ わせた『兵 へい 範 はん 記 き 』、更 さら に「洞 ほら 院 いん (地区 ちく 名 めい )に住 す む平 たいら 氏 し 」という意味 いみ の『平 ひら 洞 ほら 記 き 』という呼称 こしょう が併称 へいしょう された。
当時 とうじ 、紙 かみ は貴重 きちょう であったために、日記 にっき は具 ぐ 注 ちゅう 暦 れき などの暦 こよみ の余白 よはく や裏側 うらがわ に記載 きさい したり、反故 ほご になった紙 かみ の裏側 うらがわ を用 もち いられた例 れい (紙背 しはい 文書 ぶんしょ )が多 おお い。また、これを上手 うま く利用 りよう したものとして、伏見 ふしみ 宮 みや 貞 さだ 成 なり 親王 しんのう の『看 み 聞日記 にっき 』のように自 みずか らの和歌 わか ・連歌 れんが の書付 かきつけ の裏 うら に日記 にっき を記 しる して歌 うた と日記 にっき の両方 りょうほう の保存 ほぞん を図 はか ろうとした例 れい や万里小路 まりこうじ 時 じ 房 ぼう の『建 けん 内記 ないき 』のように出来事 できごと に関連 かんれん して遣 や り取 と りされた手紙 てがみ や文書 ぶんしょ の裏側 うらがわ にその出来事 できごと に関 かん する日記 にっき を綴 つづ った例 れい もある。また、日記 にっき の著者 ちょしゃ が後日 ごじつ になって改 あらた めて文書 ぶんしょ を整理 せいり して清書 せいしょ した例 れい (『後 こう 二 に 条 じょう 師 し 通 どおり 記 き 』・『兵 へい 範 はん 記 き 』など)もある。なお、子孫 しそん が日記 にっき を書写 しょしゃ ・清書 せいしょ する例 れい もあったが、その場合 ばあい 重要 じゅうよう とは思 おも われない部分 ぶぶん が省略 しょうりゃく される場合 ばあい はあるものの、原文 げんぶん に忠実 ちゅうじつ に書写 しょしゃ されることが多 おお く、写本 しゃほん 間 あいだ の異同 いどう は大 おお きくはない。また、著者 ちょしゃ あるいは子孫 しそん が日記 にっき の内容 ないよう を検索 けんさく するために目録 もくろく を作成 さくせい したり、分野 ぶんや ごとに分 わ けた「部類 ぶるい 」と呼 よ ばれる別 べつ 本 ほん を作成 さくせい することもある。なお、藤原 ふじわら 実 みのる 頼 よりゆき の『清 きよし 慎 まき 公 こう 記 き 』の「部類 ぶるい 」を作成 さくせい する際 さい に孫 まご の藤原公任 ふじわらのきんとう が原本 げんぽん を切 き り貼 は りしてしまったために全巻 ぜんかん が紙屑 かみくず と化 か してしまうという出来事 できごと があり、従兄弟 いとこ の藤原 ふじわら 実 みのる 資 し が激怒 げきど したという逸話 いつわ がある。当時 とうじ 、「部類 ぶるい 」作成 さくせい 時 じ には一旦 いったん 写本 しゃほん を作成 さくせい して、その写本 しゃほん を切 き り貼 は りするのが常識 じょうしき とされ、公 おおやけ 任 にん がそれに従 したが わず原本 げんぽん を破損 はそん させたために実 じつ 資 し を激怒 げきど させたのであるが、実際 じっさい には日記 にっき を裁断 さいだん されて作 つく られたとみられる掛軸 かけじく や帖 じょう (「古筆切 こひつぎれ 」)も存在 そんざい しており、その過程 かてい で散逸 さんいつ した日記 にっき も少 すく なくなかったとされている。
平安 へいあん 時代 じだい には公家 くげ と深 ふか いつながりのあった僧侶 そうりょ の日記 にっき も登場 とうじょう し、中世 ちゅうせい に入 はい ると寺社 じしゃ の日記 にっき が発生 はっせい するようになる。寺院 じいん の日記 にっき としては『東寺 とうじ 執行 しっこう 日記 にっき 』・『大乗 だいじょう 院 いん 寺社 じしゃ 雑事 ざつじ 記 き 』・『多聞 たもん 院 いん 日記 にっき 』、神社 じんじゃ の日記 にっき としては『鶴岡 つるおか 社務 しゃむ 日記 にっき 』・『春日 しゅんじつ 社 しゃ 記録 きろく 』・『祇園 ぎおん 執行 しっこう 日記 にっき 』などがある。更 さら に鎌倉 かまくら 時代 じだい には武家 ぶけ の日記 にっき も出現 しゅつげん し、『吾妻 あづま 鏡 きょう 』は近年 きんねん では御家人 ごけにん などの日記 にっき を集成 しゅうせい して作 つく った記録 きろく 集 しゅう であったと考 かんが えられている。武家 ぶけ の日記 にっき は公家 くげ や僧侶 そうりょ のそれよりも伝 つた わる数 かず は少 すく ないものの、室町 むろまち 時代 ときよ の蜷川 にながわ 親元 ちかもと 『親元 おやもと 日記 にっき 』や相良 さがら 正 ただし 任 にん 『正 せい 任 にん 記 き 』、大 だい 館 たて 尚 しょう 氏 し 『大館 おおだて 常 つね 興 きょう 日記 にっき 』、戦国 せんごく 時代 じだい から江戸 えど 時代 じだい 初期 しょき にかけての上井 かみい 覚 さとし 兼 けん 『上井 かみい 覚 さとし 兼 けん 日 にち 帳 ちょう 』や梅津 うめづ 政景 まさかげ 『梅津 うめづ 政景 まさかげ 日記 にっき 』など優 すぐ れた日記 にっき も伝 つた わっている。
江戸 えど 時代 じだい に入 はい ると、学者 がくしゃ や庶民 しょみん (商人 しょうにん や名主 なぬし など)の間 あいだ にも日記 にっき を書 か く風習 ふうしゅう が広 ひろ まり、武家 ぶけ の日記 にっき とともに多 おお く残 のこ されるようになった。
1895年 ねん 10月 がつ 、博文 ひろぶみ 館 かん は懐中 かいちゅう 日記 にっき を、1896年 ねん 、当用 とうよう 日記 にっき を発売 はつばい した[ 4] 。
近代 きんだい 以前 いぜん の日本 にっぽん の主 おも な日記 にっき には次 つぎ のようなものがある。
日本 にっぽん の近 きん 現代 げんだい のものとしては、次 つぎ のようなものがある。
また、原 はら 敬 たかし や佐藤 さとう 栄作 えいさく の日記 にっき は、政治 せいじ 史 し の資料 しりょう として没後 ぼつご に公刊 こうかん されている。
ベアトリス・ディディエ 『日記 にっき 論 ろん 』(松籟 しょうらい 社 しゃ 、1984年 ねん 、32ページ)によれば、「都市 とし と市民 しみん 階級 かいきゅう の勃興 ぼっこう 期 き 」である15世紀 せいき 以降 いこう 、日記 にっき が数多 かずおお く出現 しゅつげん するとあるが以下 いか のようにわずかながら14世紀 せいき 段階 だんかい のものも存在 そんざい している。また、昔 むかし のフランスでは"livre de raison (raisons)"(ここでのlivreは「台帳 だいちょう 」、raisonは「勘定 かんじょう 」の意味 いみ )というものもあって、元々 もともと は出納 すいとう 帳 ちょう (あるいは大福帳 だいふくちょう )であるが、それに加 くわ えて家長 かちょう が身内 みうち の冠婚葬祭 かんこんそうさい について記録 きろく したり、自分 じぶん の考 かんが えを記載 きさい するものであった。下 した のニコラ=ヴェルソリ(Nicolas-Versori)の家族 かぞく 日誌 にっし も"livre de raison (raisons)"である。
ジャン=ルフェーブルの日記 にっき (1380年 ねん - 1390年 ねん )
シャルル5世 せい に仕 つか えた聖職 せいしょく 者 しゃ の日記 にっき 。
『パリ一 いち 市民 しみん の日記 にっき (フランス語 ふらんすご 版 ばん ) 』(『パリの住人 じゅうにん の日記 にっき 』)(記 き 主 ぬし 不明 ふめい 、1405年 ねん - 1449年 ねん )
バチカン法王 ほうおう 庁 ちょう の図書館 としょかん に写本 しゃほん が残 のこ る。渡辺 わたなべ 一夫 かずお [ 5] や堀越 ほりこし 孝一 こういち [ 6] によって紹介 しょうかい されている。堀越 ほりこし によれば、記 き 主 ぬし はラテン語 らてんご を解 げ するもののノートルダムの聖職 せいしょく 者 しゃ でもパリ大学 だいがく の関係 かんけい 者 しゃ でもないという。
ジャン=ル=ロベールの日記 にっき (15世紀 せいき 半 なか ば頃 ごろ ?)(Les Mémoriaux de Jean le Robert )(※ Mémoriauxは「覚書 おぼえがき 」)
記 き 主 ぬし はカンブレの聖 せい オベール大 だい 修道院 しゅうどういん の院長 いんちょう 。この日記 にっき の存在 そんざい については、フェーブル他 た 『書物 しょもつ の歴史 れきし 』上 じょう (筑摩書房 ちくましょぼう )の118ページで触 ふ れられている。
ジャン=ド=ロワの日記 にっき (1460年 ねん - 1483年 ねん )(Journal de Jean de Roye )
ジャン=バリオンの日記 にっき (1510年代 ねんだい ?)
法務省 ほうむしょう 関係 かんけい の一種 いっしゅ の記録 きろく 簿 ぼ 。記 き 主 ぬし は書記官 しょきかん デュプラの秘書 ひしょ 。
ニコラ=ヴェルソリの家族 かぞく 日誌 にっし (1519年 ねん - 1530年 ねん )
記 き 主 ぬし はパリ高等法院 こうとうほういん 付 つ きの弁護士 べんごし 。
『フランソワ治世 ちせい 下 か のパリの一 いち 市民 しみん の日記 にっき 』(1516年 ねん - 1536年 ねん )
これも渡辺 わたなべ 一夫 かずお の解説 かいせつ がある[ 7] 。
ピエール=ド=レトワール (フランス語 ふらんすご 版 ばん ) 『アンリ三 さん 世 せい の治世 ちせい のための日記 にっき 』(1574年 ねん - 1589年 ねん )
根占 ねじめ 献 けんじ 一 いち 「イタリア・ルネサンス期 き の日記 にっき ―西欧 せいおう の古記 こき 録 ろく が語 かた るもの―」(別冊 べっさつ 歴史 れきし 読本 とくほん 事典 じてん シリーズ『日本 にっぽん 歴史 れきし 「古記 こき 録 ろく 」総覧 そうらん 』上巻 じょうかん 、新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1989年 ねん 11月。根占 ねじめ 献 けんじ 一 いち 『ルネサンス精神 せいしん への旅 たび 』創 そう 文 ぶん 社 しゃ 、2009年 ねん 所収 しょしゅう )によれば、近代 きんだい 西欧 せいおう の日記 にっき の起源 きげん は、もともと帳簿 ちょうぼ であった、リコルダンツェあるいはリコルディ(いずれも「回想 かいそう 」の意 い )とよばれる、14世紀 せいき から16世紀 せいき にかけて書 か かれた私的 してき な覚書 おぼえがき にあるといわれる。それらは、13世紀 せいき 末 まつ に市民 しみん であり商人 しょうにん が随時 ずいじ 書 か き留 と めておいた家 いえ の記録 きろく (または会社 かいしゃ の収支 しゅうし 決算 けっさん 帳簿 ちょうぼ )にはじまり、主 しゅ として土地 とち と金銭 きんせん にまつわる記事 きじ 、すなわち不動産 ふどうさん の売買 ばいばい や賃貸借 ちんたいしゃく 、金 かね の一般 いっぱん 的 てき 貸 か し借 か りや日々 ひび の諸 しょ 経費 けいひ が記録 きろく されるとともに、家族 かぞく の出生 しゅっしょう ・結婚 けっこん ・死亡 しぼう の日時 にちじ などか記 しる された。婚姻 こんいん の記事 きじ も婚 こん 資 し に関係 かんけい し、財産 ざいさん の相続 そうぞく に関係 かんけい する製紙 せいし の記録 きろく とともに経済 けいざい 的 てき な意味合 いみあ いが強 つよ いものである。しかし、当時 とうじ から算術 さんじゅつ 的 てき で冷 さ めた筆致 ひっち のそれらの帳簿 ちょうぼ にまったく個人 こじん 的 てき な覚 おぼ えが記入 きにゅう されはじめ、次 つぎ の世紀 せいき の初 はじ めには、自分 じぶん の生 お い立 た ちを記 しる しているものが出 で 、ここに自伝 じでん 的 てき 要素 ようそ の芽生 めば えがうかがえるという。
ロドヴィコ=ディ=アンブロジオの日記 にっき (14世紀 せいき 後半 こうはん ?)
記 き 主 ぬし は、マルケ州 しゅう ファブリアーノの製紙 せいし 業者 ぎょうしゃ 。この日記 にっき の存在 そんざい については、フェーブル他 た 『書物 しょもつ の歴史 れきし 』上 じょう (筑摩書房 ちくましょぼう )の79ページで触 ふ れられている。
ラーポ・ニッコリーニの日記 にっき (1379年 ねん - ?)
フィレンツェ 人 ひと (先祖 せんぞ はコンラート出身 しゅっしん の封建 ほうけん 貴族 きぞく )
ジョバンニ・モレッリの日記 にっき (14世紀 せいき 後半 こうはん ? - 15世紀 せいき 初 はじ め)
フィレンツェの羊毛 ようもう 組合 くみあい に属 ぞく していた有力 ゆうりょく 商人 しょうにん 。「心理 しんり 的 てき に深 ふか い分析 ぶんせき がなされ、文学 ぶんがく 作品 さくひん にまで高 たか められた感 かん のあるその覚書 おぼえがき は、全体 ぜんたい として家 いえ と自 みずか らの歴史 れきし を語 かた るとともに、体験 たいけん に裏打 うらう ちされた知恵 ちえ を垂示 すいし しようとする」(根占 ねじめ )
グレゴリオ・ダーティの『秘密 ひみつ 帳簿 ちょうぼ 』(1384年 ねん - 1427年 ねん )
フィレンツェ(真偽 しんぎ 不明 ふめい )の絹織物 きぬおりもの 商 しょう 組合 くみあい の一員 いちいん で、自 みずか ら会社 かいしゃ を起 お こした。先祖 せんぞ にも覚書 おぼえがき がある事 こと が知 し られ、彼 かれ の日記 にっき には別 べつ の帳簿 ちょうぼ を参照 さんしょう するようにという指示 しじ が見 み えるように別記 べっき 的 てき なものが作成 さくせい されていたことがわかる。
『ランドゥッチの日記 にっき 』(1450年 ねん - 1542年 ねん )
ルカ=ランドゥッチはフィレンツェの菜種 なたね 商人 しょうにん (1516年 ねん 没 ぼつ )。この日記 にっき を日本 にっぽん に紹介 しょうかい した中森 なかもり 義宗 よしむね ・安保 あんぽ 大 だい 有 ゆう によるあとがき(近藤 こんどう 出版 しゅっぱん 社 しゃ )によれば、「十 じゅう 四 よん 世紀 せいき のフィレンツェ商人 しょうにん による出納 すいとう 簿 ぼ が近代 きんだい ヨーロッパの日記 にっき のそもそもの淵源 えんげん といわれる」のであり、それらは当然 とうぜん 経済 けいざい 活動 かつどう が記載 きさい の中心 ちゅうしん であるが、時 とき に政治 せいじ 的 てき ・社会 しゃかい 的 てき な事件 じけん を記 しる したものが含 ふく まれ、そういった日記 にっき が中世 ちゅうせい 末 まつ からルネサンスにかけてのフィレンツェに多 おお いことが指摘 してき されている。
『パオロ=サントニーノの旅 たび 日記 にっき 』(1485年 ねん - 1487年 ねん )
記 き 主 ぬし はイタリアの名門 めいもん デ=サンクトニス家 か の出身 しゅっしん 。司教 しきょう の書記 しょき から、総 そう 大司教 だいしきょう の事務 じむ 局長 きょくちょう に出世 しゅっせ 、1510年 ねん 以前 いぜん に死去 しきょ した。舟田 ふなだ 詠子 えいこ 訳 わけ 『中世 ちゅうせい 東 ひがし アルプス旅 たび 日記 にっき 』(筑摩書房 ちくましょぼう )。
アゴスティーノ=ラピーニの日記 にっき (16世紀 せいき 前半 ぜんはん )
『ランドゥッチの日記 にっき 』を出版 しゅっぱん したイオードコ・デル・バディーアの序文 じょぶん に触 ふ れられている。内容 ないよう 不明 ふめい 。
中野 なかの 記 き 偉 えら (「日記 にっき の文学 ぶんがく と文学 ぶんがく の日記 にっき 」 )によれば、日記 にっき (diary)という語 かたり の英語 えいご の文献 ぶんけん における初出 しょしゅつ は文芸 ぶんげい 復興 ふっこう 期 き の1581年 ねん であり、元来 がんらい 丸太 まるた の意味 いみ であったlogという語 かたり に、航海 こうかい 日誌 にっし の意味 いみ が加 くわ わったのもほぼ同 おな じ頃 ごろ であるとのことである。さらに日記 にっき の発生 はっせい について「日記 にっき が人間 にんげん 記録 きろく として明確 めいかく に出現 しゅつげん するのが、近代 きんだい 人 じん の誕生 たんじょう と時 じ を同 おな じくしていることに意味 いみ があろう。自分 じぶん の目 め でものを見 み て、自分 じぶん の意思 いし で生 い き、その結果 けっか については自分 じぶん が責任 せきにん をとるといった習慣 しゅうかん の発生 はっせい は大 おお きな関係 かんけい があるといわねばならない。したがって日記 にっき をつける行為 こうい は自我 じが の覚醒 かくせい とも密接 みっせつ に関連 かんれん し合 あ うのである」と述 の べられている。
現存 げんそん する英語 えいご で書 か かれた日記 にっき の最 もっと も古 ふる いものという。記 き 主 ぬし は1537年 ねん に生 う まれ、9歳 さい で父 ちち ヘンリー8世 せい の跡 あと を継 つ ぎ、15歳 さい で死去 しきょ 。
ウィリアム・ダグデイルの日記 にっき (17世紀 せいき 前半 ぜんはん ?、45年間 ねんかん にわたる日記 にっき )
ジョン・イーブリン の日記 にっき (17世紀 せいき ?、43年間 ねんかん にわたる日記 にっき )
サミュエル・ピープス の日記 にっき (1660年 ねん - 1669年 ねん )
1633年 ねん 生 う まれ。父 ちち は仕立屋 したてや であるが、親類 しんるい には職人 しょくにん ・医者 いしゃ ・弁護士 べんごし ・商人 しょうにん などがおり、ロンドンの中産 ちゅうさん 階級 かいきゅう の家柄 いえがら である。本人 ほんにん はケンブリッジ大学 けんぶりっじだいがく を卒業 そつぎょう 、大蔵省 おおくらしょう の下役 したやく 人 じん であるとともに姻戚 いんせき の政治 せいじ 家 か エドワード・モンタギュの家令 かれい のような役目 やくめ もはたしていた。詳 くわ しくは、臼田 うすだ 昭 あきら 『ピープス氏 し の秘 ひ められた日記 にっき 』(岩波書店 いわなみしょてん )参照 さんしょう 。全文 ぜんぶん の日本語 にほんご 訳 やく も国文 こくぶん 社 しゃ から臼田 うすだ 訳 やく により刊行 かんこう 。
『ニュルンベルグの死刑 しけい 執行 しっこう 人 じん フランツ親方 おやかた の日記 にっき 』(1573年 ねん - 1615年 ねん )
日本語 にほんご 訳 やく には、藤代 ふじしろ 幸一 こういち 訳 わけ 『フランツ・シュミット ある首斬 くびき り役人 やくにん の日記 にっき 』(白水 しろみず 社 しゃ )がある。
他 た に西洋 せいよう の日記 にっき には次 つぎ のようなものがある。
中国 ちゅうごく の日記 にっき は、直接的 ちょくせつてき ・間接 かんせつ 的 てき に日本 にっぽん の日記 にっき の出現 しゅつげん に影響 えいきょう を与 あた えた。以下 いか 、玉井 たまい 幸 みゆき 助 すけ 『日記 にっき 文学 ぶんがく 概説 がいせつ 』、曾沢太吉 たきち 「『日記 にっき 』は果 はた して中国 ちゅうごく からの借用 しゃくよう 語 ご か」(『国語 こくご 国文学 こくぶんがく 』27-10)による。
中国 ちゅうごく における「日記 にっき 」の語 かたり の初 はつ 見 み は、後 こう 漢 かん の時代 じだい に活躍 かつやく した学者 がくしゃ 王 おう 充 たかし の著 あらわ した『論 ろん 衡 』の巻 まき 十 じゅう 三 さん 効力 こうりょく 篇 へん に「夫 おっと 文 ぶん 儒之力 りょく 、過 か 於儒生 せい 、況 きょう 文 ぶん 吏乎、然 しか 能 のう 挙 きょ 賢 けん 薦 こも 士 し 、上書 うわがき 日記 にっき 也、能 のう 上書 うわがき 日 び 記者 きしゃ 文 ぶん 儒也」とあるものである。ここにみえる「日記 にっき 」について、玉井 たまい は「学者 がくしゃ が研究 けんきゅう の為 ため に資料 しりょう を蒐集 しゅうしゅう して之 これ を整理 せいり し記述 きじゅつ したもの」として、後代 こうだい 中国 ちゅうごく において主 しゅ として日記 にっき と呼 よ ばれた「学者 がくしゃ が研究 けんきゅう の為 ため に抄録 しょうろく した書 しょ 及 およ び門下 もんか の修学 しゅうがく に資 し する為 ため に記録 きろく した書 しょ 、更 さら に村塾 そんじゅく に於 おい て童蒙 どうもう に課 か する教科書 きょうかしょ の如 ごと きもの」の起源 きげん とされている。玉井 たまい によれば、以後 いご 中国 ちゅうごく において日記 にっき の名 な を持 も って著 あらわ された作品 さくひん は、これらのものの他 ほか は随筆 ずいひつ ・紀行 きこう の類 るい が中心 ちゅうしん であり、日次 にちじ 記 き としての日記 にっき は日本 にっぽん に比較 ひかく して極 きわ めて数 かず が少 すく ないという。
実際 じっさい に作品 さくひん が残 のこ され始 はじ めるのは、「日記 にっき 」の語 かたり の出現 しゅつげん から約 やく 千 せん 年 ねん 以上 いじょう たった宋 そう 代 だい 以後 いご のようである。特 とく に日次 にちじ 記 き としての日記 にっき で最 もっと も古 ふる いものは、宋 そう 代 だい の詩人 しじん 黄庭堅 おうていけん の『宜 むべ 州 しゅう 家 か 乗 じょう 』で、彼 かれ の没年 ぼつねん である崇 たかし 寧 やすし 4年 ねん (1105年 ねん )正月 しょうがつ 元日 がんじつ から没 ぼっ する前 まえ の月 つき である8月 がつ 29日 にち までの日記 にっき である。次 つ いで元 もと の郭 かく 天 たかし 錫 すず 日記 にっき で、至大 しだい 元年 がんねん (1308年 ねん )8月 がつ 27日 にち から翌年 よくねん 10月 がつ 30日 にち までの日記 にっき である。以後 いご 明代 あきよ では「日 にち 所 しょ 歴 れき 夜 よる 必記之 の 」と冒頭 ぼうとう に記 しる された馮夢禎 ただし の快 かい 雪 ゆき 堂 どう 日記 にっき 、李 り 日 にち 華 はな の味水 あじみ 軒 のき 日記 にっき などがあり、これらはいずれも1年 ねん 乃至 ないし 10数 すう 年 ねん くらいの比較的 ひかくてき 短 みじか いものが多 おお い。清 しん 代 だい になると、残存 ざんそん 数 すう も増加 ぞうか するとともに生涯 しょうがい にわたって記 しる される大部 たいぶ のものも出現 しゅつげん してくる。
中国 ちゅうごく では、周 しゅう 代 だい まで遡 さかのぼ れるかは疑問 ぎもん にしてもかなり古 ふる い時代 じだい から、国家 こっか ・諸侯 しょこう などには、その言行 げんこう を記録 きろく する専 せん 門 もん の官職 かんしょく (史官 しかん )が設置 せっち されていた。起居 ききょ 注 ちゅう とは、そのような史官 しかん によって記録 きろく された皇帝 こうてい の言行 げんこう の記録 きろく であり、天命 てんめい を受 う けた皇帝 こうてい (天子 てんし )の動 うご きはそのまま天下 てんか 国家 こっか の動 うご きであるとする中国 ちゅうごく 古来 こらい の思想 しそう が、その作成 さくせい の背景 はいけい である。国家 こっか の制度 せいど としては隋 ずい ・唐 とう の時代 じだい に完成 かんせい した。現存 げんそん 最古 さいこ のものは明代 あきよ 万 まん 暦 れき ・泰 たい 昌 あきら ・天啓 てんけい 三 さん 代 だい のものであり、それらは日次 にちじ 記 き の形態 けいたい をとっている。ただし平安 へいあん 時代 じだい には、一部 いちぶ 日本 にっぽん にも伝来 でんらい していたらしく、平安 へいあん 中期 ちゅうき に作成 さくせい された『日本 にっぽん 国見 くにみ 在 ざい 書目 しょもく 録 ろく 』には、起居 ききょ 注 ちゅう 家 か という項目 こうもく に「晋 すすむ 起居 ききょ 注 ちゅう 」三 さん 十 じゅう 巻 かん ・「大 だい 唐 から 起居 ききょ 注 ちゅう 」三 さん 巻 かん があげられている。
隋 ずい ・唐 から 以後 いご の中国 ちゅうごく の歴代 れきだい 王朝 おうちょう では、これら歴代 れきだい 皇帝 こうてい の起居 ききょ 注 ちゅう などを材料 ざいりょう として実録 じつろく (天子 てんし 一 いち 代 だい の事蹟 じせき を編年体 へんねんたい で記録 きろく したもの)が編纂 へんさん され、さらに次 つぎ の王朝 おうちょう の時 とき に正史 せいし にまとめられた。日本 にっぽん でも、単 たん に書物 しょもつ としての起居 ききょ 注 ちゅう ばかりでなく、律令 りつりょう 制度 せいど その他 た 様々 さまざま な文物 ぶんぶつ の移入 いにゅう とともに中国 ちゅうごく の歴史 れきし 編纂 へんさん の方法 ほうほう を学 まな び、国家 こっか 組織 そしき の整備 せいび に伴 ともな い、国史 こくし の編纂 へんさん にも着手 ちゃくしゅ し始 はじ めた。
^ 『平安 へいあん 時代 じだい の男 おとこ の日記 にっき 』倉本 くらもと 一宏 かずひろ 、角川 かどかわ 選書 せんしょ 、令 れい 和 わ 6年 ねん 、p11
^ a b 『平安 へいあん 時代 じだい の男 おとこ の日記 にっき 』倉本 くらもと 一宏 かずひろ 、角川 かどかわ 選書 せんしょ 、令 れい 和 わ 6年 ねん 、p14
^ 日次 にちじ 記 き コトバンク
^ 博文 ひろぶみ 館 かん 五 ご 十 じゅう 年 ねん 史 し
^ 渡辺 わたなべ 一夫 かずお 『乱世 らんせい の日記 にっき 』、講談社 こうだんしゃ 、1958。同 どう 著作 ちょさく 集 しゅう 9、筑摩書房 ちくましょぼう 、1977所収 しょしゅう
^ 堀越 ほりこし 孝一 こういち 『日記 にっき のなかのパリ』、TBCブリタニカ
^ 渡辺 わたなべ 一夫 かずお 『泰平 たいへい の日記 にっき 』、白水 しろみず 社 しゃ 、1961。同 どう 著作 ちょさく 集 しゅう 9、筑摩書房 ちくましょぼう 、1977所収 しょしゅう
総説 そうせつ
萩野 はぎの 由之 よしゆき 『記録 きろく 異同 いどう 考 こう 』(九州大学 きゅうしゅうだいがく 萩野 はぎの 文庫 ぶんこ 所蔵 しょぞう 、1882)
星野 ほしの 恒 ひさし 「歴世 れきせい 記録 きろく 考 こう 」(『史学 しがく 雑誌 ざっし 』1-6編 へん 、1909、後 ご 『史学 しがく 叢 くさむら 説 せつ 』第 だい 一再 いっさい 録 ろく )
和田 わだ 英松 ひでまつ 『皇室 こうしつ 御撰 ぎょせん 之 の 研究 けんきゅう 』(明治 めいじ 書院 しょいん 、1933)
和田 わだ 英松 ひでまつ 『本朝 ほんちょう 書籍 しょせき 目録 もくろく 考証 こうしょう 』(明治 めいじ 書院 しょいん 、1936)
高橋 たかはし 隆三 りゅうぞう 『史籍 しせき 解題 かいだい 』(雄山閣 ゆうざんかく 、1938、『大 だい 日本 にっぽん 史 し 講座 こうざ 』再 さい 録 ろく )
宮内庁 くないちょう 書 しょ 陵 りょう 部 ぶ 編 へん 『図書 としょ 寮 りょう 典籍 てんせき 解題 かいだい 歴史 れきし 編 へん 』(養 やしなえ 徳 とく 社 しゃ 、1950)
宮内庁 くないちょう 書 しょ 陵 りょう 部 ぶ 編 へん 『図書 としょ 寮 りょう 典籍 てんせき 解題 かいだい 続 ぞく 歴史 れきし 編 へん 』(養 やしなえ 徳 とく 社 しゃ 、1951)
花田 はなた 雄吉 ゆうきち 「陽明 ようめい 文庫 ぶんこ 所蔵 しょぞう の古 こ 日記 にっき 」(『日本 にっぽん 歴史 れきし 』105、1957)
橋本 はしもと 義彦 よしひこ ほか編 へん 『日本 にっぽん 歴史 れきし 「古記 こき 録 ろく 」総覧 そうらん 』上 じょう ・下 した (新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1989・1990、ISBN 440401788X 、ISBN 4404017898 )
『日本 にっぽん 「日記 にっき 」総覧 そうらん 』(新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1994)
飯倉 いいくら 晴 はれ 武 たけし 『日本 にっぽん 史 し 小 しょう 百科 ひゃっか 古記 こき 録 ろく 』(東京 とうきょう 堂 どう 出版 しゅっぱん 、1998、ISBN 4490203624 )
叢書 そうしょ 解題 かいだい
『史料 しりょう 大観 たいかん 』解題 かいだい (哲学 てつがく 書院 しょいん 、1898-1900)
『史料 しりょう 大成 たいせい 』解題 かいだい (内外 ないがい 書籍 しょせき ・日本電気 にほんでんき 通信 つうしん 出版 しゅっぱん 部 ぶ 、1934-1944、後 ご 、臨川 りんせん 書店 しょてん より再刊 さいかん )
東京大学 とうきょうだいがく 史料 しりょう 編纂 へんさん 所 しょ 編 へん 『大 だい 日本 にっぽん 古記 こき 録 ろく 』解題 かいだい (岩波書店 いわなみしょてん 、1952-)
続 ぞく 群 ぐん 書 しょ 類従 るいじゅう 完成 かんせい 会 かい 編 へん 『群 ぐん 書 しょ 解題 かいだい 』(続 つづけ 群 ぐん 書 しょ 類従 るいじゅう 完成 かんせい 会 かい 、1960-1967)
続 ぞく 群 ぐん 書 しょ 類従 るいじゅう 完成 かんせい 会 かい 編 へん 『史料 しりょう 纂集 』解題 かいだい (続 つづけ 群 ぐん 書 しょ 類従 るいじゅう 完成 かんせい 会 かい 、1968-)
宮内庁 くないちょう 書 しょ 陵 りょう 部 ぶ 編 へん 『図書 としょ 寮 りょう 叢 くさむら 刊 かん 』解題 かいだい (養 やしなえ 徳 とく 社 しゃ ・明治 めいじ 書院 しょいん 、1962-)
『陽明 ようめい 叢書 そうしょ 』解題 かいだい (思文閣出版 しぶんかくしゅっぱん 、1989)
逸文 いつぶん
和田 わだ 英松 ひでまつ 『国書 こくしょ 逸文 いつぶん 』(森 もり 克己 かつみ 、非売品 ひばいひん 、1940、後 ご 『新 しん 訂 てい 増補 ぞうほ 国書 こくしょ 逸文 いつぶん 』国書 こくしょ 逸文 いつぶん 研究 けんきゅう 会 かい 、国書刊行会 こくしょかんこうかい より再刊 さいかん 、1995、ISBN 4336036950 )
国書 こくしょ 逸文 いつぶん 研究 けんきゅう 会 かい 『国書 こくしょ 逸文 いつぶん 研究 けんきゅう 』1-30(1978-1997、ISSN 0387-0669 )
木本 きもと 好信 よしのぶ 『平安朝 へいあんちょう 日記 にっき と記録 きろく の研究 けんきゅう : その逸文 いつぶん 史料 しりょう 』(株式会社 かぶしきがいしゃ みつわ、1980)
所 ところ 功 いさお 『三代御記逸文集成』(国書刊行会 こくしょかんこうかい 、1982)
木本 きもと 好信 よしのぶ 『江 こう 記 き 逸文 いつぶん 集成 しゅうせい 』(国書刊行会 こくしょかんこうかい 、1985)
木本 きもと 好信 よしのぶ 『平安朝 へいあんちょう 官 かん 人 じん と逸文 いつぶん の研究 けんきゅう 』(桜 さくら 楓 かえで 社 しゃ 、1987、ISBN 427302148X )
所 ところ 功 いさお 先生 せんせい 還暦 かんれき 記念 きねん 会 かい 編 へん 『国書 こくしょ ・逸文 いつぶん の研究 けんきゅう 』(臨川 りんせん 書店 しょてん 、2001、ISBN 4653037566 )
年表 ねんぴょう
小泉 こいずみ 安次郎 やすじろう 『日本 にっぽん 史籍 しせき 年表 ねんぴょう 』(弘文 こうぶん 館 かん 、1903-04)
「古代 こだい から近世 きんせい までの主要 しゅよう 日記 にっき 表 ひょう 」(坂本 さかもと 太郎 たろう 監修 かんしゅう 『日本 にっぽん 史 し 小 しょう 辞典 じてん 』、山川 やまかわ 出版 しゅっぱん 社 しゃ 、1957)
「日記 にっき 表 ひょう 」(高柳 たかやなぎ 光 ひかり 寿 ことぶき ・竹内 たけうち 理 り 三 さん 編 へん 『角川 かどかわ 日本 にっぽん 史 し 辞典 じてん 』、角川書店 かどかわしょてん 、1966)
新田 にった 英治 えいじ 「史籍 しせき 年表 ねんぴょう 」(中世 ちゅうせい のみ、『中世 ちゅうせい 史 し ハンドブック』、近藤 こんどう 出版 しゅっぱん 社 しゃ 、1973)
飯倉 いいくら 晴 はれ 武 たけし 「史籍 しせき 年表 ねんぴょう 」(『日本 にっぽん 史 し 総覧 そうらん 』第 だい 一 いち 巻 かん 、新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1983)
斎木 さいき 一馬 かずま 「歴代 れきだい 主要 しゅよう 日記 にっき 一覧 いちらん 」(『日本 にっぽん 史 し 総覧 そうらん 』第 だい 一 いち 巻 かん 、新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1983)
皆川 みなかわ 完 かん 一 いち 「記録 きろく 年表 ねんぴょう 」(『国史 こくし 大 だい 辞典 じてん 』第 だい 四 よん 巻 かん 、吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1984、ISBN 4642005048 )
皆川 みなかわ 完 かん 一 いち 「記録 きろく 目録 もくろく 」(『国史 こくし 大 だい 辞典 じてん 』第 だい 四 よん 巻 かん 、吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1984、ISBN 4642005048 )
辞典 じてん 項目 こうもく
山本 やまもと 信哉 のぶや 「記録 きろく 」(『日本 にっぽん 文学 ぶんがく 大 だい 辞典 じてん 』、新潮社 しんちょうしゃ 、1932-35)
玉井 たまい 幸 みゆき 助 すけ 「記録 きろく 」(『増補 ぞうほ 改訂 かいてい 日本 にっぽん 文学 ぶんがく 大 だい 辞典 じてん 』、新潮社 しんちょうしゃ 、1950-52)
桃 もも 裕行 ひろゆき 「記録 きろく 」(『世界 せかい 歴史 れきし 事典 じてん 』、平凡社 へいぼんしゃ 、1951-55)
橋本 はしもと 義彦 よしひこ 「記録 きろく 」(『国史 こくし 大 だい 辞典 じてん 』第 だい 四 よん 巻 かん 、吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1984、ISBN 4642005048 )
土田 つちた 直 ただし 鎮 「日記 にっき 」(『日本 にっぽん 古典 こてん 文学 ぶんがく 大 だい 辞典 じてん 』第 だい 四 よん 巻 かん 、岩波書店 いわなみしょてん 、1983-85、ISBN 4000800647 )
研究 けんきゅう 書 しょ (単行本 たんこうぼん )
玉井 たまい 幸 みゆき 助 すけ 『日記 にっき 文学 ぶんがく 概説 がいせつ 』(目黒 めぐろ 書店 しょてん 、1945、後 ご 、国書刊行会 こくしょかんこうかい より再刊 さいかん 、1983)
山中 やまなか 裕 ひろし 『平安 へいあん 時代 じだい の古記 こき 録 ろく と貴族 きぞく 文化 ぶんか 』(思文閣出版 しぶんかくしゅっぱん 、1988、ISBN 4784208577 )
桃 もも 裕行 ひろゆき 『古記 こき 録 ろく の研究 けんきゅう 』上 じょう ・下 した (『桃 もも 裕行 ひろゆき 著作 ちょさく 集 しゅう 』4・5、思文閣出版 しぶんかくしゅっぱん 、1988-89、ISBN 4784205209 、ISBN 4784205489 )
斎木 さいき 一馬 かずま 『古記 こき 録 ろく の研究 けんきゅう 』上 じょう ・下 した (『斎木 さいき 一馬 かずま 著作 ちょさく 集 しゅう 』1・ 2、吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1989、ISBN 4642012915 、ISBN 4642012923 )
斎木 さいき 一馬 かずま 『古 こ 記録 きろく 学 がく 概論 がいろん 』(吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1990、ISBN 4642072861 )
松薗 まつぞの 斉 ひとし 『日記 にっき の家 いえ : 中世 ちゅうせい 国家 こっか の記録 きろく 組織 そしき 』(吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1997、ISBN 4642027572 )
木本 きもと 好信 よしのぶ 『平安朝 へいあんちょう 官 かん 人 じん と記録 きろく の研究 けんきゅう 』(おうふう 、2000、ISBN 4273031566 )
加納 かのう 重文 しげふみ 『明月 めいげつ 片雲 へんうん 無 な し: 公家 くげ 日記 にっき の世界 せかい 』(風間 かざま 書房 しょぼう 、2002、ISBN 4759913327 )
高橋 たかはし 秀樹 ひでき 『古記 こき 録 ろく 入門 にゅうもん 』(東京 とうきょう 堂 どう 出版 しゅっぱん 、2005、ISBN 4490205678 )
松薗 まつぞの 斉 ひとし 『王朝 おうちょう 日記 にっき 論 ろん 』(叢書 そうしょ ・歴史 れきし 学 がく 研究 けんきゅう 、法政大学 ほうせいだいがく 出版 しゅっぱん 局 きょく 、2006、ISBN 4588250523 )
論文 ろんぶん 集 しゅう
史学 しがく 会 かい 編 へん 『本邦 ほんぽう 史学 しがく 史 し 論叢 ろんそう 』上 じょう ・下 した (冨山 とやま 房 ぼう 、1939)
岩橋 いわはし 小弥太 こやた 博士 はかせ 頌寿記念 きねん 会 かい 編 へん 『日本 にっぽん 史籍 しせき 論集 ろんしゅう 』上 じょう ・下 した (吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1969)
高橋 たかはし 隆三 りゅうぞう 先生 せんせい 喜寿 きじゅ 記念 きねん 会 かい 編 へん 『古記 こき 録 ろく の研究 けんきゅう 』(続 つづけ 群 ぐん 書 しょ 類従 るいじゅう 完成 かんせい 会 かい 、1970)
山中 やまなか 裕 ひろし 編 へん 『古記 こき 録 ろく と日記 にっき 』上 じょう ・下 した (思文閣出版 しぶんかくしゅっぱん 、1993、ISBN 478420752X 、ISBN 4784207538 )
五味 ごみ 文彦 ふみひこ 編 へん 『日記 にっき に中世 ちゅうせい を読 よ む』(吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1998、ISBN 464202767X )
概説 がいせつ 的 てき 研究 けんきゅう (論文 ろんぶん )
星野 ほしの 恒 ひさし 「歴世 れきせい 記録 きろく 考 こう 」(『史学 しがく 雑誌 ざっし 』一 いち ~六 ろく 編 へん 、1871)
黒板 こくばん 勝美 かつみ 「我 わ が国 くに 日記 にっき の沿革 えんかく を述 の べて馬琴 ばきん 翁 おきな の日記 にっき 鈔に及 およ ぶ」(饗庭 あえば 篁村 こうそん 編 へん 『馬琴 ばきん 日記 にっき 鈔』文 ぶん 會堂 かいどう 書店 しょてん 、1911、後 のち に『虚心 きょしん 文集 ぶんしゅう 』第 だい 六 ろく 巻 かん 、吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1941所収 しょしゅう )
黒板 こくばん 勝美 かつみ 「記録 きろく の研究 けんきゅう 」(『国史 こくし の研究 けんきゅう 』総説 そうせつ 編 へん 、文 ぶん 會堂 かいどう 書店 しょてん 、1913)
和田 わだ 英松 ひでまつ 「日記 にっき に就 つ いて」(『史学 しがく 雑誌 ざっし 』24-10 、1913)
和田 わだ 英松 ひでまつ 「平安朝 へいあんちょう に於 お ける日記 にっき の研究 けんきゅう 」(『日本 にっぽん 文学 ぶんがく 講座 こうざ 』10、新潮社 しんちょうしゃ 、1927)
三浦 みうら 周 あまね 行 ぎょう 「日本 にっぽん 史学 しがく 史 し 概説 がいせつ 」(『日本 にっぽん 史 し の研究 けんきゅう 』第 だい 二 に 巻 かん 、岩波書店 いわなみしょてん 、1928)
田山 たやま 信郎 のぶお 「記録 きろく —特 とく に平安朝 へいあんちょう の日記 にっき に就 つ いて—」(『岩波 いわなみ 講座 こうざ 日本 にっぽん 歴史 れきし 』、1934。後 のち に史 し 学会 がっかい 編 へん 『本邦 ほんぽう 史学 しがく 史 し 論叢 ろんそう 』上 じょう に増補 ぞうほ 再 さい 録 ろく 、1939)
岩橋 いわはし 小弥太 こやた 「公家 くげ の日記 にっき 」(『日本 にっぽん 文学 ぶんがく 講座 こうざ 』5、改造 かいぞう 社 しゃ 、1934)
山本 やまもと 信哉 のぶや 「記録 きろく の研究 けんきゅう 」(『史 ふみ 苑 えん 』11-34 、1937)
馬杉 ますぎ 太郎 たろう 「史料 しりょう としての日記 にっき —特 とく に公家 くげ の日記 にっき について—」(『歴史 れきし 公論 こうろん 』7-11、1938)
斎木 さいき 一馬 かずま 「日本 にっぽん 古記 こき 録 ろく 学 がく の提唱 ていしょう 」(『日本 にっぽん 歴史 れきし 』 9、1947、後 のち に『古記 こき 録 ろく の研究 けんきゅう 』上 じょう (『斎木 さいき 一馬 かずま 著作 ちょさく 集 しゅう 』1) 吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1989)
山中 やまなか 裕 ひろし 「漢文 かんぶん 記録 きろく としての日記 にっき 」(『国文学 こくぶんがく 解釈 かいしゃく と鑑賞 かんしょう 』19-1、1954)
小島 こじま 小五郎 こごろう 「儀式 ぎしき と公家 くげ 日記 にっき との関係 かんけい —平安朝 へいあんちょう 日記 にっき 流行 りゅうこう に関 かん する一 いち 考察 こうさつ —」(『史学 しがく 研究 けんきゅう 』55、1954)
石田 いしだ 吉 よし 貞 さだ 「漢文 かんぶん 日記 にっき について」(『国語 こくご と国文学 こくぶんがく 』402 、1957)
岩橋 いわはし 小弥太 こやた 「記録 きろく 概説 がいせつ 」(『上代 じょうだい 史籍 しせき の研究 けんきゅう 』第 だい 二 に 集 しゅう 、吉川弘文館 よしかわこうぶんかん 、1958)
林屋 はやしや 辰三郎 たつさぶろう 「日記 にっき の伝統 でんとう 」(『思想 しそう の科学 かがく 』47、1966)
桃 もも 裕行 ひろゆき 「古記 こき 録 ろく 零 れい 拾 ひろえ 」(高橋 たかはし 隆三 りゅうぞう 先生 せんせい 喜寿 きじゅ 記念 きねん 会 かい 編 へん 『古記 こき 録 ろく の研究 けんきゅう 』、1970)
位 くらい 藤 ふじ 邦生 くにお 「漢文 かんぶん 日記 にっき 研究 けんきゅう 序説 じょせつ 」(『中世 ちゅうせい 文芸 ぶんげい 』50、1972)
山中 やまなか 裕 ひろし 「公事 こうじ と生活 せいかつ の記録 きろく 」 『国文学 こくぶんがく 解釈 かいしゃく と鑑賞 かんしょう 』37-4、1972、後 のち に「日記 にっき の本質 ほんしつ 」として『平安 へいあん 人物 じんぶつ 志 こころざし 』東京大学 とうきょうだいがく 出版 しゅっぱん 会 かい 、1974に補 おぎなえ 訂 てい 再 さい 録 ろく )
山中 やまなか 裕 ひろし 「日記 にっき と記録 きろく 」(『鑑賞 かんしょう 日本 にっぽん 古典 こてん 文学 ぶんがく 』第 だい 10巻 かん 『王朝 おうちょう 日記 にっき 』、角川書店 かどかわしょてん 、1975)
土田 つちた 直 ただし 鎮「古代 こだい 史料 しりょう 論 ろん 二 に 、記録 きろく 」(『岩波 いわなみ 講座 こうざ 日本 にっぽん 歴史 れきし 』別巻 べっかん 二 に 、岩波書店 いわなみしょてん 、1976)
斎木 さいき 一馬 かずま 「古文書 こもんじょ と古記 こき 録 ろく 」(『日本 にっぽん 古文書 こもんじょ 学 がく 講座 こうざ 』1、雄山閣 ゆうざんかく 、1978)
橋本 はしもと 義彦 よしひこ 「古代 こだい の記録 きろく 」(『日本 にっぽん 古文書 こもんじょ 学 がく 講座 こうざ 』2、雄山閣 ゆうざんかく 、1978)
斎木 さいき 一馬 かずま 「日記 にっき とその遺品 いひん 」(『文化財 ぶんかざい 講座 こうざ 日本 にっぽん の美術 びじゅつ 16 古文書 こもんじょ 』、第 だい 一 いち 法規 ほうき 、1979)
村井 むらい 康彦 やすひこ 「私 わたし 日記 にっき の登場 とうじょう 」(『国語 こくご と国文学 こくぶんがく 』64-11 、1987)
吉岡 よしおか 真之 まさゆき 「平安 へいあん 貴族 きぞく はなぜ日記 にっき をつけたか。」(『争点 そうてん 日本 にっぽん の歴史 れきし 』三 さん 、新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1991)
松薗 まつぞの 斉 ひとし 「日記 にっき 論 ろん 」(『歴史 れきし 評論 ひょうろん 』525、1994)
ベアトリス・ディディエ『日記 にっき 論 ろん 』(松籟 しょうらい 社 しゃ 、1987)
グスタフ・ルネ・ホッケ 『ヨーロッパの日記 にっき 』(2冊 さつ 組 ぐみ 、法政大学 ほうせいだいがく 出版 しゅっぱん 局 きょく 、1991)
根占 ねじめ 献 けんじ 一 いち 『ルネサンス精神 せいしん への旅 たび 』第 だい 7章 しょう (創 そう 文 ぶん 社 しゃ 、2009)
『人生 じんせい 読本 とくほん 日記 にっき 』(河出書房新社 かわでしょぼうしんしゃ 、1979)
『歴史 れきし 読本 とくほん スペシャル 「日記 にっき 」が語 かた る歴史 れきし 的 てき 瞬間 しゅんかん 』(新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1988)
大原 おおはら 富枝 とみえ 編 へん 『日本 にっぽん の名 めい 随筆 ずいひつ 別巻 べっかん 28 日記 にっき 』(作品社 さくひんしゃ 、1993)
『特集 とくしゅう :日本 にっぽん 近代 きんだい を読 よ む「日記 にっき 大全 たいぜん 」』(月刊 げっかん Asahi、1993年 ねん 1月 がつ 号 ごう )
歴史 れきし 読本 とくほん 特別 とくべつ 増刊 ぞうかん (第 だい 21号 ごう ) 『日本 にっぽん 「日記 にっき 」総覧 そうらん 』(新人物往来社 しんじんぶつおうらいしゃ 、1994)
立松 たてまつ 和平 わへい 編 へん 『こころに響 ひび く日記 にっき 』(法研 ほうけん 、1995)
紀田 きだ 順一郎 じゅんいちろう 『日記 にっき の虚実 きょじつ 』(新潮 しんちょう 選書 せんしょ 、1988、ちくま文庫 ぶんこ 1995)