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朝鮮 ちょうせん の宗教 しゅうきょう (ちょうせんのしゅうきょう)は数々 かずかず の異 こと なる伝統 でんとう によって包 つつ み込 こ まれている。朝鮮 ちょうせん の宗教 しゅうきょう 的 てき 伝統 でんとう は長 なが い歴史 れきし を持 も つ仏教 ぶっきょう 、巫 みこ 俗 ぞく 、朝鮮 ちょうせん の儒教 じゅきょう の背景 はいけい と共 とも に、キリスト教 きりすときょう の急速 きゅうそく な台頭 たいとう によって影響 えいきょう を受 う けている。現代 げんだい の北朝鮮 きたちょうせん と韓国 かんこく という南北 なんぼく 分断 ぶんだん も、特 とく に共産 きょうさん 主義 しゅぎ の北 きた では同様 どうよう に宗教 しゅうきょう 活動 かつどう の形 かたち に変化 へんか を与 あた えた[1] [2] [3] [4] [5] 。
新 しん 羅 ら 第 だい 二 に 代 だい 南 みなみ 解 かい 王 おう の時 とき に始祖 しそ 赫居世 よ 居 きょ 西 にし 干 ひ の始祖 しそ 廟 びょう を建 た てて祭 まつ り、第 だい 二 に 十 じゅう 二 に 代 だい 智 さとし 證 しょう 王 おう の時 とき に始祖 しそ 降臨 こうりん の地 ち 、奈乙 に神宮 じんぐう を創建 そうけん し、第 だい 三 さん 十 じゅう 六 ろく 代 だい 恵 めぐみ 恭 きょう 王 おう の時 とき に味 あじ 鄒王 ・武 たけ 烈 れつ 王 おう ・文武 ぶんぶ 王 おう ・親 おや 廟 びょう を神位 しんい として五 ご 廟 びょう とした[6] 。五 ご 廟 びょう については、『三 さん 国史 こくし 記 き 』巻 まき 三 さん 十 じゅう 二 に 雑 ざつ 志 こころざし ・祭祀 さいし 条 じょう に「天子 てんし 七 なな 廟 びょう 、諸侯 しょこう 五 ご 廟 びょう 」とあり、天子 てんし (中国 ちゅうごく )は七 なな 廟 びょう 、中国 ちゅうごく の諸侯 しょこう は五 ご 廟 びょう という、中国 ちゅうごく に対 たい する諸侯 しょこう の礼 れい 制 せい に準 じゅん じた、いわば中国 ちゅうごく の「忠実 ちゅうじつ な属国 ぞっこく 」になりたいと祈念 きねん した[6] 。
韓国 かんこく 人 じん の57%以上 いじょう は何 なん らかの宗教 しゅうきょう に所属 しょぞく していると明言 めいげん している。That affiliation is spread primarily among three traditions - キリスト教 きりすときょう (63%)、仏教 ぶっきょう (36%)、そして巫 みこ 俗 ぞく (1%).[7] 。しかし、これらの数字 すうじ は(キリスト教 きょう を除 のぞ いて)仏教徒 ぶっきょうと とそうでない人々 ひとびと 、儒家 じゅか とそうでない人々 ひとびと との間 あいだ に意味 いみ のある区別 くべつ が無 な いので注意深 ちゅういぶか く見 み なければならない。これらの宗教 しゅうきょう は宗教 しゅうきょう というより倫理 りんり 的 てき 価値 かち の纏 まと まりとして認識 にんしき されている。これらの動 うご きの文化 ぶんか 的 てき 影響 えいきょう は形式 けいしき 的 てき 信奉 しんぽう 者 しゃ の数 かず が示 しめ すよりも遥 はる かに広範囲 こうはんい に渡 わた る。様々 さまざま な「新 しん 宗教 しゅうきょう 」は天道 てんとう 教 きょう や統一教会 とういつきょうかい を含 ふく めて19世紀 せいき 以降 いこう に登場 とうじょう した。非常 ひじょう に小 ちい さなイスラーム とバハイ教 きょう の少数 しょうすう 派 は が存在 そんざい する。彼 かれ らの多 おお くは南 みなみ アジアからの移民 いみん である。
仏教 ぶっきょう は新 しん 羅 ら (紀元前 きげんぜん 57年 ねん から紀元 きげん 935年 ねん ) と高 こう 麗 うらら 王朝 おうちょう (918年 ねん から1392年 ねん )で最 さい 有力 ゆうりょく の宗教 しゅうきょう となり文化 ぶんか 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく を誇 ほこ った。儒教 じゅきょう も同様 どうよう に中国 ちゅうごく から朝鮮半島 ちょうせんはんとう に三 さん 国 こく 時代 じだい 初期 しょき にもたらされたが、李 り 氏 し 朝鮮 ちょうせん の成立 せいりつ までは低 ひく い扱 あつか いを受 う けた。その後 ご は国家 こっか イデオロギーとなった。