此條
目 め 之 の 中立 ちゅうりつ 性 せい 有 ゆう 争 そう 议。其內
容 よう 、
語調 ごちょう 可能 かのう 帶 おび 有明 ありあけ 顯 あらわ 的 てき 個人 こじん 觀點 かんてん 或 ある 地方 ちほう 色彩 しきさい 。 (2017年 ねん 12月23日 にち ) 加 か 上 じょう 此模板 いた 的 てき 編輯 へんしゅう 者 しゃ 需在討論 とうろん 頁 ぺーじ 說明 せつめい 此文中立 ちゅうりつ 性 せい 有 ゆう 爭議 そうぎ 的 てき 原因 げんいん ,以便讓 ゆずる 各 かく 編輯 へんしゅう 者 しゃ 討論 とうろん 和 わ 改善 かいぜん 。在 ざい 編輯 へんしゅう 之 の 前 ぜん 請務必察看 み 讨论页。
胡志明 ほうちみん 市 し 騷壇公園 こうえん 內雄王 おう 廟 びょう 的 てき 雄 ゆう 王 おう 神像 しんぞう
越 こし 南 みなみ 越 えつ 池 いけ 市 し 雄 ゆう 王 おう 庙
胡志明 ほうちみん 市 し 統一 とういつ 宮 みや 的 てき 雄 ゆう 王 おう 畫像 がぞう
鴻 おおとり 龐氏 (「鴻 おおとり 龐 」 ,越 えつ 南 みなみ 語 ご :Hồng Bàng ,又 また 作 さく 「鴻 おおとり 厖 」),是 ぜ 越 えつ 南 みなみ 傳說 でんせつ 時期 じき 中 ちゅう 最 さい 古老 ころう 的 てき 王朝 おうちょう ,也被視 し 為 ため 越 こし 南 みなみ 國家 こっか 的 てき 開 ひらき 端 はし 。傳說 でんせつ 鴻 おおとり 龐氏存在 そんざい 於公元 もと 前 まえ 2879年 ねん 至 いたり 前 まえ 258年 ねん [ 1] ,君主 くんしゅ 的 てき 稱號 しょうごう 為 ため 「雄 ゆう 王 おう 」、「雒王 」或 ある 「碓 うす 王 おう 」,曾使用 しよう 「赤 あか 鬼 おに 國 こく 」、「文郎 ふみお 國 こく 」等 とう 國號 こくごう 。中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 中 ちゅう 所 しょ 提 ひっさげ 到 いた 的 てき 駱越 (又 また 作 さく 雒越),就與鴻 おおとり 龐氏的 てき 傳說 でんせつ 相關 そうかん 。
根據 こんきょ 《大越 おおこし 史記 しき 全書 ぜんしょ ·外 がい 紀 き ·鴻 おおとり 厖紀》、《嶺 みね 南 みなみ 摭怪 ·鴻 おおとり 龐氏傳 でん 》等 とう 越 こし 南 みなみ 古 こ 籍 せき 的 てき 說法 せっぽう ,鴻 おおとり 龐氏系 けい 出 で 中國 ちゅうごく 傳說 でんせつ 裡 うら 的 てき 炎 ほのお 帝 みかど 神 かみ 農 みのり 氏 し 。神 かみ 農 みのり 氏 し 三 さん 世 せい 孫 まご 帝 みかど 明 あきら 在 ざい 南 みなみ 巡 じゅん 五 ご 嶺 みね 時 とき ,娶 めと 婺仙女 おんな ,生 せい 涇陽王 おう (名 めい 叫 さけべ 祿 ろく 續 つづけ )。帝 みかど 明 あかり 有意 ゆうい 將 はた 帝位 ていい 傳 でん 給 きゅう 涇陽王 おう ,但 ただし 本身 ほんみ 已 やめ 有 ゆう 長子 ちょうし 帝 みかど 宜 よろし ,涇陽王 おう 「固 かた 讓 ゆずる 其兄」,放棄 ほうき 繼承 けいしょう 權 けん ,帝 みかど 明 あかり 便 びん 決定 けってい 由 よし 帝 みかど 宜 よろし 繼 つぎ 位 い ,統治 とうち 北方 ほっぽう ,並 なみ 將 しょう 涇陽王 おう 封 ふうじ 到 いた 南方 なんぽう ,實行 じっこう 統治 とうち ,國號 こくごう 赤 あか 鬼 おに 國 こく (Xích Quỷ ),以「壬 みずのえ 戌 いぬ 年 とし (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2879年 ねん )」為 ため 元年 がんねん 。[ 2] [ 3]
據 よりどころ 《嶺 みね 南 みなみ 摭怪 》所說 しょせつ ,涇陽王 おう 具有 ぐゆう 「能行 よしゆき 水府 すいふ 」的 てき 神力 しんりき ,並 なみ 娶 めと 了 りょう 「洞 ほら 庭 にわ 君 くん 龍王 りゅうおう 」的 てき 女兒 じょじ ,生 せい 貉 むじな 龍 りゅう 君 くん (越 えつ 南 みなみ 語 ご :Lạc Long Quân;名 めい 叫 さけべ 崇 たかし 纜 ともづな ,越 えつ 南 みなみ 語 ご :Sùng Lãm)。其後,涇陽王 おう 「不知 ふち 所 しょ 終 おわり 」,由 ゆかり 貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 「代 だい 治 ち 其國」。[ 3]
有 ゆう 關 せき 涇陽王 おう 娶 めと 「洞 ほら 庭 にわ 君 くん 之 の 女 おんな 」的 てき 傳說 でんせつ 情 じょう 節 ぶし ,中國 ちゅうごく 學者 がくしゃ 戴可來 らい 認 みとめ 為 ため ,這「顯然 けんぜん 是 ぜ 來 き 自 じ 唐 とう 代 だい 的 てき 著名 ちょめい 傳奇 でんき 《柳 やなぎ 毅 あつし 傳書 でんしょ 》」。[ 4]
傳說 でんせつ 中 ちゅう 的 てき 鴻 おおとり 龐氏君主 くんしゅ 貉 むじな 龍 りゅう 君 くん [ 编辑 ]
在 ざい 傳說 でんせつ 中 ちゅう ,貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 「事 こと 神 かみ 術 じゅつ ,變 へん 現 げん 萬 まん 端 はし 」,擁 よう 有 ゆう 法力 ほうりき ,並 なみ 能 のう 出入 でいり 「水府 すいふ 」(水中 すいちゅう 宮殿 きゅうでん ),又 また 將領 しょうりょう 地 ち 治 ち 理 り 得 とく 井井 せいせい 有 ゆう 條 じょう ,「教 きょう 民 みん 耕 こう 稼農桑 くわ ,始 はじめ 有 ゆう 君臣 くんしん 尊卑 そんぴ 之 の 等 ひとし ,父子 ふし 夫婦 ふうふ 之 の 倫 りん 。」貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 「或 ある 時 とき 歸 かえり 水府 すいふ 」,人民 じんみん 須要 しゅよう 幫忙時 じ 向 こう 他 た 呼 よび 喚,就會「龍 りゅう 君 くん 即 そく 來 き ,其顯靈感 れいかん 應 おう ,人 にん 莫能測 はか 」。[ 5]
傳說 でんせつ ,貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 娶 めと 神 かみ 農 みのり 氏 し 帝 みかど 宜 よろし 之 これ 孫 まご ,帝 みかど 來 らい 之 の 女 じょ 嫗 おうな 姬 ひめ ,兩 りょう 人生 じんせい 下 か 一 いち 胞,「胞中開出 かいで 百 ひゃく 卵 たまご ,一 いち 卵生 らんせい 一 いち 男 なん ,乃取歸 き 而養之 の 。不勞 ふろう 乳 ちち 哺,各自 かくじ 長成 ちょうせい 。秀麗 しゅうれい 奇異 きい ,智勇 ちゆう 俱全,人人 ひとびと 畏服 いふく ,其非常 ひじょう 之 の 兆 ちょう 」[ 6] ,「是 ぜ 為 ため 百 ひゃく 粵之 これ 祖 そ 」。[ 2] 但 ただし 由 よし 於貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 是 ぜ 「龍 りゅう 種 たね ,水 みず 族 ぞく 之 これ 長 ちょう 」,要 よう 經常 けいじょう 出入 でいり 「水府 すいふ 」,便 びん 與 あずか 嫗 おうな 姬 ひめ 商量 しょうりょう :「吾 われ 將 しょう 五 ご 十 じゅう 男 なん 歸 かえり 水府 すいふ ,分 ふん 治 ち 各 かく 處 しょ 。五十男從汝居地上,分 ふん 國 こく 而治。登山 とざん 入水 じゅすい ,有事 ゆうじ 相聞 そうもん ,無 む 得 とく 相 しょう 廢 はい 。」![ 6]
雄 ゆう 王 おう 世襲 せしゅう 統治 とうち 的 てき 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
嫗 おうな 姬 ひめ 帶 たい 領 りょう 五十位兒子居於峰州,推舉「雄 お 長者 ちょうじゃ 為 ため 主 ぬし 」,稱號 しょうごう 為 ため 「雄 ゆう 王 おう 」(越 えつ 南 みなみ 語 ご :Hùng Vương),並 なみ 使用 しよう 「文郎 ふみお 」(越 えつ 南 みなみ 語 ご :Văn Lang)為 ため 國號 こくごう 。[ 7] [ 6] 此後,鴻 おおとり 龐氏延 のべ 續 ぞく 了 りょう 十 じゅう 八 はち 世 せい [ 8] ,再 さい 加 か 上 じょう 涇陽王 おう 和 わ 貉 むじな 龍 りゅう 君 くん ,君王 くんのう 凡20位 い 。
除 じょ 了 りょう 涇陽王 おう 和 かず 貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 之 の 外 そと ,其他十 じゅう 八世雄王的名號皆不見於越南的正史。日本 にっぽん 學者 がくしゃ 岩村 いわむら 成允 しげこと 在 ざい 其所著 ちょ 的 てき 《安 やす 南通 みなみとおり 史 し 》,將雄 まさお 王 おう 世 よ 系列 けいれつ 舉如下 か :[ 9]
陸 りく 陽 よう 王 おう (Kinh Dương Vương ),即 そく 涇陽王 おう
雄 お 賢 けん 王 おう (Hùng Hiển Vương ),即 そく 貉 むじな 龍 りゅう 君 くん
雄 お 國王 こくおう (Hùng Quốc Vương )雄 お 麟
雄 お 曄王(Hùng Diệp Vương )
雄 お 犧王(Hùng Hy Vương )
雄 お 暉 あきら 王 おう (Hùng Huy Vương )
雄 お 昭 あきら 王 おう (Hùng Chiêu Vương )
雄 お 暐王(Hùng Vi Vương )
雄 お 定 じょう 王 おう (Hùng Định Vương )
雄 お 曦王(Hùng Nghi Vương )
雄 お 楨王(Hùng Trinh Vương )
雄武 おうむ 王 おう (Hùng Vũ Vương )
雄 お 越 えつ 王 おう (Hùng Việt Vương )
雄 お 英 えい 王 おう (Hùng Anh Vương )
雄 お 朝 ちょう 王 おう (Hùng Triệu Vương )
雄造 ゆうぞう 王 おう (Hùng Tạo Vương )
雄 お 毅 あつし 王 おう (Hùng Nghị Vương )
雄 お 璿王(Hùng Tuyên Vương )
近代 きんだい 越 こし 南 みなみ 學者 がくしゃ 陳重 のぶしげ 金 きん (即 そく 陳 ひね 仲 なか 金 きん )對 たい 鴻 おおとり 龐氏世襲 せしゅう 的 てき 傳說 でんせつ 有 ゆう 所 しょ 質疑 しつぎ ,認 みとめ 為 ため 「縱 たて 觀 かん 自 じ 涇陽王 おう 至 いたり 雄 ゆう 王 おう 18世 せい ,君王 くんのう 凡20易 えき ,而從壬 みずのえ 戌 いぬ 年 とし (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2879年 ねん )計 けい 起 おこり 至 いたり 癸 みずのと 卯 う 年 とし (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 258年 ねん ),共 きょう 2622年 ねん 。若 わか 取 と 長 ちょう 補 ほ 短 たん 平均 へいきん 計算 けいさん ,每 まい 位 い 君王 くんのう 在位 ざいい 約 やく 150年 ねん !雖係上古 じょうこ 時代 じだい 之 これ 人 にん ,也難有 ゆう 這麼多 た 人 じん 如此長壽 ちょうじゅ 。觀 かん 此則足 あし 可知 かち 道 みち ,鴻 おおとり 龐時代 だい 之 の 事 こと ,不 ふ 一定 いってい 是 ぜ 確實 かくじつ 可 か 信 しん 的 てき 。」[ 10]
現代 げんだい 的 てき 越 えつ 南 みなみ 學者 がくしゃ 則 そく 認 みとめ 為 ため ,十 じゅう 八世雄王事實上指的是十八個王朝,這些王朝 おうちょう 分別 ふんべつ 屬 ぞく 於不同 ふどう 的 てき 文化 ぶんか 時期 じき 。在 ざい 青銅器 せいどうき 時代 じだい ,雄 ゆう 王 おう 以水稻 すいとう 文明 ぶんめい 而興起 こうき 於紅 べに 河 かわ 三 さん 角 かく 洲 しゅう 。雄 ゆう 王 おう 時代 じだい 晚期 ばんき 發生 はっせい 了 りょう 數 すう 場 じょう 戰爭 せんそう 。[ 11]
早期 そうき (約 やく 前 まえ 2879年 ねん –前 まえ 2000年 ねん )
乾 いぬい 支 ささえ (chi Càn,第 だい 一 いち 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 2879年 ねん – 前 まえ 2794年 ねん )
坎支 (chi Khảm,第 だい 二 に 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 2793年 ねん – 前 まえ 2525年 ねん )
艮 うしとら 支 ささえ (chi Cấn,第 だい 三 さん 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 2524年 ねん – 前 まえ 2253年 ねん )
震 ふるえ 支 ささえ (chi Chấn,第 だい 四 よん 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 2254年 ねん – 前 まえ 1913年 ねん )
豐原 とよはら 文化 ぶんか (約 やく 前 まえ 2000年 ねん –前 まえ 1500年 ねん )[ 12]
巽 たつみ 支 ささえ (chi Tốn,第 だい 五 ご 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1912年 ねん – 前 まえ 1713年 ねん )
離 はなれ 支 ささえ (chi Ly,第 だい 六 ろく 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1712年 ねん – 前 まえ 1632年 ねん )
坤 ひつじさる 支 ささえ (chi Khôn,第 だい 七 なな 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1631年 ねん – 前 まえ 1432年 ねん )
銅 どう 豆 まめ 文化 ぶんか (約 やく 前 まえ 1500年 ねん –前 まえ 1100年 ねん )[ 12]
兌支 (chi Đoài,第 だい 八 はち 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1431年 ねん – 前 まえ 1332年 ねん )
甲 かぶと 支 ささえ (chi Giáp,第 だい 九 きゅう 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1331年 ねん – 前 まえ 1252年 ねん )
乙 おつ 支 ささえ (chi Ất,第 だい 十 じゅう 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1251年 ねん – 前 まえ 1162年 ねん )
丙 へい 支 ささえ (chi Bính,第 だい 十 じゅう 一 いち 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1161年 ねん – 前 まえ 1055年 ねん )
孤 こ 椚 くぬぎ 文化 ぶんか (約 やく 前 まえ 1100年 ねん –前 まえ 800年 ねん )[ 12]
丁 ひのと 支 ささえ (chi Đinh,第 だい 十 じゅう 二 に 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 1054年 ねん – 前 まえ 969年 ねん )
戊 つちのえ 支 ささえ (chi Mậu,第 だい 十 じゅう 三 さん 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 968年 ねん – 前 まえ 854年 ねん )
己 おのれ 支 ささえ (chi Kỷ,第 だい 十 じゅう 四 よん 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 853年 ねん – 前 まえ 755年 ねん )
東山 ひがしやま 文化 ぶんか (約 やく 前 まえ 800年 ねん –前 まえ 258年 ねん )[ 12]
庚 かのえ 支 ささえ (chi Canh,第 だい 十 じゅう 五 ご 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 754年 ねん – 前 まえ 661年 ねん )
辛 からし 支 ささえ (chi Tân,第 だい 十 じゅう 六 ろく 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 660年 ねん – 前 まえ 569年 ねん )
壬 みずのえ 支 ささえ (chi Nhâm,第 だい 十 じゅう 七 なな 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 568年 ねん – 前 まえ 409年 ねん )
癸 みずのと 支 ささえ (chi Qúy,第 だい 十 じゅう 八 はち 王朝 おうちょう ,約 やく 前 まえ 408年 ねん – 前 まえ 258年 ねん )
扶董為雄 ためお 王 おう 擊退 げきたい 「殷 いん 寇」的 てき 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
越 こし 南 みなみ 傳說 でんせつ 裡 うら 的 てき 扶董天王 てんのう
根據 こんきょ 《嶺 みね 南 みなみ 摭怪 》裡 うら 的 てき 越 こし 南 みなみ 傳說 でんせつ ,中國 ちゅうごく 殷 いん 代 だい 時 とき ,雄 ゆう 王 おう 因 いん 「缺 かけ 朝 あさ 覲之禮 れい 」,而招來 しょうらい 殷 いん 王 おう 率 りつ 來襲 らいしゅう (又 また 稱 たたえ 「殷 いん 寇」;而《大越 おおこし 史記 しき 全書 ぜんしょ ·外 がい 紀 き ·鴻 おおとり 厖紀》則 のり 說 せつ 是 ぜ 「雄 ゆう 王 おう 六 ろく 世 せい 」時期 じき 的 てき 「國 くに 內有警」)。正當 せいとう 大軍 たいぐん 壓 あつ 境 さかい 時 じ ,仙遊 せんゆう 縣 けん (或 ある 作 さく 武 たけ 寧 やすし 縣 けん )扶董鄉 きょう 的 てき 一 いち 位 い 三 さん 歲 さい 童子 どうじ 自動 じどう 請纓,帶 おび 領 りょう 雄 ゆう 王 おう 軍隊 ぐんたい 來 らい 到 いた 殷 いん 軍陣 ぐんじん 前 まえ ,「揮劍前進 ぜんしん ,官軍 かんぐん (雄 ゆう 王 おう 軍 ぐん )後 ご 從 したがえ 。殷 いん 王 おう 死 し 陣 じん 前 まえ 」,而童子 こ 亦 また 隨 ずい 即 そく 「脫衣 だつい 騎馬 きば 升 ます 天 てん 」。其後,雄 ゆう 王 おう 尊 みこと 該名童子 どうじ 為 ため 「扶董天王 てんのう 」,立 たて 祠 ほこら 拜 はい 祭 さい 。[ 13] [ 7]
近代 きんだい 越 こし 南 みなみ 學者 がくしゃ 陳重 のぶしげ 金 きん (即 そく 陳 ひね 仲 なか 金 きん )以實事 じつごと 求 もとめ 是 ぜ 的 てき 態度 たいど ,指出 さしで 中國 ちゅうごく 殷 いん 朝 ちょう 入 にゅう 侵 おかせ 的 てき 傳說 でんせつ 「實 じつ 屬 ぞく 謬誤」,理由 りゆう 是 ぜ :「中國 ちゅうごく 殷 いん 朝 ちょう 位 くらい 於黃河 こうが 流域 りゅういき 一帶 いったい ,即今 そっこん 之 の 河南 かなん 、直 ちょく 隸 、山西 さんせい 和 わ 陝西 せんせい 地區 ちく 。而長江 ながえ 一帶 いったい 全 ぜん 是 ぜ 蠻夷 ばんい 之 の 地 ち 。從 したがえ 長江 ながえ 至 いたり 我 わが 北 きた 越 こし 相 あい 隔 へだた 路 みち 途 と 甚為遙遠 ようえん 。即 そく 使 つかい 當時 とうじ 我 わが 國有 こくゆう 鴻 おおとり 龐氏為 ため 王 おう ,無 む 疑 うたぐ 也不會 かい 有 ゆう 甚麼 いんも 紀綱 きこう 可 か 言 げん ,無 む 非 ひ 像 ぞう 芒 すすき 族 ぞく 的 てき 一 いち 位 い 郎 ろう 官 かん 而已,因 いん 此他與 あずか 殷 いん 朝 ちょう 無 む 任 にん 何 なん 來往 らいおう ,怎能引起彼此 ひし 間 あいだ 的 てき 戰爭 せんそう 。而且,中國 ちゅうごく 史書 ししょ 也沒有 ゆう 任 にん 何 なに 之 の 處 しょ 記載 きさい 此事。因 よし 此,有 ゆう 甚麼 いんも 理由 りゆう 說 せつ 殷 いん 寇就是 ぜ 中國 ちゅうごく 殷 いん 朝 ちょう 之 これ 人 にん 呢?」[ 14] 因 いん 此陳重 じゅう 金 きむ 將之 まさゆき 視 し 作 さく 「有 ゆう 一股賊寇稱為殷寇」而已。[ 10]
越 えつ 裳 も 氏 し 向 こう 西 にし 周 しゅう 進貢 しんこう 的 てき 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 裡 うら 的 てき 越 えつ 裳 も 氏 し 獻 けんじ 白 しろ 雉於周 しゅう 的 てき 說法 せっぽう ,亦 また 被 かむ 越 こし 南 みなみ 傳說 でんせつ 所 しょ 吸收 きゅうしゅう ,並 なみ 與 あずか 鴻 おおとり 龐氏拉 ひしげ 上 じょう 關係 かんけい 。據 よりどころ 《嶺 みね 南 みなみ 摭怪 》所說 しょせつ ,「周 しゅう 成 しげる 王 おう 時 とき ,雄 ゆう 王 おう 命 いのち 其臣稱 しょう 越 えつ 裳 も 氏 し ,獻 けんじ 白 しろ 雉於周 しゅう 。」亦 また 即 そく 是 ぜ 說 せつ ,鴻 おおとり 龐氏的 てき 君主 くんしゅ 派出 はしゅつ 使節 しせつ ,以「越 えつ 裳 も 氏 し 」之 これ 名 めい ,入貢 にゅうこう 於周 しゅう 。一如 いちにょ 中國 ちゅうごく 的 てき 古 こ 籍 せき ,周 しゅう 公 こう 認 みとめ 為 ため 自己 じこ 德行 とっこう 不足 ふそく ,於是退 すさ 回 かい 了 りょう 這次貢物 みつぎもの ,並 なみ 賜 たまもの 以重賞 しょう ,將來 しょうらい 使送 しそう 回 かい 。[ 15] 这越裳 も 其实是 ぜ 掸族 。 [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
與 あずか 越 えつ 王 おう 勾踐的 てき 關係 かんけい [ 编辑 ]
據 よりどころ 越 こし 南 みなみ 古 こ 籍 せき 《越 えつ 史 し 略 りゃく ·卷 まき 上 じょう ·國 こく 初 はつ 沿革 えんかく 》所說 しょせつ ,中國 ちゅうごく 春秋 しゅんじゅう 時代 じだい 的 てき 「越 えつ 王 おう 勾踐 嘗遣使 し 來 らい 諭 さとし ,碓 うす 王 おう 拒 こばめ 之 これ 。」亦 また 即 そく 是 ぜ 說 せつ ,越 えつ 王 おう 勾踐有意 ゆうい 招攬鴻 おおとり 龐氏的 てき 國 こく 君 くん ,但 ただし 遭拒絕 きょぜつ 。[ 8] 按照這條資料 しりょう ,中國 ちゅうごく 信 しん 史 し 中 なか 的 てき 越 えつ 王 おう 勾踐與 あずか 越 こし 南 みなみ 傳說 でんせつ 中 なか 的 てき 鴻 おおとり 龐氏,處 しょ 於不相 しょう 統 すべ 屬 ぞく 的 てき 狀態 じょうたい 。
傳說 でんせつ 中 ちゅう 鴻 おおとり 龐氏時期 じき 的 てき 制度 せいど 和 わ 民俗 みんぞく [ 编辑 ]
據 よりどころ 傳說 でんせつ ,鴻 おおとり 龐氏亦 また 有 ゆう 一 いち 套官僚 かんりょう 制度 せいど 。在 ざい 雄 ゆう 王 おう 以下 いか 置 おけ 相 しょう ,稱 しょう 為 ため 「貉 むじな 侯 こう 」,將領 しょうりょう 稱 しょう 為 ため 「貉 むじな 將 しょう 」(又 また 稱 たたえ 為 ため 「雄 お 將 しょう 」)。王子 おうじ 稱 しょう 為 ため 「官 かん 郎 ろう 」,王女 おうじょ 稱 しょう 為 ため 「媚 こび 娘 むすめ 」。官員 かんいん 則 そく 稱 しょう 為 ため 「蒲 かば 正 ただし 」(又 また 作 さく 「蒲 かば 政 まさし 」或 ある 「蒲 がま 廷」)。而臣僕 ぼく 奴隸 どれい 稱 しょう 為 ため 「稍 やや 稱 しょう 」,臣 しん 稱 しょう 為 ため 「瑰」。世世 せぜ 父 ちち 傳 でん 子 こ ,稱 しょう 為 ため 「父 ちち 道 どう 」(又 また 作 さく 「逋導」)。[ 7] [ 16]
據 よりどころ 1970年代 ねんだい 學者 がくしゃ 的 てき 研究 けんきゅう ,在 ざい 越 えつ 南 みなみ 歷史 れきし 裡 うら ,甚至到 いた 八 はち 月 がつ 革命 かくめい 前 まえ ,在 ざい 越 こし 南 みなみ 還 かえ 存 そん 留 とめ 著 ちょ 類似 るいじ 制度 せいど 及官職 しょく 稱 しょう 謂 いい 。[ 17]
越 えつ 南 みなみ 古代 こだい 民俗 みんぞく 的 てき 發 はつ 源 げん 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
一 いち 些越 こし 南 みなみ 的 てき 古老 ころう 風俗 ふうぞく ,都 と 被 ひ 越 こし 南 みなみ 古代 こだい 史家 しか 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 始 はじめ 創 はじめ 自 じ 鴻 おおとり 龐時代 だい 。例 れい 如,上古 じょうこ 先 さき 民 みん 以漁獵 ぎょりょう 為 ため 生 せい ,經常 けいじょう 被 ひ 「蛟龍 こうりょう 」所 しょ 咬傷 こうしょう ,雄 ゆう 王 おう 便 びん 命 いのち 人 じん 在 ざい 身體 しんたい 上 じょう 刺 とげ 畫 が 龍 りゅう 、水 みず 怪 かい 等 とう 圖案 ずあん ,令 れい 「蛟龍 こうりょう 」不 ふ 敢咬人 じん ,於是開始 かいし 有 ゆう 「百 ひゃく 粵文身 いれずみ 之 これ 俗 ぞく 」;傳說 でんせつ 當時 とうじ 越 こし 南 みなみ 「民 みん 用 よう 未 み 足 あし 」,於是人 じん 們就「以木皮 がわ 為 ため 衣 ころも ,織 お 菅 かん 草 くさ 為 ため 席 せき ,以米汁 じる 為 ため 酒 しゅ ,以榔桄棕桐 きり 為 ため 飯 めし ,禽獸 きんじゅう 魚 ぎょ 鱉為鰔 かれい (魚 さかな 露 ろ ),薑 はじかみ 根 ね 為 ため 鹽 しお 」;還 かえ 有 ゆう 上古 じょうこ 時候 じこう 越 こし 南 みなみ 人 ひと 農作 のうさく 時 じ 「刀 かたな 耕 こう 火種 ひだね 」,在 ざい 山川 やまかわ 活動 かつどう 時 じ 「剪短其髮」,初生 しょせい 嬰兒 えいじ 「以蕉葉 は 臥 が 之 の 」,別人 べつじん 死後 しご 將 はた 其遺體 たい 「以杵舂 うす 之 の ,令 れい 鄰人聞得來 らい 救 すくい 」等 とう 等 とう 的 てき 風俗 ふうぞく 習慣 しゅうかん ,都 と 被 ひ 視 し 為 ため 鴻 おおとり 龐氏時 じ 所有 しょゆう 的 てき 。[ 16]
據 よりどころ 傳說 でんせつ ,雄 ゆう 王 おう 共 きょう 傳 でん 了 りょう 十 じゅう 八 はち 世 せい [ 8] ,到 いた 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 257年 ねん ,蜀 しょく 泮因 いん 為 ため 先祖 せんぞ 向 こう 鴻 おおとり 龐氏要求 ようきゅう 通 どおり 婚 こん 被 ひ 拒 こばめ ,便 びん 籍 せき 此興兵 へい 入 いれ 侵 おかせ 。[ 18] 鴻 おおとり 龐氏的 てき 最後 さいご 一 いち 代 だい 雄 ゆう 王 おう 自恃 じじ 兵 へい 強 きょう 將 はた 勇 いさむ ,說 せつ 「我 わが 有 ゆう 神力 しんりき ,蜀 しょく 不 ふ 畏 かしこ 乎!」於是疏於防 ぼう 範 はん ,飲酒 いんしゅ 作樂 さくら 。結果 けっか 雄 ゆう 王 おう 因 いん 酒 しゅ 後 ご 「沉醉未醒 みせい ,乃吐血 とけつ 墮井薨,其眾倒 たおせ 戈 ほこ 降 くだ 蜀 しょく 。」至 いたり 此,鴻 おおとり 龐氏被 ひ 蜀 しょく 泮取 と 而代之 の 。[ 19]
有 ゆう 關 せき 鴻 ひろし 龐氏疆域的 てき 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
越 こし 南 みなみ 的 てき 各部 かくぶ 史籍 しせき ,對 たい 於上古 じょうこ 越 こし 南 みなみ 民族 みんぞく 或 ある 鴻 おおとり 龐氏的 てき 勢力 せいりょく 範圍 はんい ,有 ゆう 著 ちょ 略 りゃく 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 說法 せっぽう 。
中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 中 ちゅう 的 てき 「駱越」及「文 ぶん 狼 おおかみ 人 じん 」[ 编辑 ]
在 ざい 中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 中 ちゅう ,亦 また 有 ゆう 與 あずか 鴻 おおとり 龐氏有 ゆう 關 せき 的 てき 記載 きさい ,稱 しょう 之 の 為 ため 「駱」或 ある 「駱越 」。根據 こんきょ 司馬 しば 遷 《史記 しき ‧南越 なんごし 列傳 れつでん 》的 てき 記載 きさい ,趙 ちょう 佗在 ざい 華南 かなん 、越 こし 北 きた 一帶稱王稱霸時,就用「財物 ざいぶつ 賂 まいない 遺 のこ 」駱越,並 なみ 將之 まさゆき 「役 やく 屬 ぞく 」。司馬 しば 貞 さだ 「索 さく 隱 かくれ 」引《廣州 こうしゅう 記 き 》,對 たい 這裡提 ひっさげ 到 いた 的 てき 「駱」加 か 以解釋 かいしゃく :「交趾 有 ゆう 駱田,仰 おおせ 潮水 しおみず 上下 じょうげ ,人 にん 食 しょく 其田 そのだ ,名 めい 為 ため 『駱人』。有 ゆう 駱王、駱侯。諸縣 もろかた 自 じ 名 めい 為 ため 『駱將』,銅 どう 印 しるし 青 あお 綬,即今 そっこん 之 の 令 れい 長 ちょう 也。後 のち 蜀 しょく 王子 おうじ 將兵 しょうへい 討駱侯 こう ,自稱 じしょう 為 ため 安陽 あんよう 王 おう 。」[ 23] 酈道元 もと 《水 みず 經 けい 注 ちゅう 》卷 まき 三 さん 十 じゅう 七 なな 引《交州外 がい 域 いき 記 き 》有 ゆう 大 だい 致相同 どう 的 てき 記載 きさい ,但 ただし 將 はた 各 かく 階級 かいきゅう 人物 じんぶつ 及事物 ぶつ 稱號 しょうごう 寫 うつし 成 なり 「雒王」、「雒侯」、「雒將」、「雒民」、「雒田」等 とう 等 とう 。[ 24] 《廣州 こうしゅう 記 き 》及《交州外 がい 域 いき 記 き 》的 てき 說法 せっぽう ,與 あずか 越 こし 南 みなみ 傳說 でんせつ 裡 うら 的 てき 雄 ゆう 王 おう 及蜀 しょく 泮滅 めつ 鴻 おおとり 龐氏的 てき 事跡 じせき 大抵 たいてい 上 じょう 吻合 ふんごう 。
「駱越」在 ざい 中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 裡 うら ,不 ふ 單 たん 以遠 いえん 古 こ 王朝 おうちょう 的 てき 姿態 したい 出現 しゅつげん ,並 なみ 且成為 ため 了 りょう 越 こし 南 みなみ 地區 ちく 裡 うら 長期 ちょうき 存在 そんざい 的 てき 部落 ぶらく 。據 よりどころ 范曄 《後 こう 漢書 かんしょ ‧馬 ば 援列傳 でん 》所載 しょさい ,東 ひがし 漢 かん 大將 たいしょう 馬 うま 援平定 へいてい 二 に 徵 ちょう 起 おこり 義 よし 後 ご ,「與 あずか 越 こし 人 ひと 申 さる 明 あかり 舊制 きゅうせい 以約束 やくそく 之 の ,自 じ 後 ご 駱越奉行 ぶぎょう 馬 うま 將軍 しょうぐん 故事 こじ 。」[ 25] 這個記載 きさい 表明 ひょうめい ,到 いた 了 りょう 中國 ちゅうごく 的 てき 秦 はた 漢 かん 時代 じだい ,「駱越」雖然喪失 そうしつ 了 りょう 自立 じりつ 自主 じしゅ ,但 ただし 仍是越 こし 南 みなみ 地區 ちく 裡 うら 的 てき 一支較有代表性的部落。
此外,《水 みず 經 けい 注 ちゅう 》卷 まき 三 さん 十 じゅう 六 ろく 引《林 はやし 邑記 》,有 ゆう 一 いち 項 こう 與 あずか 文郎 ふみお 有 ゆう 關 せき 的 てき 記載 きさい :「朱 しゅ 吾 われ (位 い 於今越 こし 南 みなみ 廣平 ひろへい 省 しょう 洞 ほら 海 かい 南 みなみ )以南 いなん ,有 ゆう 文 ぶん 狼 おおかみ 人 じん ,野 の 居 きょ 無 む 室 しつ 宅 たく ,依 よ 樹 き 止宿 ししゅく ,魚 さかな 食 しょく 生肉 せいにく ,採 と 香 こう 為 ため 業 ぎょう ,與 あずか 人 ひと 交市,若 わか 上皇 じょうこう 之 これ 民 みん 矣。縣南 けんなん 有 ゆう 文 ぶん 狼 おおかみ 究 きわむ ,下流 かりゅう 逕通。」[ 26] 中國 ちゅうごく 學者 がくしゃ 戴可來 らい 對 たい 這裡提 ひっさげ 到 いた 的 てき 「文 ぶん 狼 おおかみ 人 じん 」、「文 ぶん 狼 おおかみ 究 きわむ 」作出 さくしゅつ 解釋 かいしゃく :「文 ぶん 狼 おおかみ 究 きわむ (河 かわ 流 りゅう 名 めい )或 ある 因 いん 文 ぶん 狼 おおかみ 人 じん 而得名 めい 。所說 しょせつ 皆 みな 指 ゆび 文郎 ふみお 人 じん ,無 む 『文郎 ふみお 國 こく 』。且『依 よ 樹 き 止宿 ししゅく ,魚 さかな 食 しょく 生肉 せいにく 』,『若 わか 上皇 じょうこう 之 これ 民 みん 』,顯然 けんぜん 是 ぜ 原始 げんし 民族 みんぞく ,尚 なお 未 み 達 たち 到 いた 階級 かいきゅう 社會 しゃかい 建立 こんりゅう 國家 こっか 的 てき 水平 すいへい 。」[ 27]
考古學 こうこがく 發現 はつげん 的 てき 遠 とお 古 こ 時期 じき 東山 ひがしやま 文化 ぶんか ,現代 げんだい 越 こし 南 みなみ 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 它與傳說 でんせつ 裡 うら 的 てき 鴻 おおとり 龐氏相關 そうかん
越 こし 南 みなみ 近代 きんだい 史家 しか 陳重 のぶしげ 金 きん (陳 ちん 仲 なか 金 きん )認 みとめ 為 ため ,「從 したがえ 吳 ご 士 し 連 れん 開始 かいし ,自 じ 15世紀 せいき 以後 いご ,我國 わがくに 的 てき 歷史 れきし 才 ざい 記述 きじゅつ 了 りょう 有 ゆう 關 せき 上古 じょうこ 時代 じだい 的 てき 傳說 でんせつ 。由 よし 此足可 か 得知 とくち ,有 ゆう 關 せき 這個時代 じだい 的 てき 事情 じじょう 是 ぜ 難 なん 於確鑿可信 しん 的 てき 。不 ふ 過 か ,歷史 れきし 學 がく 家 か 却也收錄 しゅうろく 了 りょう 這些俗傳 ぞくでん 的 てき 荒唐無稽 こうとうむけい 的 てき 故事 こじ ,它們全 ぜん 屬 ぞく 神仙 しんせん 鬼 おに 怪 かい 之 の 說 せつ ,完全 かんぜん 違背 いはい 自然 しぜん 的 てき 法則 ほうそく 。但 ただし 是 ぜ ,我 わが 們應該知道 どう 。任 にん 何 なん 國家 こっか 都 と 是 ぜ 如此,在 ざい 混沌 こんとん 初期 しょき ,誰 だれ 都 と 希望 きぼう 從 したがえ 神話 しんわ 之 の 中 ちゅう 尋 ひろ 找自己 じこ 的 てき 根源 こんげん 來 らい 光耀 こうよう 自己 じこ 的 てき 民族 みんぞく 。無 む 疑 うたぐ 也因為 ため 這個道理 どうり ,我國 わがくに 的 てき 史書 ししょ 記載 きさい 鴻 おおとり 龐氏為 ため 『仙子 せんこ 龍 りゅう 孫 まご 』云云 うんぬん 。」另外,陳重 のぶしげ 金 きん 又 また 強調 きょうちょう :「現在 げんざい ,我 わが 們根據 こんきょ 舊 きゅう 史 し 而敍述 じょじゅつ 了 りょう 各種 かくしゅ 故事 こじ ,讀史 どくし 者 しゃ 應 おう 該分辨 べん 何 なん 為 ため 真實 しんじつ 的 てき ,何 なに 為 ため 捏造 ねつぞう 的 てき ,這樣才 ざい 對 たい 學習 がくしゅう 歷史 れきし 有益 ゆうえき 。」[ 28]
1970年代 ねんだい 越 えつ 共 ども 學術 がくじゅつ 機關 きかん 越 えつ 南 みなみ 社會 しゃかい 科學 かがく 委員 いいん 會 かい 的 てき 學者 がくしゃ ,從 したがえ 社會 しゃかい 發展 はってん 的 てき 角度 かくど ,認 みとめ 為 ため 「文郎 ふみお 國 こく 開始 かいし 分 ぶん 化成 かせい 為 ため 有 ゆう 階級 かいきゅう 的 てき 社會 しゃかい 」,以及它的「各個 かっこ 部落 ぶらく 組成 そせい 部落 ぶらく 聯盟 れんめい ,其首領 りょう 是 ぜ 雄 ゆう 王 おう 。部落 ぶらく 聯盟 れんめい 經過 けいか 了 りょう 一 いち 個 こ 暫時 ざんじ 的 てき 過渡 かと 階段 かいだん ,逐漸帶 たい 有 ゆう 國家 こっか 的 てき 萌芽 ほうが 形態 けいたい 。」[ 29] 此外,越 えつ 共 ども 學者 がくしゃ 有 ゆう 另一 いち 種 しゅ 獨特 どくとく 的 てき 見解 けんかい ,就是鴻 おおとり 龐氏時期 じき 裡 うら ,「由 ゆかり 母系 ぼけい 社會 しゃかい 轉 てん 變成 へんせい 父系 ふけい 社會 しゃかい 的 てき 過程 かてい 中 ちゅう ,越 こし 南 みなみ 社會 しゃかい 仍保持 ほじ 著 ちょ 一 いち 個 こ 相當 そうとう 穩固的 てき 傳統 でんとう ──母親 ははおや 、婦女 ふじょ 在 ざい 家庭 かてい 中和 ちゅうわ 社會 しゃかい 上起 かみおこし 重要 じゅうよう 作用 さよう 。這些優良 ゆうりょう 的 てき 傳統 でんとう 在 ざい 越 えつ 南 みなみ 社會 しゃかい 上 じょう 還 かえ 長期 ちょうき 保留 ほりゅう 著 ちょ 。」[ 30] 另外,現代 げんだい 越 えつ 南 みなみ 史 し 家 か 又 また 將 はた 考古學 こうこがく 上 じょう 的 てき 東山 ひがしやま 文化 ぶんか 與 あずか 傳說 でんせつ 裡 うら 的 てき 鴻 おおとり 龐氏拉 ひしげ 上 じょう 關係 かんけい ,認 みとめ 為 ため 前者 ぜんしゃ 是 ぜ 「雄 ゆう 王 おう 時代 じだい 的 てき 極 ごく 盛 もり 時期 じき 」。[ 31]
中國 ちゅうごく 的 いくわ 越 えつ 南 みなみ 歷史 れきし 學 がく 家 か 戴可來 らい 認 みとめ 為 ため 鴻 おおとり 龐氏傳說 でんせつ 不足 ふそく 憑信,指出 さしで 它是越 えつ 南 みなみ 人 じん 雜糅 ざつじゅう 了 りょう 中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 裡 うら 的 てき 傳說 でんせつ 及故事 こじ ,並 なみ 加 か 以演繹 えんえき 及嫁接 せっ 而成。例 れい 如鴻龐氏是 ぜ 炎 ほのお 帝 みかど 神 かみ 農 みのり 氏 し 的 てき 說法 せっぽう ,是 ぜ 源 げん 於中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 稱 しょう 炎 えん 帝 みかど 「以火德王 とくおう 」,是 ぜ 南方 なんぽう 的 てき 帝王 ていおう ;「貉 むじな 龍 りゅう 君 くん 生 なま 百 ひゃく 男 なん 」的 てき 說法 せっぽう ,是 ぜ 從 したがえ 中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 裡 うら 有 ゆう 關 せき 百 ひゃく 越 えつ 的 てき 記載 きさい 而演繹 えんえき 過 か 來 らい ;「文郎 ふみお 國 こく 」的 てき 疆域是 ぜ 按百越的分佈區域描述的,其所轄 しょかつ 「十 じゅう 五 ご 部 ぶ 」的 てき 名稱 めいしょう ,都 みやこ 是 ただし 中國 ちゅうごく 漢 かん 代 だい 至 いたり 唐 とう 代 だい 在 ざい 越 えつ 南 みなみ 所 しょ 設 しつらえ 的 てき 郡 ぐん 州 しゅう 縣 けん 名稱 めいしょう ,因 いん 此,文郎 ふみお 國 こく 的 てき 傳說 でんせつ 大概 たいがい 為 ため 唐 とう 代 だい 以後 いご 才 ざい 編 へん 造 づくり 出來 でき 。即 そく 使 つかい 《水 みず 經 けい 注 ちゅう 》引《林 はやし 邑記》提 ひさげ 到 いた 過 か 「文 ぶん 狼 おおかみ 人 じん 」,也只不 ふ 過 か 是 ぜ 原始 げんし 民族 みんぞく ,並 なみ 未 ひつじ 達 たち 到 いた 「階級 かいきゅう 社會 しゃかい 建立 こんりゅう 國家 こっか 」的 てき 水平 すいへい 。戴可來 らい 又 また 指 ゆび ,越 えつ 南 みなみ 著名 ちょめい 學者 がくしゃ 如陶 とう 維英 、陳重 のぶしげ 金 きん (即 そく 陳 ひね 仲 なか 金 きん )等 とう ,均 ひとし 認 みとめ 為 ため 鴻 おおとり 龐氏傳說 でんせつ 並 なみ 不可 ふか 信 しんじ ,只 ただ 有 ゆう 70年代 ねんだい 末 まつ 、80年代 ねんだい 初 はつ 的 てき 越 えつ 南 みなみ 當局 とうきょく ,利用 りよう 該傳說 せつ 來 らい 大 だい 做反華 はな 文章 ふみあき ,從 したがえ 而使之 の 「完全 かんぜん 墮落 だらく 成 なり 為替 かわせ 地區 ちく 霸權主義 しゅぎ 服務 ふくむ 的 てき 偽 にせ 史學 しがく 」。[ 32]
雄 ゆう 王 おう 誕祭祀 さいし 雄 ゆう 王 おう
在 ざい 現今 げんこん 的 てき 越 こし 南 みなみ ,把 わ 每年 まいとし 的 てき 農 のう 曆 れき 三 さん 月 がつ 初 はつ 十 じゅう ,定 てい 為 ため 祭祀 さいし 雄 ゆう 王 おう 的 てき 節 ふし 日 び (越 えつ 南 みなみ 語 ご :Giỗ Tổ Hùng Vương 或 ある lễ hội đền Hùng ),全國 ぜんこく 放 ひ 假 かり 一天 いってん ,進行 しんこう 盛大 せいだい 的 てき 拜 はい 祭 さい 活動 かつどう ;政府 せいふ 官員 かんいん 會 かい 前 ぜん 往富壽 ことぶき 省 しょう 越 えつ 池 いけ 市 し 的 てき 雄 ゆう 王 おう 廟 びょう 參加 さんか 祭典 さいてん 。[ 33] [ 34]
2012年 ねん ,越 えつ 南 みなみ 政府 せいふ 向 むこう 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき ,申請 しんせい 將 しょう 富 とみ 壽 ことぶき 省 しょう 的 てき 雄 ゆう 王 おう 祭祀 さいし 信仰 しんこう 列 れつ 為 ため 「非 ひ 物質 ぶっしつ 文化 ぶんか 遺產 いさん 」,同年 どうねん 12月 がつ 獲得 かくとく 批准 ひじゅん 認可 にんか 。[ 35] [ 36]
^ 陳重 のぶしげ 金 きん (即 そく 陳 ひね 仲 なか 金 きん )《越 えつ 南通 みなみとおり 史 し 》(即 そく 《越 えつ 南 みなみ 史 し 略 りゃく 》)中 ちゅう 譯本 やくほん ,13頁 ぺーじ 。
^ 2.0 2.1 吳 ご 士 し 連 れん 等 とう 《大越 おおごえ 史記 しき 全書 ぜんしょ 》,97頁 ぺーじ 。
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^ 戴可來 らい 《關 せき 於<嶺 みね 南 みなみ 摭怪>的 てき 編者 へんしゃ 、版本 はんぽん 和 わ 內容》,附錄 ふろく 於《嶺 みね 南 みなみ 摭怪等 とう 史料 しりょう 三 さん 種 しゅ 》,265頁 ぺーじ 。
^ 《嶺 みね 南 みなみ 摭怪·鴻 おおとり 龐氏傳 でん 》,收錄 しゅうろく 於《嶺 みね 南 みなみ 摭怪等 とう 史料 しりょう 三 さん 種 しゅ 》,9-10頁 ぺーじ 。
^ 6.0 6.1 6.2 《嶺 みね 南 みなみ 摭怪·鴻 おおとり 龐氏傳 でん 》,收錄 しゅうろく 於《嶺 みね 南 みなみ 摭怪等 とう 史料 しりょう 三 さん 種 しゅ 》,10頁 ぺーじ 。
^ 7.0 7.1 7.2 7.3 吳 ご 士 し 連 れん 等 とう 《大越 おおごえ 史記 しき 全書 ぜんしょ 》,98頁 ぺーじ 。
^ 8.0 8.1 8.2 8.3 《越 えつ 史 し 略 りゃく 》(收錄 しゅうろく 於《欽定 きんてい 四 よん 庫 こ 全書 ぜんしょ ·史 し 部 ぶ 》第 だい 466冊 さつ ),561頁 ぺーじ 。
^ 岩村 いわむら 成允 しげこと 《安 やす 南通 みなみとおり 史 し 》第 だい 一 いち 編 へん 第 だい 一 いち 章 しょう ,星 ほし 洲 しゅう 世界 せかい 書 しょ 局 きょく 中 ちゅう 譯本 やくほん ,10頁 ぺーじ 。
^ 10.0 10.1 陳重 のぶしげ 金 きん (即 そく 陳 ひね 仲 なか 金 きん )《越 えつ 南通 みなみとおり 史 し 》(即 そく 《越 えつ 南 みなみ 史 し 略 りゃく 》)中 ちゅう 譯本 やくほん ,15頁 ぺーじ 。
^ Tăng Dực Đào, p. 7
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^ 祭祀 さいし 雄 ゆう 王 おう 传承饮水思 おもえ 源 げん 传统 . 祭祀 さいし 雄 ゆう 王 おう 传承饮水思 おもえ 源 げん 传统. [2020-10-21 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-10-22) (中 ちゅう 文 ぶん (中国 ちゅうごく 大 だい 陆)) .
前任 ぜんにん :─
越 こし 南 みなみ 朝代 あさよ 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2879年 ねん -公 おおやけ 元 もと 前 まえ 258年 ねん
繼 つぎ 任 にん :甌貉國 こく