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關 せき 於天
黑 くろ 到 いた 天 てん 亮 あきら 的 てき 時間 じかん 段 だん ,請見「
夜 よる 晚 ばん 」。
黑 くろ 天 てん (梵語 ぼんご :कृष्ण ,羅 ら 馬 うま 化 か :kṛṣṇa ,直譯 ちょくやく :黑色 こくしょく 、黑 くろ 暗 くら 或 ある 深 ふか 藍色 あいいろ ,英語 えいご :Krishna ),又 また 譯 わけ 為 ため 奎師那 な 、克 かつ 里 さと 希 まれ 那 な 、訖哩瑟拏 [ 7] ,他 た 還 かえ 有 ゆう 許多 きょた 名字 みょうじ 如戈 ほこ 文 ぶん 達 たち (梵語 ぼんご :गोविन्द ,羅 ら 馬 うま 化 か :govinda ,直譯 ちょくやく :牧牛 ぼくぎゅう 童 わらわ )。最早 もはや 出現 しゅつげん 於史詩 しし 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》中 ちゅう ,是 ぜ 婆羅門教 ばらもんきょう -印度 いんど 教 きょう 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 神祇 じんぎ 之 これ 一 いち ,被 ひ 很多印度 いんど 教派 きょうは 別 べつ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 至高 しこう 無上 むじょう 的 てき 神 かみ ,也是最 さい 具 ぐ 吸引 きゅういん 力 りょく 者 しゃ 。按照印度 いんど 教 きょう 的 てき 傳統 でんとう 觀念 かんねん ,他 た 是 ぜ 主神 しゅしん 毗濕奴 やつ 或 ある 那 な 羅 ら 延 のべ 的 てき 化身 けしん 。從 したがえ 1960年代 ねんだい 起 おこり ,黑 くろ 天 てん 信仰 しんこう 也在西方 せいほう 世界 せかい 廣 こう 為 ため 傳播 でんぱ 。
由 よし 於譯名 めい 的 てき 原因 げんいん ,黑 くろ 天 てん 容易 ようい 與 あずか 印度 いんど 教 きょう 另外一 いち 位 い 神祇 じんぎ 「大黑天 だいこくてん 」混淆 こんこう ,「大黑天 だいこくてん 」是 これ 濕 しめ 婆 ばば 的 てき 化身 けしん 而「黑 くろ 天 てん 」是 ぜ 「那 な 羅 ら 延 のべ 」的 てき 化身 けしん 。
傳統 でんとう 的 てき 黑 くろ 天 てん 形象 けいしょう 為 ため 一 いち 個 こ 穿 ほじ 著 しる 黃色 きいろ 托 たく 蒂 ,頭上 ずじょう 戴著孔雀 くじゃく 羽毛 うもう ,吹著班 はん 蘇 そ 里 さと 牧笛 ぼくてき 的 てき 牧童 ぼくどう 。很多時候 じこう 會 かい 以小孩的形象 けいしょう 出現 しゅつげん 。皮膚 ひふ 為 ため 黑色 こくしょく 或 ある 藍色 あいいろ ,在 ざい 印 しるし 尼 あま 峇里島 とう 則 のり 為 ため 綠色 みどりいろ 。有 ゆう 時 じ 身邊 しんぺん 會 かい 伴 とも 隨 ずい 妻子 さいし 拉 ひしげ 達 たち ,或 ある 有 ゆう 一 いち 群 ぐん 年 ねん 輕 けい 美女 びじょ 圍繞 いじょう 。常 つね 伴 とも 隨 ずい 他 た 的 てき 動物 どうぶつ 有 ゆう 孔雀 くじゃく 、牛 ぎゅう 和 かず 蛇 へび 等 とう 。
牛 うし 與 あずか 少女 しょうじょ 圍繞 いじょう 著 ちょ 黑 くろ 天 てん
訶利世 よ 系 けい 是 ぜ 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》的 てき 一 いち 個 こ 續 ぞく 章 しょう 。訶利世 よ 系 けい 與 あずか 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》在 ざい 實際 じっさい 內容上 じょう 沒 ぼつ 有 ゆう 什麼 いんも 聯 れん 繫,但 ただし 關 せき 於黑天 てん 的 てき 一些最主要的故事都保存在訶利世系中。
訶利世 よ 系 けい 共 ども 分 ぶん 為 ため 三 さん 大 だい 章 しょう 。其中第 だい 一章講述了黑天所屬的雅度族(在 ざい 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》中也 ちゅうや 被 ひ 大量 たいりょう 提 ひっさげ 到 いた )的 てき 起源 きげん 。雅 みやび 度 ど 族 ぞく 是 ぜ 傳說 でんせつ 中 ちゅう 的 てき 古 こ 印度 いんど 王朝 おうちょう 月 つき 亮 あきら 王朝 おうちょう 的 てき 後裔 こうえい ,該王朝 あさ 的 てき 一 いち 位 い 統治 とうち 者 しゃ 迅行王 おう 的 まと 兒 じ 子 こ 雅 みやび 度 ど 是 ぜ 這個民族 みんぞく 的 てき 祖先 そせん 。大神 おおがみ 毗濕奴 やつ 就化身 けしん 為 ため 雅 みやび 度 ど 族 ぞく 的 てき 一 いち 個 こ 孩子(即 そく 黑 くろ 天 てん )降臨 こうりん 人世 じんせい 。
最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 內容集中 しゅうちゅう 在 ざい 第 だい 二 に 章 しょう (毗濕奴 やつ 章 あきら ),該章詳細 しょうさい 地 ち 講述 こうじゅつ 了 りょう 黑 くろ 天 てん 在 ざい 人間 にんげん 的 てき 英雄 えいゆう 事跡 じせき ,其中的 てき 內容與 あずか 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》中 ちゅう 的 てき 黑 くろ 天 てん 事跡 じせき 很少有 ゆう 什麼 いんも 聯 れん 繫,或 ある 者 もの 說 せつ 幾 いく 乎是兩個 りゃんこ 不同 ふどう 的 てき 形象 けいしょう 。除 じょ 了 りょう 訶利世 よ 系 けい 中 ちゅう 的 てき 這個部分 ぶぶん 以外 いがい ,詳細 しょうさい 介 かい 紹黑天 てん 生平 おいだいら 的 てき 就只有 ゆう 一 いち 些往世書 しょ ,尤 ゆう 其是薄 うす 迦梵往世書 しょ 。黑 くろ 天 てん 的 てき 主要 しゅよう 故事 こじ 如下:
很久以前 いぜん ,有 ゆう 一 いち 個 こ 殘 ざん 暴的國王 こくおう 剛 つよし 沙 すな 王 おう 統治 とうち 著 ちょ 秣 まぐさ 菟 うさぎ 羅 ら 城 しろ 。他 た 得 え 到 いた 一 いち 個 こ 預言 よげん 說 せつ ,他 た 將 しょう 被 ひ 自己 じこ 的 てき 堂 どう 妹 いもうと 提 ひさげ 婆 ばば 吉 きち 的 てき 兒 じ 子 こ 殺 ころせ 死 し 。提 ひさげ 婆 ばば 吉 よし 是 ただし 雅 みやび 度 ど 族 ぞく 人 じん 富 とみ 天 てん 的 てき 妻子 さいし 。剛 つよし 沙 すな 王 おう 於是決定 けってい 殺害 さつがい 提 ひさげ 婆 ばば 吉 きち 的 てき 所有 しょゆう 孩子。前 ぜん 6個 こ 兒 じ 子 こ 都 と 被 ひ 殺 ころせ 死 し 了 りょう ,但 ただし 第 だい 7個 こ 兒 じ 子 こ 大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 得 え 到 いた 神靈 しんれい 的 てき 護 まもる 佑 たすく 從 したがえ 母親 ははおや 的 てき 子宮 しきゅう 裡 うら 轉移 てんい 到 いた 富 とみ 天 てん 另一 いち 個 こ 妻子 さいし 的 てき 子宮 しきゅう 裡 うら ,因 いん 而倖免 めん 於難。黑 くろ 天 てん 是 ぜ 第 だい 8個 こ 兒 じ 子 こ ,當 とう 他 た 誕生 たんじょう 時 じ ,牧民 ぼくみん 難 なん 陀夫婦 ふうふ 也生了 りょう 一 いち 個 こ 女兒 じょじ 。富 とみ 天 てん 用 よう 黑 くろ 天 てん 換 かわ 來 らい 了 りょう 難 なん 陀的女兒 じょじ ,當 とう 剛 つよし 沙 すな 王 おう 要 よう 代替 だいたい 黑 くろ 天 てん 殺害 さつがい 這個無辜 むこ 的 てき 女 おんな 嬰時,化 か 作 さく 女神 めがみ 瑜伽 ゆが 摩耶 まや 消失 しょうしつ 了 りょう 。
黑 くろ 天 てん 則 そく 成 なり 為 ため 難 なん 陀夫婦 ふうふ 的 てき 養子 ようし ,不 ふ 久 ひさ 大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 也被交給難 なん 陀撫養 むや 。黑 くろ 天和 てんわ 大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 在 ざい 牧民 ぼくみん 中 ちゅう 成長 せいちょう 起 おこり 來 らい ,不 ふ 久 ひさ 他 た 們就顯示 けんじ 出 で 與 あずか 眾不同 ふどう 之 の 處 しょ 。黑 くろ 天 てん 具有 ぐゆう 神通 じんずう ,但 ただし 他 た 卻利用 りよう 它來做一些胡鬧的事情,給養 きゅうよう 父母 ちちはは 和 わ 牧民 ぼくみん 帶 たい 來 らい 許多 きょた 麻 あさ 煩 はん 。後來 こうらい 黑 くろ 天 てん 厭 いや 倦了牧場 ぼくじょう ,就用法 ほう 術 じゅつ 迫 はさま 使 し 牧民 ぼくみん 遷徙到森林 しんりん 邊 べ 放牧 ほうぼく ,這樣他 た 和 かず 大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 就可以自由 じゆう 地 ち 到 いた 森林 しんりん 裡 うら 玩,可 か 是 ぜ 大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 的 てき 家 か 人並 ひとなみ 不 ふ 喜 き 歡黑天 てん 。這以後 ご ,黑 くろ 天與 てんよ 大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 消滅 しょうめつ 了 りょう 許多 きょた 兇惡 きょうあく 的 てき 怪物 かいぶつ :那 な 伽 とぎ 之 これ 王 おう 迦梨耶 ;霸佔牛 うし 增山 ますやま 的 てき 妖怪 ようかい 提 ひさげ 奴 やつ 迦以及波羅 ら 蘭 らん 缽。
黑 くろ 天 てん 在 ざい 印度 いんど 教 きょう 是 ぜ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 神祇 じんぎ ,被 ひ 很多教派 きょうは 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 最高 さいこう 神 しん ,包括 ほうかつ 流傳 りゅうでん 在 ざい 西方 せいほう 的 てき 「國際 こくさい 奎師那 な 知覺 ちかく 運動 うんどう 」(ISKCON)。在 ざい 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》中 ちゅう ,黑 くろ 天 てん 向 むこう 阿 おもね 周 しゅう 那 な 講述 こうじゅつ 的 てき 《薄 うす 伽 とぎ 梵歌 》已 やめ 經 けい 成 なり 為 ため 印度 いんど 教 きょう 的 てき 最高 さいこう 經典 きょうてん 之 の 一 いち 。在 ざい 佛教 ぶっきょう 中 なか ,黑 くろ 天 てん 被 ひ 視 し 為 ため 佛教 ぶっきょう 的 てき 護法 ごほう ,佛 ふつ 的 てき 得 とく 力 りょく 助手 じょしゅ ,其故事 こじ 出 で 現在 げんざい 《佛 ふつ 本 ほん 生 せい 經 けい 》中 ちゅう 。在 ざい 耆那教 きょう 教義 きょうぎ 裡 うら ,黑 くろ 天 てん 是 ぜ 耆那教 きょう 24位 い 祖師 そし 之 の 一 いち 。巴 ともえ 哈伊信仰 しんこう 則 のり 稱 たたえ 他 た 是 ぜ 上帝 じょうてい 在 ざい 古代 こだい 派遣 はけん 到 いた 人間 にんげん 來 らい 教導 きょうどう 人類 じんるい 的 てき 顯 あらわ 聖者 せいじゃ 。伊 い 斯蘭教 きょう 阿 おもね 赫邁底 そこ 亞 あ 運動 うんどう 的 てき 信徒 しんと 認 みとめ 為 ため 黑 くろ 天 てん 是 ぜ 來 き 自 じ 真 しん 主 ぬし 的 てき 先 さき 知 ち 。
部分 ぶぶん 佛教徒 ぶっきょうと 誤 あやま 將 はた 奎師那 な 童 わらわ 年 ねん 形象 けいしょう 認 みとめ 為 ため 悉達多 た 太子 たいし 。1990年 ねん 由 ゆかり 北方 ほっぽう 文藝 ぶんげい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 出版 しゅっぱん 的 てき 畫 が 冊 さつ 《大雄 たいゆう 如來 にょらい 傳 でん ——佛祖 ぶっそ 釋迦牟尼 しゃかむに 故事 こじ 》[ 8] 的 てき 「姨母撫育 ぶいく 」一 いち 節 せつ 中 ちゅう ,本 ほん 應 おう 為 ため 摩 ま 訶波闍波提 ひさげ 養育 よういく 悉達多 た 太子 たいし 的 てき 配 はい 圖 ず ,但 ただし 錯誤 さくご 地 ち 配 はい 上 じょう 了 りょう 奎師那 な 與 あずか 其養母 はは 雅 まさ 首 くび 達 たち 的 まと 圖 ず 片 へん 。
印度 いんど 詩人 しじん 哈爾達 たち 爾 しか ·納 おさめ 格 かく 的 てき 史詩 しし 《愛 あい 的 てき 表現 ひょうげん 》(收錄 しゅうろく 於《卡維揚 あげ 賈利 》第 だい 三 さん 卷 かん ),全文 ぜんぶん 共 ども 21章 しょう 1340節 せつ 。內容為 ため 黑 くろ 天 てん 生平 おいだいら 的 てき 新 しん 故事 こじ 。
教義 きょうぎ
學派 がくは 體系 たいけい 神祇 じんぎ 文獻 ぶんけん 經典 きょうてん
卷 まき 目 め
初 はつ 篇 へん
大會 たいかい 篇 へん
森林 しんりん 篇 へん
毗羅吒篇
斡旋 あっせん 篇 へん
毗濕摩 ま 篇 へん
德 とく 羅 ら 納 おさむ 篇 へん
迦爾納 おさめ 篇 へん
沙 すな 利 り 耶篇
夜襲 やしゅう 篇 へん
婦女 ふじょ 篇 へん
和平 わへい 篇 へん
教誡 きょうかい 篇 へん
馬 うま 祭 さい 篇 へん
林 はやし 居 きょ 篇 へん
杵 きね 戰 せん 篇 へん
遠 とお 行 ぎょう 篇 へん
升 ます 天 てん 篇 へん
訶利世 よ 系 けい (附 つけ 篇 へん )
俱盧 其他人物 じんぶつ 相關 そうかん 事物 じぶつ
十 じゅう 大 だい 化身 けしん 其他化身 けしん 1 根據 こんきょ 傳統 でんとう . 在 ざい 印度 いんど 北部 ほくぶ ,佛陀 ぶっだ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 毗濕奴 やつ 化身 けしん ,在 ざい 南部 なんぶ ,大力 だいりき 羅 ら 摩 ま 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 毗濕奴 やつ 化身 けしん .
國際 こくさい 各地 かくち 藝術 げいじゅつ 家 か 人物 じんぶつ