武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい

『和漢わかん英えい勇いさみ画が伝でん』より「義経よしつね 弁慶べんけいと五条ごじょうの橋はしで戦たたかふ」（歌川うたがわ国芳くによし画が）
五条ごじょう大橋おおはしでの戦たたかいを描えがいた江戸えど時代じだいの浮世絵うきよえ

武蔵坊むさしぼう 弁慶べんけい（むさしぼう べんけい、武藏坊むさしぼう 辨慶べんけい、生年せいねん不ふ詳しょう - 文治ぶんじ5年ねん閏うるう4月がつ30日にち〈1189年ねん6月15日にち〉?）は、平安へいあん時代じだい末期まっきの僧そう衆しゅ（僧兵そうへい）。源義経みなもとのよしつねの郎党ろうとう。

鎌倉かまくら幕府ばくふが記録きろくした「吾妻あづま鏡きょう」に義経よしつねの部下ぶかとして名前なまえが登場とうじょうする。同おなじく鎌倉かまくら時代じだいに書かかれた軍記物語ぐんきものがたり「平家ひらか物語ものがたり」「源平げんぺい盛衰せいすい記き」においても名前なまえが記録きろくされている。しかしながら、出身しゅっしん地ち、容姿ようし、性格せいかく、活動かつどう内容ないよう、最期さいごと言いった詳細しょうさいな情報じょうほうについては、当時とうじの資料しりょうには一切いっさい記録きろくがないことから、弁慶べんけいの功績こうせきや伝説でんせつとされるものは後世こうせいの創作そうさくである（後述こうじゅつ）。

生涯しょうがい

元もとは比叡山ひえいざんの僧そうで武術ぶじゅつを好このみ、五条ごじょうの大橋おおはしで義経よしつねと出会であって以来いらい、郎党ろうとうとして彼かれに最後さいごまで仕つかえたとされる。

義経よしつねに忠義ちゅうぎを尽つくした怪力かいりき無双むそうの荒法師あらほうしとして名高なだかく、怪力かいりきや豪傑ごうけつの代名詞だいめいしとして用もちいられている。

後述こうじゅつのような広ひろく知しられる弁慶べんけいの逸話いつわは、『義経よしつね記き』をはじめとした、室町むろまち時代ときよ以降いこうの後世こうせいに成立せいりつした創作そうさくを基もとにしたものである。

鎌倉かまくら時代じだい当時とうじの文献ぶんけんにおいては、『吾妻あづま鏡きょう』文治ぶんじ元年がんねん（1185年ねん）11月3日にち条じょうに、

前ぜん中將ちゅうじょう時じ實み。侍從じじゅう良成よしなり〔義經よしつね同母どうぼ弟おとうと。一條いちじょう大藏おおくら卿きょう長ちょう成男しげお〕伊豆いず右みぎ衛門えもん尉じょう有ゆう綱つな。堀ほり弥太郎やたろう景けい光こう。佐藤さとう四郎しろう兵衛ひょうえ尉じょう忠信ちゅうしん。伊勢いせ三郎さぶろう能のう盛もり。片岡かたおか八郎はちろう弘ひろ經けい。弁慶べんけい法師ほうし已やめ下か相しょう從したがえ。彼此ひし之の勢いきおい二に百ひゃく騎き歟云々うんぬん。

11月6日にち条じょうに、

相あい從したがえ豫よ州しゅう之の輩やから纔四よん人にん。所謂いわゆる伊豆いず右みぎ衛門えもん尉じょう。堀ほり弥太郎やたろう。武藏むさし房ぼう弁慶べんけい并妾女おんな〔字じ靜せい〕一人ひとり也。

と、義経よしつね郎党ろうとうの一人ひとりとして名なが記しるされているのみである。これは『平家ひらか物語ものがたり』においても同様どうようで、いずれも出自しゅつじや業績ぎょうせき、最期さいご等とうについては全まったく触ふれられていない。『源平げんぺい盛衰せいすい記き』では、弁慶べんけいをトビのような痩やせ法師ほうしと形容けいようしているが、こちらでも業績ぎょうせきや最期さいごについては全まったく触ふれられていない。肖像しょうぞうや外見がいけんの記録きろくもほとんど後世こうせいに伝つたわっていないことから、弁慶べんけいとされる絵画かいがや彫像ちょうぞうも全すべて、その時ときの芸術げいじゅつ家かによる想像そうぞう図ずである。

『吾妻あづま鏡きょう』ほか『玉たま葉は』によると、都落みやこおちの後のち、周辺しゅうへんに潜伏せんぷくする義経よしつねを比叡山ひえいざんの悪僧あくそう（僧兵そうへい）らが庇護ひごしており、その中なかの俊章としあき（しゅんしょう）という僧そうは、義経よしつねを奥州おうしゅうまで案内あんないしたとされる。また文治ぶんじ5年ねん（1189年ねん）1月がつ13日にちには、義経よしつねが京きょうに還かえる意志いしを書かいた手紙てがみを持もった比叡山ひえいざんの悪僧あくそう、千せん光ひかり房ぼう七なな郎ろう（せんこうぼう しちろう）が、北条ほうじょう時じ定じょう（時政ときまさの甥おい）に捕縛ほばくされている。この七なな郎ろうは、『吾妻あづま鏡きょう』文治ぶんじ四よん年ねん（1188年ねん）8月がつ17日にち条じょうによれば、悪あく徒浪あだなみ人じんを集あつめて悪行あくぎょうを働はたらいた咎とがめでお尋たずね者ものになっていた僧侶そうりょとされている。

これら義経よしつねを庇護ひごした複数ふくすうの比叡山ひえいざん悪僧あくそうの所業しょぎょうが集あつめられ、誇張こちょうされて後述こうじゅつの武蔵坊むさしぼう弁慶べんけいの伝説でんせつが構成こうせいされたとする説せつがある。

創作そうさく物ぶつにおける弁慶べんけい

誕生たんじょう

熊野くまの別当べっとう（『義経よしつね記き』では「弁べんしょう」、『弁慶べんけい物語ものがたり』では弁わきまえ心しん）が、二に位い大納言だいなごんの姫ひめを強奪ごうだつして生うませたとされる。母ははの胎内たいないに18ヶ月かげつ（『弁慶べんけい物語ものがたり』では3年ねん）いて、生うまれたときには2、3歳児さいじの体からだつきで、髪かみは肩かたを隠かくすほど伸のび、奥歯おくばも前歯まえばも生はえそろっていたという。父ちちはこれは鬼子おにごだとして殺ころそうとしたが、叔母おばに引ひき取とられて鬼おに若わかと命名めいめいされ、京きょうで育そだてられた。

牛ぎゅう若わかとの出会であい

鬼おに若わかは比叡山ひえいざんに入いれられるが勉学べんがくをせず、乱暴らんぼうが過すぎて追おい出だされてしまう。鬼おに若わかは自みずから剃髪ていはつして武蔵坊むさしぼう弁慶べんけいと名乗なのる。その後ご、四国しこくから播磨はりま国こくへ行いくが、そこでも狼藉ろうぜきを繰くり返かえして、播磨はりまの圓教寺えんきょうじの堂塔どうとうを炎上えんじょうさせてしまう。

やがて、弁慶べんけいは京きょうで千せん本ほんの太刀たちを奪うばおうと心しんに誓ちかう。弁慶べんけいは道行みちゆく人ひとを襲おそい、通とおりかかった帯刀たいとうの武者むしゃと決闘けっとうして999本ほんまで集あつめたが、あと一いち本ほんというところで、五条ごじょう大橋おおはしで笛ふえを吹ふきつつ通とおりすがる義経よしつねと出会であう。弁慶べんけいは義経よしつねが腰こしに佩びた見事みごとな太刀たちに目めを止とめ、太刀たちをかけて挑いどみかかるが、欄干らんかんを飛とび交かう身軽みがるな義経よしつねにかなわず、返かえり討うちに遭あった。弁慶べんけいは降参こうさんしてそれ以来いらい義経よしつねの家来けらいとなった。この決闘けっとうは後世こうせいの創作そうさくで当時とうじ五ご条じょう大橋おおはしはまだなく、決闘けっとうの場所ばしょも『義経よしつね記き』では五条ごじょうの大橋おおはしではなく堀川ほりかわ小路こうじから清水しみず観音かんのんでの出来事できごととされている。また現在げんざいの松原まつばら通どおりが当時とうじの「五条ごじょう通どおり」であり、また旧きゅう五条ごじょう通どおり西洞院にしのとういんに五条ごじょう天たかし神社じんじゃが存在そんざいし、そこに架かかる橋はしであったともいわれている。決闘けっとうの場所ばしょを五条ごじょう大橋おおはしとするのは、明治めいじの伽とぎ噺ばなし作家さっか、巖谷いわや小波さざなみの書かいた『日本にっぽん昔むかし噺はなし』によるもので、『尋常じんじょう小学しょうがく唱歌しょうか』の「牛ぎゅう若わか丸まる」もこれにしたがっている。千本せんぼんの太刀たちをあと一本いっぽんで奪うばいそこねる話はなしは仏教ぶっきょう寓話ぐうわに同様どうようの話はなしが存在そんざいする（アングリマーラを参照さんしょう）。

義経よしつねの忠臣ちゅうしん

その後ご、弁慶べんけいは義経よしつねの忠実ちゅうじつな家来けらいとして活躍かつやくし、平家ひらか討伐とうばつに功名こうみょうを立たてる。兄あにの源みなもと頼朝よりともと対立たいりつした義経よしつねが都落みやこおちするのに同行どうこう。山伏やまぶしに姿すがたを変かえた苦難くなんの逃避行とうひこうで、弁慶べんけいは智謀ちぼうと怪力かいりきで義経よしつね一いち行ぎょうを助たすけた。

一いち行ぎょうは加賀かが国こく安宅あたかの関せきで、富樫とかし介かい（能のうの『安宅あたか』では富樫とかしの何某なにぼう（なにがし）、歌舞伎かぶきの『勧進かんじん帳ちょう』では富樫とかし左衛門さえもん。富樫とかし泰やすし家かに比定ひていされる）に見み咎とがめられる。弁慶べんけいは偽にせの勧進かんじん帳ちょうを読よみ上あげ、疑うたがわれた義経よしつねを自みずからの金剛杖こんごうづえで打うち据すえる。富樫とかしは弁慶べんけいの嘘うそを見破みやぶりつつも、その心情しんじょうを慮おもんばかりあえて騙だまされた振ふりをして通とおし、義経よしつね一いち行ぎょうは無事ぶじに関せきを越こえる。

義経よしつね一いち行ぎょうは、奥州おうしゅう平泉ひらいずみにたどり着つき、藤原秀衡ふじわらのひでひらのもとへ身みを寄よせる。だが秀しゅう衡が死しぬと、子この藤原ふじわら泰やすし衡は頼朝よりともによる再三さいさんの圧力あつりょくに屈くっし父ちちの遺言ゆいごんを破やぶり、義経よしつね主従しゅうじゅうを衣川きぬがわ館かんに襲おそった（衣川きぬがわの戦たたかい）。多数たすうの敵勢てきせいを相手あいてに弁慶べんけいは、義経よしつねを守まもって堂どうの入口いりくちに立たって薙刀なぎなたを振ふるって孤軍こぐん奮闘ふんとうするも、雨あめの様ような敵てきの矢やを身体しんたいに受うけて立たったまま絶命ぜつめいし、その最期さいごは「弁慶べんけいの立往生たちおうじょう」と後世こうせいに語かたり継つがれた。

なお、義経よしつね主従しゅうじゅうは衣川きぬがわ館かんでは死しなず、平泉ひらいずみを脱だっして蝦夷えぞ地ちへ、あるいは西国さいこくに逃のがれたとする、いわゆる「義経よしつね北きた行ぎょう伝説でんせつ」にも、弁慶べんけいに関かんするエピソードは数多かずおおく登場とうじょうする。

能のう・歌舞伎かぶき

弁慶べんけいは猿楽さるがく・能のうの『安宅あたか』やそれを歌舞伎かぶき化かした『勧進かんじん帳ちょう』でも主役しゅやくを張はっている。

花道かどうの出だし

義経よしつねが頼朝よりともと不仲ふなかになり、都落みやこおちして奥州おうしゅう藤原ふじわら氏しのもとに身みをよせることになった。途上とじょう、義経よしつね一いち行ぎょうは山伏やまぶしに扮ふんして安宅あたかの関せきを越こえようとした。

勧進かんじん帳ちょうの読よみ上あげ

ところが一いち行ぎょうは関守せきもりの富樫とかしに見み咎とがめられる。これを弁慶べんけいは「奈良ならの東大寺とうだいじ再建さいけんのため諸国しょこくをまわり勧進かんじん（寄付きふ）を募つのる山伏やまぶしである。」と答こたえ、富樫とかしは「勧進かんじん帳ちょうを出しゅっせ」と詰つめ寄よる。もとより一いち行ぎょうはそのようなものを持もっていなかった。しかし、弁慶べんけいは機転きてんを利きかせ、もともと寺てらで修行しゅぎょう経験けいけんがあったことが幸さいわいして、持もち合あわせの巻物まきものを広ひろげ、朗朗ろうろうと読よみ上あげていく。この機転きてんによって無事ぶじ関せきを越こえられそうであった。

打擲ちょうちゃく

しかし「一いち行ぎょうの中なかに常つねに傘かさで顔かおを覆おおっていて不自然ふしぜんな行動こうどうをする者ものが義経よしつねに非常ひじょうに似にている」と富樫とかしの部下ぶかがい出いだしたため、なおいっそう疑うたがわれてしまう。更さらに弁慶べんけいは機転きてんを利きかせ、今度こんどは手てに持もっていた杖つえで「お前まえが義経よしつねに似にているために、あらぬ疑うたがいをかけられてしまったではないか!」とののしりながら主君しゅくんである義経よしつねを何なん度ども何なん度ども殴なぐった。「いくらなんでも杖つえで主君しゅくんをぶつ者ものはこの世よにいるはずがない」と関せきの者ものたちにそう思おもわせることに成功せいこうし、一いち行ぎょうは無事ぶじに関せきを越こえることができた。

主従しゅうじゅうの述懐じゅっかい

そして、弁慶べんけいは無事ぶじ関せきを越こえられた後のち、主あるじを殴なぐったことについて義経よしつねに泣なきながら詫わびたという筋すじである。

以上いじょうの内容ないようは、歌舞伎かぶき演目えんもく案内あんないを参照さんしょう。

五条ごじょうの橋はしでの義経よしつねとの戦たたかいを扱あつかった『橋はし弁慶べんけい』という能のうや、義経よしつねの西国さいこく落おちの道程どうていを扱あつかった『船ふね弁慶べんけい』という猿楽さるがく・能のうになっている。また、義経よしつねを主人公しゅじんこうとした『義経よしつね千本せんぼん桜さくら』などの歌舞伎かぶきにも、主要しゅよう人物じんぶつの一人ひとりとして登場とうじょうする。

弁慶べんけいゆかりと伝つたえられるもの

弁慶べんけい産屋うぶやの楠くすのき跡あと（べんけいうぶやのくすのきあと）（三重みえ県けん紀宝きほう町まち）

紀宝きほう町まち鮒田ふなだ地区ちくには弁慶べんけいの生うまれたとされる屋敷やしきの庭にわにあった楠くすのきの跡あとに石碑せきひを建たて、弁慶べんけいの伝説でんせつを伝つたえている。

弁慶べんけいの墓はか（岩手いわて県けん平泉ひらいずみ町まち）

中尊寺ちゅうそんじ表参道おもてさんどう入口いりくち前まえの広場ひろばに、竹垣たけがきに囲かこわれた松まつの生はえた塚づかがあり、その根本こんぽんに弁慶べんけいの墓はかと伝つたわる五輪ごりん塔とうが立たっている。傍かたわらには中尊寺ちゅうそんじの僧そう・素す鳥とりが詠よんだ「色いろかへぬ 松まつのあるしや 武蔵坊むさしぼう」の句碑くひが建たつ。「伝でん弁慶べんけい墓はか」の名なで、中尊寺ちゅうそんじ境内けいだいの一ひとつとして特別とくべつ史跡しせきに指定していされている。

弁慶石べんけいいし（京都きょうと府ふ京都きょうと市し）

中京ちゅうきょう区く三条さんじょう通どおり麩ふすま屋や町まち東ひがし入いれ（御幸みゆき町まちとの間あいだ）の歩道ほどう脇わきにある石いし。男おとこの子こが触さわると力持ちからもちになるというい伝いつたえがある。この他ほかにも7つ、全国ぜんこくで8つ弁慶べんけい岩がんと呼よばれるものが存在そんざいする。すべて弁慶べんけいが平泉ひらいずみに渡わたる旅路たびじにあり、弁慶べんけいが運はこんだ、弁慶べんけいが座すわった、弁慶べんけいが刀かたなで切きった、比叡山ひえいざんから弁慶べんけいが投なげ飛とばしたなどの伝承でんしょうがそれぞれに残のこっている。

弁慶べんけいのお手玉てだま石せき（同上どうじょう）

丸まるみのある岩いわで、お手玉てだま代かわりに投なげたとされる。

弁慶べんけい七なな戻もどり（茨城いばらき県けんつくば市し）

筑波つくば山さんの登山とざん道中どうちゅうにある。大岩おおいわの下したをくぐって通過つうかする箇所かしょにおいて、岩いわが落おちないか弁慶べんけいが何なん度ども確認かくにんしたことに由来ゆらいする。

弁慶べんけいの手て掛かけ石せき（長野ながの県けん佐久さく市し安原やすはら）

弁慶べんけいが背負せおった石いし。手てを掛かけたとされる跡あとや、縄なわの痕跡こんせきがある。

弁慶べんけいあぶみ石せき（長野ながの県けん佐久さく市し下平尾しもひらお）

弁慶べんけいが浅間山あさまやまと平尾ひらお山さんに足あしをかけ弓ゆみを射いた足形あしがたとされるものがある。

弁慶べんけい腰掛こしかけの松まつ（長野ながの県けん御代田みよた町まち真ま楽らく寺てら）

弁慶べんけいは寺てらを参拝さんぱいした際さい、松まつの木きに腰こしかけたという。

弁慶べんけい塚づか（神奈川かながわ県けん茅ヶ崎ちがさき市し、藤沢ふじさわ市し）

茅ヶ崎ちがさき市しの鶴つる嶺みね八幡宮はちまんぐう参道さんどう脇わきと藤沢ふじさわ市しの常光寺じょうこうじ裏手うらてにある、弁慶べんけいの墓はかと伝つたわる塚づか。

弁慶べんけいの油あぶらこぼし（山形やまがた県けん鶴岡つるおか市し）

羽黒山はぐろさんにて、弁慶べんけいがあまりの勾配こうばいに奉納ほうのうする油あぶらをこぼしてしまったことによる。

弁慶べんけいの足跡あしあと（北海道ほっかいどう檜山ひやま郡ぐん江差えさし町まち）

義経よしつねと共ともに蝦夷えぞ地ち（現在げんざいの北海道ほっかいどう）に逃にげ延のび、江差えさしにいたという伝説でんせつが伝つたわっており、江差えさし町まちの鴎島かもめじまにある岩いわの2つの窪くぼみが、弁慶べんけいが付つけた「弁慶べんけいの足跡あしあと」と伝つたえられている。

弁慶べんけいの力石りきいし（同上どうじょう）

上記じょうきの「弁慶べんけいの足跡あしあと」とともに「義経よしつね伝説でんせつ」として、現在げんざいの江差えさし町まち・鴎島かもめじまの鴎島かもめじま灯台とうだい下部かぶあたりに、同おなじ鴎島かもめじまにある瓶子へいじ岩がんとほぼ同おなじ10ｍほどの大おおきさの巨石きょせきがかつてはあり、弁慶べんけいが鍛錬たんれんに使つかっていたといわれていたが、昭和しょうわ9年ねん（1934年ねん）の函館はこだて大火たいかの日ひに発生はっせいした高波たかなみでさらわれたと伝つたえられている

弁慶べんけいの土俵どひょう跡あと（北海道ほっかいどう寿都すっつ郡ぐん寿都すっつ町まち）

同町どうちょう字じ政泊まさどまり町まちにあり、アイヌの力ちから自慢じまんと相撲すもうを取とった場所ばしょとされ、石碑せきひと案内あんない板ばんの設置せっちがある。近辺きんぺんの岬みさきは「弁慶岬べんけいみさき」と呼よばれ、「武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい」の銅像どうぞうが建たち、設置せっちされている灯台とうだいも「弁慶岬べんけいみさき灯台とうだい」と名付なづけられている。

弁慶べんけいの刀かたな掛かけ岩がん（北海道ほっかいどう岩内いわうち郡ぐん岩内いわうち町まち）

雷電らいでん海岸かいがんにある雷電岬らいでんみさきの岩いわの一部いちぶが刀かたな掛かけのような形かたちをしている物もの。「義経よしつね伝説でんせつ」として、逃にげ延のびてこの地ちに来きて休息きゅうそくを取とっていた弁慶べんけいが、腰こしの太刀たちが邪魔じゃまになったことからこの場所ばしょの岩いわの一部いちぶを自慢じまんの力ちからでひねってそこに太刀たちを掛かけて置おいたという話はなしが伝つたえられている。現在げんざいは国道こくどう229号ごうの「刀かたな掛かけトンネル」 - 「カスペトンネル」の間あいだが弁慶べんけいの刀かたな掛かけ岩がんを望のぞめる最もっとも近ちかい場所ばしょとなっている。

弁慶べんけいの薪たきぎ積せき岩がん（同上どうじょう）

上記じょうき「弁慶べんけいの刀かたな掛かけ岩がん」に程近ほどちかい、国道こくどう229号ごう「カスペトンネル」 - 「弁慶べんけいトンネル」間あいだにある岩いわ。弁慶べんけいが暖だんを取とるために木きを切きり倒たおして積つんで置おいた薪たきぎが化石かせきになったと伝つたえられている。

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  弁慶べんけいの墓はか
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  弁慶石べんけいいし
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  藤沢ふじさわ市しの弁慶べんけい塚づか
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  江差えさし町まち鴎島かもめじまにある、弁慶べんけいの足跡あしあとと呼よばれる窪くぼみ
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  江差えさし町まち鴎島かもめじま・鴎島かもめじま灯台とうだいの裏側うらがわ、この中腹ちゅうふくあたりに「弁慶べんけいの力石りきいし」があったと伝つたえられている
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  岩内いわうち町まち雷電らいでん海岸かいがんの弁慶べんけいの刀かたな掛かけ岩がん

弁慶べんけいにちなんだ言葉ことば

弁慶べんけいの立往生たちおうじょうを表あらわした菊きく人形にんぎょう

弁慶べんけいは古ふるくから豪傑ごうけつや怪力かいりきの代名詞だいめいしとして用もちいられており、それにちなんださまざまな言葉ことばがある。

弁慶べんけいの立往生たちおうじょう

義経よしつねが衣川きぬがわの館かんを攻せめられた際さい、弁慶べんけいは並なみ居いる敵てき兵へいを次々つぎつぎ倒たおすが、ついには無数むすうの矢やを受うけて薙刀なぎなたを杖つえにして仁王立におうだちのまま息いき絶たえたと伝つたえられている。ここから命いのちを投なげ出だして主君しゅくんを護まもっていた忠義ちゅうぎの臣しんを表あらわす。単たんに「立往生たちおうじょう」と記しるした場合ばあい、進退しんたい窮きわまることの喩たとえに用もちいられる。

また、かつて民家みんかで用もちいられた、藁わらなどを束たばにして囲炉裏いろり端はしに吊つるし、串くしに通とおした魚さかなや獣肉じゅうにくを刺さして煙けむりで燻製くんせいを作つくれるようにした道具どうぐも「弁慶べんけい」と呼よんだが、これは藁わら束たばに大量たいりょうの串くしが刺ささっている様子ようすを、弁慶べんけいの立往生たちおうじょうに見立みたてたものとされる。

弁慶べんけいの泣なき所どころ

弁慶べんけいほどの豪傑ごうけつでもここを打ぶてば涙なみだを流ながすほど痛いたいとされる急所きゅうしょのこと。最もっともよく知しられているのが脛ずね（膝頭ひざがしらの下したから足首あしくびの上うえまで）で、皮膚ひふのすぐ下か、骨ほね（脛骨けいこつ）のすぐ上じょうを神経しんけいが通かよっている。他たにアキレス腱あきれすけんや中指なかゆびの第だい一いち関節かんせつから先さきの部分ぶぶんもこのように呼よばれる。

弁慶べんけいの七ななつ道具どうぐ

弁慶べんけいが持もっていたと伝つたえられる七なな種しゅの武器ぶき（薙刀なぎなた、鉄てつの熊手くまで、大槌おおつち、大鋸おが、刺とげ又また、突棒つくぼう、袖そで搦）から転てんじて、7個こで一式いっしきのものを七ななつ道具どうぐと呼よぶようになり、「選挙せんきょの-」、「探偵たんていの-」のような使つかわれ方かたをされる。

内弁慶うちべんけい、外そと地蔵じぞう

「陰弁慶かげべんけい」「炬燵こたつ弁慶べんけい」とも。あるいは「内弁慶うちべんけい、外そと鼠ねずみ」や「内弁慶うちべんけい」のみでも用もちいられる。身内みうちの中なかでは強気つよきになって威張いばり散ちらすが、知しらない相手あいてには意気地いくじがなくおとなしい人間にんげんのこと。転てんじて、特定とくていの場面ばめんにおいてのみ威勢いせいを張はるさまをもって「-弁慶べんけい」等とうと組くみ合あわせて用もちいる。

弁慶べんけいぎなた式しき

「ぎなた読よみ」とも。「弁慶べんけいが薙刀なぎなたを持もって刺さし殺ころした」という文ぶんを「弁慶べんけいがな、ぎなたを持もってさ、し殺さつした」と区切くぎりを間違まちがえて読よむこと。句読点くとうてんの付つけ方かた（または息継いきつぎ）を変かえると文章ぶんしょうの意味いみも変かわるということを示しめす例れい。「ここではきものをぬいでください」なども同様どうよう。

弁慶べんけいにちなんだ名前なまえ

弁慶べんけい蟹かに

海うみに近ちかい河口かこう域いきに住すむ小型こがたのカニ。名前なまえの由来ゆらいは、甲羅こうらの模様もようが弁慶べんけいの厳いかつい形相ぎょうそうを連想れんそうさせるからといわれる。戦せんに敗やぶれ海うみに沈しずんだ平たいら氏しを連想れんそうさせるヘイケガニと対比たいひさせたともいわれる。

弁慶縞べんけいじま

「弁慶べんけい格子こうし（べんけいごうし）」とも。紺色こんいろと茶色ちゃいろや浅葱あさつき色しょくなど、二色にしきの色いろ糸いとを格子こうし状じょうに碁盤ごばんの目めのように織おった文様もんよう。茶ちゃと紺こんのものを「茶ちゃ弁慶べんけい」、紺こんと浅葱あさつきのものを「藍あい弁慶べんけい」という。縦横じゅうおうの縞しまが交差こうさするところは色いろが重かさなって濃こくなっている。

弁慶草べんけいそう

別名べつめいイキクサ。分厚ぶあつい葉はと群ぐんをなす淡紅あわべに色しょくの小しょう花はなが特色とくしょくの多年草たねんそう。

辨慶べんけい號ごう

北海道ほっかいどうの官営かんえい幌内ほろない鉄道てつどうで使用しようされたアメリカ製せいのテンダー型がた蒸気じょうき機関きかん車しゃの第だい2号機ごうきに付つけられた愛称あいしょうで、ほかにも「義経よしつね」（1号機ごうき）や「しづか」（6号機ごうき）など弁慶べんけいに縁えんのある歴史れきし上じょうの人物じんぶつにちなんだ愛称あいしょうが付つけられた。国鉄こくてつ7100形かたち蒸気じょうき機関きかん車しゃとして鉄道てつどう博物館はくぶつかんに保存ほぞん。

弁慶岬べんけいみさき

北海道ほっかいどう寿都すっつ町まちの寿都湾すっつわん西口にしぐちにある。衣川きぬがわで死しんだとされた弁慶べんけいは傷きずつきながらも命いのちを取とり留とめ、ようやくこの地ちに流ながれ着つき再起さいきの機会きかいをうかがっていたという伝説でんせつが残のこる。

弁慶べんけいを介かいした交流こうりゅう

和歌山わかやま県けん田辺たなべ市しは、弁慶べんけいの生誕せいたん地ちであると観光かんこう資料しりょうなどに記しるしており、毎年まいとし10月がつ第だい1金曜きんよう・土曜日どようびに弁慶べんけい誕生たんじょうの地ちにちなんだ「弁慶べんけいまつり」を開催かいさいしている。死没しぼつ地ちである岩手いわて県けん平泉ひらいずみ町まちと1982年ねん（昭和しょうわ57年ねん）に姉妹しまい都市とし提携ていけいを締結ていけつ。近年きんねんでは世界せかい遺産いさん（紀伊きい山地さんちの霊場れいじょうと参詣さんけい道どう（田辺たなべ市し）・平泉ひらいずみ―仏ふつ国土こくど（浄土じょうど）を表あらわす建築けんちく・庭園ていえん及および考古学こうこがく的てき遺跡いせき群ぐん―（平泉ひらいずみ町まち））を抱かかえる自治体じちたいとしての交流こうりゅうも盛さかんになっている。

関連かんれん作品さくひん

小説しょうせつ

• 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい（著ちょ・富田とみた常雄つねお）

漫画まんが

• 弁慶べんけい（1953年ねん、おもしろブック、作さく：手塚てづか治虫おさむ）
• 火ひの鳥とり 乱世らんせい編へん（COM版はん1973年ねん、マンガ少年しょうねん版はん1978年ねん - 1980年ねん、作さく：手塚てづか治虫おさむ） - 主人公しゅじんこうの弁べん太ふとしは、弁慶べんけいがモデル。

映画えいが

• 弁慶べんけい一代記いちだいき（1912年ねん、演えんじ：尾上おがみ松之助まつのすけ）
• 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい（1922年ねん、演えんじ：嵐あらし璃徳）
• 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい（1942年ねん、監督かんとく：渡辺わたなべ邦男くにお、演えんじ：岡おか譲二じょうじ）
• 虎とらの尾おを踏ふむ男おとこ達たち（1945年ねん、監督かんとく：黒澤くろさわ明あきら、演えんじ：大河内おおこうち伝次郎でんじろう）
• 五条ごじょう霊れい戦記せんき GOJOE（2000年ねん、監督かんとく：石井いしい聰さとし亙わた、演えんじ：隆りゅう大介だいすけ）

テレビドラマ

• 弁慶べんけい（1965年ねん、日本にほんテレビ、演えんじ：丹波たんば哲郎てつろう）
• 源義経みなもとのよしつね（1966年ねん、NHK大河たいがドラマ、演えんじ：緒形おがた拳けん）
• 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい（1986年ねん、NHK新しん大型おおがた時代じだい劇げき、演えんじ：中村なかむら吉右衛門きちえもん）
• 炎ほのお立たつ（1993年ねん、NHK大河たいがドラマ、演えんじ：時任ときとう三郎さぶろう）
• 弁慶べんけい 怪力かいりき無双むそうの荒法師あらほうし!（1997年ねん、テレビ朝日てれびあさひ、演えんじ：松平まつだいら健けん）
• 弁慶べんけい（2004年ねん、テレビ東京てれびとうきょう、演えんじ：うじきつよし）
• 義経よしつね（2005年ねん、NHK大河たいがドラマ、演えんじ：松平まつだいら健けん）
• 平清盛たいらのきよもり（2012年ねん、NHK大河たいがドラマ、演えんじ：青木あおき崇たかし高だか）
• 鎌倉かまくら殿どのの13人にん（2022年ねん、NHK大河たいがドラマ、演えんじ：佳久よしひさ創はじめ）
• 義経よしつねのスマホ（2022年ねん、NHK、演えんじ：小澤おざわ征ただし悦えつ）

ゲーム

• 弁慶べんけい外伝がいでん（PCエンジン、1989年ねん）
• 弁慶べんけい外伝がいでん 沙すなの章あきら（スーパーファミコン、1992年ねん）
• 少女しょうじょ義ぎ経伝けいでん（PlayStation 2、2003年年ねんねん、演えんじ：下野しもの紘ひろし） - 現代げんだいからタイムスリップした主人公しゅじんこうが弁慶べんけいの死しに立たち会あい、以後いご弁慶べんけいとなる。
• 少女しょうじょ義ぎ経伝けいでん・弐に 〜刻こくを超こえる契ちぎり〜（PlayStation 2、2005年ねん、演えんじ：下野しもの紘ひろし） - 上作じょうさくの続編ぞくへん。

楽曲がっきょく

• 弁慶べんけい（わらべうた）
  • この歌うたは「べんけいが」という曲名きょくめいで紹介しょうかいされている事こともある。

その他た

• かつて角界かくかいに「武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい」の四股しこ名めいを名乗なのる力士りきしがいた。弁慶べんけいの名なに恥はじないだけの素質そしつがあり、その才能さいのうは後のちに横綱よこづなとなる後輩こうはいの武蔵丸むさしまる光洋みつひろ以上いじょうといわれたが、角界かくかいの風習ふうしゅうに馴染なじめず、早々そうそうに引退いんたいしてしまった。
• 幼少ようしょう期き、比叡山ひえいざん横川よこがわの池いけにいた8尺しゃくもの鯉こいが女じょ子供こどもを襲おそうことがあったので単身たんしんでその鯉こいを刺さして退治たいじした逸話いつわがある。

参考さんこう文献ぶんけん

• 上うえ横手よこて雅まさ敬たかし編著へんちょ 『源義経みなもとのよしつね 流浪るろうの勇者ゆうしゃ』 文ぶん英えい堂どう、2004年ねん。

関連かんれん項目こうもく

• 生誕せいたん伝説でんせつ
  • 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけい生誕せいたん伝説でんせつ
• 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけいの祭まつり
  • 弁慶べんけいまつり（和歌山わかやま県けん田辺たなべ市し、1987年ねん〜）
• 治ち承うけたまわ・寿ことぶき永ひさしの乱らんを題材だいざいとした作品さくひん
• 源義経みなもとのよしつねが登場とうじょうする大衆たいしゅう文化ぶんか作品さくひん一覧いちらん

外部がいぶリンク

• 弁慶べんけいまつり - 弁慶べんけいまつり実行じっこう委員いいん会かい
• 紀州きしゅう弁慶べんけい伝説でんせつ保存ほぞん会かい at the Wayback Machine (archived 2016-10-24) - 武蔵坊むさしぼう弁慶べんけいをPRする和歌山わかやま県けん田辺たなべ市しの団体だんたい