清水寺きよみずでら

清水寺きよみずでら
境内けいだいと本堂ほんどう（2016年ねん11月）
所在地しょざいち	京都きょうと府ふ京都きょうと市し東山ひがしやま区く清水しみず1丁目ちょうめ294
位置いち	北緯ほくい34度ど59分ふん41.39秒びょう 東経とうけい135度ど47分ふん6.01秒びょう
山号さんごう	音羽山おとはさん
宗派しゅうは	北きた法相ほうしょう宗むね
寺格じかく	大本山だいほんざん
本尊ほんぞん	十じゅう一いち面めん千せん手て観世音菩薩かんぜおんぼさつ（秘仏ひぶつ）
創建そうけん年ねん	伝つて・宝たから亀ひさし9年ねん（778年ねん）
開山かいさん	伝つて・延のべ鎮
正式せいしき名めい	音羽山おとはさん 清水寺きよみずでら
札所ふだしょ等とう	西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ第だい16番ばん 洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい10 - 14番ばん 法然ほうねん上人しょうにん二に十じゅう五ご霊場れいじょう第だい13番ばん 洛陽らくよう六ろく阿弥陀あみだめぐり第だい3番ばん 神仏しんぶつ霊場れいじょう巡拝じゅんぱいの道みち第だい117番ばん（京都きょうと第だい37番ばん）
文化財ぶんかざい	本堂ほんどう（国宝こくほう） 仁王門におうもん、三重みえ塔とう、阿弥陀堂あみだどうほか（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） 世界せかい遺産いさん
公式こうしきサイト	音羽山おとはさん 清水寺きよみずでら
法人ほうじん番号ばんごう	9130005001352
清水寺きよみずでら 清水寺きよみずでら (京都きょうと市し)

清水寺きよみずでら（きよみずでら、英えい: Kiyomizu-dera Temple）は、京都きょうと市し東山ひがしやま区く清水しみず1丁目ちょうめにある北きた法相ほうしょう宗むねの大本山だいほんざんの寺院じいん。山号さんごうは音羽山おとはさん。本尊ほんぞんは十じゅう一いち面めん千せん手て観世音菩薩かんぜおんぼさつ。正式せいしきには音羽山おとはさん清水寺きよみずでら（おとわさんきよみずでら）と号ごうする。もとは法相ほうしょう宗むねに属ぞくしていたが、現在げんざいは独立どくりつして北きた法相ほうしょう宗むねを名乗なのる。西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ第だい16番ばん札所ふだしょ。洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい10から14番ばん札所ふだしょ。境内けいだい（敷地しきち面積めんせき）は約やく13万まん m²。

概要がいよう

仁王門におうもん（2022年ねん3月がつ）

清水寺きよみずでらは法相ほうしょう宗むね（南都なんと六ろく宗むねの1つ）系けいの寺院じいんで、広隆寺こうりゅうじ、鞍馬あんば寺てらとともに、平安京へいあんきょう遷都せんと以前いぜんからの歴史れきしをもつ京都きょうとでは数少かずすくない寺院じいんの1つである。また、石山寺いしやまでら（滋賀しが県けん大津おおつ市し）、長谷寺はせでら（奈良なら県けん桜井さくらい市し）などと並ならび、日本にっぽんでも有数ゆうすうの観音かんのん霊場れいじょうである。鹿苑寺ろくおんじ（金閣寺きんかくじ）、嵐山あらしやまなどと並ならぶ京都きょうと市内しないでも有数ゆうすうの観光かんこう地ちとして有名ゆうめいであり、季き節ぶしを問とわず多おおくの参詣さんけい者しゃが訪おとずれる。また、修学旅行しゅうがくりょこうで多おおくの学生がくせいが訪おとずれる。古都こと京都きょうとの文化財ぶんかざいとしてユネスコ世界せかい遺産いさんに登録とうろくされている。

清水寺きよみずでらの宗旨しゅうしは、当初とうしょは法相ほうしょう宗むねで、平安へいあん時代じだい中期ちゅうきからは真言宗しんごんしゅうを兼けん宗むねしていた。明治めいじ時代じだい初期しょきに一時いちじ真言宗しんごんしゅう醍醐だいご派はに属ぞくするが、1885年ねん（明治めいじ18年ねん）に法相ほうしょう宗むねに復ふくす。1965年ねん（昭和しょうわ40年ねん）に住職じゅうしょくであった大西おおにし良りょう慶けいが北きた法相ほうしょう宗むねを立たて宗むねして法相ほうしょう宗むねから独立どくりつした。

歴史れきし

音羽おとわの滝たきにて賢けん心こころ法師ほうし（左ひだり）は行くだり叡あきら居士こじと対面たいめん 清水寺きよみずでら縁起えんぎ絵巻えまき（土佐とさ光信みつのぶ筆ふで、東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵くら）上巻じょうかんより

創建そうけん伝承でんしょう

清水寺きよみずでらの創建そうけんについては、『群ぐん書しょ類従るいじゅう』所収しょしゅうの藤原明衡ふじわらのあきひら撰せんの『清水寺きよみずでら縁起えんぎ』、永えい正ただし17年ねん（1520年ねん）制作せいさくの『清水寺きよみずでら縁起えんぎ絵巻えまき』（東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん）『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』、『扶桑ふそう略記りゃっき』の延のべ暦れき17年ねん（798年ねん）記きなどにも清水寺きよみずでら草創そうそう伝承でんしょうが載のせられている。これらによれば、草創そうそう縁起えんぎは大略たいりゃく次じの通とおりである。

宝たから亀ひさし9年ねん（778年ねん）に、大和やまと国こくの興福寺こうふくじの僧そうで当時とうじ子こ島寺しまでら（奈良なら県けん高市たかいち郡ぐん高取たかとり町まちに現存げんそん）で修行しゅぎょうしていた賢けん心こころ（後のちに延のべ鎮と改名かいめい）は、夢ゆめのお告つげで北きたへ向むかい、山城やましろ国こく愛宕あたご郡ぐん八坂やさか郷さとの東山ひがしやま、今いまの清水寺きよみずでらの地ちである音羽山おとはさんに至いたった。金色きんいろの水流すいりゅうを見出みいだした賢けん心しんがその源みなもとをたどっていくと、そこにはこの山やまに篭こもって滝たき行こうを行おこない、千手観音せんじゅかんのんを念ねんじ続つづけている行くだり叡あきら居士こじ（ぎょうえいこじ）という白衣はくいの修行しゅぎょう者しゃがいた。年齢ねんれい200歳さいになるという行くだり叡あきら居士こじは賢けん心しんに「私わたしはあなたが来くるのを長年ながねん待まっていた。自分じぶんはこれから東国とうごくへ旅立たびだつので、後ごを頼たのむ」といい残のこして去さっていった。行くだり叡あきらは観音かんのんの化身けしんであったと悟さとった賢けん心しんは、行くだり叡あきらが残のこしていった霊木れいぼくに千手観音せんじゅかんのん像ぞうを刻きざみ、行くだり叡あきらの旧きゅう庵あんに安置あんちした。これが清水寺きよみずでらの始はじまりであるという。

その2年ねん後ごの宝亀ほうき11年ねん（780年ねん）、鹿しかを捕とらえようとして音羽山おとはさんに入はいり込こんだ坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろ（758年ねん - 811年ねん）は、修行しゅぎょう中ちゅうの賢けん心しんに出会であった。田村たむら麻呂まろは妻つまの高子たかこの病気びょうき平癒へいゆのため、薬くすりになる鹿しかの生いき血ちを求もとめてこの山やまに来きたのであるが、延のべ鎮より殺生せっしょうの罪つみを説とかれ、観音かんのんに帰依きえして観音かんのん像ぞうを祀まつるために自邸じていを本堂ほんどうとして寄進きしんしたという。後のちに征夷大将軍せいいたいしょうぐんとなり、東国とうごくの蝦夷えぞ平定へいていを命めいじられた田村たむら麻呂まろは、自身じしんが建立こんりゅうした清水寺きよみずでらに平定へいてい参拝さんぱいをしたという。その後ご、若武者わかむしゃと老ろう僧そう（観音かんのんの使者ししゃである毘沙門天びしゃもんてんと地蔵じぞう菩薩ぼさつの化身けしん）の加勢かせいを得えて戦たたかいに勝利しょうりし、無事ぶじに都とに帰かえることができた。延のべ暦れき17年ねん（798年ねん）、田村たむら麻呂まろは延のべ鎮（御ご賢けん心こころ改あらため）と協力きょうりょくして本堂ほんどうを大だい規模きぼに改築かいちくし、観音かんのん像ぞうの脇わき侍さむらいとして毘沙門天びしゃもんてんと地蔵じぞう菩薩ぼさつの像ぞうを造つくり、共ともに祀まつったという。以上いじょうの縁起えんぎにより、清水寺きよみずでらでは行くだり叡あきらを元祖がんそ、延のべ鎮を開山かいさん、田村たむら麻呂まろを本願ほんがんと位置いちづけている。

平安へいあん時代じだい以降いこう

延のべ暦れき24年ねん（805年ねん）には太政官だじょうかん符ふにより坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろが寺地てらちを賜たまわり、弘ひろし仁ひとし元年がんねん（810年ねん）には嵯峨天皇さがてんのうの勅許ちょっきょを得えて公認こうにんの寺院じいんとなり、「北きた観音寺かんおんじ」の寺号じごうを賜たまわったとされる。『枕草子まくらのそうし』は「さわがしきもの」の例れいとして清水しみず観音かんのんの縁日えんにちを挙あげ、『源氏物語げんじものがたり』「夕顔ゆうがお」の巻まきや『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』にも清水しみず観音かんのんへの言及げんきゅうがあるなど、平安へいあん時代じだい中期ちゅうきには観音かんのん霊場れいじょうとして著名ちょめいであったことがわかる。

清水寺きよみずでらの伽藍がらんは康平こうへい6年ねん（1063年ねん）の火災かさい（扶桑ふそう略記りゃっきに言及げんきゅう）以来いらい、近世きんせいの寛永かんえい6年ねん（1629年ねん）の焼失しょうしつまで、記録きろくに残のこるだけで9回かいの焼失しょうしつを繰くり返かえしている。

平安へいあん時代じだい以来いらい長ながらく法相ほうしょう宗むねの興福寺こうふくじの支配しはい下かにあり、平安へいあん時代じだい中期ちゅうきからは真言宗しんごんしゅうをも兼けん宗むねしていたが、興福寺こうふくじと延暦寺えんりゃくじのいわゆる「南都なんと北嶺ほくれい」の争あらそいにもたびたび巻まき込こまれ、永えい万よろず元年がんねん（1165年ねん）には延暦寺えんりゃくじの僧兵そうへいの乱入らんにゅうによって焼亡しょうぼうしている。

文明ぶんめい元年がんねん（1469年ねん）には応仁おうにんの乱らんの兵火へいかによって焼失しょうしつし、その再建さいけんのために時宗じしゅうの勧進かんじん聖きよし願ねがい阿弥あみが迎むかえ入いれられた。願ねがい阿弥あみは清水寺きよみずでら入にゅう寺てら以前いぜんに橋はしや寺てら堂どうの再建さいけん、救恤きゅうじゅつといった事業じぎょうに従事じゅうじしており、その際さいに率ひきいていた勧進かんじん集団しゅうだんや要人ようじんとの人脈じんみゃくをもって再興さいこう事業じぎょうに臨のぞんだ。願ねがい阿弥あみ自身じしんは再興さいこうの完遂かんすいを見届みとどけることなく世よを去さったが、願ねがい阿弥あみの率ひきいた勧進かんじん集団しゅうだんは寺内てらうちに地歩ちほを築きずき、本願ほんがん成就じょうじゅ院いんとして近世きんせいにいたる本願ほんがんの出発しゅっぱつ点てんとなった。

豊臣とよとみ秀吉ひでよしは清水寺きよみずでらに130石せきの寺領じりょうを安堵あんどしたが、江戸えど幕府ばくふになってもこの寺領じりょうは継承けいしょうされている。現在げんざいの本堂ほんどうは寛永かんえい6年ねん（1629年ねん）の火災かさいの後のち、寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）に徳川とくがわ家光いえみつの寄進きしんにより再建さいけんされたものである。他たの諸しょ堂どうも多おおくはこの前後ぜんごに再建さいけんされている。

三さん職しょく六ろく坊ぼう

近世きんせいの清水寺きよみずでらは「三さん職しょく六ろく坊ぼう」と呼よばれる組織そしきによって維持いじ運営うんえいされていた。「三さん職しょく」とは寺てら主ぬしに当あたる「執行しっこう」、副ふく寺てら主ぬしに当あたる「目代もくだい」、寺てらの維持いじ管理かんりや門前もんぜ町まちの支配しはいなどを担当たんとうする「本願ほんがん」を指さし、執行しっこう職しょくは宝たから性せい院いん、目代もくだい職しょくは慈心院いん、本願ほんがん職しょくは成就じょうじゅ院いんがそれぞれ務つとめた。「六ろく坊ぼう」はこれに次つぐ寺格じかくを有ゆうするもので、義よし乗じょう院いん、延命えんめい院いん、真しん乗じょう院いん、智文ともふみ院いん、光ひかり乗じょう院いん、円まどか養よう院いんの6か院いんである。このうち、宝たから性せい院いんは仁王門におうもん北方ほっぽうに現存げんそんする。慈心院いんは本堂ほんどうのみが随ずい求もとめ堂どう（ずいぐどう）として残のこっている。成就じょうじゅ院いんは近代きんだいの中興ちゅうこうの祖そである大西おおにし良りょう慶けい（後述こうじゅつ）が住じゅう坊ぼうとした所ところで、境内けいだい北側きたがわに位置いちし、現在げんざいは清水寺きよみずでら本ほん坊ぼうとなっている。「六ろく坊ぼう」の6か院いんはいずれも境内けいだい南方なんぽうにまとまって所在しょざいしたが、このうち真しん乗じょう院いんは織田おだ信長のぶながによって廃絶はいぜつされ、以後いごは成就じょうじゅ院いんによって寺てら籍せきのみが継つがれていた。義ぎ乗じょう院いん、智文ともふみ院いん、光ひかり乗じょう院いん、円まどか養よう院いんも廃仏毀釈はいぶつきしゃくの時期じきに廃絶はいぜつし、現在げんざいは延命えんめい院いんが残のこるのみである。

近代きんだい

近代きんだいに入はいり明治めいじ時代じだいとなると、神仏しんぶつ分離ぶんりにより本堂ほんどうの真ま北きたにある地主じぬし神社じんじゃが清水寺きよみずでらから独立どくりつした。また、明治めいじ時代じだい初期しょきに宗旨しゅうしを真言宗しんごんしゅう醍醐だいご派はに改あらためたが、1885年ねん（明治めいじ18年ねん）に法相ほうしょう宗むねに復ふくしている。

1914年ねん（大正たいしょう3年ねん）には興福寺こうふくじ住職じゅうしょく・法相ほうしょう宗むね管長かんちょうであった大西おおにし良りょう慶けい（1875年ねん - 1983年ねん）が清水寺きよみずでら貫主かんしゅ（住職じゅうしょく）に就任しゅうにんする。大西おおにしは1965年ねん（昭和しょうわ40年ねん）に法相ほうしょう宗むねから独立どくりつして北きた法相ほうしょう宗むねを開ひらけ宗むね、初代しょだい管長かんちょうとなった。大西おおにしは1983年ねん（昭和しょうわ58年ねん）、満まん107歳さいで没ぼっするまで70年ねん近ちかく清水寺きよみずでら貫主かんしゅを務つとめ、「中興ちゅうこうの祖そ」と位置いちづけられている。大西おおにしは1966年ねん（昭和しょうわ41年ねん）に月つき2回かいの北きた法相ほうしょう宗むね仏教ぶっきょう文化ぶんか講座こうざを開始かいし、1974年ねん（昭和しょうわ49年ねん）には日にち中ちゅう友好ゆうこう仏教ぶっきょう協会きょうかいを設立せつりつするなど、仏教ぶっきょうを通つうじた国際こくさい交流こうりゅう、平和へいわ運動うんどう、文化ぶんか活動かつどうなどに尽力じんりょくした。次つぎの貫主かんしゅとなった松本まつもと大圓だいえんは内部ないぶ抗争こうそうにより失脚しっきゃくした。現げん貫主かんしゅは森もり清範きよのりが務つとめている。2023年ねんに人事じんじがあり、森もり清きよし顕あらわが宗務しゅうむ長ちょうに、執事しつじ長ちょうは大西おおにし真しん興きょうに代かわり大西おおにし皓あきら久ひさが就ついた。

2015年ねん（平成へいせい27年ねん）には、10年ねんかけて制作せいさくされた絵巻物えまきもの「清水寺きよみずでら平成へいせい縁起えんぎ絵巻えまき」が完成かんせいし、奉納ほうのうされた。寺てらの草創そうそう期きから「平成へいせいの大だい改修かいしゅう」の完了かんりょうまでの1,200年ねんを描えがいた絵巻物えまきもので、全長ぜんちょう65m。作画さくがは日本にっぽん画家がかで京都きょうと嵯峨さが芸術げいじゅつ大学だいがく名誉めいよ教授きょうじゅの箱崎はこざき睦あつし昌あきら。絵絹えぎぬや裏うら彩色さいしきといった伝統でんとう技法ぎほうを復活ふっかつさせて描えがかれた。戦火せんかが多おおく描えがかれた室町むろまち時代ときよの『清水寺きよみずでら縁起えんぎ絵巻えまき』とは異ことなり、何なん度ども焼失しょうしつと再建さいけんを繰くり返かえした清水寺きよみずでらを支ささえた庶民しょみんの姿すがたをテーマに描えがかれた。

各地かくちの同名どうめい寺院じいん

日本にっぽん各地かくちに「清水寺きよみずでら」（きよみずでら、せいすいじ）を名乗なのる寺院じいんが多数たすうあり、中なかには坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろの開ひらけ創つくないし中興ちゅうこうの伝説でんせつを有ゆうするものもある。岩手いわて県けん花巻はなまき市しの音羽山おとはさん清水寺きよみずでらは田村たむら麻呂まろの開ひらき創そうを伝つたえる。長野ながの県けん山形やまがた村むらの慈眼じげん山やま清水寺きよみずでらは田村たむら麻呂まろの中興ちゅうこうを伝つたえ、この寺てらの千手観音せんじゅかんのん像ぞうが京都きょうとにもたらされて東山ひがしやまの清水寺きよみずでらになったという。岐阜ぎふ県けん加茂かも郡ぐん富加とみか町まちの「白はく華山かざん清水寺きよみずでら」は田村たむら麻呂まろと延のべ鎮による草創そうそうを伝つたえる。

本堂ほんどう

国宝こくほう。徳川とくがわ家光いえみつの寄進きしんにより寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）に再建さいけんされた。「清水しみずの舞台ぶたい」とも呼よばれる。屋根やねは寄よせ棟とう造づくり、檜ひのき皮がわ葺ふきで、正面しょうめん（南面なんめん）左右さゆうに入母屋いりもや造づくりの翼つばさ廊ろうが突つき出だし、外観がいかんに変化へんかを与あたえている。建物たてものの前半ぜんはん部分ぶぶんは山やまの斜面しゃめんにせり出だすようにして建たてられ、多おおくの長大ちょうだいなケヤキの柱はしら（139本ほんという）が「舞台ぶたい」と呼よばれるせり出だし部分ぶぶんを支ささえている。なお、釘くぎはいっさい使つかわれていない。このような構造こうぞうを「懸かか造づく（かけづくり）」、あるいは「舞台ぶたい造づくり」といい、観音かんのん菩薩ぼさつは補ほ陀洛山さん（ふだらくさん）に現あらわれるという『妙法みょうほう蓮華れんげ経けい観世音菩薩かんぜおんぼさつ普ふ門もん品ひん第だい二に十じゅう五ご』（観音かんのん経けい）の所説しょせつに基もとづくものである。なお、同おなじく観音かんのん霊場れいじょうである奈良なら県けんの長谷寺はせでらや滋賀しが県けんの石山寺いしやまでらの本堂ほんどうも同様どうようの「懸かか造みやつこ」である。洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい12番ばん札所ふだしょ。

平面へいめんは、桁行けたゆき（間口まぐち）9間あいだ、梁間はりま（奥行おくゆき）7間あいだの身み舎しゃ（もや）が主体しゅたい部ぶとなる（ここでいう「間あいだ」は長ながさの単位たんいではなく、柱はしら間あいだの数かずを指さす。以下いかも同どう）。身み舎しゃは奥おくの梁間はりま3間あいだ分ぶんが内々うちうち陣じん、その手前てまえの梁間はりま1間あいだ分ぶんが内陣ないじん、内陣ないじんのさらに手前てまえの梁間はりま3間あいだ分ぶんが外陣がいじんとなる。外陣がいじん内部ないぶは柱はしらの省略しょうりゃくがなく、独立どくりつ柱ばしらが等間隔とうかんかくに立たつ。内々うちうち陣じんと内陣ないじんの部分ぶぶんを正堂せいどう（しょうどう）、外陣がいじん部分ぶぶんを礼れい堂どう（らいどう）とも称しょうする。一般いっぱん拝観はいかん者しゃが立入たちいりできるのは外陣がいじんまでである。この9間あいだ×7間あいだの主体しゅたい部ぶの東ひがし・西にし・北面ほくめんには1間あいだ幅はばの裳も階かい（もこし、差さし掛かけ屋根やね）をめぐらす。正面しょうめんにあたる南面なんめんは、1間あいだ幅はばの庇ひさしを設もうけ、その南みなみには東西とうざい端はしにそれぞれ翼つばさ廊ろう（楽らく舎しゃ）を設もうけ、両翼りょうよく廊ろうの間あいだに舞台ぶたいを設もうける。翼つばさ廊ろう部分ぶぶんの屋根やねは入母屋いりもや造づくり、妻つま入いれとし、外観がいかんに変化へんかを与あたえる。堂どうの西にし面めんにも裳も階かいの外側そとがわに翼つばさ廊ろうを設もうけ、この部分ぶぶんを車寄くるまよせと称しょうする。裳も階かいには、正堂せいどう部分ぶぶんでは局きょく（つぼね、参籠さんろう所しょ）などが設もうけられている。外陣がいじんは東ひがし・西にし・南面なんめんを1間あいだ幅はばの廊下ろうかで囲かこまれ、外陣がいじん・廊下ろうか境さかいには蔀しとみ戸どを吊つる。構造こうぞう的てきには、礼れい堂どうの東ひがしと西にしの廊下ろうかは裳も階かい、南みなみの廊下ろうかは庇ひさしにあたる。裳も階かい、翼つばさ廊ろうを含ふくめた平面へいめん規模きぼは間口まぐち36メートル、奥行おくゆき31メートルとなる。正堂せいどう部分ぶぶんは平坦へいたんな地面じめんに建たっているが、外陣がいじん及およびそれより手前てまえの部分ぶぶんは傾斜けいしゃ面めんに建たっており、床下ゆかしたにはケヤキ材ざいの長ながい柱はしらと貫ぬきを縦横じゅうおうに組くんで建物たてものを支ささえている。このうち、もっとも手前てまえ（南みなみ）に位置いちし、せり出だした舞台ぶたいを支ささえる6本ほんの柱はしらは平面へいめん十じゅう六角形ろっかっけいで、長ながさ12メートルに及およぶ。これらの柱はしらや貫ぬきは寛永かんえい再建さいけん時じのものだが、舞台ぶたいの床ゆか面めんの板いた（ヒノキ材ざい）は、耐用たいよう年数ねんすうが25 - 30年ねんほどで、たびたび張はり替かえられている。内々うちうち陣じんには、5間あいだ幅はばの須弥壇しゅみだんを設もうけ、その周囲しゅういは床ゆかを一段いちだん低ひくくし、石いし敷じきの土間どまとなる。須弥壇しゅみだん上じょうには3基きの厨子ずし（国宝こくほうの附ふ指定してい）が置おかれ、中央ちゅうおうの厨子ずしには本尊ほんぞんの千手観音せんじゅかんのん立像りつぞう、左ひだり（向むかって右みぎ）の厨子ずしには毘沙門天びしゃもんてん立像りつぞう、右みぎ（向むかって左ひだり）の厨子ずしには地蔵じぞう菩薩ぼさつ立像りつぞうをそれぞれ安置あんちする。三さん尊みこととも秘仏ひぶつである（本尊ほんぞんについては後述こうじゅつ）。本尊ほんぞん厨子ずしの左右さゆうには千手観音せんじゅかんのんの眷属けんぞくである二に十じゅう八はち部ぶ衆しゅ像ぞうを安置あんちし、内々うちうち陣じん左右さゆう端はしには風神ふうじん・雷神らいじん像ぞうが安置あんちされる。

清水しみずの舞台ぶたい

思おもい切きって物事ものごとを決断けつだんすることを「清水しみずの舞台ぶたいから飛とび降おりるつもりで」というが、清水寺きよみずでら塔頭たっちゅう・成就じょうじゅ院いんに残のこる『成就じょうじゅ院いん日記にっき』の記録きろくによれば、実際じっさいに飛とび降おりた人ひとが元禄げんろく7年ねん（1694年ねん）から元治もとはる元年がんねん（1864年ねん）の間あいだに未遂みすいを含ふくみ235件けん、死亡しぼう者しゃは34人にんに上のぼり、生存せいぞん率りつは85.4パーセントであった。飛とび降おりた動機どうきは自分じぶんの病気びょうきの治癒ちゆや母親ははおやの眼め病びょう、暇ひまがほしいといった、「観音かんのん様さまに命いのちを預あづけて飛とび降おりれば、命いのちは助たすかり願ねがいがかなう」という熱あつい信仰しんこう心しんによるもので決けっして自殺じさつする目的もくてきでは無なかったことに留意りゅういする必要ひつようがある。なお、1872年ねん（明治めいじ5年ねん）に京都きょうと府ふは「舞台ぶたい飛とび落おち」は封建ほうけん的てきな悪習あくしゅうであるとして禁止きんしする布令ふれいを出だし、舞台ぶたい欄干らんかん周囲しゅういに柵しがらみを張はるなどの対策たいさくを施ほどこしたことで、「飛とび落おち」は影かげをひそめた。

境内けいだい

清水しみず道みち（松原まつばら通どおり）、西にし方向ほうこうを見みる

本堂ほんどう舞台ぶたい下か

音羽おとわの滝たき

三重みえ塔とう

西門にしもんと鐘楼しゅろう（左ひだり）

鐘楼しゅろう

子安こやす塔とう

参道さんどう

東大路ひがしおおじ通どおりの清水しみず道みち交差点こうさてんから清水寺きよみずでらまでの約やく1.2キロの坂道さかみちは清水しみず道どうと称しょうされ、道みちの両側りょうがわには観光かんこう客きゃく向むけのみやげ物もの店てんなどが軒のきを連つらねている。この道みちは松原まつばら通どおり（かつての五条ごじょう通どおり）の延長えんちょうである。その南みなみ、東山ひがしやま五条ごじょうの交差点こうさてんから北東ほくとうに上のぼり、清水しみず道どうに合流ごうりゅうする五条ごじょう坂ざかも参詣さんけい道どうとなっている。さらに、五条ごじょう坂ざかの途中とちゅうから分岐ぶんきして清水寺きよみずでら仁王門におうもん付近ふきんに達たっする清水しみず新道しんどう（茶ちゃわん坂ざか）もある。これらの参道さんどうが開あけたのは近世きんせい以降いこうのことであり、中世ちゅうせいまでは八はち坂ざかの塔とう（法観寺ほうかんじ）を経へて産さん寧やすし坂ざか（三さん年ねん坂ざか）を南みなみ方向ほうこうへ上のぼり、経書けいしょ堂どう（きょうかくどう）の所ところで左ひだり（東ひがし）へ折おれるルートが参道さんどうであった。

境内けいだいの概要がいよう

境内けいだいは標高ひょうこう242メートルの清水しみず山さん（音羽山おとはさん）中腹ちゅうふくに石垣いしがきを築きずいて整地せいちされ、多おおくの建物たてものが軒のきを接せっするように建たち並ならんでいる。入口いりくちの仁王門におうもんを過すぎ、西門にしもん、三重みえ塔とう、鐘楼しゅろう、経堂きょうどう、開山かいさん堂どう、朝倉あさくら堂どうなどを経へて本堂ほんどうに至いたる。本堂ほんどうの先さき、境内けいだいの東側ひがしがわには北きたから釈迦堂しゃかどう、阿弥陀堂あみだどう、奥おくの院いんが崖がけに面めんして建たつ。本堂ほんどう東側ひがしがわの石段いしだんを下おりた先さきには寺てら名めいの由来ゆらいでもある名水めいすいが3本ほんの筧かけい（かけい）から流ながれ落おちており、「音羽おとわの滝たき」と呼よばれている。音羽おとわの滝たきからさらに南みなみへ進すすむと、「錦にしき雲くも渓けい」と呼よばれる谷たにを越こえた先さきに塔頭たっちゅう寺院じいんの泰たい産さん寺てらがあり、「子安こやす塔とう」と呼よばれる小ちいさな三重みえ塔とうがある。北きたには清水寺きよみずでら本ほん坊ぼうの成就じょうじゅ院いんがある。

この他ほか、本堂ほんどうのすぐ北きた隣となりに地主じぬし神社じんじゃ（じしゅじんじゃ）がある。元々もともとは清水寺きよみずでらの鎮守ちんじゅ社しゃで、現在げんざいでは縁結えんむすびの神かみとして信仰しんこうを集あつめている。本殿ほんでん、拝殿はいでん、総門そうもんは清水寺きよみずでら本堂ほんどうと同おなじく寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）の再建さいけんである。なお、清水寺きよみずでら仁王門におうもん前まえにある狛犬こまいぬは地主じぬし神社じんじゃのものである。この狛犬こまいぬは双方そうほうとも開口かいこうしていて珍めずらしい。明治めいじ時代じだいの神仏しんぶつ分離ぶんりにより清水寺きよみずでらから独立どくりつしているが、歴史れきし的てき経緯けいいから世界せかい遺産いさん「古都こと京都きょうとの文化財ぶんかざい」の清水寺きよみずでらの一部いちぶとして登録とうろくされている。

• 本堂ほんどう（国宝こくほう） - 徳川とくがわ家光いえみつの寄進きしんにより寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）再建さいけん。解説かいせつは既すんで述じゅつ。
• 回廊かいろう
• 朝倉あさくら堂どう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）再建さいけん。拝観はいかん受付うけつけ所しょと本堂ほんどうを結むすぶ回廊かいろうの北側きたがわにある。入母屋いりもや造づくり、瓦葺かわらぶきの五間堂ごけんどう。清水しみず観音かんのんを篤あつく信仰しんこうした越前えちぜん国こくの守護しゅご大名だいみょう朝倉あさくら貞さだ景けいが寄進きしんした建物たてものだったことから朝倉あさくら堂どうと称しょうするが、現在げんざいの建物たてものは再建さいけんである。内部ないぶには秘仏ひぶつの千手観音せんじゅかんのん、毘沙門天びしゃもんてん、地蔵じぞう菩薩ぼさつの三さん尊みことのほか、西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょの観音かんのん像ぞうを安置あんちする。堂どう内ないは通常つうじょうは非公開ひこうかい。2013年ねん（平成へいせい25年ねん）に解体かいたい修理しゅうりが行おこなわれた。洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい13番ばん札所ふだしょ。
• 轟とどろき門もん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい8年ねん - 16年ねん（1631年ねん - 1639年ねん）再建さいけん。
• 地主じぬし神社じんじゃ - 清水寺きよみずでらの境内けいだいにあるが、独立どくりつした神社じんじゃである。
• 西向にしむき地蔵堂じぞうどう
• 釈迦堂しゃかどう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい8年ねん（1631年ねん）再建さいけん。本堂ほんどうの先さきの山腹さんぷくに建たつ、寄よせ棟とう造づくり、檜ひのき皮がわ葺ふきの三さん間あいだ堂どう。1972年ねん（昭和しょうわ47年ねん）の集中しゅうちゅう豪雨ごううによる土砂崩どしゃくずれで倒壊とうかいしたが、3年ねん後ごに旧きゅう材ざいをもって復元ふくげんされた。
• 百ひゃく体たい地蔵堂じぞうどう
• 阿弥陀堂あみだどう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい8年ねん（1631年ねん）再建さいけん。釈迦堂しゃかどうの右みぎ（南みなみ）に建たつ入母屋いりもや造づくり、瓦葺かわらぶきの三さん間あいだ堂どう。前面ぜんめんの旧きゅう外陣がいじん部分ぶぶんを改造かいぞうして奥おくの院いんへの通路つうろとしている。内陣ないじん正面しょうめんには後こう柏原かしわばら天皇てんのう筆ふでの「日本にっぽん最初さいしょ常行つねゆき念仏ねんぶつ道場どうじょう」の勅額ちょくがくが架かかる。文治ぶんじ4年ねん（1188年ねん）、法然ほうねんがこの地ちで念仏ねんぶつを修しゅうしたとの故事こじにより、法然ほうねん上人しょうにん二に十じゅう五ご霊場れいじょう第だい13番ばん札所ふだしょとされている。洛陽らくよう六ろく阿弥陀あみだめぐり第だい3番ばん札所ふだしょでもある。
• 奥おくの院いん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）再建さいけん。阿弥陀堂あみだどうの先さき（南みなみ）、本堂ほんどうの全貌ぜんぼうを見渡みわたすことができる位置いちに建たつ、寄よせ棟とう造づくり、檜ひのき皮がわ葺ふきの五間堂ごけんどう。本堂ほんどうより小規模しょうきぼながら、崖がけにせり出だした懸かか造みやつこの建物たてものである。本堂ほんどうと同様どうように三面さんめん千手観音せんじゅかんのん、毘沙門天びしゃもんてん、地蔵じぞう菩薩ぼさつ、二に十じゅう八はち部ぶ衆しゅ、風神ふうじん・雷神らいじん、弘法大師こうぼうだいしの諸しょ仏ほとけを安置あんちする。ただし中ちゅう尊みことは本堂ほんどう本尊ほんぞんと異ことなり坐像ざぞうである。洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい11番ばん札所ふだしょ。
• 泰たい産さん寺てら - 塔頭たっちゅう。奥おくの院いん前まえの道みちを南みなみの清閑寺せいかんじ方面ほうめんへ歩あるいた先さきにある。
  • 本堂ほんどう - 洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい14番ばん札所ふだしょ。
  • 子安こやす塔とう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 三重みえ塔とう。明あかり応おう9年ねん（1500年ねん）再建さいけん。高たかさは15メートルで、仁王門におうもん近ちかくにある三重みえ塔とうの約やく半分はんぶんである。元もとは仁王門におうもん下かの南側みなみがわ、警備けいび詰所つめしょのあたりにあったが、1911年ねん（明治めいじ44年ねん）現在地げんざいちに移築いちくされた。聖武天皇しょうむてんのう・光明皇后こうみょうこうごうの祈願きがん所しょだとされる。名前なまえのとおり、安産あんざんに大おおきな信仰しんこうを集あつめてきた。産さん寧やすし坂ざか（三さん年ねん坂ざか）の名なは移転いてんされる前まえの子安こやす塔とうへの参詣さんけい道どうの名なである。
• 音羽おとわ稲荷いなり大明神だいみょうじん
• 弾力だんりょく弁財天べざいてん
• 高こう照あきら弁財天べざいてん
• 音羽おとわの滝たき - 奥おくの院いんの建たつ崖がけの下したにあり、不動明王ふどうみょうおうが祀まつられている。清水寺きよみずでらの寺号じごうの由来ゆらいである「金色きんいろ水すい」「延命えんめい水すい」などと呼よばれる霊水れいすいが3本ほんの筧かけい（かけい）を通とおして流ながれ落おちている。なお、裁縫さいほう中ちゅうに針はりが失うせた時とき、次つぎの唱となえ言げんを三さん回かい唱となえると必かならず見みつかるとの俗信ぞくしんがある。「清水しみずや　音羽おとわの滝たきは　絶ぜっゆるとも　失うせたる針はりの　出でぬことは無むし」
• 滝之たきの堂どう
• 北きた総門そうもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい8年ねん - 16年ねん（1631年ねん - 1639年ねん）再建さいけん。かつては本ほん坊ぼう・成就じょうじゅ院いんの正門せいもんであった。2010年ねん（平成へいせい22年ねん）解体かいたい修理しゅうりが行おこなわれた。
• 弁財天べざいてん社しゃ
• 弁天べんてん池ち
• 千せん体たい石仏いしぼとけ群ぐん - 元もとは明治めいじ時代じだいの廃仏毀釈はいぶつきしゃくまで各かく町内ちょうないで祀まつられていた地蔵じぞう尊みことである。
• 成就じょうじゅ院いん - 本ほん坊ぼう。境内けいだい北方ほっぽうにある。秋季しゅうきなどに行おこなわれる特別とくべつ公開こうかいの時期じきを除のぞき、通常つうじょうは非公開ひこうかいである。なお、内部ないぶでの撮影さつえいは原則げんそくとして禁止きんしとなっている。2010年ねん（平成へいせい22年ねん）に中島なかじま潔きよしが46枚まいの襖ふすま絵え「かぐや姫ひめ・風ふうの故郷こきょう（春はる夏なつ）・風ふうの故郷こきょう（秋冬あきふゆ）・大漁たいりょう」を奉納ほうのうした。
  • 庫裏くり
  • 書院しょいん
  • 持仏堂じぶつどう
  • 庭園ていえん「月つきの庭にわ」（国くにの名勝めいしょう） - 池いけ泉いずみ回遊かいゆう式しき庭園ていえん。室町むろまち時代じだいに相阿弥そうあみによって造つくられ、後のちに小堀こぼり遠とお州しゅうによって改造かいぞうされ、最後さいごに俳諧はいかいの祖そと仰あおがれる松永まつなが貞徳さだのりが作さく庭にわした庭園ていえん。妙満寺みょうまんじ塔頭たっちゅう・成就じょうじゅ院いんの「雪ゆきの庭にわ」（現在げんざいは本ほん坊ぼうの庭にわ）、北野きたの天満てんま宮みや（一説いっせつには祇園ぎおん）にあった神宮寺じんぐうじ・成就じょうじゅ院いんの「花はなの庭にわ」（現存げんそんせず）とで、成就じょうじゅ院いん「雪月花せつげっかの三さん名園めいえん」と呼よばれた。なお、2022年ねん（令れい和わ4年ねん）に北野きたの天満宮てんまんぐうに「花はなの庭にわ」が復興ふっこうされた。
• 開山かいさん堂どう（田村たむら堂どう、重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい10年ねん（1633）再建さいけん。入母屋いりもや造づくり、瓦葺かわらぶきの三さん間あいだ堂どう。内部ないぶには開放かいほう形がたの厨子ずし内ないに坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろ・高子たかこ夫妻ふさい像ぞうを安置あんちし、その向むかって左ひだりに行くだり叡あきらと延のべ鎮の像ぞうを祀まつる。いずれも清水寺きよみずでら創建そうけんに関かかわる人物じんぶつである。堂どう内ないは通常つうじょうは非公開ひこうかい。
• 経堂きょうどう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい10年ねん（1633）再建さいけん。講堂こうどうも兼かねている。三重みえ塔とうの隣となりに建たつ入母屋いりもや造づくり、瓦葺かわらぶきの五間堂ごけんどう。内部ないぶには釈迦三尊しゃかさんぞん像ぞう（宝冠ほうかん釈迦如来しゃかにょらいと脇わき侍さむらいは文殊もんじゅ菩薩ぼさつと普賢菩薩ふげんぼさつ）を安置あんちする。天井てんじょうには江戸えど時代じだいの絵師えし・岡村おかむら信しん基もと筆ふでの円えん龍りゅうが描えがかれている。2000年とし（平成へいせい12年ねん）に解体かいたい修理しゅうりが行おこなわれた。堂どうは工芸こうげい品ひんなどの展示てんじ場じょうとして使用しようされることもある。
• 随ずい求もとめ堂どう（ずいぐどう） - もとは塔頭たっちゅう・慈心院いんの本堂ほんどうで、慈心院いんを中興ちゅうこうした僧そう・盛もり松まつにより享とおる保ほ3年ねん（1718年ねん）に移築いちくされた。仁王門におうもんから参道さんどうを進すすんだ正面しょうめんに位置いちする。本尊ほんぞんは大だい随ずい求もとめ菩薩ぼさつ像ぞう（秘仏ひぶつ）。脇わき侍さむらいとして吉祥天きちじょうてん立像りつぞうと毘沙門天びしゃもんてん立像りつぞう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）を安置あんちしていたが、後者こうしゃは宝蔵ほうぞう殿どのに移うつされている。堂どうの地下ちかは暗闇くらやみの空間くうかんとなっており、そこを歩あるく「胎内たいないめぐり」を行おこなうことができる。

随ずい求もとめ堂本どうもと尊たかしの秘仏ひぶつ大だい随ずい求もとめ菩薩ぼさつ坐像ざぞうは、享とおる保ほ13年ねん（1728年ねん）に造つくられた木彫きぼり像ぞうで像ぞう高だか110センチ。頭上ずじょうに宝冠ほうかんを頂いただき、8本ほんの腕うでに五ご鈷杵、剣けん、蛇へびなどの法ほう具ぐを持もつ。光背こうはいは円形えんけいで金泥きんでいの梵字ぼんじが描えがかれている。これまで展覧てんらん会かいや清水寺きよみずでら境内けいだいの他ほかの施設しせつでの「出開帳でがいちょう」を除のぞく随ずい求もとめ堂どう内ないでの「居開帳いがいちょう」は、造みやつこ像ぞう以来いらい宝たから暦れき4年ねん（1754年ねん）と寛永かんえい8年ねん（1796年ねん）の2回かいだけしか行おこなわれてこなかったが、西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ創設そうせつ1300年ねんを記念きねんして、2018年ねん（平成へいせい30年ねん）3月がつ2日にちから3月がつ18日にちまでと10月がつ5日にちから10月がつ15日にちまで、222年ねんぶりに随したがえ求もとめ堂どう内ないで居開帳いがいちょうが行おこなわれた。

• 中興ちゅうこう堂どう - 1997年ねん（平成へいせい9年ねん）建立こんりゅう。中興ちゅうこう開山かいさん大西おおにし良りょう慶けい和上わじょうの御霊屋おたまや。
• 春日しゅんじつ社しゃ（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 室町むろまち時代ときよ後期こうきの再建さいけん。鎮守ちんじゅ堂どう。
• 水子みずこ観音堂かんのんどう
• 鹿間しかま塚づか - 鐘楼しゅろうの北側きたがわに宝たから篋印塔とうが建たつ。懐妊かいにんした妻つまの薬くすりの為ために身籠みごもった鹿しかを射殺しゃさつしたことを延のべ鎮に咎とがめられた坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろが鹿しかを丁重ていちょうに弔とむらった場所ばしょと云いわれる創建そうけんにはじまる古ふるい史跡しせき。
• 鐘楼しゅろう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 慶長けいちょう12年ねん（1607年ねん）再建さいけん。仁王門におうもん、馬うま駐ちゅうと共ともに寛永かんえい6年ねん（1629年ねん）の大火たいかをまぬがれた。
• 三重みえ塔とう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい9年ねん（1632年ねん）再建さいけん。西門にしもんの先さきに建たつ和様わようの塔とう。高たかさ31メートル。1987年ねん（昭和しょうわ62年ねん）に完了かんりょうした解体かいたい修理しゅうりにより、外部がいぶの極彩色ごくさいしょくが復元ふくげんされている。内部ないぶには密教みっきょうの曼荼羅まんだら世界せかいが造形ぞうけいされて、中央ちゅうおうには大日如来だいにちにょらいが安置あんちされている。
• 西門にしもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 寛永かんえい8年ねん（1631年ねん）再建さいけん。仁王門におうもんをくぐって右みぎ方かたの小高こだかい位置いちに建たつ。西山にしやまに沈しずむ夕日ゆうひを見みながら西方せいほう極楽浄土ごくらくじょうどを観想かんそうする日ひ想そう観かんの聖ひじり所しょである。切妻きりづま造づくり、檜ひのき皮がわ葺ふきで、形式けいしき的てきには八はち脚きゃく門もんだが、正面しょうめんに向こう拝はい、背面はいめんには軒のき唐破風からはふ（のきからはふ）を付ふし、内部ないぶには床板とこいたと格天井ごうてんじょうを張はる特殊とくしゅな形式けいしきの門もんである。全面ぜんめん朱しゅ塗ぬり、軒下のきしたの組物くみものや蟇股かえるまた（かえるまた）などは極彩色ごくさいしょくとするなど、門もんというよりは神社じんじゃの拝殿はいでんのように見みえ、特殊とくしゅな用途ようとをもった建物たてものと推定すいていされている。
• アテルイとモレの慰霊いれい碑ひ - 坂上田村麻呂さかのうえのたむらまろのゆかりから、平安へいあん遷都せんと1,200年ねんを期きして1994年ねん（平成へいせい6年ねん）に建立こんりゅうされたもので、音羽おとわの滝たきから仁王門におうもん方面ほうめんへ進すすむ道みちの左手ひだりてに立たつ。碑いしぶみ面めんには「北きた天てんの雄お 阿弖流爲あてるい 母はは禮れい之の碑いしぶみ」とある。
• 十じゅう一いち重じゅう石塔せきとう
• 池いけ
• 延命えんめい院いん - 塔頭たっちゅう。
• 大だい講堂こうどう - 仁王門におうもんの北方ほっぽうに建たつ。創建そうけん1,200年ねんを期きに1984年ねん（昭和しょうわ59年ねん）完成かんせいしたもので、中央ちゅうおうの多た宝たから閣かくと東西とうざい棟とうからなる。多た宝たから閣かくは4階かい吹ふき抜ぬけで、1階かいには大仏だいぶつ足あし石せきがある。東ひがし棟とうは1階かいが寺務じむ所しょ・宗務しゅうむ所しょ、2階かいが文化財ぶんかざいを収蔵しゅうぞうする宝蔵ほうぞう殿どの（非公開ひこうかい）、西にし棟とうは1階かいが各種かくしゅ法要ほうよう、行事ぎょうじなどの会場かいじょうとなる円えん通どおり殿どの、2階かいが迎賓げいひん殿どのである。
• 宝たから性せい院いん - 塔頭たっちゅう。
• 仁王門におうもん（重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 室町むろまち時代じだいの再建さいけん。境内けいだい入口いりくちに建たつ朱しゅ塗ぬりの門もんで赤門あかもんとも呼よばれる。三さん間あいだ一いち戸こ楼門ろうもん、入母屋いりもや造づくり、檜ひのき皮がわ葺ふきで、正面しょうめん左右さゆうに鎌倉かまくら時代じだい末期まっきの金剛力士こんごうりきし（仁王におう）像ぞうを安置あんちする。扁額へんがく「清水寺きよみずでら」は藤原ふじわら行こう成なりの筆ふでである。
• 馬うま駐ちゅう（うまとどめ、重要じゅうよう文化財ぶんかざい） - 室町むろまち時代じだい後期こうきの再建さいけん。仁王門におうもんの右みぎ（北きた）に建たつ、切妻きりづま造づくり、瓦葺かわらぶきの簡素かんそな建物たてもの。その名なの通とおり、参詣さんけい者しゃが馬うまを繋つないだところ。全国ぜんこく的てきに希少きしょうな遺構いこうである。2010年ねん（平成へいせい22年ねん）に解体かいたい修理しゅうりが行おこなわれた。
• 善光寺ぜんこうじ堂どう - 元もとは地蔵じぞう院いんだが、明治めいじ時代じだいの中期ちゅうきに奥おくの院いん南庭なんていにあった善光寺ぜんこうじ如来にょらい堂どうと合併がっぺいし、善光寺ぜんこうじ堂どうとなった。洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう第だい10番ばん札所ふだしょ。
• 首くびふり地蔵堂じぞうどう
• 大日だいにち堂どう - 清水寺きよみずでら塔頭たっちゅう・宝たから性せい院いんの境さかい外がい塔頭たっちゅう真福寺しんふくじの仏堂ぶつどう。清水しみず道どうの途中とちゅうの北側きたがわにある。ここに安置あんちされていた大日如来だいにちにょらい像ぞう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）は宝蔵ほうぞう殿どのに移うつされている。現在げんざい祀まつられている大日如来だいにちにょらい坐像ざぞうは東日本ひがしにっぽん大震災だいしんさいで被災ひさいした陸前高田りくぜんたかた市しの名勝めいしょう「高田たかだ松原まつばら」の流出りゅうしゅつした松まつによって造つくられている。
• 来迎らいごう院いん - 境さかい外がい塔頭たっちゅう。聖徳太子しょうとくたいしによって創建そうけんされたという。清水しみず道どうの途中とちゅう、清水しみず道みち、五条ごじょう坂ざか、産さん寧やすし坂ざか（三さん年ねん坂ざか）の合流ごうりゅう点てんの北側きたがわにある。江戸えど時代じだいまでは真言宗しんごんしゅうの寺院じいんであった。
  • 経書けいしょ堂どう（きょうかくどう） - 能のうの「熊野くまの」（ゆや）に「経書けいしょ堂どうはこれかとよ」という台詞せりふで登場とうじょうする。

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  朝倉あさくら堂どう
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  轟とどろき門もん
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  釈迦堂しゃかどう
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  阿弥陀堂あみだどう
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  奥おくの院いん
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  北きた総門そうもん
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  阿弖流爲あてるい・母はは礼れいの顕彰けんしょう碑ひ
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  馬うま駐ちゅう
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  仁王門におうもん
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  西門にしもん（背面はいめん）
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  経堂きょうどうと三重みえ塔とう
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  開山かいさん堂どう（田村たむら堂どう）
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  成就じょうじゅ院いん

本尊ほんぞん

本堂ほんどう本尊ほんぞん

清水寺きよみずでら本堂ほんどう本尊ほんぞんの千手観音せんじゅかんのん立像りつぞうは33年ねんに1度ど開ひらけ扉とびらの秘仏ひぶつであり、写真しゃしんも公表こうひょうされていない。ただし、秘仏ひぶつ本尊ほんぞんを模もして造つくられた「お前まえ立だち像ぞう」の写真しゃしんは公表こうひょうされている。本ほん像ぞうは、42本ほんの手てのうち、左右さゆう各かく1本ほんを頭上ずじょうに伸のばして組くみ合あわせ、化か仏ほとけ（けぶつ）を捧ささげ持もつ特殊とくしゅな形式けいしきの像ぞうである。このような形式けいしきの像ぞうを「清水寺きよみずでら形がた千手観音せんじゅかんのん」と称しょうし、これを模もした彫像ちょうぞう、画像がぞうが日本にっぽん各地かくちに存在そんざいする。このような、脇わき手しゅのうちの2本ほんを頭上ずじょうに掲かかげる形かたちの千手観音せんじゅかんのんについては経典きょうてんに典拠てんきょがなく、その由来ゆらいは未み詳しょうである。脇わき侍さむらいとして毘沙門天びしゃもんてん像ぞうと地蔵じぞう菩薩ぼさつ像ぞうを安置あんちするが、このうち地蔵じぞう菩薩ぼさつ像ぞうは、鎧よろいで武装ぶそうした上うえに袈裟けさをかけ、兜かぶとをかぶり剣けんを持もつ特殊とくしゅな形かたちの像ぞうである。

本堂ほんどう本尊ほんぞんは、20世紀せいき末すえ以降いこうでは以下いかの機会きかいに開帳かいちょうされた。

• 2000年ねん（平成へいせい12年ねん）3月がつ3日にちから同年どうねん12月がつ3日にちまで（33年ねんに一いち度どの開帳かいちょう）
• 2008年ねん（平成へいせい20年ねん）9月がつ1日にちから11月30日にちまで、および2009年ねん（平成へいせい21年ねん）3月がつ1日にちから5月がつ31日にちまで（西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ巡礼じゅんれいの中興ちゅうこう者しゃとされる花山はなやま法皇ほうおう一いち千せん年ねん忌き記念きねんの結縁けちえん開帳かいちょう）

奥おくの院いん本尊ほんぞん

奥おくの院いん本尊ほんぞんの秘仏ひぶつ千手観音せんじゅかんのん坐像ざぞう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）は、鎌倉かまくら時代じだいの作さくで一木いちき割わり矧はぎ造づくり、像ぞう高だか63.9センチメートル。正面しょうめん・右みぎ・左ひだりの3つの顔かおをもち、頭上ずじょうに24の小面こおもてを乗のせ、計けい27面めんをもつ特異とくいな形かたちの像ぞうである。本ほん面めんと左右さゆう脇わき面めんは額がくに縦たての眼めを有ゆうする三さん眼めとすること、膝ひざ前まえで組くみ合あわせる宝たから鉢はち手しゅは親指おやゆびと人差ひとさし指ゆびで輪わをつくる、阿弥陀如来あみだにょらいと同様どうようの印しるし相しょうとすること、光背こうはいに観音かんのんの三さん十じゅう三さん応おう現身うつせみを表あらわすことなど、図像ずぞう的てきに特異とくいな点てんが多おおい。作風さくふうには快慶かいけい風ふうが強つよいが、作者さくしゃを快慶かいけいと同定どうていするには至いたっていない。

本ほん像ぞうは2002年ねん（平成へいせい14年ねん）に重要じゅうよう文化財ぶんかざいに指定していされ、翌よく2003年ねん（平成へいせい15年ねん）3月がつ7日にちから12月7日にちまで243年ねんぶりに開帳かいちょうされた。また、2008年ねん（平成へいせい20年ねん）8月がつから11月がつにかけて奈良なら国立こくりつ博物館はくぶつかんおよび名古屋なごや市し博物館はくぶつかんで開催かいさいされた特別とくべつ展てん「西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ」に出陳しゅっちんされた。

文化財ぶんかざい

国宝こくほう

ライトアップされた紅葉こうようの本堂ほんどう（2015年ねん11月）

• 本堂ほんどう 附ふ：厨子ずし3基き

文化財ぶんかざい保護ほご法ほう第だい2条じょう に基もとづき、建物たてものとともに清水寺きよみずでら境内けいだい地ちも1993年ねん（平成へいせい5年ねん）9月がつ1日にち付づけで国宝こくほうに追加ついか指定していされている。

重要じゅうよう文化財ぶんかざい

（建造けんぞう物ぶつ）

• 清水寺きよみずでら（建造けんぞう物ぶつ）15棟むね
  • 仁王門におうもん
  • 馬うま駐ちゅう
  • 西門にしもん
  • 三重みえ塔とう
  • 鐘楼しゅろう
  • 経堂きょうどう
  • 田村たむら堂どう 附ふ：厨子ずし1基き
  • 朝倉あさくら堂どう 附ふ：厨子ずし1基き
  • 鎮守ちんじゅ堂どう（春日かすが社しゃ）
  • 本ほん坊ぼう北きた総門そうもん
  • 轟とどろき門もん
  • 釈迦堂しゃかどう
  • 阿弥陀堂あみだどう
  • 奥おくの院いん 附ふ：厨子ずし1基き
  • 子安こやす塔とう

（美術びじゅつ工芸こうげい品ひん）

• 木造もくぞう千手観音せんじゅかんのん坐像ざぞう（奥おくの院いん本尊ほんぞん）
• 木造もくぞう十じゅう一いち面めん観音かんのん立像りつぞう - 本堂ほんどう本尊ほんぞんの十じゅう一いち面めん千手観音せんじゅかんのん立像りつぞうとは別個べっこの像ぞうである。
• 木造きづくり伝つたえ観音かんのん菩薩ぼさつ・勢至菩薩せいしぼさつ立像りつぞう（もと阿弥陀堂あみだどう安置あんち） - 京都きょうと国立こくりつ博物館はくぶつかん寄託きたく。
• 木造もくぞう大日如来だいにちにょらい坐像ざぞう（もと真福寺しんふくじ大日だいにち堂どう安置あんち）
• 木造もくぞう毘沙門天びしゃもんてん立像りつぞう（塔頭たっちゅう慈心院いん所有しょゆう）
• 渡海とかい船せん額がく（末吉すえきち船せん図ず3・角倉すみくら船せん図ず1）4面めん
• 板いた絵え著ちょ色しょく朝比奈あさひな草摺くさずり曳図（伝つて長谷川はせがわ久蔵きゅうぞう筆ふで） - 京都きょうと市内しないの社寺しゃじに残のこる大だい絵馬えまでは最古さいこのもので、寛永かんえい6年ねん（1629年ねん）の旧きゅう本堂ほんどう炎上えんじょうの際さい、これ1点てんのみ焼やけ残のこったもの。天正てんしょう20年ねん（1592年ねん）の奉納ほうのう銘めいがあり、筆者ひっしゃは長谷川はせがわ等伯とうはくの子こ・久蔵きゅうぞうとされている。
• 鉄てつ鰐口わにぐち - 嘉よしみ禎ただし2年ねん（1236年ねん）銘めい（もと阿弥陀堂あみだどう所在しょざい）。
• 梵鐘ぼんしょう - 文明ぶんめい10年ねん（1478年ねん）銘めい。

※典拠てんきょ：2000年ねん（平成へいせい12年ねん）までの指定してい物件ぶっけんについては、『国宝こくほう・重要じゅうよう文化財ぶんかざい大全たいぜん 別巻べっかん』所有しょゆう者しゃ別べつ総合そうごう目録もくろく・名称めいしょう総そう索引さくいん・統計とうけい資料しりょう（毎日新聞社まいにちしんぶんしゃ、2000年ねん）による。2001年ねん以降いこうの指定してい物件ぶっけんについては個別こべつに注記ちゅうき。

※重要じゅうよう文化財ぶんかざいの仏像ぶつぞうのうち、千手観音せんじゅかんのん坐像ざぞうは秘仏ひぶつ、その他たの像ぞうは宝蔵ほうぞう殿どのに収蔵しゅうぞうされ非公開ひこうかいである。本堂ほんどう本尊ほんぞんの秘仏ひぶつ千手観音せんじゅかんのん像ぞうは指定してい文化財ぶんかざいではない。

国くにの名勝めいしょう

• 庭園ていえん「月つきの庭にわ」 - 本ほん坊ぼう・成就じょうじゅ院いんの庭にわ。

京都きょうと府ふ指定してい有形ゆうけい文化財ぶんかざい

• 清水寺きよみずでら参詣さんけい曼荼羅まんだら - 京都きょうと府ふ指定してい歴史れきし資料しりょう（1997年ねん〈平成へいせい9年ねん〉3月がつ14日にち指定してい）

寺宝じほう

• 算さん額がく - 1892年ねん（明治めいじ25年ねん）に池内いけうち善之助ぜんのすけ、伊三郎いさぶろうが奉納ほうのう。

前後ぜんごの札所ふだしょ

西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう　

15 今こん熊野くまの観音寺かんおんじ　-　16 清水寺きよみずでら　-　17 六波羅蜜ろくはらみつ寺てら

洛陽らくよう三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん霊場れいじょう　

9 青あお龍りゅう寺てら　-　10 清水寺きよみずでら善光寺ぜんこうじ堂どう　-　11 清水寺きよみずでら奥おくの院いん　-　12 清水寺きよみずでら本堂ほんどう　-　13 清水寺きよみずでら朝倉あさくら堂どう　-　14 清水寺きよみずでら泰たい産さん寺てら　-　15 六波羅蜜ろくはらみつ寺てら

法然ほうねん上人しょうにん二に十じゅう五ご霊場れいじょう

12 欣浄寺てら　-　13 清水寺きよみずでら阿弥陀堂あみだどう　-　14 正せい林寺はやしじ

洛陽らくよう六ろく阿弥陀あみだめぐり

2 禅林寺ぜんりんじ（永観堂えいかんどう）　-　3 清水寺きよみずでら阿弥陀堂あみだどう　-　4 安あん祥さち院いん

神仏しんぶつ霊場れいじょう巡拝じゅんぱいの道みち

116 八坂神社やさかじんじゃ　-　117 清水寺きよみずでら　-　118 六波羅蜜ろくはらみつ寺てら

アクセス

• 京阪電気鉄道けいはんでんきてつどう京阪本線けいはんほんせん「清水しみず五条ごじょう駅えき」下車げしゃ徒歩とほ約やく22分ふん、または「祇園ぎおん四条しじょう駅えき」下車げしゃ徒歩とほ約やく25分ふん
• 阪急電鉄はんきゅうでんてつ京都きょうと本線ほんせん「京都きょうと河原町かわらまち駅えき」下車げしゃ徒歩とほ約やく28分ふん
• 「清水しみず道みち」または「五条ごじょう坂ざか」バス停ばすてい（京都きょうと市営しえいバス、京阪けいはんバス）下車げしゃ徒歩とほ約やく10分ふん。
• 最寄もよりバス停ばすていは「五条ごじょう坂ざか」から五条ごじょう坂ざか経由けいゆ、または「清水しみず道みち」から清水しみず坂ざか経由けいゆで行いくのが近ちかいが、五条ごじょう坂ざかは観光かんこうバスの通行つうこうが多おおく、清水しみず坂ざか（松原まつばら通どおり）も五条ごじょう坂ざかとの合流ごうりゅう点てんまではタクシーや一般いっぱん車しゃの通行つうこうが多おおい。少すこし遠回とおまわりになるが、清水しみず道みちバス停ばすていからすぐ北側きたがわの信号しんごうを東側ひがしがわに曲まがる八坂はっさか通どおりを通行つうこうしたほうが車くるまも少すくなく、法観寺ほうかんじの八はち坂ざかの塔とうを見みながらの石畳いしだたみ道どうで風情ふぜいがある。

参考さんこう文献ぶんけん

• 井上いのうえ靖やすし、塚本つかもと善隆よしたか監修かんしゅう、大庭おおばみな子こ、大西おおにし良りょう慶けい著ちょ 『古寺ふるでら巡礼じゅんれい京都きょうと24　清水寺きよみずでら』淡あわ交社、1978年ねん
• 竹村たけむら俊則としのり 『昭和しょうわ京都きょうと名所めいしょ図会ずえ 洛らく東上とうじょう』駸々しんしん堂どう、1980年ねん
• 『（智積ちしゃく院いん・知ち恩おん院いん・清水寺きよみずでら）週刊しゅうかん朝日あさひ百科ひゃっか　日本にっぽんの国宝こくほう』70号ごう、朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、1998年ねん
• 『日本にっぽん歴史れきし地名ちめい大系たいけい　京都きょうと市しの地名ちめい』平凡社へいぼんしゃ
• 『角川かどかわ日本にっぽん地名ちめい大だい辞典じてん　京都きょうと府ふ』角川書店かどかわしょてん
• 『国史こくし大だい辞典じてん』吉川弘文館よしかわこうぶんかん
• 下坂しもさか守まもる『描えがかれた日本にっぽんの中世ちゅうせい - 絵図えず分析ぶんせき論ろん』法藏館ほうぞうかん、2003年ねん。ISBN 4831874787。 
• 奈良なら国立こくりつ博物館はくぶつかん・NHKプラネット近畿きんき編へん 『西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ観音かんのん 霊場れいじょうの祈いのりと美よし』 （特別とくべつ展てん図録ずろく）、発行はっこう:奈良なら国立こくりつ博物館はくぶつかん、名古屋なごや市し博物館はくぶつかん、NHKプラネット近畿きんき、NHKサービスセンター、2008（解説かいせつ執筆しっぴつは頼よりゆき富本とみもと宏ひろし、清水しみず健けんほか）
• 福井ふくい栄一えいいち『説話せつわをつれて 京都きょうと古典こてん漫歩まんぽ』2013年ねん、京都きょうと書房しょぼう、83頁ぺーじ。ISBN 978-4763726100。
• 横山よこやま正幸まさゆき『京都きょうと清水寺きよみずでらさんけいまんだら』清水寺きよみずでら、2008年ねん。 

関連かんれん項目こうもく

• 京都きょうと・東山ひがしやま花はな灯とう路ろ
• 音羽山おとはさん - 清水寺きよみずでらと並ならび、京都きょうとに3か所しょあったとされる音羽おとわの滝たきの一ひとつがある。
• 月つき照あきら - 幕末ばくまつ期きの尊王そんのう攘夷じょうい派は僧侶そうりょ、成就じょうじゅ院いん住職じゅうしょく（1835年ねん – 1858年ねん）。命日めいにちの毎年まいとし11月がつ16日にちに「落葉らくよう忌き」法要ほうようを開催かいさいしている。
• 近藤こんどう正ただし慎まき - 幕末ばくまつ期きの尊王そんのう攘夷じょうい運動うんどう家か。兄弟きょうだい僧そうであった月つき照あきらを支援しえんし尊王そんのう尊攘そんじょう運動うんどうに身みを投とうじた。
• 法然ほうねん上人しょうにん二に十じゅう五ご霊れい跡あと
• 清水寺きよみずでら参詣さんけい曼荼羅まんだら - 清水寺きよみずでらを描えがいた社寺しゃじ参詣さんけい曼荼羅まんだら。清水寺きよみずでらの本願ほんがんであった成就じょうじゅ院いんと深ふかい関係かんけいを持もつ。
• 今年ことしの漢字かんじ - 毎年まいとし12月がつに清水寺きよみずでらで発表はっぴょうされる。
• 寛永寺かんえいじ - 清水寺きよみずでらを模もしたと言いわれる清水しみず観音堂かんのんどうがある。清水しみず観音堂かんのんどうは歌川うたがわ広重ひろしげの名所めいしょ江戸えど百ひゃく景けいにも描えがかれている。

外部がいぶリンク

• 音羽山おとはさん 清水寺きよみずでら
• 京都きょうと地主じぬし神社じんじゃ
• 京都きょうと府ふ観光かんこう連盟れんめい 清水寺きよみずでら
• 古都こと京都きょうとの文化財ぶんかざい：清水寺きよみずでら - Google Arts & Culture