大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 地圖 ちず
大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう (葡萄 ぶどう 牙 きば 語 ご :Ruínas de São Paulo )是 これ 澳門 まかお 天主 てんしゅ 之 の 母 はは 教 きょう 堂 どう (即 そく 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう )正面 しょうめん 前 ぜん 壁 かべ 的 てき 遺 のこ 址 し ,屬 ぞく 於「聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 天主 てんしゅ 之 の 母 はは 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し (大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 、前地 まえじ 及石階 かい )」的 てき 組成 そせい 部分 ぶぶん 之 の 一 いち ,亦 また 是 ぜ 澳門 まかお 的 てき 標 しるべ 誌 し 性 せい 建築 けんちく 物 ぶつ 之 これ 一 いち 。「大 だい 三巴 みつどもえ 」一 いち 名 めい 為 ため 華人 かじん 對 たい 聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 及教堂 どう 的 てき 稱呼 しょうこ ,出自 しゅつじ 聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 的 てき 葡萄 ぶどう 牙 きば 文 ぶん 「São Paulo」的 てき 漢語 かんご 譯 わけ 音 おん [1] [2] 。颱風 たいふう 名稱 めいしょう 三巴來源于此,在 ざい 颱風 たいふう 珍 ちん 珠 たま 造成 ぞうせい 嚴重 げんじゅう 災 わざわい 情 じょう 後 ご 三巴通過入選取代之。
大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 前身 ぜんしん 聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 是 ぜ 由 ゆかり 天主教 てんしゅきょう 耶穌會 かい 士 し 創 そう 辦的聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 的 てき 附屬 ふぞく 部分 ぶぶん ,該學院 いん 成立 せいりつ 於1594年 ねん ,結束 けっそく 於1762年 ねん ,是 ぜ 遠東 とおひがし 地區 ちく 及中國 こく 第 だい 一 いち 所 しょ 西 にし 式 しき 大學 だいがく ,當 とう 中 なか 設 しつらえ 有 ゆう 文 ぶん 法學部 ほうがくぶ 、人文學部 じんぶんがくぶ 、倫理 りんり 神學 しんがく 部 ぶ 等 とう 。學院 がくいん 培養 ばいよう 了 りょう 大 だい 批傳 つて 教 きょう 士 し 到 いた 日本 にっぽん 、中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 、越 こし 南 みなみ 、泰 たい 國 こく 、柬埔寨 等地 とうち 傳 でん 教 きょう ,是 ぜ 天主教 てんしゅきょう 傳 でん 教 きょう 士 し 在 ざい 遠東 とおひがし 區 く 傳 でん 教 きょう 的 てき 重要 じゅうよう 的 てき 培 つちかえ 訓 くん 基地 きち ,在 ざい 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 遺 のこ 址 し 下安 しもやす 放 ひ 了 りょう 不 ふ 少 しょう 為 ため 了 りょう 信仰 しんこう 而不惜流血 りゅうけつ 捨身 しゃしん 的 てき 殉道者 しゃ 的 てき 遺骸 いがい 。聖 せい 保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 曾經是 ぜ 耶穌會 かい 士 し 在 ざい 澳門 まかお 和 わ 遠東 とおひがし 最 さい 壯麗 そうれい 的 てき 一座 いちざ 教 きょう 堂 どう ,基本 きほん 建 たて 成 しげる 於1603年 ねん ,1608年 ねん 開始 かいし 建造 けんぞう 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ (現 げん 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう ),於1637年 ねん 至 いたり 1640年 ねん 完工 かんこう ,前 ぜん 壁 かべ 上 じょう 的 てき 雕刻及塑像 ぞう 則 そく 在 ざい 1644年 ねん 才 ざい 最終 さいしゅう 完成 かんせい 。在 ざい 1835年 ねん ,最後 さいご 一場大火就燒毀了聖保祿學院及教堂,最終 さいしゅう 剩 あま 下 しも 教 きょう 堂 どう 正面 しょうめん 前 ぜん 壁 かべ 、部分 ぶぶん 地 ち 基 もと 以及教 きょう 堂前 どうまえ 的石 まといし 階 かい 。由 よし 於當地 ち 華人 かじん 認 みとめ 為 ため 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 形 がた 似 に 中國 ちゅうごく 的 てき 傳統 でんとう 牌 ぱい 坊 ぼう ,故 こ 稱 しょう 之 の 為 ため 「大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 」[2] [3] 。
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 是 ぜ 中國 ちゅうごく 第 だい 一座 いちざ 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 式 しき 建築 けんちく ,教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 在 ざい 建造 けんぞう 時 じ 將 はた 東方 とうほう 的 てき 裝飾 そうしょく 圖 ず 飾 かざり 如中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 造型 ぞうけい 的 てき 石 いし 獅子 じし 、漢字 かんじ 和 わ 象徵 しょうちょう 日本 にっぽん 的 てき 菊花 きっか 與 あずか 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 古典 こてん 元素 げんそ 相 しょう 結合 けつごう ,屬 ぞく 於東 おひがし 西方 せいほう 藝術 げいじゅつ 交融的 てき 結晶 けっしょう ,代表 だいひょう 了 りょう 天主教 てんしゅきょう 藝術 げいじゅつ 在 ざい 遠東 とおひがし 的 てき 成就 じょうじゅ ,也反映 はんえい 了 りょう 澳門 まかお 在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 的 てき 東西 とうざい 文化 ぶんか 交融及其獨特 どくとく 性 せい [4] 。
1992年 ねん ,大 だい 三巴牌坊被當選為「澳門 まかお 八景 はっけい 」之 の 一 いち ,並 なみ 獲得 かくとく 「三巴 みつどもえ 聖蹟 せいせき 」這一雅號 がごう [5] 。1996年 ねん 10月 がつ 23日 にち ,澳門 まかお 政府 せいふ 在原 ありはら 教 きょう 堂 どう 主祭 しゅさい 壇 だん 的 てき 位置 いち 建 たて 成 しげる 了 りょう 天主教 てんしゅきょう 藝術 げいじゅつ 博物館 はくぶつかん 與 あずか 墓 はか 室 しつ ,展 てん 出 で 部分 ぶぶん 澳門 まかお 教會 きょうかい 的 てき 珍 めずらし 貴 き 文物 ぶんぶつ ,遺 のこ 址 し 重 じゅう 新成 しんせい 為 ため 一 いち 個 こ 宗教 しゅうきょう 場所 ばしょ [6] 。2005年 ねん ,大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 作為 さくい 澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 的 てき 組成 そせい 部分 ぶぶん 被 ひ 列 れつ 入 いれ 《世界 せかい 遺產 いさん 名 めい 錄 ろく 》[7] 。
名稱 めいしょう 由來 ゆらい [ 编辑 ]
大 だい 三巴牌坊细节
1854年 ねん 的 てき 大 だい 三巴牌坊與聖保祿學院
大 だい 三巴牌坊的前身聖保祿教堂是由耶穌會 かい 於澳門 まかお 創 そう 辦的聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 的 てき 附屬 ふぞく 部分 ぶぶん 。在 ざい 天主教 てんしゅきょう 中 なか ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 被 ひ 形容 けいよう 為 ため 最 さい 偉大 いだい 的 てき 傳 つて 教 きょう 士 し 之 の 一 いち ,他 た 曾三 さん 次 じ 出外 ではずれ 進行 しんこう 傳 でん 教 きょう 活動 かつどう ,走 はし 遍 あまね 地中海 ちちゅうかい 和 わ 意 い 大利 おおとし 半島 はんとう 等地 とうち ,學院 がくいん 以他的 てき 名字 みょうじ 命名 めいめい ,寓意 ぐうい 耶穌會 かい 遠 どお 赴東方 とうほう 傳 でん 教 きょう 是 ぜ 繼承 けいしょう 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 的 てき 事業 じぎょう [8] 。其中 ちゅう 文 ぶん 「三巴 みつどもえ 」一名則來自聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 的 てき 葡萄 ぶどう 牙 きば 文 ぶん 「São Paulo」的 てき 漢語 かんご 譯 やく 音 おん ;此外,為 ため 了 りょう 與 あずか 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 的 てき 分 ぶん 院 いん ——聖 ひじり 若 わか 瑟修院 いん 的 てき 聖堂 せいどう 作 さく 區別 くべつ ,亦 また 因 いん 前者 ぜんしゃ 的 てき 規模 きぼ 較後者 しゃ 為 ため 大 だい ,故 こ 華人 かじん 稱 たたえ 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 為 ため 「大 だい 三巴 みつどもえ 」,稱 たたえ 聖 せい 若 わか 瑟修院 いん 為 ため 「小 しょう 三巴 みつどもえ 」或 ある 「三巴 みつどもえ 仔 こ 」[1] 。
1835年 ねん ,一場大火燒毀了聖保祿學院及教堂,至 いたり 今 こん 殘 ざん 剩 あま 教 きょう 堂 どう 的 てき 正面 しょうめん 前 ぜん 壁 かべ 、大部 おおぶ 分地 ぶんち 基 もと 以及教 きょう 堂前 どうまえ 的 てき 68級 きゅう 石 せき 階 かい ,由 ゆかり 於本地 ち 人 じん 認 みとめ 為 ため 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 形 がた 似 に 中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 牌 ぱい 坊 ぼう ,故 こ 將之 まさゆき 稱 しょう 為 ため 「大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 」[2] 。
歷史 れきし [ 编辑 ]
學院 がくいん 成立 せいりつ 初期 しょき [ 编辑 ]
1834年 ねん 遭受大火 たいか 發生 はっせい 前 まえ 的 てき 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 及教堂 どう ,可 か 見學 けんがく 院 いん 及教堂 どう 包括 ほうかつ 鐘樓 しゅろう 在 ざい 內的大 だい 部分 ぶぶん 建築 けんちく 物 ぶつ 尚 なお 存 そん ,由 ゆかり 喬 たかし 治 ち ·錢 ぜに 納 おさめ 利 り 所 ところ 繪 え
大 だい 三巴牌坊上的耶穌會會徽
1565年 ねん ,耶穌會 かい 傳 つて 教 きょう 士 し 培 つちかえ 萊思神父 しんぷ (Francisco Perez)在 ざい 澳門 まかお 現 げん 大 だい 三巴牌坊一帶興建了一座聖母小堂為駐所,於1571年 ねん 將 はた 用途 ようと 改 あらため 為 ため 初級 しょきゅう 學校 がっこう (後來 こうらい 史學 しがく 家 か 稱 しょう 之 の 為 ため 「聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 公 おおやけ 學 がく 」或 ある 「聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 小學 しょうがく 」),1572年 ねん 舉辦正式 せいしき 的 てき 開 ひらき 學 がく 典禮 てんれい 。1578年 ねん ,耶穌會 かい 遠東 とおひがし 教務 きょうむ 視察 しさつ 員 いん 、意 い 大利 おおとし 籍 せき 傳 つて 教 きょう 士 し 范禮安 やす 神父 しんぷ 抵達澳門 まかお ,他 た 計 けい 劃將兩 りょう 名 めい 耶穌會 かい 士 し 羅 ら 明 あきら 堅 けん 和 わ 利 り 瑪竇調 しらべ 來 らい 澳門 まかお ,為 ため 進入 しんにゅう 中國 ちゅうごく 內地傳 つて 教 きょう 做語言 げん 學習 がくしゅう 的 てき 必要 ひつよう 準備 じゅんび ,後來 こうらい 又 また 向 こう 耶穌會 かい 總 そう 部 ぶ 提出 ていしゅつ 將 はた 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 公 おおやけ 學 がく 升 ます 格 かく 為 ため 聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん (Colégio)。1579年 ねん ,羅 ら 明 あきら 堅 けん 抵澳後 ご 翌年 よくねん 創建 そうけん 了 りょう 傳道 でんどう 所 しょ 聖 せい 爾 なんじ 馬 ば 定 てい 經 けい 院 いん ,作為 さくい 新來 しんらい 澳門 まかお 的 てき 耶穌會 かい 士 し 學習 がくしゅう 中 ちゅう 文 ぶん 的場 まとば 所 しょ [9] 。
1580年 ねん ,澳門 まかお 人口 じんこう 已 やめ 從 したがえ 1563年 ねん 的 てき 5,000人 にん 激增 げきぞう 至 いたり 20,000人 にん ,建築 けんちく 物 ぶつ 開始 かいし 不 ふ 敷 じき 應用 おうよう ,教學 きょうがく 地方 ちほう 亦 また 嚴重 げんじゅう 不足 ふそく 。1592年 ねん ,考慮 こうりょ 到 いた 以上 いじょう 問題 もんだい ,加 か 上 じょう 日本 にっぽん 傳 でん 教團 きょうだん 總務 そうむ 長 ちょう 已 やめ 在 ざい 澳門 まかお 累積 るいせき 了 りょう 一定 いってい 財 ざい 富 とみ ,耶穌會 かい 決意 けつい 展開 てんかい 一項大規模的建築工程,以建立 こんりゅう 一 いち 所 しょ 真正 しんせい 的 てき 神學 しんがく 院 いん 。1593年 ねん 2月 がつ 27日 にち ,澳門 まかお 議事 ぎじ 會 かい 從來 じゅうらい 自 じ 日本 にっぽん 的 てき 絲 いと 綢貿易 ぼうえき 收入 しゅうにゅう 中 ちゅう 撥 ばち 出 で 200両 りょう 銀子 ぎんす 捐給耶穌會 かい ,剩 あま 下 した 的 てき 費用 ひよう 則 そく 由 ゆかり 澳門 まかお 市民 しみん 捐贈。工程 こうてい 的 てき 承 うけたまわ 建 けん 商 しょう 莫利喇(Inácio P. Moreira)從 したがえ 中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 泉州 せんしゅう 僱用泥水 どろみず 匠 たくみ ,在原 ありわら 為山 いざん 石 せき 嶙峋的 てき 山 やま 腰 こし 上 じょう (現 げん 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 、石 いし 梯 はしご 及其東面 とうめん 至 いたり 大 だい 炮台山 やま 一帶 いったい 地方 ちほう )開山 かいさん 闢石、挖土平 たいら 整 せい 土地 とち 以及建造 けんぞう 護 まも 土 ど 牆和溝 みぞ 壑,開拓 かいたく 了 りょう 約 やく 4,000平方 ひらかた 公 こう 尺 じゃく 的 てき 平地 ひらち 及斜坡,在 ざい 之 これ 上 じょう 依 よ 次 じ 建造 けんぞう 迴廊、會 かい 院 いん 、教 きょう 堂 どう 及前平台 ひらだい 、教 きょう 學區 がっく 房子 ふさこ 等 とう 。此外,耶穌會 かい 當初 とうしょ 選擇 せんたく 該地段 だん 的 てき 原因 げんいん ,是 ぜ 因 いん 為 ため 地勢 ちせい 較高且空氣 き 清新 せいしん ,以及考慮 こうりょ 到 いた 可 か 俯瞰 ふかん 內港和 わ 南 みなみ 灣 わん 甚至十字 じゅうじ 門 もん 的 てき 景色 けしき [8] 。
1594年 ねん 12月1日 にち ,范禮安 やす 的 てき 提議 ていぎ 最終 さいしゅう 得 とく 以落實 み ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 、會 かい 院 いん 和教 かずのり 堂 どう 在 ざい 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 公 おおやけ 學 がく 及聖爾 なんじ 馬 ば 定 てい 經 けい 院 いん 合併 がっぺい 、擴建的 てき 基礎 きそ 上 じょう 正式 せいしき 啟 けい 用 よう ,在 ざい 啟 けい 用 よう 之 これ 時 じ 是 ぜ 遠東 とおひがし 地區 ちく 第 だい 一 いち 所 しょ 西 にし 式 しき 大學 だいがく ,也是一 いち 所 しょ 授予正式 せいしき 學位 がくい 的 てき 高等 こうとう 教育 きょういく 機構 きこう [9] 。學院 がくいん 內設有 ゆう 文 ぶん 法學部 ほうがくぶ 、人文學部 じんぶんがくぶ 、倫理 りんり 神學 しんがく 部 ぶ 等 とう ,由 ゆかり 其培養 ばいよう 的 てき 傳 つて 教 きょう 士 し 也遠赴到日本 にっぽん 、中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 、越 こし 南 みなみ 、泰 たい 國 こく 、柬埔寨 等地 とうち 傳 でん 教 きょう [2] 。
教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 的 てき 建造 けんぞう 過程 かてい [ 编辑 ]
1601年 ねん ,一場毀滅性的大火徹底摧毀了聖保祿學院教堂,學院 がくいん 部分 ぶぶん 也大部分 ぶぶん 受損,後來 こうらい 一場 いちじょう 突襲的 てき 颱風 たいふう 更進 こうしん 一 いち 步 ほ 將之 まさゆき 破壞 はかい 。由 よし 於澳門 もん 在 ざい 這段時期 じき 的 てき 商業 しょうぎょう 十 じゅう 分 ふん 興 きょう 旺,在 ざい 財力 ざいりょく 豐 ゆたか 沛的澳門 まかお 市民 しみん 的 てき 捐助下 か ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 馬上 まけ 便 びん 在 ざい 同年 どうねん 開始 かいし 重 じゅう 建 けん ,於1600年 ねん 抵達澳門 まかお 、精通 せいつう 數學 すうがく 知識 ちしき 的 てき 耶穌會 かい 教 きょう 士 し 嘉 よしみ 祿 ろく ·史 し 皮 かわ 諾 だく 拉 ひしげ 神父 しんぷ (Carlo Spinola)被 ひ 選 せん 上 じょう 負 ふ 責 せめ 新教 しんきょう 堂 どう 及其前 ぜん 壁 かべ (現 げん 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう )的 てき 設計 せっけい 工作 こうさく 。1602年 ねん 開 ひらけ 展 てん 建造 けんぞう 工程 こうてい ,建造 けんぞう 過程 かてい 中 ちゅう 除 じょ 了 りょう 有 ゆう 西方 にしかた 和 かず 中國 ちゅうごく 工匠 こうしょう ,也有 やゆう 從 したがえ 日本 にっぽん 避離到 いた 澳門 まかお 的 てき 日本人 にっぽんじん 教徒 きょうと 參與 さんよ 。到 いた 了 りょう 1603年 ねん 底 そこ ,除 じょ 了 りょう 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 以外 いがい 的 てき 全部 ぜんぶ 建築 けんちく 物 ぶつ 皆 みな 建造 けんぞう 完成 かんせい ,1606年 ねん 至 いたり 1608年間 ねんかん 又 また 對 たい 教 きょう 堂 どう 內部進行 しんこう 修飾 しゅうしょく 。1608年 ねん 開始 かいし 建造 けんぞう 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ ,於1637年 ねん 至 いたり 1640期間 きかん 完工 かんこう ,前 ぜん 壁 かべ 上 じょう 的 てき 雕刻及塑像 ぞう 則 そく 在 ざい 1644年 ねん 完全 かんぜん 補 ほ 上 じょう [8] [3] 。
新建 しんたけ 成 なり 的 てき 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 被 ひ 譽 ほまれ 為 ため 當時 とうじ 亞 あ 洲 しゅう 最 さい 宏 ひろし 偉 えら 的 てき 教 きょう 堂 どう ,其設計 けい 為 ため 羅 ら 馬 うま 公共 こうきょう 會堂 かいどう 式 しき ,教 きょう 堂平 どうひら 面 めん 呈 てい 十字架 じゅうじか 的形 まとがた 狀 じょう ,內為三 さん 個 こ 中殿 ちゅうでん ,建築 けんちく 結構 けっこう 與 あずか 澳門 まかお 板 いた 樟 くすのき 堂前 どうまえ 地 ち 的 てき 聖母 せいぼ 玫瑰堂 どう 相似 そうじ 。教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 的 てき 右 みぎ 面 めん 還 かえ 建 たて 有 ゆう 一座 いちざ 鐘樓 しゅろう ,裡 うら 面 めん 裝置 そうち 了 りょう 一 いち 個 こ 由 ゆかり 法 ほう 國 こく 國王 こくおう 路 みち 易 えき 十 じゅう 四 よん 贈 おく 送 おく 的 てき 巨 きょ 鐘 がね ,每時 まいじ 每 まい 刻 こく 均 ひとし 會 かい 自動 じどう 鳴 な 響 ひびき ,其鐘聲 ごえ 可 か 響 ひびき 遍 あまね 全 ぜん 城 しろ 。曾經在 ざい 越 こし 南 みなみ 傳 つて 教 きょう 的 てき 法 ほう 國 こく 天主教 てんしゅきょう 傳 でん 教 きょう 士 し 亞 あ 歷 れき 山 やま 德 とく 羅 ら 如此評價 ひょうか [10] :
“
「多 た 麼美麗 びれい 的 てき 教 きょう 堂 どう !前 まえ 所 しょ 未見 みけん ,即 そく 使 つかい 與 あずか 意 い 大利 おおとし 所有 しょゆう 最 さい 壯觀 そうかん 的 てき 教 きょう 堂 どう 相 しょう 比 ひ ,天主 てんしゅ 之 の 母 はは 大 だい 教 きょう 堂 どう 的 てき 鬼 おに 斧 おの 神 しん 工 こう 實 じつ 為 ため 罕見,其前壁 かべ 精 せい 雕細琢 みがく ,令 れい 人 じん 驚嘆 きょうたん 。教 きょう 堂 どう 內寬大通 だいつう 爽,建築 けんちく 精美 せいび ,上下 じょうげ 金 きん 碧 あお 輝 てる 煌,並 なみ 懸 かか 掛 かけ 了 りょう 多 た 幅 はば 名畫 めいが 。」
”
發展 はってん 與 あずか 沒落 ぼつらく [ 编辑 ]
大火 たいか 後 ご 的 てき 教 きょう 堂 どう 主祭 しゅさい 壇 だん 廢墟 はいきょ
大火 たいか 後 ご 教 きょう 堂 どう 旁 つくり 的 てき 迴廊尚 なお 存 そん ,旁 つくり 邊 べ 的 てき 鐘樓 しゅろう 則 そく 受損嚴重 げんじゅう
原 はら 鐘樓 しゅろう 和 わ 迴廊遺 のこ 址 し 被 ひ 開闢 かいびゃく 成 なり 馬路 まじ
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 在 ざい 1594年 ねん 創立 そうりつ ,1762年 ねん 關 せき 閉,期間 きかん 培養 ばいよう 了 りょう 一 いち 批深遠地 おんち 對 たい 中國 ちゅうごく 的 てき 文化 ぶんか 教育 きょういく 的 てき 發展 はってん [11] ,以及對 たい 整 せい 個 こ 遠東 とおひがし 作出 さくしゅつ 重要 じゅうよう 影響 えいきょう 的 てき 歷史 れきし 文化 ぶんか 名人 めいじん ,當 とう 中 ちゅう 被 ひ 中國 ちゅうごく 《辭 じ 海 うみ 》載錄 さいろく 的 てき 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 師 し 生 せい 就有湯 ゆ 若 わか 望 もち 、畢方濟 ずみ 、艾 もぐさ 儒略等 とう 十 じゅう 多 た 人 じん [1] 。中國 ちゅうごく 歷史 れきし 學 がく 博士 はかせ 費 ひ 成康 なりやす 對 たい 聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 有 ゆう 以下 いか 評價 ひょうか [12] :
“
「……規模 きぼ 十分有限的聖保祿學院,在 ざい 短 たん 短 たん 一 いち 百 ひゃく 多年 たねん 間 あいだ ,就培養 ばいよう 出 で 一群在溝通東西文化方面頗有作為的歷史名人,它的教育 きょういく 質量 しつりょう 便 びん 得 え 到 いた 了 りょう 最 さい 形象 けいしょう 的 てき 體現 たいげん ;它對當時 とうじ 中國 ちゅうごく 直 ちょく 至 いたり 整 せい 個 こ 東亞 とうあ 的 てき 影響 えいきょう ,也就可 か 以想見 そうけん 。」
”
1758年 ねん ,葡萄 ぶどう 牙 きば 國王 こくおう 若 わか 瑟一 いち 世 せい 在 ざい 一 いち 次 じ 刺殺 しさつ 事件 じけん 中 ちゅう 生還 せいかん ,當時 とうじ 的 てき 首相 しゅしょう 龐巴爾 なんじ 除 じょ 了 りょう 借 か 行 あるき 刺 とげ 事件 じけん 清 きよし 除 じょ 政敵 せいてき ,還 かえ 將 はた 矛 ほこ 頭 あたま 指向 しこう 耶穌會 かい 。1759年 ねん ,龐巴爾 なんじ 頒佈令 れい 宣 せん 佈耶穌會及其傳 でん 教 きょう 士 し 為 ため 非 ひ 法 ほう ,稱 しょう 之 の 為 ため 「國王 こくおう 和 わ 國家 こっか 的 てき 敵 てき 人 じん 與 あずか 侵略 しんりゃく 者 しゃ 」。1760年 ねん ,葡王下 か 令 れい 沒收 ぼっしゅう 耶穌會 かい 在 ざい 全國 ぜんこく 各地 かくち 包括 ほうかつ 教 きょう 堂 どう 、學校 がっこう 和 わ 其他佈道場所 ばしょ 的 てき 財產 ざいさん 。1762年 ねん ,澳葡政府 せいふ 收 おさむ 到 いた 葡王指令 しれい 後 ご 隨 したがえ 即 そく 查封聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 和 わ 聖 ひじり 若 わか 瑟神學院 がくいん ,並 なみ 逮捕 たいほ 了 りょう 兩所 りょうしょ 學院 がくいん 共 ども 24名 めい 耶穌會 かい 士 し ,將 はた 他 た 們監禁 かんきん 在 ざい 葡萄 ぶどう 牙 きば 本土 ほんど 的 てき 聖 せい 祖 そ 利 り 昂 のぼる 達 たち 巴 ともえ 拉 ひしげ 城 じょう 堡 ,耶穌會 かい 擁 よう 有 ゆう 的 てき 財產 ざいさん 則 そく 被 ひ 交予澳門 まかお 主教 しゅきょう 處理 しょり ,部分 ぶぶん 家具 かぐ 和 かず 服裝 ふくそう 被 ひ 拍 はく 賣 うり 。聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 則 そく 先 さき 交給澳門 まかお 市 し 政廳 せいちょう 管理 かんり ,後來 こうらい 被 ひ 用作 ようさく 軍 ぐん 官 かん 宿舍 しゅくしゃ 和 わ 兵營 へいえい ,學院 がくいん 裡 うら 的 てき 設備 せつび 和物 あえもの 品 ひん 被 ひ 分配 ぶんぱい 給 きゅう 市 し 政廳 せいちょう 和 わ 國王 こくおう 財產 ざいさん 處 しょ ,部分 ぶぶん 無法 むほう 搬走的 てき 物件 ぶっけん 則 そく 被 ひ 棄置在校 ざいこう 舍 しゃ 裡 うら ,為 ため 駐 ちゅう 軍 ぐん 部隊 ぶたい 所 しょ 佔為己 おのれ 用 よう ,亦 また 有 ゆう 一些珍貴的書本和歷史文獻被破壞或搶掠[13] [14] [10] 。
1835年 ねん 1月 がつ 26日 にち 早 はや 上 じょう 6時 じ ,駐 ちゅう 軍部 ぐんぶ 隊 たい 在 ざい 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 修 おさむ 院 いん 廚房內存放 ひ 的 てき 大量 たいりょう 柴 しば 薪 たきぎ 引發大火 たいか ,火勢 かせい 迅速 じんそく 漫延至 いたり 整 せい 個 こ 學院 がくいん 和教 かずのり 堂 どう ,2個 こ 多 た 小 しょう 時 じ 後 ご ,曾經被 ひ 形容 けいよう 為 ため 「巍 たかし 峨瑰麗 うらら 、雄 お 冠 かんむり 遠東 とおひがし 教區 きょうく 」的 てき 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 和學 わがく 院 いん 幾 いく 乎盡燬無存 そん ,淪為一 いち 片 へん 廢墟 はいきょ ,剩 あま 下 しも 基本 きほん 完 かん 整 せい 的 てき 教 きょう 堂 どう 正面 しょうめん 前 ぜん 壁 かべ 、石 いし 階 かい 、學院 がくいん 入口 いりくち 的 てき 迴廊以及未 み 被 ひ 完全 かんぜん 毀壞的 てき 鐘 かね 塔 とう 、主祭 しゅさい 室 しつ 入口 いりくち 的 てき 大 だい 磚拱及巴洛 らく 克 かつ 風格 ふうかく 的 てき 主祭 しゅさい 壇 だん 。由 よし 於耶穌會士 し 已 やめ 於1762年 ねん 失 しつ 勢 ぜい 離 はなれ 澳,故 こ 一時之間沒有人代謀重建教堂的計劃[15] [16] 。
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 時期 じき [ 编辑 ]
1870年 ねん 的 てき 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう ,由 ゆかり 约翰·汤姆森 もり 拍 はく 摄
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 學院 がくいん 和教 かずのり 堂 どう 毀於火災 かさい 後 ご ,澳門 まかお 議事 ぎじ 會 かい 於1835年 ねん 4月 がつ 委 い 派 は 佛 ふつ 郎 ろう 高 だか 神父 しんぷ (Cândido Gonçalves Franco)把 わ 大 だい 三巴廢墟開闢為一座墳場,利用 りよう 廢墟 はいきょ 的 てき 坭牆按傳統 でんとう 天主教 てんしゅきょう 葬式 そうしき 安 やす 葬 そう 一 いち 些教徒 きょうと 。1836年 ねん 5月 がつ ,議事 ぎじ 會 かい 調整 ちょうせい 計 けい 劃,將 はた 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 交予仁慈 じんじ 堂 どう 管理 かんり 。在 ざい 建設 けんせつ 及經營 けいえい 上 じょう ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 內葬有 ゆう 教 きょう 士 し 、窮 きゅう 人 じん 或 ある 一般 いっぱん 天主 てんしゅ 教徒 きょうと ,墳 ふん 場中 ばなか 建 けん 有 ゆう 一個小祭壇和種有柏 かしわ 樹 いつき ,議事 ぎじ 會 かい 又 また 要求 ようきゅう 預 あずか 留 とめ 將來 しょうらい 擴充 かくじゅう 的 てき 土地 とち ,以及保留 ほりゅう 教 きょう 堂 どう 殘存 ざんそん 的 てき 前 ぜん 壁 かべ 供 きょう 後人 こうじん 瞻仰[15] 。
1852年 ねん 10月 がつ 14日 にち ,澳門 まかお 總督 そうとく 基 もと 瑪良士 し (Isidoro Francisco Guimarães)表示 ひょうじ ,由 ゆかり 於聖保 ほ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 已 やめ 破 やぶ 爛 ただれ 不堪 ふかん ,且多處 しょ 圍 かこえ 牆已處 しょ 於倒塌狀況 きょう .故 こ 命令 めいれい 以公眾募捐籌款的方式 ほうしき 來 らい 建立 こんりゅう 一座 いちざ 全 ぜん 新 しん 的 てき 墳 ふん 場 じょう 。1854年 ねん 11月2日 にち ,聖 せい 味 あじ 基 もと 墳 ふん 場 じょう (華人 かじん 亦 また 稱 しょう 之 の 為 ため 「西洋 せいよう 墳 ふん 場 じょう 」)落成 らくせい ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 自 じ 同年 どうねん 11月 がつ 起 おこり 不 ふ 再 さい 接收 せっしゅう 遺體 いたい 下 か 葬 そう 。1878年 ねん ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 被 ひ 下 した 令 れい 關 せき 閉停用 よう ,新任 しんにん 總督 そうとく 施 ほどこせ 理 り 華 はな (Viscount de Paço d'Arcos,又 また 譯 わけ 雅 まさ 高士 たかし 、帕索·德 とく ·阿 おもね 爾 しか 克 かつ 斯)子爵 ししゃく 下 か 令 れい 將 はた 前 ぜん 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 墳 ふん 場 じょう 的 てき 墳墓 ふんぼ 遷至聖 せい 味 あじ 基 もと 墳 ふん 場 じょう ,並 なみ 將 はた 大火 たいか 後 ご 直 ちょく 到 いた 當時 とうじ 仍然殘存 ざんそん 的 てき 斷 だん 壁 かべ 危牆全部 ぜんぶ 夷 えびす 為 ため 平地 ひらち [15] [17] 。
未 み 曾實行 じっこう 的 てき 教 きょう 堂 どう 重 じゅう 建 けん 計 けい 劃[ 编辑 ]
1904年 ねん ,藉慶祝 けいしゅく 葡萄 ぶどう 牙 きば 及澳門 まかお 教區 きょうく 主 しゅ 保 ほ 聖人 せいじん 聖母 せいぼ 無 む 染 しみ 原罪 げんざい 瞻禮正式 せいしき 確立 かくりつ 五 ご 十 じゅう 周年 しゅうねん 之 の 際 さい ,在 ざい 聖 ひじり 安 やすし 多 た 尼 あま 堂 どう 區 く 安東 あんどう 尼 に 奧 おく ·若 わか 瑟·戈 ほこ 麥 むぎ 斯(Antnio José Gomes)神父 しんぷ 的 てき 倡議和 わ 推動下 か ,澳門 まかお 天主教 てんしゅきょう 教會 きょうかい 計 けい 劃重建 たて 聖 きよし 保 ほ 祿 ろく 天主 てんしゅ 之 の 母 はは 教 きょう 堂 どう (聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう ),以作為 さくい 聖 ひじり 安 やす 多 た 尼 あま 堂 どう 區 く 的 てき 堂 どう 區 く 聖堂 せいどう ,後來 こうらい 便 びん 著 ちょ 手 しゅ 籌集捐款和 わ 聘請建築 けんちく 師 し 來 らい 繪 え 製 せい 重 じゅう 建 けん 方案 ほうあん 。根據 こんきょ 方案 ほうあん 圖 ず 則 そく ,重 じゅう 建 けん 的 てき 教 きょう 堂 どう 計 けい 劃採取 さいしゅ 新 しん 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 式 しき 建築 けんちく 風格 ふうかく ,又 また 參考 さんこう 了 りょう 羅 ら 馬 うま 耶穌會 かい 的 てき 耶穌教 きょう 堂 どう 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 十 じゅう 字 じ 平面 へいめん 作 さく 為重 ためしげ 建 けん 教 きょう 堂 どう 的 てき 設計 せっけい ,並 なみ 在 ざい 拉 ひしげ 丁 ひのと 十字交會處上方建造直徑12米 めーとる 、高 こう 34米 まい 的 てき 大圓 だいえん 穹頂 ,在 ざい 教 きょう 堂 どう 的 てき 後部 こうぶ 建造 けんぞう 一座 いちざ 高 だか 28米 まい 的 てき 鐘 かね 塔 とう [16] 。
雖然在 ざい 1904年 ねん 12月4日 にち 為重 ためしげ 建 けん 工作 こうさく 進行 しんこう 了 りょう 奠基儀式 ぎしき ,然 しか 而工程 ほど 並無 ならびな 實際 じっさい 進行 しんこう ,澳門 まかお 建築 けんちく 師 し 、文化 ぶんか 遺產 いさん 專 せん 家 か 呂 りょ 澤 さわ 強 つよし 指出 さしで ,從 したがえ 喬 たかし 治 ち ·錢 ぜに 納 おさめ 利 り 的 まと 畫 が 作 さく 可 か 見 み ,聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 在 ざい 火災 かさい 後 ご 並無 ならびな 將 はた 所有 しょゆう 建築 けんちく 物 ぶつ 完全 かんぜん 燒 しょう 毀,鐘 かね 塔 とう 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 完全 かんぜん 損 そん 毀,修 おさむ 院 いん 入口 いりくち 的 てき 拱廊仍然尚 ひさし 在 ざい ,教 きょう 堂 どう 內部的 てき 主祭 しゅさい 室 しつ 入口 いりくち 的 てき 大 だい 磚拱和 わ 主 ぬし 祭壇 さいだん 未 み 被 ひ 完全 かんぜん 毀壞(上述 じょうじゅつ 建築 けんちく 現時 げんじ 皆 みな 已 やめ 不 ふ 存 そん ),以當時 とうじ 的 てき 狀況 じょうきょう 看 み 來 らい ,教 きょう 堂 どう 其實仍然有 ゆう 條件 じょうけん 被 ひ 修復 しゅうふく ,他 た 認 みとめ 為重 ためしげ 建 けん 計 けい 劃最終 さいしゅう 沒 ぼつ 有 ゆう 實行 じっこう 有 ゆう 兩個 りゃんこ 原因 げんいん :第 だい 一是因為重建工程浩大,需要 じゅよう 龐大的 てき 資金 しきん 與 あずか 技術 ぎじゅつ 資源 しげん ,在 ざい 資金 しきん 上 じょう 雖然已 やめ 經 けい 籌集了 りょう 一 いち 筆 ぴつ 款項,但 ただし 仍然不足 ふそく ,須要 しゅよう 繼續 けいぞく 籌款;在 ざい 技術 ぎじゅつ 資源 しげん 上 じょう ,當時 とうじ 澳門 まかお 只 ただ 有 ゆう 荷 に 西 にし ·瑪里亞 あ ·卡蘇索 さく (José Maria Casuso)一人 ひとり 具有 ぐゆう 建築 けんちく 師 し 職業 しょくぎょう 資格 しかく 。第 だい 二個原因則涉及政治環境變化的因素,1910年 ねん ,葡萄 ぶどう 牙 きば 廢除 はいじょ 君主 くんしゅ 制 せい ,新 しん 成立 せいりつ 的 てき 共和 きょうわ 國 こく 將 はた 宗教 しゅうきょう 建築 けんちく 物 ぶつ 視 し 為 ため 國有 こくゆう 資產 しさん ,政權 せいけん 的 てき 變更 へんこう 讓 ゆずる 教 きょう 堂 どう 的 てき 重 じゅう 建 けん 計 けい 劃增添不少 しょう 變數 へんすう [16] 。
澳葡政府 せいふ 對 たい 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 保護 ほご 政策 せいさく [ 编辑 ]
1923年 ねん ,澳葡 政府 せいふ 開始 かいし 注意 ちゅうい 到 いた 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し 的 てき 周邊 しゅうへん 佈滿影響 えいきょう 遺 のこ 址 し 景觀 けいかん 和 わ 安全 あんぜん 的 てき 寮 りょう 屋 や ,附近 ふきん 居 きょ 民 みん 又 また 將 はた 遺 のこ 址 し 的石 まといし 構件盜 ぬすめ 取 ど 用 もちい 以建造 けんぞう 房 ぼう 屋 や 。1925年 ねん 和 わ 1926年 ねん ,遺 のこ 址 し 周邊 しゅうへん 分別 ふんべつ 發生 はっせい 兩次 りょうじ 火災 かさい 。有 ゆう 見 み 及此,澳門 まかお 天主教 てんしゅきょう 教區 きょうく 要求 ようきゅう 澳葡政府 せいふ 作出 さくしゅつ 具體 ぐたい 的 てき 保護 ほご 措施,以維護 まもる 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し 在 ざい 東方 とうほう 輝 てる 煌歷史 れきし 的 てき 見 み 證 しょう [6] 。
1926年 ねん 10月 がつ 6日 にち ,澳門 まかお 代理 だいり 總督 そうとく 罅 ひび 些喇(Hugo Carvalho de Lacerda Castelo Branco)頒佈批示,將 はた 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し 視 し 為 ため 等 とう 同 どう 於葡萄牙「國家 こっか 紀 き 念 ねん 物 ぶつ 」的 てき 遺產 いさん 作 さく 保護 ほご [18] ,並 なみ 參考 さんこう 葡萄 ぶどう 牙 きば 里 さと 斯本當局 とうきょく 對 たい 卡爾莫修道院 しゅうどういん 遺 のこ 址 し 的 てき 保護 ほご 方法 ほうほう ,詳細 しょうさい 列 れつ 出 で 相關 そうかん 的 てき 保護 ほご 措施。1949年 ねん ,葡萄 ぶどう 牙 きば 制定 せいてい 法規 ほうき 要求 ようきゅう 各市 かくし 政府 せいふ 應 おう 該在其管轄 かんかつ 範圍 はんい 推行國家 こっか 紀 き 念 ねん 物 ぶつ 、具 ぐ 公共 こうきょう 利益 りえき 的 てき 不動產 ふどうさん 或 ある 動產 どうさん 、具 ぐ 考古 こうこ 、歷史 れきし 、藝術 げいじゅつ 或 ある 景觀 けいかん 的 てき 組合 くみあい 體 たい 的 てき 評定 ひょうじょう 。1951年 ねん ,當局 とうきょく 透過 とうか 法規 ほうき 指定 してい 議事 ぎじ 會 かい 負 ふ 責 せめ 遺 のこ 址 し 的 てき 維護和 わ 清潔 せいけつ 。1953年 ねん 12月,總督 そうとく 史 ふみ 伯 はく 泰 やすし 頒佈訓令 くんれい 在 ざい 澳門 まかお 執行 しっこう 上述 じょうじゅつ 法規 ほうき ,並 なみ 組織 そしき 一 いち 個 こ 由 ゆかり 議事 ぎじ 會 かい 副 ふく 局長 きょくちょう 擔任 たんにん 委員 いいん 會 かい 主席 しゅせき 及另外 がい 四名成員共同組成的評審委員會專責評定,該委員 いいん 會 かい 擬 なずらえ 定 てい 了 りょう 清 きよし 單 たん 草案 そうあん ,評定 ひょうじょう 了 りょう 8個 こ 建築 けんちく 遺產 いさん 為 ため 宗教 しゅうきょう 紀 き 念 ねん 物 ぶつ ,而聖保 ほ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し 被 ひ 列 れつ 在 ざい 清 きよし 單 たん 中 ちゅう 首位 しゅい ,然 しか 而後來 こうらい 該清單 たん 草案 そうあん 沒 ぼつ 有 ゆう 被 ひ 落實[6] 。
1974年 ねん ,葡萄 ぶどう 牙 きば 發生 はっせい 康乃 やすの 馨 かおる 革命 かくめい ,新 しん 成立 せいりつ 的 てき 政府 せいふ 展開 てんかい 非 ひ 殖民 しょくみん 化 か 進 しん 程 ほど ,承認 しょうにん 澳門 まかお 的 てき 主權 しゅけん 屬 ぞく 於中國 こく ,1978年 ねん ,澳門 まかお 政府 せいふ 公 こう 佈《澳門 まかお 組織 そしき 章程 しょうてい 》,章程 しょうてい 除 じょ 了 りょう 將 はた 澳門 まかお 的 てき 地位 ちい 從 したがえ 葡萄 ぶどう 牙 きば 「殖民 しょくみん 地 ち 」轉變 てんぺん 為 ため 「臨時 りんじ 由 よし 葡萄 ぶどう 牙 きば 管理 かんり 的 てき 中國 ちゅうごく 領土 りょうど 」,也列明 あきら 了 りょう 澳門 まかお 擁 よう 有 ゆう 行政 ぎょうせい 、經濟 けいざい 、立法 りっぽう 及司法的 ほうてき 「自治 じち 權 けん 」,澳葡政府 せいふ 可 か 對 たい 各種 かくしゅ 事務 じむ 自 じ 行 くだり 立法 りっぽう ,澳門 まかお 的 てき 第 だい 一條文物保護法亦由此而生。1976年 ねん 8月 がつ 12日 にち ,首部 しゅぶ 文化 ぶんか 遺產 いさん 保護 ほご 法規 ほうき 第 だい 34/76/M號 ごう 法令 ほうれい 生 せい 效 こう ,確立 かくりつ 了 りょう 保護 ほご 文化 ぶんか 遺產 いさん 的 てき 具體 ぐたい 方針 ほうしん 並 なみ 首 くび 次 じ 確定 かくてい 了 りょう 建築 けんちく 遺產 いさん 的 てき 官 かん 方 ほう 清 きよし 單 たん ,其中聖 せい 保 ほ 祿 ろく 遺 のこ 址 し (「天主 てんしゅ 之 の 母 はは 」教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し )被 ひ 甄別為 ため 「具有 ぐゆう 歷史 れきし 價 か 值的建築 けんちく 物 ぶつ 」,及後分別 ふんべつ 在 ざい 1984年 ねん 第 だい 56/84/M號 ごう 和 わ 1992年 ねん 第 だい 83/92/M號 ごう 兩個 りゃんこ 法令 ほうれい 中 ちゅう 被 ひ 列 れつ 為 ため 「紀 きの 念 ねん 物 ぶつ 」[6] [19] 。
考古 こうこ 發掘 はっくつ [ 编辑 ]
1990至 いたり 1996年間 ねんかん ,澳門 まかお 政府 せいふ 對 たい 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し 進行 しんこう 考古 こうこ 調 しらべ 查、修復 しゅうふく 及再利用 りよう 工程 こうてい ,該項目 め 由 ゆかり 澳門 まかお 葡萄 ぶどう 牙 きば 人 じん 建築 けんちく 師 し 韋先禮 れい (Manuel Vicente)規 ぶんまわし 劃,建築 けんちく 設計 せっけい 團 だん 隊 たい 由 ゆかり 工程 こうてい 師 し 、考古學 こうこがく 家 か 和 わ 歷史 れきし 學 がく 家 か 和 わ 博物館 はくぶつかん 學 がく 家 か 組成 そせい 。在 ざい 5年 ねん 的 てき 考古 こうこ 勘 かん 察與建造 けんぞう 中 ちゅう ,發現 はつげん 了 りょう 昔日 せきじつ 教 きょう 堂 どう 背後 はいご 的 てき 建築 けんちく 遺 のこ 址 し 及埋葬 そう 教 きょう 士 し 的 てき 墓地 ぼち 。1996年 ねん 10月 がつ 23日 にち ,政府 せいふ 在原 ありはら 教 きょう 堂 どう 主祭 しゅさい 壇 だん 的 てき 位置 いち 建 たて 成 しげる 了 りょう 天主教 てんしゅきょう 藝術 げいじゅつ 博物館 はくぶつかん 與 あずか 墓 はか 室 しつ ,展 てん 出 で 部分 ぶぶん 澳門 まかお 教會 きょうかい 的 てき 珍 めずらし 貴 き 文物 ぶんぶつ ,使 つかい 遺 のこ 址 し 重 じゅう 新成 しんせい 為 ため 一 いち 個 こ 宗教 しゅうきょう 場所 ばしょ 。此外,工程 こうてい 包括 ほうかつ 在 ざい 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 背面 はいめん 建造 けんぞう 一座與原唱詩台高度一致的鋼架結構瞭望台[6] [20] 。
另外,原本 げんぽん 在 ざい 1835年 ねん 火災 かさい 前 ぜん 存 そん 放 ひ 在 ざい 教 きょう 堂 どう 內的59名 めい 日本 にっぽん 籍 せき 及14名越 なごし 南 みなみ 籍 せき 死者 ししゃ 的 てき 骸骨 がいこつ 一 いち 度 ど 放置 ほうち 在 ざい 路 みち 環 たまき 的 てき 聖 ひじり 方 かた 濟 ずみ 各 かく 堂 どう ,博物館 はくぶつかん 與 あずか 墓 はか 室 しつ 建 たて 成 しげる 後 ご ,為 ため 了 りょう 統一 とういつ 管理 かんり ,越 えつ 南 みなみ 籍 せき 死者 ししゃ 的 てき 骸骨 がいこつ 被 ひ 運 うん 往該藝術 げいじゅつ 博物館 はくぶつかん 安 やす 放 ひ ,而日本籍 ほんせき 的 てき 聖 せい 髑則在 ざい 1995年 ねん 由 よし 時 じ 澳門 まかお 教區 きょうく 主教 しゅきょう 林家 はやしや 駿 しゅん 送 おく 回 まわ 他 た 們的故里 ふるさと 日本 にっぽん 長崎 ながさき [17] 。
列 れつ 入 にゅう 世 よ 遺 のこ [ 编辑 ]
在 ざい 澳門 まかお 回歸 かいき 前 まえ 的 てき 1986年 ねん ,澳門 まかお 政府 せいふ 擬 なずらえ 定 てい 了 りょう 一 いち 份申報 ほう 世界 せかい 文化 ぶんか 遺產 いさん 的 てき 文 ぶん 件 けん ,當 とう 中天 ちゅうてん 主 ぬし 之 の 母 はは 教 きょう 堂 どう 遺 のこ 址 し 是 ぜ 該申報 ほう 文 ぶん 件 けん 中 ちゅう 被 ひ 視 し 為 ため 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 建築 けんちく 遺產 いさん [21] ,雖然後 ご 來由 らいゆ 於政治 せいじ 上 うえ 的 てき 原因 げんいん ,申 さる 報 ほう 工作 こうさく 未 み 能 のう 得 とく 以落實 み ,但 ただし 澳門 まかお 政府 せいふ 沒 ぼつ 有 ゆう 停止 ていし 過 か 將 しょう 澳門 まかお 具有 ぐゆう 歷史 れきし 價 か 值的建築 けんちく 物 ぶつ 申 さる 報 ほう 為 ため 世界 せかい 文化 ぶんか 遺產 いさん 的 てき 工作 こうさく ,葡萄 ぶどう 牙 きば 和 かず 中國 ちゅうごく 也一直為此創造條件[2] 。
2005年 ねん ,中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 政府 せいふ 成功 せいこう 向 むかい 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 申 さる 報 ほう 澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 為 ため 世界 せかい 文化 ぶんか 遺產 いさん ,大 だい 三巴牌坊成為澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 的 てき 一部 いちぶ 份[22] 。1995年 ねん 10月 がつ 25日 にち ,澳門 まかお 在 ざい 兩國 りょうこく 事前 じぜん 同意 どうい 下 か 加入 かにゅう 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 成 なり 為 ため 準 じゅん 會員 かいいん ,澳門 まかお 因 いん 此可在 ざい 籌備申 さる 報 ほう 世界 せかい 遺產 いさん 工作 こうさく 的 てき 過程 かてい 中 ちゅう ,及時取得 しゅとく 教科 きょうか 文 ぶん 組織 そしき 的 てき 意見 いけん 和協 わきょう 助 すけ [23] 。1999年 ねん 澳門 まかお 特別 とくべつ 行政 ぎょうせい 區 く 成立 せいりつ 後 ご ,特區 とっく 政府 せいふ 經 けい 中國 ちゅうごく 國務 こくむ 院 いん 批准 ひじゅん ,於2002年 ねん 通過 つうか 中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 國家 こっか 文物 ぶんぶつ 局 きょく 將 はた 「澳門 まかお 歷史 れきし 建築 けんちく 群 ぐん 」申 さる 報 ほう 為 ため 世界 せかい 文化 ぶんか 遺產 いさん 的 てき 文 ぶん 件 けん 提 ひさげ 交予教科 きょうか 文 ぶん 組織 そしき 世界 せかい 遺產 いさん 中心 ちゅうしん 。2004年 ねん ,「澳門 まかお 歷史 れきし 建築 けんちく 群 ぐん 」被 ひ 確認 かくにん 為 ため 中國 ちゅうごく 於2005年 ねん 向 こう 世界 せかい 遺產 いさん 中心 ちゅうしん 申 さる 報 ほう 的 てき 唯 ただ 一 いち 項目 こうもく [23] 。2004年 ねん 9月 がつ ,國際 こくさい 古蹟 こせき 遺 のこ 址 し 理事 りじ 會派 かいは 員 いん 去 さ 澳門 まかお 進行 しんこう 實地 じっち 評 ひょう 估。2005年 ねん 7月 がつ 15日 にち ,在 ざい 第 だい 29屆 とどけ 世界 せかい 遺產 いさん 委員 いいん 會 かい 會議 かいぎ 上 じょう ,「澳門 まかお 歷史 れきし 建築 けんちく 群 ぐん 」獲 え 決議 けつぎ 通過 つうか 列 れつ 入 いれ 《世界 せかい 遺產 いさん 名 めい 錄 ろく 》,並 なみ 正名 しょうな 為 ため 「澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 」,大 だい 三巴牌坊成為世界文化遺產[24] 。
建築 けんちく 描述[ 编辑 ]
耶穌會 かい 士 し 在 ざい 抵澳初期 しょき 未 み 有 ゆう 對 たい 澳門 まかお 作出 さくしゅつ 教會 きょうかい 事務 じむ 上 じょう 的 てき 定位 ていい ,而是把 わ 它視為 ため 是 ぜ 遠東 とおひがし 的 てき 一 いち 個 こ 中途 ちゅうと 站,故 こ 在 ざい 抵澳30多 た 年來 ねんらい 沒 ぼつ 有 ゆう 引進西方 せいほう 的 てき 建築 けんちく 概念 がいねん ,在 ざい 1565年 ねん 於澳門 もん 建立 こんりゅう 的 てき 第 だい 一所教堂亦是一座使用木材、竹 たけ 、茅 かや 草 くさ 、樹皮 じゅひ 等 とう 材料 ざいりょう ,在屋 ありや 頂 いただき 蓋 ぶた 上瓦 かみかわら 面 めん 以及用 よう 粘土 ねんど 附 ふ 於竹骨 こつ 上作 じょうさく 牆木的 てき 木 き 結構 けっこう 建築 けんちく 。直 ちょく 到 いた 原本 げんぽん 發展 はってん 蓬 よもぎ 勃的日本 にっぽん 傳 でん 教 きょう 事業 じぎょう 受到打 だ 壓 あつ ,後來 こうらい 更 さら 遭遇 そうぐう 教 きょう 難事件 なんじけん ,傳 つて 教 きょう 士 し 始 はじめ 將 はた 澳門 まかお 視 し 為 ため 東方 とうほう 傳 でん 教 きょう 人員 じんいん 的 てき 培 つちかえ 訓 くん 基地 きち 以及日本 にっぽん 教徒 きょうと 避難 ひなん 所 しょ ,採用 さいよう 「基 もと 於堅實 けんじつ 以抗衡自然 しぜん 而達至 いたり 永 えい 恆 ひさし 」的 てき 理念 りねん ,開始 かいし 在 ざい 新 しん 建築 けんちく 上 じょう 採用 さいよう 更 さら 結實 けつじつ 的 てき 材料 ざいりょう ,例 れい 如採用 さいよう 粘土 ねんど 混 こん 沙 すな 夯牆的 てき 方式 ほうしき 建造 けんぞう 建築 けんちく 物 ぶつ ;儘管如此,在 ざい 當時 とうじ 的 てき 條件 じょうけん 不 ふ 具備 ぐび 下 か ,於1594建立 こんりゅう 的 てき 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 建築 けんちく 群 ぐん 的 てき 上層 じょうそう 樓 ろう 板 いた 及屋頂 いただき 支 ささえ 架 か 仍然不 ふ 得 とく 不用 ふよう 木質 もくしつ 材料 ざいりょう ,不能 ふのう 實現 じつげん 「永 えい 恆 ひさし 建築 けんちく 」的 てき 理念 りねん ,建築 けんちく 群 ぐん 也在1601年 ねん 的 てき 大 だい 火中 かちゅう 幾 いく 乎被徹底 てってい 摧毀。後來 こうらい 耶穌會 かい 在 ざい 重 じゅう 建 けん 工程 こうてい 中 ちゅう 引進了 りょう 西方 せいほう 古 こ 建築 けんちく 的 てき 磚石 結構 けっこう ,在 ざい 建築 けんちく 風格 ふうかく 上 じょう 又 また 採用 さいよう 了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 風格 ふうかく 以及耶穌會 かい 自身 じしん 的 てき 建築 けんちく 方式 ほうしき ,在 ざい 現時 げんじ 遺 のこ 存 そん 的 てき 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 及石階上 かいじょう 可 か 見 み 仍然可 か 見 み 西方 せいほう 古典 こてん 建築 けんちく 的 てき 磚石結構 けっこう 及巴洛 らく 克 かつ 時代 じだい 的 てき 建築 けんちく 風格 ふうかく [8] 。
教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ (大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう )[ 编辑 ]
大 だい 三巴牌坊上的石雕和銅像
正門 せいもん 上 じょう 字 じ 刻 こく 「MATER DEI」,意 い 指 ゆび 「天主 てんしゅ 之 の 母 はは 」
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ (大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう )下 した 的 てき 奠基石 せき ,上 うえ 有 ゆう 奠基年 ねん 份1602年 ねん
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂 どう 也是中國 ちゅうごく 第 だい 一座 いちざ 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 式 しき 建築 けんちく ,其前壁 かべ 在 ざい 建造 けんぞう 時 じ 將 はた 東方 とうほう 的 てき 裝飾 そうしょく 圖 ず 飾 かざり 如中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 造型 ぞうけい 的 てき 石 いし 獅子 じし 、漢字 かんじ 和 わ 象徵 しょうちょう 日本 にっぽん 的 てき 菊花 きっか 與 あずか 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 古典 こてん 元素 げんそ 相 しょう 結合 けつごう ,屬 ぞく 於東 おひがし 西方 せいほう 藝術 げいじゅつ 交融的 てき 結晶 けっしょう ,代表 だいひょう 了 りょう 天主教 てんしゅきょう 藝術 げいじゅつ 在 ざい 遠東 とおひがし 的 てき 成就 じょうじゅ ,也反映 はんえい 了 りょう 澳門 まかお 在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 的 てき 東西 とうざい 文化 ぶんか 交融及其獨特 どくとく 性 せい [4] 。
聖 ひじり 保 たもつ 祿 ろく 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 由 ゆかり 花崗 みかげ 石 せき 建 たて 成 しげる ,高 こう 27公 おおやけ 尺 じゃく 、闊23.5公 おおやけ 尺 じゃく 、石壁 いしかべ 厚 あつ 2.7公 おおやけ 尺 じゃく [2] 。至 いたり 今 こん 學界 がっかい 仍然未 み 能 のう 得知 とくち 製作 せいさく 教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 的 てき 藝術 げいじゅつ 家 か 和 かず 工匠 こうしょう 的 てき 名字 みょうじ ,但 ただし 目前 もくぜん 可 か 知的 ちてき 是 ぜ 他 た 們大部分 ぶぶん 都 と 是 ぜ 從 したがえ 日本 にっぽん 逃難到 いた 澳門 まかお 的 てき 日本人 にっぽんじん 天主教 てんしゅきょう 教徒 きょうと 建築 けんちく 師 し 和 わ 工匠 こうしょう ,且當時 とうじ 澳門 まかお 城 じょう 內有讓 ゆずる 從 したがえ 日 び 本來 ほんらい 的 てき 工 こう 人 じん 建築 けんちく 教 きょう 堂 どう 的 てき 傳統 でんとう ,澳門 まかお 歷史 れきし 學 がく 家 か 文德 ふみのり 泉 いずみ 神父 しんぷ 則 そく 指出 さしで :「由 ゆかり 於教堂 どう 正 せい 立 だて 面 めん 上面 うわつら 刻 こく 的中 てきちゅう 國字 こくじ 並 なみ 不 ふ 好 こう 看 み ,人 にん 們更加 か 證 しょう 實 じつ 了 りょう 這種看 み 法 ほう 。」[25] 。此外,有 ゆう 史學 しがく 家 か 懷疑 かいぎ 前 ぜん 壁 かべ 上 じょう 的 てき 漢字 かんじ 是 ぜ 日本人 にっぽんじん 修 おさむ 改 あらため 了 りょう 史 し 皮 かわ 諾 だく 拉 ひしげ 神父 しんぷ 的 てき 設計 せっけい 後 ご 所 しょ 刻 こく 上 じょう ,因 いん 其「刻 こく 工 こう 拙 つたな 略 ほぼ 且缺乏 けつぼう 書法 しょほう 韻 いん 味 あじ 」[26] :73-74 。
大 だい 三巴牌坊可分為上下五層,每 ごと 層 そう 均 ひとし 有 ゆう 多種 たしゅ 多樣 たよう 的 てき 雕刻,反映 はんえい 出 で 天主教 てんしゅきょう 的 てき 信仰 しんこう 精神 せいしん 及其所 しょ 帶出 たいしゅつ 的 てき 宗教 しゅうきょう 信 しん 息 いき [27] 。另外,牌 ぱい 坊 ぼう 上 じょう 的 てき 七尊銅像相信是由在17至 いたり 18世紀 せいき 曾經「聞名退 すさ 通 どおり ,遠 とお 銷各洲 しゅう 」的 てき 澳門 まかお 博 ひろし 卡羅鑄 い 砲 ほう 場 じょう (又 また 譯 わけ 為 ため 卜 ぼく 加 か 勞 ろう 鑄 い 砲 ほう 場 じょう )鑄造 ちゅうぞう ,於2017年 ねん 參與 さんよ 大 だい 三巴 みつどもえ 銅像 どうぞう 修復 しゅうふく 工程 こうてい 的 てき 澳洲 專業 せんぎょう 文物 ぶんぶつ 修復 しゅうふく 機構 きこう 澳洲藝術 げいじゅつ 品 ひん 與 あずか 文物 ぶんぶつ 修復 しゅうふく 室 しつ (Artlab Australia)項目 こうもく 顧問 こもん 伊 い 恩 おん ·邁爾斯(Ian Miles)稱讚 しょうさん 七 なな 尊 みこと 銅像 どうぞう 的 てき 鑄造 ちゅうぞう 者 しゃ ,認 みとめ 為 ため 銅像 どうぞう 製作 せいさく 得 どく 非常 ひじょう 好 このみ ,令 れい 它們接近 せっきん 400年來 ねんらい 保持 ほじ 不變 ふへん [28] [29] 。
第 だい 一 いち 層 そう
第 だい 一層 いっそう 的 てき 主題 しゅだい 為 ため 創世 そうせい 、救 すくい 贖和聖 せい 神 かみ ,最 さい 上層 じょうそう 為 ため 一 いち 個 こ 三角形 さんかっけい 山花 やまはな ,頂 いただき 部 ぶ 有 ゆう 一 いち 鐵製 てつせい 十字架 じゅうじか ,象徵 しょうちょう 耶穌在 ざい 十字架 じゅうじか 上 うえ 犧牲 ぎせい ,是 ぜ 完成 かんせい 了 りょう 天主 てんしゅ 給 きゅう 世人 せじん 所定 しょてい 下 か 的 てき 贖罪 しょくざい 計 けい 劃;下 か 有 ゆう 象徵 しょうちょう 聖 せい 神 かみ 的 てき 青銅 せいどう 鴿 どばと 子 こ 圍繞 いじょう 在 ざい 日 ひ 月 つき 星辰 せいしん 之 これ 中 ちゅう ,象徵 しょうちょう 天主 てんしゅ 在 ざい 起 おこり 初 はつ 創造 そうぞう 天地 てんち 萬物 ばんぶつ [3] [27] 。
第 だい 二 に 層 そう
第 だい 二 に 層 そう 的 てき 主題 しゅだい 是 ぜ 聖子 せいこ 耶穌基督 きりすと 受難 じゅなん ,正中 せいちゅう 豎立了 りょう 小 しょう 耶穌 銅像 どうぞう ,四 よん 周 しゅう 有 ゆう 耶穌受難 じゅなん 時 どき 的 てき 刑 けい 具 ぐ ,包括 ほうかつ 長 ちょう 矛 ほこ 、夾鉗、錘 おもり 子 こ 、鞭 むち 子 こ 、荊棘 けいきょく 冠 かんむり 冕、長 ちょう 棒 ぼう 、梯子 はしご 及釘子 こ 等 とう ,而耶穌受難 なん 是 ぜ 基督教 きりすときょう 神學 しんがく 的中 てきちゅう 心 こころ 教義 きょうぎ 。小 しょう 耶穌銅像 どうぞう 左右 さゆう 兩 りょう 旁 つくり 各 かく 有 ゆう 一 いち 個 こ 面容 めんよう 悲傷 ひしょう 的 てき 天使 てんし ,一個抱著耶穌受難的十字架,一 いち 個 こ 托 たく 著 ちょ 羅 ら 馬 うま 士 し 兵 へい 綁住耶穌進行 しんこう 鞭 むち 打 だ 時 じ 的 てき 柱 はしら 子 こ ,其中一個旁有一束麥穗,指 ゆび 的 てき 是 ぜ 《若 わか 望 もち 福音 ふくいん 》中 ちゅう :「一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是 ぜ 一 いち 粒 つぶ ;如果死 し 了 りょう ,才 さい 結 ゆい 出 で 許多 きょた 子 こ 粒 つぶ 來 らい 。」比 ひ 喻耶穌為世人 せじん 犧牲 ぎせい 以完成 かんせい 救 すくい 贖的奧秘 おうひ [3] [27] 。
第 だい 三 さん 層 そう
第 だい 三 さん 層 そう 的 てき 主題 しゅだい 是 ぜ 聖母 せいぼ 瑪利亞 あ ,該層共有 きょうゆう 6枝 えだ 混合 こんごう 式 しき 壁 かべ 柱 ばしら ,兩側 りょうがわ 以方尖 とんが 柱 はしら 代替 だいたい 壁 かべ 柱 ばしら ,各 かく 柱 はしら 間 あいだ 均 ひとし 以淺浮雕裝飾 そうしょく ,左右 さゆう 兩 りょう 旁 つくり 的 てき 盡 つき 頭 あたま 設 しつらえ 有 ゆう 造型 ぞうけい 是 ぜ 中 ちゅう 式 しき 獅子 しし 的 てき 去 さ 水口 みずぐち 。中央 ちゅうおう 的 てき 神 かみ 龕 がん 內豎立 りつ 聖母 せいぼ 瑪利亞 あ 升 ます 天 てん 銅像 どうぞう ,神 かみ 龕 がん 周圍 しゅうい 飾 かざり 以代表 だいひょう 中國 ちゅうごく 的 てき 牡丹 ぼたん 和 わ 代表 だいひょう 日本 にっぽん 的 てき 菊花 きっか (一說 いっせつ 是 ぜ 《聖 せい 經 けい 》中 ちゅう 《雅 みやび 歌 か 》2章 しょう 1節 せつ 的 てき 玫瑰花 はな 和 わ 代表 だいひょう 純潔 じゅんけつ 的 てき 百合花 ゆりか :「我 わが 是 ぜ 原野 げんや 的 てき 玫瑰,谷中 たになか 的 てき 百 ひゃく 合 ごう 」)。花環 はなわ 的 てき 左右 さゆう 兩邊 りょうへん 分別 ふんべつ 有 ゆう 三 さん 對 たい 天使 てんし 雕刻,由 よし 上 じょう 至 いたり 下 か 分別 ふんべつ 在 ざい 祈 いのり 禱、奏樂 そうがく 和 わ 焚香,中部 なかべ 和 かず 下部 かぶ 的 てき 兩 りょう 對 たい 天使 てんし 下 か 則 のり 刻 こく 有 ゆう 中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 的 てき 雲 くも 彩 いろどり [3] [27] 。
聖母 せいぼ 像 ぞう 正面 しょうめん 左邊 さへん 三對天使的左方刻有象徵生命 せいめい 的 てき 黎 はじむ 巴 ともえ 嫩柏 かしわ 樹 いつき ,以及一 いち 隻 せき 被 ひ 聖母 せいぼ 腳踏的 てき 、象徵 しょうちょう 魔 ま 鬼 おに 或 ある 撒旦 的 てき 七 なな 頭 とう 龍 りゅう ,七 なな 頭 とう 龍 りゅう 旁 つくり 有 ゆう 漢字 かんじ 「聖母 せいぼ 踏龍頭 あたま 」;外側 そとがわ 刻 こく 有 ゆう 躺在鐮刀 上 うえ 的 てき 骷髏,旁 つくり 邊 べ 刻 こく 有 ゆう 漢字 かんじ 「念 ねん 死者 ししゃ 為 ため 無罪 むざい 」,意思 いし 是 ぜ 「常 つね 以死自 じ 勉 つとむ 者 しゃ 不 ふ 會 かい 輕易 けいい 犯罪 はんざい 」。再往 さいおう 外側 そとがわ 則 そく 可 か 見 み 刻 こく 有 ゆう 被 ひ 兩 りょう 支 ささえ 箭 や 交錯 こうさく 穿 ほじ 過 か 的 てき 皇 すめらぎ 冠 かんむり ,下面 かめん 有 ゆう 關上 せきじょう 的 てき 天堂 てんどう 之 これ 門 もん ,代表 だいひょう 天堂 てんどう 之 の 門 もん 不為 ふため 貪 むさぼ 慕權力 りょく 者 しゃ 所 しょ 開 ひらく [3] [27] 。
聖母 せいぼ 像 ぞう 正面 しょうめん 右邊 うへん 三對天使的右方刻有一座代表生命和智慧的噴泉,正 せい 如《聖 せい 經 けい 》中指 なかゆび :「義人 ぎじん 的 てき 口 くち ,是 ぜ 生命 せいめい 的 てき 泉 いずみ 源 げん 」;「智慧 ちえ 人的 じんてき 教訓 きょうくん 是 ぜ 生命 せいめい 的 てき 泉 いずみ 源 げん 」;「敬 けい 畏 かしこ 上 うえ 主 ぬし ,是 ぜ 生命 せいめい 的 てき 泉 いずみ 源 げん 」;「為 ため 有 ゆう 智識 ちしき 的 てき 人 じん ,智識 ちしき 是 ぜ 生命 せいめい 的 てき 泉 いずみ 源 げん 」。外側 そとがわ 刻 こく 有 ゆう 一 いち 艘 そう 西 にし 式 しき 帆船 はんせん 在 ざい 海上 かいじょう 飄流,船 ふね 上方 かみがた 有 ゆう 聖母 せいぼ 像 ぞう 淩空浮在上空 じょうくう ,喻意聖母 せいぼ 保 ほ 佑 たすく 海上 かいじょう 貿易 ぼうえき 順 じゅん 利 り 平安 へいあん ,另一說 いっせつ 是 ぜ 洋 よう 船 せん 代表 だいひょう 教會 きょうかい ,海洋 かいよう 代表 だいひょう 罪惡 ざいあく ,意 い 指 ゆび 聖母 せいぼ 帶 たい 領 りょう 教會 きょうかい 走出 はしりで 罪惡 ざいあく 的 てき 海洋 かいよう 。再往 さいおう 外側 そとがわ 刻 こく 有 ゆう 一 いち 個 こ 中 ちゅう 箭 や 的 てき 魔 ま 鬼 おに 石 いし 雕,旁 つくり 邊 べ 刻 こく 有 ゆう 漢字 かんじ 「鬼 おに 是 ぜ 誘 さそえ 人為 じんい 惡 あく 」,比 ひ 喻戰勝 せんしょう 魔 ま 鬼 おに 、罪惡 ざいあく 和 わ 死亡 しぼう ,正 せい 如《聖 せい 經 けい 》所 しょ 言 げん :「那 な 犯罪 はんざい 的 てき ,是 ぜ 屬 ぞく 於魔鬼 おに ,因 いん 為 ため 魔 ま 鬼 おに 從 したがえ 起 おこり 初 はつ 就犯罪 ざい :天主 てんしゅ 子 こ 所以 ゆえん 顯現 けんげん 出來 でき ,是 ぜ 為 ため 消滅 しょうめつ 魔 ま 鬼 おに 的 てき 作為 さくい 。」;「死亡 しぼう !你的勝利 しょうり 在 ざい 哪裡?死亡 しぼう !你的刺 とげ 在 ざい 哪裡?死亡 しぼう 的 てき 刺 とげ 就是罪過 ざいか ,罪過 ざいか 的 てき 權勢 けんせい 就是法律 ほうりつ 。感謝 かんしゃ 天主 てんしゅ 賜 たまもの 給 きゅう 了 りょう 我 わが 們因我 わが 們的主 ぬし 耶稣基督 きりすと 所 しょ 獲得 かくとく 的 てき 勝利 しょうり !」再往 さいおう 外側 そとがわ 可 か 見 み 刻 こく 有 ゆう 代表 だいひょう 聖 せい 神 かみ 的 てき 白 しろ 鴿 どばと 和 わ 一道 いちどう 開 ひらき 啟 けい 的 てき 大門 おおもん ,比 ひ 喻天堂 どう 之 の 門 かど 為相 ためすけ 信 しん 及遵守 じゅんしゅ 天主 てんしゅ 教義 きょうぎ 的 てき 人 ひと 所 しょ 開 ひらく [3] [27] 。
第 だい 四 よん 層 そう
第 だい 四層的主題是耶穌會的聖人,該層由 よし 10支 ささえ 科 か 林 りん 斯柱式 しき 及3個 こ 窗 まど 口 こう 組成 そせい ,窗 まど 楣上有 ゆう 均 ひとし 有 ゆう 七朵玫瑰花浮雕裝飾,中間 ちゅうかん 窗 まど 口 こう 側 がわ 兩 りょう 柱 はしら 間 あいだ 以棕櫚 しゅろ 樹 じゅ 裝飾 そうしょく (《聖 きよし 詠 えい 集 しゅう 》92章 しょう 13節 せつ 寫 うつし 道 どう :「正 せい 義人 ぎじん 像 ぞう 棕櫚 しゅろ 茂 しげ 盛 もり ,似 に 黎 はじむ 巴 ともえ 嫩的香 が 柏 かしわ 高 だか 聳 そびえ 。」),側 がわ 窗 まど 洞 ほら 兩邊 りょうへん 柱 ばしら 間 あいだ 對稱 たいしょう 設 しつらえ 有壁 ありかべ 龕 がん ,分別 ふんべつ 豎立了 りょう 四名耶穌會會士聖人銅像,望 もち 向 こう 牌 ぱい 坊 ぼう 從 したがえ 左 ひだり 至 いたり 右 みぎ 分別 ふんべつ 為 ため [27] :
法 ほう 蘭 らん 西 にし 斯科·德 とく ·波 は 吉 きち 亞 あ (Francisco de Borja),耶穌會 かい 第 だい 三 さん 任 にん 總會 そうかい 長 ちょう ,稱 しょう 之 の 為 ため 「第 だい 二 に 會 かい 祖 そ 」
依 よ 納 おさめ 爵·羅 ら 耀拉 (Ignatius Loyola),耶穌會 かい 會 かい 祖 そ 。
方 ほう 濟 わたる 各 かく ·沙 すな 勿略 (Francis Xavier),被 ひ 天主教 てんしゅきょう 會 かい 稱 しょう 之 の 為 ため 「歷史 れきし 上 じょう 最 さい 偉大 いだい 的 てき 傳 つて 教 きょう 士 し 」,亦 また 是 ぜ 「傳 つて 教 きょう 士 し 的 てき 主 しゅ 保 ほ 」。
類 るい 思 おもえ ·公 こう 撒格 (Luís Gonzaga),意 い 大利 おおとし 貴族 きぞく 公 こう 撒格家族 かぞく 出身 しゅっしん ,在 ざい 羅 ら 馬 うま 學院 がくいん 求 もとめ 學 がく 期間 きかん 因 いん 照 あきら 顧流行 りゅうこう 病 びょう 患者 かんじゃ 而死,是 ぜ 「青年 せいねん 學生 がくせい 主 ぬし 保 ほ 」。
第 だい 五 ご 層 そう
大 だい 三巴牌坊最下層即入口層共有三個入口,並 なみ 有 ゆう 十 じゅう 枝 えだ 愛 あい 奧 おく 尼 あま 柱 ばしら 式 しき 支 ささえ 撐及裝飾 そうしょく 牆面,中間 ちゅうかん 的 てき 大門 おおもん 兩側 りょうがわ 各 かく 三枝 さえぐさ ,兩道 りょうどう 側 がわ 門 もん 一 いち 邊 へん 各 かく 兩 りょう 枝 えだ ,中門 ちゅうもん 門 もん 楣上刻 こく 有 ゆう 「MATER DEI」浮雕,表示 ひょうじ 這座教 きょう 堂 どう 所 しょ 供奉 ぐぶ 的 てき 是 ぜ 聖母 せいぼ 瑪利亞 あ ,以及表明 ひょうめい 這座教 きょう 堂 どう 是 ぜ 奉獻 ほうけん 給 きゅう 聖母 せいぼ 並 なみ 受祂保護 ほご 的 てき ;左右 さゆう 兩道 りょうどう 門 もん 的 てき 門 もん 楣上有 ゆう 耶穌會 かい 會 かい 徽的浮雕圖案 ずあん 。耶穌會 かい 的 てき 會 かい 徽中有 ちゅうう 合體 がったい 字 じ 「IHS」,即 そく 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 「Iesus Hominum Salvator」,中 ちゅう 文 ぶん 譯 わけ 為 ため 「耶穌,人類 じんるい 的 てき 救世主 きゅうせいしゅ 」,「IHS」上 じょう 有 ゆう 一 いち 個 こ 十字架 じゅうじか ,下方 かほう 是 ぜ 一顆燃燒的心以及象徵耶穌受難 じゅなん 的 てき 三 さん 顆釘子 こ 。耶穌會 かい 的 てき 會 かい 徽在16世紀 せいき 以降 いこう 成 なり 為 ため 該會在 ざい 各 かく 大洲 おおす 所 しょ 到 いた 之 これ 處 しょ 建立 こんりゅう 教 きょう 堂 どう 、會 かい 院 いん 、碑 いしぶみ 刻時 こくじ 普遍 ふへん 採用 さいよう 的 てき 徽號,從 したがえ 該層的 てき 耶穌會 かい 會 かい 徽可見 み ,昔日 せきじつ 的 てき 聖 せい 保 ほ 祿 ろく 學院 がくいん 天主 てんしゅ 之 の 母 はは 教 きょう 堂 どう 為 ため 耶穌會 かい 所有 しょゆう [25] 。
教 きょう 堂前 どうまえ 石 せき 階 かい [ 编辑 ]
1955年 ねん 從 したがえ 大 だい 炮台望 もち 向 こう 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 、石 いし 階 かい 和 わ 內港
在 ざい 教 きょう 堂前 どうまえ 修 おさむ 建 けん 長 ちょう 階梯 かいてい 是 ぜ 耶穌會 かい 設計 せっけい 的 てき 建築 けんちく 的 てき 獨特 どくとく 風格 ふうかく ,其用意 ようい 是 ぜ 祈 いのり 望 もち 信徒 しんと 在 ざい 步 ふ 入 にゅう 教 きょう 堂前 どうまえ 有 ゆう 崇敬 すうけい 之 の 心 しん ,以及象徵 しょうちょう 着 ぎ 靈魂 れいこん 提 ひさげ 昇 のぼり 之 の 旅 たび 的 てき 開始 かいし ,將 はた 信徒 しんと 引向神性 しんせい 的 てき 啟示 けいじ ,又 また 比 ひ 喻向上 こうじょう 探索 たんさく 的 てき 旅程 りょてい 相當 そうとう 艱辛且需要 じゅよう 大量 たいりょう 付 づけ 出 で ,因 いん 為 ため 天主 てんしゅ 祇會顯現 けんげん 給 きゅう 那 な 些願意 がんい 尋 ひろ 找祂的 てき 人 じん 。大 だい 三巴牌坊前石階建於1640年 ねん ,原 はら 本有 ほんゆう 77級 きゅう ,分 ふん 7段 だん ,平均 へいきん 每 ごと 段 だん 有 ゆう 11級 きゅう ,且每段 だん 有 ゆう 相當 そうとう 於兩個 りゃんこ 階梯 かいてい 的 てき 寬 ひろし 度 ど 隔 へだた 開 ひらき ;後來 こうらい 最低 さいてい 的 てき 一 いち 段 だん 有 ゆう 9級 きゅう 在 ざい 1835年 ねん 後 ご 被 ひ 拆除,故 こ 現存 げんそん 68級 きゅう [25] [26] :190 。
保育 ほいく 及保護 ほご 措施[ 编辑 ]
由 よし 於澳門 もん 的 てき 氣候 きこう 較為潮 しお 濕 しめ 多雨 たう ,隨 ずい 風 ふう 飄揚的 てき 植物 しょくぶつ 種子 しゅし 很容易 ようい 便 びん 會 かい 停留 ていりゅう 在 ざい 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 石壁 いしかべ 縫 ぬい 隙 すき 中 ちゅう 生長 せいちょう 成 なり 雜草 ざっそう ,雜草 ざっそう 的 てき 根 ね 會 かい 對 たい 牌 ぱい 坊 ぼう 結構 けっこう 造成 ぞうせい 損害 そんがい ,同時 どうじ 影響 えいきょう 了 りょう 觀 かん 瞻。有 ゆう 鑑 かん 及此,當局 とうきょく 也會定期 ていき 派 は 人 じん 除去 じょきょ 雜草 ざっそう 以回復 かいふく 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 原 げん 貌[30] [31] 。
2017年 ねん 11月7日 にち 至 いたり 12月 がつ 5日 にち ,大 だい 三巴牌坊上的聖方濟各·沙 すな 勿略和 かず 聖 きよし 類 るい 斯·公 こう 撒格銅像 どうぞう 被 ひ 移 うつり 到 いた 地面 じめん 進行 しんこう 掃描記錄 きろく 、清潔 せいけつ 除 じょ 鏽及塗抹 とまつ 表層 ひょうそう 防護 ぼうご 工程 こうてい ,是 ぜ 銅像 どうぞう 豎立教 きょう 堂前 どうまえ 壁 かべ 上 じょう 380年 ねん 以來 いらい 首 くび 次 じ 進行 しんこう 全面 ぜんめん 清潔 せいけつ 及維護 まもる ,參與 さんよ 大 だい 三巴銅像修復工程的包括了澳洲藝術品與文物修復室(Artlab Australia)[29] [6] 。
保育 ほいく 問題 もんだい [ 编辑 ]
大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 的 てき 背面 はいめん
旅 たび 遊 ゆう 承 うけたまわ 載 の 力 ちから 問題 もんだい [ 编辑 ]
澳門 まかお 的 てき 旅 たび 遊 ゆう 承 うけたまわ 載 の 力 ちから 已 やめ 超 ちょう 出 で 負荷 ふか ,原 はら 有 ゆう 的 てき 肅穆文化 ぶんか 氣 き 氛的大 だい 三巴牌坊近年來被喧囂、擁 よう 堵 と 的 てき 鬧市氣 き 圍 かこえ 所 しょ 取 と 代 がわ [32] 。2018年 ねん ,澳門 まかお 的 てき 總 そう 面積 めんせき 為 ため 32.8平方 ひらかた 公里 くり ,而旅客 りょかく 量 りょう 在 ざい 當年 とうねん 已 やめ 超過 ちょうか 3,500萬 まん 人 にん 次 じ ;以鄰近 ちか 香港 ほんこん 作 さく 比較 ひかく ,2017年 ねん 的 てき 澳門 まかお 每日 まいにち 每 ごと 平方 ひらかた 公里 くり 有 ゆう 近 きん 3,000個 こ 旅客 りょかく ,而香港 ほんこん 則 そく 有 ゆう 145個 こ 。大 だい 三巴牌坊現時是熱門旅遊景點,長期 ちょうき 佈滿遊客 ゆうかく ,即 そく 是 ぜ 在 ざい 旅 たび 遊 ゆう 淡 あわ 季 き 也有 やゆう 大量 たいりょう 遊客 ゆうかく 到 いた 訪 おとずれ ,在 ざい 旅 たび 遊 ゆう 旺季尤 ゆう 其是中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 的 てき 黃金 おうごん 周 しゅう 期間 きかん ,本來 ほんらい 已 やめ 存在 そんざい 的 てき 嚴重 げんじゅう 道路 どうろ 阻塞、地方 ちほう 擁 よう 擠、垃圾、噪音污染 、空氣 くうき 污染等 ひとし 問題 もんだい 變 へん 得 どく 更 さら 加 か 嚴重 げんじゅう ,甚至有 ゆう 發生 はっせい 人 ひと 踩人事故 じこ 的 てき 隱 かくれ 患,亦 また 對 たい 鄰近居 きょ 民 みん 的 てき 民 みん 生產 せいさん 生 せい 嚴重 げんじゅう 影響 えいきょう ,也導致當地 とうち 居 きょ 民 みん 不 ふ 敢前往大三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 一帶 いったい ,以及深化 しんか 當地 とうち 居 きょ 民 みん 與 あずか 外地 がいち 旅客 りょかく 之 の 間 あいだ 的 てき 矛盾 むじゅん [33] [34] [35] [36] 。
歷史 れきし 意義 いぎ 及景觀 かん 受破壞 はかい [ 编辑 ]
大 だい 三巴牌坊上原有的景觀被遮擋及破壞
大 だい 三巴牌坊及四周環境(2019年 ねん )
在 ざい 歷史 れきし 意義 いぎ 及價值上,澳門 まかお 作為 さくい 一座世遺城市,除 じょ 了 りょう 是 ぜ 一座體現出東西文化交融的城市外,也是中國 ちゅうごく 華南 かなん 地區 ちく 最 さい 古老 ころう 的 てき 港口 こうこう 城市 じょうし ,而澳門 もん 的 てき 東 ひがし 望 もち 洋 よう 燈 とう 塔 とう (燈 ひ 塔 とう )、大 だい 炮台 (軍事 ぐんじ 設 しつらえ 施 ほどこせ )、大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう (宗教 しゅうきょう 建築 けんちく )等 とう 建築 けんちく 都 と 是 ぜ 澳門 まかお 作為 さくい 一個港口城市的重要特徵,象徵 しょうちょう 著 ちょ 澳門 まかお 過去 かこ 的 てき 歷史 れきし ;此外,聯合 れんごう 國 こく 亦 また 有 ゆう 評論 ひょうろん 認 みとめ 為 ため ,澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 的 てき 價 あたい 值,就在於澳門 もん 是 ぜ 聯 れん 繫東西方 せいほう 之 の 間 あいだ 的 てき 海上 かいじょう 貿易 ぼうえき 的 てき 時間 じかん 最長 さいちょう 的 てき 城市 じょうし ,然 しか 而這些歷史 れきし 特徵 とくちょう 已 やめ 在 ざい 城市 じょうし 發展 はってん 下 か 受到破壞 はかい ,這一點從現時澳門具有歷史價值的制高點已被高樓遮擋可見[37] 。
澳門 まかお 在 ざい 2002年 ねん 賭 と 權 けん 開放 かいほう 後 ご 急速 きゅうそく 發展 はってん ,昔日 せきじつ 由 よし 澳葡政府 せいふ 訂 てい 立 りつ 的 てき 多 た 條 じょう 保護 ほご 澳門 まかお 歷史 れきし 建築 けんちく 法令 ほうれい 一 いち 再 さい 被 ひ 挑戰 ちょうせん ,破壞 はかい 了 りょう 澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 的 てき 景觀 けいかん 。澳門 まかお 歷史 れきし 學會 がっかい 理事 りじ 長 ちょう 陳 ちん 樹 いつき 榮 さかえ 指出 さしで ,澳門 まかお 不 ふ 應 おう 該再建 さいけん 超 ちょう 高樓 こうろう ,因 いん 不 ふ 但 ただし 會 かい 破壞 はかい 世 よ 遺 のこ 景觀 けいかん ,也會影響 えいきょう 生態 せいたい 環境 かんきょう ,他 た 強調 きょうちょう 超 ちょう 高樓 こうろう 是 ぜ 文化 ぶんか 遺產 いさん 保護 ほご 的 てき 「殺 ころせ 手 しゅ 」,指出 さしで 大 だい 三巴牌坊背後的多幢高樓破壞了整個天際線;自 じ 澳門 まかお 申 さる 遺 のこ 成功 せいこう 後 ご 一 いち 直 じき 關 せき 注 ちゅう 超 ちょう 高樓 こうろう 對 たい 澳門 まかお 歷史 れきし 城 ぐすく 區 く 景觀 けいかん 的 てき 傷害 しょうがい 的 てき 世界 せかい 遺產 いさん 保護 ほご 專 せん 家 か 、國際 こくさい 古跡 こせき 遺 のこ 址 し 理事 りじ 會 かい 前 ぜん 副 ふく 主席 しゅせき 郭 かく 旃表示 ひょうじ :「大 だい 三巴後面我是很明確的,不能 ふのう 再建 さいけん 屏風 びょうぶ 式 しき 高樓 こうろう ,現在 げんざい 台 だい 階 かい 蹬到一半就已經看見高樓。」[38] [39]
2019年 ねん 9月 がつ 29日 にち 至 いたり 10月 がつ 1日 にち 中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 國 こく 慶 けい 節 ぶし 期間 きかん ,澳門 まかお 旅 たび 遊 ゆう 局 きょく 舉行連續 れんぞく 三晚的光雕表演,把 わ 影像 えいぞう 投射 とうしゃ 到 いた 大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 上 じょう ,表 おもて 演 えんじ 中有 ちゅうう 國 こく 慶 けい 牌 ぱい 樓 ろう 、五星紅旗 ごせいこうき 、中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 國 こく 徽 、「歡迎 かんげい 來 らい 澳,共 きょう 度 ど 國 こく 慶 けい 」等 とう 圖樣 ずよう ,一度 いちど 「染 しみ 紅 べに 」大 だい 三巴 みつどもえ 牌 ぱい 坊 ぼう 。首 くび 場 じょう 表 ひょう 演 えんじ 過 か 後 ご ,網 もう 上 じょう 一 いち 面倒 めんどう 給 きゅう 予 よ 劣 れつ 評 ひょう ,有 ゆう 澳門 まかお 市民 しみん 及不同 どう 國籍 こくせき 的 てき 教徒 きょうと 對 たい 此表示 ひょうじ 不滿 ふまん ,批評 ひひょう 相關 そうかん 表 ひょう 演 えんじ 「毫無美感 びかん 」且相關 そうかん 做法是 ぜ 將 はた 「天主教 てんしゅきょう 的 てき 門 もん 牌 ぱい ,變成 へんせい 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 的 てき 佈景板 ばん 」,也有 やゆう 聲音 こわね 質疑 しつぎ 將 はた 國旗 こっき 及國徽投射 とうしゃ 在天 ざいてん 主教 しゅきょう 的 てき 大 だい 三巴 みつどもえ 上 じょう 有 ゆう 違 たがえ 《澳門 まかお 特別 とくべつ 行政 ぎょうせい 區 く 基本 きほん 法 ほう 》第 だい 5/2019號 ごう 行政 ぎょうせい 法規 ほうき 《國旗 こっき 、國 くに 徽及國歌 こっか 的 てき 使用 しよう 及保護 ほご 》的 てき 法律 ほうりつ 精神 せいしん ,亦 また 有聲音 ゆうせいおん 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 對 たい 天主教 てんしゅきょう 的 てき 不 ふ 尊重 そんちょう [40] [41] [42] 。
公共 こうきょう 交通 こうつう [ 编辑 ]
公共 こうきょう 巴 ともえ 士 し [ 编辑 ]
M122 新 しん 勝 かち 街 がい (R. Tomás Vieira)
路線 ろせん :17
M141 營地大 だい 街 がい (Rua dos Mercadores)
路線 ろせん :18
鄰近建築 けんちく [ 编辑 ]
周圍 しゅうい 街道 かいどう [ 编辑 ]
參 まいり 見 み [ 编辑 ]
參考 さんこう 來 らい 源 げん [ 编辑 ]
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