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死亡しぼう

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うますみ鬥士うまさいかつたおせてき人身じんしんつくりΘしーた字母じぼ代表だいひょうとうおさめたくそく死亡しぼう
ひと头骨死亡しぼう分解ぶんかいてき世界せかいせいぞうせい

死亡しぼう相對そうたい生命せいめいたい存在そんざいそんかつてき生命せいめい現象げんしょうゆび维持一个生物存活的所有生物せいぶつがくこうのうえいFunction_(biology)てき永久えいきゅう终止。のう够导致死ちしほろびてき现象一般いっぱんゆうおとろえろう捕食ほしょく营养不良ふりょう疾病しっぺい窒息ちっそく受伤(如)、餓死がし脱水だっすい意外いがい事故じこ死刑しけい(如やりあるでん)、过敏药物过量

じょりょうとう水母くらげとう極少きょくしょうすう可能かのうてき例外れいがいそとやめ生物せいぶつ都会とかい不可避ふかひめん经历死亡しぼう。而在人類じんるいちゅう達成たっせい長生ちょうせい不老ふろうある生命せいめいのべつづけあるもと不可能ふかのうてきそく使つかいゆう可能かのうようたちいた此種狀態じょうたい可能かのう也相とう困難こんなん。另外多數たすう人並ひとなみ希望きぼう長生ちょうせい不老ふろう,甚至相當そうとう數量すうりょうてきじん希望きぼうかつとくふとひさし[1]

ざいひと类社かいちゅう死亡しぼう自然しぜん现象宗教しゅうきょう哲学てつがく关注りょうせんねん。这些关注ちゅう可能かのうつつみ含有がんゆういち信念しんねんそくぼう复活あい关于亚伯ひしげ罕诸きょう)、转世あい关于印度いんど宗教しゅうきょう,如婆羅門教ばらもんきょう佛教ぶっきょうひとし),あるもの永久えいきゅう消失しょうしつしょう为「永眠えいみんえいEternal_oblivion」。ひと死亡しぼうこれにちたたえため忌日きじつ死亡しぼうきさきてき纪念仪式可能かのう包括ほうかつかく丧礼ある葬礼そうれい人的じんてきしかばねたい通常つうじょうしょう为遗たい一般いっぱんかい土葬どそうあるただしまたゆううみそうてんそう、冰葬とう种其方法ほうほう处理遗体。

雖然ざい法律ほうりつじょうつねみとめため人死ひとじにぼつゆうかつ人相にんそうどうてき權利けんりただしいち法律ほうりつ制度せいど,其目的もくてきためりょう保護ほご死人しにんてき權利けんりいん此死じん也有やゆう人權じんけん不能ふのうみとめため死人しにんぼつゆう人權じんけん;另外死亡しぼうなみ一個單一的事件而是一個過程,而死亡しぼう判定はんていざい法律ほうりつ醫學いがくじょうゆう也有やゆう爭議そうぎ

臨死りんし

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几乎所有しょゆうてき动物,如果かい于外危害きがい致使てき生物せいぶつこうのう受损,它们さい终都かいおとろえろうやめ可能かのうてき例外れいがいとう水母くらげにん们认为它实际じょう长生不老ふろうてき自然しぜん死亡しぼういんもとゆう。如果所有しょゆうてき原因げんいんおこりらいぜん世界せかいごとてんだい约有17まんにん死亡しぼう

生理学せいりがく死亡しぼう现在なりいち个过ほど,而不仅仅いち事件じけんひん臨死りんしほろびやややや對外たいがいかいてき環境かんきょう疏離,臨終りんじゅうしゃ進入しんにゅう意識いしき模糊もこ生命せいめいあとぞうひん消失しょうしつ身體しんたい部分ぶぶん器官きかん開始かいし壞死えし呼吸こきゅう脉搏ごくため微弱びじゃく,需依賴いらい維生系統けいとうざい死亡しぼう过程ちゅう生死せいし分界ぶんかい线位置いちてき决因もとやめ经超こしりょう生命せいめいたいせいてき存在そんざいあずかいな一般いっぱんらい说,よう临床死亡しぼうらい判断はんだん法律ほうりつ死亡しぼうえいLegal Deathすんで必要ひつよう,也不充足じゅうそく。如果一个病人心脏和肺都在工作,ただしやめ经被判定はんてい死亡しぼうそく使つかい临床死亡しぼう还未发生,也可以宣布せんぷ法律ほうりつ死亡しぼうえいLegal Deathこと实上,ずい科学かがく识和医学いがくてき进步,对死亡しぼうせい确的医学いがくてい义反而变どくさら问题重重じゅうじゅう

定義ていぎ

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死亡しぼうてき标志,あるもの一个动物不再存活的强烈指示包括:

诊断

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てい义的问题

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死亡しぼうてき定義ていぎ对于じん理解りかい死亡しぼう这个现象てき概念がいねんいたり重要じゅうよう[2]ゆう许多科学かがく方法ほうほうかい释这个概念がいねんれい如在医学いがくちゅう实践てき死亡しぼうはた死亡しぼうてい义为だい停止ていしかつ动的时刻。てい死亡しぼうてき一个困难之处就是如何将其与生命せいめい区分くぶん开。さく为一个时こく死亡しぼう乎是ゆび生命せいめい终结てきいちこくしか而,判断はんだん死亡しぼうなん时发せい需要じゅようざいなまあずかてき概念がいねん间划出精しゅっせい确的かいげん。这个问题ゆうこま难,いん为人们对于生いのちてきてい义很しょうゆうども识。ひと们可能会のうかいすえゆうぼつ有意ゆうい识来てい义生あずかとう识從大腦だいのう消失しょうしつてき时候,以说一个存活的生物死亡了。しか而,这种方法ほうほうゆういち个值とく注意ちゅういてき缺陷けっかんゆう许多生物せいぶつ虽然活着かっちゃくただし可能かのう并没有意ゆうい识(れい单细胞生物せいぶつ)。这种方法ほうほうてき另一个问题是如何定义意识,いん为现だいてき科学かがく心理しんりがく哲学てつがく对意识给りょう很多种定义。てい死亡しぼうてき问题给在医学いがくじょうてい死亡しぼう带来りょう挑战。

对于死亡しぼうてき另一些定义关注于某种东西的停止[3]ざい这种じょう况下,“死亡しぼう”仅仅描述りょうぼう种东西にし停止ていしりょうてきじょう态,れい如生いのちよし此,てい义“生命せいめい”也就どう时定义了死亡しぼう

历史じょう,试图てい义人类死亡しぼうてきせい确时こく问题重重じゅうじゅう死亡しぼう曾经てい义为こころ停止ていしとべ动或しゃ呼吸こきゅう停止ていしただしこれ心肺しんぱい复苏こころ脏除颤てき发展表明ひょうめい这个てい义是够的,いん呼吸こきゅうこころとべゆう时候以恢复。ぼつゆう正常せいじょう运作てきこころ脏或はい,如果使用しよう一组生命维持系统,器官きかん移植いしょくあるものこころ脏起搏器生命せいめいゆう时候仍然以持续下

现今,如果一个人需要确定是否死亡,せいある验尸しゃ通常つうじょうかい使用しよう死亡しぼうあるもの生物せいぶつ死亡しぼうらいてい义一个人的临床死亡;とう一个人的脑电活动停止,就会认定死亡しぼうすえ推测,脑电かつ动的结束意味いみ活動かつどうざい大腦だいのうてき终结。しか而,活動かつどうてき停止ていし必须永久えいきゅうてき而非まどか态的。ゆう些情况下,人的じんてき活動かつどうかい暂时停止ていし,而人并没ゆう死亡しぼうれいREM睡眠すいみんじょう态或しゃ昏迷こんめい脑电图以比较容易ようい地区ちくぶん死亡しぼうあずか睡眠すいみんじょう态。

しか而,いち些学しゃ认为“脑死亡しぼうてき范畴也是ゆう问题てきれい如,美国びくに国家こっか卫生研究けんきゅういん生物せいぶつ伦理がくけいてきだか级教师富兰克りん·まい博士はかせ就指:“……しか而,20せい纪90年代ねんだいまつ学者がくしゃ们就越来ごえくえつ质疑人的じんてき死亡しぼうあずか死亡しぼうてきとう同性どうせいよし为有证据显示,ゆうてき病人びょうにんやめ经正确地确诊为这种状态(脑死亡しぼう),们被つくえ械通气系统维りょう相当そうとう长的时间,てん现出りょう一组生物学功能。这些病人びょうにん维持いち些能りょく包括ほうかつ维持循环呼吸こきゅうひかえせい体温たいおん排泄はいせつ废物、いよいよごう伤口、对抗感染かんせん,而且さら戏剧せいてき孕育胎儿(存在そんざい“脑死亡しぼうてき妇女怀孕てきあんれい)。”[4]

一些人认为维持意识只需要大脑しんかわ们主张只よう脑电かつ动的停止ていしらいてい死亡しぼうさい终,死亡しぼうてき标准可能かのうただかい认知てき永久えいきゅう不可ふかぎゃく消失しょうしつ,以だい脑皮层てき死亡しぼう为证。ざいとうぜん以预知的ちてき疗技术下,はた死人しにんてき思想しそう人格じんかく恢复ぼつゆうにんなん希望きぼうてきしか而,目前もくぜん世界せかいじょうてき很多地区ちくやめ经采ようりょうさら保守ほしゅてき死亡しぼうてい义——せい个大脑(而非仅仅だい脑新がわ质)脑电かつ动的不可ふかぎゃく消失しょうしつれい美国びくにてき统一死亡しぼう判定はんてい法案ほうあんえいUniform Determination of Death Act(UDDA))。2005ねんとく丽·なつまとあんれいはた死亡しぼう人工じんこう维持てき问题ひっさげいたりょう美国びくに政治せいじてき桌前。

そく使つかい以整个大脑的死亡しぼうさく为标なぞらえ,脑死亡しぼうてき判定はんてい也很复杂。ゆう时候,特定とくていてき药物てい血糖けっとうかけあるものてい体温たいおんしょうのう够暂时抑制よくせい甚至停止ていしだい脑活动,这时,脑电图就かい检测伪电脉冲。正因まさより为如此,医院いいんかいゆう判定はんてい死亡しぼうてき协议,其涉及到ざい特定とくていじょう况下以长时间间隔测定脑电图。

ざいいち文化ぶんかちゅう死亡しぼう仅仅いち个单どくてき事件じけん死亡しぼう意味いみ从一个精神状态缓慢地转变到另一个精神状态。[5]

法律ほうりつ

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雖然ざい法律ほうりつじょう死人しにんぞうかつじんいちよう享有きょうゆう投票とうひょうある婚姻こんいんとう權利けんり法律ほうりつじょうつねみとめため人死ひとじにぼつゆうかつじん一樣いちようてき權利けんり中華民國ちゅうかみんこく民法みんぽうだいろくじょう表明ひょうめいひと權利けんり能力のうりょくはじめ出生しゅっしょうおわり死亡しぼう。」;ちゅう人民じんみん共和きょうわ国民こくみん法典ほうてんだいじゅうさんじょう规定“自然人しぜんじん出生しゅっしょう时起いた死亡しぼう时止,具有ぐゆう民事みんじ权利能力のうりょくほう享有きょうゆう民事みんじ权利,うけたまわ民事みんじ义务”ただしいち法律ほうりつ制度せいど,其目的もくてきためりょう保護ほご死人しにんてき權利けんりいん此死じん也有やゆう人權じんけんただ實質じっしつ內容じょうゆういち差異さいただし不能ふのうみとめため死人しにんぼつ有人ゆうじんけん[6]

ざい美国びくにいち个人ざい法律ほうりつじょう认定死亡しぼうてき标准执照せい宣布せんぷてき死亡しぼう声明せいめいあるもの死亡しぼう证明书死亡しぼう以后てきにんなん法律ほうりつきさきごと包括ほうかつざい法律ほうりつ术语ちゅう删除这个じんさけべPersonhood

ざい美国びくに,拥有だい脑活动,あるもの复原だい脑活动的能力のうりょく法律ほうりつじょう成立せいりつため自然人しぜんじんてき必要ひつよう条件じょうけんこれいち。“显然,一旦确定了脑死亡……切断せつだん生命せいめい维持设备かい导致にんなん刑事けいじある民事みんじ责任。”[7]

中華民國ちゅうかみんこく民法みんぽうにん死亡しぼう可分かぶんため自然しぜん死亡しぼう,以及法律ほうりつじょうてき死亡しぼう宣告せんこく

  1. 自然しぜん死亡しぼうなんはじめとくみとめため生命せいめい終結しゅうけつ認定にんていじょうゆう許多きょた不同ふどう觀點かんてんただし目前もくぜん以心とべ停止ていしある於器かん移植いしょく腦死のうし判定はんていため死亡しぼうとき
  2. 死亡しぼう宣告せんこくため自然人しぜんじんしつ蹤達いた一定いってい期間きかんためめん法律ほうりつ關係かんけいかか未決みけつ法律ほうりつじょうしつらえ死亡しぼう宣告せんこく制度せいど

如第8じょう規定きていしつ蹤人しつ蹤滿ななねんほういんとくいん利害りがい關係かんけいじんある檢察官けんさつかんこえ請,ため死亡しぼう宣告せんこく

しつ蹤人ためはちじゅうさい以上いじょうしゃとく於失蹤滿さんねんため死亡しぼう宣告せんこく
しつ蹤人ため遭遇そうぐう特別とくべつ災難さいなんしゃとく於特べつ災難さいなん終了しゅうりょう滿まんいちねんため死亡しぼう宣告せんこく

だい9じょう:受死亡しぼう宣告せんこくしゃ,以判決はんけつ內所確定かくてい死亡しぼうとき推定すいてい其為死亡しぼう

前項ぜんこう死亡しぼうときおうため前條ぜんじょう各項かくこう所定しょてい期間きかん最後さいご終止しゅうしときただしゆう反證はんしょうしゃ不在ふざい此限。

ちゅう人民じんみん共和きょうわ国民こくみん法典ほうてんだいじゅうさんじょう规定,自然人しぜんじん出生しゅっしょう时起いた死亡しぼう时止,具有ぐゆう民事みんじ权利能力のうりょくほう享有きょうゆう民事みんじ权利,うけたまわ民事みんじ义务。

误诊

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ゆう很多轶事讲述有人ゆうじんせい诊断为死亡しぼうただしざいかんざいさとまちりょう几天,あるもの防腐ぼうふほどじょやめ经开はじめ以后“复活りょう。从18せい纪中かのうおこりおおやけ众对于错误活うめてきおそれ惧达到りょう高潮こうちょう,很多そう论都关于死亡しぼう标志てき确定せい[8]。很多じんけん议在埋葬まいそうしかばねたいぜん测试还有活着かっちゃくてき迹象,方法ほうほう如往しかばねたいてき口中くちじゅうたおせにゅうあるもの胡椒こしょうあるものはた拔火ぼうざいしかばねたいてきあしじょうある进直肠里[9]いちめいさけべJ.C.乌斯てきせいざい1895ねんうつしさくごえたたえざいえいかく兰和尔士,每年まいとしゆう达2700にんかつうめ。其他ゆう一些人则估计这个数字接近800[10]

ひとざいさわ以后,做一个小时或者更长时间的心肺しんぱい复苏のう够使受到刺激しげきてきかみじゅうしん恢复作用さよう,从而使乎已经死亡しぼうてきじんかつ过来。ひと们发现,ざい冰水昏迷こんめいてきじん,如果のう保持ほじ脸部冰冷,ちょくいたいたきゅう诊室,就有可能かのうかいかつ过来。ざい这种“潜水せんすいはん应”ちゅう人的じんてきだい谢和氧气需求りょう很少てき。这种はん应是じん类与鲸目ところ共有きょうゆうてき哺乳ほにゅう动物潜水せんすい反射はんしゃえいMammalian diving reflex

ずい医学いがく科技かぎてき进步,死亡しぼう发生てき时间需要じゅようおもしん衡量,这取决于はたおこりらいりょう很长时间てきじん恢复生命せいめいかつ动的能力のうりょく(就像心肺しんぱい复苏じょ颤显しめせてき样,はたしんとべてき停止ていしさく死亡しぼうてき决定せいゆび标是够的)。脑电かつ动缺しつ可能かのう不足ふそく以认为一个人已经死了。よし此,有人ゆうじん提出ていしゅつしんいき论性死亡しぼう(information-theoretic death,のうちゅう牽涉死者ししゃ個性こせい記憶きおくてき結構けっこうやめ毀損きそん至難しなん恢復かいふくてき概念がいねんのう够更好地こうちてい真正しんせいてき死亡しぼう发生てき时间,虽然这个概念がいねん很少ゆう实际应用(じょりょう人体じんたいひや冻技术)。

ゆうてき科学かがく尝试しょう死亡しぼうてきゆうつくえたい复活,ただし成功せいこうしゃ有限ゆうげんゆうてきまぼろししょう描述りょう这种わざ术实现后てき情景じょうけい时候,真正しんせいてき死亡しぼうやめ经与“可逆かぎゃくてき死亡しぼう区分くぶん开了。

导致死亡しぼうてきいんもと

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ざい发展ちゅう国家こっか死亡しぼうてきくびよう原因げんいん传染びょう。而在发达国家こっか死亡しぼうてきくびよう原因げんいん动脉かゆ样硬こころ血管けっかん疾病しっぺいちゅう)、がんしょうあずかこえゆたか老化ろうかゆう关的其他疾病しっぺい。这些じょう态导致稳态てき丧失,导致こころ脏骤とま,导致氧气かず营养きょう应的かけしつ,导致だいかず其他组织まと不可ふかぎゃく恶化。ぜんたまごとてんゆうだい约15まんにん死亡しぼう[11]中大ちゅうだい约三分之二的人死于与年老有关的原因。ざいこう业化国家こっか这个比例ひれいさらだかこう达90%。ずい医学いがく能力のうりょくてき发展,死亡しぼうやめ经变なりりょう一种可控的状态。在家ありいえさと死亡しぼう一度是司空见惯的事情,ただしざい当今とうぎんてき发达国家こっかやめ经很罕见りょう

ざい发展ちゅう国家こっか,卫生条件じょうけん现代医学いがく科技かぎえいHealth technologyてき缺乏けつぼう使传染びょうまとじんさら。其中いち就是はい结核。这种细菌せい疾病しっぺいざい2004ねん导致170まんにん死亡しぼう[12]疟疾每年まいとし导致4いたり9亿人发烧,100いたり300まんにん死亡しぼう[13]。2025ねんしゅういんあいしげるびょう死亡しぼうてき人数にんずう可能かのうかい达到きゅうせんまんいたりいち亿人[14][15]

ざい2000ねんいた2008ねんさく为美こく食物しょくもつ权特别记しゃてき让·齐格勒えいJean Ziegler表示ひょうじいん营养不良ふりょう而导致的死亡しぼうざい2006ねんうらないいた死亡しぼう人数にんずうてき58%。齐格勒说,ぜん世界せかい每年まいとし约有6200まんにん死亡しぼう,其中ちょう过3600万人死于饥饿或者缺乏微量元素导致的疾病[16]

ざい20せい纪,吸烟导致いち亿人死亡しぼう世界せかい卫生组织警告けいこく说,吸烟ざい21せい纪可能会のうかい导致じゅう亿人死亡しぼう[17][18]

ざい许多领先てき发达国家こっかちゅう注意ちゅうい饮食体育たいいく锻炼以延长寿いのちただしずいねんおい疾病しっぺい发生りつてき增加ぞうか仍然げんせい人的じんてき寿命じゅみょうひと们充其量也就刚刚开始理解りかいおとろえろう有人ゆうじんけん议说,当今とうぎんひかえせい死亡しぼう原因げんいんてきさいけい方式ほうしき就是直接ちょくせつ介入かいにゅうおとろえろうてき过程[19]

验尸

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验尸也称さくしかばねたい解剖かいぼういち个医がくほどじょ。验尸对人しかばねたいてき彻底检验,以求确定一个人死亡的原因和方式,并评估任なん可能かのう存在そんざいてき疾病しっぺいある创伤。验尸通常つうじょうよし专门てきせい病理びょうりがくいえ)进行。

验尸用作ようさく法律ほうりつある医学いがく目的もくてきとう死亡しぼうてき原因げんいんわたる及到刑事けいじ问题时,就会よしほうらい验尸。临床あるがく术验しかばね通常つうじょう为了寻找死亡しぼうてき医学いがく原因げんいんあるものざい死因しいん未知みちある确定时进ぎょうあるもの为了研究けんきゅうてき目的もくてき。验尸さら细分为两种,一种是仅需要外部检验就足够了,另一种是剖开尸体并进行内部的检验。ざいぼう些情况下,内部ないぶてき验尸需要じゅよう死者ししゃきんてき许可。内部ないぶ验尸完成かんせい以后,しかばねたい一般会重新组装缝合起来。ざい医学いがく环境,验尸重要じゅうようてき,而且可能かのうかい揭示けいじ以前いぜんてき一些错误并帮助改进以后的做法。

生命せいめいてきのべ

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生命せいめいてきのべ续是ゆびのべ最大さいだい寿命じゅみょうある预期寿命じゅみょうゆう其指じん类的寿命じゅみょう生命せいめいてきのべ续通过减缓或しゃたおせおとろえろうてき过程而进ぎょう平均へいきん寿命じゅみょう决于じん类如なん对抗意外いがい事故じこおとろえおいあるものあずか生活せいかつ方式ほうしきゆう关的疾病しっぺいれいがんしょうこころ血管けっかん疾病しっぺいのべ平均へいきん寿命じゅみょう以通过多种方しき实现,包括ほうかつ良好りょうこうてき饮食习惯、体育たいいく锻炼,以及ひかえせい不良ふりょう生活せいかつ习惯(れい吸烟しょ带来てき危害きがい最大さいだい寿命じゅみょう决于いち生物せいぶつてき老化ろうか速度そくど,这个速度そくどざい它的もといんちゅう决定,并いちだいいちだい继承らい目前もくぜん,对于のべ最大さいだい寿命じゅみょうただ一广泛认可的方法是限制卡路さと摄入。论上,のべ缓衰ろう以延长最大さいだい寿命じゅみょう。这可以有种方しき定期ていきさら换受损的组织あるものどおり分子ぶんしおさむあるもの使老化ろうかてき细胞ある组织恢复ねん轻状态

对生いのちのべ续的研究けんきゅう生物せいぶつ老年ろうねんがく家所いえどころ研究けんきゅうてき课题いち们试图理解りかいおとろえろうてきほん质,并且研究けんきゅう一些方式来倒转衰老的过程,あるものいたりしょう减缓这个过程,从而ひさげますじん们的健康けんこう水平すいへい,并且ざい生命せいめいてきまい个阶だん维持ねん轻的活力かつりょく目前もくぜん生命せいめいのべ续的基本きほん策略さくりゃく就是应用现有てき方式ほうしきらい对抗おとろえおい,并寄希望きぼう于活いたぼう一天いってんにん类能够发てん彻底对抗老化ろうかてき方式ほうしきしか而,てのひらひかえゆるがせりゃくおとろえろうとうのべなるある逆轉ぎゃくてんおとろえろうなみ藉此のべなるある避免死亡しぼうてき嘗試理論りろん主流しゅりゅう學界がっかいためあたりえん科學かがく[20]而至こん也沒ゆういち有效ゆうこうてき方法ほうほうはた人類じんるいてき壽命じゅみょう延長えんちょういた自然しぜんことぶきげん外的がいてき程度ていど

雖然人類じんるい長期ちょうき追求ついきゅう生命せいめいのべぞく甚至追求ついきゅう永生えいせいただし達成たっせい長生ちょうせい不老ふろうある生命せいめいのべつづけあるもと不可能ふかのうてきそく使つかいゆう可能かのうようたちいた此種狀態じょうたい可能かのう也相とう困難こんなんぞうれいひしげ大學だいがくとく分校ぶんこう研究けんきゅういんJesse Kurlandてき博士はかせ論文ろんぶん指出さしで老化ろうか影響えいきょうもといんもうてき複雜ふくざつほどじょいん改變かいへんたん一或數個基因不能停止老化。[21][22]另外多數たすう人並ひとなみ希望きぼう長生ちょうせい不老ふろう。一項英國的調查顯示,そく使ざい生理せいりあずか心理しんり健康けんこうのういた保證ほしょうてき狀況じょうきょう,也依きゅうただゆう大約たいやくろくふんいち(17%)てきじん希望きぼう自己じこのう長生ちょうせい不老ふろう;而在其中,男性だんせい(21%)希望きぼう長生ちょうせい不老ふろうてき比例ひれい顯著けんちょだか於女せい(12%);事實じじつじょう,該份調ちょう顯示けんじ僅多すうにん希望きぼう長生ちょうせい不老ふろう,甚至ゆう40%てき受訪しゃ希望きぼうかついた超過ちょうかいちひゃくさい[1]

地点ちてん

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ざい1930ねん以前いぜんてき西方せいほう国家こっか多数たすう死亡しぼうてきじん在家ざいけちゅう家人かじん环绕よんしゅうよししん职人员、邻居生来せいらい抚慰[23]ざい20せい纪中かのう美国びくに死亡しぼうてき人中ひとなか一半都是在医院里死亡[24]ざい21せい纪初てき西方せいほう国家こっか在家ありいえちゅう死亡しぼうてき人口じんこうちゅう仅有约20%いた25%[24][25][26]ゆかり在家ありいえちゅう死亡しぼう转变いたざい专业てき疗环さかいちゅう死亡しぼう,这种转变しょう为“Invisible Death”(“无形てき死亡しぼう”)[24]

社会しゃかい和文わぶん

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認識にんしき

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死亡しぼう作為さくい生命せいめい終結しゅうけつてきぞうせいざい很多文化ぶんかちゅうつね认为是非ぜひつね嚴肅げんしゅく悲傷ひしょうてき事情じじょういん死亡しぼう一事在全球各地的文化中都有舉足輕重的地位,需要じゅようため死者ししゃ舉行隆重たかしげ富有ふゆう儀式ぎしきせいてき葬禮そうれいきのねん一生いっしょうてき功過こうかれい悼念死者ししゃせつひろしてき文化ぶんか現象げんしょう

所有しょゆうあるいく所有しょゆうてき文化ぶんかしょうしん死後しご生命せいめいなみゆう相關そうかんてき信仰しんこう[27];另外,研究けんきゅう顯示けんじそく使つかい年紀としのり很小てき儿童也知どう什麼いんも死亡しぼうただし年紀としのり較小てき儿童,はんたおせ年紀としのりさらだいてき儿童ある大人おとなさら可能かのうしょうしんじ死後しご生命せいめい[28]原始げんし宗教しゅうきょうざい很大程度ていど就是よし於對死亡しぼう知的ちてき恐懼きょうく出現しゅつげんてきざい很多文化ぶんか神話しんわちゅうみやこゆう地獄じごく死亡しぼう主宰しゅさいしゃてき存在そんざいあるもの作為さくい地獄じごく對立たいりつめんてき天堂てんどう

れい盎格魯薩かつへりくだ文化ぶんか中有ちゅうう死神しにがみてき存在そんざいそく使つかい後來こうらい皈依ただゆう上帝じょうていおに地獄じごくただしぼっゆう死神しにがみ概念的がいねんてき基督教きりすときょう死神しにがみてき形象けいしょう也依しか存在そんざい於歐文化ぶんかちゅう基督教きりすときょうみとめため生命せいめい死亡しぼうかい經由けいゆ上帝じょうていてき審判しんぱん決定けってい信徒しんとますいれ天堂てんどうある坠入地獄じごくざい漢人かんど原始げんし信仰しんこううらにん死後しごたましいれい會下えげいた黃泉よみある陰間かげまあるます上天じょうてんかいざい道家どうかそうらいにんゆかりてき結合けつごう而生,てきめつ死亡しぼうにん死後しご回歸かいき自然しぜん完成かんせいりょう使命しめい[29]ざい印度いんど宗教しゅうきょう傳統でんとうちゅう普遍ふへん接受せつじゅうたててき概念がいねんみとめため動物どうぶつ死亡しぼう後會こうかいとうせいいたしもいちせい動物どうぶつ身中しんちゅう僅是人類じんるいかえ包括ほうかつ畜生ちくしょうるい鬼神きじんるい,這在佛教ぶっきょうちゅうゆうゆう闡發,提出ていしゅつ六道ろくどうあるみち迴,ひと畜生ちくしょう餓鬼がき阿修羅あしゅら天人てんにんこれあいだ以互相輪そうりん迴,いん死亡しぼうなみ生命せいめいてき徹底的てっていてき終結しゅうけつ,而閻魔えんまおうかい根據こんきょ人的じんてき生前せいぜんてき功過こうからい判斷はんだんとうせいこれしょ,這也影響えいきょうりょう道教どうきょうてき生死せいしかん形成けいせいりょう閻王形象けいしょう佛教ぶっきょう道教どうきょう也因此形成けいせいりょうちょうてき宗教しゅうきょう仪式,谓功德くどくはた亡者もうじゃてき神魂しんこんおく往天(せん)、ひと善道ぜんどうある净土ちゅうとうせい

あずか死亡しぼういきいき相關そうかんてきおにあずか靈魂れいこんざい人類じんるい文明ぶんめいちゅう普遍ふへん存在そんざいちょ人死ひとじに後會こうかいため幽靈ゆうれいおにれいある惡靈あくりょうてき信仰しんこう,并衍生出おいで非常ひじょうてきつぎ文化ぶんか如電じょでんかげちゅうてきおにへん類型るいけい普遍ふへんせつにん死後しご可能かのう藉由一生中的善行功績或信仰神祇而升入天堂,也可能因のういん惡行あくぎょうざい愆或瀆神祇而墮入地獄じごくただしかえゆう一種是怨念極深或有心事未了者,可能かのう變成へんせい幽靈ゆうれいてき形態けいたい徘徊はいかい人間にんげんたい其的認識にんしき也因文化ぶんか不同ふどう而有差異さい日本にっぽん咒怨傳說でんせつ展示てんじりょう一個十分恐怖的鬼怪形象,基督教きりすときょうてき惡靈あくりょう概念がいねんあずかこれ相似そうじ,而在おう美文びぶんちゅう,也認ため靈魂れいこん也可以是善良ぜんりょうゆう意識いしきてき,甚至のう和人わじん交流こうりゅうじょ此之がい也有やゆう不死ふし生物せいぶつてき传说,れい中国ちゅうごくてき殭屍おう美文びぶんちゅうてきかばね吸血鬼きゅうけつきひとし

探索たんさく

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雖然宗教しゅうきょうたい死亡しぼうゆう深入ふかいりてき解釋かいしゃくただし現代げんだい科學かがくたい死亡しぼうてき探索たんさく仍無とめさかいざいいくじゅうねんまえにん們就通過つうか實驗じっけんある進行しんこう調ちょう查,形成けいせいりょうじん死亡しぼうてき狀態じょうたいてき研究けんきゅう體系たいけいしょうため瀕死ひんし體驗たいけん研究けんきゅう”。簡言,就是じん死亡しぼう意識いしき靈魂れいこん脫出だっしゅつ軀體,ゆうはなれ世間せけんてき種種しゅじゅ體驗たいけんざいひと搶救甦生そせいみち科學かがく將之まさゆき作為さくい調ちょう查材りょう,并進行しんこうそうゆい研究けんきゅう

瀕死ひんし經驗けいけん

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瀕死ひんし經驗けいけん一種在接近死亡時一些人所經歷的現象。這些現象げんしょう包括ほうかつ靈魂れいこんからだ天堂てんどうある地獄じごくおやじん宗教しゅうきょう人物じんぶつある上帝じょうてい回顧かいこ一生いっしょうてき生活せいかつ極度きょくどてき恐懼きょうく完全かんぜんてき平靜へいせい安全あんぜんかん溫暖おんだん徹底的てっていてき破碎はさいかん一道いちどうあきらこうてき出現しゅつげん、甚至ちょうわがちょう時空じくうてき東西とうざい、以及其他ちょう自然しぜんてき現象げんしょうずい近年きんねんらいこころ脏复苏技术的发展,瀕死ひんし經驗けいけんまとあんれい数日すうじつえき增加ぞうか[30]ただしゆう份學しゃみとめため,这些现象并不一定要在濒死状态下才出现[31]

社會しゃかい階級かいきゅうかたりげん

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不同ふどうてき社會しゃかい階級かいきゅう死亡しぼうしょ受到てき重視じゅうしたいまち也是一樣いちようてきざい中國ちゅうごく古代こだい建立こんりゅうおこり封建ほうけん主義しゅぎ專權せんけん統治とうち制度せいどたい不同ふどう階級かいきゅうしゃてき死亡しぼう稱呼しょうこ乃至ないし葬禮そうれいてき規格きかく也各ゆう區別くべつ

れい如,皇帝こうてい死亡しぼうさけべ做“くずし殂”、“くずし”、“くずし”、“晏驾”[32]おおやけこう贵戚たたえ“薨”,大夫たいふ大臣だいじんたたえそつ”,たたえろく”,庶人たたえ“殁”、“”。實際じっさいじょう,這一套體けいかえ牽涉いたきん概念がいねん在民ざいみんあいだ也有やゆう體現たいげん一般いっぱんらいせつ死亡しぼうさく不祥ふしょうことこう直接ちょくせつ陳述ちんじゅついん此誕せいりょう許多きょた避諱てききん,如“ぼつりょう”、“ひゃくねんこれ”、“かえりてんとうざい社會しゃかい職業しょくぎょう情感じょうかん色彩しきさいたい死亡しぼうてき形容けいよう也各ゆう區別くべつ含有がんゆう悲壯ひそう、惋惜、尊重そんちょう嚴肅げんしゅく意義いぎしゃあるはりたい軍人ぐんじんだい事業じぎょう生者しょうじゃしょう犧牲ぎせい”(みなもとただし古代こだい祭禮さいれい)、“逝世”、“”、“辭世じせいとう含有がんゆうおどけ謔、不敬ふけい意義いぎしゃさけべ“嗝”、“一命いちめい呜呼”、“翹辮”、“かたりょう”、“见阎王”、“蘇州そしゅううりかも蛋”とうたいまちざい事故じこちゅう死亡しぼうしゃしょうためぐうなん”、“ぐうがい”、“せい”、“かかなん”;未成年みせいねん死亡しぼうしゃしょうため“殇”、“夭折ようせつ”;たい宗教しゅうきょう人員じんいんまたゆう特別とくべつてき稱呼しょうこ,如“えんさび”、“入滅にゅうめつ”、“捨壽”、“せん逝”、“無常むじょうとう[33][34]類似るいじてき用意よういざい其他文化ぶんかちゅう也能尋見たずみ

死亡しぼうてき處理しょり

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しかばね自然しぜん形成けいせい,就像ふり纳华たくしかばねあるもの有人ゆうじん故意こい做成,就像埃及えじぷと木乃伊みいら

死亡しぼう许多传统组织てき中心ちゅうしんあずか死亡しぼうゆう关的习俗ぜん世界せかいごと一种文化具有的特征、ひろしてき文化ぶんか現象げんしょう。其中许多わたる及到对死しゃてき关注,也有やゆう来世らいせてきかい释,以及对发病死びょうししゃてきしかばねたい进行处理。一般在人死后不久对死者的尸体进行处理,而葬礼そうれい常常つねづね土葬どそうある火葬かそうてき形式けいしき进行。这些做法ざいぜん世界せかい并不统一:れい如在西藏とりぞうしかばねたい通常つうじょうてんそう,遗留ざいやま顶上,禿鷹はげたかついばめしょく。为死しゃせい确地じゅん葬礼そうれいとういち系列けいれつほどじょらい创造使精神せいしん转移いた另一个躯たい转世てき能力のうりょく,这是对西ぞう详细研究けんきゅうてき课题いち[35]。很多文化ぶんかちゅう流行りゅうこうはたしかばねたい做成しかばねあるものよう一定いっていてき方法ほうほう进行保存ほぞん,以减缓尸たい分解ぶんかいてき速度そくど

许多文化ぶんかちゅう也涉及到死亡しぼうてき法律ほうりつ问题,れい如死しゃ遗产てき处理、继承,以及ざいぼう些国家中いえじゅうてき遗产ぜい

死亡しぼう死刑しけい殺生せっしょう

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死刑しけい也是一个导致文化分歧的方面。ざいだい多数たすう存在そんざい死刑しけいてき司法しほう区域くいきない死刑しけい通常つうじょうただ为某些罪ぎょうしょ保留ほりゅう包括ほうかつ谋杀间谍叛国,以及ぼう些军事犯じはんざいざいいち国家こっかせい犯罪はんざい,诸如つう鸡奸これ类,也会ぞう正式せいしき自己じこてき宗教しゅうきょう——叛教いち样,かいばん死刑しけいざい许多保留ほりゅう死刑しけいてき国家こっかさと,贩どく也会はん死刑しけいざい中国ちゅうごく贩卖人口じんこう以及严重てきくさ也会导致はん死刑しけい。很多國家こっかてき军事ほうにわかい对一些军事犯罪判处死刑,れい怯懦きょうだ、遗弃、不服ふふく命令めいれいへい变等[36]ただしきん年來ねんらい死刑しけいてき正當せいとうせいざい法學ほうがく上成うえなしりょういち具有ぐゆう爭議そうぎせいてき議題ぎだいしょう死刑しけい存廢そんぱい問題もんだい

于战そう杀式袭击也有やゆう一些文化上的联系,如“为国捐躯”、处以死刑しけいてきへいあるものこう死亡しぼうへいてきぞく递送死亡しぼう通知つうち书,嵌入かんにゅうざい许多文化ぶんかてき范畴ちゅうざいこんてき西方せいほう世界せかい9·11恐怖きょうふ袭击事件じけんこれきさき不断ふだん增加ぞうかてき恐怖きょうふ袭击,以及以前いぜんてき杀式炸弹袭击事件じけん时期てきとく别攻击队以及历史上しじょう其他战争冲突ちゅうてき杀任务,以自杀式袭击てき方式ほうしき死亡しぼう,以及殉教じゅんきょうみやこゆう显著てき文化ぶんかかげ响。

一般いっぱん义上てきとく别是やす乐死,也是文化ぶんかてきそう论点いち。这两种行为在不同ふどうてき文化ぶんか中有ちゅうう非常ひじょう不同ふどうてき理解りかいれい如在日本にっぽん,为了荣誉而以切腹せっぷくてき方式ほうしき结束自己じこてき生命せいめい视作いち种可取的とりてき死亡しぼう方式ほうしき,而按あきら传统てき基督教きりすときょうかず斯兰文化ぶんか视为いち种罪恶。ざい许多文化ぶんかちゅう死亡しぼう人格じんかく表示ひょうじ为“死神しにがみ”、“亚兹ひしげ”,以及“时间老人ろうじんえいFather Time”这样てきぞうせい

另外值得いちひさげてき道德どうとく法律ほうりつたい殺生せっしょう行為こういころせ死人しにんるいある動物どうぶつゆう相應そうおうてき規制きせい裁定さいてい所有しょゆうてき社會しゃかい禁止きんしだつ無辜むこしゃてき生命せいめいろんたいかたおとこおんなあるもの年紀としのりためなんいちよう禁止きんし謀殺ぼうさつひろし文化ぶんか通則つうそく,一些宗教對待殺生行為也有重要的解釋。ざい佛教ぶっきょう道教どうきょう儒教じゅきょうらい殺生せっしょう行為こうい值得ひさげ倡的,甚至ざい佛教ぶっきょうちゅうみとめため殺生せっしょうかいしるべ非常ひじょう嚴重げんじゅうてき惡報あくほう——ゆう其是殺人さつじん可能かのう造成ぞうせい墮入地獄じごくいん殺生せっしょうれつにゅう基礎きそてき戒律かいりつこれいち。這在其他宗教しゅうきょう具有ぐゆう類似るいじてきほう信仰しんこう印度いんどきょうてき甘地あまじ發起ほっき暴力ぼうりょく行動こうどう基督教きりすときょう中也ちゅうや強調きょうちょう殺人さつじん會下えげ地獄じごく”。

生物せいぶつがく

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死亡しぼう以后,生物せいぶつたいてき残骸ざんがいなり生物せいぶつ质化がく循环てきいち部分ぶぶん残骸ざんがい可能かのうかい捕食ほしょくものあるものくえくさ动物ども掉。ゆうつくえぶつ可能かのういちかむくさなま生物せいぶつ分解ぶんかいしかきさきかい归到环境ちゅう并被食物しょくもつじゅうしん利用りようくさなま生物せいぶつ包括ほうかつ蚯蚓みみず鳖虫蜣螂ひとしひとし

微生物びせいぶつ也扮演者えんじゃ重要じゅうようてきかくしょく,它们しょうぶつ分解ぶんかい为简单分,并且ひさげますぶつ质的温度おんどしか而,并不所有しょゆうてきぶつ质都需要じゅよう完全かんぜん分解ぶんかいざいぬまなま态系统中经过长时间形成けいせいてきすすずみ就是いち个例

自然しぜん选择

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现代えんじろんはた死亡しぼうづく自然しぜん选择过程ちゅういち重要じゅうようてき部分ぶぶんえんじろん认为,适应生存せいぞん环境てき生物せいぶつたいはたさらゆう可能かのう产生さらすくなてききさきだい,从而减少它们对もといんてき贡献。它们てきもといんはたいん此最终在ぐんたいちゅう减少,ざいさいてきじょう况下しょうかい灭绝;如果可能かのうてき话,ざいさら积极てきじょう况下しょうかい形成けいせいしんもの繁殖はんしょくてき频率ざい决定ぶつ种能生存せいぞんちゅうどう样扮えんじ重要じゅうようてきかくしょくすえ达尔ぶんてき论,一个生物存活时间短但留下很多后代,另一个生物存活时间很长但只留下一个后代,么前しゃはたおもて现出さら强的ごうてき适应いんため繁殖はんしょくかい使だいもといんあずかははだいもといん存在そんざい差異さいしるべ致子だいあいだてき個體こたい差異さい個體こたい差異さい使個體こたいあいだたい環境かんきょうてき適應てきおうりょく不同ふどう,如該個體こたいははだいさらのう適應てきおう環境かんきょう,這個個體こたいはたさらのうさんせいさら後代こうだいれい細菌さいきんてきこうくすりせいいんため細菌さいきんてき繁殖はんしょく速度そくどごくかいとう以藥ぶつたいづけいちしゅ細菌さいきん細菌さいきんてき後代こうだい容易ようい透過とうかもといん變異へんいさんせいたい該藥物的ぶってきたいやくせい

灭绝

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ちゅうてきわたりわたる。这种鸟类てき名称めいしょうざいえい语中なり为物种灭绝的ぞうせい[37]

灭绝ゆびいちものあるものいち个物种ぶん类单もとてきけしほろびばんずい生物せいぶつ样性てきくだてい灭绝てき时刻通常つうじょう认为这个ぶつ种的さいきさき一个个体死亡的时刻(虽然可能かのうざい这个时刻以前いぜん就失りょうつちかえ养和恢复这个ぶつ种的能力のうりょく)。よし为一个物种的分布区域可能非常大,判断はんだん这个时刻很困难,通常つうじょう用向ようむきぜんおいさかのぼてき方式ほうしき决定。这种困难导致了一些现象的发生,れいひしげ撒路类群。这种现象ゆび,一个物种已被认为灭绝,ざい一段时间内已经明显消失,しかきさき突然とつぜんまた现了(通常つうじょうざい化石かせき记录ちゅう)。もの形成けいせい进化てきいち个方めんとうしんもの种能够找到并利用りよう它们てきなま态位时,这个ぶつ种就开始发展かずしげる荣。とう它们不能ふのうざい变化てき条件じょうけんちゅう生存せいぞんあるもの对抗さら优越てき竞争しゃ时,它们就会逐渐灭绝。

物理ぶつりがく

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根據こんきょ質量しつりょう守恒もりつね定律ていりつまたたたえ物質ぶっしつ不滅ふめつ定律ていりつ),組成そせい物質ぶっしつてきさい基本きほん物質ぶっしつ及能りょう不能ふのう創造そうぞうある消滅しょうめつただのうじゅうぐみよし此,したがえ唯物ゆいぶつろん角度かくどとう人類じんるい死亡しぼう, そく使つかい遺體いたい骨灰こっかい撒入大海たいかい,也不かい真正しんせいてき消失しょうしつある消滅しょうめつ,而只組成そせい人體じんたいてき基本きほん粒子りゅうしかいじゅうぐみ[38][39]根據こんきょ熵增定律ていりつ,這些組成そせい身體しんたいてき粒子りゅうしかいよし生前せいぜんてき高度こうどゆうじょ系統けいとう變成へんせいじょ,且過ほど不可ふかぎゃくてきそく值(混亂こんらんただかい不斷ふだん增加ぞうか不能ふのう減少げんしょうよし此,死亡しぼう代表だいひょう組成そせい生命せいめいてき物質ぶっしつ與能よのうりょう系統けいとうしたがえゆうじょ變成へんせいじょ,且變化へんか不能ふのうさい逆轉ぎゃくてん

文學ぶんがく定義ていぎ

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ざいはななつ文學ぶんがく,“ざい中國人ちゅうごくじん眼中がんちゅうさいためちゅうれい如西かん史學しがく司馬しば曾提及了“ひと固有こゆう一死いっしあるじゅう泰山たいざんあるけい鴻毛こうもうようこれしょ義也よしや。”ざいみなみそう時期じき愛國あいこく主義しゅぎ詩人しじんりくゆう曾在其臨終りんじゅうぜん創作そうさくいちしゅ七言しちごん絕句ぜっくしめせちゅうひさげ及了

死去しきょもと萬事ばんじそら
ただし悲不九州きゅうしゅうどう
王師おうしきたてい中原ちゅうげん
いえさい勿忘つげ乃翁。

其中だいいち死去しきょもと萬事ばんじそらゆびてきわがはららい知道ともみち死去しきょこう才知さいち一切原來都已空了。

まいり

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参考さんこう文献ぶんけん

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引用いんよう

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らいみなもと

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