(Translated by https://www.hiragana.jp/)
娛樂 - 維基百科,自由的百科全書 とべいたり內容

娛樂ごらく

本頁使用了標題或全文手工轉換
維基百科ひゃっか自由じゆうてき百科全書ひゃっかぜんしょ
かん眾正ざい路邊ろへんもたれでんうたて播的印度いんどあずかともえはじめ斯坦あいだてきいただまさいたのし。(2003ねん

娛樂ごらく(Entertainment)いちこうのう吸引きゅういんかんてき注意ちゅういりょくあずか興趣きょうしゅなみゆずるかん眾感いた愉悅ゆえつあずか滿足まんぞくてき具有ぐゆう快樂かいらくかいもだえきゅうあいだとう特徵とくちょう,且有べつ教育きょういく營銷てき活動かつどうすんで以是いちそうほういちこう任務にんむただしさら可能かのういち活動かつどうある事件じけん。如今,人類じんるいてき娛樂ごらくやめ發展はってんじょうせんねんやめためりょう吸引きゅういんかん眾注意力いりょく[1]よし於個じん喜好きよし差異さい不同ふどう娛樂ごらく具有ぐゆう不同ふどう吸引きゅういんりょくただしだい多數たすう娛樂ごらく活動かつどうみとめため具有ぐゆう普遍ふへん吸引きゅういんりょく。就比如こう故事こじ音樂おんがくおどけげきまいかずかくしきおもてえんじ,一般娛樂幾乎流行於所有文化中,它們だい於宮闈,發展はってん出精しゅっせいみょう多樣たようてき技巧ぎこうおわり聞於市井しせい平民へいみん當代とうだい娛樂ごらく產業さんぎょう主要しゅようもたれ娛樂ごらく產品さんぴんてき製作せいさく銷售,而這一產業的發展更加速了娛樂的大眾化。ため適應てきおう不同ふどう規模きぼ娛樂ごらく發展はってん各種かくしゅ形式けいしき以是私人しじん音樂おんがく服務ふくむちゅうてき自選じせんきょく,也可以適合てきごうりょう個人こじんてきにん宴會えんかいさら以是ぶんこくべつはだしょく包容ほうようまんせんかん眾、舞樂ぶがく恢弘てき國際こくさい視聽しちょう盛宴せいえん

娛樂ごらくそうあずか趣味しゅみ英語えいごAmusement緊密きんみつしょうれん。儘管很多娛樂ごらく形式けいしきてき目的もくてき嚴肅げんしゅくてき,就如儀式ぎしきけいてん宗教しゅうきょうぶしある諷喻ひとしただしひと往往おうおう以能したがえちゅう汲取くみと歡樂かんらくほう以歡わらいよし而這些嚴肅げんしゅく活動かつどうてき娛樂ごらく背後はいご存在そんざい這樣いちしゅ可能かのうそく這些娛樂ごらくある增進ぞうしんじんてき洞察どうさつりょくある智力ちりょく

娛樂ごらくてき受眾娛樂ごらくてきいち重要じゅうよう方面ほうめん,受眾以將自己じこてき餘暇よか投入とうにゅう娛樂ごらく活動かつどうちゅうてきじん。受眾ざいかんさい歌劇かげきあるでんかげてき過程かていちゅうふんえんじりょうどう接受せつじゅしゃてきかくしょく;而在參與さんよしゃ份經つね互換ごかんてき活動かつどうちゅう(如遊戲ゆうぎ),受眾また以是主動しゅどうてき現實げんじつ生活せいかつ中有ちゅうう公共こうきょう娛樂ごらく也有やゆう個人こじんてき娛自らくすんでゆう劇場げきじょう藝術げいじゅつ音樂おんがくかい這類正式せいしきてき、內容固定こていてき娛樂ごらく也有やゆう兒童じどう遊戲ゆうぎ英語えいごList of traditional children's games一樣いちよう內容固定こていてき自發じはつてき娛樂ごらくだい多數たすう娛樂ごらくゆう逾幾ひゃくねんてき歷史れきしなみ且隨ちょ文化ぶんか科技かぎ潮流ちょうりゅうてき變遷へんせん不斷ふだん發展はってん舞台ぶたい魔術まじゅつ。儘管でんかげ電子でんし遊戲ゆうぎ使用しようりょうしんてき媒介ばいかい,卻可以回さかのぼいたこう故事こじ近代きんだいおどけげき演奏えんそう音樂おんがくてき傳統でんとう音樂おんがくでんかげまい營造えいぞうぶし氛,そく便びんざいふし也令じん心情しんじょう愉悅ゆえつ

たとえ公開こうかい處刑しょけいゆう活動かつどうざい過去かこ曾被みとめためいちしゅ娛樂ごらくただし如今はややめとおはなれこう眾。擊劍げっけんあるこれるい原本げんぽんたい一些人而言是生存必需的技能,如今やめ發展はってんなりためいちしゅ專業せんぎょうせい職業しょくぎょうせいてき體育たいいく運動うんどう同時どうじ發展はってん影響えいきょうさらだいさらこう泛吸引力いんりょくてき娛樂ごらく形式けいしき烹飪とう生活せいかつ行為こういざい過去かこ也是生存せいぞん技能ぎのう現在げんざい也成ため一些專業人士參加的公開表演,ゆう些還とう上舞台かみぶたいなりため國際こくさいさいごと,以娛樂ごらくてき形式けいしき傳播でんぱよし此某些群たいある個人こじんてき娛樂ごらく活動かつどう可能かのうかい另外いち些人てき正式せいしき工作こうさく

娛樂ごらくてき常見つねみ形式けいしき以跨えつ不同ふどうだい媒體ばいたい透過とうか創意そういさい融合ゆうごうてん現出げんしゅつ無限むげんせんのう。這也確保かくほりょう眾多娛樂ごらく主題しゅだい形象けいしょう結構けっこう保持ほじ一致いっちせい持久じきゅうせい。此外,娛樂ごらくまたかいわたる意識いしき形態けいたい透過とうか訊來灌輸訊和值觀。

うたげいんしゃざいkottabos英語えいごkottabosおんな孩在吹奏すいそうおもねらくおっと斯管古希こき臘(やくおおやけもとまえ420ねん 宴會えんかいあずか奏樂そうがくいにしえ以來いらい就是重要じゅうようてき娛樂ごらく方式ほうしき

心理しんりがくあずか哲學てつがく

[編輯へんしゅう]

娛樂ごらくゆうべつ教育きょういく營銷,儘管兩者りょうしゃふか如何いか利用りよう娛樂ごらくてき吸引きゅういんりょく達成たっせい其不どう目標もくひょう學術がくじゅつかいふか娛樂ごらくてき重要じゅうよう影響えいきょう[2][3],而反いよいよはつ成熟せいじゅくてき娛樂ごらく影響えいきょういた包括ほうかつ博物館はくぶつかんがくざい內的一些學術領域以及其它領域的實踐活動。[4][5]

心理しんりがくみとめため傳播でんぱ娛樂ごらくてき目的もくてき獲得かくとくらくおもむき[6]じょ獲得かくとくらくおもむきそと娛樂ごらく通常つうじょうかいゆう其他效果こうか除去じょきょ體育たいいく競技きょうぎるい娛樂ごらく項目こうもくてき最後さいご分外ぶんがい,也沒ゆういち些利えきこうおう。這和教育きょういく增進ぞうしん理解りかい幫助じん學習がくしゅうとうさく目標もくひょう與市よいちじょうぎょう銷(つづみ勵人們購買こうばい商業しょうぎょう產品さんぴん形成けいせいりょう對比たいひとう教育きょういく也力ぐうきょう於樂」,而當娛樂ごらくあずか市場いちばぎょう銷的結合けつごうざい獲得かくとく教育きょういく意義いぎてき同時どうじ們之あいだてきかいげん也就へんとく模糊もこおこりらいりょう。這類こん合體がったいつねしん教育きょういく娛樂ごらくある訊娛たのし」聞名。ゆうせき娛樂ごらく學習がくしゅうてき心理しんり學理がくりろんやめざい以上いじょうてき領域りょういきいたりょう應用おうよう[7] ぼう些「ぐうきょう於樂」てき嘗試結合けつごう兩者りょうしゃちょうしょてきさいけい應用おうよう[8][9] ゆう些人也會らく於別人的じんてきそうつう失意しついこうわざわいらく)。

じょりょうきゅう愉悅ゆえつかん娛樂ごらく也可以為受眾提供ていきょうぼう些深こく體驗たいけん娛樂ごらく可能かのう精巧せいこうはたぼう普遍ふへんてき哲學てつがく話題わだい設計せっけいしん表現ひょうげんりょく,如「生命せいめいてき意義いぎ什麼いんも?」「其於じんゆうなん意義いぎ?」「什麼いんもしょおうためてき?」「わが們如なん認識にんしきわが們的認識にんしき?」這類問題もんだい催生りょう很多げきじょうきょうだん存在そんざい於很故事こじでんかげおどけげき詩歌しか經典きょうてんまい蹈、どう漫或遊戲ゆうぎてき形式けいしきちゅう。以戲げきためれいざいかど·莎士かんじんいたりふかてき哈姆かみなりとくちゅうかくしょく們用詩歌しか表現ひょうげんりょう這些哲學てつがくせきふところまた如《くろきゃく帝國ていこく[10] たい知識ちしきてき本質ほんしつてき深入ふかいりさがせ討;這些作品さくひん也並はた思想しそう傳播でんぱいた世界せかい各地かくち[11]長篇ちょうへん小說しょうせつひろしとく讀者どくしゃ歡心かんしんてき同時どうじ,也為てんげん這類深刻しんこく主題しゅだい提供ていきょうりょうさら廣闊こうかつてき視角しかく[12]。其中,《銀河系ぎんがけい漫遊まんゆう指南しなん系列けいれついんため其對哲學てつがく問題もんだい生動せいどう而富創造そうぞうせいてき趣味しゅみ探索たんさく而被あらため編成へんせい各種かくしゅ形式けいしき最初さいしょただ一檔喜劇類電台節目,いんためふとし歡迎かんげい而被改編かいへんため小說しょうせつでんかげでんげき舞台劇ぶたいげき漫畫まんがゆうこえしょみつもん唱片冒險ぼうけん遊戲ゆうぎあみ遊戲ゆうぎひとしゆうしょうこうため流傳りゅうでんてき梗皆於此(まいり銀河系ぎんがけい漫遊まんゆう指南しなんたん),相關そうかん作品さくひんかえわけなり多種たしゅげん[13],涵蓋りょう生命せいめいてき意義いぎ娛樂ごらく倫理りんりがく人工じんこう智慧ちえ多重たじゅう世界せかい上帝じょうてい哲學てつがく方法ほうほうろんとう話題わだい[14]

歷史れきし

[編輯へんしゅう]
かこえすわざい篝火かがりびつくりこう故事こじいちしゅ常見つねみてき娛樂ごらく形式けいしき
おもねしかはくとく·しかほどこせとうとく篝火かがりび
鑲嵌展示てんじりょううましたがえ1世紀せいき開始かいし流行りゅうこうてきすみ鬥士遊戲ゆうぎ

こう故事こじ使用しようてきだい仍是いち古老ころうてき手法しゅほう,這些手法しゅほう利用りよう言語げんご圖像ずぞう聲音こわね手勢てぜいらい交流こうりゅう經歷けいれき表現ひょうげん事物じぶつ[15]こう故事こじ僅是はた文化ぶんか值觀、傳統でんとう歷史れきし代代だいだい傳承でんしょうてき手段しゅだんかえ一直是娛樂的重要組成部分。儘管歲月さいげつ變遷へんせんこう故事こじてき形式けいしき保持ほじ其初はじめてき形態けいたいれい如人們在露營ろえいとききゅうかいかこえすわ一起かずき故事こじゆうじんざいたびゆうどきかい傾聽けいちょう些來不同ふどう文化ぶんかてき故事こじ現有げんゆう最早もはやてき系列けいれつ故事こじ,如今はややめうつししん書籍しょせきとうちゅうただし最初さいしょ毫無疑問ぎもんこうみみ相傳そうでんてき,而它們作為さくい娛樂ごらくてき力量りきりょう恰恰げん些我們在如今てきでんかげ小說しょうせつちゅう同樣どうよう以欣しょういたてき元素げんそ[16]

こう故事こじいちちょくあさちょ多樣たよう發展はってんえんじへん[16]包括ほうかつこう故事こじざい內的許多きょた娛樂ごらく活動かつどうゆう其是音樂おんがくおどけげき,雖然ためじんしょじゅく悉,ただしはややめけい發展はってんかくしき形態けいたい,以滿足まんぞく不同ふどう個人こじん旨趣ししゅ文化ぶんかひょうたちてき需求。很多類型るいけいそく需要じゅよう其他類型るいけいてき支持しじ融合ゆうごうれい如,こう故事こじおどけげき宴會えんかい通常つうじょう需要じゅよう音樂おんがくらい渲染氛圍;運動うんどう遊戲ゆうぎかい加入かにゅう其他活動かつどうらい增加ぞうか趣味しゅみゆう些已けいえんじ變成へんせいため專業せんぎょう不可ふかあるかけてき運動うんどう競爭きょうそう項目こうもくれい跑步跳躍ちょうやく)。よりどころせつ撐杆とべだか可能かのう起源きげん於荷らんらんじん使用しようちょう杆跨寬闊かんかつてきかわりゅう,這樣就不よう磨損まそんそこ鞋走いく英里えり以到たち最近さいきんてき橋梁きょうりょう」。かえ有人ゆうじんみとめため撐竿可能かのう起源きげん於戰そうちゅう使用しよう撐杆らいえつ堡壘ほうるいだか[17]。 這種運動うんどう設備せつびへんどくいよいよ精緻せいち高雅こうがたとえ最初さいしょてき撐竿ゆかり梣樹やまかくももぞくあるものはしばみぞくまと木頭きとうせいなりてきいた19世紀せいきのり使用しよう竹子たけこいたりょう21世紀せいきのり使用しよう纖維せんいせいなり[17] 。其他活動かつどうれい踩高蹺ざい21世紀せいきてきうまおどけだんおもてえんじちゅう仍然以看いたすみ鬥士せん流行りゅうこう於羅時代じだい同時どうじ也被しょうためかく鬥士遊戲ゆうぎ」,這也同時どうじ結合けつごう體育たいいく懲罰ちょうばつ娛樂ごらく元素げんそてき活動かつどうてきいちはんれい[18][19]

娛樂ごらくかいざい文化ぶんかある歷史れきしてき轉變てんぺんちゅう發生はっせい變化へんかれい如,狩獵しゅりょう野生やせい動物どうぶつしたがえ迦太もと引入いたうまなみなりため歡迎かんげいてき公共こうきょう娛樂ごらく活動かつどう,也帶どうりょう野生やせい動物どうぶつてき國際こくさい貿易ぼうえき[20]

娛樂ごらく也會受到戰爭せんそうあずか革命かくめいるい社會しゃかい動亂どうらん影響えいきょうえんじため不同ふどう形式けいしきれい文化ぶんかだい革命かくめい中國共產黨ちゅうごくきょうさんとう推廣てき革命かくめいさまばんおどけかえゆうだいいち世界せかい大戰たいせんだい蕭條しょうじょうにわかこく革命かくめい也都たい娛樂ごらく造成ぞうせいりょう影響えいきょう[21][22][23][24][25]

時代じだいときなお文化ぶんか科技かぎ經濟けいざいとういんもといちちょく持續じぞく影響えいきょうちょ娛樂ごらく,也對きゅうあいだ娛樂ごらくてき形式けいしき地點ちてんさんせい相對そうたい較小てき改變かいへんれい如,一個以戲劇形式敘述的故事可以在露天劇場、音樂おんがくちょうでんかげいんかげじょうちゅうていげんあるもの透過とうかさら先進せんしんてき技術ぎじゅつ手段しゅだんていげん平板へいばん電腦でんのう。受眾だいおおざい專門せんもん建造けんぞうてき建築けんちく欣賞娛樂ごらく活動かつどう劇場げきじょうれいどうあるもの體育たいいくじょうなか西方せいほう世界せかいさいとみ盛名せいめいてき娛樂ごらく場所ばしょいちうま鬥獸じょうざいおおやけもと80年代ねんだいていげんりょう一場いちじょうひゃくにち遊戲ゆうぎ,5まんかん眾在這裡「享受きょうじゅりょう這場血腥ちなまぐさてき舞台ぶたい競技きょうぎ[26]もりけいさいきおいそく運動うんどう曾在這樣一個專用建築里以公共娛樂的形式呈現給觀眾。而如こんためりょう滿足まんぞくぜんたまかん眾日えきしげるふくてき需求,不斷ふだんゆうしんてき體育たいいくじょう開始かいし建設けんせつ

宮廷きゅうてい娛樂ごらく

[編輯へんしゅう]
ざいかん眾和音樂家おんがくかまえてき騎士きしたけ大會たいかいじゅうよん世紀せいき
Ralph Hedleyさくたけ大會たいかい》,孩子們正ざい仿中世紀せいき騎士きしてき娛樂ごらく活動かつどう(1898)

帝國ていこく皇室こうしつ宮廷きゅうていため專業せんぎょう藝人げいにん提供ていきょうつちかえくん的場まとば支持しじ不同ふどうてき文化ぶんか不同ふどうてき方式ほうしき營造えいぞう宮殿きゅうでんじょう堡。れい如,ざい瑪雅文明ぶんめい城市じょうしちゅう舞台ぶたい往往おうおう就在宮殿きゅうでんまえてき大型おおがた廣場ひろばじょうにんぐんかい聚集於斯あるざいとおしょ指定していてき地點ちてんかん[27]宮廷きゅうてい娛樂ごらく也會よこまたが不同ふどうてき文化ぶんかれい如,もりなんじともえ莫臥ひと引入印度いんどしかこうつていれだいえい帝國ていこくなみ依然いぜん遵循ちょ印度いんど傳統でんとう機構きこうあたま銜、風俗ふうぞく習慣しゅうかん訶羅闍おさめかわらぼくてき儀式ぎしきとうとう[28] ざい朝鮮半島ちょうせんはんとう宮廷きゅうていまい作為さくい一種娛樂最開始出現在宮廷宴會。[29]

宮廷きゅうてい娛樂ごらく常常つねづねかいよし宮廷きゅうていはしむかい普羅ふら平民へいみんてき流行りゅうこう韓國かんこくてきこうむめんまいげき」也就這樣,最初さいしょただごうむら薩滿きょうてき儀式ぎしき最終さいしゅうなりため普通ふつう人的じんてき娛樂ごらく形式けいしき[30] また莫臥帝國ていこくてきおさめしかこごめ英語えいごNautchまいしゃ最初さいしょただざい印度いんど宮廷きゅうてい殿宇でんうちゅう演出えんしゅつ相似そうじかえゆう就是したがえ宗教しゅうきょう儀式ぎしきいた世俗せぞく娛樂ごらくてき轉變てんぺんれい古代こだい高麗こうらい王朝おうちょうてき儺禮,「最初さいしょ純粹じゅんすいてき宗教しゅうきょう儀式ぎしきただ結尾けつび世俗せぞくてき」。[31]以前いぜんてき宮廷きゅうてい娛樂ごらく活動かつどう如中世紀せいきてき馬上もうえちょうほこたけし,也在兒童じどう遊戲ゆうぎちゅうとめそんらい

ざいはいうらないにわ帝國ていこくなかてき宮殿きゅうでんちゅうゆう其是上層じょうそう階級かいきゅうてき娛樂ごらく活動かつどういたりしょうざいきよしやすし王朝おうちょう時期じき要求ようきゅう嚴格げんかく區分くぶんせいべつざい舉行如招待しょうたいかい宴會えんかいてきいち娛樂ごらく活動かつどう男性だんせい女性じょせい嚴格げんかくぶんひらきてき[32]

ちょうどう儀式ぎしき宮廷きゅうてい聚會かえゆうあずかこれしょう關聯かんれんてき宏大こうだい場面ばめん僅被ようらい娛樂ごらくかえよう展示てんじざいとみあずか權力けんりょく。此類事件じけん以加きょう統治とうちしゃあずか統治とうちしゃてき關係かんけいざいとうけんしゃあずかけんしゃあいだ, 以「はた普通ふつう家庭かていあずか統治とうちしゃあいだてき種種しゅじゅ差別さべつ以戲げき形式けいしき表現ひょうげん出來でき」。[33]無論むろんざい傳統でんとうみや廷還ざい現代げんだい意識いしきちゅう,這種情況じょうきょうてきぞう1997ねんてき香港ほんこん回歸かいき儀式ぎしきなか宴會えんかいよしみねんはな煙火えんかふしひょうえんじかず藝術げいじゅつてん集中しゅうちゅう體現たいげん政權せいけんさらがえ宮廷きゅうてい儀式ぎしき就是服務ふくむ於皇しつ大臣だいじんてき典型てんけい同時どうじ也「ためりょう主人しゅじんえつおとずれ高官こうかん」。[34]こううらら時代じだい宮廷きゅうてい也會ゆう傳統でんとうまい蹈。[34]ざいまこと,曾是「有權ゆうけんりょくてき長官ちょうかんてき宮廷きゅうてい管弦樂かんげんがくたいてきいち部分ぶぶんてき所謂いわゆるぬいかずはなしゆうちょ多種たしゅ用途ようと:它們もちいらい製造せいぞう音樂おんがくざい儀式ぎしきちゅう說話せつわ」;記錄社きろくしゃぐん大事だいじでん遞長距離きょりてきしんいきかえゆうよび喚人們狩獵しゅりょうあるもの戰爭せんそう[35][36][37]

宮廷きゅうてい娛樂ごらく也展げんりょうひょう演者えんじゃあずかかん眾的複雜ふくざつ關係かんけい個體こたい可能かのう同時どうじ具有ぐゆう娛樂ごらくしゃかん眾的いち部分ぶぶんてき份,ゆう們的份還かいざいいち娛樂ごらくちゅう互換ごかんざい凡爾さいみやてきだいちょう,「なりせんてき大臣だいじん包括ほうかつ居住きょじゅう其中てきおとこ男女だんじょおんなざいまいてんてき典禮てんれい中分なかぶんかざりひょう演者えんじゃつくりかんしゃてきかくしょくなみ以此保護ほご們的份地[33]

ぞうよし皇室こうしつ參與さんよてき宮廷きゅうてい娛樂ごらく如說冕禮婚禮こんれい,就為同時どうじえつ貴族きぞく人民じんみん提供ていきょうりょう機會きかい。舉例而論,辦得ごくこのみてき1595ねん莉莎しろいちせいてきいれてき慶祝けいしゅく活動かつどうちゅうてきにしきしるべさい槍術そうじゅつさい以及其它しょ如此るい活動かつどう僅展現在げんざい全體ぜんたい盛裝せいそう出席しゅっせきてき宮廷きゅうていしゅうたい,也展現在げんざいため一個好日子的娛樂活動而饑渴難耐的數千倫敦人前。ほん日在ひありふところとく霍爾みやてきはすじょうてき一系列活動入場費定價十二個硬幣。」[38]

公開こうかい處刑しょけい

[編輯へんしゅう]
つよおさめせい·威德いとく(1725ねんてき處決しょけつれい

儘管だい多數たすう娛樂ごらく形式けいしきずいちょ時間じかん遷移せんいえんじへんただし一些過去曾經流行過的形式已經不能再被大眾所接受。れい如歐しゅう早期そうきてきいく世紀せいきうら觀察かんさつある參與さんよ懲罰ちょうばつ犯罪はんざい分子ぶんしあるいえしゃてき行刑ぎょうけい過程かてい一種為大眾接受並較受大眾歡迎的娛樂活動。ざい以前いぜんかえゆう許多きょたとう眾羞はずかしめ行為こうい也在一定程度上為公眾提供了一些娛樂。そく使つかい一些極刑如しぼけいあるもの斬首ざんしゅ,雖然實際じっさいじょう一種對公眾的公開警告,ただし很多情況じょうきょう也被ためいちしゅ娛樂ごらく。另外かえゆう一些持續時間更長的極刑,れいいしけいかけひしげぶん,也成ためりょう一種更大型的公眾娛樂活動。せい如歷史學しがくしょ描述:「しぼけいいちしゅきょう歡節,無論むろん失業しつぎょうしゃ市民しみん資產しさん階級かいきゅうある好奇こうきてき貴族きぞく以從馬車ばしゃじょうある租一あいだ子來こらいかん。」[39]作為さくいいちしゅ娛樂ごらく活動かつどう公開こうかい處刑しょけい一直持續直到19世紀せいきいち些隆じゅうてき公開こうかいしぼけい活動かつどう遭到りょう一些文學家或哲學家的厭惡」。[39] 包括ほうかつ查爾斯·狄更斯かど·うめかつ斯·薩克萊ざい1840ねんうつしゆうせきひもぶたとく監獄かんごく施行しこうしぼけいてき文章ぶんしょう希望きぼう教導きょうどうさらこう泛的こう眾,みとめどう處決しょけつ一種變態淫穢的娛樂」。[39]

兒童じどう

[編輯へんしゅう]
ろうかれとく·勃魯ぶたなんじまとさく兒童じどう遊戲ゆうぎ英語えいごChildren%27s_Games_(Bruegel)》(1560ねん

兒童じどうてき主要しゅよう娛樂ごらく活動かつどう玩耍, 這對們的成長せいちょう學習がくしゅう意義いぎ重大じゅうだい成年せいねんじん也可以提供ていきょうある傳授でんじゅ一些吸引他們的娛樂活動,れい如木偶戲、しょううしひょうえんじ、啞劇卡通とう。這些也通常つうじょう成年せいねんじんしょ歡的。[40][41]

兒童じどうそうざい玩耍ちょ。玩耍たい兒童じどう僅是しゅ娛樂ごらくかえのうゆうじょ於他們的身心しんしん發展はってん畫家がかろうかれとく·勃魯ぶたなんじ於1560ねん完成かんせいりょうてきさく兒童じどう遊戲ゆうぎ英語えいごChildren%27s_Games_(Bruegel)》,這是一幅展現孩子們玩耍內容的著名油畫。根據こんきょさく展示てんじてき內容,大概たいがいのう知道ともみち年代ねんだいてき孩子們玩耍的什麼いんも遊戲ゆうぎ。其中てきゆう遊戲ゆうぎれいたまたま捉迷ぞう吹肥皂泡かえゆうしょう英語えいごPiggyback_(transportation)とうとう,一直延續至今。

ぶんきゅう制度せいどしめせれい:按照適合てきごうてき年齡ねんれい分段ぶんだん(以色れつ

だい多數たすう娛樂ごらく經過けいか部分ぶぶん調整ちょうせい以更適應てきおう兒童じどう需求,符合ふごう兒童じどう興趣きょうしゅ20世紀せいき以來いらいにん們認ため兒童じどうてきしん理髮りはつそだてぶんため不同ふどう階段かいだん,而且們的能力のうりょく成人せいじん不同ふどうてき。這種認識にんしきはじめ斯坦·霍爾ゆずる·がわすぐるのりたい進行しんこうりょうさら深入ふかいりてき研究けんきゅう發展はってん。霍爾「推崇たい發展はってん理論りろんてき研究けんきゅう心理しんりがく實驗じっけんしつてき建立こんりゅうれん繫起らい」,[42] 雖然總有そうゆうじん批判ひはん霍爾てき學說がくせつ理論りろんただしてき學說がくせつ理論りろんざい心理しんりがく領域りょういき仍然占據せんきょちょ重要じゅうようてき地位ちいがわすぐる發現はつげん認知にんち發展はってんてき過程かていあずか生理せいり發展はってんてき過程かてい具有ぐゆう相似そうじせい」。[43] もと於這るい心理しんりがく研究けんきゅうとくてき理論りろんにん開始かいし專門せんもんため兒童じどう受眾創作そうさく故事こじ活動かつどう應用おうよう於書せきでんかげ,以及電子でんし遊戲ゆうぎちゅうざい數字すうじ娛樂ごらくえき興起こうきてき背景はいけい,一些國家對兒童心理發展的特殊需求做出了響應,制定せいていりょうしょでんぶんきゅう制度せいどてき相關そうかんぎょうぎょう標準ひょうじゅん,以便さら好地こうち引導いんどうだい眾和娛樂ごらく產業さんぎょう

ざい21世紀せいきあずか成人せいじんもうからま產品さんぴんいちよう許多きょたもうじょう娛樂ごらくたい兒童じどう觸手しょくしゅとく。這較さきまえてき時代じだい形成けいせいりょう重大じゅうだいてき改變かいへん兒童じどう在室ざいしつ內面たいへいまくてき玩耍時間じかんさらちょうりょう在室ざいしつがい接觸せっしょく自然しぜんてき時間じかんさらしょうりょう,這樣てき現象げんしょう引來りょうじん們對もうからま娛樂ごらくてき批評ひひょうにん們認ためもうからま娛樂ごらくたい兒童じどう想像そうぞうりょくてき培養ばいよう成人せいじん認知にんち,以及心理しんり健康けんこうゆうちょ消極しょうきょく影響えいきょう[44][45][46]

形式けいしき

[編輯へんしゅう]

宴會えんかい

[編輯へんしゅう]

したがえいたりいま,舉辦宴會えんかい就一ちょく娛樂ごらく活動かつどうちょくいた21世紀せいきざい宴會えんかいちゅう依然いぜん保留ほりゅうちょ一些傳統的作用——きゅう客人きゃくじんとめこのみてき深刻しんこく印象いんしょう

えつ來訪らいほうしゃゆう其是些重よう來賓らいひん(4、6、9);款待かんたい客人きゃくじん(2、3、4、8);進行しんこう娛樂ごらく活動かつどう音樂おんがくあるまい蹈,ある兩者りょうしゃけん而有(2、3)。ざい宮廷きゅうていちゅう宮廷きゅうてい娛樂ごらく不可ふかあるかけてきいち部分ぶぶん(3、4),幫助藝人げいにんすり自己じこてき技藝ぎげい(2、3),也成ため慶祝けいしゅく活動かつどうてき重要じゅうよう組成そせい部分ぶぶん婚禮こんれい(7),なま(10)政治せいじ事件じけん(5)以及軍事ぐんじ活動かつどうある勝利しょうり(6)宗教しゅうきょう義務ぎむ(1)。ざい現代げんだい宴會えんかい商用しょうようれい如,ざい餐館(10)かず結合けつごう性能せいのう晚餐ばんさんげきいん英語えいごDinner theater專業せんぎょう廚師てき烹飪也已なりためいちしゅ娛樂ごらく形式けいしきそく廚藝ひょうえんじ,也在一定程度上成為了一種供人娛樂的方式,方法ほうほうこくてき世界せかい烹飪だいさい

音樂おんがく

[編輯へんしゅう]
ひもやくだい都會とかい歌劇かげきいんきょせきとうまち音樂おんがくひょうえんじ開始かいし(1937ねん

音樂おんがくだい多數たすう娛樂ごらく活動かつどうてき基本きほん成分せいぶん,也是表現ひょうげん形式けいしきいちれい如,音樂おんがくもちいらい增強ぞうきょう敘事情感じょうかんざいまい蹈(14おどけげきちゅう不可ふかあるかけかえ經常けいじょうよう於戲げきあるおどけげきでんかげ[47]

音樂おんがく本身ほんみ也是一種普遍和受歡迎的娛樂方式,它本身ほんみ也是いちしゅ表現ひょうげん方式ほうしき,如音樂おんがくかい(2,4,5,6,7,8,9)。節奏せっそう樂器がっき表現ひょうげん方式ほうしき風格ふうかくてき不同ふどう音樂おんがく可分かぶんため古典こてん爵士民謠みんよう(4,5,8)、ゆらたぎ流行りゅうこう音樂おんがく(6,9)ある傳統でんとう音樂おんがく(1,3)。20世紀せいき以來いらいえんじ音樂おんがくただ提供ていきょうきゅうのうささえ付表ふひょう演者えんじゃ演出えんしゅつ費用ひようてき受眾,娛樂ごらくぎょうそくこう個人こじんていあたい提供ていきょう播放あるあずか服務ふくむ

無論むろん演奏えんそうしゃ獨奏どくそうしゃ(6)、合唱がっしょうだん(2)かえ管弦樂かんげんがくだん(5,8),無論むろんこれいやゆう人為じんいてき後期こうき製作せいさく(6,7,9,10),各種かくしゅ各樣かくようてき表現ひょうげん方式ほうしきぞく音樂おんがくてき範疇はんちゅう(3)。現場げんばひょうえんじ使用しようてき這些じょうゆうちょ大小だいしょう賤和しつ內外これぶん,也導致了かん眾對藝術げいじゅつてきもち及其しょ發揮はっきてき作用さよう不同ふどうれい如,一些觀眾喜歡安靜欣賞音樂,かみかい其內涵(5,8)。其他かん眾則現場げんばひょうえんじてき氛並らく參與さんよ其中(7,9)。だい部分ぶぶん時候じこう,聽眾選擇せんたく透過とうか欣賞あずかろくせい音樂おんがく進行しんこう娛樂ごらく(10)。

音樂おんがく按照樂器がっき以分ため聲樂せいがく(2,6)器樂きがく(1,3),あるものごえ器樂きがく結合けつごう(4,5,7,8)。無論むろん聲樂せいがくかえ器樂きがく藝術げいじゅつ單獨たんどく演奏えんそうある團體だんたいてきいち部分ぶぶん參與さんよ演出えんしゅつはんこれかん可能かのう獨自どくじ一人ひとり(10)、みちじん(3)、いく個人こじん(1,2)ある一大いちだいぐんじん(6,7,8,9)。雖然ゆう些形しき特別とくべつ伴奏ばんそう合唱がっしょう泛音ぼつゆう伴奏ばんそうただし一般いっぱん歌曲かきょくゆう樂器がっき伴奏ばんそう現代げんだい音樂おんがくかい經常けいじょう使用しよう各種かくしゅ特殊とくしゅ效果こうか相關そうかんひょうえんじなみばんゆう歌舞かぶひょうえんじ(7)。


遊戲ゆうぎ

[編輯へんしゅう]

遊戲ゆうぎ通常つうじょうためりょう娛樂ごらくただしゆう遊戲ゆうぎ也是ためりょう獲得かくとく成就じょうじゅかんある物質ぶっしつ回報かいほう根據こんきょ不同ふどうてき遊戲ゆうぎてき玩法,遊戲ゆうぎすんで以單どく玩、かず他人たにんいちおこり玩,また以在せん玩; ろんぎょうあまり玩家かえこれ電子でんし競技きょうぎ玩家以在いちおこり遊戲ゆうぎ。玩家也可以作為さくいつくりかんしゃかん遊戲ゆうぎてきさい如觀西洋せいようにしきしるべさい等比とうひさい

遊戲ゆうぎ器具きぐいん遊戲ゆうぎ不同ふどう不同ふどうぞう棋盤るい遊戲ゆうぎ,如かこえ象棋しょうぎある西洋せいようとう需要じゅよう棋盤棋子。目前もくぜんやめさい古老ころうてき棋盤遊戲ゆうぎ埃及えじぷとほうろうひろし卡蒙發明はつめいてきふさがあまとくかみぱいるい遊戲ゆうぎ,如なぐかつはしぱいめぐみ斯特ぱい英語えいごWhistむかいらい朋友ほうゆうあいだてきばんあいだ娛樂ごらく,而這些遊戲ゆうぎ僅僅きんきん需要じゅよう一副撲克牌。其它遊戲ゆうぎ,如Bingo遊戲ゆうぎのり需要じゅよう特別とくべつ組織そしき,而旁かんしゃ透過とうかちゅう參與さんよ遊戲ゆうぎ也有やゆう許多きょた兒童じどう遊戲ゆうぎ以然孩子們在戶外こがい玩耍,包括ほうかつとべ房子ふさこ捉迷ぞうある瞎子摸人英語えいごBlind man's buffたまるい運動うんどうてき種類しゅるいそく相當そうとうこう泛,包括ほうかつぼうだま草地くさちたぎたまかずあやだんかえゆう許多きょただまるい體育たいいく項目こうもく。這些遊戲ゆうぎ方式ほうしききたえ技能ぎのう滿足まんぞくりょうけん需求。體育たいいく遊戲ゆうぎ以提だか運動うんどう技能ぎのう增強ぞうきょう身體しんたい素質そしつ。而像しょ如像かずどくてき數字すうじ遊戲ゆうぎかたこれるいてきえきさとし遊戲ゆうぎそくざい一定程度上可以發展遊戲者的智力。

電子でんし遊戲ゆうぎ使用しようひかえせいへいまくあずか玩家交互こうご部分ぶぶん電子でんし遊戲ゆうぎ也可以在ざいせん玩,玩家透過とうかもうとおほど參與さんよしたがえじゅう世紀せいきはんよう開始かいし,這類遊戲ゆうぎてき數量すうりょうだいだい增加ぞうかため世界せかい各地かくちてき玩家提供ていきょうりょうしんてき娛樂ごらく方式ほうしき[48][49]電子でんし遊戲ゆうぎざい韓國かんこくとう東亞とうあ國家こっか很受歡迎かんげい[50]

ほうこく詩人しじん みちえき斯·ひしげかい(1520/1522–1566)うつしりょう「閱讀內在てき力量りきりょう一種深刻而永恆的洞察力」。 美好みよしてき記憶きおくえつわが們,現時げんじ享樂きょうらくさらたくゆうなりこう;しか而,舊時きゅうじこころえつものやめなり浮光かすめかげいちかいせき於它們的記憶きおくれいじん痛苦つうくただいんぶつじんただしわが偶然ぐうぜん發現はつげん記述きじゅつわが們的思想しそう,容易ようい啊!後來こうらい,心靈しんれいれきつき滄桑,歲月さいげつ流轉るてんいき所以ゆえん多年たねんこれとうわが們重ひろえきゅう憶,仿佛じゅう臨故臨其さかい便びん找回自己じこ
於費しゃしか(2003)[51]
としけいてき聖人せいじん維拉てきとくらん(1515–1582ねん)閱讀たけ小說しょうせつなみ敘了這些書籍しょせきたいきゅうてき狂喜きょうき」 。 わが閱讀小說しょうせつ已然いぜんじょう癮,這個しょうしょうてき錯誤さくごおきあわりょうてき熱情ねつじょうかえゆう可能かのう引發其他てきはてわがはじめりょう及,まいてんようちょ父親ちちおやはな很長時間じかんざい這種無意義むいぎてき活動かつどうちゅう。這種狂喜きょうき如此強烈きょうれつ,以至於除ゆう一本いっぽん新書しんしょよう讀,いなのっとわがそううつうつ寡歡。
於費しゃしか(2003)[52]

閱讀長久ちょうきゅう以來いらいじん們的娛樂ごらくみなもとあい較之其它形式けいしき,其相たい廉價れんかさらえき獲得かくとくせいつちかえところげん,「讀書どくしょ以怡じょう以長ざい以傅いろどり」:そく便びんゆう嚴肅げんしゅく著作ちょさく讀者どくしゃ也可以從ちゅう汲取くみとらくおもむきはいかい生活せいかつちゅうてき煩惱ぼんのう。而很故事こじ和信かずのぶいき透過とうか口語こうごあるものげんひょうえんじてき形式けいしき傳承でんしょうらいただしずいちょ時間じかんえんじへん文字もじなりためりょうさらこのみてき傳承でんしょう手段しゅだん [53]。而印刷いんさつじゅつみやつこじゅついくわさんせいさらこれしん一步降低了閱讀的所需成本,也提だかりょう閱讀たいだい眾的吸引きゅういんりょく。此外,ずいちょ科技かぎてき發展はってん書籍しょせきてき質量しつりょう越來ごえくえつだかはいばん印刷いんさつそうてい越來ごえくえつ精緻せいち所以ゆえん「閱讀さい以前いぜんしゅ痛苦つうくてき理解りかい過程かていてん而成ためりょういちしゅ純粹じゅんすいてきらくおもむき」。[54] いたじゅうろく世紀せいき,閱讀てきらくおもむきやめざいおうしゅう深入ふかいり人心じんしん

ゆう文學ぶんがく體裁ていさい純然じゅんぜんため娛樂ごらく而生,部分ぶぶんある全部ぜんぶ服務ふくむ於娛らくれい如,ぎょうあぶら運用うんよう韻律いんりつ格式かくしきらい製造せいぞうかそけだま娛樂ごらく眾人。另外,ぞうおどろきけん岔路こう》這樣互動しきてき遊戲ゆうぎしょのり允許いんきょじん親身しんみ參與さんよいた文字もじ娛樂ごらくちゅう

讀者どくしゃ們從連環れんかんちゅういたらくおもむき(1971)

卡通漫畫まんが以繪及圖ぞうためからだてき文學ぶんがく體裁ていさい。其通常會じょうかいはい文字もじ表現ひょうげん一些饒有娛樂性的故事。[55]許多きょた當代とうだい漫畫まんが充滿じゅうまん幻想げんそう出自しゅつじ娛樂ごらく產業さんぎょうしたてきいち些企ぎょうかえゆう一些漫畫獨特於其作者創造的一種更加個人化、哲學てつがくてき世界せかいかん展示てんじりょうじん們當てきいち問題もんだいちょうきゅう英雄えいゆう體裁ていさい漫畫まんが超人ちょうじん漫畫まんがぞく於前しゃ[56] 而後しゃ就有如膾炙かいしゃ人口じんこうてき喜劇きげきはなせい》,這部作品さくひんゆかり查爾斯·舒茲獨自どくじ耕耘こううん50ねん而成,[57] [58] 描述りょう一群孩子們之間的人物關係; [59] かえゆうむぎ·とめあまかく英語えいごMichael Leunig製作せいさくてきかい漫畫まんが,也引おこりりょう社會しゃかい爭議そうぎ日本にっぽん漫畫まんが不同ふどう於西かたしょそくざい於其多樣たようてき體裁ていさいめんこう所有しょゆう年齡ねんれいだんてき主題しゅだい諷刺ふうしのり利用りよう具象ぐしょうてき娛樂ごらく僅給かんしゃ歡笑,かえ透過とうかあざけ突出とっしゅつ人物じんぶつてきぼう道德どうとくれつしつ給人きゅうにん以社かい意識いしきてきひさげだか

喜劇きげき

[編輯へんしゅう]
喜劇きげきえんじいん查理·たくべつりんざい諷刺ふうしかげへんだい獨裁どくさいしゃ》(1940ねんちゅうふんえんじおもね道夫みちお·まれとくてき喜劇きげき效果こうか

喜劇きげきすんでいちしゅ娛樂ごらく藝術げいじゅつ種類しゅるい無論むろんためりょうえつ於人,かえ作為さくいいちしゅ獨特どくとくてき嚴肅げんしゅく作品さくひん,它都給人きゅうにん以歡わらい供人ともびと以樂おもむき。它也許多きょた娛樂ごらく形式けいしきてき重要じゅうよう部分ぶぶんこう存在そんざい文學ぶんがくおどけげき歌劇かげきでんかげ遊戲ゆうぎちゅう[60][61] ざい如拜うらないにわほういんとうすめらぎ家法かほういん,也可能かのうざい富裕ふゆう家庭かてい,「默劇もくげき受到せいしんさく劃的かそけだま高潮こうちょう期待きたい可能かのうせりとんがこく挖苦宮廷きゅうていちゅうてき所有しょゆうじん,甚至皇帝こうてい其他皇室こうしつ成員せいいん不能ふのうめんぞく。這個高度こうどばんてきろうしんかくしょくすんで需要じゅようゆうかそけだまてき言語げんごれいわらいひらき玩笑、侮辱ぶじょく嘲笑ちょうしょうかえ可能かのう需要じゅよう猥褻わいせつ言語げんごかそけだま如對ざいじょうかん施行しこうてき鬧劇かずあくさくげき[32]在中ざいちゅう世紀せいき所有しょゆうゆうせきゆうろうしん駝背侏儒しゅじゅひらき玩笑しゃてき漫畫まんが類型るいけいみとめため同質どうしつてきそくせき於傻ふり」,一定いっていわらいてきただし代表だいひょうちょ個人こじんてき缺點けってん」。[62][63]

莎士所作しょさてき17喜劇きげき包含ほうがん許多きょた仍被喜劇きげき作者さくしゃえんじいん使用しようてき技術ぎじゅつ笑話しょうわそうかんかたぎ仿みょう察言かんしょくある意想いそういたてき諷刺ふうし效果こうか[64][65] だつくちしゅう諷刺ふうし也被ようざいりょう文學ぶんがくてき喜劇きげき效果こうかじょうざい鬧劇なか表現ひょうげんおどけげきせいいち主要しゅようてき目的もくてき

ずいちょ時間じかんてき推移すいい文化ぶんかてき變遷へんせん,「喜劇きげき」這個てき含義以及かん眾對它的望都もと發生はっせいちょ變化へんか[66]簡單かんたんてき動作どうさ喜劇きげき,如鬧劇たいかく年齡ねんれいだん多數たすう娛樂ごらくしか而,ずいちょ文化ぶんかえきしげるふく,其形しき和典かずのり可能かのうかいいん國家こっか不同ふどう而產せい細微さいびてき差別さべつこのみえいしきかそけだまざい一種いっしゅ文化ぶんか中有ちゅううおもむきてき東西とうざい甚至ゆう可能かのうざい另一種文化中變得完全無法理解。[67]

おもてえんじ

[編輯へんしゅう]

ざいかん眾面ぜん現場げんばひょうえんじいちしゅ主要しゅようてき娛樂ごらく形式けいしきゆう其是ざいおとしき頻發ひんぱつあかりまえひょうえんじてき形式けいしき多種たしゅ多樣たよう包括ほうかつおどけげき音樂おんがくまいげきざい1617世紀せいきおう洲宮すのみや廷呈けんじてき假面かめんげき一種涵蓋舞蹈、うた唱和しょうわひょうえんじてき複雜ふくざつおどけげき歌劇かげき同樣どうよう一種高要求的表演形式,いたりこん仍然こう歡迎かんげい。它綜合そうごうりょうさんしゅひょうえんじ形式けいしき要求ようきゅうだか水平すいへいてき音樂おんがく技術ぎじゅつ舞台ぶたい技巧ぎこうきょうさくぞう假面かめんげきいちようてきだかちょう創造そうぞうりょく

1908ねんてきうみむくいかいしかだい於1871ねん創作そうさくてき歌劇かげきおもねたち》,ざい美國びくににわかにわかしゅう克利かつとしおっとらん競技きょうぎじょうおどけいん上演じょうえん

かん眾一般會用掌聲來表達他們對娛樂表演的欣賞。しか而,所有しょゆうてきひょう演者えんじゃおかせしる無法むほう吸引きゅういんかん眾注意力いりょくしたがえ不能ふのう娛樂ごらくだい眾的ふうけわしかん眾的不滿ふまん通常つうじょう非常ひじょう誠實せいじつかずただしりつ

"當然とうぜん你們おう該知どう,唱いちしゅこううたあるものいちしゅこうのう夠極大地だいち吸引きゅういん同伴どうはんてき注意ちゅういりょくいたりすくなわが這樣そうてき;而酒吧老闆設けいりょういちけい劃,瞬間しゅんかん結束けっそくりょうてき鬧劇。ゆずる侍者じしゃ一條濕毛巾扔向我,當然とうぜん侍者じしゃ也這麼做りょうわが臉上挨了一條全力擲出的濕毛巾,ゆらゆらあきらあきら不穩ふおんわがさい也不おもえざい這裡鬧出什麼いんも笑話しょうわりょう。" かど·むぎ格納かくのうほこなんじ行為こうい藝術げいじゅついえ詩人しじん[68]

こう故事こじ

[編輯へんしゅう]

こう故事こじいちしゅ古老ころうてき娛樂ごらく形式けいしき影響えいきょうりょういく乎其它所有しょゆう娛樂ごらく。它「僅是いちしゅ娛樂ごらくかえさらたい人類じんるいてき衝突しょうとつあずか矛盾むじゅんてき思考しこう」。[16]いん此,儘管故事こじ以被直接ちょくせつ受眾較少,ただし也被とうさくいちしゅ娛樂ごらくなみさくにんなん依賴いらい於敘ごとてき作品さくひんてき組成そせい部分ぶぶんれい如電じょでんかげおどけげき、芭蕾和歌わかげき故事こじてき內容からだ常常つねづね印刷いんさつ技術ぎじゅつ崇高すうこうてき藝術げいじゅつ值,れいどろきん裝飾そうしょくしゅ抄本しょうほんあずか日本にっぽん古代こだいめくじく[69] ざいたび途中とちゅうこう故事こじ依然いぜん一種活躍團隊氣氛的常見娛樂方式。たかしざい於14世紀せいきうつしなりてき文學ぶんがく作品さくひん坎特はくかみなり故事こじしゅうちゅう記述きじゅつりょうあさ聖者せいじゃ,就像16世紀せいきてきうけたまわおんざい西遊せいゆうちゅうしょ做的いちよう展示てんじりょうこう故事こじよう以打はつ時間じかん娛樂ごらく旅行りょこうしゃてき作用さよう。儘管如今旅行りょこうかいてきただしざい汽車きしゃ機上きじょう乘客じょうきゃく們仍しか聆聽ちょ口口くちぐち相傳そうでんてきあるもの以其技術ぎじゅつ手段しゅだん播放てき故事こじ

故事こじてき力量りきりょういちまだらてきさい著名ちょめいてきいちせんれいいちなかてきやま魯佐とく透過とうかこう故事こじすくいりょう自己じこてきいのち[70][71][72]ざい不同ふどう形式けいしきてき娛樂ごらく方式ほうしきちゅうてきれん繫往往來おうらいげん於這些不どう故事こじうらしょ激發げきはつてき靈感れいかんしかさい另一些媒體中得到了體現;れい如在音樂おんがくでんかげあるもの遊戲ゆうぎちゅうてき不同ふどう形式けいしきさいれい如:作曲さっきょくさと姆斯もと-薩科おっとひしげなんじ卡羅なんじ·せき曼諾おっと斯基みやこゆうやま魯佐とく故事こじ啟發けいはつ創作そうさくりょうしんてき管弦樂かんげんがくきょく作品さくひんしるべえんじ帕索さとあま 改編かいへんりょういちせんれいいちでんかげ新型しんがた電子でんし遊戲ゆうぎおもねひしげはくゆめ》也借かんりょう這個傳說でんせつ故事こじ可能かのう文字もじ形式けいしき存在そんざい,而透過とうか音樂おんがくまい蹈或木偶でくおどけとう形式けいしき流傳りゅうでんれい如由甘美かんびらん管弦樂かんげんがくたい伴奏ばんそうてきつま傳統でんとう哇揚がわかげ偶戲あるもの類似るいじてきはんおもむきしゅすすむ英語えいごPunch and Judyおもてえんじ

史詩しし詩歌しか傳奇でんき寓言ぐうげん講述こうじゅつりょう這些扣人こころつるてき傳說でんせつ,它們啟發けいはつりょうがたがた色色いろいろてき娛樂ごらく故事こじれい印度いんどきょうちゅうてき衍那かず訶婆》; 荷馬にうま史詩ししおくいさおさいかずとぎとく》;だい一部阿拉伯小說《哈義·ほん·かくさんてき故事こじ》; なみ史詩ししれつおうおさむ》;冰島傳奇でんき英語えいごSagas of Icelanders以及著名ちょめいてき源氏物語げんじものがたり》。しょ如《かくりん童話どうわあるやすせい童話どうわこれるいてき故事こじしゅう同樣どうよう影響えいきょう深遠しんえん。這些於19世紀せいき早期そうき出版しゅっぱんてき民間みんかん故事こじたい現代げんだい流行りゅうこう文化ぶんかさんせいりょう巨大きょだいてき影響えいきょう,以至於之它們てき主題しゅだい圖像ずぞう象徵しょうちょう結構けっこう元素げんそまたもちいらい創造そうぞうしんてき娛樂ごらく形式けいしき[73]

些最とみ感染かんせんりょく流傳りゅうでんさいひさてき故事こじちゅうゆう些是さい基礎きそてき故事こじまたたたえ起源きげん神話しんわ英語えいごmyth of originある創造そうぞう神話しんわ,如大利おおとしちょてき夢幻むげんひかり英語えいごDreamtime神話しんわよしさくいたるべいてきよしなんじとぎ史詩しし[74]あるものせき於世かい起源きげんてきなつたけしえびす故事こじ[75]同時どうじ,這些基礎きそ故事こじ也被改編かいへんため書籍しょせきでんかげ音樂おんがく遊戲ゆうぎ,這延ぞくりょう這些故事こじてき生命せいめいひさげだかりょう們的娛樂ごらく值。

劇場げきじょう藝術げいじゅつ

[編輯へんしゅう]

げきいんおもてえんじ通常つうじょうおどけげきせいある音樂おんがくせいてきざい舞台ぶたいじょうていげんきゅうかん眾,其歷史れきしおいさかのぼいたまれ臘化時代じだいらくしゅえんじいんくびざいとくなんじひさげらくとう以弗しょてき詩歌しかきおいさい上表じょうひょうえんじ[76]さと斯多とくかずてき老師ろうしかしわひしげ曾著しょかい紹劇じょう藝術げいじゅつてき理論りろん目的もくてきさと斯多とく提出ていしゅつりょういち問題もんだい如「よう藝術げいじゅつ塑造人物じんぶつてき作用さよう什麼いんも統治とうち階層かいそうてき成員せいいんおう該只かんひょうえんじかえなりためひょうえんじてき參與さんよしゃおう該為些不ぞく於精えい階層かいそうてきじん提供ていきょう什麼いんもさまてき娛樂ごらく?」[77] ざい埃及えじぷとてきたく勒密,ざいべつ迦摩てきふさが琉也ゆうちょ古老ころうてきおどけげき傳統でんとう後來こうらいうまてき貴族きぞく舉辦りょうさらおごはなてき演出えんしゅつ」。[78][79]

ほしろくばんじょうざい多利たり皇宮こうぐうげきいんまとかん眾,1872ねん倫敦ろんどん

ぐん眾關於參與さんよひょうえんじてきもちずいちょ時間じかんてきりゅう發生はっせいりょう變化へんか1)。[80] れい如,ざいじゅう八世紀的英格蘭,"たいおんなえんじいんてき偏見へんけん消失しょうしつりょう"。[81]同時どうじざいおうしゅう,一般來講去劇院是「一種更高雅的中產階級消遣」[82] 19世紀せいきまつ20世紀せいきはつ增加ぞうかりょう許多きょた流行りゅうこう娛樂ごらく活動かつどうけい歌劇かげきかず公共こうきょう音樂おんがくちょう出現しゅつげんにわか開設かいせつりょうしんてきげきいん,如莫斯科藝術げいじゅつげきいんにわか斯蘇沃林げきいん[83] あずか此同商業しょうぎょうせいほう開始かいしかんとう劇場げきじょうせんらん評論ひょうろん」,這使とく劇場げきじょうざいせき藝術げいじゅつ文化ぶんかてき普通ふつう討論とうろんちゅうなりため知識ちしき分子ぶんし辯論べんろんてき主題しゅだい」。[83] ぐん眾們開始かいし聚集ざい一起かずき,「欣賞藝術げいじゅつ成就じょうじゅ,這些『明星みょうじょう』受到ついささげかず歡迎かんげい。」[83] 歌舞かぶざつ耍表えんじかず音樂おんがくちょうざい美國びくにえいかくらん拿大,澳大利おおとしひも西にしあららぎ很受歡迎かんげいただし它們最終さいしゅうだい[84]

おどけげき[85] 音樂おんがくげき[86] どくかくおどけ啞劇、以及朗誦ろうしょう劇場げきじょう漫長歷史れきしてきいち部分ぶぶん,這些ひょうえんじ類型るいけい通常つうじょうすべたたえためたんひと喜劇きげき.[87] ざい20世紀せいきこうでん經常けいじょう進行しんこう實況じっきょうてん播,のべぞくりょう形式けいしき存續そんぞくあずか形式けいしきそうしん並存へいそんてきおどけげき傳統でんとう

舞台ぶたい和台わだいぜんためかん設置せっちてき空地くうち構成こうせいりょういち劇場げきじょうかん眾有什麼いんもさまてきすわほう,就有什麼いんもさまてき舞台ぶたい包括ほうかつ臨時りんじうらないようてき舞台ぶたい236)、臨時りんじ搭建てき舞台ぶたい2)、せいしん設計せっけいてき舞台ぶたい9)、ある是長これなが久留ひさどめそんてき舞台ぶたい57)。也可以按あきらしつ內舞だい359かず露天ろてん舞台ぶたいらい劃分(246)。管理かんり組織そしき準備じゅんび舞台ぶたいひょうえんじてき技術ぎじゅつしょうため舞台ぶたい技術ぎじゅつ」(10)。かん眾的娛樂ごらく體驗たいけん受到自身じしんてきあずか舞台ぶたい技術ぎじゅつ舞台ぶたい類型るいけい以及てき類型るいけい標準ひょうじゅんてき影響えいきょう

かげいんあずかでんかげ

[編輯へんしゅう]
でんかげかん通常つうじょうすわざい投影とうえいへいまくぜん排列はいれつこのみてき舒適てき椅子いすじょう(挪威,2005ねん

でんかげいちしゅ主要しゅようてき娛樂ごらく形式けいしき所有しょゆうてきでんかげ娛樂ごらく作為さくい們的主要しゅよう目的もくてききのろくへん通常つうじょうためりょう記錄きろくぼう些事さじあとある傳播でんぱいち些信いき[88] ゆう時候じこう兩個りゃんこ目的もくてき並存へいそん。這一媒體在其誕生之初就是一項全球業務:「べいほこり兄弟きょうだい率先そっせんゆびかげいた世界せかい各地かくちゆずる們拍一切可能會讓大眾感興趣的事情。」[89]

1908ねんひゃくだいでんかげ公司こうし發布はっぷりょう新聞しんぶんたんへん[89] ざいだいいち世界せかい大戰たいせん時期じきだい娛樂ごらくたい於電かげやめけいゆう巨大きょだいてき需求。「20世紀せいき00年代ねんだいゆう一些電影節目裡出現了虛構情節和新聞短片的隨意結合。」[89]美國びくにじんくびさき創造そうぞうりょういちしゅ方法ほうほうのう透過とうか連續れんぞくてき畫面がめん製造せいぞう視覺しかくじょうてき運動うんどう幻覺げんかく」,しか而,「ほうこくじんはた這一項科學發明轉變成為一種能盈利的商業演出」。[90] 於是でんかげしたがえ出現しゅつげんてき早期そうき時候じこう就成ためりょう娛樂ごらく產業さんぎょうてきいち部分ぶぶん越來ごえくえつてき複雜ふくざつ技術ぎじゅつ使用しよういたでんかげ媒體ばいたいちゅうらい娛樂ごらくだい眾。動畫どうが動畫どうがへんちゅうてきかくしょく和物あえものたい運動うんどう迅速じんそく,這一技術手法對於小觀眾們有強烈的吸引力。[91]

21世紀せいき電腦でんのうなりぞう(CGI)技術ぎじゅつてき出現しゅつげんゆずるじんのうようさらひくてき成本なりもとせい作出さくしゅつ宏大こうだいてき場面ばめん壯觀そうかんてき效果こうか,這些製作せいさく效果こうか規模きぼふさが西にしなんじ·とくまいなんじ時代じだいてきでんかげじん無法むほう想像そうぞうてき[92] 存在そんざい於20世紀せいき30年代ねんだい50年代ねんだいあいだてきだい媒體ばいたいただゆうでんかげ和廣かずひろ播,ただししたがえ此後いた21世紀せいき10年代ねんだい這段時間じかんうら技術ぎじゅつ革新かくしん經濟けいざいけつさくふうけんぶんまわし避,以及ぜんたまみちびけ致電かげ製作せいさくてき質量しつりょうくだてい範圍はんいげんしょう[93] 複雜ふくざつてき視覺しかく效果こうかかずCGI技術ぎじゅつ代替だいたい真人しんじんひょうえんじ僅被ようらい創造そうぞう栩栩如生てき人物じんぶつ造型ぞうけい風景ふうけい、(現實げんじつ題材だいざい以及まぼろし作品さくひんさとてき事件じけんかえもちいざい動畫どうが製作せいさくさとれいらくだか這類現實げんじつ生活せいかつちゅうてき遊戲ゆうぎある玩具おもちゃ造成ぞうせい動畫どうがでんかげ[94]らくだか大電だいでんかげてき製作せいさくだんたい希望きぼうかん眾以ため自己じこいたてき放置ほうちざい桌面じょうもちいかげはくしもてき真正しんせいてきらくだか積木つみきゆずるかん眾無ほうべんみとめ其實でんかげうら大量たいりょうてき場景じょうけいよし電腦でんのう製作せいさくてきらくだか積木つみき數字すうじ圖像ずぞうしょ構成こうせいてき」。[94] 電腦でんのうでんかげてき結合けつごうづくり就了しんてき娛樂ごらくていげん方式ほうしき,而且しん技術ぎじゅつかえゆずる一些有條件的人可以使用家庭かていげきいん播映でんかげざい私人しじん場所ばしょ就能享受きょうじゅ公共こうきょうかげいんてき質量しつりょう體驗たいけん。這與いく世紀せいきまえ一些貴族可以在私人場所舉辦音樂表演,あるざい大宅おおたくうら搭建おどけだい,舉辦おどけげきひょうえんじてき做法很類似るいじ

一些電影是對其他娛樂內容,れい故事こじ書籍しょせきおどけげき進行しんこうさい創作そうさく獲得かくとくてきしんてき娛樂ごらく內容。[95]でんかげ史話しわ一部いちぶせき於《でんかげてきろくへんかげへんたいりょうかん縱覽じゅうらんでんかげなかだち介在かいざいぜんたま獲得かくとくてき成績せいせき做出てきそうしん,以及でんかげ製作せいさく觀念かんねんてき革新かくしんへんちゅうひっさげいた,雖然ゆういち些電かげゆう其是傳統でんとうてき美國びくにでんかげ通常つうじょうかい現實げんじつぬし義和よしかず通俗つうぞくげきしきてき浪漫ろうまん主義しゅぎ[96]あい結合けつごう有意ゆうい傳達でんたつぼうたね避世主義しゅぎただしかえゆう一些電影則意在讓觀眾對電影有更深刻的思考。如,ふさが內加なんじてき獎影へん《哈拉》(Xala英語えいごXalaしょてんげんてき主題しゅだい政府せいふてき腐敗ふはい查理·たくべつりんまとでんかげだい獨裁どくさいしゃ一部大膽創新的滑稽電影,它的主題しゅだい同樣どうよう政治せいじゆうせき。一些擁有上千年歷史的故事被重新解讀並搬上大銀幕,於是ゆうりょうぞう挪亞:めつ啟示けいじ這樣てきでんかげ。這些でんかげ通常つうじょうかいようじょう常見つねみてき文學ぶんがく修辭しゅうじ手法しゅほうしょ寓言ぐうげん擬人ぎじんろんなみ利用りようCGIこれるいてきしんてき製作せいさく技術ぎじゅつらい探索たんさくいち些深こくてき主題しゅだいれい如人るいてき局限きょくげんせいぜんあずかあく勇氣ゆうき絕望ぜつぼうあい信仰しんこう,以及死亡しぼう,這些主題しゅだい一直以來都是各類娛樂形式所樂忠於探討的話題。[97]

如同其它媒體ばいたいぎょうぎょうでんかげかいゆうかくるい獎項表彰ひょうしょう出色しゅっしょく卓越たくえつてきかげへん包括ほうかつたいでんかげ獎,以及美國びくにでんかげ藝術げいじゅつあずか科學かがく學會がっかい英國えいこくでんかげでん藝術げいじゅつ學院がくいんほうこく坎城でんかげぶしとう頒發てき獎項。

まい

[編輯へんしゅう]
まいしゃざいまいかいじょう娛自らく
かれとくはく勒 (2008) (だまへん)

各種かくしゅ各樣かくようてきまいため年齡ねんれい不同ふどう文化ぶんかかくことてきじん提供ていきょう娛樂ごらくまい可能かのう具有ぐゆう嚴肅げんしゅくてき風格ふうかく如當它表たち文化ぶんか歷史れきしある重要じゅうようてき歷史れきし事件じけんてき時候じこう。它同樣どうよう可能かのう充滿じゅうまん挑逗意味いみ,也可能かのう具備ぐび喜劇きげきこうこうせいいんため結合けつごうりょう多種たしゅ娛樂ごらく形式けいしき包括ほうかつ音樂おんがく動作どうさ、敘述、氛,它能夠很好地こうち展示てんじ這些娛樂ごらく形式けいしきてき多種たしゅ組合くみあい方式ほうしき,以及如何いかさんせい不同ふどうてき娛樂ごらく效果こうか娛樂ごらくがたがた色色いろいろてきかん眾。

まい蹈是いちしゅ文化ぶんか表現ひょうげん形式けいしき『,它不僅涉及到まいしゃかえ包括ほうかつへんまいしゃかん眾、贊助さんじょじんけいじんひとしらい世界せかい各地かくち各個かっこ年代ねんだいてきじん們。[98] しゅうしまかずおうしゅうてきまい蹈,えいとまいき糾纏於政治せいじ社會しゃかい精神せいしん藝術げいじゅつてき影響えいきょうなか。」[99] 「儘管まい習俗しゅうぞく可能かのうぼう文化ぶんかぐんからだてき特權とっけんただしまい蹈都ざい進步しんぽれい如,しゅうてきいたるまい』,『ごうまい』,『うまさいまいとうとう[100] 芭蕾まい一種高度發展的西方舞蹈形式。ざいみちえきじゅうよん時期じき芭蕾まいてき主要しゅようひょうえんじじょう合從がっしょうほうこく宮廷きゅうていうたていたげきいんまい蹈演いんなりためりょう專業せんぎょうてきおどけげきひょう演者えんじゃ[101] ゆう些舞蹈,如法にょほうこくよんにんまい」,しょうため拿破崙時代じだいてき廣場ひろばまい」。[102] 其他てきごうむらまい[103] 曾經ざいぞうまいかい這樣てき社交しゃこう聚會じょう風靡ふうびいち[104][105] ただし現在げんざい卻幾乎銷ごえ匿跡。另一方面ほうめん許多きょた民族みんぞくまい(如かくらん高地こうちまいあいなんじらんまいやめけいえんじ變成へんせいまい蹈比さい透過とうか增加ぞうかかん眾的數量すうりょうらい增加ぞうか它們てき娛樂ごらく值。「以傳統でんとうてきあいしからんまいあゆみ音樂おんがくため特色とくしょくてきあいしからんまいげきやめけい發展はってんなりため一種舉世聞名的重要舞蹈形式。」[106]

よし於舞蹈通常つうじょうあずか女性じょせい身體しんたい女性じょせいてき經歷けいれきしょう關聯かんれん[99]女性じょせいまいしゃゆうみとめため體面たいめんてき」,いんため她們「よう自己じこてき身體しんたいらいはかりごとせい,而不儘可能地のうじ掩蓋えんがい身體しんたい」。[107] 社會しゃかいたいおんなまいしゃてき態度たいどけつ於文歷史れきし娛樂ごらく產業さんぎょう本身ほんみれい如,一些文化把女性跳舞視為「さいはじてき娛樂ごらく形式けいしき[108],而另一些文化已經建立了脫衣だついまい俱樂とう娛樂ごらく場所ばしょざい這些場所ばしょちゅう職業しょくぎょう女性じょせい脫衣だついまいものざい公共こうきょう場合ばあいひょうえんじ含有がんゆうせい挑逗あるせい暗示あんじてきまい蹈,而觀眾主よう男性だんせい

各種かくしゅ各樣かくようてき政治せいじ體制たいせいいく乎都ためしげんせいある禁止きんしまい蹈,ある禁止きんし特定とくてい類型るいけいてきまい蹈,ゆうとがめ於這些舞蹈所ようてき音樂おんがくある服裝ふくそう民族みんぞく主義しゅぎ權力けんりょく主義しゅぎ種族しゅぞく主義しゅぎためし禁絕きんぜつまい蹈。れい如,ざいおさめいきとくこく時期じき美國びくにてきまい蹈比如ゆら擺舞みとめため完全かんぜんとくこくてきやめけいなりためいちしゅ文化ぶんかいれおかせ需要じゅよう禁止きんし」。[109] ざい20世紀せいき30年代ねんだいてき中國ちゅうごく上海しゃんはい,「まい蹈和よる總會そうかいしるべちょ中國ちゅうごく社會しゃかいてききょうねつ」,官僚かんりょう困惑こんわく否應いやおう禁止きんししゃ以及「其他形式けいしきてき娛樂ごらく活動かつどう嫖娼」。しか而,禁令きんれい甚至使まい活動かつどうさら瘋狂」。[110] ざいあいなんじらん,1935ねんてき公共こうきょうまいちょうほう禁止きんしりょうざい十字路じゅうじろ口和くちわ其他地方ちほう如房穀倉こくそうちゅうとべまいただしぼっ有生ゆうせいこう。」[106] ざい美國びくに各種かくしゅ各樣かくようてきまい蹈因ため包含ほうがん諷刺ふうしあるかくれまとひょうえんじ[111] あるものぞうゆら擺舞這樣あずか裔美國人くにびとゆうせき而被禁止きんし[112]ざい美國びくに南北戰爭なんぼくせんそうこれ裔美國人くにびとまい蹈演いんつね禁止きんしざい黑人こくじんひょうえんじちゅうあきらしょう。」[113]

まい蹈可以單じん進行しんこう14),也可以雙じん進行しんこう23),そもそもあるくみたい進行しんこう567)甚至形成けいせいだい規模きぼてきぐんからだまい蹈(10)。可能かのう臨時りんじぐみたい48ある有高ありだか組織そしき12510),また可能かのう自發じはつ進行しんこう如孩們跳まい,一開始只是為了取悅自己);可能かのう具有ぐゆう特定とくていかん眾(4),あるづけかん眾(2),そもそもあるぜん世界せかい公開こうかい觀賞かんしょう10),あるものただたい這種まい蹈感興趣きょうしゅてきかん眾觀しょう35)。這些まい可能かのうけいてんてきいち部分ぶぶんぞう婚禮こんれい新年しんねん68),あるものためりょう特定とくていてき目的もくてき而成ため文化ぶんか儀式ぎしきぞう毛利もうりぞく勇士ゆうし們跳てき哈卡まい7)。いち些舞蹈,1なかてき傳統でんとうまい蹈和2なかてき芭蕾まい需要じゅようだか水平すいへいてき訓練くんれん技巧ぎこう; 其他まい蹈,かんやすしまい需要じゅよう健康けんこうてき身體しんたいきょう勁的たいのう娛樂ごらくかん眾固しかまい目的もくてきてきいち部分ぶぶんただしまい本身ほんみ也能きゅうまい蹈演いん自己じこたいらいらくおもむき9)。

動物どうぶつ

[編輯へんしゅう]

人類じんるい娛樂ごらくてき目的もくてき驅使くし動物どうぶつやめけいゆういくせんねん歷史れきしりょうひと們為りょうらく而追它們(而不ためりょうひろもとめ食物しょくもつ),同時どうじかい有人ゆうじんざい特定とくていてき日子にっし舉行ひょうえんじうまおどけ鬥牛、馴猴とう節目ふしめ以祝きょうれい如在うま時期じきうまじん常常つねづね透過とうかざい鬥獸じょうちゅう表現ひょうげん馴獸技巧ぎこうらいはくとくかん眾的ひらきしん們觀獅子ししかずぐまざいふうふえ鐃鈸てき音樂おんがくちゅう翩翩おこりまい;うま訓練くんれんなり跪姿、ゆみ姿すがた進行しんこうまい蹈和ひょうえんじ……雜技ざつぎえんじいん們在野生やせい獅子じしじょうこぼし跟頭,在野ざいやひょう身上しんじょうとべらいとべ」。「這些與野よのじゅう發生はっせい暴力ぼうりょく衝突しょうとつてきひょうえんじ」,「ずいちょ時間じかんてき推移すいいへんどくさら野蠻やばん血腥ちなまぐさ」。[114]

些為りょう人類じんるいてき娛樂ごらくひょうえんじ,而形成けいせい訓練くんれんゆう素的すてき日常にちじょう活動かつどうある行為こういてき動物どうぶつ包括ほうかつとべのみうまおどけだんさとてきとべのみくじらぶた水族館すいぞくかんなかてき海豚いるかかえ有為ゆうい街頭がいとうてき風琴ふうきん演奏えんそうしゃひょうえんじおどけ法的ほうてき猴子。ざい古代こだい動物どうぶつ經常けいじょう存在そんざい動物どうぶつえんさと作為さくい娛樂ごらくあるもの一種有娛樂價值的新鮮事物。[115]

許多きょた動物どうぶつさい現在げんざいさく體育たいいく運動うんどう——れい如,さいみとめためすんでいちこう運動うんどう,也是いちこう重要じゅうようてき娛樂ごらく活動かつどう。它的經濟けいざい影響えいきょうりょく使它成ためぜんたま性的せいてきぎょうぎょうざい這個ぎょうぎょうさとうましょう心地ここち運送うんそういた世界せかい各地かくち參加さんかさいざい大利おおとしぼくなんじほんはいさいさいいち公共こうきょうかり,而公眾把這場さいさく重要じゅうようてき年度ねんど活動かつどう。就像さいいちようさい駱駝らくだ需要じゅよう人類じんるい騎手きしゅしか而賽いぬ卻不ようひと們覺とくかん動物どうぶつさいじゅう分有ぶんゆうおもむきかん它們受過訓練くんれんてきうま駱駝らくだあるいぬかえぼつゆう受過訓練くんれんてき蟑螂

よう動物どうぶつらい娛樂ごらく通常つうじょう富有ふゆう爭議そうぎせい特別とくべつ些捕りょう野生やせい動物どうぶつらくてき行為こうい。一些動物比賽節目,たとえ如斗ぐま、鬥狗、鬥雞一類いちるいてき殘酷ざんこく遊戲ゆうぎ,曾作為さくいこう娛樂ごらくいん一些虐待動物的行為而被取締。其它わたる動物どうぶつてきさいてき合理ごうりせい仍有爭議そうぎれい如,たい於射げき鴿どばとてき遊戲ゆうぎ,」反對はんたいしゃみとめため這是いちしゅ殘酷ざんこくてき蠢的射擊しゃげき練習れんしゅう,而支持しじしゃみとめため它是いちしゅ娛樂ごらく」,雙方そうほうざいほうにわじょうそうべんやめ[116]りょうきつね作為さくい一種需要馬和獵犬的娛樂,鬥牛作為さくい一種具有強烈戲劇效果的娛樂,ひとし具有ぐゆう各自かくじ獨特どくとくてき悠久ゆうきゅう文化ぶんか歷史れきし。它們あずか動物どうぶつゆうせきなみ且被みとめためいちしゅ運動うんどう娛樂ごらくある文化ぶんか傳統でんとうざい動物どうぶつ權利けんり保護ほご組織そしきちゅうゆう些人擔憂使用しよう動物どうぶつらい娛樂ごらくたい動物どうぶつ權利けんりてき剝奪。[117]しか而,「たい於許許多きょた動物どうぶつ保護ほご組織そしきひかえ虐待ぎゃくたい動物どうぶつてき組織そしき雙方そうほうひとしゆう自身じしんてき文化ぶんか訴求そきゅう。」[118]

うまおどけ

[編輯へんしゅう]
孩子們在おどけだんひょうえんじ踩高蹺

描述ためさい厚顏無恥こうがんむちてき娛樂ごらく形式けいしきいちてきうまおどけ[119]一種特殊的戲劇表演,包括ほうかつ各種かくしゅ各樣かくようてき身體しんたい技巧ぎこう,如雜技ざつぎざつゆうかえ包括ほうかつ動物どうぶつひょうえんじ通常つうじょうおどけみとめためざいきょだい圓形えんけいちょう篷下てき演出えんしゅついち開始かいし地點ちてん固定こていてきへんためじゅん演出えんしゅつ

ざい18世紀せいき後半こうはん,Philip Astleyしょうさく現代げんだいおどけだんてき創始そうしじん,而法こくえんじいんJules Léotardよりどころしょう創造そうぞうりょうおどけだん藝術げいじゅついく乎成ためおどけだんてき象徵しょうちょう[120]ざい傳統でんとうてき英國えいこく博覽はくらんかいじょうおもね斯特てきひょうえんじいたりしょうしたがえ17世紀せいきはつ開始かいし」就很常見つねみ:「こぼしたぎなわまいざつ耍、動物どうぶつおどけとうとう」。[119]有人ゆうじんごえたたえ,「うまおどけだん現代げんだいおどけだんあいだぼつゆう直接ちょくせつれん繫……「うまおどけだんしょうほろびこれおもね斯特ざい倫敦ろんどん圓形えんけい劇場げきじょうてき基之もとゆきまえさい接近せっきんおどけてき大約たいやくざい1300ねん好奇こうきてきかこえかんしゃざい村莊そんそうてきくさ地上ちじょう聚集かこえかんてき節目ふしめ。」[121]

魔術まじゅつ

[編輯へんしゅう]

這種娛樂ごらく形式けいしきしょうため魔法まほう」,なみためひょうえんじもと於自ふる以來いらいやめなりためだい多數たすう文化ぶんか傳統でんとう一部分的神奇儀式和宗教的傳統和文本。(れい如,部分ぶぶん魔術まじゅつてき參考さんこう資料しりょう以在下面かめん文獻ぶんけんちゅう找到:せいけい赫爾すみ主義しゅぎ瑣羅斯德きょう卡巴ひしげ文化ぶんか神秘しんぴ主義しゅぎ共濟きょうさいかいてきらいげん。)[122]

舞台ぶたい魔術まじゅつ以為各種かくしゅ媒體ばいたいかん眾面ぜんひょうえんじ舞台ぶたいじょうでんじょうまちじょう,以及舉辦たいある活動かつどう。它經常けいじょうあずか其他形式けいしきてき娛樂ごらく結合けつごうざい一起かずき如喜げきある音樂おんがく,而表えんじ技巧ぎこう通常つうじょう魔術まじゅつひょうえんじてき重要じゅうよう組成そせい部分ぶぶん魔術まじゅつてきひょうえんじ依賴いらい於欺騙,心理しんり操縱そうじゅうじゅつ各種かくしゅ形式けいしきてきおどけほう詭計きけいきゅうかん眾一個魔術師可以完成不可能的事情的錯覺。かん眾驚嘆於哈利.えびすすすむあまてき特技とくぎひょうえんじ逃脫じゅつれい如,かいみとめためいち魔法まほう[123][124][125]

魔法まほうざいいく百年來的文學作品中占有重要地位,ためすうひゃくまん讀者どくしゃ提供ていきょう娛樂ごらく56世紀せいき以來いらい著名ちょめいてきみこ,如亞瑟王傳說でんせつちゅうてき梅林ばいりん曾寫いちへん文章ぶんしょう。而在21世紀せいきねんけいてきみこ哈利·とくとうせき於他てきしょ系列けいれつ銷售りょう大約たいやく4.5おく份時(截至2011ねん6がつ),它成ためぜんたま娛樂ごらくてき現象げんしょうきゅう讀物よみもの進入しんにゅう歷史れきしとおる銷書れつひょう[126][127]

街頭がいとうひょうえんじ

[編輯へんしゅう]
Didgeridooてき演奏えんそうしゃ娛樂ごらくがいじょうてきみちじん

街頭がいとう娛樂ごらく街頭がいとうひょうえんじかず街頭がいとう藝術げいじゅついく世紀せいき以來いらい一直被用來滿足公眾娛樂需求的表演形式。[128]這是「倫敦ろんどん生活せいかつ不可ふか分割ぶんかつてきいち部分ぶぶん」,也締づくりりょう19世紀せいき早期そうきてき充滿じゅうまんりょう奇觀きかんきえてき城市じょうし[129]流浪るろう藝人げいにん吟遊詩人ぎんゆうしじん這一傳統でんとうてきいち部分ぶぶんちょくいた現在げんざい每年まいとしてき街頭がいとう藝術げいじゅつぶしけいてんじょう仍有街頭がいとうひょうえんじ存在そんざい[130]

當代とうだいてき街頭がいとうひょうえんじ共有きょうゆうさんしゅ基本きほん形式けいしきだい一種いっしゅしょうため"かんゆう"。它往往聚しゅういちぐんじんひょうえんじおもてえんじ通常つうじょう具有ぐゆう開幕かいまくしき閉幕へいまくしき,匯集りょう街頭がいとう藝術げいじゅつ傀儡かいらい魔術まじゅつ喜劇きげきえんじいん雜技ざつぎえんじいんざつ耍演いん、甚至音樂家おんがくか。這種ひょうえんじ類型るいけい可能かのうさい賺錢てきひょうえんじ形式けいしきいちいんためゆうさらてきかん眾可能會のうかいしたがえひょうえんじちゅう獲得かくとくらくおもむきいん此會ゆうさら大數たいすうがくてき饋贈。このみてき街頭がいとう藝人げいにんひかえせいちょじんぐん使つかいじん行道ぎょうどうてき秩序ちつじょ影響えいきょうだいしゅ形式けいしき,「吟遊ぎんゆう」,ぼつ有明ありあけかくてき開始かいしある結束けっそく通常つうじょう情況じょうきょう街頭がいとう藝人げいにんかい營造えいぞういちしゅ異國いこく氛,通常つうじょう使用しよう奇異きいてき樂器がっき,而觀眾可能かのうかいちゅうあし聆聽ある聚集かんただしゆう吟遊ぎんゆうしゃかい招致しょうちだい規模きぼかこえかんだい三種さんしゅ形式けいしきそくちゅうみせ」,主要しゅようざい餐館、さけ吧、さけかん咖啡かんうらひょうえんじ。這種類型るいけいてき演出えんしゅつ偶爾かい使用しよう公共こうきょう運輸うんゆ作為さくいひょうえんじ場所ばしょ

巡遊じゅんゆう

[編輯へんしゅう]

巡遊じゅんゆう通常つうじょうためりょう多種たしゅ目的もくてき而舉ぎょうてき無論むろん巡遊じゅんゆうてき氛是陰鬱いんうつかえけい最終さいしゅうためりょう吸引きゅういん注意ちゅういりょく活動かつどう設計せっけいてき公共こうきょう活動かつどう,而這必然ひつぜんかい影響えいきょう交通こうつう秩序ちつじょ,卻也顯然けんぜん對人たいじん們帶らい娛樂ごらく值。うまたい及其現代げんだいてき變種へんしゅくるまたい巡遊じゅんゆうてき例證れいしょう。一些觀看或參與遊行的人可能要特地到場,而另一些人的出席則純屬偶然。無論むろん氛如なに目的もくてきためなに巡遊じゅんゆう吸引きゅういんかん眾並娛樂ごらく們。偶爾,遊行ゆぎょうかい發生はっせいざい臨時りんじぶんまわし劃的場所ばしょちゅう(5なかてき儀式ぎしき),受眾主要しゅよう體育たいいくかん眾,而全だまかん眾可以觀直播じきまき

"凱旋がいせんしき"最早もはやてき巡遊じゅんゆういちざい凱旋がいせん儀式ぎしきじょうにん展示てんじよしとくしょう而歸てきうま將領しょうりょう們帶らいてきれいじんふるえおどろきてき大量たいりょう異國いこく珍寶ちんぽう以及戰利せんりひん,眾人以此らい慶祝けいしゅく們的勝利しょうりじん們還かい展示てんじ征服せいふくてき人民じんみん民族みんぞく以彰あらわ自己じこ勝利しょうりてき榮耀えいようおおやけもとまえ46ねんなつゆうがらす斯·凱撒選擇せんたくざい這年てき不同ふどう日子にっしうら舉辦盛大せいだいてき儀式ぎしきらい慶祝けいしゅく自己じこてきよんじょう勝利しょうりまい儀式ぎしき往往おうおうのう夠長たちいち個月かげつ[131]。而在おうしゅうしたがえちゅう世紀せいきいたともえらくかつ藝術げいじゅつ流行りゅうこうてき時代じだいにん們以むかいげき歡迎かんげい君主くんしゅたいぼう城市じょうしてき正式せいしき訪問ほうもん期間きかん城市じょうし街道かいどうせいしん裝飾そうしょく各種かくしゅ演出えんしゅつ展覽てんらん穿ほじ插在城市じょうしてき各個かっこかく落。いちねんいちてき倫敦ろんどん市長しちょう遊行ゆぎょう英語えいごLord Mayor's Show也是したがえちゅう世紀せいきのべぞくいたりいまてき城市じょうし巡遊じゅんゆうてきいちかつれい

許多きょた宗教しゅうきょうぶし日在ひあり嚴肅げんしゅく內涵つつみ含有がんゆうれいじん嚮往てき娛樂ごらく活動かつどうれい如像西にしはんきばせいしゅう遊行ゆぎょう英語えいごHoly Week procession一樣いちようつつみ含有がんゆう街頭がいとう遊行ゆぎょう活動かつどうてきふし,此外かえゆう以捉ろうじんつきじょう歡樂かんらくため特色とくしょくてき印度いんどほううららぶしゆう一些傳統的宗教儀式已經演化為人們日常接受的娛樂活動,れい如威あま斯兼宗教しゅうきょう世俗せぞく元素げんそてき救世主きゅうせいしゅぶし英語えいごFesta del Redentoreただしゆう基督教きりすときょうひじりみやびかくこれ斯蘭きょうあさかず印度いんどきょうだいつぼぶしてきあさきよし活動かつどうたい於外じん而言可能かのう一種娛樂性質的街頭遊行表演;而對於參與さんよしゃ而言そく完全かんぜん相反あいはんぞく於其個人こじんてき精神せいしん巡禮じゅんれい不能ふのうしょう其娛らくよし此這るい活動かつどうてきかん眾和參與さんよしゃあいだてき關係かんけい相對そうたい於一般娛樂而言則完全不同。以大つぼぶしてき娛樂ごらくためれいあずか文化ぶんか內涵しょうわりはなれなみため西方せいほう消費しょうひおもしん包裝ほうそう – 以解決かいけついち窺視心理しんり存在そんざいてきあさはん。」[132]

巡遊じゅんゆう通常つうじょうかいゆう華麗かれい多彩たさいてき演出えんしゅつ服裝ふくそうらい吸引きゅういんじん們的こう (710)。ゆう也有やゆうねん活動かつどう5, 8ある慶祝けいしゅく活動かつどう14, 6, 89)。ゆうかえかいゆう嚴肅げんしゅくてき主旨しゅし,如軍事ぐんじ背景はいけいてき巡遊じゅんゆう125)其中甚至ゆう具有ぐゆう意圖いとかえゆう一些宗教背景的巡遊,かん眾可以參與さんよしんらいあるふんえんじぼう些角しょく67, 10)。ぼう活動かつどうそく使具有ぐゆう最新さいしん科技かぎ元素げんそ觀賞かんしょう距離きょり較遠(9),對外たいがいじんつくりかんしゃ而言仍可能かのう具有ぐゆう很強てき吸引きゅういんりょくのう夠予其娛らく

けむりはな

[編輯へんしゅう]
觀賞かんしょう哥倫建國けんこく200周年しゅうねんねんけむりはなてきじん

したがえ17世紀せいき以來いらいけむりはな就是許多きょた公共こうきょう娛樂ごらくてきいち部分ぶぶんなみなり為重ためしげ大慶たいけいてんてき主要しゅよう特徵とくちょう,且一ちょく受到歡迎かんげい火藥かやく最初さいしょざい中國ちゅうごく古代こだいおうしゅうよう軍事ぐんじ用途ようとけむりはなざい18世紀せいきさいため歡迎かんげいざいにん常常つねづねささえづけきゅうようゆう煙火えんか製造せいぞうじゅつまとじん高額こうがく報酬ほうしゅう特別とくべついん製造せいぞう技巧ぎこう嫻熟てき召喚しょうかんいた其他國家こっか進行しんこう展示てんじてき大利おおとしじん[133][134]

煙火えんかおどけすい宮廷きゅうていちゅうてき一個重要的表演環節,ざい活動かつどうちゅう突然とつぜん發出はっしゅつてき噪音,煙霧えんむ象徵しょうちょう權力けんりょくしゃ份的てる煌,這種情緒じょうちょみとめため這個主題しゅだい適合てきごうてき主權しゅけんてきもち,以及ざいてき力量りきりょう中有ちゅうう一種無可替代的榮耀感:「一種別人對他的敬畏以彰顯他的榮耀,せい命名めいめい婚禮こんれいねん以來いらい提供ていきょうべつ人為じんい慶祝けいしゅくてき機會きかい[135] 慶祝けいしゅく奧地おくち王位おうい繼承けいしょう戰爭せんそう結束けっそくてき一場煙火是歷史上頗具「名聲めいせいてき一場いちじょう煙火えんかおもてえんじ引發りょう一場いちじょう大火たいか[136]ただし為之ためゆき伴奏ばんそうてきかんいさおなんじはいらくすめらぎ煙火えんか》也因ひょうえんじ而成めいじょりょうざい軍事ぐんじ勝利しょうり宮廷きゅうていひょうえんじかず個人こじんけいてん方面ほうめんてき作用さようけむりはなかえよう於一些宗きょう儀式ぎしきかたせつざい印度いんど史詩しし訶婆記載きさいGomantaka王國おうこくDashavatara巡演じゅんえんちゅうてらびょうちゅうてき女神めがみ請出,ざい歌舞かぶけむり火中かちゅう巡遊じゅんゆう[137]

煙火えんかひょうえんじてき焰、霹靂へきれき、以及煙霧えんむ」仍是公共こうきょうけいてんあずか娛樂ごらく活動かつどうてき重要じゅうよう組成そせい部分ぶぶんれい如,煙火えんかひょうえんじ世界せかい各地かくち慶祝けいしゅくせん禧年てき必備環節かんせついちとう鐘聲しょうせいざい半夜はんや敲響、しんせんねん到來とうらいずいちょ各地かくちてきどきまたがにゅうしんせんねんにん們用煙火えんかひょうえんじ露天ろてんたいらい歡迎かんげいしんてきいちねん到來とうらいせいしんへんはいさく劃的煙火えんかひょうえんじしょうやく於世かい各地かくちしょゆきなし港灣こうわん大橋おおはしよし金字塔きんじとうぐん雅典まさのりまもるじょう、莫斯べにじょううま梵蒂おかしろかしわりんぬのらんとう堡門ともえはじむもぐさ菲爾鐵塔てっとう倫敦ろんどん大本おおもとがねてき許多きょたしるべ建築けんちく

體育たいいく競技きょうぎ

[編輯へんしゅう]
よし大利おおとしだま
2010ねん國際こくさいあしそう世界せかいさかずきうえてきみなみたま

體育たいいく運動うんどう始終しじゅうじん娛樂ごらくてき方式ほうしきあずかうん動員どういんしょう區別くべつ體育たいいく競技きょうぎてき觀賞かんしょうしゃ通常つうじょうしょうさくかん眾。ずいちょ體育たいいくじょう條件じょうけんてき改善かいぜんかん眾席てき設計せっけい以及實況じっきょう播出てき出現しゅつげん體育たいいくかん眾的規模きぼいよいよはつ壯大そうだい觀賞かんしょうせい運動うんどう也愈はつ流行りゅうこうぜんたまゆうげんてきさい歡迎かんげいてきさんこう運動うんどうあしだまいただま籃球,它們てき國際こくさいさい國際こくさいあしそう世界せかいさかずきいただま對抗たいこうさい以及國際こくさい籃聯籃球世界せかいさかずきざい世界せかい各地かくち受到こう泛追ささげじょりょう直接ちょくせつ參與さんよさいてき運動うんどういん以外いがい體育たいいく競技きょうぎかえ世界せかい各地かくちすうひゃく萬觀眾的主要娛樂項目。[138]具有ぐゆうぜんたま魅力みりょくてきたまきほうくだりしゃさい一項曠日持久的競技體育賽事,そう較其競技きょうぎ運動うんどう尋常じんじょうてき,它不ざい體育たいいく場裡じょうり,而是在鄉ざいきょうあいださい[139]

じょりょう具有ぐゆう世界せかいせい吸引きゅういんりょく競爭きょうそうりょくてき體育たいいく運動うんどうがいかえゆうおくりんひきかつ運動會うんどうかい。它的娛樂ごらく值還わたる及舉辦國及其運動うんどう文化ぶんかれい如,ざい美國びくにぼうだま籃球しきあしだま流行りゅうこうてき娛樂ごらく形式けいしきてき國民こくみん運動うんどうこれしゃひも西にしらんてき橄欖かんらんだまぜんみんせいてきざいろうそく自由じゆうしき摔跤原生げんせい日本にっぽんてき相撲すもう包含ほうがんりょうしたがえ悠久ゆうきゅう歷史れきしちゅう衍生てき儀式ぎしき要素ようそ[140]ゆうしょ國際こくさい跑步ぐみHash House Harriers參與さんよしゃきゅう自己じこたいらいりょうけんたい娛樂ごらくてき融合ゆうごう作為さくいかん參與さんよだいあいどうてき,它的社交しゃこうせいきょう於競そうせい

一項活動逐漸成為運動,しん而演變成へんせい一項娛樂活動也受到當地氣候和條件的影響。れい如,現代げんだい運動うんどう衝浪かずなつたけしえびすしょう關聯かんれん,而すべりゆきのりさら可能かのうざい斯堪維亞發展はってん。雖然這些運動うんどう娛樂ごらく在世ざいせいかい範圍はんいこう傳播でんぱただしはつげんこく仍以ざい該項さいごとちゅう具有ぐゆう實力じつりょく而著しょう氣候きこうのうづくりいちしゅ運動うんどう拿大てき重要じゅうよう娛樂ごらく活動かつどう冰球就是適應てきおう氣候きこう而生てき

あつまり展覽てんらんあずか購物

[編輯へんしゅう]

あつまりあずか展覽てんらん歷史れきし悠久ゆうきゅうしゅうとうしょつね常用じょうよう展示てんじ財寶ざいほう創意そうい交換こうかん商品しょうひん。其在提供ていきょう特定とくていてき娛樂ごらく項目こうもくてき同時どうじ本身ほんみ作為さくい娛樂ごらく場所ばしょ存在そんざいちょ[141]かんざい地中海ちちゅうかいてき市場いちばじょうかえざい一家いっか小型こがた商店しょうてんうら,「購物そう是能これよし提供ていきょうぼうたね形式けいしきてき愉悅ゆえつかんゆずるじんとお離日りにちつね生活せいかつ。」[142]しか而在現代げんだい世界せかい,「營銷手段しゅだんなりりょうしんてき娛樂ごらく形式けいしき旋轉せんてん發光はっこうてきしるべぱいじゅう音樂おんがく、……、だいへいまく交互こうごしき電腦でんのうていにちあいだたく、……咖啡かん。」[142]

いたりょうじゅうきゅう世紀せいき藝術げいじゅつ製造せいぞう商業しょうぎょう展覽てんらんやめけい變成へんせいりょう國際こくさい性的せいてき行為こうい。它們僅大受歡迎かんげい同時どうじかえのう影響えいきょう國際こくさい觀念かんねんれい如,1878ねんともえはじむはくかい英語えいごExposition Universelle (1878)促進そくしんりょう觀念かんねんはじめ新和しんわ標準ひょうじゅんとう方面ほうめんてき國際こくさい合作がっさくしたがえ1851ねんてき倫敦ろんどんいた1900ねんてきともえはじむ,「超過ちょうかりょう億的參觀者踏入了倫敦、ともえはじむ、維也おさめじょうしば哥世はくかい以及世界せかい各地かくちてき其它小型こがたてんかいてき大門おおもん[141][143]。」だい世界せかい大戰たいせんゆうとおちょう五億次的參觀透過世博會的旋轉大門被記錄下來[144]。而作為さくいいちしゅたけしけい一種いっしゅ娛樂ごらく形式けいしき,「したがえ建築けんちくいたぜんたましきさいいた根本こんぽんてき人類じんるい份認どう[144]」,這些展覽てんらんてき影響えいきょうしょ不在ふざい。「あつまり專門せんもん商店しょうてん藝術げいじゅつ博物館はくぶつかんてき興起こうき[145]促成そくせいりょう新興しんこう消費しょうひあずか娛樂ごらく產業さんぎょう緊密きんみつれん繫的這個世界せかい

安全あんぜん問題もんだい

[編輯へんしゅう]

いち娛樂ごらく活動かつどう,如大がたふしろん宗教しゅうきょうぶしある文化ぶんか傳統でんとうぶし),音樂おんがくかい,俱樂たい慶祝けいしゅく活動かつどうみやこわたる及大りょう人員じんいんしたがえ最早もはやてき時代じだい開始かいし娛樂ごらく場所ばしょてきひとぐん就會めん臨危けわし特別とくべつざい娛樂ごらく消費しょうひ酒精しゅせいとう毒物どくぶつときれい如,古希こき臘人ゆう酒神しゅしんぶし英語えいごDionysian Mysteries,而羅じんのりゆう農神のうじんぶし過度かど和人わじんしおてきはて可能かのうかいしるべ違反いはん社會しゃかい行為こうい規範きはんゆう甚至かい造成ぞうせい傷害しょうがい甚至死亡しぼうれい如在おもねしかとうこうむとく自由じゆう音樂おんがくかい,一場室外搖滾音樂節發生的意外。よる總會そうかい發生はっせいてき嚴重げんじゅうごと包括ほうかついん踩踏事故じこ造成ぞうせいてききずほろび恐怖きょうふ襲擊しゅうげきれい如針たいよる總會そうかいてき2002ねん峇里とうばく炸案火災かさい需要じゅよう特別とくべつ注意ちゅういざい德島とくしまよる總會そうかい大火たいか發生はっせいざい美國びくに進行しんこうてき調ちょう表明ひょうめいしたがえ早期そうき事件じけんれいCocoanut Grove火災かさい英語えいごCocoanut Grove fire獲得かくとくてきせき於夜總會そうかい消防しょうぼう安全あんぜんてき經驗けいけん教訓きょうくんなみ一定會導致持續有效的改變[146]防止ぼうし此類事件じけんてき努力どりょく包括ほうかつ任命にんめい專業せんぎょう人士じんしれい如中世紀せいきてきべい斯魯爵士英語えいごLord of Misruleあるものざい近代きんだいひかえせい進入しんにゅうじんぐん流量りゅうりょうてき工作こうさく人員じんいんなみ不斷ふだんかんぜんれい建築けんちく安全あんぜんとう相關そうかん標準ひょうじゅんたびゆうぎょう現在げんざいみとめため娛樂ごらく場所ばしょてき安全あんぜん保護ほごいちこう重要じゅうようてき管理かんり工作こうさく[147]

娛樂ごらく產業さんぎょう

[編輯へんしゅう]

儘管國家こっか首腦しゅのう統治とうちしゃかずゆう權力けんりょくてき人民じんみんそう是能これよし夠為提供ていきょう娛樂ごらく費用ひようなみ且在很多情況じょうきょうため公共こうきょう娛樂ごらくづけただしひと們通常會じょうかい自己じこ娛樂ごらくあるものざい可能かのうてき情況じょうきょう參加さんか現場げんばひょうえんじ。20世紀せいきてき技術ぎじゅつ發展はってん意味いみちょ娛樂ごらく產品さんぴんてき製作せいさく以從かん眾中獨立どくりつゆかり娛樂ごらくぎょうぎょう以商ぎょう形式けいしき包裝ほうそう售。[148][149] あずか娛樂ごらく相關そうかんてき產業さんぎょうしょうため娛樂ごらくけん業界ぎょうかい依賴いらい商業しょうぎょうしきらい製作せいさく、銷售、傳播でんぱある以其方式ほうしき發行はっこう,甚至つつみ所有しょゆう類型るいけいてき演出えんしゅつ[150]。該行ぎょうへんじゅうふん複雜ふくざつ,以至於其經濟けいざいがくなりため學術がくじゅつ研究けんきゅうてきいち獨立どくりつ領域りょういき[151]

でんかげぎょう娛樂ごらくぎょうてきいち部分ぶぶん, 其中てき組成そせい部分ぶぶん包括ほうかつこう萊塢たから萊塢でんかげぎょう,以及英國えいこくてきでんかげいんおうしゅうてき所有しょゆうでんかげいん包括ほうかつほうこくとくこく西にしはんきばよし大利おおとしとう性行せいこうぎょう娛樂ごらくぎょうぎょうてきいち特殊とくしゅ組成そせい部分ぶぶんはた商業しょうぎょう基礎きそじょうてきしょうどう形式けいしき媒體ばいたいれい如電じょでんかげ書籍しょせきまい蹈和其他形式けいしきひょうえんじ應用おうよう於性產品さんぴんてき開發かいはつ宣傳せんでん銷售。

ゆう樂園らくえんため遊客ゆうかく提供ていきょう山車だしじょうしゃ水上みずかみ遊樂ゆうらくてき機動きどう遊戲ゆうぎしつらえほどこせ,及暗黑あんこく遊樂ゆうらくしつらえほどこせ英語えいごdark rides、其他活動かつどうしつらえほどこせ相關そうかんけいてんその通常つうじょうかい按照項目こうもく設備せつびてき主題しゅだい劃分不同ふどうてき區域くいきゆう時候じこうせいゆう樂園らくえんもといち主題しゅだい如一些海洋かいよう世界せかい樂園らくえん,這些ゆう樂園らくえん海洋かいよう生物せいぶつため主題しゅだいてき

娛樂ごらくぎょうてき發展はってんづくり就了さら種類しゅるいてき就業しゅうぎょう機會きかい。雖然ぞう作家さっか音樂家おんがくか作曲さっきょく這樣てき工作こうさくぞう以往いおういちよう存在そんざいただし從事じゅうじ這項工作こうさくてきじん很可能會のうかい公司こうし聘用,而不かいぞう以前いぜんさまくだりひろ找機かいしんてき崗位やめけい出現しゅつげんれい如電じょでんかげぎょうてき燈光とうこうある特效とっこうそうかん,以及ゆう樂園らくえんうらてき服務ふくむいん

ざい各種かくしゅ娛樂ごらくぎょうぶんささえゆうちょ許多きょた享有きょうゆう卓越たくえつ聲譽せいよてき獎項英語えいごList of awardsれい如,ゆう代表だいひょう優秀ゆうしゅうてき音樂おんがく遊戲ゆうぎ包括ほうかつしき遊戲ゆうぎ),漫畫まんが喜劇きげきげきいんでんでんかげまい蹈和魔術まじゅつとう獎項。ただし體育たいいく獎項けつ於客かん結果けっか技能ぎのう,而不娛樂ごらく值。

建築けんちく

[編輯へんしゅう]

ため娛樂ごらく而生てき建築けんちく

[編輯へんしゅう]

はた特製とくせいてき建築けんちく作為さくい娛樂ごらく場所ばしょらいせっおさめかん眾,ゆかり此產せいりょう許多きょた著名ちょめいてき富有ふゆうつくしん性的せいてき建築けんちく,其中さい著名ちょめいてき劇場げきじょう[152]たい古希こき臘人らいせつ,「げきいんざい建築けんちく設計せっけいじょうてき重要じゅうようせい反映はんえいりょう們對社會しゃかい共同きょうどうたいてき重視じゅうし,這在げきいん建築けんちくてき高大こうだい方面ほうめんざいたいげきいん建築けんちく設計せっけい投入とうにゅうてき工作こうさく方面ほうめん以及ざいたいげきいん建築けんちくほそぶしてきせき註上表現ひょうげんとくゆう其明あらわ。」[153] うまじん後來こうらいたてしげるりょう競技きょうぎじょう而聞めいてき橢圓だえんがた體育たいいくじょうざい現代げんだい,一些大型的娛樂建築為他們的城市和設計師帶來了名氣。れい世界せかい遺產いさんゆきなし歌劇かげきいん倫敦ろんどんてき娛樂ごらくO₂,包含ほうがんしつ舞台ぶたい音樂おんがく俱樂でんかげいん展覽てんらん空間くうかんとくこくてきはいとくぶしげきいんため一些特定的音樂作品而設計和建造的劇院。

かん設計せっけいざい考慮こうりょだい批觀眾時兩個りゃんこさい主要しゅよう建築けんちく問題もんだい出口でぐち速度そくど安全あんぜんせいしんじょうてき速度そくどたい於舒適性てきせい安全あんぜんせいらいせつ重要じゅうよういんため大量たいりょうじんぐん需要じゅよう很長時間じかん才能さいのうしたがえ設計せっけい不良ふりょう的場まとばいん而產せいりょう安全あんぜんふうけわしまれしか斯堡むごあん就是いちれい表明ひょうめいこのみてき建築けんちく設計せっけい可能かのうしるべ致觀眾死亡しぼう視線しせん和聲わせいがく也是だい多數たすう劇場げきじょうてき重要じゅうよう設計せっけい考慮こうりょいんもと

ざい21世紀せいき娛樂ごらく場所ばしょゆう其是體育たいいくじょうかん,「很可能成よしなりため主要しゅよう建築けんちく類型るいけいいち」。しか而,需要じゅようぜんしんてき方法ほうほう進行しんこう設計せっけいいんため們需ようなりため複雜ふくざつてき娛樂ごらく中心ちゅうしん多種たしゅ體驗たいけん場所ばしょのう夠以多種たしゅ方式ほうしき享受きょうじゅ。」 いん此,建築けんちく現在げんざい必須ひっす設計せっけいゆうちょりょうたね截然せつぜん不同ふどうてきこうのう,如體育たいいく娛樂ごらく中心ちゅうしん主持しゅうもち現場げんばかん眾,以及作為さくい體育たいいく娛樂ごらく工作こうさくしつ服務ふくむ於遠ほどかん眾的かんかずおさむ聽需もとめ」。

作為さくい娛樂ごらくてき建築けんちく

[編輯へんしゅう]
Sleeping Beauty
すすむあま樂園らくえんなかてき不正ふせい宗城むねなり

挑戰ちょうせん設計せっけいある建造けんぞうてき極限きょくげんてき建築けんちく們有かいづくり一些本身就具有娛樂性的建築物,它們ちょうりょうおおやけ眾和顧客こきゃくてきあずかまたゆう卓越たくえつてき美學びがく值。しょほうらんかつ·ぶたみず設計せっけいてき畢爾ともえ鄂古かい美術館びじゅつかん就屬於這一類いちるい建築けんちく,它本身ほんみすんでたびゆう勝地しょうちまた重要じゅうようてき世界せかいせい博物館はくぶつかん。其他有用ゆうようてき建築けんちく實際じっさいじょうてきこくためりょう裝飾そうしょくてき目的もくてき建造けんぞう考慮こうりょ實用じつようせい

ざい另一方面ほうめんぼう建築けんちくざいため娛樂ごらく設計せっけいてき同時どうじ,也試掩飾其功のうせいざいたびゆう產業さんぎょうちゅう,就有一些純粹為觀賞而翻新的建築,實際じっさいじょう不能ふのう夠用於其じょうてき用途ようと。它們僅僅きんきんためりょうぞう添遊きゃくてき文化ぶんか體驗たいけん而重しん設計せっけいてき建築けんちく歷史れきし、甚至一些神聖的空間也會被做成用以購買的文化商品。如此蓄意設計せっけいてきたびゆうけいてんはた建築けんちく本來ほんらいてき歷史れきししょうわりきれしるべ致「正宗まさむね史跡しせき娛樂ごらく場所ばしょある主題しゅだい公園こうえんてき區別くべつへん得難えがた定義ていぎ[154]。這一類的例子有承載嚴肅內戰歷史的たく萊多じょう保護ほごゆかり奴隸どれい轉變てんぺんためたびゆうけいてんてき加納かのう海岸かいがんかくじょう、以及てきちょ文化ぶんか[155]ゆう樂園らくえんてき一些特意建造的建築往往只是體現了遊樂園本身的主題,なん以原じるげんあじてんげんなみ發揮はっき相應そうおうこうよう

雜誌ざっしかんとう礦石おさむおと廣告こうこく(1922)
おもねひしげでんとう, 哈薩かつ斯坦(1983ねん建造けんぞう

電子でんし媒體ばいたい發展はってんてき影響えいきょう

[編輯へんしゅう]

ぜんたま

[編輯へんしゅう]

いたりょうじゅう世紀せいきはんよう電子でんし傳播でんぱ媒體ばいたいてき發展はってんれいこうぜんたまだい提供ていきょう娛樂ごらく產品さんぴんなりため可能かのう技術ぎじゅつ使じん們能夠看いた、聽到なみ參與さんよしん所有しょゆうじん們熟知的ちてき娛樂ごらく形式けいしきれい故事こじおどけげき音樂おんがくまい蹈,無論むろん們身ざい何處どこ

ずいちょほろかた技術ぎじゅつてき不斷ふだん發展はってん卡式磁帶あるひかりとうすうよりどころそんもうか設備せつびてき進化しんか促進そくしんりょう娛樂ごらく技術ぎじゅつてき快速かいそく發展はってん計算けいさんじょうがたてき開發かいはつ也使とく購票へんどくさら便びんとしさい局限きょくげん地域ちいき

衰退すいたい

[編輯へんしゅう]

ざい20世紀せいき40年代ねんだいおさむおと家庭かてい娛樂ごらく和信かずのぶいきでん遞的電子でんし媒介ばいかい[156][157][158] いたりょう20世紀せいき50年代ねんだい作為さくいしんてき媒介ばいかいでん開始かいしざいぜんたま範圍はんい內快そく普及ふきゅうなみ給人きゅうにん們以視覺しかく娛樂ごらく;一開始只有黑白電視,後來こうらいまた衍生彩色さいしきでん[159] 20世紀せいき70年代ねんだい電子でんし遊戲ゆうぎ出現しゅつげんりょうせっちょにん開始かいし以在便びん攜的行動こうどう裝置そうちじょう電子でんし遊戲ゆうぎ;20世紀せいき90年代ねんだい大型おおがたあみ遊戲ゆうぎ逐漸風靡ふうび

透過とうか娛樂ごらく產品さんぴんにん開始かいしのう夠對傳統でんとうてき娛樂ごらく進行しんこう個性こせいてき設定せってい僅可以選擇せんたく自己じこそうようてき娛樂ごらく產品さんぴんれいいちしゅ歌曲かきょく一部いちぶでんかげあるものいち遊戲ゆうぎさら選擇せんたくざいなんなんらい體驗たいけん。「攜式てき媒體ばいたい播放逐漸普及ふきゅう電腦でんのうなりためさら主流しゅりゅうてきでんかげ消費しょうひみち」,ざい兩個りゃんこいん素的すてき共同きょうどう作用さようだい眾的かんかげ方式ほうしき發生はっせいりょう重大じゅうだいてき改變かいへん[160]

電子でんし娛樂ごらくてき興起こうきさんせいりょういち些顯ちょ影響えいきょう,其中一就是記錄和存儲方式的迅速衰退すいたい電子でんし媒體ばいたい掀起てき改革かいかくじゅうふん迅猛,でん就是いち很好てきれいざい僅僅きんきんいちだい人的じんてき時間じかんうら作為さくい接收せっしゅう娛樂ごらく產品さんぴんてき標準ひょうじゅん媒介ばいかいでんしたがえ人知じんちあかつきてき新奇しんきもの,逐漸普及ふきゅうなりため普遍ふへん媒介ばいかい最後さいごやややや其他媒介ばいかいがえだい[161]

曾有じんあずかはかいた2011ねん超過ちょうか百分之三十的美國家庭會擁有一部Wii遊戲ゆうぎそう,「ざい1953ねん同樣どうようゆう百分之三十的家庭擁有一台電視機」。[162] ゆう些人みとめためいた21世紀せいき10年代ねんだい後半こうはんもうじょう娛樂ごらくかい完全かんぜんがえだいでん——ただし事實じじつなみ如此。

所謂いわゆるてき數字すうじ革命かくめい」構建りょういちまたがくに市場いちば所有しょゆうじん希望きぼう跟上這場革命かくめいてき,這也ため政府せいふ機構きこう商業しょうぎょう機構きこう各行かくこうぎょうかず個人こじんたいらいりょうしょうてきあさはん[163][164][165][166] 此後,甚至れん運動うんどうじょうたてはたあずかでん競爭きょうそう透過とうかためかん眾「……提供ていきょう舒適且安全的ぜんてき環境かんきょう,以及いく乎不間斷かんだんてき視聽しちょうしんいき娛樂ごらく內容」,らいでん媒體ばいたい爭奪そうだつ受眾。[167]ただし這一轉變受到一些不穩定因素的影響,這可能かのう包括ほうかつ一些公共場所對電視的依賴,れい如醫いん療養りょうよういんとうざい這些地方ちほうでんさく一項對病人和居住者來說不可或缺的娛樂服務,じょ這些地方ちほうゆうもうからまくつがえぶたいやのりでんざい這類場所ばしょかいだい同時どうじせい社會しゃかい專業せんぎょうてき演藝えんげい人員じんいんてき傳承でんしょうしたがえ間斷かんだん,這表明ひょうめい傳統でんとう娛樂ごらく依然いぜんざい傳承でんしょう[168]

融合ゆうごう

[編輯へんしゅう]

21世紀せいき10年代ねんだい數字すうじ記錄きろく英語えいごdigital recording代替だいたいりょう模擬もぎ記錄きろく英語えいごAnalog recordingなみ所有しょゆうてき電子でんし娛樂ごらく形式けいしき開始かいしりょう技術ぎじゅつ融合ゆうごう[169] 這種融合ゆうごう給電きゅうでんかげ產業さんぎょうたいらいりょう挑戰ちょうせん。此前,「一部いちぶかげへん成功せいこうけつ於它ざい上映じょうえいくびしゅうまつてきひょうぼう表現ひょうげん。而如いまじょりょうざいかげいんてきひょうぼう表現ひょうげん,一部影片還會透過一系列其他的發行方式,れいDVD按次づけでんひかりしきてんざい嗎,以實現じつげん利潤りじゅん最大さいだい。」[170] でんかげ產業さんぎょうてきいち轉變てんぺん就是,一些影片開始選擇視頻網站作為自己的首發陣地。媒體ばいたい融合ゆうごう僅僅きんきん技術ぎじゅつじょうてき融合ゆうごう,也是文化ぶんかてき融合ゆうごう[171]さらいちため保護ほご企業きぎょう政策せいさく機構きこう其他團體だんたい利益りえき經過けいかふかおもえ熟慮じゅくりょとくてきけつさく」。[160] 這一融合在文化層面導致了全球化和文化ぶんか帝國ていこく主義しゅぎ[172]

ずい而來てきかえゆうこないと文化ぶんかかず交互こうごしき故事こじ講述こうじゅつまたが媒體ばいたい製作せいさくてき發行はっこうみぞどうなみ且催生出おいでりょう一系列全新的交易模式。[173] 「如今てきかん眾可以透過とうか多樣たようてき方式ほうしき接收せっしゅうかげ音信いんしんごうれい如地めんでん衛星えいせいでん有線ゆうせんでんかえゆうもうぎわもう」,這一改變也影響到了娛樂收入,以體育たいいくじょうためれい現代げんだいてき體育たいいくじょう需要じゅようしたがえ設計せっけいじょう考慮こうりょ如何いか以使現場げんばかん眾和でんかん眾都のう透過とうか各種かくしゅ不同ふどうてき方式ほうしきたい體育たいいくさいごと進行しんこう互動,かたせつかん眾們のう夠「かん精彩せいさいかい,查看分數ぶんすうよりどころ」,「てい購門ひょう購買こうばい生產せいさんひん」,いく乎「ぶん晝夜ちゅうや在任ざいにんなん時候じこう以獲體育たいいくじょうてき資源しげんしんいき」。[174]

でんてき出現しゅつげん改變かいへんりょう娛樂ごらく產品さんぴんてき成本なりもと豐富とよとみりょう娛樂ごらく產品さんぴんてき內容。娛樂ごらく產品さんぴんてき質量しつりょう及其傳播でんぱ方式ほうしき也隨發生はっせいりょう變化へんか同樣どうようもうじょう娛樂ごらくてき融合ゆうごう也帶らいりょう類似るいじてき變革へんかく。舉個れいあずか以往いおうてき商業しょうぎょう製作せいさく不同ふどう現今げんこんてき一些內容產品是根據用戶需求定製的,這些「あみからま受眾しるべ致了節目ふしめ製作せいさくてき衰退すいたい」。[175] 個人こじん企業きぎょうのうざいかげへんぶんとおるもううえ傳播でんぱ自己じこ製作せいさくてき內容產品さんぴんろん個人こじんてき獨立どくりつ創作そうさくかえ公司こうしてき商業しょうぎょう製作せいさく,這些娛樂ごらく內容だい平等びょうどう接受せつじゅかん

ずいちょ科技かぎてき發展はってんにん們對娛樂ごらく產品さんぴんてき需求えき增加ぞうか娛樂ごらく產業さんぎょうてきなり速度そくど也加かいりょうただしあずか此同ぼう些內ようてき娛樂ごらく形式けいしき卻相たい保持ほじりょう穩定;無論むろんこう故事こじ音樂おんがくおどけげきまい蹈,かえ遊戲ゆうぎ,這些娛樂ごらく形式けいしきざい本質ほんしつじょう其實いく世紀せいきまえてき娛樂ごらく形式けいしき相差おうさついく

まいり

[編輯へんしゅう]

參考さんこう文獻ぶんけん

[編輯へんしゅう]
  1. ^ The Oxford English Dictionary (Oxford University Press, 1971, Vol 1 pp. 213–4) gives Latin and French origins for the word, including inter (among) + tenir (to hold) as derivations, giving translations of "to hold mutually" or "to hold intertwined" and "to engage, keep occupied, the attention thoughts or time (of a person)". It also provides words like "merry-making", "pleasure", "delight", as well as "to receive as a guest and show hospitality to". It cites a 1490 usage by William Caxton.
  2. ^ For example, the application of psychological models and theories to entertainment is discussed in Part III of Bryant, Jennings; Vorderer, Peter. Psychology of Entertainment. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. 2006: 367–434. ISBN 0-8058-5238-7. 
  3. ^ Sayre, Shay; King, Cynthia. Entertainment and Society: Influences, Impacts, and Innovations (Google eBook) 2nd. Oxon, New York: Routledge. 2010. ISBN 0-415-99806-9.  p. 22.
  4. ^ Frost, Warwick (へん). Conservation, Education, Entertainment?. Channel View Publication. 2011. ISBN 978-1-84541-164-0. 
  5. ^ Macleod, Suzanne; Watson, Sheila. Knell, Simon J. , へん. Museum Revolutions. Oxon, New York: Routledge. 2007. ISBN 0-203-93264-1. 
  6. ^ Zillmann, Dolf; Vorderer, Peter. Media Entertainment – the psychology of its appeal. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Taylor & Francis e-library (2009). 2000: vii. ISBN 0-8058-3324-2. 
  7. ^ For example, marketers mix commercial messages with non-commercial messages in entertainments on radio, television, films, videos and games. Shrum, L. J. J. The Psychology of Entertainment Media 2nd. Routledge. 2012. ISBN 978-1-84872-944-5. 
  8. ^ Singhal, Arvind; Cody, Michael J.; Rogers, Everett; Sabido, Miguel (へん). Entertainment-Education and Social Change: History, Research, and Practice. Taylor & Francis. 2008. ISBN 1-4106-0959-6. 
  9. ^ de Freitas, Sara; Maharg, Paul (へん). Digital Games and Learning. London, New York: Continuum International Publishing Group. 2011. ISBN 978-1-4411-9870-9. 
  10. ^ IMDb The Matrix worldwide release dates. [2017-08-23]. (原始げんし內容そん於2014-04-04). 
  11. ^ Irwin, William (へん). The Matrix and Philosophy. Peru, Illinois: Carus Publishing Company. 2002: 196. ISBN 0-8126-9502-X. 
  12. ^ Jones, Peter. Philosophy and the Novel. Oxford, Clarendon. 1975. 
  13. ^ Simpson, M. J. The Pocket Essential Hitchhiker's Guide 2nd. Pocket Essentials. 2005: 120. ISBN 1-904048-46-3. 
  14. ^ Joll, Nicholas (へん). Philosophy and The Hitchhiker's Guide to the Galaxy. Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan. 2012. ISBN 978-0-230-29112-6. 
  15. ^ Gakhar, Sonia. The influence of storytelling on pre-service students' attitudes and intentions (MSc Thesis). Iowa State University. 2007. 
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 Kuhns, Richard Francis. Decameron and the Philosophy of Storytelling: Author as Midwife and Pimp. New York; Chichester West Sussex: Columbia University Press. 2005: 7. ISBN 0-231-13608-0. 
  17. ^ 17.0 17.1 Carlsen, Spike. A Splintered History of Wood. New York: Harper Perennial. 2009: 170. ISBN 978-0-06-137356-5. 
  18. ^ Dunkle, Roger, Gladiators: violence and spectacle in ancient Rome, Harlow, England; New York: Pearson/Longman, 2008, ISBN 9781405807395 
  19. ^ Wiseman, Douglas C., Medieval Sport: Quest for Survival, Distributed by ERIC Clearinghouse Microfiche, 1977 
  20. ^ Potter, David Stone; Mattingly, David J. Life, Death, and Entertainment in the Roman Empire. University of Michigan Press. 1999: 308. ISBN 0-472-10924-3. 
  21. ^ Roshwald, Aviel; Stites, Richard. European Culture in the Great War: The Arts, Entertainment and Propaganda, 1914–1918. Cambridge University Press. 2002. ISBN 0-521-57015-8. 
  22. ^ Heinrich, Anselm. Meech, Tony , へん. Heinrich, Entertainment, propaganda, education: regional theatre in Germany and Britain between 1918 and 1945. Hatfield, England: University of Hertfordshire Press. 2007. ISBN 978-1-902806-74-7. 
  23. ^ Arthur, Max. When this bloody war is over: soldiers' songs from the First World War. London: Piatkus. 2001. ISBN 0-7499-2252-4. 
  24. ^ McReynolds, Louise. Russia at Play: Leisure Activities at the End of the Tsarist Era. Cornell University. 2003. ISBN 0-8014-4027-0. 
  25. ^ McDonald Walton (2007)だい51ぺーじ.
  26. ^ Walthall, Anne (へん). Servants of the Dynasty: Palace Women in World History. London, England: University of California Press. 2008. ISBN 978-0-520-25443-5.  pp. 4–5.
  27. ^ Allen, Charles; Dwivedi, Sharada. Lives of the Indian Princes. London: Century Publishing. 1984: 210. ISBN 0-7126-0910-5. 
  28. ^ Van Zile, Judy. Perspectives on Korean Dance. Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press. 2001. ISBN 0-8195-6494-X.  p. 36.
  29. ^ Van Zile (2001)だい9ぺーじ.
  30. ^ Van Zile (2001)だい69ぺーじ.
  31. ^ 32.0 32.1 Garland, Lynda. Byzantine Women: Varieties of Experience 800–1200. Aldershot, Hampshire: Ashgate Publishing Limited. 2006: 177–8. ISBN 978-0-7546-5737-8. 
  32. ^ 33.0 33.1 Walthall (2008).
  33. ^ 34.0 34.1 Van Zile (2001)だい6ぺーじ.
  34. ^ McGregor, Neil. Episode 94: Sudanese Slit Drum (Transcript). History of the World in 100 Objects. BBC Radio 4/British Museum. [2013-02-06]. (原始げんし內容そん於2013-06-15). 
  35. ^ McGregor, Neil. A History of the World in 100 objects. London: Allen Lane. 2010: 613 ff. ISBN 978-1-84614-413-4. 
  36. ^ British Museum catalogue image of Sudanese slit drum. [2017-08-23]. (原始げんし內容そん於2010-01-23). 
  37. ^ Holbrook, Peter. Bevington, David , へん. The Politics of the Stuart Court Masque. Cambridge University Press. 1998: 42–3. ISBN 0-521-59436-7. 
  38. ^ 39.0 39.1 39.2 Gay, Peter. Schnitzler's Century – The making of middle-class culture 1815–1914. New York, London: W.W. Norton & Co. 2002: 121. ISBN 0-393-32363-3. 
  39. ^ O'Brien, John. Harlequin Britain: Pantomime and Entertainment, 1690–1760. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 2004. ISBN 0-8018-7910-8. 
  40. ^ Geipel, John. The cartoon: a short history of graphic comedy and satire. Newton Abbot: David & Charles. 1972. ISBN 0-7153-5328-4. 
  41. ^ Thompson, Dennis; Hogan, John D.; Clark, Philip M. Developmental Psychology in Historical Perspective. Malden, Massachusetts; Oxford UK: Wiley-Blackwell. 2012: 18. ISBN 978-1-4051-6747-5. 
  42. ^ Thompson (2012)だい114ぺーじ.
  43. ^ Cobb, Edith. The ecology of imagination in childhood. New York: Columbia University Press. 1977. ISBN 0-231-03870-4. 
  44. ^ Louv, Richard. Last Child in the Woods: saving our children from nature-deficit disorder. Chapel Hill, North Carolina: Algonquin Books of Chapel Hill. c. 2005. ISBN 1-56512-391-3. 
  45. ^ Monbiot, George. If children lose contact with nature they won't fight for it. The Guardian. 19 November 2012 [29 November 2012]. (原始げんし內容そん於2013ねん9がつ25にち). 
  46. ^ Griffiths, Paul. A concise history of western music. New York: Cambridge University Press. 2006. ISBN 978-0-521-84294-5. 
  47. ^ Bryce, Jo. Rutter, Jason , へん. Understanding Digital Games. London, California, New Delhi: Sage Publications. 2006. ISBN 1-4129-0033-6. 
  48. ^ Newman, James. Videogames. London, New York: Routledge. 2004. ISBN 0-203-64290-2. 
  49. ^ Jin, Dal Yong. Korea's Online Gaming Empire. Massachusetts Institute of Technology. 2010. ISBN 978-0-262-01476-2. 
  50. ^ Fischer, Steven Roger. A history of reading. London: Reaktion Books. 2003: 236. ISBN 1-86189-160-1. 
  51. ^ Fischer (2003)だい234–5ぺーじ.
  52. ^ Fischer (2003)だい215ぺーじ.
  53. ^ Fischer (2003)だい212ぺーじ.
  54. ^ Chapman, James. British comics: a cultural history. London: Reaktion Books. 2011. ISBN 978-1-86189-855-5. 
  55. ^ Benton, Mike. Superhero comics of the Golden Age: the illustrated history. Dallas, Texas: Taylor Publishing. c. 1992. ISBN 0-87833-808-X. 
  56. ^ "Charles M. Schulz on Cartooning", Hogan's Alley #1, 1994. [2017-08-23]. (原始げんし內容そん於2015-06-03). 
  57. ^ Films have been made of the Peanuts cartoons, including one released in 2015 to celebrate the 65th anniversary of the comic strip.
  58. ^ The philosophical and theological implications of Schulz's work were explored in: Short, Robert L. The Gospel According to Peanuts. Westminster: John Knox Press. 1965. ISBN 0-664-22222-6. 
  59. ^ Roston, Murray. The comic mode in English literature: from the Middle Ages to today. London: Continuum. 2011. ISBN 978-1-4411-9588-3. 
  60. ^ Grindon, Leger. The Hollywood romantic comedy: conventions, history, controversies. Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. 2011. ISBN 978-1-4051-8266-9. 
  61. ^ Hokenson, Jan Walsh. The Idea of Comedy: History, Theory, Critique. Cranbury, New Jersey: Rosemont Publishing and Printing Corp. 2006: 150–1. ISBN 0-8386-4096-6. 
  62. ^ Hornback, Robert. The English clown tradition from the middle ages to Shakespeare. Woodbridge Suffolk, Rochester, New York: D.S. Brewer. 2009. ISBN 978-1-84384-200-2. 
  63. ^ Gay, Penny. The Cambridge introduction to Shakespeare's comedies. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 2008. ISBN 978-0-521-85668-3. 
  64. ^ Ellis, David. Shakespeare's practical jokes: an introduction to the comic in his work. Lewisburg, Pennsylvania: Bucknell University Press. c. 2007. ISBN 0-8387-5680-8. 
  65. ^ Thorpe, Ashley. The role of the chou ("clown") in traditional Chinese drama: comedy, criticism, and cosmology on the Chinese stage. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press. c. 2007. ISBN 0-7734-5303-2. 
  66. ^ Charney, Maurice (へん). Comedy: A Geographic and Historical Guide. Greenwood Publishing Group. 2005. ISBN 0-313-32706-8. 
  67. ^ McGonagall, William (1890). "Reminiscences" in Collected Poems. Edinburgh: Birlinn. 1992: 13. ISBN 1-874744-01-7. 
  68. ^ Watanabe, Masako. Storytelling in Japanese Art. New York: Metropolitan Museum of Art. 2011. ISBN 978-0-300-17590-5. 
  69. ^ Yamanaka, Yuriko; Nishio, Tetsuo. The Arabian nights and orientalism: perspectives from East & West. London, New York: I.B. Tauris. 2006. 
  70. ^ Burton, Sir Richard (1821–1890) (in English). Arabian nights. A plain and literal translation of the Arabian nights' entertainments: now entitled The book of the thousand and one nights. London: Barker. 1958. 
  71. ^ Caracciolo, Peter L. (へん). The Arabian nights in English literature : studies in the reception of The thousand and one nights into British culture. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan. 1988. ISBN 0-333-36693-X. 
  72. ^ Rankin, Walter. Grimm pictures: fairy tale archetypes in eight horror and suspense films. Jefferson, North Carolina: McFarland & Co. 2007. ISBN 978-0-7864-3174-8. 
  73. ^ The epic of Gilgamesh: the Babylonian epic poem and other texts in Akkadian and Sumerian (English – translated from Akkadian and Sumerian by Andrew George). London: Allen Lane. 1999. ISBN 0-7139-9196-8. 
  74. ^ Thompson, Vivian Laubach; Kahalewai, Marilyn. Hawaiian Myths of Earth, Sea, and Sky. University of Hawaii Press. 1966. ISBN 0-8248-1171-2. 
  75. ^ McDonald, Marianne and Walton, J. Michael (へん). The Cambridge companion to Greek and Roman theatre. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 2007. ISBN 0-521-83456-2.  p. 26.
  76. ^ McDonald & Walton (2007)だい93ぺーじ.
  77. ^ McDonald & Walton (2007)だい26ぺーじ.
  78. ^ Milling, Jane; Donohue, Joseph W.; Thomson, Peter (へん). The Cambridge History of British Theatre. Cambridge University Press (3 volumes). 2005. ISBN 0-521-82790-6. 
  79. ^ Kenrick, John. Musical theatre: a history. London: Continuum. c. 2008. ISBN 0-8264-2860-6. 
  80. ^ Ackroyd, Peter. London: The Biography. New York: Anchor Books. 2000. ISBN 0-385-49771-7.  p. 620.
  81. ^ Frame, Murray. The St. Petersburg Imperial Theaters: Stage and State in Revolutionary Russia, 1900–1920. McFarland & Co, Inc. Publishers. 2000. ISBN 978-0-7864-4330-7.  pp. 65–6.
  82. ^ 83.0 83.1 83.2 Frame (2000).
  83. ^ Bailey, Peter. Popular Culture and Performance in the Victorian City. Cambridge University Press. 1998. ISBN 0-521-57417-X. 
  84. ^ Mordden, Ethan. All that glittered: the golden age of drama on Broadway. New York: St. Martin's Press. 2007. ISBN 0-312-33898-8. 
  85. ^ Stempel, Larry. Showtime: a history of the Broadway musical theater. New York: W.W. Norton & Co. c. 2010. ISBN 978-0-393-06715-6. 
  86. ^ Robinson, Peter M. The dance of the comedians: the people, the president, and the performance of political standup comedy in America. Amherst: University of Massachusetts Press. c. 2010. ISBN 978-1-55849-733-7. 
  87. ^ Wyver, John. The Moving Image: An International History of Film, Television, and Video. John Wiley & Sons, Limited. 1989. ISBN 0-631-16821-4. 
  88. ^ 89.0 89.1 89.2 Paris, Michael (へん). The First World War and popular Cinema. Edinburgh: Edinburgh University Press. 1999. ISBN 0-8135-2824-0.  p. 9.
  89. ^ Paris (1999)だい115ぺーじ.
  90. ^ Cavalier, Stephen. The world history of animation. Berkeley: University of California Press. c. 2011. ISBN 0-520-26112-7. 
  91. ^ Byrnes, Paul. Pompeii, Noah and Exodus: The sword giveth again. Film. The Sydney Morning Herald. [2014-03-30]. (原始げんし內容そん於2014-03-30). 
  92. ^ Byrnes, Paul. Losing the plot. The Sydney Morning Herald. 2015-12-12: 12–13. 
  93. ^ 94.0 94.1 Maddox, Garry. The Lego Movie: Hit off the old block. The Sydney Morning Herald. [2014-03-30]. (原始げんし內容そん於2014-03-30). 
  94. ^ Rothwell, Kenneth S. A History of Shakespeare on Screen: A Century of Film and Television. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1999. ISBN 0-521-59404-9. 
  95. ^ Paris (1999)だい17ぺーじ.
  96. ^ Byrnes, Paul. Noah review: Moments of brilliance but can't shake sinking feeling. Review. The Sydney Morning Herald. [2014-03-30]. (原始げんし內容そん於2014-03-30). 
  97. ^ Albright, Ann Cooper. Dils, Ann , へん. Moving History/Dancing Cultures: A Dance History Reader. Durham, North Carolina: Wesleyan University Press. 2001. ISBN 0-8195-6412-5.  p. xviii.
  98. ^ 99.0 99.1 Dils & Albright (2001)だい96ぺーじ.
  99. ^ Dils & Albright (2001)だい34ぺーじ.
  100. ^ Clarke, Mary. The history of dance. New York: Crown Publishers. 1981. ISBN 0-517-54282-X.  p. 98.
  101. ^ Clarke (1981)だい97ぺーじ.
  102. ^ Wilson, Thomas. An Analysis of Country Dancing. W. Calvert. 1808. 
  103. ^ Fullerton, Susannah; Le Faye, Deirdre. A Dance with Jane Austen: How a Novelist and Her Characters Went to the Ball. Pgw. 2012. ISBN 0-7112-3245-8. 
  104. ^ Wilson, Thomas. The Treasures of Terpsichore: or, A Companion for the Ball-Room. London: Sherwood, Neely and Jones. 1816. 
  105. ^ 106.0 106.1 Wulff, Helena. Dancing at the Crossroads: Memory and Mobility in Ireland. Berghahn Books. 2007: 137. ISBN 978-1-84545-328-2. 
  106. ^ Dils & Albright (2001)だい142ぺーじ.
  107. ^ van Nieuwkerk, Karin. "Changing Images and Shifting Identities: Female Performers in Egypt" in Dils & Albright (2001). p. 141.
  108. ^ Karina, Lilian; Kant, Marion. Hitler's Dancers: German Modern Dance and the Third Reich. Translated by Jonathan Steinberg English language. Berghahn Books. 1999: 174. ISBN 1-57181-300-4. 
  109. ^ Field, Andrew David. Shanghai's Dancing World: Cabaret Culture and Urban Politics, 1919–1954. Sha Tin, Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong. 2010: 169. ISBN 978-962-996-373-6. 
  110. ^ Butters, Gerald R. Banned in Kansas: Motion Picture Censorship, 1915–1966. Columbia: University of Missouri Press. 2007: 230. ISBN 978-0-8262-1749-3. 
  111. ^ Pruter, Robert. Chicago Soul. University of Illinois. 1991: 191. ISBN 0-252-06259-0. 
  112. ^ Hill, Constance Valis. Tap Dancing America: A Cultural History. New York: Oxford University Press. 2010: 12. ISBN 978-0-19-539082-7. 
  113. ^ St Leon, Mark. Circus: the Australian story. Melbourne: Melbourne Books. 2011: 3. ISBN 978-1-877096-50-1. 
  114. ^ Hancocks, David. A different nature: the paradoxical world of zoos and their uncertain future. Berkeley: University of California Press. c. 2001. ISBN 0-520-23676-9. 
  115. ^ An extensive discussion of the legal and cultural issues can be found in Bronner, Simon J. Killing Tradition: Inside Hunting and Animal Rights Controversies. The University Press of Kentucky. 2008. ISBN 978-0-8131-2528-2. 
  116. ^ Examples include: The League against Cruel Sports, UKぺーじめんそん檔備份そんあみぎわもう檔案かん); People for the Ethical Treatment of Animals (PETA), multinationalぺーじめんそん檔備份そんあみぎわもう檔案かん); and Showing Animals Respect and Kindness (SHARK), USぺーじめんそん檔備份そんあみぎわもう檔案かん).
  117. ^ Bronner 2008.
  118. ^ 119.0 119.1 Stoddart, Helen. Rings of Desire: Circus History and Representation. Manchester, UK & New York: Manchester University Press. 2000: 13. ISBN 0-7190-5233-5. 
  119. ^ Diamond, Michael. Victorian sensation, or, The spectacular, the shocking, and the scandalous in nineteenth-century Britain. London: Anthem Press. 2003. ISBN 1-84331-076-7. 
  120. ^ St Leon (2011).
  121. ^ Lévi, Éliphas. The History of Magic (originally published in 1860 as Histoire de la Magie English edition, translated by A. E. Waite in 1913). Boston, Massachusetts: Red Wheel/Weiser. 2001. ISBN 0-87728-929-8. 
  122. ^ Gresham, William Lindsay, Houdini: the man who walked through walls, Holt, 1959 
  123. ^ Epstein, Beryl; Epstein, Sam, The Great Houdini: magician extraordinary, Folkestone: Bailey Brothers and Swinfen (Reprint. Originally published: New York : Dutton, c1920), 1971, ISBN 0561000948 
  124. ^ Houdini, Harry, 1874–1926, Miracle mongers and their methods: a complete exposé, Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1981, ISBN 0879751436  (Reprint. Originally published: New York: Dutton, c1920)
  125. ^ Rowling 'makes £5 every second'. BBC News. 2008-10-03 [2013-02-27]. (原始げんし內容そん於2013-01-26). 
  126. ^ Harry Potter series to be sold as e-books. BBC News. 2011-06-23 [2013-02-27]. (原始げんし內容そん於2011-07-19). 
  127. ^ Cohen, David; Greenwood, Ben. The buskers: a history of street entertainment. Newton Abbot; North Pomfret, Vermont: David & Charles. c. 1981. ISBN 0-7153-8026-5. 
  128. ^ Ackroyd (2000)だい346 (caption to plate following text pages)ぺーじ.
  129. ^ れい如,2012 Coffs Harbour International Buskers and Comedy Festivalぺーじめんそん檔備份そんあみぎわもう檔案かん).
  130. ^ Gurval, Robert Alan. Actium and Augustus: The Politics and Emotions of Civil War. University of Michigan. 1995: 20. ISBN 0-472-10590-6. 
  131. ^ Maclean, Kama. Pilgrimage and Power: The Kumbh Mela in Allahabad, 1765–1954. New York: Oxford University Press. 2008: 52. ISBN 978-0-19-533894-2. 
  132. ^ Casanova, Giacomo Chevalier de Seingalt. History of My Life, Volumes 9–10 Vol 10. Baltimore, Maryland; London: Johns Hopkins University Press. 1997: 333. ISBN 0-8018-5666-3 英語えいご. 
  133. ^ Kelly, Jack. Gunpowder: Alchemy, Bombards, and Pyrotechnics: The History of the Explosive that Changed the World. Basic Books. 2005. ISBN 0-465-03722-4. 
  134. ^ Sagarra, Eda. A Social History of Germany 1648–1914. Transaction Publishers. 2003: 31. ISBN 978-0-7658-0982-7. 
  135. ^ Hogwood, Christopher. Handel: Water Music and Music for the Royal Fireworks. Cambridge University Press. 2005: 80. ISBN 978-0-521-83636-4. 
  136. ^ Varadpande, Manohar Laxman. History of Indian Theatre (vol. 2). New Delhi: Shakti Malik Abhinav Publications. 1992: 286. ISBN 81-7017-278-0. 
  137. ^ Hardy, Stephen; Sutton, William Anthony. Mullin, Bernard James , へん. Sport Marketing. Human Kinetics. 2007. ISBN 978-0-7360-6052-3. 
  138. ^ Thompson, Christopher S. The Tour de France: A Cultural History. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press. 2008. ISBN 978-0-520-25630-9. 
  139. ^ Kubota, Makoto. Sumo. Chronicle Books Llc. 1999. ISBN 0-8118-2548-5. 
  140. ^ 141.0 141.1 Wilson, Robert. Great Exhibitions: The World Fairs 1851–1937. National Gallery of Victoria. 2007: 10–11. ISBN 978-0-7241-0284-6. 
  141. ^ 142.0 142.1 Moss, Mark Howard. Shopping as an Entertainment Experience. Lanham, Maryland; Plymouth, UK: Lexington Books. 2007: 3. ISBN 978-0-7391-1680-7. 
  142. ^ World's Colombian Exposition of 1893. Chicago Illinois Institute of Technology. [2012-11-15]. (原始げんし內容そん檔於2012-11-10). 
  143. ^ 144.0 144.1 Rydell, Robert; Boisseau, T. J.; Markwyn, Abigail M.; Rydell, Robert W. Boisseau, T. J. , へん. Gendering the Fair: Histories of Women and Gender at World's Fairs. Chicago, Illinois: University of Illinois. 2010: viii. ISBN 978-0-252-03558-6. 
  144. ^ Rydell, Robert W. World of Fairs: The Century-of-Progress Expositions. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. 1993: 15. ISBN 0-226-73236-3. 
  145. ^ Tubbs, Jeffrey; Meacham, Brian. Egress Design Solutions: A Guide to Evacuation and Crowd Management Planning. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. 2007: 83. ISBN 978-0-471-71956-4. 
  146. ^ Mansfeld, Yoel; Pizam, Abraham, Tourism, security and safety: from theory to practice, Burlington, Mass.: Elsevier Butterworth-Heinemann, c. 2006, ISBN 0750678984 
  147. ^ Stein, Andi; Evans, Beth Bingham. An Introduction to the Entertainment Industry. New York: Peter Lang Publishing. 2009. ISBN 978-1-4331-0341-4. 
  148. ^ Walmsley, Ben (へん). Key issues in the arts and entertainment industry. Woodeaton, Oxford: Goodfellow Publishers. ISBN 1-906884-20-X. 
  149. ^ Sickels, Robert C. The Business of Entertainment. Greenwood Publishing (Three Volumes). 
  150. ^ Vogel, Harold L. Entertainment industry economics: a guide for financial analysis 7th. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 2007. ISBN 0-521-87485-8. 
  151. ^ Newhouse, Victoria. Site and sound: the architecture and acoustics of new opera houses and concert halls. New York: Monacelli Press. c. 2012. ISBN 978-1-58093-281-3. 
  152. ^ Green, J. R. "The Theatre of Paphos and the Theatre of Alexandria: Some First Thoughts" in MacLeod, Roy (へん). The Library of Alexandria. Cairo, Egypt: The American University in Cairo Press. 2002. ISBN 977-424-710-8.  p. 115.
  153. ^ Lasansky, D. Medina; McLaren, Brian. Architecture and Tourism: Perception, Performance and Place English. Berg Publishers. 2004. ISBN 1-85973-709-9.  p. xvii.
  154. ^ Lasansky (2004)だいxvii, Part II, Ch. 4, 5, 6ぺーじ.
  155. ^ Garratt, G. R. M. The early history of radio: from Faraday to Marconi. London, UK: Institution of Electrical Engineers, in association with the Science Museum. c. 1994. ISBN 0-85296-845-0. 
  156. ^ Hilmes, Michele; Loviglio, Jason (へん). Radio reader: essays in the cultural history of radio. New York: Routledge. 2002. ISBN 0-415-92820-6. 
  157. ^ Cox, Jim. The great radio sitcoms. Jefferson, North Carolina: McFarland & Co. 2007. ISBN 978-0-7864-3146-5. 
  158. ^ Spigel, Lynn. Make room for TV: television and the family ideal in postwar America. Chicago: University of Chicago Press. 1992. ISBN 0-226-76966-6. 
  159. ^ 160.0 160.1 Tryon, Chuck. Reinventing Cinema: Movies in the Age of Media Convergence. Rutgers University Press. 2009: 6, 9. ISBN 978-0-8135-4546-2. 
  160. ^ Spigel, Lynn; Olsson, Jan (へん). Television after TV: Essays on a Medium in Transition. Duke University Press. 2004. ISBN 0-8223-3383-X. 
  161. ^ Cogburn, Jon; Silcox, Mark. Philosophy Through Video Games. New York, Oxon: Routledge. 2002: i. ISBN 0-415-98857-8. 
  162. ^ Doyle, Gillian. Media Ownership: The Economics and Politics of Convergence and Concentration in the UK and European Media. (Google eBook): SAGE. 2002. ISBN 0-7619-6680-3. 
  163. ^ Ellis, John. Scheduling: the last creative act in television?. Media Culture Society. Bournemouth University/Large Door Productions. January 2000, 22 (1): 25–38. doi:10.1177/016344300022001002. 
  164. ^ For example, in the UK: Tryhorn, Chris. Government thinktank to tackle media convergence issues. The Guardian. 2007-12-21 [2012-11-22]. (原始げんし內容そん檔於2012-11-21). 
  165. ^ And for example, in Australia: Convergence Review. Australian Government: Department of Broadband, Communications and the Digital Economy. 2012-04-30 [2012-11-23]. (原始げんし內容そん檔於2012-11-21). 
  166. ^ Sheard (2001)だい49ぺーじ.
  167. ^ Power, Julie. Laughter and music better than drugs for dementia patients. The Sydney Morning Herald. 2013-08-03 [2013-08-03]. (原始げんし內容そん於2013-08-04). 
  168. ^ Dwyer, Tim. Media Convergence. Maidenhead, Berkshire, England and New York: Open University Press McGraw-Hill Education. 2010. ISBN 978-0-335-22873-7. 
  169. ^ Sayre & King (2010)だい156ぺーじ.
  170. ^ Sayre & King (2010)だい22, 30 ffぺーじ.
  171. ^ Sayre & King (2010)だい30ぺーじ.
  172. ^ Jenkins, Henry. Convergence culture: where old and new media collide. New York: New York University Press. 2006. ISBN 0-8147-4281-5. 
  173. ^ Sheard (2001)だいxviぺーじ.
  174. ^ Sayre & King (2010)だい536ぺーじ.