此條
目 め 介 かい 紹的
是 ぜ 廣義 こうぎ 的 てき 娛樂 ごらく 。
關 せき 於「
東京 とうきょう 事變 じへん 」
的 てき 同名 どうめい 專 せん 輯,請見「
娛樂 ごらく (專 せん 輯)」。
觀 かん 眾正在 ざい 路邊 ろへん 靠 もたれ 看 み 電 でん 視 し 轉 うたて 播的印度 いんど 與 あずか 巴 ともえ 基 はじめ 斯坦之 の 間 あいだ 的 てき 板 いた 球 だま 比 ひ 賽 さい 取 と 樂 たのし 。(2003年 ねん )
娛樂 ごらく (Entertainment)是 ぜ 一 いち 項 こう 能 のう 吸引 きゅういん 觀 かん 眾的 てき 注意 ちゅうい 力 りょく 與 あずか 興趣 きょうしゅ ,並 なみ 讓 ゆずる 觀 かん 眾感到 いた 愉悅 ゆえつ 與 あずか 滿足 まんぞく 的 てき ,具有 ぐゆう 快樂 かいらく 、解 かい 悶 もだえ 、放 ひ 鬆 す 、休 きゅう 閒 あいだ 等 とう 特徵 とくちょう ,且有別 べつ 於教育 きょういく 和 わ 營銷的 てき 活動 かつどう 。既 すんで 可 か 以是一 いち 個 こ 想 そう 法 ほう 、一 いち 項 こう 任務 にんむ ,但 ただし 更 さら 可能 かのう 是 ぜ 一 いち 個 こ 活動 かつどう 或 ある 事件 じけん 。如今,人類 じんるい 的 てき 娛樂 ごらく 已 やめ 發展 はってん 上 じょう 千 せん 年 ねん ,已 やめ 為 ため 了 りょう 吸引 きゅういん 觀 かん 眾注意力 いりょく [ 1] 。由 よし 於個人 じん 喜好 きよし 差異 さい ,不同 ふどう 娛樂 ごらく 具有 ぐゆう 不同 ふどう 吸引 きゅういん 力 りょく ,但 ただし 大 だい 多數 たすう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 都 と 被 ひ 認 みとめ 為 ため 具有 ぐゆう 普遍 ふへん 吸引 きゅういん 力 りょく 。就比如講 こう 故事 こじ 、音樂 おんがく 、戲 おどけ 劇 げき 、舞 まい 蹈和 かず 各 かく 式 しき 表 おもて 演 えんじ ,一般娛樂幾乎流行於所有文化中,它們大 だい 多 た 出 で 於宮闈,發展 はってん 出精 しゅっせい 妙 みょう 多樣 たよう 的 てき 技巧 ぎこう ,終 おわり 聞於市井 しせい 平民 へいみん 。當代 とうだい 娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 主要 しゅよう 依 よ 靠 もたれ 娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 製作 せいさく 和 わ 銷售,而這一產業的發展更加速了娛樂的大眾化。為 ため 適應 てきおう 不同 ふどう 規模 きぼ ,娛樂 ごらく 發展 はってん 出 で 各種 かくしゅ 形式 けいしき :可 か 以是私人 しじん 音樂 おんがく 服務 ふくむ 中 ちゅう 的 てき 自選 じせん 曲 きょく 庫 こ ,也可以適合 てきごう 兩 りょう 個人 こじん 的 てき 二 に 人 にん 宴會 えんかい ,更 さら 可 か 以是不 ふ 分 ぶん 國 こく 別 べつ 膚 はだ 色 しょく 、包容 ほうよう 萬 まん 千 せん 觀 かん 眾、舞樂 ぶがく 恢弘的 てき 國際 こくさい 化 か 視聽 しちょう 盛宴 せいえん 。
娛樂 ごらく 總 そう 是 ぜ 與 あずか 趣味 しゅみ 緊密 きんみつ 相 しょう 連 れん 。儘管很多娛樂 ごらく 形式 けいしき 的 てき 目的 もくてき 是 ぜ 嚴肅 げんしゅく 的 てき ,就如儀式 ぎしき 、慶 けい 典 てん 、宗教 しゅうきょう 節 ぶし 日 び 、或 ある 諷喻 等 ひとし ,但 ただし 人 ひと 們往往 おうおう 可 か 以能從 したがえ 中 ちゅう 汲取 くみと 歡樂 かんらく ,報 ほう 以歡笑 わらい 。因 よし 而這些嚴肅 げんしゅく 活動 かつどう 的 てき 娛樂 ごらく 背後 はいご 也存在 そんざい 這樣一 いち 種 しゅ 可能 かのう ,即 そく 這些娛樂 ごらく 或 ある 可 か 增進 ぞうしん 人 じん 的 てき 洞察 どうさつ 力 りょく 或 ある 智力 ちりょく 。
娛樂 ごらく 的 てき 受眾 是 ぜ 娛樂 ごらく 的 てき 一 いち 個 こ 重要 じゅうよう 方面 ほうめん ,受眾是 ぜ 可 か 以將自己 じこ 的 てき 餘暇 よか 投入 とうにゅう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 中 ちゅう 的 てき 人 じん 。受眾在 ざい 觀 かん 看 み 比 ひ 賽 さい 、歌劇 かげき 、或 ある 電 でん 影 かげ 的 てき 過程 かてい 中 ちゅう ,扮 ふん 演 えんじ 了 りょう 被 ひ 動 どう 接受 せつじゅ 者 しゃ 的 てき 角 かく 色 しょく ;而在參與 さんよ 者 しゃ 身 み 份經常 つね 互換 ごかん 的 てき 活動 かつどう 中 ちゅう (如遊戲 ゆうぎ ),受眾又 また 可 か 以是主動 しゅどう 的 てき 。現實 げんじつ 生活 せいかつ 中有 ちゅうう 公共 こうきょう 娛樂 ごらく ,也有 やゆう 個人 こじん 的 てき 自 じ 娛自樂 らく ;既 すんで 有 ゆう 劇場 げきじょう 藝術 げいじゅつ 和 わ 音樂 おんがく 會 かい 這類正式 せいしき 的 てき 、內容固定 こてい 的 てき 娛樂 ごらく ,也有 やゆう 兒童 じどう 遊戲 ゆうぎ 一樣 いちよう 內容不 ふ 固定 こてい 的 てき 、自發 じはつ 的 てき 娛樂 ごらく 。大 だい 多數 たすう 娛樂 ごらく 有 ゆう 逾幾百 ひゃく 年 ねん 的 てき 歷史 れきし ,並 なみ 且隨著 ちょ 文化 ぶんか 、科技 かぎ 和 わ 潮流 ちょうりゅう 的 てき 變遷 へんせん 而不斷 ふだん 發展 はってん ,比 ひ 如舞台 ぶたい 魔術 まじゅつ 。儘管電 でん 影 かげ 和 わ 電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 使用 しよう 了 りょう 新 しん 的 てき 媒介 ばいかい ,卻可以回溯 さかのぼ 到 いた 講 こう 故事 こじ 、近代 きんだい 戲 おどけ 劇 げき 、和 わ 演奏 えんそう 音樂 おんがく 的 てき 傳統 でんとう 。音樂 おんがく 、電 でん 影 かげ 和 わ 舞 まい 蹈可 か 以營造 えいぞう 節 ぶし 日 び 氣 き 氛,即 そく 便 びん 在 ざい 節 ふし 後 ご 也令人 じん 心情 しんじょう 愉悅 ゆえつ 。
譬 たとえ 如公開 こうかい 處刑 しょけい ,有 ゆう 些活動 かつどう 在 ざい 過去 かこ 曾被認 みとめ 為 ため 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく ,但 ただし 如今早 はや 已 やめ 遠 とお 離 はなれ 公 こう 眾。擊劍 げっけん 或 ある 射 い 箭 や 之 これ 類 るい 原本 げんぽん 對 たい 一些人而言是生存必需的技能,如今已 やめ 發展 はってん 成 なり 為 ため 一 いち 種 しゅ 專業 せんぎょう 性 せい 、職業 しょくぎょう 性 せい 的 てき 體育 たいいく 運動 うんどう ,同時 どうじ 發展 はってん 出 で 影響 えいきょう 更 さら 大 だい 、更 さら 具 ぐ 廣 こう 泛吸引力 いんりょく 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 。烹飪 等 とう 生活 せいかつ 行為 こうい 在 ざい 過去 かこ 也是生存 せいぞん 技能 ぎのう ,現在 げんざい 也成為 ため 一些專業人士參加的公開表演,有 ゆう 些還登 とう 上舞台 かみぶたい 、成 なり 為 ため 國際 こくさい 賽 さい 事 ごと ,以娛樂 ごらく 的 てき 形式 けいしき 傳播 でんぱ 出 で 去 ざ 。因 よし 此某些群體 たい 或 ある 個人 こじん 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう 可能 かのう 會 かい 是 ぜ 另外一 いち 些人的 てき 正式 せいしき 工作 こうさく 。
娛樂 ごらく 的 てき 常見 つねみ 形式 けいしき 可 か 以跨越 えつ 不同 ふどう 大 だい 眾媒體 ばいたい ,透過 とうか 創意 そうい 再 さい 融合 ゆうごう 展 てん 現出 げんしゅつ 無限 むげん 潛 せん 能 のう 。這也確保 かくほ 了 りょう 眾多娛樂 ごらく 主題 しゅだい 、形象 けいしょう 和 わ 結構 けっこう 可 か 以保持 ほじ 一致 いっち 性 せい 和 わ 持久 じきゅう 性 せい 。此外,娛樂 ごらく 亦 また 會 かい 涉 わたる 及意識 いしき 形態 けいたい ,透過 とうか 資 し 訊來灌輸資 し 訊和價 か 值觀。
宴 うたげ 飲 いん 者 しゃ 在 ざい 玩kottabos ,女 おんな 孩在吹奏 すいそう 阿 おもね 洛 らく 夫 おっと 斯管 ,古希 こき 臘(約 やく 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 420年 ねん )宴會 えんかい 與 あずか 奏樂 そうがく 自 じ 古 いにしえ 以來 いらい 就是重要 じゅうよう 的 てき 娛樂 ごらく 方式 ほうしき
娛樂 ごらく 有 ゆう 別 べつ 於教育 きょういく 和 わ 營銷 ,儘管後 ご 兩者 りょうしゃ 深 ふか 知 ち 如何 いか 利用 りよう 娛樂 ごらく 的 てき 吸引 きゅういん 力 りょく 以達成 たっせい 其不同 どう 目標 もくひょう 。學術 がくじゅつ 界 かい 深 ふか 知 ち 娛樂 ごらく 的 てき 重要 じゅうよう 影響 えいきょう [ 2] [ 3] ,而反過 か 來 き 愈 いよいよ 發 はつ 成熟 せいじゅく 的 てき 娛樂 ごらく 也影響 えいきょう 到 いた 包括 ほうかつ 博物館 はくぶつかん 學 がく 在 ざい 內的一些學術領域以及其它領域的實踐活動。[ 4] [ 5]
心理 しんり 學 がく 家 か 認 みとめ 為 ため 傳播 でんぱ 娛樂 ごらく 的 てき 目的 もくてき 是 ぜ 「獲得 かくとく 樂 らく 趣 おもむき 」[ 6] 。除 じょ 「獲得 かくとく 樂 らく 趣 おもむき 」外 そと ,娛樂 ごらく 通常 つうじょう 不 ふ 會 かい 有 ゆう 其他效果 こうか ;除去 じょきょ 體育 たいいく 競技 きょうぎ 類 るい 娛樂 ごらく 項目 こうもく 的 てき 最後 さいご 比 ひ 分外 ぶんがい ,也沒有 ゆう 一 いち 些利益 えき 效 こう 應 おう 。這和教育 きょういく (把 わ 增進 ぞうしん 理解 りかい 和 わ 幫助人 じん 們學習 がくしゅう 當 とう 作 さく 目標 もくひょう )與市 よいち 場 じょう 行 ぎょう 銷(鼓 つづみ 勵人們購買 こうばい 商業 しょうぎょう 產品 さんぴん )形成 けいせい 了 りょう 對比 たいひ 。不 ふ 過 か ,當 とう 教育 きょういく 也力圖 ず 「寓 ぐう 教 きょう 於樂」,而當娛樂 ごらく 與 あずか 市場 いちば 行 ぎょう 銷的結合 けつごう 在 ざい 獲得 かくとく 教育 きょういく 意義 いぎ 的 てき 同時 どうじ ,他 た 們之間 あいだ 的 てき 界 かい 限 げん 也就變 へん 得 とく 模糊 もこ 起 おこり 來 らい 了 りょう 。這類混 こん 合體 がったい 常 つね 以新 しん 詞 し 「教育 きょういく 娛樂 ごらく 」或 ある 是 ぜ 「資 し 訊娛樂 たのし 」聞名。有 ゆう 關 せき 娛樂 ごらく 和 わ 學習 がくしゅう 的 てき 心理 しんり 學理 がくり 論 ろん 已 やめ 在 ざい 以上 いじょう 的 てき 領域 りょういき 得 え 到 いた 了 りょう 應用 おうよう 。[ 7] 某 ぼう 些「寓 ぐう 教 きょう 於樂」的 てき 嘗試是 ぜ 結合 けつごう 兩者 りょうしゃ 長 ちょう 處 しょ 的 てき 最 さい 佳 けい 應用 おうよう [ 8] [ 9] 有 ゆう 些人也會取 と 樂 らく 於別人的 じんてき 創 そう 痛 つう 失意 しつい (幸 こう 災 わざわい 樂 らく 禍 か )。
除 じょ 了 りょう 給 きゅう 予 よ 愉悅 ゆえつ 感 かん ,娛樂 ごらく 也可以為受眾提供 ていきょう 某 ぼう 些深刻 こく 體驗 たいけん 。娛樂 ごらく 可能 かのう 精巧 せいこう 將 はた 某 ぼう 些普遍 ふへん 的 てき 哲學 てつがく 話題 わだい 設計 せっけい 進 しん 其表現 ひょうげん 力 りょく ,如「生命 せいめい 的 てき 意義 いぎ 是 ぜ 什麼 いんも ?」「其於人 じん 有 ゆう 何 なん 意義 いぎ ?」「什麼 いんも 是 ぜ 我 が 所 しょ 應 おう 為 ため 的 てき ?」「我 わが 們如何 なん 認識 にんしき 我 わが 們的認識 にんしき ?」這類問題 もんだい 催生了 りょう 很多劇 げき 情 じょう 橋 きょう 段 だん ,存在 そんざい 於很多 た 故事 こじ 、電 でん 影 かげ 、戲 おどけ 劇 げき 、詩歌 しか 、經典 きょうてん 、舞 まい 蹈、動 どう 漫或遊戲 ゆうぎ 的 てき 形式 けいしき 中 ちゅう 。以戲劇 げき 為 ため 例 れい ,在 ざい 威 い 廉 かど ·莎士比 ひ 亞 あ 感 かん 人 じん 至 いたり 深 ふか 的 てき 《哈姆雷 かみなり 特 とく 》中 ちゅう ,角 かく 色 しょく 們用詩歌 しか 表現 ひょうげん 了 りょう 這些哲學 てつがく 關 せき 懷 ふところ ;又 また 如《黑 くろ 客 きゃく 帝國 ていこく 》[ 10] 對 たい 知識 ちしき 的 てき 本質 ほんしつ 的 てき 深入 ふかいり 探 さがせ 討;這些作品 さくひん 也並將 はた 思想 しそう 傳播 でんぱ 到 いた 世界 せかい 各地 かくち [ 11] 。長篇 ちょうへん 小說 しょうせつ 博 ひろし 得 とく 讀者 どくしゃ 歡心 かんしん 的 てき 同時 どうじ ,也為展 てん 現 げん 這類深刻 しんこく 主題 しゅだい 提供 ていきょう 了 りょう 更 さら 廣闊 こうかつ 的 てき 視角 しかく [ 12] 。其中,《銀河系 ぎんがけい 漫遊 まんゆう 指南 しなん 系列 けいれつ 》因 いん 為 ため 其對哲學 てつがく 問題 もんだい 生動 せいどう 而富創造 そうぞう 性 せい 的 てき 趣味 しゅみ 探索 たんさく 而被改 あらため 編成 へんせい 各種 かくしゅ 形式 けいしき :最初 さいしょ 只 ただ 是 ぜ 一檔喜劇類電台節目,因 いん 為 ため 太 ふとし 受歡迎 かんげい 而被改編 かいへん 為 ため 小說 しょうせつ 、電 でん 影 かげ 、電 でん 視 し 劇 げき 、舞台劇 ぶたいげき 、漫畫 まんが 、有 ゆう 聲 こえ 書 しょ 、密 みつ 紋 もん 唱片 、冒險 ぼうけん 遊戲 ゆうぎ 、網 あみ 路 ろ 遊戲 ゆうぎ 等 ひとし 。有 ゆう 不 ふ 少 しょう 廣 こう 為 ため 流傳 りゅうでん 的 てき 梗皆出 で 於此(參 まいり 見 み 《銀河系 ぎんがけい 漫遊 まんゆう 指南 しなん 》 短 たん 語 ご ),相關 そうかん 作品 さくひん 還 かえ 被 ひ 譯 わけ 成 なり 多種 たしゅ 語 ご 言 げん [ 13] ,涵蓋了 りょう 生命 せいめい 的 てき 意義 いぎ 、娛樂 ごらく 倫理 りんり 學 がく 、人工 じんこう 智慧 ちえ 、多重 たじゅう 世界 せかい 、上帝 じょうてい 、哲學 てつがく 方法 ほうほう 論 ろん 等 とう 話題 わだい [ 14] 。
圍 かこえ 坐 すわ 在 ざい 篝火 かがりび 旁 つくり 講 こう 故事 こじ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 常見 つねみ 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 阿 おもね 爾 しか 伯 はく 特 とく ·比 ひ 爾 しか 施 ほどこせ 塔 とう 特 とく 《篝火 かがりび 》
鑲嵌畫 が 展示 てんじ 了 りょう 羅 ら 馬 うま 從 したがえ 1世紀 せいき 開始 かいし 就流行 りゅうこう 的 てき 角 すみ 鬥士遊戲 ゆうぎ
講 こう 故事 こじ 使用 しよう 的 てき 大 だい 多 た 仍是一 いち 些古老 ころう 的 てき 手法 しゅほう ,這些手法 しゅほう 利用 りよう 言語 げんご 、圖像 ずぞう 、聲音 こわね 和 わ 手勢 てぜい 來 らい 交流 こうりゅう 經歷 けいれき 、表現 ひょうげん 事物 じぶつ 。[ 15] 講 こう 故事 こじ 不 ふ 僅是將 はた 文化 ぶんか 價 か 值觀、傳統 でんとう 和 わ 歷史 れきし 代代 だいだい 傳承 でんしょう 的 てき 手段 しゅだん ,還 かえ 一直是娛樂的重要組成部分。儘管歲月 さいげつ 變遷 へんせん ,講 こう 故事 こじ 的 てき 形式 けいしき 卻保持 ほじ 其初始 はじめ 的 てき 形態 けいたい ,例 れい 如人們在露營 ろえい 時 とき 依 よ 舊 きゅう 會 かい 圍 かこえ 坐 すわ 一起 かずき 聽故事 こじ ,遊 ゆう 人 じん 在 ざい 旅 たび 遊 ゆう 時 どき 會 かい 傾聽 けいちょう 那 な 些來自 じ 不同 ふどう 文化 ぶんか 的 てき 故事 こじ 。現有 げんゆう 最早 もはや 的 てき 系列 けいれつ 故事 こじ ,如今早 はや 已 やめ 寫 うつし 進 しん 書籍 しょせき 當 とう 中 ちゅう ,但 ただし 最初 さいしょ 毫無疑問 ぎもん 是 ぜ 口 こう 耳 みみ 相傳 そうでん 的 てき ,而它們作為 さくい 娛樂 ごらく 的 てき 力量 りきりょう 恰恰是 ぜ 源 げん 自 じ 那 な 些我們在如今的 てき 電 でん 影 かげ 和 わ 小說 しょうせつ 中 ちゅう 同樣 どうよう 可 か 以欣賞 しょう 到 いた 的 てき 元素 げんそ 。[ 16]
講 こう 故事 こじ 一 いち 直 ちょく 朝 あさ 著 ちょ 「多樣 たよう 化 か 」發展 はってん 演 えんじ 變 へん [ 16] 。包括 ほうかつ 講 こう 故事 こじ 在 ざい 內的許多 きょた 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,尤 ゆう 其是音樂 おんがく 和 わ 戲 おどけ 劇 げき ,雖然為 ため 人 じん 所 しょ 熟 じゅく 悉,但 ただし 早 はや 已 やめ 經 けい 發展 はってん 出 で 各 かく 式 しき 形態 けいたい ,以滿足 まんぞく 不同 ふどう 個人 こじん 旨趣 ししゅ 及文化 ぶんか 表 ひょう 達 たち 的 てき 需求。很多類型 るいけい 則 そく 需要 じゅよう 其他類型 るいけい 的 てき 支持 しじ 和 わ 融合 ゆうごう 。例 れい 如,講 こう 故事 こじ 、戲 おどけ 劇 げき 和 わ 宴會 えんかい 通常 つうじょう 需要 じゅよう 音樂 おんがく 來 らい 渲染氛圍;運動 うんどう 和 わ 遊戲 ゆうぎ 會 かい 加入 かにゅう 其他活動 かつどう 來 らい 增加 ぞうか 其趣味 しゅみ 。有 ゆう 些已經 けい 演 えんじ 變成 へんせい 為 ため 專業 せんぎょう 而不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき 運動 うんどう 競爭 きょうそう 項目 こうもく (例 れい 如跑步 和 わ 跳躍 ちょうやく )。據 よりどころ 說 せつ ,撐杆跳 とべ 高 だか 「可能 かのう 起源 きげん 於荷蘭 らん ,荷 に 蘭 らん 人 じん 使用 しよう 長 ちょう 杆跨過 か 寬闊 かんかつ 的 てき 河 かわ 流 りゅう ,這樣就不用 よう 磨損 まそん 木 き 底 そこ 鞋走幾 いく 英里 えり 以到達 たち 最近 さいきん 的 てき 橋梁 きょうりょう 」。還 かえ 有人 ゆうじん 認 みとめ 為 ため 撐竿可能 かのう 起源 きげん 於戰爭 そう 中 ちゅう 使用 しよう 撐杆來 らい 越 えつ 過 か 堡壘 ほうるい 高 だか 牆[ 17] 。 這種運動 うんどう 設備 せつび 變 へん 得 どく 愈 いよいよ 加 か 精緻 せいち 高雅 こうが 。譬 たとえ 如最初 さいしょ 的 てき 撐竿是 ぜ 由 ゆかり 梣樹 、山 やま 核 かく 桃 もも 屬 ぞく 或 ある 者 もの 榛 はしばみ 屬 ぞく 的 まと 木頭 きとう 製 せい 成 なり 的 てき ,到 いた 19世紀 せいき 時 じ 則 のり 使用 しよう 竹子 たけこ ,到 いた 了 りょう 21世紀 せいき 時 じ 則 のり 使用 しよう 碳纖維 せんい 製 せい 成 なり [ 17] 。其他活動 かつどう ,例 れい 如踩高蹺 ,在 ざい 21世紀 せいき 的 てき 馬 うま 戲 おどけ 團 だん 表 おもて 演 えんじ 中 ちゅう 仍然可 か 以看到 いた 。角 すみ 鬥士戰 せん 鬥流行 りゅうこう 於羅馬 ば 時代 じだい ,同時 どうじ 也被稱 しょう 為 ため 「角 かく 鬥士遊戲 ゆうぎ 」,這也是 ぜ 同時 どうじ 結合 けつごう 體育 たいいく 、懲罰 ちょうばつ 、娛樂 ごらく 元素 げんそ 的 てき 活動 かつどう 的 てき 一 いち 個 こ 範 はん 例 れい 。[ 18] [ 19]
娛樂 ごらく 會 かい 在 ざい 文化 ぶんか 或 ある 歷史 れきし 的 てき 轉變 てんぺん 中 ちゅう 發生 はっせい 變化 へんか 。例 れい 如,狩獵 しゅりょう 野生 やせい 動物 どうぶつ 從 したがえ 迦太基 もと 被 ひ 引入到 いた 羅 ら 馬 うま ,並 なみ 成 なり 為 ため 受歡迎 かんげい 的 てき 公共 こうきょう 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,也帶動 どう 了 りょう 野生 やせい 動物 どうぶつ 的 てき 國際 こくさい 貿易 ぼうえき 。[ 20]
娛樂 ごらく 也會受到戰爭 せんそう 與 あずか 革命 かくめい 之 の 類 るい 社會 しゃかい 動亂 どうらん 影響 えいきょう ,演 えんじ 化 か 為 ため 不同 ふどう 形式 けいしき 。例 れい 如文化 ぶんか 大 だい 革命 かくめい 中國共產黨 ちゅうごくきょうさんとう 推廣的 てき 革命 かくめい 樣 さま 板 ばん 戲 おどけ ,還 かえ 有 ゆう 第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん ,大 だい 蕭條 しょうじょう ,俄 にわか 國 こく 革命 かくめい 也都對 たい 娛樂 ごらく 造成 ぞうせい 了 りょう 影響 えいきょう 。[ 21] [ 22] [ 23] [ 24] [ 25]
時代 じだい 、時 とき 尚 なお 、文化 ぶんか 、科技 かぎ 和 わ 經濟 けいざい 等 とう 因 いん 素 もと 一 いち 直 ちょく 持續 じぞく 影響 えいきょう 著 ちょ 娛樂 ごらく ,也對休 きゅう 閒 あいだ 娛樂 ごらく 的 てき 形式 けいしき 和 わ 地點 ちてん 產 さん 生 せい 相對 そうたい 較小的 てき 改變 かいへん 。例 れい 如,一個以戲劇形式敘述的故事可以在露天劇場、音樂 おんがく 廳 ちょう 、電 でん 影 かげ 院 いん 和 わ 影 かげ 城 じょう 中 ちゅう 呈 てい 現 げん ,或 ある 者 もの 透過 とうか 更 さら 先進 せんしん 的 てき 技術 ぎじゅつ 手段 しゅだん 呈 てい 現 げん ,比 ひ 如平板 へいばん 電腦 でんのう 。受眾大 だい 多 おお 都 と 在 ざい 專門 せんもん 建造 けんぞう 的 てき 建築 けんちく 欣賞娛樂 ごらく 活動 かつどう ,比 ひ 如劇場 げきじょう ,禮 れい 堂 どう 或 ある 者 もの 體育 たいいく 場 じょう 中 なか 。西方 せいほう 世界 せかい 最 さい 富 とみ 盛名 せいめい 的 てき 娛樂 ごらく 場所 ばしょ 之 の 一 いち ,羅 ら 馬 うま 鬥獸場 じょう ,在 ざい 公 おおやけ 元 もと 80年代 ねんだい 呈 てい 現 げん 了 りょう 一場 いちじょう 百 ひゃく 日 にち 遊戲 ゆうぎ ,5萬 まん 觀 かん 眾在這裡「享受 きょうじゅ 」了 りょう 這場血腥 ちなまぐさ 的 てき 舞台 ぶたい 競技 きょうぎ 。盛 もり 景 けい 、比 ひ 賽 さい 、競 きおい 速 そく 和 わ 運動 うんどう 曾在這樣一個專用建築里以公共娛樂的形式呈現給觀眾。而如今 こん 為 ため 了 りょう 滿足 まんぞく 全 ぜん 球 たま 觀 かん 眾日益 えき 繁 しげる 複 ふく 的 てき 需求,不斷 ふだん 有 ゆう 新 しん 的 てき 體育 たいいく 場 じょう 開始 かいし 建設 けんせつ 。
在 ざい 觀 かん 眾和音樂家 おんがくか 前 まえ 的 てき 騎士 きし 比 ひ 武 たけ 大會 たいかい (十 じゅう 四 よん 世紀 せいき )
Ralph Hedley 作 さく 《比 ひ 武 たけ 大會 たいかい 》,孩子們正在 ざい 模 も 仿中世紀 せいき 騎士 きし 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう (1898)
帝國 ていこく 皇室 こうしつ 和 わ 宮廷 きゅうてい 為 ため 專業 せんぎょう 藝人 げいにん 提供 ていきょう 培 つちかえ 訓 くん 的場 まとば 地 ち 和 わ 支持 しじ ,不同 ふどう 的 てき 文化 ぶんか 以不同 ふどう 的 てき 方式 ほうしき 營造 えいぞう 宮殿 きゅうでん 和 わ 城 じょう 堡。例 れい 如,在 ざい 瑪雅文明 ぶんめい 城市 じょうし 中 ちゅう ,舞台 ぶたい 往往 おうおう 就在宮殿 きゅうでん 前 まえ 的 てき 大型 おおがた 廣場 ひろば 上 じょう ,人 にん 群 ぐん 會 かい 聚集於斯或 ある 在 ざい 不 ふ 遠 とお 處 しょ 指定 してい 的 てき 地點 ちてん 觀 かん 看 み 。[ 27] 宮廷 きゅうてい 娛樂 ごらく 也會橫 よこ 跨 またが 不同 ふどう 的 てき 文化 ぶんか ,例 れい 如,杜 もり 爾 なんじ 巴 ともえ 被 ひ 莫臥兒 じ 人 ひと 引入印度 いんど ,然 しか 後 こう 傳 つて 入 いれ 大 だい 英 えい 帝國 ていこく ,並 なみ 依然 いぜん 遵循著 ちょ 印度 いんど 傳統 でんとう :機構 きこう 、頭 あたま 銜、風俗 ふうぞく 習慣 しゅうかん 、摩 ま 訶羅闍和 わ 納 おさめ 瓦 かわら 卜 ぼく 的 てき 儀式 ぎしき 等 とう 等 とう 。[ 28] 在 ざい 朝鮮半島 ちょうせんはんとう ,宮廷 きゅうてい 舞 まい 蹈作為 さくい 一種娛樂最開始出現在宮廷宴會。[ 29]
宮廷 きゅうてい 娛樂 ごらく 常常 つねづね 會 かい 由 よし 宮廷 きゅうてい 走 はし 向 むかい 普羅 ふら 平民 へいみん 的 てき 流行 りゅうこう 。韓國 かんこく 的 てき 「蒙 こうむ 面 めん 舞 まい 劇 げき 」也就是 ぜ 這樣,最初 さいしょ 只 ただ 是 ぜ 鄉 ごう 村 むら 薩滿教 きょう 的 てき 儀式 ぎしき ,最終 さいしゅう 成 なり 為 ため 普通 ふつう 人的 じんてき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 。 又 また 如莫臥兒 じ 帝國 ていこく 的 てき 納 おさめ 爾 しか 屈 こごめ 舞 まい 者 しゃ 最初 さいしょ 只 ただ 在 ざい 印度 いんど 宮廷 きゅうてい 殿宇 でんう 中 ちゅう 演出 えんしゅつ 。相似 そうじ 地 ち 還 かえ 有 ゆう 就是從 したがえ 宗教 しゅうきょう 儀式 ぎしき 到 いた 世俗 せぞく 娛樂 ごらく 的 てき 轉變 てんぺん ,例 れい 如古代 こだい 高麗 こうらい 王朝 おうちょう 的 てき 儺禮 ,「最初 さいしょ 是 ぜ 純粹 じゅんすい 的 てき 宗教 しゅうきょう 儀式 ぎしき ,只 ただ 是 ぜ 結尾 けつび 是 ぜ 世俗 せぞく 的 てき 」。以前 いぜん 的 てき 宮廷 きゅうてい 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,比 ひ 如中世紀 せいき 的 てき 馬上 もうえ 長 ちょう 矛 ほこ 比 ひ 武 たけし ,也在兒童 じどう 遊戲 ゆうぎ 中 ちゅう 留 とめ 存 そん 下 か 來 らい 。
在 ざい 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝國 ていこく 中 なか 的 てき 宮殿 きゅうでん 中 ちゅう ,尤 ゆう 其是上層 じょうそう 階級 かいきゅう 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,至 いたり 少 しょう 在 ざい 科 か 穆 きよし 寧 やすし 王朝 おうちょう 時期 じき ,要求 ようきゅう 嚴格 げんかく 區分 くぶん 性 せい 別 べつ :在 ざい 舉行如招待 しょうたい 會 かい 和 わ 宴會 えんかい 的 てき 一 いち 些娛樂 ごらく 活動 かつどう 時 じ ,男性 だんせい 和 わ 女性 じょせい 是 ぜ 嚴格 げんかく 分 ぶん 開 ひらき 的 てき 。[ 32]
朝 ちょう 堂 どう 儀式 ぎしき 、宮廷 きゅうてい 聚會還 かえ 有 ゆう 與 あずか 之 これ 相 しょう 關聯 かんれん 的 てき 宏大 こうだい 場面 ばめん 不 ふ 僅被用 よう 來 らい 娛樂 ごらく , 還 かえ 被 ひ 用 よう 於展示 てんじ 財 ざい 富 とみ 與 あずか 權力 けんりょく 。此類事件 じけん 可 か 以加強 きょう 統治 とうち 者 しゃ 與 あずか 被 ひ 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 關係 かんけい ;在 ざい 當 とう 權 けん 者 しゃ 與 あずか 無 む 權 けん 者 しゃ 間 あいだ , 以「將 はた 普通 ふつう 家庭 かてい 與 あずか 統治 とうち 者 しゃ 之 の 間 あいだ 的 てき 種種 しゅじゅ 差別 さべつ 以戲劇 げき 形式 けいしき 表現 ひょうげん 出來 でき 」。無論 むろん 是 ぜ 在 ざい 傳統 でんとう 宮 みや 廷還是 ぜ 在 ざい 現代 げんだい 意識 いしき 中 ちゅう ,這種情況 じょうきょう 都 と 是 ぜ 差 さ 不 ふ 多 た 的 てき ,像 ぞう 是 ぜ 1997年 ねん 的 てき 香港 ほんこん 回歸 かいき 儀式 ぎしき 中 なか ,宴會 えんかい 、嘉 よしみ 年 ねん 華 はな 、煙火 えんか 、節 ふし 日 び 表 ひょう 演 えんじ 、和 かず 藝術 げいじゅつ 展 てん 被 ひ 集中 しゅうちゅう 體現 たいげん 政權 せいけん 更 さら 替 がえ 。宮廷 きゅうてい 儀式 ぎしき 就是服務 ふくむ 於皇室 しつ 和 わ 大臣 だいじん 的 てき 典型 てんけい ,同時 どうじ 也「為 ため 了 りょう 主人 しゅじん 和 わ 來 き 取 ど 悅 えつ 訪 おとずれ 高官 こうかん 」。高 こう 麗 うらら 時代 じだい ,宮廷 きゅうてい 也會有 ゆう 傳統 でんとう 舞 まい 蹈。在 ざい 蘇 そ 丹 まこと ,曾是「有權 ゆうけん 力 りょく 的 てき 長官 ちょうかん 的 てき 宮廷 きゅうてい 管弦樂 かんげんがく 隊 たい 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 」的 てき 所謂 いわゆる 「縫 ぬい 鼓 こ 」和 かず 「話 はなし 鼓 こ 」有 ゆう 著 ちょ 多種 たしゅ 用途 ようと :它們被 ひ 用 もちい 來 らい 製造 せいぞう 音樂 おんがく ;在 ざい 儀式 ぎしき 中 ちゅう 「說話 せつわ 」;記錄社 きろくしゃ 群 ぐん 大事 だいじ ;傳 でん 遞長距離 きょり 的 てき 信 しん 息 いき ;還 かえ 有 ゆう 呼 よび 喚人們狩獵 しゅりょう 或 ある 者 もの 戰爭 せんそう 。[ 35] [ 36] [ 37]
宮廷 きゅうてい 娛樂 ごらく 也展現 げん 了 りょう 表 ひょう 演者 えんじゃ 與 あずか 觀 かん 眾的複雜 ふくざつ 關係 かんけい :個體 こたい 可能 かのう 同時 どうじ 具有 ぐゆう 娛樂 ごらく 者 しゃ 和 わ 觀 かん 眾的一 いち 部分 ぶぶん 的 てき 身 み 份,有 ゆう 時 じ 他 た 們的身 み 份還會 かい 在 ざい 一 いち 次 じ 娛樂 ごらく 中 ちゅう 互換 ごかん 。在 ざい 凡爾賽 さい 宮 みや 的 てき 大 だい 廳 ちょう ,「成 なり 千 せん 的 てき 大臣 だいじん ,包括 ほうかつ 居住 きょじゅう 其中的 てき 男 おとこ 男女 だんじょ 女 おんな ,都 と 在 ざい 每 まい 天 てん 的 てき 典禮 てんれい 中分 なかぶん 飾 かざり 表 ひょう 演者 えんじゃ 和 わ 旁 つくり 觀 かん 者 しゃ 的 てき 角 かく 色 しょく ,並 なみ 以此保護 ほご 他 た 們的身 み 份地位 い 。
像 ぞう 由 よし 皇室 こうしつ 參與 さんよ 的 てき 宮廷 きゅうてい 娛樂 ごらく ,比 ひ 如說加 か 冕禮和 わ 婚禮 こんれい ,就為同時 どうじ 取 と 悅 えつ 貴族 きぞく 和 わ 人民 じんみん 提供 ていきょう 了 りょう 機會 きかい 。舉例而論,辦得極 ごく 好 このみ 的 てき 1595年 ねん 伊 い 莉莎白 しろ 一 いち 世 せい 的 てき 入 いれ 世 よ 日 び 的 てき 慶祝 けいしゅく 活動 かつどう 中 ちゅう 的 てき 錦 にしき 標 しるべ 賽 さい 、槍術 そうじゅつ 比 ひ 賽 さい 以及其它諸 しょ 如此類 るい 活動 かつどう 「不 ふ 僅展現在 げんざい 全體 ぜんたい 盛裝 せいそう 出席 しゅっせき 的 てき 宮廷 きゅうてい 集 しゅう 體 たい ,也展現在 げんざい 為 ため 一個好日子的娛樂活動而饑渴難耐的數千倫敦人前。本 ほん 日在 ひあり 懷 ふところ 特 とく 霍爾宮 みや 的 てき 斜 はす 場 じょう 的 てき 一系列活動入場費定價十二個硬幣。」[ 38]
強 つよ 納 おさめ 生 せい ·威德 いとく (1725年 ねん )的 てき 處決 しょけつ 令 れい
儘管大 だい 多數 たすう 娛樂 ごらく 形式 けいしき 隨 ずい 著 ちょ 時間 じかん 而遷移 せんい 演 えんじ 變 へん , 但 ただし 是 ぜ 一些過去曾經流行過的形式已經不能再被大眾所接受。例 れい 如歐洲 しゅう 早期 そうき 的 てき 幾 いく 個 こ 世紀 せいき 裡 うら ,觀察 かんさつ 或 ある 參與 さんよ 懲罰 ちょうばつ 犯罪 はんざい 分子 ぶんし 或 ある 無 む 家 いえ 可 か 歸 き 者 しゃ 的 てき 行刑 ぎょうけい 過程 かてい 是 ぜ 一種為大眾接受並較受大眾歡迎的娛樂活動。在 ざい 以前 いぜん ,還 かえ 有 ゆう 許多 きょた 當 とう 眾羞辱 はずかしめ 行為 こうい 也在一定程度上為公眾提供了一些娛樂。即 そく 使 つかい 是 ぜ 一些極刑如絞 しぼ 刑 けい 或 ある 者 もの 斬首 ざんしゅ ,雖然實際 じっさい 上 じょう 是 ぜ 一種對公眾的公開警告,但 ただし 很多情況 じょうきょう 下 か 也被視 し 為 ため 一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく 。另外還 かえ 有 ゆう 一些持續時間更長的極刑,例 れい 如 石 いし 刑 けい 和 わ 掛 かけ 拉 ひしげ 分 ぶん ,也成為 ため 了 りょう 一種更大型的公眾娛樂活動。正 せい 如歷史學 しがく 家 か 所 しょ 描述:「絞 しぼ 刑 けい 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 狂 きょう 歡節,無論 むろん 是 ぜ 失業 しつぎょう 者 しゃ 、市民 しみん 、資產 しさん 階級 かいきゅう 或 ある 好奇 こうき 的 てき 貴族 きぞく ,都 と 可 か 以從馬車 ばしゃ 上 じょう 或 ある 租一間 あいだ 屋 や 子來 こらい 觀 かん 看 み 。」[ 39] 作為 さくい 一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,公開 こうかい 處刑 しょけい 一直持續直到19世紀 せいき ,那 な 時 じ 「一 いち 些隆重 じゅう 的 てき 公開 こうかい 絞 しぼ 刑 けい 活動 かつどう 遭到了 りょう 一些文學家或哲學家的厭惡」。[ 39] 包括 ほうかつ 查爾斯·狄更斯 和 わ 威 い 廉 かど ·梅 うめ 克 かつ 比 ひ 斯·薩克萊都 と 在 ざい 1840年 ねん 寫 うつし 有 ゆう 關 せき 紐 ひも 蓋 ぶた 特 とく 監獄 かんごく 施行 しこう 絞 しぼ 刑 けい 的 てき 文章 ぶんしょう ,希望 きぼう 「教導 きょうどう 更 さら 廣 こう 泛的公 こう 眾,認 みとめ 同 どう 處決 しょけつ 是 ぜ 一種變態淫穢的娛樂」。[ 39]
老 ろう 彼 かれ 得 とく ·勃魯蓋 ぶた 爾 なんじ 的 まと 畫 が 作 さく 《兒童 じどう 遊戲 ゆうぎ 》(1560年 ねん )
兒童 じどう 的 てき 主要 しゅよう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 是 ぜ 玩耍, 這對他 た 們的成長 せいちょう 和 わ 學習 がくしゅう 意義 いぎ 重大 じゅうだい 。成年 せいねん 人 じん 也可以提供 ていきょう 或 ある 傳授 でんじゅ 一些吸引他們的娛樂活動,例 れい 如木偶戲、小 しょう 丑 うし 表 ひょう 演 えんじ 、啞劇和 わ 卡通等 とう 。這些也通常 つうじょう 是 ぜ 成年 せいねん 人 じん 所 しょ 喜 き 歡的。[ 40] [ 41]
兒童 じどう 總 そう 是 ぜ 在 ざい 玩耍著 ちょ 。玩耍對 たい 於兒童 じどう 不 ふ 僅是種 しゅ 娛樂 ごらく ,還 かえ 能 のう 有 ゆう 助 じょ 於他們的身心 しんしん 發展 はってん 。畫家 がか 老 ろう 彼 かれ 得 とく ·勃魯蓋 ぶた 爾 なんじ 於1560年 ねん 完成 かんせい 了 りょう 他 た 的 てき 畫 が 作 さく 《兒童 じどう 遊戲 ゆうぎ 》,這是一幅展現孩子們玩耍內容的著名油畫。根據 こんきょ 畫 が 作 さく 展示 てんじ 的 てき 內容,大概 たいがい 能 のう 知道 ともみち 那 な 個 こ 年代 ねんだい 的 てき 孩子們玩耍的是 ぜ 些什麼 いんも 遊戲 ゆうぎ 。其中的 てき 有 ゆう 些遊戲 ゆうぎ ,例 れい 如彈 たま 珠 たま 、捉迷藏 ぞう 、吹肥皂泡 還 かえ 有 ゆう 「騎 き 小 しょう 豬 」等 とう 等 とう ,一直延續至今。
分 ぶん 級 きゅう 制度 せいど 示 しめせ 例 れい :按照適合 てきごう 的 てき 年齡 ねんれい 分段 ぶんだん (以色列 れつ )
大 だい 多數 たすう 娛樂 ごらく 經過 けいか 部分 ぶぶん 調整 ちょうせい ,都 と 可 か 以更適應 てきおう 兒童 じどう 需求,符合 ふごう 兒童 じどう 興趣 きょうしゅ 。自 じ 20世紀 せいき 以來 いらい ,人 にん 們認為 ため 兒童 じどう 的 てき 心 しん 理髮 りはつ 育 そだて 分 ぶん 為 ため 不同 ふどう 階段 かいだん ,而且他 た 們的能力 のうりょく 和 わ 成人 せいじん 是 ぜ 不同 ふどう 的 てき 。這種認識 にんしき 始 はじめ 於斯坦利 り ·霍爾 ,讓 ゆずる ·皮 がわ 亞 あ 傑 すぐる 則 のり 對 たい 其進行 しんこう 了 りょう 更 さら 深入 ふかいり 的 てき 研究 けんきゅう 和 わ 發展 はってん 。霍爾「推崇把 わ 對 たい 發展 はってん 理論 りろん 的 てき 研究 けんきゅう 和 わ 心理 しんり 學 がく 實驗 じっけん 室 しつ 的 てき 建立 こんりゅう 聯 れん 繫起來 らい 」,[ 42] 雖然總有 そうゆう 人 じん 批判 ひはん 霍爾的 てき 學說 がくせつ 和 わ 理論 りろん ,但 ただし 他 た 的 てき 學說 がくせつ 和 わ 理論 りろん 在 ざい 心理 しんり 學 がく 領域 りょういき 仍然占據 せんきょ 著 ちょ 重要 じゅうよう 的 てき 地位 ちい ;皮 がわ 亞 あ 傑 すぐる 「發現 はつげん 認知 にんち 發展 はってん 的 てき 過程 かてい 與 あずか 生理 せいり 發展 はってん 的 てき 過程 かてい 具有 ぐゆう 相似 そうじ 性 せい 」。 基 もと 於這類 るい 心理 しんり 學 がく 研究 けんきゅう 得 とく 出 で 的 てき 理論 りろん ,人 にん 們開始 かいし 專門 せんもん 為 ため 兒童 じどう 受眾創作 そうさく 故事 こじ 和 わ 活動 かつどう ,應用 おうよう 於書籍 せき ,電 でん 影 かげ ,以及電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 中 ちゅう 。在 ざい 數字 すうじ 娛樂 ごらく 日 び 益 えき 興起 こうき 的 てき 背景 はいけい 下 か ,一些國家對兒童心理發展的特殊需求做出了響應,制定 せいてい 出 で 了 りょう 諸 しょ 如電 でん 視 し 分 ぶん 級 きゅう 制度 せいど 的 てき 相關 そうかん 行 ぎょう 業 ぎょう 標準 ひょうじゅん ,以便更 さら 好地 こうち 引導 いんどう 大 だい 眾和娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 。
在 ざい 21世紀 せいき ,與 あずか 成人 せいじん 網 もう 絡 からま 產品 さんぴん 一 いち 樣 よう ,許多 きょた 網 もう 上 じょう 娛樂 ごらく 對 たい 兒童 じどう 觸手 しょくしゅ 可 か 得 とく 。這較先 さき 前 まえ 的 てき 時代 じだい 形成 けいせい 了 りょう 重大 じゅうだい 的 てき 改變 かいへん 。兒童 じどう 在室 ざいしつ 內面對 たい 屏 へい 幕 まく 的 てき 玩耍時間 じかん 更 さら 長 ちょう 了 りょう ,在室 ざいしつ 外 がい 接觸 せっしょく 自然 しぜん 的 てき 時間 じかん 更 さら 少 しょう 了 りょう ,這樣的 てき 現象 げんしょう 引來了 りょう 人 じん 們對網 もう 絡 からま 娛樂 ごらく 的 てき 批評 ひひょう ,人 にん 們認為 ため 網 もう 絡 からま 娛樂 ごらく 對 たい 兒童 じどう 想像 そうぞう 力 りょく 的 てき 培養 ばいよう ,成人 せいじん 認知 にんち ,以及心理 しんり 健康 けんこう 有 ゆう 著 ちょ 消極 しょうきょく 影響 えいきょう 。[ 44] [ 45]
從 したがえ 古 こ 至 いたり 今 いま ,舉辦宴會 えんかい 就一直 ちょく 是 ぜ 娛樂 ごらく 活動 かつどう 。直 ちょく 到 いた 21世紀 せいき ,在 ざい 宴會 えんかい 中 ちゅう 依然 いぜん 保留 ほりゅう 著 ちょ 一些傳統的作用——給 きゅう 客人 きゃくじん 留 とめ 下 か 好 このみ 的 てき 深刻 しんこく 印象 いんしょう 。
取 と 悅 えつ 來訪 らいほう 者 しゃ ,尤 ゆう 其是那 な 些重要 よう 來賓 らいひん (4、6、9);款待 かんたい 客人 きゃくじん (2、3、4、8);進行 しんこう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 如音樂 おんがく 或 ある 舞 まい 蹈,或 ある 兩者 りょうしゃ 兼 けん 而有之 の (2、3)。在 ざい 宮廷 きゅうてい 中 ちゅう 宮廷 きゅうてい 娛樂 ごらく 是 ぜ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん (3、4),幫助藝人 げいにん 磨 すり 鍊自己 じこ 的 てき 技藝 ぎげい (2、3),也成為 ため 慶祝 けいしゅく 活動 かつどう 的 てき 重要 じゅうよう 組成 そせい 部分 ぶぶん 。婚禮 こんれい (7),生 なま 日 び (10)政治 せいじ 事件 じけん (5)以及軍事 ぐんじ 活動 かつどう 或 ある 勝利 しょうり (6)宗教 しゅうきょう 義務 ぎむ (1)。在 ざい 現代 げんだい ,宴會 えんかい 是 ぜ 商用 しょうよう ,例 れい 如,在 ざい 餐館(10)和 かず 結合 けつごう 性能 せいのう 晚餐 ばんさん 劇 げき 院 いん 。專業 せんぎょう 廚師的 てき 烹飪也已成 なり 為 ため 一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,即 そく 廚藝表 ひょう 演 えんじ ,也在一定程度上成為了一種供人娛樂的方式,比 ひ 方法 ほうほう 國 こく 的 てき 世界 せかい 烹飪大 だい 賽 さい 。
1 畫 が 中 ちゅう 的 てき 描繪
的 てき 是 ぜ 一 いち 個 こ 古 こ 埃及 えじぷと -
底 そこ 比 ひ 斯的 てき 宴會 えんかい
2 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝國 ていこく 的 てき 宴會 えんかい 會 かい 展示 てんじ 音樂家 おんがくか 和 わ 各種 かくしゅ 樂器 がっき (1204–1453)
4 一場 いちじょう 宴會 えんかい ,其中有 ちゅうう 一 いち 隻 せき 1507年 ねん Mirzas送 おく 給 きゅう Babur烤鵝,這幅微 ほろ 型 かた 畫 が 創作 そうさく 於約1590年 ねん
5 慶祝 けいしゅく 明 あかり 斯特和 わ 約 やく 的 てき 簽訂(1648
年 ねん ),
由 ゆかり 巴 ともえ 斯勒莫斯・范・
德 とく ・赫斯
特 とく 繪 え
6 阮福映 うつ 在 ざい 勝利 しょうり 宴會 えんかい 上 じょう 慶祝 けいしゅく 越 えつ 南 みなみ 獨立 どくりつ 運動 うんどう 的 てき 成功 せいこう (
繪 え 製 せい 於18
世紀 せいき 晚期 ばんき )
7 一個有眾多地主參加的俄國農民婚宴,繪 え 製 せい 於18世紀 せいき 晚期 ばんき
8 衣 ころも 索 さく 比 ひ 亞 あ 國王 こくおう 薩勒塞拉 ひしげ 西 にし 的 てき 宴會 えんかい 大 だい 廳 ちょう (Johann Martin Bernatz在 ざい 1852年 ねん 繪 え 製 せい 於倫敦 あつし )
9 喬 たかし 治 ち 四 よん 世 せい 在 ざい 西 にし 敏 さとし 寺 てら 的 いくわ 加 か 冕宴
會 かい (1821
年 ねん 7
月 がつ 19
日 にち )
10 人 ひと 們正在 ざい 一個宴會廳裡面慶祝生日(中國 ちゅうごく ,2012)
紐 ひも 約 やく 大 だい 都會 とかい 歌劇 かげき 院 いん 座 ざ 無 む 虛 きょ 席 せき ,等 とう 待 まち 音樂 おんがく 表 ひょう 演 えんじ 開始 かいし (1937年 ねん )
音樂 おんがく 是 ぜ 大 だい 多數 たすう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 的 てき 基本 きほん 成分 せいぶん ,也是表現 ひょうげん 形式 けいしき 之 の 一 いち 。例 れい 如,音樂 おんがく 被 ひ 用 もちい 來 らい 增強 ぞうきょう 敘事情感 じょうかん ,在 ざい 舞 まい 蹈(1 ,4 )和 わ 戲 おどけ 劇 げき 中 ちゅう 不可 ふか 或 ある 缺 かけ ,還 かえ 經常 けいじょう 被 ひ 用 よう 於戲劇 げき 或 ある 戲 おどけ 劇 げき 電 でん 影 かげ 。[ 47]
音樂 おんがく 本身 ほんみ 也是一種普遍和受歡迎的娛樂方式,它本身 ほんみ 也是一 いち 種 しゅ 表現 ひょうげん 方式 ほうしき ,如音樂 おんがく 會 かい (2,4,5,6,7,8,9)。依 よ 節奏 せっそう 、樂器 がっき 、表現 ひょうげん 方式 ほうしき 和 わ 風格 ふうかく 的 てき 不同 ふどう ,音樂 おんがく 可分 かぶん 為 ため 古典 こてん 、爵士 、民謠 みんよう (4,5,8)、搖 ゆら 滾 たぎ 、流行 りゅうこう 音樂 おんがく (6,9)或 ある 傳統 でんとう 音樂 おんがく (1,3)。20世紀 せいき 以來 いらい ,演 えんじ 唱音樂 おんがく 只 ただ 提供 ていきょう 給 きゅう 能 のう 支 ささえ 付表 ふひょう 演者 えんじゃ 演出 えんしゅつ 費用 ひよう 的 てき 受眾,娛樂 ごらく 業 ぎょう 則 そく 向 こう 個人 こじん 低 てい 價 あたい 提供 ていきょう 播放或 ある 預 あずか 售服務 ふくむ 。
無論 むろん 演奏 えんそう 者 しゃ 是 ぜ 獨奏 どくそう 者 しゃ (6)、合唱 がっしょう 團 だん (2)還 かえ 是 ぜ 管弦樂 かんげんがく 團 だん (5,8),無論 むろん 是 これ 否 いや 有 ゆう 人為 じんい 的 てき 後期 こうき 製作 せいさく (6,7,9,10),各種 かくしゅ 各樣 かくよう 的 てき 表現 ひょうげん 方式 ほうしき 都 と 屬 ぞく 於音樂 おんがく 的 てき 範疇 はんちゅう (3)。現場 げんば 表 ひょう 演 えんじ 使用 しよう 的 てき 這些場 じょう 地 ち 有 ゆう 著 ちょ 大小 だいしょう 、貴 き 賤和室 しつ 內外之 これ 分 ぶん ,也導致了觀 かん 眾對藝術 げいじゅつ 家 か 的 てき 期 き 望 もち 及其所 しょ 發揮 はっき 的 てき 作用 さよう 不同 ふどう 。例 れい 如,一些觀眾喜歡安靜欣賞音樂,神 かみ 會 かい 其內涵(5,8)。其他觀 かん 眾則喜 き 歡現場 げんば 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 氣 き 氛並樂 らく 意 い 參與 さんよ 其中(7,9)。大 だい 部分 ぶぶん 時候 じこう ,聽眾選擇 せんたく 透過 とうか 欣賞預 あずか 錄 ろく 製 せい 音樂 おんがく 進行 しんこう 娛樂 ごらく (10)。
音樂 おんがく 按照樂器 がっき 可 か 以分為 ため 聲樂 せいがく (2,6)和 わ 器樂 きがく (1,3),或 ある 者 もの 聲 ごえ 器樂 きがく 結合 けつごう (4,5,7,8)。無論 むろん 聲樂 せいがく 還 かえ 是 ぜ 器樂 きがく ,藝術 げいじゅつ 家 か 都 と 可 か 以單獨 たんどく 演奏 えんそう ,或 ある 以團體 だんたい 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 參與 さんよ 演出 えんしゅつ ;反 はん 之 これ ,觀 かん 眾可能 かのう 是 ぜ 獨自 どくじ 一人 ひとり (10)、路 みち 人 じん (3)、幾 いく 個人 こじん (1,2)或 ある 一大 いちだい 群 ぐん 人 じん (6,7,8,9)。雖然有 ゆう 些形式 しき ,特別 とくべつ 是 ぜ 無 む 伴奏 ばんそう 合唱 がっしょう 和 わ 泛音 沒 ぼつ 有 ゆう 伴奏 ばんそう ,但 ただし 一般 いっぱん 歌曲 かきょく 有 ゆう 樂器 がっき 伴奏 ばんそう 。現代 げんだい 音樂 おんがく 會 かい 經常 けいじょう 使用 しよう 各種 かくしゅ 特殊 とくしゅ 效果 こうか 及相關 そうかん 表 ひょう 演 えんじ ,並 なみ 伴 ばん 有 ゆう 歌舞 かぶ 表 ひょう 演 えんじ (7)。
音樂 おんがく 娛樂 ごらく ——公 こう 眾參與 さんよ 的 てき 十 じゅう 種 しゅ 形式 けいしき
1 用 もちい 來 らい 伴 とも 舞 まい 的 てき 傳統 でんとう 樂器 がっき (1949年 ねん 攝 と 於西藏 ぞう )
2 兒童 じどう 合唱 がっしょう 團 だん 正 せい 提供 ていきょう 音樂 おんがく 娛樂 ごらく (俄 にわか 羅 ら 斯,1979年 ねん )
3 合唱 がっしょう 團 だん 正 せい 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 地 ち 鐵 てつ 中 ちゅう 為 ため 旅行 りょこう 者 しゃ 表 ひょう 演 えんじ
4 一 いち 位 い 鼓手 こしゅ 正 ただし 在 ざい 演奏 えんそう Boduberu (
馬 うま 爾 なんじ 地 ち 夫 おっと 的 てき 一 いち 種 しゅ 樂器 がっき )
5 教會 きょうかい 學 がく 理論 りろん 背景 はいけい 下 か 演奏 えんそう 的 てき 合唱 がっしょう 隊 たい 和 わ 管弦樂 かんげんがく 隊 たい (
義 よし 大利 おおとし ,2008
年 ねん )
6 當代 とうだい 的 てき 觀 かん 眾坐在 ざい 古代 こだい 的 てき 露天 ろてん 體育 たいいく 場 じょう 中 ちゅう (2009年 ねん 攝 と 於希臘)
7 一場 いちじょう 配備 はいび 3D增強 ぞうきょう 效果 こうか 舞台 ぶたい 的 てき 音樂 おんがく 會 かい (2010年 ねん 攝 と 於新加 か 坡)
8 在 ざい 音樂 おんがく 廳 ちょう 里 さと 的 てき 觀 かん 眾(荷 に 蘭 らん ,2010年 ねん )
9 在 ざい 音樂 おんがく 會 かい 中 ちゅう 人 ひと 群 ぐん 衝浪(
法 ほう 國 こく ,2011
年 ねん )
10 一位女子正透過耳機獨自聆聽音樂(2010年 ねん 攝 と 於俄羅 ら 斯)
遊戲 ゆうぎ 通常 つうじょう 是 ぜ 為 ため 了 りょう 娛樂 ごらく ,但 ただし 有 ゆう 時 じ 玩遊戲 ゆうぎ 也是為 ため 了 りょう 獲得 かくとく 成就 じょうじゅ 感 かん 或 ある 物質 ぶっしつ 回報 かいほう 。根據 こんきょ 不同 ふどう 的 てき 遊戲 ゆうぎ 的 てき 玩法,遊戲 ゆうぎ 既 すんで 可 か 以單獨 どく 玩、和 かず 他人 たにん 一 いち 起 おこり 玩,又 また 可 か 以在線 せん 玩; 不 ふ 論 ろん 是 ぜ 業 ぎょう 餘 あまり 玩家還 かえ 是 これ 電子 でんし 競技 きょうぎ 玩家都 と 可 か 以在一 いち 起 おこり 玩遊戲 ゆうぎ 。玩家也可以作為 さくい 旁 つくり 觀 かん 者 しゃ 觀 かん 看 み 遊戲 ゆうぎ 的 てき 比 ひ 賽 さい ,比 ひ 如觀看 み 西洋 せいよう 棋錦 にしき 標 しるべ 賽 さい 等比 とうひ 賽 さい 時 じ 。
遊戲 ゆうぎ 器具 きぐ 因 いん 遊戲 ゆうぎ 不同 ふどう 而不同 ふどう 。像 ぞう 棋盤類 るい 遊戲 ゆうぎ ,如圍 かこえ 棋 、象棋 しょうぎ 或 ある 西洋 せいよう 棋等 とう ,都 と 需要 じゅよう 棋盤和 わ 棋子。目前 もくぜん 已 やめ 知 し 最 さい 古老 ころう 的 てき 棋盤遊戲 ゆうぎ ,是 ぜ 古 こ 埃及 えじぷと 法 ほう 老 ろう 圖 ず 坦 ひろし 卡蒙發明 はつめい 的 てき 塞 ふさが 尼 あま 特 とく 。紙 かみ 牌 ぱい 類 るい 遊戲 ゆうぎ ,如撲 なぐ 克 かつ 、橋 はし 牌 ぱい 和 わ 惠 めぐみ 斯特牌 ぱい ,向 むかい 來 らい 是 ぜ 朋友 ほうゆう 之 の 間 あいだ 的 てき 晚 ばん 間 あいだ 娛樂 ごらく ,而這些遊戲 ゆうぎ 僅僅 きんきん 需要 じゅよう 一副撲克牌。其它遊戲 ゆうぎ ,如Bingo遊戲 ゆうぎ 則 のり 需要 じゅよう 特別 とくべつ 組織 そしき ,而旁觀 かん 者 しゃ 可 か 以透過 とうか 下 か 注 ちゅう 參與 さんよ 遊戲 ゆうぎ 。也有 やゆう 許多 きょた 兒童 じどう 遊戲 ゆうぎ ,可 か 以然孩子們在戶外 こがい 玩耍,包括 ほうかつ 跳 とべ 房子 ふさこ 、捉迷藏 ぞう 或 ある 瞎子摸人 。球 たま 類 るい 運動 うんどう 的 てき 種類 しゅるい 則 そく 相當 そうとう 地 ち 廣 こう 泛,包括 ほうかつ 棒 ぼう 球 だま 、草地 くさち 滾 たぎ 球 たま 和 かず 彩 あや 彈 だん ,還 かえ 有 ゆう 許多 きょた 球 だま 類 るい 體育 たいいく 項目 こうもく 。這些遊戲 ゆうぎ 方式 ほうしき 鍛 きたえ 鍊技能 ぎのう ,滿足 まんぞく 了 りょう 健 けん 身 み 需求。體育 たいいく 遊戲 ゆうぎ 可 か 以提高 だか 運動 うんどう 技能 ぎのう ,增強 ぞうきょう 身體 しんたい 素質 そしつ 。而像諸 しょ 如像數 かず 獨 どく 的 てき 數字 すうじ 遊戲 ゆうぎ 和 わ 魔 ま 方 かた 之 これ 類 るい 的 てき 益 えき 智 さとし 遊戲 ゆうぎ 則 そく 在 ざい 一定程度上可以發展遊戲者的智力。
電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 使用 しよう 控 ひかえ 制 せい 器 き 和 わ 屏 へい 幕 まく 與 あずか 玩家交互 こうご 。部分 ぶぶん 電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 也可以在在 ざい 線 せん 玩,玩家透過 とうか 網 もう 路 ろ 遠 とお 程 ほど 參與 さんよ 。從 したがえ 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 下 か 半 はん 葉 よう 開始 かいし ,這類遊戲 ゆうぎ 的 てき 數量 すうりょう 大 だい 大 だい 增加 ぞうか ,為 ため 世界 せかい 各地 かくち 的 てき 玩家提供 ていきょう 了 りょう 新 しん 的 てき 娛樂 ごらく 方式 ほうしき 。[ 48] [ 49] 電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 在 ざい 韓國 かんこく 等 とう 東亞 とうあ 國家 こっか 很受歡迎 かんげい 。[ 50]
法 ほう 國 こく 詩人 しじん 路 みち 易 えき 斯·拉 ひしげ 貝 かい (1520/1522–1566)
寫 うつし 下 か 了 りょう 「閱讀內在
的 てき 力量 りきりょう 是 ぜ 一種深刻而永恆的洞察力」。
美好 みよし 的 てき 記憶 きおく 取 と 悅 えつ 我 わが 們,
比 ひ 現時 げんじ 享樂 きょうらく 更 さら 加 か 卓 たく 有 ゆう 成 なり 效 こう ;
然 しか 而,
舊時 きゅうじ 心 こころ 悅 えつ 之 の 物 もの 已 やめ 成 なり 浮光
掠 かすめ 影 かげ ,
一 いち 去 さ 不 ふ 回 かい ,
關 せき 於它們的
記憶 きおく 令 れい 人 じん 痛苦 つうく ,
只 ただ 因 いん 物 ぶつ 是 ぜ 人 じん 非 ひ 。
但 ただし 我 わが 們
偶然 ぐうぜん 發現 はつげん ,
記述 きじゅつ 我 わが 們的
思想 しそう ,
是 ぜ 多 た 麼
容易 ようい 啊!
後來 こうらい ,
心靈 しんれい 歷 れき 盡 つき 滄桑,
歲月 さいげつ 流轉 るてん 不 ふ 息 いき 。
所以 ゆえん ,
多年 たねん 之 これ 後 ご ,
當 とう 我 わが 們重
拾 ひろえ 舊 きゅう 憶,仿佛
重 じゅう 臨故
地 ち ,
身 み 臨其
境 さかい ,
便 びん 可 か 找回
自己 じこ 。
於費
舍 しゃ 爾 しか (2003)
[ 51]
年 とし 輕 けい 的 てき 聖人 せいじん 亞 あ 維拉的 てき 德 とく 蘭 らん (1515–1582
年 ねん )閱讀
武 たけ 俠
小說 しょうせつ 並 なみ 記 き 敘了這些
書籍 しょせき 帶 たい 給 きゅう 他 た 的 てき 「
狂喜 きょうき 」 。
我 わが 閱讀
小說 しょうせつ 已然 いぜん 上 じょう 癮,這個
小 しょう 小 しょう 的 てき 錯誤 さくご 沖 おき 淡 あわ 了 りょう 我 が 的 てき 熱情 ねつじょう ,
還 かえ 有 ゆう 可能 かのう 引發其他
的 てき 後 ご 果 はて 。
我 わが 始 はじめ 料 りょう 未 み 及,
每 まい 天 てん 都 と 要 よう 背 せ 著 ちょ 父親 ちちおや ,
花 はな 很長
時間 じかん 在 ざい 這種
無意義 むいぎ 的 てき 活動 かつどう 中 ちゅう 。這種
狂喜 きょうき 是 ぜ 如此
強烈 きょうれつ ,以至於除
非 ひ 有 ゆう 一本 いっぽん 新書 しんしょ 要 よう 讀,
否 いな 則 のっと 我 わが 總 そう 是 ぜ 鬱 うつ 鬱 うつ 寡歡。
於費
舍 しゃ 爾 しか (2003)
閱讀 長久 ちょうきゅう 以來 いらい 都 と 是 ぜ 人 じん 們的娛樂 ごらく 之 の 源 みなもと ,相 あい 較之其它形式 けいしき ,其相對 たい 廉價 れんか 、更 さら 易 えき 獲得 かくとく 。正 せい 如培 つちかえ 根 ね 所 ところ 言 げん ,「讀書 どくしょ 可 か 以怡情 じょう ,可 か 以長才 ざい ,可 か 以傅彩 いろどり 」:即 そく 便 びん 是 ぜ 有 ゆう 些嚴肅 げんしゅく 著作 ちょさく ,讀者 どくしゃ 也可以從中 ちゅう 汲取 くみと 樂 らく 趣 おもむき ,排 はい 解 かい 生活 せいかつ 中 ちゅう 的 てき 煩惱 ぼんのう 。而很多 た 故事 こじ 和信 かずのぶ 息 いき 都 と 是 ぜ 透過 とうか 口語 こうご 或 ある 者 もの 語 ご 言 げん 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 形式 けいしき 傳承 でんしょう 下 か 來 らい ;但 ただし 隨 ずい 著 ちょ 時間 じかん 演 えんじ 變 へん ,文字 もじ 成 なり 為 ため 了 りょう 更 さら 好 このみ 的 てき 傳承 でんしょう 手段 しゅだん 。而印刷 いんさつ 術 じゅつ 、造 みやつこ 紙 し 術 じゅつ 的 いくわ 產 さん 生 せい ,更 さら 是 これ 進 しん 一步降低了閱讀的所需成本,也提高 だか 了 りょう 閱讀對 たい 大 だい 眾的吸引 きゅういん 力 りょく 。此外,隨 ずい 著 ちょ 科技 かぎ 的 てき 發展 はってん ,書籍 しょせき 的 てき 質量 しつりょう 越來 ごえく 越 えつ 高 だか ,排 はい 版 ばん 、印刷 いんさつ 、裝 そう 訂 てい 也越來 ごえく 越 えつ 精緻 せいち ,所以 ゆえん 「閱讀不 ふ 再 さい 是 ぜ 以前 いぜん 那 な 種 しゅ 痛苦 つうく 的 てき 理解 りかい 過程 かてい ,轉 てん 而成為 ため 了 りょう 一 いち 種 しゅ 純粹 じゅんすい 的 てき 樂 らく 趣 おもむき 」。 到 いた 十 じゅう 六 ろく 世紀 せいき ,閱讀的 てき 樂 らく 趣 おもむき 已 やめ 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 深入 ふかいり 人心 じんしん 。
有 ゆう 些文學 ぶんがく 體裁 ていさい 純然 じゅんぜん 為 ため 娛樂 ごらく 而生,部分 ぶぶん 或 ある 全部 ぜんぶ 服務 ふくむ 於娛樂 らく 。例 れい 如,五 ご 行 ぎょう 打 だ 油 あぶら 詩 し 運用 うんよう 其韻律 いんりつ 格式 かくしき 來 らい 製造 せいぞう 幽 かそけ 默 だま ,娛樂 ごらく 眾人。另外,像 ぞう 《驚 おどろき 險 けん 岔路口 こう 》這樣互動式 しき 的 てき 遊戲 ゆうぎ 書 しょ 則 のり 允許 いんきょ 人 じん 們親身 しんみ 參與 さんよ 到 いた 文字 もじ 娛樂 ごらく 中 ちゅう 。
讀者 どくしゃ 們從連環 れんかん 畫 が 中 ちゅう 得 え 到 いた 樂 らく 趣 おもむき (1971)
卡通漫畫 まんが 是 ぜ 以繪畫 が 及圖像 ぞう 為 ため 載 の 體 からだ 的 てき 文學 ぶんがく 體裁 ていさい 。其通常會 じょうかい 配 はい 以文字 もじ ,表現 ひょうげん 一些饒有娛樂性的故事。[ 55] 許多 きょた 當代 とうだい 漫畫 まんが 充滿 じゅうまん 幻想 げんそう ,出自 しゅつじ 於娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 下 した 的 てき 一 いち 些企業 ぎょう ;還 かえ 有 ゆう 一些漫畫獨特於其作者創造的一種更加個人化、哲學 てつがく 化 か 的 てき 世界 せかい 觀 かん ,展示 てんじ 了 りょう 人 じん 們當下 か 的 てき 一 いち 些問題 もんだい 。超 ちょう 級 きゅう 英雄 えいゆう 體裁 ていさい 漫畫 まんが ,比 ひ 如超人 ちょうじん 漫畫 まんが ,屬 ぞく 於前者 しゃ 。[ 56] 而後者 しゃ 就有如膾炙 かいしゃ 人口 じんこう 的 てき 喜劇 きげき 《花 はな 生 せい 》,這部作品 さくひん 是 ぜ 由 ゆかり 查爾斯·舒茲 獨自 どくじ 耕耘 こううん 50年 ねん 而成,[ 57] [ 58] 描述了 りょう 一群孩子們之間的人物關係; [ 59] 還 かえ 有 ゆう 麥 むぎ 可 か ·留 とめ 尼 あま 格 かく (英語 えいご :Michael Leunig )製作 せいさく 的 てき 古 こ 怪 かい 漫畫 まんが ,也引起 おこり 了 りょう 社會 しゃかい 爭議 そうぎ 。日本 にっぽん 漫畫 まんが 不同 ふどう 於西方 かた 之 の 處 しょ 則 そく 在 ざい 於其多樣 たよう 化 か 的 てき 體裁 ていさい 、面 めん 向 こう 所有 しょゆう 年齡 ねんれい 段 だん 的 てき 主題 しゅだい 。諷刺 ふうし 畫 が 則 のり 利用 りよう 具象 ぐしょう 化 か 的 てき 娛樂 ごらく ,不 ふ 僅給觀 かん 者 しゃ 歡笑,還 かえ 透過 とうか 嘲 あざけ 諷突出 とっしゅつ 人物 じんぶつ 的 てき 某 ぼう 些道德 どうとく 劣 れつ 質 しつ ,給人 きゅうにん 以社會 かい 意識 いしき 的 てき 提 ひさげ 高 だか 。
喜劇 きげき 演 えんじ 員 いん 查理·卓 たく 別 べつ 林 りん 在 ざい 諷刺 ふうし 影 かげ 片 へん 《大 だい 獨裁 どくさい 者 しゃ 》(1940年 ねん )中 ちゅう 扮 ふん 演 えんじ 阿 おもね 道夫 みちお ·希 まれ 特 とく 勒的 てき 喜劇 きげき 效果 こうか
喜劇 きげき 既 すんで 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく 藝術 げいじゅつ 種類 しゅるい 。無論 むろん 是 ぜ 為 ため 了 りょう 取 と 悅 えつ 於人,還 かえ 是 ぜ 作為 さくい 一 いち 種 しゅ 獨特 どくとく 的 てき 嚴肅 げんしゅく 作品 さくひん ,它都給人 きゅうにん 以歡笑 わらい ,供人 ともびと 以樂趣 おもむき 。它也是 ぜ 許多 きょた 娛樂 ごらく 形式 けいしき 的 てき 重要 じゅうよう 部分 ぶぶん ,廣 こう 泛存在 そんざい 於文學 ぶんがく 、戲 おどけ 劇 げき 、歌劇 かげき 、電 でん 影 かげ 和 わ 遊戲 ゆうぎ 中 ちゅう 。[ 60] [ 61] 在 ざい 比 ひ 如拜占 うらない 庭 にわ 法 ほう 院 いん 等 とう 皇 すめらぎ 家法 かほう 院 いん ,也可能 かのう 在 ざい 富裕 ふゆう 家庭 かてい ,「默劇 もくげき 是 ぜ 受到精 せい 心 しん 策 さく 劃的幽 かそけ 默 だま 高潮 こうちょう ,被 ひ 期待 きたい 也可能 かのう 是 ぜ 被 ひ 迫 せり 去 さ 尖 とんが 刻 こく 挖苦宮廷 きゅうてい 中 ちゅう 的 てき 所有 しょゆう 人 じん ,甚至皇帝 こうてい 和 わ 其他皇室 こうしつ 成員 せいいん 也不能 ふのう 免 めん 俗 ぞく 。這個高度 こうど 模 も 版 ばん 化 か 的 てき 弄 ろう 臣 しん 角 かく 色 しょく 既 すんで 需要 じゅよう 有 ゆう 幽 かそけ 默 だま 的 てき 言語 げんご ,例 れい 如取 と 笑 わらい 、開 ひらき 玩笑、侮辱 ぶじょく 、嘲笑 ちょうしょう ,還 かえ 可能 かのう 需要 じゅよう 猥褻 わいせつ 和 わ 非 ひ 言語 げんご 幽 かそけ 默 だま ,比 ひ 如對在 ざい 場 じょう 觀 かん 眾施行 しこう 的 てき 鬧劇 和 かず 惡 あく 作 さく 劇 げき 。[ 32] 在中 ざいちゅう 世紀 せいき ,所有 しょゆう 有 ゆう 關 せき 優 ゆう 伶 、弄 ろう 臣 しん 、駝背 、侏儒 しゅじゅ 、開 ひらき 玩笑者 しゃ 的 てき 漫畫 まんが 類型 るいけい ,都 と 「被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 同質 どうしつ 的 てき ,即 そく 都 と 關 せき 於傻瓜 ふり 」,不 ふ 一定 いってい 是 ぜ 可 か 笑 わらい 的 てき ,但 ただし 都 と 代表 だいひょう 著 ちょ 「個人 こじん 的 てき 缺點 けってん 」。[ 62] [ 63]
莎士比 ひ 亞 あ 所作 しょさ 的 てき 17部 ぶ 喜劇 きげき 包含 ほうがん 許多 きょた 仍被喜劇 きげき 作者 さくしゃ 和 わ 演 えんじ 員 いん 使用 しよう 的 てき 技術 ぎじゅつ ,比 ひ 如笑話 しょうわ 、雙 そう 關 かん 語 ご 、模 かたぎ 仿 、妙 みょう 語 ご 、察言觀 かん 色 しょく 、或 ある 意想 いそう 不 ふ 到 いた 的 てき 諷刺 ふうし 效果 こうか 。[ 64] [ 65] 脫 だつ 口 くち 秀 しゅう 和 わ 諷刺 ふうし 也被用 よう 在 ざい 了 りょう 文學 ぶんがく 的 てき 喜劇 きげき 效果 こうか 上 じょう 。在 ざい 鬧劇 中 なか ,表現 ひょうげん 戲 おどけ 劇 げき 性 せい 是 ぜ 一 いち 個 こ 主要 しゅよう 的 てき 目的 もくてき 。
隨 ずい 著 ちょ 時間 じかん 的 てき 推移 すいい 和 わ 文化 ぶんか 的 てき 變遷 へんせん ,「喜劇 きげき 」這個詞 し 的 てき 含義以及觀 かん 眾對它的期 き 望都 もと 發生 はっせい 著 ちょ 變化 へんか 。[ 66] 簡單 かんたん 的 てき 動作 どうさ 喜劇 きげき ,如鬧劇 ,對 たい 各 かく 年齡 ねんれい 段 だん 多數 たすう 都 と 是 ぜ 娛樂 ごらく 。然 しか 而,隨 ずい 著 ちょ 文化 ぶんか 日 び 益 えき 繁 しげる 複 ふく ,其形式 しき 和典 かずのり 故 こ 可能 かのう 會 かい 因 いん 國家 こっか 不同 ふどう 而產生 せい 細微 さいび 的 てき 差別 さべつ :好 このみ 比 ひ 英 えい 式 しき 幽 かそけ 默 だま ,在 ざい 一種 いっしゅ 文化 ぶんか 中有 ちゅうう 趣 おもむき 的 てき 東西 とうざい 甚至有 ゆう 可能 かのう 在 ざい 另一種文化中變得完全無法理解。[ 67]
在 ざい 觀 かん 眾面前 ぜん 現場 げんば 表 ひょう 演 えんじ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 主要 しゅよう 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,尤 ゆう 其是在 ざい 音 おと 頻 しき 和 わ 視 し 頻發 ひんぱつ 明 あかり 之 の 前 まえ 。表 ひょう 演 えんじ 的 てき 形式 けいしき 多種 たしゅ 多樣 たよう ,包括 ほうかつ 戲 おどけ 劇 げき 、音樂 おんがく 和 わ 舞 まい 劇 げき 。在 ざい 16和 わ 17世紀 せいき ,歐 おう 洲宮 すのみや 廷呈獻 けんじ 的 てき 假面 かめん 劇 げき 是 ぜ 一種涵蓋舞蹈、歌 うた 唱和 しょうわ 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 複雜 ふくざつ 戲 おどけ 劇 げき 。歌劇 かげき 同樣 どうよう 是 ぜ 一種高要求的表演形式,至 いたり 今 こん 仍然廣 こう 受歡迎 かんげい 。它綜合 そうごう 了 りょう 三 さん 種 しゅ 表 ひょう 演 えんじ 形式 けいしき ,要求 ようきゅう 高 だか 水平 すいへい 的 てき 音樂 おんがく 技術 ぎじゅつ 和 わ 舞台 ぶたい 技巧 ぎこう ,協 きょう 作 さく 和 わ 像 ぞう 假面 かめん 劇 げき 一 いち 樣 よう 的 てき 高 だか 超 ちょう 創造 そうぞう 力 りょく 。
1908年 ねん 的 てき 海 うみ 報 むくい ,介 かい 紹威 い 爾 しか 第 だい 於1871年 ねん 創作 そうさく 的 てき 歌劇 かげき 《阿 おもね 依 よ 達 たち 》,在 ざい 美國 びくに 俄 にわか 亥 い 俄 にわか 州 しゅう 克利 かつとし 夫 おっと 蘭 らん 競技 きょうぎ 場 じょう 戲 おどけ 院 いん 上演 じょうえん
觀 かん 眾一般會用掌聲來表達他們對娛樂表演的欣賞。然 しか 而,所有 しょゆう 的 てき 表 ひょう 演者 えんじゃ 都 と 冒 おかせ 著 しる 無法 むほう 吸引 きゅういん 觀 かん 眾注意力 いりょく ,從 したがえ 而不能 ふのう 娛樂 ごらく 大 だい 眾的風 ふう 險 けわし 。觀 かん 眾的不滿 ふまん 通常 つうじょう 非常 ひじょう 誠實 せいじつ 和 かず 直 ただし 率 りつ 。
"
當然 とうぜん 你們
都 と 應 おう 該知
道 どう ,唱
一 いち 首 しゅ 好 こう 歌 うた ,
或 ある 者 もの 背 せ 一 いち 首 しゅ 好 こう 詩 し ,
能 のう 夠極
大地 だいち 吸引 きゅういん 同伴 どうはん 的 てき 注意 ちゅうい 力 りょく 。
至 いたり 少 すくな 我 わが 是 ぜ 這樣
想 そう 的 てき ;而酒吧老闆設
計 けい 了 りょう 一 いち 個 こ 計 けい 劃,
瞬間 しゅんかん 結束 けっそく 了 りょう 我 が 的 てき 鬧劇。
他 た 讓 ゆずる 侍者 じしゃ 把 わ 一條濕毛巾扔向我,
當然 とうぜん ,
那 な 個 こ 侍者 じしゃ 也這麼做
了 りょう 。
我 わが 臉上挨了一條全力擲出的濕毛巾,
搖 ゆら 搖 ゆら 晃 あきら 晃 あきら 站
不穩 ふおん 。
我 わが 再 さい 也不
想 おもえ 在 ざい 這裡鬧出
什麼 いんも 笑話 しょうわ 了 りょう 。"
威 い 廉 かど ·麥 むぎ 格納 かくのう 戈 ほこ 爾 なんじ (
行為 こうい 藝術 げいじゅつ 家 いえ 、
詩人 しじん )
[ 68]
講 こう 故事 こじ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 古老 ころう 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,影響 えいきょう 了 りょう 幾 いく 乎其它所有 しょゆう 娛樂 ごらく 。它「不 ふ 僅是一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく ,還 かえ 更 さら 是 ぜ 對 たい 人類 じんるい 的 てき 衝突 しょうとつ 與 あずか 矛盾 むじゅん 的 てき 思考 しこう 」。[ 16] 因 いん 此,儘管故事 こじ 可 か 以被直接 ちょくせつ 受眾較少,但 ただし 也被當 とう 作 さく 一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく ,並 なみ 作 さく 任 にん 何 なん 依賴 いらい 於敘事 ごと 的 てき 作品 さくひん 的 てき 組成 そせい 部分 ぶぶん ,例 れい 如電 じょでん 影 かげ 、戲 おどけ 劇 げき 、芭蕾和歌 わか 劇 げき 。故事 こじ 的 てき 內容載 の 體 からだ 常常 つねづね 被 ひ 印刷 いんさつ 技術 ぎじゅつ 賦 ふ 予 よ 崇高 すうこう 的 てき 藝術 げいじゅつ 價 か 值,例 れい 如泥 どろ 金 きん 裝飾 そうしょく 手 しゅ 抄本 しょうほん 與 あずか 日本 にっぽん 古代 こだい 捲 めく 軸 じく 。[ 69] 在 ざい 旅 たび 途中 とちゅう ,講 こう 故事 こじ 依然 いぜん 是 ぜ 一種活躍團隊氣氛的常見娛樂方式。喬 たかし 叟在 ざい 他 た 於14世紀 せいき 寫 うつし 成 なり 的 てき 文學 ぶんがく 作品 さくひん 《坎特伯 はく 雷 かみなり 故事 こじ 集 しゅう 》中 ちゅう 記述 きじゅつ 了 りょう 朝 あさ 聖者 せいじゃ ,就像16世紀 せいき 的 てき 吳 ご 承 うけたまわ 恩 おん 在 ざい 《西遊 せいゆう 記 き 》中 ちゅう 所 しょ 做的一 いち 樣 よう ,展示 てんじ 了 りょう 講 こう 故事 こじ 用 よう 以打發 はつ 時間 じかん 和 わ 娛樂 ごらく 旅行 りょこう 者 しゃ 的 てき 作用 さよう 。儘管如今旅行 りょこう 快 かい 的 てき 多 た ,但 ただし 在 ざい 汽車 きしゃ 和 わ 飛 ひ 機上 きじょう ,乘客 じょうきゃく 們仍然 しか 聆聽著 ちょ 口口 くちぐち 相傳 そうでん 的 てき ,或 ある 者 もの 以其他 た 技術 ぎじゅつ 手段 しゅだん 播放的 てき 故事 こじ 。
故事 こじ 的 てき 力量 りきりょう 是 ぜ 可 か 見 み 一 いち 斑 まだら 的 てき 。最 さい 著名 ちょめい 的 てき 是 ぜ 一 いち 千 せん 零 れい 一 いち 夜 や 中 なか 的 てき 山 やま 魯佐德 とく 透過 とうか 講 こう 故事 こじ 救 すくい 了 りょう 自己 じこ 的 てき 命 いのち 。[ 70] [ 71] [ 72] 在 ざい 不同 ふどう 形式 けいしき 的 てき 娛樂 ごらく 方式 ほうしき 中 ちゅう 的 てき 聯 れん 繫往往來 おうらい 源 げん 於這些不同 どう 故事 こじ 裡 うら 所 しょ 激發 げきはつ 出 で 的 てき 靈感 れいかん ,然 しか 後 ご 再 さい 另一些媒體中得到了體現;例 れい 如在音樂 おんがく 、電 でん 影 かげ 或 ある 者 もの 遊戲 ゆうぎ 中 ちゅう 的 てき 不同 ふどう 形式 けいしき 。再 さい 例 れい 如:作曲 さっきょく 家 か 里 さと 姆斯基 もと -科 か 薩科夫 おっと 、拉 ひしげ 威 い 爾 なんじ 和 わ 卡羅爾 なんじ ·席 せき 曼諾夫 おっと 斯基 都 みやこ 有 ゆう 被 ひ 山 やま 魯佐德 とく 故事 こじ 啟發 けいはつ 後 ご 創作 そうさく 出 で 了 りょう 新 しん 的 てき 管弦樂 かんげんがく 曲 きょく 作品 さくひん ;導 しるべ 演 えんじ 帕索里 さと 尼 あま 改編 かいへん 了 りょう 《一 いち 千 せん 零 れい 一 いち 夜 や 》電 でん 影 かげ ;新型 しんがた 電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 《阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 之 の 夢 ゆめ 》也借鑑 かん 了 りょう 這個傳說 でんせつ 。故事 こじ 可能 かのう 不 ふ 以文字 もじ 形式 けいしき 存在 そんざい ,而透過 とうか 音樂 おんがく 、舞 まい 蹈或木偶 でく 戲 おどけ 等 とう 形式 けいしき 流傳 りゅうでん ,例 れい 如由甘美 かんび 蘭 らん 管弦樂 かんげんがく 隊 たい 伴奏 ばんそう 的 てき 爪 つま 哇傳統 でんとう 哇揚皮 がわ 影 かげ 偶戲 ,或 ある 者 もの 類似 るいじ 的 てき 潘 はん 趣 おもむき 和 わ 朱 しゅ 迪 すすむ 表 おもて 演 えんじ 。
史詩 しし 、詩歌 しか 、傳奇 でんき 和 わ 寓言 ぐうげん 講述 こうじゅつ 了 りょう 這些扣人心 こころ 弦 つる 的 てき 傳說 でんせつ ,它們啟發 けいはつ 了 りょう 形 がた 形 がた 色色 いろいろ 的 てき 娛樂 ごらく 故事 こじ 。例 れい 如印度 いんど 教 きょう 中 ちゅう 的 てき 《羅 ら 摩 ま 衍那 》和 かず 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》; 荷馬 にうま 史詩 しし 《奧 おく 德 いさお 賽 さい 》和 かず 《伊 い 利 とぎ 亞 あ 特 とく 》;第 だい 一部阿拉伯小說《哈義·本 ほん ·葉 は 格 かく 贊 さん 的 てき 故事 こじ 》; 波 なみ 斯史詩 しし 《列 れつ 王 おう 紀 おさむ 》;冰島傳奇 でんき 以及著名 ちょめい 的 てき 《源氏物語 げんじものがたり 》。諸 しょ 如《格 かく 林 りん 童話 どうわ 》或 ある 《安 やす 徒 と 生 せい 童話 どうわ 》之 これ 類 るい 的 てき 故事 こじ 集 しゅう 同樣 どうよう 影響 えいきょう 深遠 しんえん 。這些於19世紀 せいき 早期 そうき 出版 しゅっぱん 的 てき 民間 みんかん 故事 こじ 對 たい 現代 げんだい 流行 りゅうこう 文化 ぶんか 產 さん 生 せい 了 りょう 巨大 きょだい 的 てき 影響 えいきょう ,以至於之後 ご 它們的 てき 主題 しゅだい 、圖像 ずぞう 、象徵 しょうちょう 和 わ 結構 けっこう 元素 げんそ 又 また 被 ひ 用 もちい 來 らい 創造 そうぞう 新 しん 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 。[ 73]
那 な 些最富 とみ 感染 かんせん 力 りょく 、流傳 りゅうでん 最 さい 久 ひさ 的 てき 故事 こじ 中 ちゅう ,有 ゆう 些是最 さい 基礎 きそ 的 てき 故事 こじ ,又 また 稱 たたえ 起源 きげん 神話 しんわ 或 ある 創造 そうぞう 神話 しんわ ,如澳大利 おおとし 亞 あ 土 ど 著 ちょ 的 てき 夢幻 むげん 時 じ 光 ひかり 神話 しんわ 、美 よし 索 さく 不 ふ 達 いたる 米 べい 亞 あ 的 てき 吉 よし 爾 なんじ 伽 とぎ 美 び 什史詩 しし [ 74] 、或 ある 者 もの 關 せき 於世界 かい 起源 きげん 的 てき 夏 なつ 威 たけし 夷 えびす 故事 こじ 。[ 75] 同時 どうじ ,這些基礎 きそ 故事 こじ 也被改編 かいへん 為 ため 書籍 しょせき 、電 でん 影 かげ 、音樂 おんがく 和 わ 遊戲 ゆうぎ ,這延續 ぞく 了 りょう 這些故事 こじ 的 てき 生命 せいめい ,提 ひさげ 高 だか 了 りょう 他 た 們的娛樂 ごらく 價 か 值。
劇 げき 院 いん 表 おもて 演 えんじ 通常 つうじょう 是 ぜ 戲 おどけ 劇 げき 性 せい 或 ある 音樂 おんがく 性 せい 的 てき ,在 ざい 舞台 ぶたい 上 じょう 呈 てい 現 げん 給 きゅう 觀 かん 眾,其歷史 れきし 可 か 追 おい 溯 さかのぼ 到 いた 希 まれ 臘化時代 じだい ,那 な 時 じ 「樂 らく 手 しゅ 和 わ 演 えんじ 員 いん 之 の 首 くび 」在 ざい 德 とく 爾 なんじ 斐 , 提 ひさげ 洛 らく 島 とう , 以弗所 しょ 的 てき 「詩歌 しか 競 きおい 賽 さい 」上表 じょうひょう 演 えんじ 。[ 76] 亞 あ 里 さと 斯多德 とく 和 かず 他 た 的 てき 老師 ろうし 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 都 と 曾著書 しょ 介 かい 紹劇場 じょう 藝術 げいじゅつ 的 てき 理論 りろん 和 わ 目的 もくてき 。亞 あ 里 さと 斯多德 とく 提出 ていしゅつ 了 りょう 一 いち 些問題 もんだい ,比 ひ 如「用 よう 藝術 げいじゅつ 塑造人物 じんぶつ 的 てき 作用 さよう 是 ぜ 什麼 いんも ?統治 とうち 階層 かいそう 的 てき 成員 せいいん 是 ぜ 應 おう 該只觀 かん 看 み 表 ひょう 演 えんじ ,還 かえ 是 ぜ 成 なり 為 ため 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 參與 さんよ 者 しゃ ?應 おう 該為那 な 些不屬 ぞく 於精英 えい 階層 かいそう 的 てき 人 じん 提供 ていきょう 什麼 いんも 樣 さま 的 てき 娛樂 ごらく ?」 在 ざい 埃及 えじぷと 的 てき 托 たく 勒密,在 ざい 別 べつ 迦摩的 てき 塞 ふさが 琉也有 ゆう 著 ちょ 古老 ころう 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 傳統 でんとう ,後來 こうらい 羅 ら 馬 うま 的 てき 貴族 きぞく 舉辦了 りょう 「更 さら 加 か 奢 おご 華 はな 的 てき 演出 えんしゅつ 」。[ 79]
星 ほし 期 き 六 ろく 晚 ばん 上 じょう 在 ざい 維多利 たり 亞 あ 皇宮 こうぐう 劇 げき 院 いん 的 まと 觀 かん 眾,1872年 ねん 繪 え 於倫敦 ろんどん 。
群 ぐん 眾關於參與 さんよ 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 期 き 望 もち 隨 ずい 著 ちょ 時間 じかん 的 てき 流 りゅう 逝發生 はっせい 了 りょう 變化 へんか (1 )。[ 80] 例 れい 如,在 ざい 十 じゅう 八世紀的英格蘭,"對 たい 女 おんな 演 えんじ 員 いん 的 てき 偏見 へんけん 消失 しょうしつ 了 りょう "。[ 81] 同時 どうじ ,在 ざい 歐 おう 洲 しゅう ,一般來講去劇院是「一種更高雅的中產階級消遣」[ 82] 19世紀 せいき 末 まつ 20世紀 せいき 初 はつ ,增加 ぞうか 了 りょう 許多 きょた 流行 りゅうこう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 。輕 けい 歌劇 かげき 和 かず 公共 こうきょう 音樂 おんがく 廳 ちょう 出現 しゅつげん ,俄 にわか 羅 ら 斯開設 かいせつ 了 りょう 新 しん 的 てき 劇 げき 院 いん ,如莫斯科藝術 げいじゅつ 劇 げき 院 いん 和 わ 俄 にわか 羅 ら 斯蘇沃林劇 げき 院 いん 。 與 あずか 此同時 じ ,商業 しょうぎょう 性 せい 報 ほう 紙 し 「開始 かいし 刊 かん 登 とう 劇場 げきじょう 專 せん 欄 らん 和 わ 評論 ひょうろん 」,這使得 とく 劇場 げきじょう 在 ざい 關 せき 於藝術 げいじゅつ 和 わ 文化 ぶんか 的 てき 普通 ふつう 討論 とうろん 中 ちゅう 成 なり 為 ため 「知識 ちしき 分子 ぶんし 辯論 べんろん 的 てき 主題 しゅだい 」。 群 ぐん 眾們開始 かいし 聚集在 ざい 一起 かずき ,「欣賞藝術 げいじゅつ 成就 じょうじゅ ,這些『明星 みょうじょう 』受到追 つい 捧 ささげ 和 かず 歡迎 かんげい 。」 歌舞 かぶ 雜 ざつ 耍表演 えんじ 和 かず 音樂 おんがく 廳 ちょう 在 ざい 美國 びくに ,英 えい 格 かく 蘭 らん ,加 か 拿大,澳大利 おおとし 亞 あ 和 わ 紐 ひも 西 にし 蘭 あららぎ 都 と 很受歡迎 かんげい ,但 ただし 它們最終 さいしゅう 被 ひ 取 と 代 だい 。[ 84]
戲 おどけ 劇 げき 、[ 85] 音樂 おんがく 劇 げき 、[ 86] 獨 どく 角 かく 戲 おどけ 、啞劇 、以及詩 し 朗誦 ろうしょう 是 ぜ 劇場 げきじょう 漫長歷史 れきし 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,這些表 ひょう 演 えんじ 類型 るいけい 通常 つうじょう 統 すべ 稱 たたえ 為 ため 單 たん 人 ひと 喜劇 きげき .[ 87] 在 ざい 20世紀 せいき ,廣 こう 播和 わ 電 でん 視 し 經常 けいじょう 進行 しんこう 實況 じっきょう 轉 てん 播,延 のべ 續 ぞく 了 りょう 形式 けいしき 存續 そんぞく 與 あずか 形式 けいしき 創 そう 新 しん 並存 へいそん 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 傳統 でんとう 。
舞台 ぶたい 和台 わだい 前 ぜん 為 ため 觀 かん 眾設置 せっち 的 てき 空地 くうち 構成 こうせい 了 りょう 一 いち 個 こ 劇場 げきじょう 。觀 かん 眾有什麼 いんも 樣 さま 的 てき 坐 すわ 法 ほう ,就有什麼 いんも 樣 さま 的 てき 舞台 ぶたい ,包括 ほうかつ 臨時 りんじ 占 うらない 用 よう 的 てき 舞台 ぶたい (2 , 3 , 6 )、臨時 りんじ 搭建的 てき 舞台 ぶたい (2 )、精 せい 心 しん 設計 せっけい 的 てき 舞台 ぶたい (9 )、或 ある 是長 これなが 久留 ひさどめ 存 そん 的 てき 舞台 ぶたい (5 , 7 )。也可以按照 あきら 室 しつ 內舞台 だい (3 , 5 , 9 )和 かず 露天 ろてん 舞台 ぶたい 來 らい 劃分(2 , 4 , 6 )。管理 かんり 、組織 そしき 和 わ 準備 じゅんび 舞台 ぶたい 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 技術 ぎじゅつ 被 ひ 稱 しょう 為 ため 「舞台 ぶたい 技術 ぎじゅつ 」(10 )。觀 かん 眾的娛樂 ごらく 體驗 たいけん 受到他 た 們自身 じしん 的 てき 預 あずか 期 き 、舞台 ぶたい 技術 ぎじゅつ 、舞台 ぶたい 類型 るいけい 以及座 ざ 位 い 的 てき 類型 るいけい 和 わ 標準 ひょうじゅん 的 てき 影響 えいきょう 。
劇場 げきじょう 藝術 げいじゅつ ——舞台 ぶたい 、後台 ごだい 和 わ 舞台 ぶたい 技術 ぎじゅつ
1 觀 かん 眾反應 おう 的 てき 諷刺 ふうし 性 せい 表現 ひょうげん (1809)
2 集 あつまり 市 し 上 うえ 即興 そっきょう 為 ため 觀 かん 眾表
演 えんじ 的 てき 舞台 ぶたい (1642)
3 家庭 かてい 影 かげ 院 いん 的 てき 臨時 りんじ 舞台 ぶたい
4 表 おもて 演 えんじ 前 まえ 的 てき 露天 ろてん 舞台 ぶたい
5 音樂 おんがく 劇場 げきじょう 正 ただし 預 あずか 備一場 じょう 獨奏 どくそう
6 在 ざい 愛 あい 丁 ひのと 堡城堡前 ぜん 院 いん 興 きょう 建 けん 的 てき 露天 ろてん 舞台 ぶたい
7 能 のう 劇 げき 劇場 げきじょう 的 てき 傳統 でんとう 舞台 ぶたい
9 哥倫布 ぬの 劇 げき 院 いん ,
富 とみ 麗 うらら 堂 どう 皇 すめらぎ 的 てき 馬蹄 ばてい 形 がた 劇 げき 院 いん
10 舞台 ぶたい 技術 ぎじゅつ ——舞台 ぶたい 後台 ごだい 的 てき 機械 きかい 傳動 でんどう 裝置 そうち
電 でん 影 かげ 觀 かん 眾通常 つうじょう 坐 すわ 在 ざい 於投影 とうえい 屏 へい 幕 まく 前 ぜん 排列 はいれつ 好 このみ 的 てき 舒適的 てき 椅子 いす 上 じょう (挪威,2005年 ねん )
電 でん 影 かげ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 主要 しゅよう 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,不 ふ 過 か 不 ふ 是 ぜ 所有 しょゆう 的 てき 電 でん 影 かげ 都 と 以娛樂 ごらく 作為 さくい 他 た 們的主要 しゅよう 目的 もくてき :比 ひ 如紀 きの 錄 ろく 片 へん 通常 つうじょう 是 ぜ 為 ため 了 りょう 記錄 きろく 某 ぼう 些事 さじ 跡 あと 或 ある 傳播 でんぱ 一 いち 些信息 いき ,[ 88] 有 ゆう 時候 じこう 這兩個 りゃんこ 目的 もくてき 並存 へいそん 。這一媒體在其誕生之初就是一項全球業務:「盧 の 米 べい 埃 ほこり 兄弟 きょうだい 率先 そっせん 指 ゆび 派 は 攝 と 影 かげ 師 し 去 さ 到 いた 世界 せかい 各地 かくち ,讓 ゆずる 他 た 們拍下 か 一切可能會讓大眾感興趣的事情。」[ 89]
1908年 ねん ,百 ひゃく 代 だい 電 でん 影 かげ 公司 こうし 發布 はっぷ 了 りょう 新聞 しんぶん 短 たん 片 へん ,[ 89] 在 ざい 第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 時期 じき ,大 だい 眾娛樂 ごらく 對 たい 於電影 かげ 已 やめ 經 けい 有 ゆう 巨大 きょだい 的 てき 需求。「20世紀 せいき 00年代 ねんだい ,有 ゆう 一些電影節目裡出現了虛構情節和新聞短片的隨意結合。」[ 89] 「美國 びくに 人 じん 首 くび 先 さき 創造 そうぞう 了 りょう 一 いち 種 しゅ 方法 ほうほう ,能 のう 透過 とうか 連續 れんぞく 的 てき 畫面 がめん 製造 せいぞう 出 で 視覺 しかく 上 じょう 的 てき 運動 うんどう 幻覺 げんかく 」,然 しか 而,「法 ほう 國 こく 人 じん 將 はた 這一項科學發明轉變成為一種能盈利的商業演出」。 於是電 でん 影 かげ 從 したがえ 它出現 しゅつげん 的 てき 早期 そうき 時候 じこう 就成為 ため 了 りょう 娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。越來 ごえく 越 えつ 多 た 的 てき 複雜 ふくざつ 技術 ぎじゅつ 被 ひ 使用 しよう 到 いた 電 でん 影 かげ 媒體 ばいたい 中 ちゅう 來 らい 娛樂 ごらく 大 だい 眾。比 ひ 如動畫 どうが ,動畫 どうが 片 へん 中 ちゅう 的 てき 角 かく 色 しょく 和物 あえもの 體 たい 運動 うんどう 迅速 じんそく ,這一技術手法對於小觀眾們有強烈的吸引力。[ 91]
21世紀 せいき 電腦 でんのう 成 なり 像 ぞう (CGI)技術 ぎじゅつ 的 てき 出現 しゅつげん 讓 ゆずる 人 じん 能 のう 用 よう 更 さら 低 ひく 的 てき 成本 なりもと 製 せい 作出 さくしゅつ 宏大 こうだい 的 てき 場面 ばめん 和 わ 壯觀 そうかん 的 てき 效果 こうか ,這些製作 せいさく 效果 こうか 和 わ 規模 きぼ 是 ぜ 塞 ふさが 西 にし 爾 なんじ ·德 とく 米 まい 爾 なんじ 那 な 個 こ 時代 じだい 的 てき 電 でん 影 かげ 人 じん 無法 むほう 想像 そうぞう 的 てき 。[ 92] 存在 そんざい 於20世紀 せいき 30年代 ねんだい 和 わ 50年代 ねんだい 之 の 間 あいだ 的 てき 大 だい 眾媒體 ばいたい 只 ただ 有 ゆう 電 でん 影 かげ 和廣 かずひろ 播,但 ただし 從 したがえ 此後到 いた 21世紀 せいき 10年代 ねんだい 這段時間 じかん 裡 うら ,技術 ぎじゅつ 革新 かくしん ,經濟 けいざい 決 けつ 策 さく ,風 ふう 險 けん 規 ぶんまわし 避,以及全 ぜん 球 たま 化 か 導 みちびけ 致電影 かげ 製作 せいさく 的 てき 質量 しつりょう 降 くだ 低 てい ,範圍 はんい 減 げん 小 しょう 。[ 93] 複雜 ふくざつ 的 てき 視覺 しかく 效果 こうか 和 かず CGI技術 ぎじゅつ 代替 だいたい 真人 しんじん 表 ひょう 演 えんじ ,不 ふ 僅被用 よう 來 らい 創造 そうぞう 栩栩如生的 てき 人物 じんぶつ 造型 ぞうけい 、風景 ふうけい 、(現實 げんじつ 題材 だいざい 以及奇 き 幻 まぼろし 作品 さくひん 里 さと 的 てき )事件 じけん ,還 かえ 被 ひ 用 もちい 在 ざい 動畫 どうが 製作 せいさく 里 さと ,把 わ 例 れい 如樂 らく 高 だか 這類現實 げんじつ 生活 せいかつ 中 ちゅう 的 てき 遊戲 ゆうぎ 或 ある 玩具 おもちゃ 打 だ 造成 ぞうせい 動畫 どうが 電 でん 影 かげ 。[ 94] 《樂 らく 高 だか 大電 だいでん 影 かげ 》的 てき 製作 せいさく 團 だん 隊 たい 「希望 きぼう 觀 かん 眾以為 ため 自己 じこ 看 み 到 いた 的 てき 是 ぜ 被 ひ 放置 ほうち 在 ざい 桌面上 じょう ,用 もちい 攝 と 影 かげ 機 き 拍 はく 攝 と 下 しも 來 き 的 てき 真正 しんせい 的 てき 樂 らく 高 だか 積木 つみき ,讓 ゆずる 觀 かん 眾無法 ほう 辨 べん 認 みとめ 出 で 其實電 でん 影 かげ 裡 うら 大量 たいりょう 的 てき 場景 じょうけい 是 ぜ 由 よし 電腦 でんのう 製作 せいさく 的 てき 樂 らく 高 だか 積木 つみき 數字 すうじ 圖像 ずぞう 所 しょ 構成 こうせい 的 てき 」。[ 94] 電腦 でんのう 和 わ 電 でん 影 かげ 的 てき 結合 けつごう 造 づくり 就了新 しん 的 てき 娛樂 ごらく 呈 てい 現 げん 方式 ほうしき ,而且新 しん 技術 ぎじゅつ 還 かえ 讓 ゆずる 一些有條件的人可以使用家庭 かてい 劇 げき 院 いん 播映電 でん 影 かげ ,在 ざい 私人 しじん 場所 ばしょ 就能享受 きょうじゅ 公共 こうきょう 影 かげ 院 いん 的 てき 質量 しつりょう 和 わ 體驗 たいけん 。這與幾 いく 個 こ 世紀 せいき 前 まえ 一些貴族可以在私人場所舉辦音樂表演,或 ある 在 ざい 大宅 おおたく 子 こ 裡 うら 搭建戲 おどけ 台 だい ,舉辦戲 おどけ 劇 げき 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 做法很類似 るいじ 。
一些電影是對其他娛樂內容,例 れい 如故事 こじ ,書籍 しょせき 和 わ 戲 おどけ 劇 げき ,進行 しんこう 再 さい 創作 そうさく 而獲得 かくとく 的 てき 新 しん 的 てき 娛樂 ごらく 內容。[ 95] 《電 でん 影 かげ 史話 しわ 》是 ぜ 一部 いちぶ 關 せき 於《電 でん 影 かげ 史 し 》的 てき 紀 き 錄 ろく 片 へん ,影 かげ 片 へん 帶 たい 領 りょう 觀 かん 眾縱覽 じゅうらん 電 でん 影 かげ 媒 なかだち 介在 かいざい 全 ぜん 球 たま 獲得 かくとく 的 てき 成績 せいせき 和 わ 做出的 てき 創 そう 新 しん ,以及電 でん 影 かげ 製作 せいさく 觀念 かんねん 的 てき 革新 かくしん 。片 へん 中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた ,雖然有 ゆう 一 いち 些電影 かげ ,尤 ゆう 其是傳統 でんとう 的 てき 美國 びくに 電 でん 影 かげ ,通常 つうじょう 會 かい 把 わ 「現實 げんじつ 主 ぬし 義和 よしかず 通俗 つうぞく 劇 げき 式 しき 的 てき 浪漫 ろうまん 主義 しゅぎ 」相 あい 結合 けつごう ,有意 ゆうい 地 ち 傳達 でんたつ 某 ぼう 種 たね 避世主義 しゅぎ ,但 ただし 還 かえ 有 ゆう 一些電影則意在讓觀眾對電影有更深刻的思考。比 ひ 如,塞 ふさが 內加爾 なんじ 的 てき 獲 え 獎影片 へん 《哈拉》(Xala )所 しょ 展 てん 現 げん 的 てき 主題 しゅだい 是 ぜ 政府 せいふ 的 てき 腐敗 ふはい 。查理·卓 たく 別 べつ 林 りん 的 まと 電 でん 影 かげ 《大 だい 獨裁 どくさい 者 しゃ 》是 ぜ 一部大膽創新的滑稽電影,它的主題 しゅだい 同樣 どうよう 和 わ 政治 せいじ 有 ゆう 關 せき 。一些擁有上千年歷史的故事被重新解讀並搬上大銀幕,於是有 ゆう 了 りょう 像 ぞう 挪亞:滅 めつ 世 よ 啟示 けいじ 這樣的 てき 電 でん 影 かげ 。這些電 でん 影 かげ 通常 つうじょう 會 かい 用 よう 上 じょう 常見 つねみ 的 てき 文學 ぶんがく 修辭 しゅうじ 手法 しゅほう ,諸 しょ 如寓言 ぐうげん 和 わ 擬人 ぎじん 論 ろん ,並 なみ 利用 りよう CGI之 これ 類 るい 的 てき 新 しん 的 てき 製作 せいさく 技術 ぎじゅつ ,來 らい 探索 たんさく 一 いち 些深刻 こく 的 てき 主題 しゅだい ,例 れい 如人類 るい 的 てき 局限 きょくげん 性 せい ,善 ぜん 與 あずか 惡 あく ,勇氣 ゆうき 和 わ 絕望 ぜつぼう ,愛 あい ,信仰 しんこう ,以及死亡 しぼう ,這些主題 しゅだい 一直以來都是各類娛樂形式所樂忠於探討的話題。[ 97]
如同其它媒體 ばいたい 行 ぎょう 業 ぎょう ,電 でん 影 かげ 界 かい 有 ゆう 各 かく 類 るい 獎項表彰 ひょうしょう 出色 しゅっしょく 和 わ 卓越 たくえつ 的 てき 影 かげ 片 へん ,包括 ほうかつ 亞 あ 太 たい 電 でん 影 かげ 獎,以及美國 びくに 電 でん 影 かげ 藝術 げいじゅつ 與 あずか 科學 かがく 學會 がっかい 、英國 えいこく 電 でん 影 かげ 和 わ 電 でん 視 し 藝術 げいじゅつ 學院 がくいん 、法 ほう 國 こく 坎城電 でん 影 かげ 節 ぶし 等 とう 頒發的 てき 獎項。
舞 まい 者 しゃ 在 ざい 舞 まい 會 かい 上 じょう 自 じ 娛自樂 らく 。 彼 かれ 得 とく 伯 はく 勒 (2008) (默 だま 片 へん )
各種 かくしゅ 各樣 かくよう 的 てき 舞 まい 蹈為 ため 年齡 ねんれい 不同 ふどう ,文化 ぶんか 各 かく 異 こと 的 てき 人 じん 們提供 ていきょう 娛樂 ごらく 。舞 まい 蹈可能 かのう 具有 ぐゆう 嚴肅 げんしゅく 的 てき 風格 ふうかく ,比 ひ 如當它表達 たち 文化 ぶんか 歷史 れきし 或 ある 重要 じゅうよう 的 てき 歷史 れきし 事件 じけん 的 てき 時候 じこう 。它同樣 どうよう 可能 かのう 充滿 じゅうまん 挑逗意味 いみ ,也可能 かのう 具備 ぐび 喜劇 きげき 功 こう 效 こう 。正 せい 是 ぜ 因 いん 為 ため 它結合 けつごう 了 りょう 多種 たしゅ 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,包括 ほうかつ 音樂 おんがく 、動作 どうさ 、敘述、氣 き 氛,它能夠很好地 こうち 展示 てんじ 這些娛樂 ごらく 形式 けいしき 的 てき 多種 たしゅ 組合 くみあい 方式 ほうしき ,以及如何 いか 產 さん 生 せい 不同 ふどう 的 てき 娛樂 ごらく 效果 こうか ,娛樂 ごらく 形 がた 形 がた 色色 いろいろ 的 てき 觀 かん 眾。
「舞 まい 蹈是一 いち 種 しゅ 『文化 ぶんか 表現 ひょうげん 形式 けいしき 『,它不僅涉及到舞 まい 者 しゃ ,還 かえ 包括 ほうかつ 編 へん 舞 まい 者 しゃ 、觀 かん 眾、贊助 さんじょ 人 じん 和 わ 經 けい 紀 き 人 じん 等 ひとし 來 らい 自 じ 世界 せかい 各地 かくち 和 わ 各個 かっこ 年代 ねんだい 的 てき 人 じん 們。[ 98] 來 き 自 じ 非 ひ 洲 しゅう 、亞 あ 洲 しま 和 かず 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 舞 まい 蹈,永 えい 不 ふ 停 とま 息 いき 地 ち 糾纏於政治 せいじ 、社會 しゃかい 、精神 せいしん 和 わ 藝術 げいじゅつ 的 てき 影響 えいきょう 之 の 中 なか 。」 「儘管舞 まい 蹈習俗 しゅうぞく 可能 かのう 是 ぜ 某 ぼう 些文化 ぶんか 群 ぐん 體 からだ 的 てき 特權 とっけん ,但 ただし 舞 まい 蹈都在 ざい 進步 しんぽ 。例 れい 如,非 ひ 洲 しゅう 的 てき 『達 いたる 荷 に 舞 まい 』,『豪 ごう 薩舞 まい 』,『馬 うま 賽 さい 舞 まい 』等 とう 等 とう 。 芭蕾舞 まい 是 ぜ 一種高度發展的西方舞蹈形式。在 ざい 路 みち 易 えき 十 じゅう 四 よん 時期 じき 芭蕾舞 まい 的 てき 主要 しゅよう 表 ひょう 演 えんじ 場 じょう 合從 がっしょう 法 ほう 國 こく 宮廷 きゅうてい 轉 うたて 到 いた 劇 げき 院 いん ,舞 まい 蹈演員 いん 成 なり 為 ため 了 りょう 專業 せんぎょう 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 表 ひょう 演者 えんじゃ 。[ 101] 有 ゆう 些舞蹈,比 ひ 如法 にょほう 國 こく 「四 よん 人 にん 舞 まい 」,被 ひ 稱 しょう 為 ため 「拿破崙 時代 じだい 的 てき 廣場 ひろば 舞 まい 」。 其他的 てき 鄉 ごう 村 むら 舞 まい [ 103] 曾經在 ざい 像 ぞう 舞 まい 會 かい 這樣的 てき 社交 しゃこう 聚會上 じょう 風靡 ふうび 一 いち 時 じ ,[ 104] [ 105] 但 ただし 現在 げんざい 卻幾乎銷聲 ごえ 匿跡。另一方面 ほうめん ,許多 きょた 民族 みんぞく 舞 まい 蹈 (如蘇 そ 格 かく 蘭 らん 高地 こうち 舞 まい 蹈和 わ 愛 あい 爾 なんじ 蘭 らん 舞 まい 蹈 )已 やめ 經 けい 演 えんじ 變成 へんせい 舞 まい 蹈比賽 さい ,透過 とうか 增加 ぞうか 觀 かん 眾的數量 すうりょう ,來 らい 增加 ぞうか 它們的 てき 娛樂 ごらく 價 か 值。「以傳統 でんとう 的 てき 愛 あい 爾 しか 蘭 らん 舞 まい 步 あゆみ 和 わ 音樂 おんがく 為 ため 特色 とくしょく 的 てき 愛 あい 爾 しか 蘭 らん 舞 まい 劇 げき ,已 やめ 經 けい 發展 はってん 成 なり 為 ため 一種舉世聞名的重要舞蹈形式。」[ 106]
由 よし 於舞蹈通常 つうじょう 「與 あずか 女性 じょせい 身體 しんたい 和 わ 女性 じょせい 的 てき 經歷 けいれき 相 しょう 關聯 かんれん 」,女性 じょせい 舞 まい 者 しゃ 有 ゆう 時 じ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「不 ふ 體面 たいめん 的 てき 」,因 いん 為 ため 她們「用 よう 自己 じこ 的 てき 身體 しんたい 來 らい 謀 はかりごと 生 せい ,而不是 ぜ 儘可能地 のうじ 掩蓋 えんがい 身體 しんたい 」。 社會 しゃかい 對 たい 女 おんな 舞 まい 者 しゃ 的 てき 態度 たいど 取 と 決 けつ 於文化 か 、歷史 れきし 和 わ 娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 本身 ほんみ 。例 れい 如,一些文化把女性跳舞視為「最 さい 可 か 恥 はじ 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 」[ 108] ,而另一些文化已經建立了脫衣 だつい 舞 まい 俱樂部 ぶ 等 とう 娛樂 ごらく 場所 ばしょ ,在 ざい 這些場所 ばしょ 中 ちゅう ,職業 しょくぎょう 女性 じょせい 脫衣 だつい 舞 まい 者 もの 在 ざい 公共 こうきょう 場合 ばあい 表 ひょう 演 えんじ 含有 がんゆう 性 せい 挑逗或 ある 性 せい 暗示 あんじ 的 てき 舞 まい 蹈,而觀眾主要 よう 是 ぜ 男性 だんせい 。
各種 かくしゅ 各樣 かくよう 的 てき 政治 せいじ 體制 たいせい 幾 いく 乎都試 ためし 圖 ず 限 げん 制 せい 或 ある 禁止 きんし 舞 まい 蹈,或 ある 禁止 きんし 特定 とくてい 類型 るいけい 的 てき 舞 まい 蹈,有 ゆう 時 じ 歸 き 咎 とがめ 於這些舞蹈所用 よう 的 てき 音樂 おんがく 或 ある 服裝 ふくそう 。民族 みんぞく 主義 しゅぎ 、權力 けんりょく 主義 しゅぎ 和 わ 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 試 ためし 圖 ず 禁絕 きんぜつ 舞 まい 蹈。例 れい 如,在 ざい 納 おさめ 粹 いき 德 とく 國 こく 時期 じき ,美國 びくに 的 てき 舞 まい 蹈比如搖 ゆら 擺舞 ,被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「完全 かんぜん 非 ひ 德 とく 國 こく 」的 てき ,已 やめ 經 けい 「成 なり 為 ため 一 いち 種 しゅ 文化 ぶんか 入 いれ 侵 おかせ ,需要 じゅよう 被 ひ 禁止 きんし 」。[ 109] 在 ざい 20世紀 せいき 30年代 ねんだい 的 てき 中國 ちゅうごく 上海 しゃんはい ,「舞 まい 蹈和夜 よる 總會 そうかい 標 しるべ 誌 し 著 ちょ 中國 ちゅうごく 社會 しゃかい 的 てき 狂 きょう 熱 ねつ 」,官僚 かんりょう 們困惑 こんわく 是 ぜ 否應 いやおう 該禁止 きんし 二 に 者 しゃ 以及「其他形式 けいしき 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,比 ひ 如嫖娼 」。然 しか 而,禁令 きんれい 甚至使 し 舞 まい 蹈活動 かつどう 「更 さら 加 か 瘋狂」。[ 110] 在 ざい 愛 あい 爾 なんじ 蘭 らん ,1935年 ねん 的 てき 公共 こうきょう 舞 まい 廳 ちょう 法 ほう 「禁止 きんし 了 りょう 在 ざい 十字路 じゅうじろ 口和 くちわ 其他地方 ちほう ,比 ひ 如房子 こ 和 わ 穀倉 こくそう 中 ちゅう 跳 とべ 舞 まい ,但 ただし 沒 ぼっ 有生 ゆうせい 效 こう 。」[ 106] 在 ざい 美國 びくに ,各種 かくしゅ 各樣 かくよう 的 てき 舞 まい 蹈因為 ため 包含 ほうがん 諷刺 ふうし 或 ある 隱 かくれ 喻的 まと 表 ひょう 演 えんじ ,[ 111] 或 ある 者 もの 是 ぜ 像 ぞう 搖 ゆら 擺舞 這樣與 あずか 非 ひ 裔美國人 くにびと 有 ゆう 關 せき 而被禁止 きんし 。[ 112] 「在 ざい 美國 びくに 南北戰爭 なんぼくせんそう 之 これ 後 ご ,非 ひ 裔美國人 くにびと 舞 まい 蹈演員 いん 常 つね 被 ひ 禁止 きんし 在 ざい 黑人 こくじん 表 ひょう 演 えんじ 中 ちゅう 亮 あきら 相 しょう 。」[ 113]
舞 まい 蹈可以單人 じん 進行 しんこう (1 ,4 ),也可以雙人 じん 進行 しんこう (2 ,3 ),抑 そもそも 或 ある 組 くみ 隊 たい 進行 しんこう (5 ,6 ,7 )甚至形成 けいせい 大 だい 規模 きぼ 的 てき 群 ぐん 體 からだ 舞 まい 蹈(10 )。他 た 們可能 かのう 臨時 りんじ 組 ぐみ 隊 たい (4 ,8 )或 ある 有高 ありだか 度 ど 組織 そしき (1 ,2 ,5 ,10 ),亦 また 可能 かのう 是 ぜ 自發 じはつ 進行 しんこう (比 ひ 如孩子 こ 們跳舞 まい ,一開始只是為了取悅自己);可能 かのう 具有 ぐゆう 特定 とくてい 觀 かん 眾(4 ),或 ある 是 ぜ 付 づけ 費 ひ 觀 かん 眾(2 ),抑 そもそも 或 ある 被 ひ 全 ぜん 世界 せかい 公開 こうかい 觀賞 かんしょう (10 ),或 ある 者 もの 只 ただ 是 ぜ 被 ひ 對 たい 這種舞 まい 蹈感興趣 きょうしゅ 的 てき 觀 かん 眾觀賞 しょう (3 ,5 )。這些舞 まい 蹈可能 かのう 是 ぜ 慶 けい 典 てん 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,像 ぞう 婚禮 こんれい 和 わ 新年 しんねん (6 ,8 ),或 ある 者 もの 為 ため 了 りょう 特定 とくてい 的 てき 目的 もくてき 而成為 ため 文化 ぶんか 儀式 ぎしき ,像 ぞう 是 ぜ 毛利 もうり 族 ぞく 勇士 ゆうし 們跳的 てき 哈卡舞 まい (7 )。一 いち 些舞蹈,比 ひ 如1 中 なか 的 てき 傳統 でんとう 舞 まい 蹈和2 中 なか 的 てき 芭蕾舞 まい , 需要 じゅよう 高 だか 水平 すいへい 的 てき 訓練 くんれん 技巧 ぎこう ; 其他舞 まい 蹈,比 ひ 如康 かん 康 やすし 舞 まい , 需要 じゅよう 健康 けんこう 的 てき 身體 しんたい 和 わ 強 きょう 勁的體 たい 能 のう 。娛樂 ごらく 觀 かん 眾固然 しか 是 ぜ 舞 まい 蹈目的 もくてき 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,但 ただし 舞 まい 蹈本身 ほんみ 也能給 きゅう 舞 まい 蹈演員 いん 自己 じこ 帶 たい 來 らい 樂 らく 趣 おもむき (9 )。
人類 じんるい 出 で 於娛樂 ごらく 的 てき 目的 もくてき 而驅使 くし 動物 どうぶつ ,已 やめ 經 けい 有 ゆう 幾 いく 千 せん 年 ねん 歷史 れきし 了 りょう 。人 ひと 們為了 りょう 取 と 樂 らく 而追捕 と 它們(而不是 ぜ 為 ため 了 りょう 尋 ひろ 求 もとめ 食物 しょくもつ ),同時 どうじ 會 かい 有人 ゆうじん 在 ざい 特定 とくてい 的 てき 日子 にっし 時 じ 舉行表 ひょう 演 えんじ 馬 うま 戲 おどけ 、鬥牛 、馴猴等 とう 節目 ふしめ 以祝興 きょう 。例 れい 如在古 こ 羅 ら 馬 うま 時期 じき ,古 こ 羅 ら 馬 うま 人 じん 常常 つねづね 透過 とうか 在 ざい 鬥獸場 じょう 中 ちゅう 表現 ひょうげん 馴獸技巧 ぎこう 來 らい 博 はく 得 とく 觀 かん 眾的開 ひらき 心 しん 。他 た 們觀看 み 「獅子 しし 和 かず 熊 ぐま 在 ざい 風 ふう 笛 ふえ 和 わ 鐃鈸 的 てき 音樂 おんがく 中 ちゅう 翩翩起 おこり 舞 まい ;馬 うま 被 ひ 訓練 くんれん 成 なり 跪姿、弓 ゆみ 姿 すがた 、進行 しんこう 舞 まい 蹈和表 ひょう 演 えんじ ……雜技 ざつぎ 演 えんじ 員 いん 們在野生 やせい 獅子 じし 上 じょう 翻 こぼし 跟頭,在野 ざいや 豹 ひょう 身上 しんじょう 跳 とべ 來 らい 跳 とべ 去 ざ 」。「這些與野 よの 獸 じゅう 發生 はっせい 暴力 ぼうりょく 衝突 しょうとつ 的 てき 表 ひょう 演 えんじ 」,「隨 ずい 著 ちょ 時間 じかん 的 てき 推移 すいい ,變 へん 得 どく 更 さら 加 か 野蠻 やばん 和 わ 血腥 ちなまぐさ 」。[ 114]
那 な 些為了 りょう 人類 じんるい 的 てき 娛樂 ごらく 表 ひょう 演 えんじ ,而形成 けいせい 訓練 くんれん 有 ゆう 素的 すてき 日常 にちじょう 活動 かつどう 或 ある 「行為 こうい 」的 てき 動物 どうぶつ ,包括 ほうかつ 跳 とべ 蚤 のみ 馬 うま 戲 おどけ 團 だん 里 さと 的 てき 跳 とべ 蚤 のみ ,鯨 くじら 豚 ぶた 水族館 すいぞくかん 中 なか 的 てき 海豚 いるか ,還 かえ 有為 ゆうい 街頭 がいとう 的 てき 風琴 ふうきん 演奏 えんそう 者 しゃ 表 ひょう 演 えんじ 戲 おどけ 法的 ほうてき 猴子。在 ざい 古代 こだい ,動物 どうぶつ 經常 けいじょう 被 ひ 保 ほ 存在 そんざい 動物 どうぶつ 園 えん 里 さと ,作為 さくい 娛樂 ごらく 或 ある 者 もの 一種有娛樂價值的新鮮事物。[ 115]
許多 きょた 動物 どうぶつ 比 ひ 賽 さい 現在 げんざい 被 ひ 看 み 作 さく 是 ぜ 體育 たいいく 運動 うんどう ——例 れい 如,賽 さい 馬 ば 被 ひ 認 みとめ 為 ため 既 すんで 是 ぜ 一 いち 項 こう 運動 うんどう ,也是一 いち 項 こう 重要 じゅうよう 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう 。它的經濟 けいざい 影響 えいきょう 力 りょく 使 し 它成為 ため 全 ぜん 球 たま 性的 せいてき 行 ぎょう 業 ぎょう ,在 ざい 這個行 ぎょう 業 ぎょう 里 さと ,馬 うま 被 ひ 小 しょう 心地 ここち 運送 うんそう 到 いた 世界 せかい 各地 かくち 去 さ 參加 さんか 比 ひ 賽 さい 。在 ざい 澳大利 おおとし 亞 あ ,墨 ぼく 爾 なんじ 本 ほん 杯 はい 賽 さい 馬 ば 比 ひ 賽 さい 日 び 是 ぜ 一 いち 個 こ 公共 こうきょう 假 かり 日 び ,而公眾把這場比 ひ 賽 さい 看 み 作 さく 是 ぜ 重要 じゅうよう 的 てき 年度 ねんど 活動 かつどう 。就像賽 さい 馬 ば 一 いち 樣 よう ,賽 さい 駱駝 らくだ 需要 じゅよう 人類 じんるい 騎手 きしゅ ,然 しか 而賽狗 いぬ 卻不用 よう 。人 ひと 們覺得 とく 觀 かん 看 み 動物 どうぶつ 比 ひ 賽 さい 十 じゅう 分有 ぶんゆう 趣 おもむき ,不 ふ 管 かん 它們是 ぜ 受過訓練 くんれん 的 てき ,比 ひ 如馬 うま 、駱駝 らくだ 或 ある 狗 いぬ ,還 かえ 是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 受過訓練 くんれん 的 てき ,比 ひ 如蟑螂 。
用 よう 動物 どうぶつ 來 らい 娛樂 ごらく 通常 つうじょう 富有 ふゆう 爭議 そうぎ 性 せい ,特別 とくべつ 是 ぜ 那 な 些捕獵 りょう 野生 やせい 動物 どうぶつ 來 き 取 ど 樂 らく 的 てき 行為 こうい 。一些動物比賽節目,譬 たとえ 如斗熊 ぐま 、鬥狗、鬥雞 一類 いちるい 的 てき 殘酷 ざんこく 遊戲 ゆうぎ ,曾作為 さくい 公 こう 眾娛樂 ごらく ,後 ご 因 いん 一些虐待動物的行為而被取締。其它涉 わたる 及動物 どうぶつ 的 てき 比 ひ 賽 さい 的 てき 合理 ごうり 性 せい 仍有爭議 そうぎ 。例 れい 如,對 たい 於射擊 げき 鴿 どばと 子 こ 的 てき 遊戲 ゆうぎ ,」反對 はんたい 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 這是一 いち 種 しゅ 殘酷 ざんこく 的 てき 、愚 ぐ 蠢的射擊 しゃげき 練習 れんしゅう ,而支持 しじ 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 它是一 いち 種 しゅ 娛樂 ごらく 」,雙方 そうほう 在 ざい 法 ほう 庭 にわ 上 じょう 爭 そう 辯 べん 不 ふ 已 やめ 。[ 116] 獵 りょう 狐 きつね 作為 さくい 一種需要馬和獵犬的娛樂,鬥牛 作為 さくい 一種具有強烈戲劇效果的娛樂,均 ひとし 具有 ぐゆう 各自 かくじ 獨特 どくとく 的 てき 悠久 ゆうきゅう 文化 ぶんか 歷史 れきし 。它們都 と 與 あずか 動物 どうぶつ 有 ゆう 關 せき ,並 なみ 且被認 みとめ 為 ため 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 運動 うんどう 、娛樂 ごらく 或 ある 文化 ぶんか 傳統 でんとう 。在 ざい 動物 どうぶつ 權利 けんり 保護 ほご 組織 そしき 中 ちゅう ,有 ゆう 些人擔憂使用 しよう 動物 どうぶつ 來 らい 娛樂 ごらく 是 ぜ 否 ひ 是 ぜ 對 たい 動物 どうぶつ 權利 けんり 的 てき 剝奪。[ 117] 然 しか 而,「對 たい 於許多 た 許多 きょた 動物 どうぶつ 保護 ほご 組織 そしき 和 わ 被 ひ 控 ひかえ 虐待 ぎゃくたい 動物 どうぶつ 的 てき 組織 そしき ,雙方 そうほう 均 ひとし 有 ゆう 自身 じしん 的 てき 文化 ぶんか 訴求 そきゅう 。」
『Ala』ud-Din
與 あずか Mahima Dharma
正 ただし 在 ざい 捕 と 獵 りょう 孟 はじめ 加 か 拉 ひしげ 虎 とら (1790)
經過 けいか 訓練 くんれん 的 てき 猴 在 ざい 一 いち 群 ぐん 兒童 じどう 面前 めんぜん 表 ひょう 演 えんじ (
約 やく 1900–1920).
人 ひと 們見
證 しょう 了 りょう Pharlap 贏得澳
大利 おおとし 亞 あ 墨 ぼく 爾 なんじ 本 ほん 杯 はい (1930)
觀 かん 眾觀
看 み 一場 いちじょう 鬥牛 比 ひ 賽 さい (2010
年 ねん 攝 と 於墨
西 にし 哥)
孩子們在馬 ば 戲 おどけ 團 だん 表 ひょう 演 えんじ 踩高蹺
被 ひ 描述為 ため 「最 さい 厚顏無恥 こうがんむち 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 之 の 一 いち 」的 てき 馬 うま 戲 おどけ ,[ 119] 是 ぜ 一種特殊的戲劇表演,包括 ほうかつ 各種 かくしゅ 各樣 かくよう 的 てき 身體 しんたい 技巧 ぎこう ,如雜技 ざつぎ 和 わ 雜 ざつ 耍 ,有 ゆう 時 じ 還 かえ 包括 ほうかつ 動物 どうぶつ 表 ひょう 演 えんじ 。通常 つうじょう 馬 ば 戲 おどけ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 在 ざい 巨 きょ 大 だい 圓形 えんけい 帳 ちょう 篷下的 てき 演出 えんしゅつ ,一 いち 開始 かいし 地點 ちてん 是 ぜ 固定 こてい 的 てき ,後 ご 變 へん 為 ため 巡 じゅん 迴演出 えんしゅつ 。
在 ざい 18世紀 せいき 後半 こうはん 葉 は ,Philip Astley被 ひ 稱 しょう 作 さく 現代 げんだい 馬 ば 戲 おどけ 團 だん 的 てき 創始 そうし 人 じん ,而法國 こく 演 えんじ 員 いん Jules Léotard據 よりどころ 稱 しょう 創造 そうぞう 了 りょう 馬 ば 戲 おどけ 團 だん 藝術 げいじゅつ ,幾 いく 乎成為 ため 馬 ば 戲 おどけ 團 だん 的 てき 象徵 しょうちょう 。[ 120] 在 ざい 傳統 でんとう 的 てき 英國 えいこく 博覽 はくらん 會 かい 上 じょう ,阿 おもね 斯特利 り 的 てき 表 ひょう 演 えんじ 「至 いたり 少 しょう 從 したがえ 17世紀 せいき 初 はつ 開始 かいし 」就很常見 つねみ :「翻 こぼし 滾 たぎ 、繩 なわ 舞 まい 、雜 ざつ 耍、動物 どうぶつ 把 わ 戲 おどけ 等 とう 等 とう 」。[ 119] 有人 ゆうじん 聲 ごえ 稱 たたえ ,「羅 ら 馬 うま 馬 ば 戲 おどけ 團 だん 和 わ 現代 げんだい 馬 ば 戲 おどけ 團 だん 之 の 間 あいだ 沒 ぼつ 有 ゆう 直接 ちょくせつ 聯 れん 繫……「羅 ら 馬 うま 馬 ば 戲 おどけ 團 だん 」消 しょう 亡 ほろび 之 これ 後 ご ,阿 おもね 斯特利 り 在 ざい 倫敦 ろんどん 打 だ 下 か 圓形 えんけい 劇場 げきじょう 的 てき 地 ち 基之 もとゆき 前 まえ ,最 さい 接近 せっきん 馬 ば 戲 おどけ 的 てき 是 ぜ 大約 たいやく 在 ざい 1300年 ねん 好奇 こうき 的 てき 圍 かこえ 觀 かん 者 しゃ 在 ざい 村莊 そんそう 的 てき 草 くさ 地上 ちじょう 聚集圍 かこえ 觀 かん 的 てき 節目 ふしめ 。」
這種娛樂 ごらく 形式 けいしき 被 ひ 稱 しょう 為 ため 「魔法 まほう 」,並 なみ 被 ひ 視 し 為 ため 表 ひょう 演 えんじ , 是 ぜ 基 もと 於自古 ふる 以來 いらい 已 やめ 成 なり 為 ため 大 だい 多數 たすう 文化 ぶんか 傳統 でんとう 一部分的神奇儀式和宗教的傳統和文本。(例 れい 如,部分 ぶぶん 魔術 まじゅつ 的 てき 參考 さんこう 資料 しりょう 可 か 以在下面 かめん 文獻 ぶんけん 中 ちゅう 找到:聖 せい 經 けい 、赫爾墨 すみ 斯主義 しゅぎ 、瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 、卡巴拉 ひしげ 文化 ぶんか 、神秘 しんぴ 主義 しゅぎ 和 わ 共濟 きょうさい 會 かい 的 てき 來 らい 源 げん 。)[ 122]
舞台 ぶたい 魔術 まじゅつ 可 か 以為各種 かくしゅ 媒體 ばいたい 觀 かん 眾面前 ぜん 表 ひょう 演 えんじ :舞台 ぶたい 上 じょう ,電 でん 視 し 上 じょう ,街 まち 上 じょう ,以及舉辦派 は 對 たい 或 ある 活動 かつどう 。它經常 けいじょう 與 あずか 其他形式 けいしき 的 てき 娛樂 ごらく 結合 けつごう 在 ざい 一起 かずき ,比 ひ 如喜劇 げき 或 ある 音樂 おんがく ,而表演 えんじ 技巧 ぎこう 通常 つうじょう 是 ぜ 魔術 まじゅつ 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 重要 じゅうよう 組成 そせい 部分 ぶぶん 。魔術 まじゅつ 的 てき 表 ひょう 演 えんじ 依賴 いらい 於欺騙,心理 しんり 操縱 そうじゅう 術 じゅつ , 各種 かくしゅ 形式 けいしき 的 てき 戲 おどけ 法 ほう 和 わ 詭計 きけい 給 きゅう 觀 かん 眾一個魔術師可以完成不可能的事情的錯覺。觀 かん 眾驚嘆於哈利.胡 えびす 迪 すすむ 尼 あま 的 てき 特技 とくぎ 表 ひょう 演 えんじ 和 わ 逃脫術 じゅつ , 例 れい 如,會 かい 認 みとめ 為 ため 他 た 是 ぜ 一 いち 個 こ 魔法 まほう 師 し 。[ 123] [ 124] [ 125]
魔法 まほう 師 し 在 ざい 幾 いく 百年來的文學作品中占有重要地位,為 ため 數 すう 百 ひゃく 萬 まん 讀者 どくしゃ 提供 ていきょう 娛樂 ごらく 。自 じ 5和 わ 6世紀 せいき 以來 いらい ,著名 ちょめい 的 てき 巫 みこ 師 し ,如亞瑟王傳說 でんせつ 中 ちゅう 的 てき 梅林 ばいりん 曾寫過 か 一 いち 篇 へん 文章 ぶんしょう 。而在21世紀 せいき ,年 ねん 輕 けい 的 てき 巫 みこ 師 し 哈利·波 は 特 とく 。當 とう 他 た 關 せき 於他的 てき 書 しょ 系列 けいれつ 銷售了 りょう 大約 たいやく 4.5億 おく 份時(截至2011年 ねん 6月 がつ ),它成為 ため 全 ぜん 球 たま 娛樂 ごらく 的 てき 現象 げんしょう 級 きゅう 讀物 よみもの ,進入 しんにゅう 歷史 れきし 暢 とおる 銷書列 れつ 表 ひょう 。[ 126] [ 127]
Didgeridoo 的 てき 演奏 えんそう 者 しゃ 娛樂 ごらく 街 がい 上 じょう 的 てき 路 みち 人 じん
街頭 がいとう 娛樂 ごらく 、街頭 がいとう 表 ひょう 演 えんじ 和 かず 「街頭 がいとう 藝術 げいじゅつ 」是 ぜ 幾 いく 個 こ 世紀 せいき 以來 いらい 一直被用來滿足公眾娛樂需求的表演形式。[ 128] 這是「倫敦 ろんどん 生活 せいかつ 不可 ふか 分割 ぶんかつ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 」,也締造 づくり 了 りょう 19世紀 せいき 早期 そうき 的 てき 「充滿 じゅうまん 了 りょう 奇觀 きかん 和 わ 消 きえ 遣 や 」的 てき 城市 じょうし 。流浪 るろう 藝人 げいにん 和 わ 吟遊詩人 ぎんゆうしじん 是 ぜ 這一傳統 でんとう 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。直 ちょく 到 いた 現在 げんざい ,每年 まいとし 的 てき 街頭 がいとう 藝術 げいじゅつ 節 ぶし 慶 けい 典 てん 上 じょう 仍有街頭 がいとう 表 ひょう 演 えんじ 存在 そんざい 。[ 130]
當代 とうだい 的 てき 街頭 がいとう 表 ひょう 演 えんじ 共有 きょうゆう 三 さん 種 しゅ 基本 きほん 形式 けいしき 。第 だい 一種 いっしゅ 被 ひ 稱 しょう 為 ため "環 かん 遊 ゆう "。它往往聚集 しゅう 一 いち 群 ぐん 人 じん 表 ひょう 演 えんじ ,表 おもて 演 えんじ 通常 つうじょう 具有 ぐゆう 開幕 かいまく 式 しき 和 わ 閉幕 へいまく 式 しき ,匯集了 りょう 街頭 がいとう 藝術 げいじゅつ 家 か 、傀儡 かいらい 師 し 、魔術 まじゅつ 師 し 、喜劇 きげき 演 えんじ 員 いん 、雜技 ざつぎ 演 えんじ 員 いん 、雜 ざつ 耍演員 いん 、甚至音樂家 おんがくか 。這種表 ひょう 演 えんじ 類型 るいけい 可能 かのう 是 ぜ 最 さい 賺錢的 てき 表 ひょう 演 えんじ 形式 けいしき 之 の 一 いち ,因 いん 為 ため 有 ゆう 更 さら 多 た 的 てき 觀 かん 眾可能會 のうかい 從 したがえ 表 ひょう 演 えんじ 中 ちゅう 獲得 かくとく 樂 らく 趣 おもむき ,因 いん 此會有 ゆう 更 さら 大數 たいすう 額 がく 的 てき 饋贈。好 このみ 的 てき 街頭 がいとう 藝人 げいにん 控 ひかえ 制 せい 著 ちょ 人 じん 群 ぐん ,使 つかい 人 じん 行道 ぎょうどう 的 てき 秩序 ちつじょ 不 ふ 受影響 えいきょう 。第 だい 二 に 種 しゅ 形式 けいしき ,「吟遊 ぎんゆう 」,沒 ぼつ 有明 ありあけ 確 かく 的 てき 開始 かいし 或 ある 結束 けっそく 。通常 つうじょう 情況 じょうきょう 下 か ,街頭 がいとう 藝人 げいにん 會 かい 營造 えいぞう 一 いち 種 しゅ 異國 いこく 氣 き 氛,通常 つうじょう 使用 しよう 奇異 きい 的 てき 樂器 がっき ,而觀眾可能 かのう 不 ふ 會 かい 駐 ちゅう 足 あし 聆聽或 ある 聚集觀 かん 看 み 。但 ただし 有 ゆう 時 じ 吟遊 ぎんゆう 者 しゃ 會 かい 招致 しょうち 大 だい 規模 きぼ 圍 かこえ 觀 かん 。第 だい 三種 さんしゅ 形式 けいしき ,即 そく 「駐 ちゅう 店 みせ 」,主要 しゅよう 在 ざい 餐館、酒 さけ 吧、酒 さけ 館 かん 和 わ 咖啡館 かん 裡 うら 表 ひょう 演 えんじ 。這種類型 るいけい 的 てき 演出 えんしゅつ 偶爾會 かい 使用 しよう 公共 こうきょう 運輸 うんゆ 站作為 さくい 表 ひょう 演 えんじ 場所 ばしょ 。
巡遊 じゅんゆう 通常 つうじょう 是 ぜ 為 ため 了 りょう 多種 たしゅ 目的 もくてき 而舉行 ぎょう 的 てき 。無論 むろん 巡遊 じゅんゆう 的 てき 氣 き 氛是陰鬱 いんうつ 還 かえ 是 ぜ 喜 き 慶 けい ,最終 さいしゅう 都 と 是 ぜ 為 ため 了 りょう 吸引 きゅういん 注意 ちゅうい 力 りょく 和 わ 活動 かつどう 而設計 せっけい 的 てき 公共 こうきょう 活動 かつどう ,而這必然 ひつぜん 會 かい 影響 えいきょう 交通 こうつう 秩序 ちつじょ ,卻也顯然 けんぜん 對人 たいじん 們帶來 らい 娛樂 ごらく 價 か 值。馬 うま 隊 たい 及其現代 げんだい 的 てき 變種 へんしゅ ,車 くるま 隊 たい ,是 ぜ 巡遊 じゅんゆう 的 てき 例證 れいしょう 。一些觀看或參與遊行的人可能要特地到場,而另一些人的出席則純屬偶然。無論 むろん 氣 き 氛如何 なに ,目的 もくてき 為 ため 何 なに ,巡遊 じゅんゆう 吸引 きゅういん 觀 かん 眾並娛樂 ごらく 他 た 們。偶爾,遊行 ゆぎょう 會 かい 發生 はっせい 在 ざい 臨時 りんじ 規 ぶんまわし 劃的場所 ばしょ 中 ちゅう (比 ひ 如5 中 なか 的 てき 儀式 ぎしき ),受眾主要 しゅよう 是 ぜ 體育 たいいく 觀 かん 眾,而全球 だま 觀 かん 眾可以觀看 み 直播 じきまき 。
"凱旋 がいせん 式 しき "是 ぜ 最早 もはや 的 てき 巡遊 じゅんゆう 之 の 一 いち 。在 ざい 凱旋 がいせん 儀式 ぎしき 上 じょう ,人 にん 們展示 てんじ 由 よし 得 とく 勝 しょう 而歸的 てき 羅 ら 馬 うま 將領 しょうりょう 們帶來 らい 的 てき 令 れい 人 じん 震 ふるえ 驚 おどろき 的 てき 大量 たいりょう 異國 いこく 珍寶 ちんぽう 以及戰利 せんり 品 ひん ,眾人以此來 らい 慶祝 けいしゅく 他 た 們的勝利 しょうり ;人 じん 們還會 かい 展示 てんじ 被 ひ 征服 せいふく 的 てき 人民 じんみん 和 わ 民族 みんぞく 以彰顯 あらわ 自己 じこ 勝利 しょうり 的 てき 榮耀 えいよう 。公 おおやけ 元 もと 前 まえ 46年 ねん 夏 なつ 尤 ゆう 利 り 烏 がらす 斯·凱撒選擇 せんたく 在 ざい 這年的 てき 不同 ふどう 日子 にっし 裡 うら 舉辦盛大 せいだい 的 てき 儀式 ぎしき 來 らい 慶祝 けいしゅく 自己 じこ 的 てき 四 よん 場 じょう 勝利 しょうり ,每 まい 場 ば 儀式 ぎしき 往往 おうおう 能 のう 夠長達 たち 一 いち 個月 かげつ [ 131] 。而在歐 おう 洲 しゅう ,從 したがえ 中 ちゅう 世紀 せいき 到 いた 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 藝術 げいじゅつ 流行 りゅうこう 的 てき 時代 じだい ,人 にん 們以迎 むかい 駕 が 劇 げき 歡迎 かんげい 君主 くんしゅ 對 たい 某 ぼう 座 ざ 城市 じょうし 的 てき 正式 せいしき 訪問 ほうもん ,期間 きかん 城市 じょうし 街道 かいどう 被 ひ 精 せい 心 しん 裝飾 そうしょく ,各種 かくしゅ 演出 えんしゅつ 和 わ 展覽 てんらん 穿 ほじ 插在城市 じょうし 的 てき 各個 かっこ 角 かく 落。一 いち 年 ねん 一 いち 度 ど 的 てき 倫敦 ろんどん 市長 しちょう 遊行 ゆぎょう 也是從 したがえ 中 ちゅう 世紀 せいき 延 のべ 續 ぞく 至 いたり 今 いま 的 てき 城市 じょうし 巡遊 じゅんゆう 的 てき 一 いち 個 こ 活 かつ 例 れい 。
許多 きょた 宗教 しゅうきょう 節 ぶし 日在 ひあり 其嚴肅 げんしゅく 內涵下 か 包 つつみ 含有 がんゆう 令 れい 人 じん 嚮往的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう ,例 れい 如像西 にし 班 はん 牙 きば 聖 せい 週 しゅう 遊行 ゆぎょう 一樣 いちよう 包 つつみ 含有 がんゆう 街頭 がいとう 遊行 ゆぎょう 活動 かつどう 的 てき 節 ふし 日 び ,此外還 かえ 有 ゆう 以捉弄 ろう 人 じん 和 わ 盡 つき 情 じょう 歡樂 かんらく 為 ため 特色 とくしょく 的 てき 印度 いんど 侯 ほう 麗 うらら 節 ぶし 。有 ゆう 時 じ 一些傳統的宗教儀式已經演化為人們日常接受的娛樂活動,例 れい 如威尼 あま 斯兼具 ぐ 宗教 しゅうきょう 和 わ 世俗 せぞく 元素 げんそ 的 てき 救世主 きゅうせいしゅ 節 ぶし 。但 ただし 是 ぜ 有 ゆう 如基督教 きりすときょう 聖 ひじり 雅 みやび 各 かく 之 これ 路 ろ 、伊 い 斯蘭教 きょう 朝 あさ 覲和 かず 印度 いんど 教 きょう 大 だい 壺 つぼ 節 ぶし 的 てき 朝 あさ 聖 きよし 活動 かつどう 對 たい 於外人 じん 而言可能 かのう 是 ぜ 一種娛樂性質的街頭遊行表演;而對於參與 さんよ 者 しゃ 而言則 そく 完全 かんぜん 相反 あいはん ,是 ぜ 屬 ぞく 於其個人 こじん 的 てき 精神 せいしん 巡禮 じゅんれい ,不能 ふのう 稱 しょう 其娛樂 らく 。因 よし 此這類 るい 活動 かつどう 的 てき 觀 かん 眾和參與 さんよ 者 しゃ 之 の 間 あいだ 的 てき 關係 かんけい 相對 そうたい 於一般娛樂而言則完全不同。以大壺 つぼ 節 ぶし 的 てき 娛樂 ごらく 為 ため 例 れい ,是 ぜ 「與 あずか 其文化 ぶんか 內涵相 しょう 割 わり 離 はなれ 並 なみ 為 ため 西方 せいほう 消費 しょうひ 重 おも 新 しん 包裝 ほうそう – 以解決 かいけつ 一 いち 些窺視心理 しんり 存在 そんざい 的 てき 麻 あさ 煩 はん 。」[ 132]
巡遊 じゅんゆう 通常 つうじょう 會 かい 有 ゆう 華麗 かれい 多彩 たさい 的 てき 演出 えんしゅつ 服裝 ふくそう 來 らい 吸引 きゅういん 人 じん 們的目 め 光 こう (7 ,10 )。有 ゆう 時 じ 也有 やゆう 紀 き 念 ねん 活動 かつどう (5, 8 )或 ある 慶祝 けいしゅく 活動 かつどう (1 , 4, 6, 8 , 9 )。有 ゆう 時 じ 還 かえ 會 かい 有 ゆう 嚴肅 げんしゅく 的 てき 主旨 しゅし ,如軍事 ぐんじ 背景 はいけい 的 てき 巡遊 じゅんゆう (1 , 2 , 5 )其中甚至有 ゆう 些具有 ぐゆう 威 い 懾意圖 いと ;還 かえ 有 ゆう 一些宗教背景的巡遊,觀 かん 眾可以參與 さんよ 進 しん 來 らい 或 ある 扮 ふん 演 えんじ 某 ぼう 些角色 しょく (6 , 7, 10 )。某 ぼう 些活動 かつどう 即 そく 使 し 具有 ぐゆう 最新 さいしん 科技 かぎ 元素 げんそ 、觀賞 かんしょう 距離 きょり 較遠(9 ),對外 たいがい 人 じん 和 わ 旁 つくり 觀 かん 者 しゃ 而言仍可能 かのう 具有 ぐゆう 很強的 てき 吸引 きゅういん 力 りょく ,能 のう 夠予其娛樂 らく 。
來 き 自 じ 6種 しゅ 文化 ぶんか 的 てき 10種 しゅ 巡遊 じゅんゆう 形態 けいたい
1 凱撒的 てき 勝利 しょうり ,由 ゆかり Andreani雕刻(1588/9)
3 旁 つくり 觀 かん 者 しゃ 視角 しかく 中 ちゅう 的 てき 巡遊 じゅんゆう (1816)
8 慶祝 けいしゅく 巡遊 じゅんゆう (倫敦 ろんどん ,2008)
10 里 さと 約 やく 熱 ねつ 內盧狂 きょう 歡節(
巴 ともえ 西 にし ,2014)
觀賞 かんしょう 哥倫比 ひ 亞 あ 建國 けんこく 200周年 しゅうねん 紀 き 念 ねん 煙 けむり 花 はな 的 てき 人 じん 們
自 じ 從 したがえ 17世紀 せいき 以來 いらい ,煙 けむり 花 はな 就是許多 きょた 公共 こうきょう 娛樂 ごらく 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,並 なみ 成 なり 為重 ためしげ 大慶 たいけい 典 てん 的 てき 主要 しゅよう 特徵 とくちょう ,且一直 ちょく 受到歡迎 かんげい 。火藥 かやく 最初 さいしょ 在 ざい 中國 ちゅうごく 古代 こだい 、古 こ 歐 おう 洲 しゅう 時 じ 被 ひ 用 よう 於軍事 ぐんじ 用途 ようと 。煙 けむり 花 はな 在 ざい 18世紀 せいき 時 じ 最 さい 為 ため 受歡迎 かんげい ,在 ざい 那 な 時 じ ,人 にん 們常常 つねづね 支 ささえ 付 づけ 給 きゅう 擁 よう 有 ゆう 煙火 えんか 製造 せいぞう 術 じゅつ 的 まと 人 じん 高額 こうがく 報酬 ほうしゅう ,特別 とくべつ 是 ぜ 因 いん 製造 せいぞう 技巧 ぎこう 嫻熟的 てき 被 ひ 召喚 しょうかん 到 いた 其他國家 こっか 進行 しんこう 展示 てんじ 的 てき 義 ぎ 大利 おおとし 人 じん 。[ 133] [ 134]
煙火 えんか 和 わ 戲 おどけ 水 すい 是 ぜ 宮廷 きゅうてい 中 ちゅう 的 てき 一個重要的表演環節,在 ざい 活動 かつどう 中 ちゅう 突然 とつぜん 發出 はっしゅつ 的 てき 噪音,煙霧 えんむ 象徵 しょうちょう 權力 けんりょく 者 しゃ 身 み 份的輝 てる 煌,這種情緒 じょうちょ 認 みとめ 為 ため 這個主題 しゅだい 適合 てきごう 他 た 的 てき 主權 しゅけん ,他 た 的 てき 威 い 望 もち ,以及在 ざい 他 た 的 てき 力量 りきりょう 中有 ちゅうう 一種無可替代的榮耀感:「一種別人對他的敬畏以彰顯他的榮耀,生 せい 日 び ,命名 めいめい 日 び ,婚禮 こんれい 紀 き 念 ねん 日 び 可 か 以來 いらい 提供 ていきょう 別 べつ 人為 じんい 他 た 慶祝 けいしゅく 的 てき 機會 きかい 」[ 135] 慶祝 けいしゅく 奧地 おくち 利 り 王位 おうい 繼承 けいしょう 戰爭 せんそう 結束 けっそく 的 てき 一場煙火是歷史上頗具「名聲 めいせい 」的 てき 一場 いちじょう 煙火 えんか ,表 おもて 演 えんじ 引發了 りょう 一場 いちじょう 大火 たいか ;[ 136] 但 ただし 為之 ためゆき 伴奏 ばんそう 的 てき 韓 かん 德 いさお 爾 なんじ 配 はい 樂 らく 《皇 すめらぎ 家 か 煙火 えんか 》也因那 な 次 じ 表 ひょう 演 えんじ 而成名 めい 。除 じょ 了 りょう 在 ざい 軍事 ぐんじ 勝利 しょうり 、宮廷 きゅうてい 表 ひょう 演 えんじ 、和 かず 個人 こじん 慶 けい 典 てん 方面 ほうめん 的 てき 作用 さよう ,煙 けむり 花 はな 還 かえ 被 ひ 用 よう 於一些宗教 きょう 儀式 ぎしき 。比 ひ 方 かた 說 せつ 在 ざい 印度 いんど 史詩 しし 《摩 ま 訶婆羅 ら 多 た 》記載 きさい Gomantaka王國 おうこく Dashavatara 巡演 じゅんえん 中 ちゅう 「寺 てら 廟 びょう 中 ちゅう 的 てき 女神 めがみ 被 ひ 請出,在 ざい 歌舞 かぶ 和 わ 煙 けむり 火中 かちゅう 巡遊 じゅんゆう 」[ 137] 。
煙火 えんか 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 「火 ひ 焰、霹靂 へきれき 、以及煙霧 えんむ 」仍是公共 こうきょう 慶 けい 典 てん 與 あずか 娛樂 ごらく 活動 かつどう 的 てき 重要 じゅうよう 組成 そせい 部分 ぶぶん 。例 れい 如,煙火 えんか 表 ひょう 演 えんじ 是 ぜ 世界 せかい 各地 かくち 慶祝 けいしゅく 千 せん 禧年的 てき 必備環節 かんせつ 之 の 一 いち :當 とう 鐘聲 しょうせい 在 ざい 半夜 はんや 敲響、新 しん 千 せん 年 ねん 到來 とうらい ,隨 ずい 著 ちょ 各地 かくち 的 てき 時 どき 區 く 都 と 跨 またが 入 にゅう 新 しん 千 せん 年 ねん ,人 にん 們用煙火 えんか 表 ひょう 演 えんじ 和 わ 露天 ろてん 派 は 對 たい 來 らい 歡迎 かんげい 新 しん 的 てき 一 いち 年 ねん 到來 とうらい 。精 せい 心 しん 編 へん 排 はい 策 さく 劃的煙火 えんか 表 ひょう 演 えんじ 相 しょう 約 やく 於世界 かい 各地 かくち 諸 しょ 如雪 ゆき 梨 なし 港灣 こうわん 大橋 おおはし 、吉 よし 薩金字塔 きんじとう 群 ぐん 、雅典 まさのり 衛 まもる 城 じょう 、莫斯科 か 紅 べに 場 じょう 、羅 ら 馬 うま 梵蒂岡 おか 城 しろ 、柏 かしわ 林 りん 布 ぬの 蘭 らん 登 とう 堡門 、巴 ともえ 黎 はじむ 艾 もぐさ 菲爾鐵塔 てっとう 、倫敦 ろんどん 大本 おおもと 鐘 がね 的 てき 許多 きょた 地 ち 標 しるべ 建築 けんちく 。
義 よし 大利 おおとし 球 だま 迷
2010年 ねん 國際 こくさい 足 あし 總 そう 世界 せかい 盃 さかずき 上 うえ 的 てき 南 みなみ 非 ひ 球 たま 迷
體育 たいいく 運動 うんどう 始終 しじゅう 是 ぜ 人 じん 們娛樂 ごらく 的 てき 方式 ほうしき 。與 あずか 運 うん 動員 どういん 相 しょう 區別 くべつ ,體育 たいいく 競技 きょうぎ 的 てき 觀賞 かんしょう 者 しゃ 通常 つうじょう 稱 しょう 作 さく 觀 かん 眾。隨 ずい 著 ちょ 體育 たいいく 場 じょう 條件 じょうけん 的 てき 改善 かいぜん 、觀 かん 眾席的 てき 設計 せっけい 以及實況 じっきょう 播出的 てき 出現 しゅつげん ,體育 たいいく 觀 かん 眾的規模 きぼ 愈 いよいよ 發 はつ 壯大 そうだい 、觀賞 かんしょう 性 せい 運動 うんどう 也愈發 はつ 流行 りゅうこう 。全 ぜん 球 たま 湧 ゆう 現 げん 的 てき 最 さい 受歡迎 かんげい 的 てき 三 さん 項 こう 運動 うんどう 是 ぜ 足 あし 球 だま 、板 いた 球 だま 和 わ 籃球 ,它們的 てき 國際 こくさい 比 ひ 賽 さい 國際 こくさい 足 あし 總 そう 世界 せかい 盃 さかずき 、板 いた 球 だま 對抗 たいこう 賽 さい 以及國際 こくさい 籃聯籃球世界 せかい 盃 さかずき 在 ざい 世界 せかい 各地 かくち 受到廣 こう 泛追捧 ささげ 。除 じょ 了 りょう 直接 ちょくせつ 參與 さんよ 比 ひ 賽 さい 的 てき 運動 うんどう 員 いん 以外 いがい ,體育 たいいく 競技 きょうぎ 還 かえ 是 ぜ 世界 せかい 各地 かくち 數 すう 百 ひゃく 萬觀眾的主要娛樂項目。[ 138] 具有 ぐゆう 全 ぜん 球 たま 魅力 みりょく 的 てき 環 たまき 法 ほう 自 じ 行 くだり 車 しゃ 賽 さい 是 ぜ 一項曠日持久的競技體育賽事,相 そう 較其他 た 競技 きょうぎ 運動 うんどう 不 ふ 尋常 じんじょう 的 てき 是 ぜ ,它不在 ざい 體育 たいいく 場裡 じょうり ,而是在鄉 ざいきょう 間 あいだ 比 ひ 賽 さい 。[ 139]
除 じょ 了 りょう 具有 ぐゆう 世界 せかい 性 せい 吸引 きゅういん 力 りょく 和 わ 競爭 きょうそう 力 りょく 的 てき 體育 たいいく 運動 うんどう 外 がい ,還 かえ 有 ゆう 奧 おく 林 りん 匹 ひき 克 かつ 運動會 うんどうかい 。它的娛樂 ごらく 價 か 值還涉 わたる 及舉辦國及其運動 うんどう 文化 ぶんか 。例 れい 如,在 ざい 美國 びくに 棒 ぼう 球 だま 、籃球 和 わ 美 び 式 しき 足 あし 球 だま 是 ぜ 流行 りゅうこう 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,不 ふ 丹 に 的 てき 國民 こくみん 運動 うんどう 是 これ 射 しゃ 箭 や ,紐 ひも 西 にし 蘭 らん 丹 に 的 てき 橄欖 かんらん 球 だま 是 ぜ 全 ぜん 民 みん 性 せい 的 てき ,在 ざい 伊 い 朗 ろう 則 そく 是 ぜ 自由 じゆう 式 しき 摔跤 。原生 げんせい 於日本 にっぽん 的 てき 相撲 すもう 包含 ほうがん 了 りょう 從 したがえ 悠久 ゆうきゅう 歷史 れきし 中 ちゅう 衍生出 で 的 てき 儀式 ぎしき 要素 ようそ 。[ 140] 有 ゆう 時 じ ,諸 しょ 如國際 こくさい 跑步組 ぐみ Hash House Harriers ,參與 さんよ 者 しゃ 給 きゅう 自己 じこ 帶 たい 來 らい 了 りょう 健 けん 體 たい 和 わ 娛樂 ごらく 的 てき 融合 ゆうごう 。和 わ 作為 さくい 觀 かん 眾參與 さんよ 大 だい 不 ふ 相 あい 同 どう 的 てき 是 ぜ ,它的社交 しゃこう 性 せい 強 きょう 於競爭 そう 性 せい 。
一項活動逐漸成為運動,進 しん 而演變成 へんせい 一項娛樂活動也受到當地氣候和條件的影響。例 れい 如,現代 げんだい 運動 うんどう 衝浪 和 かず 夏 なつ 威 たけし 夷 えびす 相 しょう 關聯 かんれん ,而滑 すべり 雪 ゆき 則 のり 更 さら 可能 かのう 在 ざい 斯堪地 ち 那 な 維亞 發展 はってん 。雖然這些運動 うんどう 娛樂 ごらく 在世 ざいせい 界 かい 範圍 はんい 廣 こう 泛傳播 でんぱ ,但 ただし 發 はつ 源 げん 國 こく 仍以在 ざい 該項賽 さい 事 ごと 中 ちゅう 具有 ぐゆう 實力 じつりょく 而著稱 しょう 。氣候 きこう 能 のう 造 づくり 就一 いち 種 しゅ 運動 うんどう ,加 か 拿大的 てき 重要 じゅうよう 娛樂 ごらく 活動 かつどう 冰球 就是適應 てきおう 氣候 きこう 而生的 てき 。
集 あつまり 市 し 與 あずか 展覽 てんらん 歷史 れきし 悠久 ゆうきゅう 。市 し 集 しゅう 等 とう 處 しょ 常 つね 常用 じょうよう 於展示 てんじ 財寶 ざいほう 、創意 そうい 及交換 こうかん 商品 しょうひん 。其在提供 ていきょう 特定 とくてい 的 てき 娛樂 ごらく 項目 こうもく 的 てき 同時 どうじ ,本身 ほんみ 也作為 さくい 娛樂 ごらく 場所 ばしょ 存在 そんざい 著 ちょ 。[ 141] 不 ふ 管 かん 是 ぜ 在 ざい 地中海 ちちゅうかい 的 てき 市場 いちば 上 じょう 還 かえ 是 ぜ 在 ざい 一家 いっか 小型 こがた 商店 しょうてん 裡 うら ,「購物總 そう 是能 これよし 提供 ていきょう 某 ぼう 種 たね 形式 けいしき 的 てき 愉悅 ゆえつ 感 かん ,讓 ゆずる 人 じん 遠 とお 離日 りにち 常 つね 生活 せいかつ 。」[ 142] 然 しか 而在現代 げんだい 世界 せかい ,「營銷手段 しゅだん 成 なり 了 りょう 新 しん 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき :旋轉 せんてん 發光 はっこう 的 てき 標 しるべ 牌 ぱい 、重 じゅう 音樂 おんがく 、……、大 だい 屏 へい 幕 まく 、交互 こうご 式 しき 電腦 でんのう 亭 てい 、日 にち 間 あいだ 日 び 托 たく 、……咖啡館 かん 。」[ 142]
到 いた 了 りょう 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき ,藝術 げいじゅつ 、製造 せいぞう 、商業 しょうぎょう 展覽 てんらん 已 やめ 經 けい 變成 へんせい 了 りょう 國際 こくさい 性的 せいてき 行為 こうい 。它們不 ふ 僅大受歡迎 かんげい ,同時 どうじ 還 かえ 能 のう 影響 えいきょう 國際 こくさい 觀念 かんねん 。例 れい 如,1878年 ねん 巴 ともえ 黎 はじむ 世 よ 博 はく 會 かい 促進 そくしん 了 りょう 觀念 かんねん 、創 はじめ 新和 しんわ 標準 ひょうじゅん 等 とう 方面 ほうめん 的 てき 國際 こくさい 合作 がっさく 。從 したがえ 1851年 ねん 的 てき 倫敦 ろんどん 到 いた 1900年 ねん 的 てき 巴 ともえ 黎 はじむ ,「超過 ちょうか 兩 りょう 億的參觀者踏入了倫敦、巴 ともえ 黎 はじむ 、維也納 おさめ 、費 ひ 城 じょう 、芝 しば 加 か 哥世博 はく 會 かい 以及世界 せかい 各地 かくち 的 てき 其它小型 こがた 展 てん 會 かい 的 てき 大門 おおもん [ 141] [ 143] 。」第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 後 ご ,有 ゆう 遠 とお 超 ちょう 五億次的參觀透過世博會的旋轉大門被記錄下來[ 144] 。而作為 さくい 一 いち 種 しゅ 壯 たけし 景 けい 、一種 いっしゅ 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,「從 したがえ 建築 けんちく 、到 いた 全 ぜん 球 たま 化 か 模 も 式 しき 、再 さい 到 いた 根本 こんぽん 的 てき 人類 じんるい 身 み 份認同 どう [ 144] 」,這些展覽 てんらん 的 てき 影響 えいきょう 無 む 處 しょ 不在 ふざい 。「集 あつまり 市 し 、專門 せんもん 商店 しょうてん 、藝術 げいじゅつ 博物館 はくぶつかん 的 てき 興起 こうき [ 145] 」促成 そくせい 了 りょう 新興 しんこう 消費 しょうひ 與 あずか 娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 緊密 きんみつ 聯 れん 繫的這個世界 せかい 。
在 ざい 商店 しょうてん 或 ある 展覽 てんらん 會 かい 中 ちゅう 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう
一 いち 些娛樂 ごらく 活動 かつどう ,如大型 がた 節 ふし 日 び (不 ふ 論 ろん 是 ぜ 宗教 しゅうきょう 節 ぶし 日 び 或 ある 文化 ぶんか 傳統 でんとう 節 ぶし 日 び ),音樂 おんがく 會 かい ,俱樂部 ぶ ,派 は 對 たい 和 わ 慶祝 けいしゅく 活動 かつどう ,都 みやこ 涉 わたる 及大量 りょう 人員 じんいん 。從 したがえ 最早 もはや 的 てき 時代 じだい 開始 かいし ,娛樂 ごらく 場所 ばしょ 的 てき 人 ひと 群 ぐん 就會面 めん 臨危險 けわし ,特別 とくべつ 是 ぜ 在 ざい 娛樂 ごらく 消費 しょうひ 酒精 しゅせい 等 とう 毒物 どくぶつ 時 とき 。例 れい 如,古希 こき 臘人有 ゆう 酒神 しゅしん 節 ぶし ,而羅馬 ば 人 じん 則 のり 有 ゆう 農神 のうじん 節 ぶし 。過度 かど 和人 わじん 潮 しお 的 てき 後 ご 果 はて 可能 かのう 會 かい 導 しるべ 致違反 いはん 社會 しゃかい 行為 こうい 規範 きはん ,有 ゆう 時 じ 甚至會 かい 造成 ぞうせい 傷害 しょうがい 甚至死亡 しぼう ,例 れい 如在阿 おもね 爾 しか 塔 とう 蒙 こうむ 特 とく 自由 じゆう 音樂 おんがく 會 かい ,一場室外搖滾音樂節發生的意外。夜 よる 總會 そうかい 發生 はっせい 的 てき 嚴重 げんじゅう 事 ごと 包括 ほうかつ 因 いん 踩踏 事故 じこ 造成 ぞうせい 的 てき 傷 きず 亡 ほろび ;恐怖 きょうふ 襲擊 しゅうげき ,例 れい 如針對 たい 夜 よる 總會 そうかい 的 てき 2002年 ねん 峇里島 とう 爆 ばく 炸案 ;火災 かさい 也需要 じゅよう 特別 とくべつ 注意 ちゅうい 。在 ざい 羅 ら 德島 とくしま 夜 よる 總會 そうかい 大火 たいか 發生 はっせい 後 ご ,在 ざい 美國 びくに 進行 しんこう 的 てき 調 ちょう 查表明 ひょうめい ,從 したがえ 早期 そうき 事件 じけん (例 れい 如Cocoanut Grove火災 かさい )獲得 かくとく 的 てき 「關 せき 於夜總會 そうかい 消防 しょうぼう 安全 あんぜん 」的 てき 經驗 けいけん 教訓 きょうくん 並 なみ 不 ふ 一定會導致持續有效的改變[ 146] 。防止 ぼうし 此類事件 じけん 的 てき 努力 どりょく 包括 ほうかつ 任命 にんめい 專業 せんぎょう 人士 じんし ,例 れい 如中世紀 せいき 的 てき 米 べい 斯魯爵士 ,或 ある 者 もの 在 ざい 近代 きんだい ,控 ひかえ 制 せい 進入 しんにゅう 人 じん 群 ぐん 流量 りゅうりょう 的 てき 工作 こうさく 人員 じんいん ;並 なみ 不斷 ふだん 完 かん 善 ぜん 例 れい 如建築 けんちく 安全 あんぜん 等 とう 相關 そうかん 標準 ひょうじゅん 。旅 たび 遊 ゆう 業 ぎょう 現在 げんざい 認 みとめ 為 ため 娛樂 ごらく 場所 ばしょ 的 てき 安全 あんぜん 保護 ほご 是 ぜ 一 いち 項 こう 重要 じゅうよう 的 てき 管理 かんり 工作 こうさく [ 147] 。
儘管國家 こっか 首腦 しゅのう ,統治 とうち 者 しゃ 和 かず 有 ゆう 權力 けんりょく 的 てき 人民 じんみん 總 そう 是能 これよし 夠為他 た 們提供 ていきょう 娛樂 ごらく 費用 ひよう ,並 なみ 且在很多情況 じょうきょう 下 か 為 ため 公共 こうきょう 娛樂 ごらく 付 づけ 費 ひ ,但 ただし 人 ひと 們通常會 じょうかい 自己 じこ 娛樂 ごらく 或 ある 者 もの 在 ざい 可能 かのう 的 てき 情況 じょうきょう 下 か 參加 さんか 現場 げんば 表 ひょう 演 えんじ 。20世紀 せいき 的 てき 技術 ぎじゅつ 發展 はってん 意味 いみ 著 ちょ 娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 製作 せいさく 可 か 以從觀 かん 眾中獨立 どくりつ 出 で 去 ざ ,由 ゆかり 娛樂 ごらく 行 ぎょう 業 ぎょう 以商業 ぎょう 形式 けいしき 包裝 ほうそう 出 で 售。[ 148] [ 149] 與 あずか 娛樂 ごらく 相關 そうかん 的 てき 產業 さんぎょう 被 ひ 稱 しょう 為 ため 娛樂 ごらく 圈 けん ,業界 ぎょうかい 依賴 いらい 商業 しょうぎょう 模 も 式 しき 來 らい 製作 せいさく 、銷售、傳播 でんぱ 。或 ある 以其他 た 方式 ほうしき 發行 はっこう ,甚至包 つつみ 攬所有 しょゆう 類型 るいけい 的 てき 演出 えんしゅつ [ 150] 。該行業 ぎょう 變 へん 得 え 十 じゅう 分 ふん 複雜 ふくざつ ,以至於其經濟 けいざい 學 がく 成 なり 為 ため 學術 がくじゅつ 研究 けんきゅう 的 てき 一 いち 個 こ 獨立 どくりつ 領域 りょういき [ 151] 。
電 でん 影 かげ 業 ぎょう 是 ぜ 娛樂 ごらく 業 ぎょう 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん , 其中的 てき 組成 そせい 部分 ぶぶん 包括 ほうかつ 好 こう 萊塢和 わ 寶 たから 萊塢電 でん 影 かげ 業 ぎょう ,以及英國 えいこく 的 てき 電 でん 影 かげ 院 いん 和 わ 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 所有 しょゆう 電 でん 影 かげ 院 いん ,包括 ほうかつ 法 ほう 國 こく ,德 とく 國 こく ,西 にし 班 はん 牙 きば ,義 よし 大利 おおとし 等 とう 。性行 せいこう 業 ぎょう 是 ぜ 娛樂 ごらく 行 ぎょう 業 ぎょう 的 てき 另一 いち 個 こ 特殊 とくしゅ 組成 そせい 部分 ぶぶん ,將 はた 商業 しょうぎょう 基礎 きそ 上 じょう 的 てき 相 しょう 同 どう 形式 けいしき 和 わ 媒體 ばいたい (例 れい 如電 じょでん 影 かげ ,書籍 しょせき ,舞 まい 蹈和其他形式 けいしき 表 ひょう 演 えんじ )應用 おうよう 於性產品 さんぴん 的 てき 開發 かいはつ ,宣傳 せんでん 和 わ 銷售。
遊 ゆう 樂園 らくえん 為 ため 遊客 ゆうかく 提供 ていきょう 過 か 山車 だし ,乘 じょう 火 ひ 車 しゃ ,水上 みずかみ 遊樂 ゆうらく 的 てき 機動 きどう 遊戲 ゆうぎ 設 しつらえ 施 ほどこせ ,及暗黑 あんこく 遊樂 ゆうらく 設 しつらえ 施 ほどこせ 、其他活動 かつどう 設 しつらえ 施 ほどこせ 和 わ 相關 そうかん 景 けい 點 てん 。園 その 區 く 通常 つうじょう 會 かい 按照項目 こうもく 和 わ 設備 せつび 的 てき 主題 しゅだい 劃分出 で 不同 ふどう 的 てき 區域 くいき 。有 ゆう 時候 じこう 整 せい 個 こ 遊 ゆう 樂園 らくえん 都 と 是 ぜ 基 もと 於一 いち 個 こ 主題 しゅだい ,比 ひ 如一些海洋 かいよう 世界 せかい 樂園 らくえん ,這些遊 ゆう 樂園 らくえん 都 と 是 ぜ 以海洋 かいよう 生物 せいぶつ 為 ため 主題 しゅだい 的 てき 。
娛樂 ごらく 業 ぎょう 的 てき 發展 はってん 造 づくり 就了更 さら 多 た 種類 しゅるい 的 てき 就業 しゅうぎょう 機會 きかい 。雖然像 ぞう 作家 さっか ,音樂家 おんがくか 和 わ 作曲 さっきょく 家 か 這樣的 てき 工作 こうさく 像 ぞう 以往 いおう 一 いち 樣 よう 存在 そんざい ,但 ただし 從事 じゅうじ 這項工作 こうさく 的 てき 人 じん 很可能會 のうかい 被 ひ 公司 こうし 聘用,而不會 かい 像 ぞう 以前 いぜん 那 な 樣 さま 自 じ 行 くだり 尋 ひろ 找機會 かい 。新 しん 的 てき 崗位已 やめ 經 けい 出現 しゅつげん ,例 れい 如電 じょでん 影 かげ 業 ぎょう 的 てき 燈光 とうこう 師 し 或 ある 特效 とっこう 總 そう 監 かん ,以及遊 ゆう 樂園 らくえん 裡 うら 的 てき 服務 ふくむ 員 いん 。
在 ざい 各種 かくしゅ 娛樂 ごらく 業 ぎょう 分 ぶん 支 ささえ 有 ゆう 著 ちょ 許多 きょた 享有 きょうゆう 卓越 たくえつ 聲譽 せいよ 的 てき 獎項 。例 れい 如,有 ゆう 代表 だいひょう 優秀 ゆうしゅう 的 てき 音樂 おんがく ,遊戲 ゆうぎ (包括 ほうかつ 視 し 頻 しき 遊戲 ゆうぎ ),漫畫 まんが ,喜劇 きげき ,劇 げき 院 いん ,電 でん 視 し ,電 でん 影 かげ ,舞 まい 蹈和魔術 まじゅつ 等 とう 獎項。但 ただし 體育 たいいく 獎項取 と 決 けつ 於客觀 かん 結果 けっか 和 わ 技能 ぎのう ,而不是 ぜ 娛樂 ごらく 價 か 值。
將 はた 特製 とくせい 的 てき 建築 けんちく 作為 さくい 娛樂 ごらく 場所 ばしょ 來 らい 接 せっ 納 おさめ 觀 かん 眾,由 ゆかり 此產生 せい 了 りょう 許多 きょた 著名 ちょめい 的 てき 、富有 ふゆう 創 つく 新 しん 性的 せいてき 建築 けんちく ,其中最 さい 著名 ちょめい 的 てき 是 ぜ 劇場 げきじょう 。[ 152] 對 たい 於古希 こき 臘人來 らい 說 せつ ,「劇 げき 院 いん 在 ざい 建築 けんちく 設計 せっけい 上 じょう 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 反映 はんえい 了 りょう 他 た 們對社會 しゃかい 共同 きょうどう 體 たい 的 てき 重視 じゅうし ,這在劇 げき 院 いん 建築 けんちく 的 てき 高大 こうだい 方面 ほうめん 、在 ざい 對 たい 劇 げき 院 いん 建築 けんちく 設計 せっけい 投入 とうにゅう 的 てき 工作 こうさく 方面 ほうめん 以及在 ざい 對 たい 劇 げき 院 いん 建築 けんちく 細 ほそ 節 ぶし 的 てき 關 せき 註上表現 ひょうげん 得 とく 尤 ゆう 其明顯 あらわ 。」[ 153] 羅 ら 馬 うま 人 じん 後來 こうらい 建 たて 成 しげる 了 りょう 以競技 きょうぎ 場 じょう 而聞名 めい 的 てき 橢圓 だえん 形 がた 體育 たいいく 場 じょう 。在 ざい 現代 げんだい ,一些大型的娛樂建築為他們的城市和設計師帶來了名氣。例 れい 如世界 せかい 遺產 いさん 雪 ゆき 梨 なし 歌劇 かげき 院 いん ;倫敦 ろんどん 的 てき 娛樂 ごらく 區 く O₂,包含 ほうがん 室 しつ 內舞台 ぶたい ,音樂 おんがく 俱樂部 ぶ ,電 でん 影 かげ 院 いん 和 わ 展覽 てんらん 空間 くうかん ;德 とく 國 こく 的 てき 拜 はい 羅 ら 伊 い 特 とく 節 ぶし 日 び 劇 げき 院 いん 是 ぜ 為 ため 一些特定的音樂作品而設計和建造的劇院。
場 ば 館 かん 設計 せっけい 在 ざい 考慮 こうりょ 大 だい 批觀眾時兩個 りゃんこ 最 さい 主要 しゅよう 建築 けんちく 問題 もんだい 是 ぜ 出口 でぐち 速度 そくど 和 わ 安全 あんぜん 性 せい 。清 しん 場 じょう 的 てき 速度 そくど 對 たい 於舒適性 てきせい 和 わ 安全 あんぜん 性 せい 來 らい 說 せつ 都 と 很重要 じゅうよう ,因 いん 為 ため 大量 たいりょう 人 じん 群 ぐん 需要 じゅよう 很長時間 じかん 才能 さいのう 從 したがえ 設計 せっけい 不良 ふりょう 的場 まとば 地 ち 驅 か 散 ち ,因 いん 而產生 せい 了 りょう 安全 あんぜん 風 ふう 險 けわし 。希 まれ 爾 しか 斯堡慘 むご 案 あん 就是一 いち 個 こ 例 れい 子 こ ,表明 ひょうめい 不 ふ 好 このみ 的 てき 建築 けんちく 設計 せっけい 可能 かのう 導 しるべ 致觀眾死亡 しぼう 。視線 しせん 和聲 わせい 學 がく 也是大 だい 多數 たすう 劇場 げきじょう 的 てき 重要 じゅうよう 設計 せっけい 考慮 こうりょ 因 いん 素 もと 。
在 ざい 21世紀 せいき ,娛樂 ごらく 場所 ばしょ ,尤 ゆう 其是體育 たいいく 場 じょう 館 かん ,「很可能成 よしなり 為 ため 主要 しゅよう 建築 けんちく 類型 るいけい 之 の 一 いち 」。然 しか 而,他 た 們需要 じゅよう 「全 ぜん 新 しん 的 てき 方法 ほうほう 」進行 しんこう 設計 せっけい ,因 いん 為 ため 他 た 們需要 よう 成 なり 為 ため 「複雜 ふくざつ 的 てき 娛樂 ごらく 中心 ちゅうしん ,多種 たしゅ 體驗 たいけん 場所 ばしょ ,能 のう 夠以多種 たしゅ 方式 ほうしき 享受 きょうじゅ 。」 因 いん 此,建築 けんちく 師 し 現在 げんざい 必須 ひっす 設計 せっけい 「有 ゆう 著 ちょ 兩 りょう 種 たね 截然 せつぜん 不同 ふどう 的 てき 功 こう 能 のう ,如體育 たいいく 和 わ 娛樂 ごらく 中心 ちゅうしん 主持 しゅうもち 現場 げんば 觀 かん 眾,以及作為 さくい 體育 たいいく 和 わ 娛樂 ごらく 工作 こうさく 室 しつ 服務 ふくむ 於遠程 ほど 觀 かん 眾的觀 かん 看 み 和 かず 收 おさむ 聽需求 もとめ 」。
迪 すすむ 士 し 尼 あま 樂園 らくえん 中 なか 的 てき 不正 ふせい 宗城 むねなり 堡
那 な 些挑戰 ちょうせん 設計 せっけい 或 ある 建造 けんぞう 的 てき 極限 きょくげん 的 てき 建築 けんちく 師 し 們有時 じ 會 かい 造 づくり 出 で 一些本身就具有娛樂性的建築物,它們超 ちょう 出 で 了 りょう 公 おおやけ 眾和顧客 こきゃく 的 てき 預 あずか 期 き ,又 また 有 ゆう 卓越 たくえつ 的 てき 美學 びがく 價 か 值。諸 しょ 如法 ほう 蘭 らん 克 かつ ·蓋 ぶた 瑞 みず 設計 せっけい 的 てき 畢爾巴 ともえ 鄂古根 ね 海 かい 姆美術館 びじゅつかん 就屬於這一類 いちるい 建築 けんちく ,它本身 ほんみ 既 すんで 是 ぜ 旅 たび 遊 ゆう 勝地 しょうち ,又 また 是 ぜ 重要 じゅうよう 的 てき 世界 せかい 性 せい 博物館 はくぶつかん 。其他看 み 似 に 有用 ゆうよう 的 てき 建築 けんちく 實際 じっさい 上 じょう 是 ぜ 愚 ぐ 蠢的 てき , 刻 こく 意 い 為 ため 了 りょう 裝飾 そうしょく 的 てき 目的 もくてき 而建造 けんぞう , 未 み 曾考慮 こうりょ 過 か 實用 じつよう 性 せい 。
在 ざい 另一方面 ほうめん ,某 ぼう 些建築 けんちく 在 ざい 為 ため 娛樂 ごらく 而設計 せっけい 的 てき 同時 どうじ ,也試圖 ず 掩飾其功能 のう 性 せい 。在 ざい 旅 たび 遊 ゆう 產業 さんぎょう 中 ちゅう ,就有一些純粹為觀賞而翻新的建築,實際 じっさい 上 じょう 不能 ふのう 夠用於其看 み 上 じょう 去 さ 的 てき 用途 ようと 。它們僅僅 きんきん 是 ぜ 為 ため 了 りょう 增 ぞう 添遊客 きゃく 的 てき 文化 ぶんか 體驗 たいけん 而重新 しん 設計 せっけい 的 てき 。建築 けんちく 、歷史 れきし 、甚至一些神聖的空間也會被做成用以購買的文化商品。如此蓄意設計 せっけい 的 てき 旅 たび 遊 ゆう 景 けい 點 てん 將 はた 建築 けんちく 和 わ 它本來 ほんらい 的 てき 歷史 れきし 相 しょう 割 わり 裂 きれ ,導 しるべ 致「正宗 まさむね 史跡 しせき 和 わ 那 な 些娛樂 ごらく 場所 ばしょ 或 ある 主題 しゅだい 公園 こうえん 的 てき 區別 くべつ 變 へん 得難 えがた 以定義 ていぎ 」[ 154] 。這一類的例子有承載嚴肅內戰歷史的托 たく 萊多城 じょう 堡保護 ほご 區 く 、由 ゆかり 奴隸 どれい 地 ち 堡轉變 てんぺん 為 ため 旅 たび 遊 ゆう 景 けい 點 てん 的 てき 加納 かのう 海岸 かいがん 角 かく 城 じょう 堡 、以及利 り 比 ひ 亞 あ 的 てき 土 ど 著 ちょ 文化 ぶんか 。遊 ゆう 樂園 らくえん 的 てき 一些特意建造的建築往往只是體現了遊樂園本身的主題,難 なん 以原汁 じる 原 げん 味 あじ 地 ち 展 てん 現 げん 並 なみ 發揮 はっき 相應 そうおう 功 こう 用 よう 。
在 ざい 1888
年 ねん 愛迪生 あいてきせい 的 てき 蠟筒
留 とめ 聲 ごえ 機 き 所 しょ 記錄 きろく 的 てき 作曲 さっきょく 家 か 阿 おもね 瑟·薩利文 ぶん 有 ゆう 關 せき 於其
對 たい 愛迪生 あいてきせい 發明 はつめい 留 とめ 聲 ごえ 機 き 的 てき 反應 はんのう :
「...
對 たい 今晚 こんばん 實驗 じっけん 的 てき 結果 けっか ,
我 わが 感 かんじ 到 いた 吃驚 びっくり ,甚至
有 ゆう 些
恐慌 きょうこう –
我 わが 震 ふるえ 驚 おどろき 於您
所 しょ 展 てん 現 げん 的 てき 神 かみ 奇 き 力量 りきりょう ,
我 わが 恐慌 きょうこう 於如此多
的 てき 隱 かくれ 藏 ぞう 的 てき 、壞的
音樂 おんがく 可能 かのう 因 いん 此而
永遠 えいえん 流傳 りゅうでん 下 か 去 さ 。
但 ただし 我 わが 同樣 どうよう 認 みとめ 為 ため ,這是
我 わが 所見 しょけん 過 か 的 てき 最 さい 神 かみ 奇 き 的 てき 東西 とうざい ,
為 ため 這一偉大發現我對您表示由衷感謝。」
雜誌 ざっし 刊 かん 登 とう 礦石收 おさむ 音 おと 機 き 廣告 こうこく (1922)
阿 おもね 拉 ひしげ 木 き 圖 ず 電 でん 視 し 塔 とう , 哈薩克 かつ 斯坦(1983年 ねん 建造 けんぞう )
電子 でんし 媒體 ばいたい 發展 はってん 的 てき 影響 えいきょう [ 編輯 へんしゅう ]
到 いた 了 りょう 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 下 か 半 はん 葉 よう ,電子 でんし 傳播 でんぱ 媒體 ばいたい 的 てき 發展 はってん 令 れい 向 こう 全 ぜん 球 たま 大 だい 眾提供 ていきょう 娛樂 ごらく 產品 さんぴん 成 なり 為 ため 可能 かのう 。技術 ぎじゅつ 使 し 人 じん 們能夠看到 いた 、聽到並 なみ 且參與 さんよ 進 しん 所有 しょゆう 人 じん 們熟知的 ちてき 娛樂 ごらく 形式 けいしき ,例 れい 如故事 こじ 、戲 おどけ 劇 げき 、音樂 おんがく 、舞 まい 蹈,無論 むろん 他 た 們身在 ざい 何處 どこ 。
隨 ずい 著 ちょ 微 ほろ 型 かた 化 か 技術 ぎじゅつ 的 てき 不斷 ふだん 發展 はってん , 卡式磁帶 或 ある 光 ひかり 碟等 とう 數 すう 據 よりどころ 存 そん 儲 もうか 設備 せつび 的 てき 進化 しんか 也促進 そくしん 了 りょう 娛樂 ごらく 技術 ぎじゅつ 的 てき 快速 かいそく 發展 はってん 。計算 けいさん 機 き 化 か 和 わ 條 じょう 形 がた 碼的 てき 開發 かいはつ 也使得 とく 購票變 へん 得 どく 更 さら 便 びん 捷 とし ,不 ふ 再 さい 局限 きょくげん 於地域 ちいき 。
在 ざい 20世紀 せいき 40年代 ねんだい ,收 おさむ 音 おと 機 き 是 ぜ 家庭 かてい 娛樂 ごらく 和信 かずのぶ 息 いき 傳 でん 遞的電子 でんし 媒介 ばいかい 。[ 156] [ 157] [ 158] 到 いた 了 りょう 20世紀 せいき 50年代 ねんだい ,作為 さくい 新 しん 的 てき 媒介 ばいかい , 電 でん 視 し 開始 かいし 在 ざい 全 ぜん 球 たま 範圍 はんい 內快速 そく 普及 ふきゅう ,並 なみ 給人 きゅうにん 們以視覺 しかく 娛樂 ごらく ;一開始只有黑白電視,後來 こうらい 又 また 衍生出 で 彩色 さいしき 電 でん 視 し 。[ 159] 20世紀 せいき 70年代 ねんだい , 電子 でんし 遊戲 ゆうぎ 出現 しゅつげん 了 りょう ;接 せっ 著 ちょ ,人 にん 們開始 かいし 可 か 以在便 びん 攜的行動 こうどう 裝置 そうち 上 じょう 玩電子 でんし 遊戲 ゆうぎ ;20世紀 せいき 90年代 ねんだい ,大型 おおがた 網 あみ 路 ろ 遊戲 ゆうぎ 逐漸風靡 ふうび 。
透過 とうか 娛樂 ごらく 產品 さんぴん ,人 にん 們開始 かいし 能 のう 夠對傳統 でんとう 的 てき 娛樂 ごらく 進行 しんこう 個性 こせい 化 か 的 てき 設定 せってい 。不 ふ 僅可以選擇 せんたく 自己 じこ 想 そう 要 よう 的 てき 娛樂 ごらく 產品 さんぴん ,例 れい 如一 いち 首 しゅ 歌曲 かきょく ,一部 いちぶ 電 でん 影 かげ ,或 ある 者 もの 一 いち 個 こ 遊戲 ゆうぎ ;更 さら 可 か 以選擇 せんたく 在 ざい 何 なん 時 じ 何 なん 地 ち 來 らい 體驗 たいけん 。「可 か 攜式的 てき 媒體 ばいたい 播放器 き 逐漸普及 ふきゅう ,電腦 でんのう 成 なり 為 ため 更 さら 主流 しゅりゅう 的 てき 電 でん 影 かげ 消費 しょうひ 途 と 徑 みち 」,在 ざい 這兩個 りゃんこ 因 いん 素的 すてき 共同 きょうどう 作用 さよう 下 か ,大 だい 眾的觀 かん 影 かげ 方式 ほうしき 發生 はっせい 了 りょう 重大 じゅうだい 的 てき 改變 かいへん 。[ 160]
電子 でんし 娛樂 ごらく 的 てき 興起 こうき 產 さん 生 せい 了 りょう 一 いち 些顯著 ちょ 影響 えいきょう ,其中之 の 一就是記錄和存儲方式的迅速衰退 すいたい 。電子 でんし 媒體 ばいたい 掀起的 てき 改革 かいかく 十 じゅう 分 ふん 迅猛,電 でん 視 し 就是一 いち 個 こ 很好的 てき 例 れい 子 こ ,在 ざい 僅僅 きんきん 一 いち 代 だい 人的 じんてき 時間 じかん 裡 うら ,作為 さくい 接收 せっしゅう 娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 標準 ひょうじゅん 媒介 ばいかい ,電 でん 視 し 從 したがえ 無 む 人知 じんち 曉 あかつき 的 てき 新奇 しんき 之 の 物 もの ,逐漸普及 ふきゅう 成 なり 為 ため 普遍 ふへん 媒介 ばいかい ,最後 さいご 漸 やや 漸 やや 被 ひ 其他媒介 ばいかい 替 がえ 代 だい 。[ 161]
曾有人 じん 預 あずか 測 はか :到 いた 2011年 ねん ,超過 ちょうか 百分之三十的美國家庭會擁有一部Wii 遊戲 ゆうぎ 機 き 。相 そう 比 ひ 下 か ,「在 ざい 1953年 ねん ,同樣 どうよう 有 ゆう 百分之三十的家庭擁有一台電視機」。[ 162] 有 ゆう 些人認 みとめ 為 ため :到 いた 21世紀 せいき 10年代 ねんだい 後半 こうはん 葉 は ,網 もう 上 じょう 娛樂 ごらく 會 かい 完全 かんぜん 替 がえ 代 だい 電 でん 視 し ——但 ただし 事實 じじつ 並 なみ 非 ひ 如此。
所謂 いわゆる 的 てき 「數字 すうじ 化 か 革命 かくめい 」構建了 りょう 一 いち 個 こ 跨 またが 國 くに 市場 いちば ,所有 しょゆう 人 じん 都 と 希望 きぼう 跟上這場革命 かくめい 的 てき 步 ふ 伐 き ,這也為 ため 政府 せいふ 機構 きこう 、商業 しょうぎょう 機構 きこう 、各行 かくこう 業 ぎょう 、和 かず 個人 こじん 都 と 帶 たい 來 らい 了 りょう 不 ふ 少 しょう 的 てき 麻 あさ 煩 はん 。[ 163] [ 164] [ 165] [ 166] 此後,甚至連 れん 運動 うんどう 場 じょう 館 たて 都 と 將 はた 與 あずか 電 でん 視 し 競爭 きょうそう ,透過 とうか 為 ため 觀 かん 眾「……提供 ていきょう 舒適且安全的 ぜんてき 環境 かんきょう ,以及幾 いく 乎不間斷 かんだん 的 てき 視聽 しちょう 信 しん 息 いき 和 わ 娛樂 ごらく 內容」,來 らい 和 わ 電 でん 視 し 媒體 ばいたい 爭奪 そうだつ 受眾。但 ただし 這一轉變受到一些不穩定因素的影響,這可能 かのう 包括 ほうかつ 一些公共場所對電視的依賴,例 れい 如醫院 いん 和 わ 療養 りょうよう 院 いん 等 とう ;在 ざい 這些地方 ちほう ,電 でん 視 し 被 ひ 視 み 作 さく 一項對病人和居住者來說不可或缺的娛樂服務,除 じょ 非 ひ 這些地方 ちほう 有 ゆう 網 もう 絡 からま 覆 くつがえ 蓋 ぶた ,否 いや 則 のり 電 でん 視 し 在 ざい 這類場所 ばしょ 不 ふ 會 かい 被 ひ 取 と 代 だい 。同時 どうじ ,整 せい 個 こ 社會 しゃかい 「專業 せんぎょう 的 てき 」演藝 えんげい 人員 じんいん 的 てき 傳承 でんしょう 從 したがえ 未 み 間斷 かんだん ,這表明 ひょうめい 傳統 でんとう 娛樂 ごらく 依然 いぜん 在 ざい 被 ひ 傳承 でんしょう 。[ 168]
21世紀 せいき 10年代 ねんだい ,數字 すうじ 記錄 きろく 代替 だいたい 了 りょう 模擬 もぎ 記錄 きろく ,並 なみ 且所有 しょゆう 的 てき 電子 でんし 娛樂 ごらく 形式 けいしき 都 と 開始 かいし 了 りょう 技術 ぎじゅつ 融合 ゆうごう 。[ 169] 這種融合 ゆうごう 給電 きゅうでん 影 かげ 產業 さんぎょう 帶 たい 來 らい 了 りょう 挑戰 ちょうせん 。此前,「一部 いちぶ 影 かげ 片 へん 是 ぜ 否 ひ 成功 せいこう ,取 と 決 けつ 於它在 ざい 上映 じょうえい 後 ご 首 くび 周 しゅう 末 まつ 的 てき 票 ひょう 房 ぼう 表現 ひょうげん 。而如今 いま ,除 じょ 了 りょう 在 ざい 影 かげ 院 いん 的 てき 票 ひょう 房 ぼう 表現 ひょうげん ,一部影片還會透過一系列其他的發行方式,例 れい 如DVD ,按次付 づけ 費 ひ 電 でん 視 し ,光 ひかり 纖視 み 頻 しき 點 てん 播在 ざい 嗎,以實現 じつげん 其利潤 りじゅん 最大 さいだい 化 か 。」 電 でん 影 かげ 產業 さんぎょう 的 てき 一 いち 個 こ 轉變 てんぺん 就是,一些影片開始選擇視頻網站作為自己的首發陣地。媒體 ばいたい 融合 ゆうごう 不 ふ 僅僅 きんきん 是 ぜ 技術 ぎじゅつ 上 じょう 的 てき 融合 ゆうごう ,也是文化 ぶんか 的 てき 融合 ゆうごう ,更 さら 是 ぜ 「一 いち 個 こ 為 ため 保護 ほご 企業 きぎょう 、政策 せいさく 機構 きこう 和 わ 其他團體 だんたい 利益 りえき 而經過 けいか 深 ふか 思 おもえ 熟慮 じゅくりょ 得 とく 出 で 的 てき 決 けつ 策 さく 」。[ 160] 這一融合在文化層面導致了全球化和文化 ぶんか 帝國 ていこく 主義 しゅぎ 。
隨 ずい 之 の 而來的 てき 還 かえ 有 ゆう 粉 こな 絲 いと 文化 ぶんか 和 かず 交互 こうご 式 しき 故事 こじ 講述 こうじゅつ 、跨 またが 媒體 ばいたい 製作 せいさく 的 てき 發行 はっこう 渠 みぞ 道 どう ,並 なみ 且催生出 おいで 了 りょう 一系列全新的交易模式。[ 173] 「如今的 てき 觀 かん 眾可以透過 とうか 多樣 たよう 的 てき 方式 ほうしき 接收 せっしゅう 影 かげ 音信 いんしん 號 ごう ,例 れい 如地面 めん 電 でん 視 し ,衛星 えいせい 電 でん 視 し ,有線 ゆうせん 電 でん 視 し ,還 かえ 有 ゆう 網 もう 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 」,這一改變也影響到了娛樂收入,以體育 たいいく 場 じょう 為 ため 例 れい ,現代 げんだい 的 てき 體育 たいいく 場 じょう 需要 じゅよう 從 したがえ 設計 せっけい 上 じょう 考慮 こうりょ ,如何 いか 可 か 以使現場 げんば 觀 かん 眾和電 でん 視 し 觀 かん 眾都能 のう 夠透過 とうか 各種 かくしゅ 不同 ふどう 的 てき 方式 ほうしき 對 たい 體育 たいいく 賽 さい 事 ごと 進行 しんこう 互動,比 ひ 方 かた 說 せつ ,觀 かん 眾們能 のう 夠「觀 かん 看 み 精彩 せいさい 回 かい 放 ひ ,查看比 ひ 分數 ぶんすう 據 よりどころ 」,「訂 てい 購門票 ひょう ,購買 こうばい 衍生產 せいさん 品 ひん 」,幾 いく 乎「不 ふ 分 ぶん 晝夜 ちゅうや ,在任 ざいにん 何 なん 時候 じこう 可 か 以獲取 と 體育 たいいく 場 じょう 的 てき 資源 しげん 信 しん 息 いき 」。
電 でん 視 し 的 てき 出現 しゅつげん 改變 かいへん 了 りょう 娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 成本 なりもと ,豐富 とよとみ 了 りょう 娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 內容。娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 質量 しつりょう 及其傳播 でんぱ 方式 ほうしき 也隨之 の 發生 はっせい 了 りょう 變化 へんか 。同樣 どうよう 地 ち ,網 もう 上 じょう 娛樂 ごらく 的 てき 融合 ゆうごう 也帶來 らい 了 りょう 類似 るいじ 的 てき 變革 へんかく 。舉個例 れい 子 こ ,與 あずか 以往 いおう 的 てき 商業 しょうぎょう 化 か 製作 せいさく 不同 ふどう ,現今 げんこん 的 てき 一些內容產品是根據用戶需求定製的,這些「網 あみ 絡 からま 受眾導 しるべ 致了節目 ふしめ 製作 せいさく 的 てき 衰退 すいたい 」。 個人 こじん 和 わ 企業 きぎょう 都 と 能 のう 在 ざい 影 かげ 片 へん 分 ぶん 享 とおる 網 もう 站上 うえ 傳播 でんぱ 自己 じこ 製作 せいさく 的 てき 內容產品 さんぴん ;不 ふ 論 ろん 是 ぜ 個人 こじん 的 てき 獨立 どくりつ 創作 そうさく ,還 かえ 是 ぜ 公司 こうし 的 てき 商業 しょうぎょう 化 か 製作 せいさく ,這些娛樂 ごらく 內容都 と 被 ひ 大 だい 眾平等 びょうどう 地 ち 接受 せつじゅ 和 わ 觀 かん 看 み 。
隨 ずい 著 ちょ 科技 かぎ 的 てき 發展 はってん ,人 にん 們對娛樂 ごらく 產品 さんぴん 的 てき 需求日 び 益 えき 增加 ぞうか ,娛樂 ごらく 產業 さんぎょう 的 てき 成 なり 交速度 そくど 也加快 かい 了 りょう 。但 ただし 與 あずか 此同時 じ ,某 ぼう 些內容 よう 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 卻相對 たい 保持 ほじ 了 りょう 穩定;無論 むろん 是 ぜ 講 こう 故事 こじ ,音樂 おんがく ,戲 おどけ 劇 げき ,舞 まい 蹈,還 かえ 是 ぜ 遊戲 ゆうぎ ,這些娛樂 ごらく 形式 けいしき 在 ざい 本質 ほんしつ 上 じょう 其實和 わ 幾 いく 個 こ 世紀 せいき 前 まえ 的 てき 娛樂 ごらく 形式 けいしき 相差 おうさつ 無 む 幾 いく 。
^ The Oxford English Dictionary (Oxford University Press, 1971, Vol 1 pp. 213–4) gives Latin and French origins for the word, including inter (among) + tenir (to hold) as derivations, giving translations of "to hold mutually" or "to hold intertwined" and "to engage, keep occupied, the attention thoughts or time (of a person)". It also provides words like "merry-making", "pleasure", "delight", as well as "to receive as a guest and show hospitality to". It cites a 1490 usage by William Caxton .
^ For example, the application of psychological models and theories to entertainment is discussed in Part III of Bryant, Jennings; Vorderer, Peter. Psychology of Entertainment. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. 2006: 367–434. ISBN 0-8058-5238-7 .
^ Sayre, Shay; King, Cynthia. Entertainment and Society: Influences, Impacts, and Innovations (Google eBook) 2nd. Oxon, New York: Routledge. 2010. ISBN 0-415-99806-9 . p. 22.
^ Frost, Warwick (編 へん ). Conservation, Education, Entertainment?. Channel View Publication. 2011. ISBN 978-1-84541-164-0 .
^ Macleod, Suzanne; Watson, Sheila. Knell, Simon J. , 編 へん . Museum Revolutions. Oxon, New York: Routledge. 2007. ISBN 0-203-93264-1 .
^ Zillmann, Dolf; Vorderer, Peter. Media Entertainment – the psychology of its appeal. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Taylor & Francis e-library (2009). 2000: vii. ISBN 0-8058-3324-2 .
^ For example, marketers mix commercial messages with non-commercial messages in entertainments on radio, television, films, videos and games. Shrum, L. J. J. The Psychology of Entertainment Media 2nd. Routledge. 2012. ISBN 978-1-84872-944-5 .
^ Singhal, Arvind; Cody, Michael J.; Rogers, Everett; Sabido, Miguel (編 へん ). Entertainment-Education and Social Change: History, Research, and Practice. Taylor & Francis. 2008. ISBN 1-4106-0959-6 .
^ de Freitas, Sara; Maharg, Paul (編 へん ). Digital Games and Learning. London, New York: Continuum International Publishing Group. 2011. ISBN 978-1-4411-9870-9 .
^ IMDb The Matrix worldwide release dates . [2017-08-23 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2014-04-04).
^ Irwin, William (編 へん ). The Matrix and Philosophy. Peru, Illinois: Carus Publishing Company. 2002: 196. ISBN 0-8126-9502-X .
^ Jones, Peter. Philosophy and the Novel. Oxford, Clarendon. 1975.
^ Simpson, M. J. The Pocket Essential Hitchhiker's Guide 2nd. Pocket Essentials. 2005: 120. ISBN 1-904048-46-3 .
^ Joll, Nicholas (編 へん ). Philosophy and The Hitchhiker's Guide to the Galaxy. Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan. 2012. ISBN 978-0-230-29112-6 .
^ Gakhar, Sonia. The influence of storytelling on pre-service students' attitudes and intentions (MSc Thesis). Iowa State University. 2007.
^ 16.0 16.1 16.2 Kuhns, Richard Francis. Decameron and the Philosophy of Storytelling: Author as Midwife and Pimp . New York; Chichester West Sussex: Columbia University Press. 2005: 7 . ISBN 0-231-13608-0 .
^ 17.0 17.1 Carlsen, Spike. A Splintered History of Wood . New York: Harper Perennial. 2009: 170 . ISBN 978-0-06-137356-5 .
^ Dunkle, Roger, Gladiators: violence and spectacle in ancient Rome, Harlow, England; New York: Pearson/Longman, 2008, ISBN 9781405807395
^ Wiseman, Douglas C., Medieval Sport: Quest for Survival, Distributed by ERIC Clearinghouse Microfiche, 1977
^ Potter, David Stone; Mattingly, David J. Life, Death, and Entertainment in the Roman Empire . University of Michigan Press. 1999: 308 . ISBN 0-472-10924-3 .
^ Roshwald, Aviel; Stites, Richard. European Culture in the Great War: The Arts, Entertainment and Propaganda, 1914–1918. Cambridge University Press. 2002. ISBN 0-521-57015-8 .
^ Heinrich, Anselm. Meech, Tony , 編 へん . Heinrich, Entertainment, propaganda, education: regional theatre in Germany and Britain between 1918 and 1945. Hatfield, England: University of Hertfordshire Press. 2007. ISBN 978-1-902806-74-7 .
^ Arthur, Max. When this bloody war is over: soldiers' songs from the First World War . London: Piatkus. 2001. ISBN 0-7499-2252-4 .
^ Laing, Dave; Oliver, Paul; Wicke, Peter. Horn, David , 編 へん . Continuum Encyclopedia of Popular Music of the World Part 1 Media, Industry, Society. Continuum. 2003. ISBN 0-8264-6321-5 .
^ McReynolds, Louise. Russia at Play: Leisure Activities at the End of the Tsarist Era . Cornell University. 2003. ISBN 0-8014-4027-0 .
^ Walthall, Anne (編 へん ). Servants of the Dynasty: Palace Women in World History. London, England: University of California Press. 2008. ISBN 978-0-520-25443-5 . pp. 4–5.
^ Allen, Charles ; Dwivedi, Sharada . Lives of the Indian Princes . London: Century Publishing. 1984: 210 . ISBN 0-7126-0910-5 .
^ Van Zile, Judy. Perspectives on Korean Dance . Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press. 2001. ISBN 0-8195-6494-X . p. 36.
^ 32.0 32.1 Garland, Lynda. Byzantine Women: Varieties of Experience 800–1200. Aldershot, Hampshire: Ashgate Publishing Limited. 2006: 177–8. ISBN 978-0-7546-5737-8 .
^ McGregor, Neil. Episode 94: Sudanese Slit Drum (Transcript) . History of the World in 100 Objects. BBC Radio 4/British Museum. [2013-02-06 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2013-06-15).
^ McGregor, Neil. A History of the World in 100 objects. London: Allen Lane. 2010: 613 ff . ISBN 978-1-84614-413-4 .
^ British Museum catalogue image of Sudanese slit drum . [2017-08-23 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2010-01-23).
^ Holbrook, Peter. Bevington, David , 編 へん . The Politics of the Stuart Court Masque. Cambridge University Press. 1998: 42–3. ISBN 0-521-59436-7 .
^ 39.0 39.1 39.2 Gay, Peter . Schnitzler's Century – The making of middle-class culture 1815–1914 . New York, London: W.W. Norton & Co. 2002: 121 . ISBN 0-393-32363-3 .
^ O'Brien, John. Harlequin Britain: Pantomime and Entertainment, 1690–1760 . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 2004. ISBN 0-8018-7910-8 .
^ Geipel, John. The cartoon: a short history of graphic comedy and satire. Newton Abbot: David & Charles. 1972. ISBN 0-7153-5328-4 .
^ Thompson, Dennis; Hogan, John D.; Clark, Philip M. Developmental Psychology in Historical Perspective . Malden, Massachusetts; Oxford UK: Wiley-Blackwell. 2012: 18 . ISBN 978-1-4051-6747-5 .
^ Cobb, Edith. The ecology of imagination in childhood . New York: Columbia University Press. 1977. ISBN 0-231-03870-4 .
^ Louv, Richard. Last Child in the Woods : saving our children from nature-deficit disorder. Chapel Hill, North Carolina: Algonquin Books of Chapel Hill. c. 2005. ISBN 1-56512-391-3 .
^ Griffiths, Paul. A concise history of western music . New York: Cambridge University Press. 2006. ISBN 978-0-521-84294-5 .
^ Bryce, Jo. Rutter, Jason , 編 へん . Understanding Digital Games. London, California, New Delhi: Sage Publications. 2006. ISBN 1-4129-0033-6 .
^ Newman, James. Videogames . London, New York: Routledge. 2004. ISBN 0-203-64290-2 .
^ Jin, Dal Yong. Korea's Online Gaming Empire. Massachusetts Institute of Technology. 2010. ISBN 978-0-262-01476-2 .
^ Fischer, Steven Roger. A history of reading . London: Reaktion Books. 2003: 236 . ISBN 1-86189-160-1 .
^ Chapman, James. British comics: a cultural history. London: Reaktion Books. 2011. ISBN 978-1-86189-855-5 .
^ Benton, Mike. Superhero comics of the Golden Age: the illustrated history . Dallas, Texas: Taylor Publishing. c. 1992. ISBN 0-87833-808-X .
^ " Charles M. Schulz on Cartooning", Hogan's Alley #1, 1994 . [2017-08-23 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2015-06-03).
^ Films have been made of the Peanuts cartoons, including one released in 2015 to celebrate the 65th anniversary of the comic strip.
^ The philosophical and theological implications of Schulz's work were explored in: Short, Robert L. The Gospel According to Peanuts . Westminster: John Knox Press. 1965. ISBN 0-664-22222-6 .
^ Roston, Murray. The comic mode in English literature: from the Middle Ages to today. London: Continuum. 2011. ISBN 978-1-4411-9588-3 .
^ Grindon, Leger. The Hollywood romantic comedy: conventions, history, controversies. Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. 2011. ISBN 978-1-4051-8266-9 .
^ Hokenson, Jan Walsh. The Idea of Comedy: History, Theory, Critique . Cranbury, New Jersey: Rosemont Publishing and Printing Corp. 2006: 150 –1. ISBN 0-8386-4096-6 .
^ Hornback, Robert. The English clown tradition from the middle ages to Shakespeare. Woodbridge Suffolk, Rochester, New York: D.S. Brewer. 2009. ISBN 978-1-84384-200-2 .
^ Gay, Penny. The Cambridge introduction to Shakespeare's comedies . Cambridge; New York: Cambridge University Press. 2008. ISBN 978-0-521-85668-3 .
^ Ellis, David. Shakespeare's practical jokes: an introduction to the comic in his work . Lewisburg, Pennsylvania: Bucknell University Press. c. 2007. ISBN 0-8387-5680-8 .
^ Thorpe, Ashley. The role of the chou ("clown") in traditional Chinese drama: comedy, criticism, and cosmology on the Chinese stage. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press. c. 2007. ISBN 0-7734-5303-2 .
^ Charney, Maurice (編 へん ). Comedy: A Geographic and Historical Guide. Greenwood Publishing Group. 2005. ISBN 0-313-32706-8 .
^ McGonagall, William (1890). "Reminiscences" in Collected Poems. Edinburgh: Birlinn. 1992: 13. ISBN 1-874744-01-7 .
^ Watanabe, Masako. Storytelling in Japanese Art. New York: Metropolitan Museum of Art. 2011. ISBN 978-0-300-17590-5 .
^ Yamanaka, Yuriko; Nishio, Tetsuo. The Arabian nights and orientalism: perspectives from East & West. London, New York: I.B. Tauris. 2006.
^ Burton, Sir Richard (1821–1890) (in English). Arabian nights. A plain and literal translation of the Arabian nights' entertainments: now entitled The book of the thousand and one nights. London: Barker. 1958.
^ Caracciolo, Peter L. (編 へん ). The Arabian nights in English literature : studies in the reception of The thousand and one nights into British culture . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan. 1988. ISBN 0-333-36693-X .
^ Rankin, Walter. Grimm pictures: fairy tale archetypes in eight horror and suspense films . Jefferson, North Carolina: McFarland & Co. 2007. ISBN 978-0-7864-3174-8 .
^ The epic of Gilgamesh: the Babylonian epic poem and other texts in Akkadian and Sumerian (English – translated from Akkadian and Sumerian by Andrew George). London: Allen Lane. 1999. ISBN 0-7139-9196-8 .
^ Thompson, Vivian Laubach; Kahalewai, Marilyn. Hawaiian Myths of Earth, Sea, and Sky. University of Hawaii Press. 1966. ISBN 0-8248-1171-2 .
^ McDonald, Marianne and Walton, J. Michael (編 へん ). The Cambridge companion to Greek and Roman theatre. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 2007. ISBN 0-521-83456-2 . p. 26.
^ Milling, Jane; Donohue, Joseph W.; Thomson, Peter (編 へん ). The Cambridge History of British Theatre. Cambridge University Press (3 volumes). 2005. ISBN 0-521-82790-6 .
^ Kenrick, John. Musical theatre: a history . London: Continuum. c. 2008. ISBN 0-8264-2860-6 .
^ Ackroyd, Peter. London: The Biography. New York: Anchor Books. 2000. ISBN 0-385-49771-7 . p. 620.
^ Frame, Murray. The St. Petersburg Imperial Theaters: Stage and State in Revolutionary Russia, 1900–1920. McFarland & Co, Inc. Publishers. 2000. ISBN 978-0-7864-4330-7 . pp. 65–6.
^ Bailey, Peter. Popular Culture and Performance in the Victorian City . Cambridge University Press. 1998. ISBN 0-521-57417-X .
^ Mordden, Ethan. All that glittered: the golden age of drama on Broadway . New York: St. Martin's Press. 2007. ISBN 0-312-33898-8 .
^ Stempel, Larry. Showtime: a history of the Broadway musical theater. New York: W.W. Norton & Co. c. 2010. ISBN 978-0-393-06715-6 .
^ Robinson, Peter M. The dance of the comedians: the people, the president, and the performance of political standup comedy in America . Amherst: University of Massachusetts Press. c. 2010. ISBN 978-1-55849-733-7 .
^ Wyver, John. The Moving Image: An International History of Film, Television, and Video . John Wiley & Sons, Limited. 1989. ISBN 0-631-16821-4 .
^ 89.0 89.1 89.2 Paris, Michael (編 へん ). The First World War and popular Cinema. Edinburgh: Edinburgh University Press. 1999. ISBN 0-8135-2824-0 . p. 9.
^ Cavalier, Stephen. The world history of animation. Berkeley: University of California Press. c. 2011. ISBN 0-520-26112-7 .
^ Byrnes, Paul. Pompeii, Noah and Exodus: The sword giveth again . Film. The Sydney Morning Herald. [2014-03-30 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2014-03-30).
^ Byrnes, Paul. Losing the plot. The Sydney Morning Herald. 2015-12-12: 12–13.
^ 94.0 94.1 Maddox, Garry. The Lego Movie: Hit off the old block . The Sydney Morning Herald. [2014-03-30 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2014-03-30).
^ Rothwell, Kenneth S. A History of Shakespeare on Screen: A Century of Film and Television . Cambridge; New York: Cambridge University Press. 1999. ISBN 0-521-59404-9 .
^ Byrnes, Paul. Noah review: Moments of brilliance but can't shake sinking feeling . Review. The Sydney Morning Herald. [2014-03-30 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2014-03-30).
^ Albright, Ann Cooper. Dils, Ann , 編 へん . Moving History/Dancing Cultures: A Dance History Reader. Durham, North Carolina: Wesleyan University Press. 2001. ISBN 0-8195-6412-5 . p. xviii.
^ Clarke, Mary. The history of dance . New York: Crown Publishers. 1981. ISBN 0-517-54282-X . p. 98.
^ Wilson, Thomas. An Analysis of Country Dancing. W. Calvert. 1808.
^ Fullerton, Susannah; Le Faye, Deirdre. A Dance with Jane Austen : How a Novelist and Her Characters Went to the Ball. Pgw. 2012. ISBN 0-7112-3245-8 .
^ Wilson, Thomas. The Treasures of Terpsichore: or, A Companion for the Ball-Room. London: Sherwood, Neely and Jones. 1816.
^ 106.0 106.1 Wulff, Helena. Dancing at the Crossroads: Memory and Mobility in Ireland. Berghahn Books. 2007: 137. ISBN 978-1-84545-328-2 .
^ van Nieuwkerk, Karin. "Changing Images and Shifting Identities: Female Performers in Egypt" in Dils & Albright (2001). p. 141.
^ Karina, Lilian; Kant, Marion. Hitler's Dancers: German Modern Dance and the Third Reich. Translated by Jonathan Steinberg English language. Berghahn Books. 1999: 174. ISBN 1-57181-300-4 .
^ Field, Andrew David. Shanghai's Dancing World: Cabaret Culture and Urban Politics, 1919–1954. Sha Tin, Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong. 2010: 169. ISBN 978-962-996-373-6 .
^ Butters, Gerald R. Banned in Kansas: Motion Picture Censorship, 1915–1966 . Columbia: University of Missouri Press. 2007: 230 . ISBN 978-0-8262-1749-3 .
^ Pruter, Robert. Chicago Soul . University of Illinois. 1991: 191 . ISBN 0-252-06259-0 .
^ Hill, Constance Valis. Tap Dancing America: A Cultural History . New York: Oxford University Press. 2010: 12 . ISBN 978-0-19-539082-7 .
^ St Leon, Mark. Circus: the Australian story. Melbourne: Melbourne Books. 2011: 3. ISBN 978-1-877096-50-1 .
^ Hancocks, David. A different nature: the paradoxical world of zoos and their uncertain future . Berkeley: University of California Press. c. 2001. ISBN 0-520-23676-9 .
^ An extensive discussion of the legal and cultural issues can be found in Bronner, Simon J. Killing Tradition: Inside Hunting and Animal Rights Controversies . The University Press of Kentucky. 2008. ISBN 978-0-8131-2528-2 .
^ Examples include: The League against Cruel Sports, UK (頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん ); People for the Ethical Treatment of Animals (PETA), multinational (頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん ); and Showing Animals Respect and Kindness (SHARK), US (頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん ).
^ 119.0 119.1 Stoddart, Helen. Rings of Desire: Circus History and Representation . Manchester, UK & New York: Manchester University Press. 2000: 13 . ISBN 0-7190-5233-5 .
^ Diamond, Michael. Victorian sensation, or, The spectacular, the shocking, and the scandalous in nineteenth-century Britain . London: Anthem Press. 2003. ISBN 1-84331-076-7 .
^ Lévi, Éliphas. The History of Magic (originally published in 1860 as Histoire de la Magie English edition, translated by A. E. Waite in 1913) . Boston, Massachusetts: Red Wheel/Weiser. 2001. ISBN 0-87728-929-8 .
^ Gresham, William Lindsay, Houdini: the man who walked through walls, Holt, 1959
^ Epstein, Beryl; Epstein, Sam, The Great Houdini: magician extraordinary, Folkestone: Bailey Brothers and Swinfen (Reprint. Originally published: New York : Dutton, c1920), 1971, ISBN 0561000948
^ Houdini, Harry, 1874–1926, Miracle mongers and their methods: a complete exposé, Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1981, ISBN 0879751436 (Reprint. Originally published: New York: Dutton, c1920)
^ Rowling 'makes £5 every second' . BBC News. 2008-10-03 [2013-02-27 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2013-01-26).
^ Harry Potter series to be sold as e-books . BBC News. 2011-06-23 [2013-02-27 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2011-07-19).
^ Cohen, David; Greenwood, Ben. The buskers: a history of street entertainment . Newton Abbot; North Pomfret, Vermont: David & Charles. c. 1981. ISBN 0-7153-8026-5 .
^ 例 れい 如,2012 Coffs Harbour International Buskers and Comedy Festival (頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん ).
^ Gurval, Robert Alan. Actium and Augustus: The Politics and Emotions of Civil War. University of Michigan. 1995: 20. ISBN 0-472-10590-6 .
^ Maclean, Kama. Pilgrimage and Power: The Kumbh Mela in Allahabad, 1765–1954. New York: Oxford University Press. 2008: 52. ISBN 978-0-19-533894-2 .
^ Casanova, Giacomo Chevalier de Seingalt . History of My Life, Volumes 9–10 Vol 10. Baltimore, Maryland; London: Johns Hopkins University Press. 1997: 333. ISBN 0-8018-5666-3 (英語 えいご ) .
^ Kelly, Jack. Gunpowder: Alchemy, Bombards, and Pyrotechnics: The History of the Explosive that Changed the World . Basic Books. 2005. ISBN 0-465-03722-4 .
^ Sagarra, Eda. A Social History of Germany 1648–1914. Transaction Publishers. 2003: 31. ISBN 978-0-7658-0982-7 .
^ Hogwood, Christopher . Handel: Water Music and Music for the Royal Fireworks . Cambridge University Press. 2005: 80 . ISBN 978-0-521-83636-4 .
^ Varadpande, Manohar Laxman. History of Indian Theatre (vol. 2). New Delhi: Shakti Malik Abhinav Publications. 1992: 286. ISBN 81-7017-278-0 .
^ Hardy, Stephen; Sutton, William Anthony. Mullin, Bernard James , 編 へん . Sport Marketing . Human Kinetics. 2007. ISBN 978-0-7360-6052-3 .
^ Thompson, Christopher S. The Tour de France: A Cultural History. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press. 2008. ISBN 978-0-520-25630-9 .
^ Kubota, Makoto. Sumo. Chronicle Books Llc. 1999. ISBN 0-8118-2548-5 .
^ 141.0 141.1 Wilson, Robert. Great Exhibitions: The World Fairs 1851–1937. National Gallery of Victoria. 2007: 10–11. ISBN 978-0-7241-0284-6 .
^ 142.0 142.1 Moss, Mark Howard. Shopping as an Entertainment Experience . Lanham, Maryland; Plymouth, UK: Lexington Books. 2007: 3 . ISBN 978-0-7391-1680-7 .
^ World's Colombian Exposition of 1893 . Chicago Illinois Institute of Technology. [2012-11-15 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔於2012-11-10).
^ 144.0 144.1 Rydell, Robert; Boisseau, T. J.; Markwyn, Abigail M.; Rydell, Robert W. Boisseau, T. J. , 編 へん . Gendering the Fair: Histories of Women and Gender at World's Fairs. Chicago, Illinois: University of Illinois. 2010: viii. ISBN 978-0-252-03558-6 .
^ Rydell, Robert W. World of Fairs: The Century-of-Progress Expositions . Chicago, Illinois: University of Chicago Press. 1993: 15 . ISBN 0-226-73236-3 .
^ Tubbs, Jeffrey; Meacham, Brian. Egress Design Solutions: A Guide to Evacuation and Crowd Management Planning. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. 2007: 83. ISBN 978-0-471-71956-4 .
^ Mansfeld, Yoel; Pizam, Abraham, Tourism, security and safety: from theory to practice, Burlington, Mass.: Elsevier Butterworth-Heinemann, c. 2006, ISBN 0750678984
^ Stein, Andi; Evans, Beth Bingham. An Introduction to the Entertainment Industry . New York: Peter Lang Publishing. 2009. ISBN 978-1-4331-0341-4 .
^ Walmsley, Ben (編 へん ). Key issues in the arts and entertainment industry. Woodeaton, Oxford: Goodfellow Publishers. ISBN 1-906884-20-X .
^ Sickels, Robert C. The Business of Entertainment. Greenwood Publishing (Three Volumes).
^ Vogel, Harold L. Entertainment industry economics: a guide for financial analysis 7th. Cambridge; New York: Cambridge University Press. 2007. ISBN 0-521-87485-8 .
^ Newhouse, Victoria. Site and sound: the architecture and acoustics of new opera houses and concert halls. New York: Monacelli Press. c. 2012. ISBN 978-1-58093-281-3 .
^ Green, J. R. "The Theatre of Paphos and the Theatre of Alexandria: Some First Thoughts" in MacLeod, Roy (編 へん ). The Library of Alexandria. Cairo, Egypt: The American University in Cairo Press. 2002. ISBN 977-424-710-8 . p. 115.
^ Lasansky, D. Medina; McLaren, Brian. Architecture and Tourism: Perception, Performance and Place English. Berg Publishers. 2004. ISBN 1-85973-709-9 . p. xvii.
^ Garratt, G. R. M. The early history of radio: from Faraday to Marconi . London, UK: Institution of Electrical Engineers, in association with the Science Museum. c. 1994. ISBN 0-85296-845-0 .
^ Hilmes, Michele; Loviglio, Jason (編 へん ). Radio reader: essays in the cultural history of radio. New York: Routledge. 2002. ISBN 0-415-92820-6 .
^ Cox, Jim. The great radio sitcoms. Jefferson, North Carolina: McFarland & Co. 2007. ISBN 978-0-7864-3146-5 .
^ Spigel, Lynn. Make room for TV: television and the family ideal in postwar America. Chicago: University of Chicago Press. 1992. ISBN 0-226-76966-6 .
^ 160.0 160.1 Tryon, Chuck. Reinventing Cinema: Movies in the Age of Media Convergence . Rutgers University Press. 2009: 6 , 9. ISBN 978-0-8135-4546-2 .
^ Spigel, Lynn; Olsson, Jan (編 へん ). Television after TV: Essays on a Medium in Transition. Duke University Press. 2004. ISBN 0-8223-3383-X .
^ Cogburn, Jon; Silcox, Mark. Philosophy Through Video Games. New York, Oxon: Routledge. 2002: i. ISBN 0-415-98857-8 .
^ Doyle, Gillian. Media Ownership: The Economics and Politics of Convergence and Concentration in the UK and European Media . (Google eBook): SAGE. 2002. ISBN 0-7619-6680-3 .
^ Ellis, John. Scheduling: the last creative act in television?. Media Culture Society. Bournemouth University/Large Door Productions. January 2000, 22 (1): 25–38. doi:10.1177/016344300022001002 .
^ For example, in the UK: Tryhorn, Chris. Government thinktank to tackle media convergence issues . The Guardian. 2007-12-21 [2012-11-22 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔於2012-11-21).
^ And for example, in Australia: Convergence Review . Australian Government: Department of Broadband, Communications and the Digital Economy. 2012-04-30 [2012-11-23 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔於2012-11-21).
^ Power, Julie. Laughter and music better than drugs for dementia patients . The Sydney Morning Herald . 2013-08-03 [2013-08-03 ] . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2013-08-04).
^ Dwyer, Tim. Media Convergence. Maidenhead, Berkshire, England and New York: Open University Press McGraw-Hill Education. 2010. ISBN 978-0-335-22873-7 .
^ Jenkins, Henry. Convergence culture: where old and new media collide . New York: New York University Press. 2006. ISBN 0-8147-4281-5 .