殷いん

殷いん

大だい邑商

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紀元前きげんぜん17世紀せいき頃ごろ - 紀元前きげんぜん1046年ねん

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公用こうよう語ご	上古じょうこ中国語ちゅうごくご（甲骨文字こうこつもじ）
首都しゅと	殷いん墟（現在げんざいの安陽あんよう市し） 朝ちょう歌か （詳細しょうさいは殷いんの都城みやこのじょうを参照さんしょう）
王おう 紀元前きげんぜん17世紀せいき - ？ 天てん乙おつ ？ - 紀元前きげんぜん1046年ねん 紂王 変遷へんせん 夏なつを滅ほろぼして成立せいりつ 紀元前きげんぜん17世紀せいき 周しゅうの反乱はんらんにより滅亡めつぼう 紀元前きげんぜん1046年ねん
現在げんざい	中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく

中国ちゅうごくの歴史れきし 中国ちゅうごく歴史れきし
先史せんし時代じだい 中ちゅう石器せっき時代じだい 新しん石器せっき時代じだい
三さん皇すめらぎ五ご帝みかど （古いにしえ国こく時代じだい）						（黄河こうが文明ぶんめい・ 長江ながえ文明ふみあき・ 遼りょう河かわ文明ぶんめい）
夏なつ
殷いん
周しゅう（西にし周あまね）
周しゅう （東あずま周あまね）				春秋しゅんじゅう時代じだい
				戦国せんごく時代じだい
秦はた
漢かん（前漢ぜんかん）
新しん
漢かん（後こう漢かん）
呉ご （孫呉そんご）				漢かん （蜀しょく漢かん）				魏たかし （曹魏）
晋すすむ（西にし晋すすむ）
晋すすむ（東あずま晋すすむ）						十じゅう六ろく国こく
宋そう（劉りゅう宋そう）						魏たかし（北きた魏たかし）
斉ひとし（南みなみ斉ひとし）
梁りょう						魏たかし (西にし魏たかし)			魏たかし (東あずま魏たかし)
陳ひね			梁りょう (後こう梁はり)			周しゅう (北きた周あまね)			斉ひとし (北きた斉ひとし)
隋ずい
唐とう
				周しゅう（武たけ周あまね）
五ご代だい十じゅう国こく								契ちぎり丹に
宋そう （北きた宋そう）					夏なつ (西にし夏なつ)			遼りょう
宋そう （南みなみ宋そう）								金きむ
元もと
明あきら									元もと (北元きたもと)
明あきら （南明なんめい）				順じゅん		後金あときん
清きよし
中華民国ちゅうかみんこく									満まん洲しゅう国こく
中華ちゅうか 民みん国こく （台湾たいわん）				中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく

殷いん（いん、拼音: Yīn、紀元前きげんぜん17世紀せいき頃ごろ - 紀元前きげんぜん1046年ねん）は、中国ちゅうごく大陸たいりくにあった王朝おうちょう。考古学こうこがく的てきに実在じつざいが確認かくにんされている中国ちゅうごく大陸たいりく最古さいこの王朝おうちょうである。殷いん代だい、商しょう（しょう、拼音: Shāng）、商しょう朝あさ、殷いん商しょうとも呼よばれる。

文献ぶんけんによれば、天てん乙おつ（湯ゆ王おう）が夏なつ（の桀王おう）を滅ほろぼし建立こんりゅうしたとされる（紀元前きげんぜん16世紀せいき以前いぜん）。紀元前きげんぜん11世紀せいきに帝みかど辛からし（紂王）の代だいに周しゅうによって滅ほろぼされた（殷いん周しゅう革命かくめい）。

王朝おうちょう名めいの殷いん

殷いん墟から出土しゅつどした甲骨文字こうこつもじには、王朝おうちょう名めい及および「殷いん」は見当みあたらず、殷いん後期こうきの首都しゅと名めいは「商しょう」と呼よばれた。周しゅうは先代せんだいの王朝おうちょう名めいとして「殷いん」を用もちいた。

「殷いん」は商しょうの蔑称べっしょうであるとする説せつがあるが、殷いんの字義じぎや出土しゅつど文献ぶんけんの用例ようれいからはそのような要素ようそは見出みだせない。また殷いんの時代じだいには「中国ちゅうごく」という言葉ことばの使用しようは確認かくにんされていない（「何なに尊みこと」を参照さんしょう）。

考古学こうこがく的てき比定ひてい

（二里にり頭あたま）

二に里り岡おか

盤ばん龍りゅう城じょう

殷いん墟

三星みつぼし堆うずたか

呉ご城しろ

殷いん代だいの主おもな遺跡いせき（二里にり頭あたまは殷いんに先行せんこうする時代じだいの遺跡いせき）。殷いん王朝おうちょうの都城みやこのじょうは、二に里り岡おか、殷いん墟（安陽あんよう）。

二に里り岡おか文化ぶんか

詳細しょうさいは「二に里り岡おか文化ぶんか」を参照さんしょう

鄭てい州しゅう市しの二に里り岡おか文化ぶんか（紀元前きげんぜん1600年ねん頃ごろ - 紀元前きげんぜん1400年ねん頃ころ）は、大だい規模きぼな都城みやこのじょうが発掘はっくつされ、初期しょきの商しょう（殷いん）王朝おうちょう（鄭てい州しゅう商しょう城じょう、建国けんこく者しゃ天てん乙おつの亳と推定すいてい）と同定どうていするのが通説つうせつである。

偃師商しょう城じょう

詳細しょうさいは「偃師商しょう城じょう遺跡いせき」を参照さんしょう

偃師の尸しかばね郷きょう溝みぞで、商しょう（殷いん）王朝おうちょう初期しょき（鄭てい州しゅう商しょう城じょうと同どう時期じき）の大だい規模きぼな都城みやこのじょうが見みつかっている。これは二里にり頭あたま遺跡いせきから約やく6km東ひがしにある。

洹北商しょう城じょう

殷いん墟のすぐ北東ほくとう（洹水北岸ほくがん）に、殷いん中ちゅう期きの都城みやこのじょうの遺跡いせきが発見はっけんされている（花園はなぞの荘しょう村むら）。文字もじを刻きざまず占うらない卜ぼくした獣しし骨こつが出土しゅつどしている。殷いん中ちゅう期きに至いたっても文字もじ資料しりょうはほとんど全まったく出土しゅつどしていない。

殷いん墟

詳細しょうさいは「殷いん墟」を参照さんしょう

現在げんざいの安陽あんよう市しの殷いん墟（大だい邑商）は紀元前きげんぜん1300年ねん頃ころから殷いん滅亡めつぼうまでの後期こうきの首都しゅと。洹水南岸なんがんにあり、洹北商しょう城じょうのすぐ南西なんせい。甲骨文字こうこつもじが小しょう屯たむろ村むらで出土しゅつどすることが契機けいきで発掘はっくつが始はじめられ、その地区ちくが宮殿きゅうでんおよび工房こうぼうと考かんがえられ、首都しゅとの存在そんざいが推定すいていされた。都城みやこのじょうの遺跡いせきは見みつかっていない。洹水を挟はさんだ北側きたがわでは22代だい王おうの武たけ丁ちょう以降いこうの王おう墓ぼが発掘はっくつされている。甲かぶと骨こつ文ぶんからもここに都とを置おいたのは武たけ丁ひのとの代だいからと考かんがえられるが、『竹たけ書しょ紀年きねん』では19代だい王おうの盤ばん庚かのえによるとある。

甲骨文字こうこつもじ

詳細しょうさいは「甲骨文字こうこつもじ」を参照さんしょう

殷いんの考古学こうこがく的てき研究けんきゅうは殷いん墟から出土しゅつどする殷いん後期こうきの甲骨文字こうこつもじ（亀甲きっこう獣じゅう骨こつ文字もじ）（漢字かんじの源みなもと）の発見はっけんにより本格ほんかく的てきに始はじまった。これにより、『史記しき』にいうところの殷いんの実在じつざい性せいが疑うたがいのないものとなった。甲かぶと骨こつ占うらない卜ぼくでは上甲うえこう が始祖しそとして扱あつかわれ、天てん乙おつ（名なは唐とう）が建国けんこく者しゃとして極きわめて重要じゅうように祀まつられている。

22代目だいめの武たけ丁ちょうより以前いぜんの殷いんの文字もじはほとんど出土しゅつどがない。ただし、筆ふでや木簡もっかん・竹たけ簡を表あらわす漢字かんじが甲骨文字こうこつもじに確認かくにんできることから、文字もじが以前いぜんから用もちいられた可能かのう性せいを認みとめる説せつもある。

殷いんの実在じつざいした最初さいしょの王おうは湯ゆ王おう（天てん乙おつ・大だい乙おつ）とされるが、『史記しき』では微ほろ（上甲うえこう）以前いぜんに契ちぎり（神話しんわ上じょうの祖そ）、昭明しょうめい、相あい土ど、昌あきら若わか、曹圉、冥めい、振ふがいたとされる。しかし、この7名めいは殷いん後期こうきの甲骨文字こうこつもじでは祭祀さいしの対象たいしょうとなっていない。加くわえて、7名めいに用もちいられる文字もじは甲骨文字こうこつもじに存在そんざいしていないため、彼かれらやそれに付随ふずいする神話しんわは周しゅう以降いこうに創造そうぞうされたと考かんがえられる。

甲かぶと骨こつ文ぶんにおいては、上甲うえこうが筆頭ひっとうになっており、彼かれが殷いん代だいにおける「始祖しそ」であったということになる。ただし、上甲うえこう、匚乙、匚丙、匚丁、示しめせ壬みずのえ、示しめせ癸みずのとの6名めいも、十干じっかんの通とおりであるため、形式けいしき的てきに作つくられた神話しんわであるとする説せつがある。特とくに、上甲うえこうから匚丁は、示しめせ壬みずのえ以降いこうとは異ことなり、甲骨文字こうこつもじに配偶はいぐう者しゃの祭祀さいしに関かんする記録きろくがないため、この4名めいはほぼ確実かくじつに神話しんわであると言いえる。

また、『史記しき』で王おうとされる天てん乙おつの子こ・中ちゅう壬みずのえや太ふとし甲かぶとの子こ・沃丁も、甲かぶと骨こつ文ぶんに現あらわれないため、後世こうせいの創作そうさくであるとする説せつがある。そして、後期こうきの甲かぶと骨こつ文ぶんに現あらわれる9代目だいめの王おう・雍己、11代目だいめの王おう・卜ぼく壬みずのえ、12代目だいめの王おう・戔甲は、初期しょきに現あらわれないため、殷いん後期こうきに系譜けいふに追加ついかされた王おうであるとする説せつがある。加くわえて、後世こうせいの甲かぶと骨こつ文ぶんにおける2代目だいめの王おう・卜ぼく丙へい、7代目だいめの王おう・小甲こかぶとも、他たの王おうに比くらべて記述きじゅつされる例れいが少すくないため、当初とうしょは祖先そせんとされても王位おういについていなかったと考かんがえられていたと思おもわれる。つまり、殷いんの当初とうしょから王おうとして実在じつざいが確認かくにんできるのは、大だい乙おつ、大だい丁ひのと、大甲おおかぶと、大だい庚かのえ、大だい戊つちのえ、中丁なかちょう、祖そ乙おつの7名めいである。

『史記しき』や『尚書しょうしょ』では、19代目だいめの盤ばん庚かのえが現在げんざいの殷いん墟の地ちに遷都せんとをし、国内こくないの混乱こんらんを治おさめたとされているが、殷いん墟から出土しゅつどした甲かぶと骨こつ文ぶんには、22代目だいめの武たけ丁ちょうより前まえの王おうの時代じだいのものが存在そんざいしないため、19・20・21代目だいめの殷いん王おうは殷いん墟にはいなかったと考かんがえられ、『史記しき』や『尚書しょうしょ』の記述きじゅつは事実じじつではなかったこと、そして国内こくないの混乱こんらんを治おさめたのは武たけ丁ひのとであったことが明あきらかとなった。甲かぶと骨こつ文ぶんでは、上甲うえこう、成なり（大だい乙おつ・湯ゆ王おう）、大だい丁ひのと、大甲おおかぶと、祖そ乙おつが「五ご示しめせ（5人にんの直系ちょっけい先祖せんぞ）」とされ、祖そ乙おつ以降いこうの「直系ちょっけい先祖せんぞ」が祭祀さいしされていない。つまり、これ以降いこうは系譜けいふが成立せいりつしておらず、祖そ乙おつから武たけ丁ひのとまでが国内こくないが混乱こんらんしていたということになる。『史記しき』や『尚書しょうしょ』では、祖そ乙おつが名君めいくんであったとされるが、これは祖そ乙おつは殷いん初期しょきの安定あんていした時期じきの最後さいごの王おうであり、各かく勢力せいりょくが「祖そ乙おつの子孫しそんであること」を正統せいとう性せいの根拠こんきょとしていたからであると考かんがえられる。

『史記しき』や『尚書しょうしょ』では、湯ゆ王おうが「亳（二に里り岡おか遺跡いせき）」に都とを置おいた後のち、中丁なかちょうが「囂（隞）」、河かわ亶甲が「相そう」、祖そ乙おつが「耿」に遷都せんとしたとする。しかし、内紛ないふんが始はじまったのは祖そ乙おつ以降いこうであり、また甲かぶと骨こつ文ぶんに亳以外がいの地名ちめいが見みられないため、遷都せんとの話はなしも後世こうせいに作つくられたと考かんがえられる。

上甲うえこうは『国語こくご』の中なかで「上甲うえこう微ほろ」とされ、殷いんの末裔まつえいとされる宋そうの初代しょだい王おうは「微ほろ子こ」、2代目だいめ王おうは「微ほろ仲なか」とされる。また、「微ほろ」は殷いん代だいの甲かぶと骨こつ文ぶんにおいて「殷いん王朝おうちょうの支配しはい下かの土地とちまたはその領主りょうしゅ」を意味いみしている。これらのことから、落合おちあい淳あつし思おもえは殷いんの系譜けいふの成立せいりつについて、

• 殷いん王朝おうちょうの支配しはい下かにあった微ほろは、周しゅうが殷いんを滅ほろぼした際さいに周しゅうに加担かたんして、その後ご「殷いんの末裔まつえい」として認みとめられた。
• 「殷いんの末裔まつえい」としての正統せいとう性せいを主張しゅちょうするため、自己じこの系譜けいふを殷いん王朝おうちょうに繋つなげた。『史記しき』で殷いん王朝おうちょうの祖そとされる契ちぎりから上甲うえこう微ほろの父ちち・振ふは微ほろの始祖しそ神話しんわであり、殷いん王朝おうちょうの祖そである上甲うえこうを振ふの子ことして系譜けいふに繋つなげた。また、宋そうの初代しょだい王おう・微ほろ子こが帝みかど辛からしの庶兄とされた。
• 微ほろ子この孫まごが宋そうに領地りょうちを得えてその君主くんしゅになった。

という過程かていを考察こうさつしている。

史書ししょ上じょうの歴史れきし

以下いか、大だい部分ぶぶんは『史記しき』に基もとづく。

商しょうの名前なまえ

商しょうの名前なまえは『通つう志こころざし』などで殷いん王朝おうちょうの祖その契ちぎりが商しょうに封ふうじられたとあるのに由来ゆらいするとされ、『尚書しょうしょ』でも「商しょう」が使つかわれている。

創建そうけん以前いぜん

伝説でんせつ上じょう、殷いんの始祖しそは契ちぎりとされている。契ちぎりは、有ゆう娀氏の娘むすめで帝みかど嚳の次つぎ妃ひであった簡狄が玄げん鳥とりの卵たまごを食たべたために産うんだ子ことされる。契ちぎりは帝みかど舜しゅんのときに禹の治水ちすいを援けた功績こうせきが認みとめられ、帝みかど舜しゅんにより商しょうに封ふうじられ子こ姓せいを賜たまわった。有ゆう娀（有ゆう戎えびす）の「戎えびす」は西方せいほうの遊牧民ゆうぼくみんを意味いみし、有ゆう娀（有ゆう戎えびす）の娘むすめである簡狄の「狄」は北方ほっぽうの狩猟しゅりょう民みんを意味いみする。女神めがみが野外やがいの水浴すいよくの場ばで、天てんから降おりてきた鳥とりの卵たまごを呑のんで妊娠にんしんし、男おとこの子こを産うむというのは、北きたアジアの狩猟しゅりょう民みんや遊牧民ゆうぼくみんに共通きょうつうの始祖しそ伝説でんせつである。

• なお「帝みかど」は、上古じょうこの五ご帝みかど、もしくはそれらに準じゅんじる者ものを意味いみし用もちいる字じ。

その後ご、契ちぎりの子孫しそんは代々だいだい夏なつ王朝おうちょうに仕つかえた。また、契ちぎりから天てん乙おつ（湯ゆ）までの14代だいの間あいだに8回かい都とを移うつしたという。

1. 契ちぎり（始祖しそ）
2. 昭明てるあき - 契ちぎりの子こ
3. 相あい土ど - 昭明しょうめいの子こ
4. 昌あきら若わか - 相あい土どの子こ
5. 曹圉 - 昌あきら若わかの子こ
6. 冥めい - 曹圉の子こ
7. 振ふ - 冥めいの子こ
8. 上甲うえこう微ほろ（微ほろ） - 振ふの子こ
9. 報むくい乙おつ（匚乙） - 上甲うえこう微ほろの子こ
10. 報むくい丙へい（匚丙） - 報むくい乙おつの子こ
11. 報むくい丁ひのと（匚丁） - 報むくい丙へいの子こ
12. 主しゅ壬みずのえ（示しめせ壬みずのえ） - 報むくい丁ひのとの子こ
13. 主しゅ癸みずのと（示しめせ癸みずのと） - 主しゅ壬みずのえの子こ
14. 天てん乙おつ（湯ゆ） - 主しゅ癸みずのとの子こ

殷いん王おうの一覧いちらん

殷いん商しょう王室おうしつ系図けいず

代数だいすう	名な(諡号しごう含)	在位ざいい年ねん	在位ざいい年数ねんすう
1	天てん乙おつ（成なり湯ゆ）	前ぜん1558年ねん?- 前ぜん1546年ねん?	12年ねん/29年ねん
	* 太ふとし丁ひのと
2	外そと丙へい	前ぜん1546年ねん? - 前ぜん1544年ねん?	2年ねん?
3	仲なか壬みずのえ	前ぜん1544年ねん? - 前ぜん1540年ねん?	4年ねん?
4	太ふとし宗むね太ふとし甲かぶと	前ぜん1540年ねん? - 前ぜん1528年ねん?	12年ねん?
5	沃丁	前ぜん1528年ねん? - 前ぜん1509年ねん?	19年ねん?
6	太ふとし庚かのえ	前ぜん1509年ねん? - 前ぜん1504年ねん?	5年ねん?
7	小甲こかぶと	前ぜん1504年ねん? - 前ぜん1487年ねん?	17年ねん?
8	中ちゅう宗むね太ふとし戊つちのえ	前ぜん1487年ねん? - 前ぜん1413年ねん?	74年ねん?
9	雍己	前ぜん1412年ねん? - 前ぜん1401年ねん?	11年ねん?
10	中丁なかちょう（仲なか丁ひのと）	前ぜん1400年ねん? - 前ぜん1391年ねん?	9年ねん?
11	外そと壬みずのえ	前ぜん1391年ねん? - 前ぜん1381年ねん?	10年ねん?
12	河かわ亶甲	前ぜん1381年ねん? - 前ぜん1372年ねん?	9年ねん?
13	祖そ乙おつ	前ぜん1372年ねん? - 前ぜん1353年ねん?	19年ねん?
14	祖そ辛からし	前ぜん1353年ねん? - 前ぜん1339年ねん?	14年ねん?
15	沃甲	前ぜん1339年ねん? - 前ぜん1334年ねん?	5年ねん?
16	祖そ丁ひのと	前ぜん1334年ねん? - 前ぜん1325年ねん?	9年ねん?
17	南みなみ庚かのえ	前ぜん1325年ねん? - 前ぜん1319年ねん?	6年ねん?
18	陽ひ甲かぶと	前ぜん1319年ねん? - 前ぜん1315年ねん?	4年ねん?
19	盤ばん庚かのえ	前ぜん1315年ねん? - 前ぜん1287年ねん?	28年ねん?
20	小しょう辛からし	前ぜん1287年ねん? - 前ぜん1284年ねん?	3年ねん?
21	小しょう乙おつ	前ぜん1284年ねん? - 前ぜん1274年ねん?	10年ねん?
22	高こう宗はじめ武たけ丁ちょう	前ぜん1274年ねん? - 前ぜん1215年ねん? 前ぜん1190年ねん? - 前ぜん1132年ねん?	59年ねん/58年ねん
	* 祖そ己おのれ
23	祖そ庚かのえ	前ぜん1215年ねん? - 前ぜん1204年ねん?	11年ねん?
24	祖そ甲かぶと	前ぜん1204年ねん? - 前ぜん1171年ねん?	33年ねん?
25	廩辛	前ぜん1171年ねん? - 前ぜん1167年ねん?	4年ねん?
26	庚かのえ丁ひのと	前ぜん1167年ねん? - 前ぜん1159年ねん?	8年ねん?
27	武たけ乙おつ	前ぜん1159年ねん? - 前ぜん1124年ねん? 前ぜん1148年ねん? - 前ぜん1113年ねん?	35年ねん?
28	太ふとし丁ひのと	前ぜん1124年ねん? - 前ぜん1111年ねん? 前ぜん1113年ねん? - 前ぜん1102年ねん?	13年ねん/11年ねん
29	帝みかど乙おつ	前ぜん1111年ねん ?- 前ぜん1102年ねん? 前ぜん1102年ねん? - 前ぜん1076年ねん?	9年ねん/26年ねん
30	帝みかど辛からし（子こ受）	前ぜん1102年ねん? - 前ぜん1050年ねん? 前ぜん1076年ねん? - 前ぜん1046年ねん?	52年ねん/30年ねん

易姓革命えきせいかくめい

夏なつの桀王は暴政ぼうせいを敷しき、その治世ちせいはひどく乱みだれた。これに対たいし、殷いんの湯ゆ王おう（契ちぎりから数かぞえて14代目だいめ、天てん乙おつともいう）は天命てんめいを受うけて悪政あくせいを正ただすとして、賢人けんじん伊い尹いんの助たすけを借かりて蜂起ほうき、鳴な条じょうの戦せんで夏なつ軍ぐんを撃破げきはし、各かく都市としを破壊はかい、こうして夏なつは滅亡めつぼうした。現代げんだいの考古学こうこがく調査ちょうさによると、夏なつの都市としのひとつであった望もち京きょう楼ろう遺跡いせきでは、殷いんによる激はげしい破壊はかいと虐殺ぎゃくさつの跡あとが見みつかっている。遺骨いこつの多おおくは手足てあしが刃物はもので切断せつだんされたり、顔かおが陥没かんぼつしており、実際じっさいには殷いんが力ちからによって、中原なかはらの支配しはい者しゃの座ざを勝かち取とったことがしのばれる。遺跡いせきからは夏なつ人じんのどれも毀損きそんされた遺骨いこつと共ともに殷いんの青銅せいどうの武器ぶきも出土しゅつどする。

歴代れきだいの治世ちせい

このようにして夏なつを打倒だとうした天てん乙おつは諸侯しょこうに推挙すいきょされて王おうとなった。亳に都とを置おいた。

4代目だいめの王おう太ふとし甲かぶとは暴君ぼうくんであったため、伊い尹いんに追放ついほうされた。後のちに太ふとし甲かぶとが反省はんせいしたので、伊い尹いんは許ゆるした。後ご、太ふとし甲かぶとは善政ぜんせいを敷しき太ふとし宗むねと称しょうされた。

王おう雍己の時ときに、王朝おうちょうは一旦いったん衰おとろえた。王おう雍己の次つぎの王おう太ふとし戊つちのえは賢人けんじん伊い陟のぼるを任用にんようし、善政ぜんせいに努つとめたことで殷いんは復興ふっこうした。王おう太ふとし戊つちのえの功績こうせきを称となえて、王おう太ふとし戊つちのえは中ちゅう宗しゅうと称しょうされた。

中ちゅう宗むねの死後しご、王朝おうちょうは再ふたたび衰おとろえた。王おう祖そ乙おつは賢人けんじん巫みこ賢けんを任用にんようし、善政ぜんせいに努つとめ、殷いんは再ふたたび復興ふっこうした。

王おう祖そ乙おつの死後しごまた王朝おうちょうは衰おとろえた。王おう盤ばん庚かのえは殷いん墟（大だい邑商）に遷都せんとし、湯ゆの頃ころの善政ぜんせいを復活ふっかつさせた。

王おう盤ばん庚かのえの死後しごにも王朝おうちょうは衰おとろえた。王おう武たけ丁ちょうは賢人けんじん傅でん説せつを任用にんようし、殷いんの中興ちゅうこうを果はたした。武たけ丁ひのとの功績こうせきを称となえて彼かれは高こう宗しゅうと称しょうされた。

武たけ丁ひのと以降いこうの王おうは概おおむね暗愚あんぐな暴君ぼうくんであった。王朝おうちょう最後さいごの帝みかど辛からし（紂王）は即位そくい後ご、妃ひの妲己を溺愛できあいし暴政ぼうせいを行おこなった。そのため、周しゅうの武たけ王おうに誅され（牧野まきのの戦たたかい）、殷いんはあっけなく滅亡めつぼうした。

現代げんだいの考古学こうこがく調査ちょうさによると、殷いんは占うらないによって政治せいじを行おこない、その為ために多数たすうの人身御供ひとみごくうを必要ひつようとした。中国ちゅうごくの文字もじである漢字かんじは、骨ほねに刻きざむための象形しょうけい文字もじとして始はじまった。これまでに（2012年ねん現在げんざい）、少すくなくとも1万まん4000体たいの殷いん代だいに生贄いけにえの犠牲ぎせいとなった人骨じんこつが発掘はっくつされており、それらは殷いん以外いがいの他ほかの部族ぶぞくから見みせしめ的てきに要求ようきゅうされ、献上けんじょうされた人身御供ひとみごくうであった。このような恐怖きょうふ政治せいじは他たの多おおくの部族ぶぞくの反感はんかんを買かい、やがて、周しゅうや微ほろなど東西とうざい南北なんぼくの８やっつの従属じゅうぞく国家こっかが密ひそかに連絡れんらくを取とり合あい、連携れんけいし、やがて紂王が東夷あずまえびすの征伐せいばつに乗のり出だした隙すきをついて、反乱はんらん、牧野まきのの戦たたかいで殷いん軍ぐんを撃破げきはし、王朝おうちょうは滅亡めつぼうした。

殷いんの王位おうい継承けいしょう

殷いんの王位おうい継承けいしょうについて、『史記しき』を著あらわした司馬しば遷は、これを漢かんの時代じだいの制度せいどを当あて嵌はめ（漢かんの時代じだいになると、いくつかの氏族しぞくで君主くんしゅ権力けんりょくを共有きょうゆうすることなど考かんがえられなかった）、親子おやこ相続そうぞくおよび兄弟きょうだい相続そうぞくと解釈かいしゃくしたが（右記うき図表ずひょう）、後年こうねんの亀甲きっこう獣じゅう骨こつ文字もじの解読かいどくから、基本きほんは非ひ世襲せしゅうで、必かならずしも実子じっし相続そうぞくが行おこなわれていたわけではなかったことが判明はんめいした。殷いんは氏族しぞく共同きょうどう体たいの連合体れんごうたいであり、殷いん王室おうしつは少すくなくとも二ふたつ以上いじょうの王族おうぞく（氏族しぞく）からなっていたと現在げんざいでは考かんがえられている。

仮説かせつによると、殷いん王室おうしつは10の王族おうぞく（「甲かぶと」〜「癸みずのと」は氏族しぞく名めいと解釈かいしゃく）からなり、不規則ふきそくではあるが、原則げんそくとして「甲かぶと」「乙おつ」「丙へい」「丁ひのと」（「丙へい」は早はやい時期じきに消滅しょうめつ）の4つの氏族しぞくの間あいだで、定期ていき的てきに王おうを交替こうたいしていたとする。それ以外いがいの「戊つちのえ」「己おのれ」「庚かのえ」「辛からし」「壬みずのえ」「癸みずのと」の6つの氏族しぞくの中なかから、臨時りんじの中継なかつぎの王おうを出だしたり、王妃おうひを娶めとっていたと推測すいそくされる。

上記じょうきと関連かんれんして、殷いんの王族おうぞくは太陽たいようの末裔まつえいと当時とうじ考かんがえられており、『山海さんかい経けい』の伝つたえる10個この太陽たいようの神話しんわ（十じゅう日にち神話しんわ）は、殷いん王朝おうちょうの10の王族おうぞく（氏族しぞく）の王位おうい交替こうたい制度せいどを表あらわし、羿（げい）により9個この太陽たいようが射い落おとされる（射い日び神話しんわ）のは、一ひとつの氏族しぞくに権力けんりょくが集中しゅうちゅうし強大きょうだい化かしたことを反映はんえいしたものとする解釈かいしゃくもある。

滅亡めつぼう後ご

殷いん王朝おうちょうで作つくられた后きさき母はは戊つちのえ鼎かなえはこれまでに中国ちゅうごくで見みつかった青銅器せいどうきのうち最もっとも重おもい物ものである。

紂王の子こである武たけ庚かのえは、周しゅうの武ぶ王おうに殷いんの故こ地ちに封ふうじられた。武たけ王おうの死後しご、武たけ庚かのえは、武たけ王おうの兄弟きょうだいの管かん叔鮮・蔡叔度ど・霍叔処しょと共ともに反乱はんらんを起おこした（三さん監かんの乱らん）が失敗しっぱいし、叔度以外いがい誅殺ちゅうさつされた。（叔度は追放ついほうされたがその子こが継ついだ。）その後ご、武たけ庚かのえ（禄ろく父ちち）の伯父おじの微ほろ子こ啓けい（紂王の兄あに）が宋そうに封ふうじられ、殷いんの祭祀さいしを続つづけた。微ほろ子こ啓けいには嫡子ちゃくしが無なかったため、同おなじく紂王の兄あにの微ほろ仲なか衍が宋そう公こうを継つぐ。異説いせつもあるが、その微ほろ仲なか衍の子孫しそんが孔子こうしとされ、その後ごの孔子こうしの家系かけいは世界せかい最長さいちょうの家系かけいとして現在げんざいまで続つづいている。

紂王の叔父おじ箕み子こは朝鮮ちょうせんに渡わたり箕み子こ朝鮮ちょうせんを建国けんこくしたと中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくでは主張しゅちょうされているが、中国人ちゅうごくじんによって朝鮮ちょうせんが建国けんこくされたことになってしまうため、韓国かんこく側がわは檀だん君くん朝鮮ちょうせんこそ初はつの王朝おうちょうであり箕み子こ朝鮮ちょうせんは単たんなる後世こうせいの創作そうさくであると主張しゅちょうしている。

商人しょうにんという言葉ことばは、商しょう（殷いん）人にんが国くにの滅亡めつぼうした後のちの生業せいぎょうとして、各地かくちを渡わたり歩あるき、物ものを売うっていたことに由来ゆらいするとされる。そこから転てんじて、店舗てんぽを持もたずに各地かくちを渡わたり歩あるいて物ものを売うっていた人ひとを「あれは商しょうの人間にんげんだ」と呼よんだことから「商人しょうにん」という言葉ことばが生うまれたというものである。ただし、白川しらかわ静しずは「商しょうに商業しょうぎょう・商賈しょうこの意いがあるのは、亡ほろび殷いんの余よ裔が国くに亡ほろんでのち行商ぎょうしょうに従したがったからであるとする説せつもあるが、商しょうには賞しょうの意いがあり、代償だいしょう・償つぐなえ贖（とく）のために賞しょうが行おこなわれるようになり、のちにそのことが形式けいしき化かして、商行為しょうこういを意味いみするものとなったものと思おもわれる」と否定ひていしている。

滅亡めつぼうに対たいする周しゅうの認識にんしき

殷いんの滅亡めつぼうの理由りゆうについて、周しゅうの康かん王おうの時代じだいに造つくられた「76大だい盂鼎」の銘文めいぶんには、「私わたし（王おう）が聞きいたところによると、殷いんが天命てんめいを失うしなったのは、殷いんの諸侯しょこうと殷いんの百官ひゃっかんがみな酒しゅに耽ふけり、軍隊ぐんたいを失うしなったからである。」とあるため、この頃ころから「殷いんは酒さけによって滅ほろびた」という伝承でんしょうが形成けいせいされていたことがわかる。

滅亡めつぼう年ねんについて

周しゅうが殷いんを滅ほろぼしたのは具体ぐたい的てきに何なん年ねんの出来事できごとかを推定すいていする作業さぎょうが進すすめられている。中国ちゅうごくの夏なつ商しょう周年しゅうねん表ひょうプロジェクトはこの出来事できごとを紀元前きげんぜん1046年ねんであるとした。

古ふるい説せつでは『竹たけ書しょ紀年きねん』に武ぶ王おうから幽かそけ王おう（西にし周あまね最後さいごの王おう）まで257年ねんという記述きじゅつがあり、幽かそけ王おうが死しんだのが紀元前きげんぜん771年ねんのことなので殷いんが亡ほろんだのは紀元前きげんぜん1027年ねんの出来事できごととなる。また『漢書かんしょ』には周しゅうは867年ねん続つづいたという記述きじゅつがあり、これからは紀元前きげんぜん1123年ねんの出来事できごととなる。

それ以外いがいにも多数たすうの説せつがあり、殷いん滅亡めつぼうを一番いちばん古ふるい時代じだいに置おくのは紀元前きげんぜん1127年ねん、最もっとも新あたらしい時代じだいでは紀元前きげんぜん1018年ねんとなっている。

政治せいじ

殷いん社会しゃかいの基本きほん単位たんいは邑（ゆう）と呼よばれる氏族しぞくごとの集落しゅうらくで、数すう千せんの邑が数すう百ひゃくの豪族ごうぞくや王族おうぞくに従属じゅうぞくしていた。殷いん王おうは多おおくの氏族しぞくによって推戴すいたいされた君主くんしゅだったが、方かた国こくとよばれる地方ちほう勢力せいりょくの征伐せいばつや外敵がいてきからの防衛ぼうえいによる軍事ぐんじ活動かつどうによって次第しだいに専制せんせい的てきな性格せいかくを帯おびていった。また、宗教しゅうきょうにおいても殷いん王おうは神かみ界かいと人界じんかいを行いき来きできる最高さいこう位いのシャーマンとされ、後期こうきには周しゅう祭さい制度せいどによる大量たいりょうの生贄いけにえを捧ささげる鬼神きじん崇拝すうはいが発展はってんした。この王権おうけんと神権しんけんによって殷いん王おうはみずからの地位ちいを強固きょうこなものにし、残酷ざんこくな刑罰けいばつを制定せいていして統治とうちの強化きょうかを図はかった。しかし祭祀さいしのために戦争せんそう捕虜ほりょを生贄いけにえに捧ささげる慣習かんしゅうが、周辺しゅうへん諸氏しょし族ぞくの恨うらみを買かい、殷いんに対たいする反乱はんらんを招まねき、殷いんを滅亡めつぼうに導みちびいたとする説せつもある。現代げんだいの考古学こうこがく調査ちょうさでは、これまでに発見はっけんされた殷いんによる生贄いけにえになった人ひとの骨ほねは計けい1万まん4000体たいにのぼる。

軍事ぐんじ

殷いん王朝おうちょうの軍隊ぐんたいは氏族しぞくで構成こうせいされ、殷いん王おうによる徴集ちょうしゅうを受うけると普段ふだんは農耕のうこうに従事じゅうじしていた氏族しぞくの構成こうせい員いんが武器ぶきをとり、出征しゅっせいする軍隊ぐんたいを編成へんせいした。この軍隊ぐんたいを指揮しきするのは各かく氏族しぞくの貴族きぞくだった。

強大きょうだいな軍事ぐんじ力りょくを誇ほこった殷いん王朝おうちょうは、度重たびかさなる戦争せんそうに勝利しょうりを収おさめるために、兵種へいしゅ・戦法せんぽう・軍備ぐんびなどを発展はってんさせていった。その中なかで特筆とくひつすべきは、「三さん師し戦法せんぽう」という大量たいりょうの戦車せんしゃを活用かつようした戦術せんじゅつである。殷いん王朝おうちょうが歩兵ほへい中心ちゅうしんの軍制ぐんせいから、戦車せんしゃを中心ちゅうしんとした軍制ぐんせいに変化へんかするのは、殷いんの支配しはい域いきが拡大かくだいして黄河こうが中ちゅう下か流域りゅういきや中原ちゅうげんなど、戦車せんしゃを疾駆しっくさせるのに適てきした平原ひらはら地帯ちたいが戦場せんじょうになっていったからと考かんがえられる。『呂りょ氏し春秋しゅんじゅう』によると殷いんの湯ゆ王おうが夏なつの桀王を討うったとき、「良りょう車しゃ七なな十じゅう乗じょう（輌りょう）、必死ひっし（決死けっし隊たい）六ろく千せん人にん」があったといい、「令れい三さん百ひゃく射しゃ」「到いた三さん百ひゃく射しゃ」と記載きさいされた甲かぶと骨こつ文ぶんがあることから、一いち度どに戦役せんえきに出撃しゅつげきした戦車せんしゃは300輌りょうにも達たっしていたことが窺うかがえる。

戦車せんしゃは歩兵ほへいと共同きょうどうして戦たたかいを行おこなった。1輌りょうの戦車せんしゃには3人にんの兵へいが乗のり、左側ひだりがわの兵士へいしが弓ゆみを、右側みぎがわの兵士へいしが矛ほこや戈ほこを持もち、中央ちゅうおうの兵士へいしが御者ぎょしゃとなった。戦車せんしゃ部隊ぶたいは5輌りょうが最小さいしょう単位たんいで、戦車せんしゃ兵へい15人にんと付随ふずいする歩兵ほへい15人にんからなっていた。100輌りょうの戦車せんしゃと戦車せんしゃ兵へいと歩兵ほへいがそれぞれ300人にん、25輌りょうの戦車せんしゃと戦車せんしゃ兵へいと歩兵ほへいが75人にんというふうに、戦車せんしゃが5の倍数ばいすうで、戦車せんしゃ兵へいと歩兵ほへいは15の倍数ばいすうで編成へんせいされていた。戦車せんしゃの運用うんよう法ほうでは「三さん師し戦法せんぽう」が編あみ出だされ、これは軍隊ぐんたいを左ひだり・右みぎ・中なかの3つの部隊ぶたいに分わけ、互たがいに連携れんけいして敵てきに対処たいしょするというものだった。

軍備ぐんびについては戦車せんしゃ戦せんに適てきした戈ほこ・矛ほこ・弓矢ゆみや・木製もくせいの盾たて・刀かたななどが使つかわれた。その他たでも殷いん王朝おうちょうでは戈ほこと矛ほこを合体がったいさせた戟が発明はつめいされている。戈ほこや矛ほこの材質ざいしつは青銅せいどう製せいで、弓矢ゆみやの鏃の材質ざいしつは石器せっきや骨ほね器きなども使つかわれた。防具ぼうぐについては戦車せんしゃ兵へいが立たったままの状態じょうたいで戦車せんしゃに乗のっていたため標的ひょうてきにされやすく、そのため重じゅう装そう化かが進すすんだ。殷いん代だいの鎧よろいは皮革ひかくから、兜かぶとは青銅せいどうで作つくられている。また、敵てきの弓矢ゆみやから身みを守まもるために盾たても戦車せんしゃには用意よういされていた。

関連かんれん項目こうもく

• 史記しき
• 三さん代だい (中国ちゅうごく史し)
• 夏なつ商しょう周年しゅうねん表ひょうプロジェクト
• 夏なつ商しょう周年しゅうねん表ひょう
• 亀甲きっこう獣じゅう骨こつ文字もじ
• 中国ちゅうごくの青銅器せいどうき
• 封ふう神しん演義えんぎ
• 二に里り岡おか文化ぶんか
• 盤ばん龍りゅう城じょう遺跡いせき
• 呉ご城しろ文化ぶんか
• 殷いん墟
• 炮烙
• 093型がた原子力げんしりょく潜水せんすい艦かん

外部がいぶリンク

• 殷いん墟出土しゅつど文物ぶんぶつ