本條 ほんじょう 目的 もくてき 基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 相關 そうかん 術語 じゅつご 主要 しゅよう 採用 さいよう 新教 しんきょう 之 これ 翻譯 ほんやく 。
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马耳枯斯·蓬 よもぎ 提 ひさげ 烏 がらす 斯·皮 がわ 拉 ひしげ 圖 ず 斯 (拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Marcus Pontius Pilatius ,古希 こき 臘語 :Πόντιος Π ぱい ι いおた λ らむだ ᾶτος ;?—36年 ねん ),基督 きりすと 新教 しんきょう 譯 わけ 為 ため 本 ほん 丢·彼 かれ 拉 ひしげ 多 おお ,天主教 てんしゅきょう 譯 わけ 为般雀·比 ひ 辣多 ,是 ぜ 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 猶 なお 太 ふとし 行 ぎょう 省 しょう 的 てき 第 だい 五 ご 任 にん 羅 ら 馬 うま 長官 ちょうかん (公 おおやけ 元 もと 26年 ねん -36年 ねん 在任 ざいにん )。他 た 最 さい 出 だし 名 めい 的 てき 事蹟 じせき 是 ぜ 判 ばん 处耶稣 钉十字架 じゅうじか 。他 た 是 ぜ 羅 ら 馬 うま 皇帝 こうてい 在 ざい 猶 なお 太地 たいち 的 てき 最高 さいこう 代表 だいひょう 。
关于彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 资料,来 き 自 じ 四 よん 福音 ふくいん 书 、斐洛 、約 やく 瑟夫斯和 わ 塔 とう 西 にし 佗的 てき 少 しょう 许记录。碑文 ひぶん 「彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 之 これ 石 せき 」更 さら 确定了 りょう 他 た 曾經擔任 たんにん 猶 なお 大 だい 總督 そうとく 的 てき 職務 しょくむ 。根 ね 据 すえ 这些资料,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 可能 かのう 是 ぜ 平 ひら 托 たく 家族 かぞく 骑士团中的 てき 一 いち 员,并在公 こう 元 もと 26年 ねん 接續 せつぞく 了 りょう 第 だい 四 よん 任 にん 總督 そうとく 瓦 かわら 勒里烏 がらす 斯·格 かく 剌圖斯的 てき 治 ち 理 り 。他 た 一 いち 上 じょう 任 にん ,就冒犯 はん 治下 ちか 百姓 ひゃくしょう 的 てき 宗教 しゅうきょう 传统,受到了 りょう 斐洛与 あずか 弗 どる 拉 ひしげ 維奧·約 やく 瑟夫斯的 てき 斥责。根 ね 据 すえ 約 やく 瑟夫斯所說 せつ ,在 ざい 残酷 ざんこく 镇压撒玛利 り 亚暴動 ぼうどう 之 の 后 きさき ,叙 じょ 利 り 亚行省 しょう 總督 そうとく 卢西亚斯·维特留 とめ 斯 将 はた 他 た 解職 かいしょく ,他 た 被 ひ 召回罗马 ,時間 じかん 正 ただし 好 こう 在 ざい 年 とし 事 ごと 已 やめ 高 だか 的 てき 羅 ら 馬 うま 皇帝 こうてい 提 ひさげ 庇 ひさし 留 とめ 死 し 后 きさき 回 かい 去 さ ,卡利古 こ 拉 ひしげ 繼 つぎ 位 い ,即 そく 公 おおやけ 元 もと 37年 ねん 3月 がつ 16日 にち 。继任者 しゃ 是 ぜ 马耳刻 こく 盧 の 斯 ,但 ただし 他 た 只 ただ 在職 ざいしょく 一 いち 年 ねん ,隨 ずい 後 ご 由 ゆかり 馬 うま 魯勒斯 继任總督 そうとく 。
在 ざい 所有 しょゆう 四 よん 卷 かん 福音 ふくいん 书中,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 回避 かいひ 处死耶稣的 てき 责任。在 ざい 《马太福音 ふくいん 》中 ちゅう ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 洗 あらい 手 しゅ 以示不 ふ 負 まけ 处死耶稣 的 てき 责任,且不情 じょう 愿 すなお 地 ち 送 おく 他 た 上 うえ 刑 けい 架 か [4] 。在 ざい 《马可福音 ふくいん 》中 ちゅう ,描述耶稣并未对罗馬 ば 帝国 ていこく 策 さく 反 はん ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 是 ぜ 不 ふ 情 じょう 愿 すなお 地行 じぎょう 刑 けい 。在 ざい 《路 みち 加 か 福音 ふくいん 》中 ちゅう ,不 ふ 单单是 ぜ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 おお 否 いや 认耶稣对帝国 ていこく 策 さく 反 はん ,而且加 か 利 り 利 り 的 てき 分封 ぶんぽう 王 おう 希 まれ 律 りつ ·安 やす 提 つつみ 帕斯 ,均 ひとし 找不出 で 耶稣有 ゆう 什么不 ふ 对的地方 ちほう [4] 。在 ざい 《约翰福音 ふくいん 》中 ちゅう ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 说:「我 わが 没 ぼつ 发现他 た 有 ゆう 什么罪 ざい 过」,并且向 こう 犹太人 じん 詢问是 ぜ 否 いや 可 か 以把他 た 釋放 しゃくほう [5] 。
学者 がくしゃ 常常 つねづね 争 そう 辩當如何 いか 解 かい 释關於彼拉 ひしげ 多 た 的 てき 描述。而在1961年 ねん 发现的 てき 、刻 こく 有本 ありもと 丢·彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 之 これ 石 せき ,也為学者 がくしゃ 们所争 そう 议[6] [7] 。
历史中 ちゅう 的 てき 彼 かれ 拉 ひしげ 多 おお [ 编辑 ]
彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 之 これ 石 せき
对于彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 出生 しゅっしょう 与 あずか 早年 そうねん 事例 じれい ,历史所載 しょさい 甚少。
古老 ころう 传说中 ちゅう ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 出生 しゅっしょう 地 ち 是 ぜ 今日 きょう 義 よし 大利 おおとし 中部 ちゅうぶ 的 てき 阿 おもね 布 ぬの 鲁佐地區 ちく 、當時 とうじ 稱 しょう 為 ため 萨姆尼 あま 地区 ちく 的 てき 比 ひ 森 もり 蒂小村 むら 庄 しょう [8] 。有 ゆう 一个罗马小屋被称为是“比 ひ 森 もり 蒂的彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 之 これ 屋 や ”。有 ゆう 的 てき 苏格拉 ひしげ 传说則 そく 称 たたえ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 诞生于福廷格尔,佩思郡 ぐん 高地 こうち 的 てき 一 いち 个小村里 むらざと [9] 。
也有 やゆう 人 じん 認 みとめ 為 ため 西 にし 班 はん 牙 きば 的 てき 塔 とう 拉 ひしげ 戈 ほこ 纳和德 わとく 国 こく 的 てき 福 ぶく 希 まれ 海 うみ 姆是彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 出生 しゅっしょう 地 ち ,但 ただし 由 よし 于他是 ぜ 罗马公民 こうみん ,所以 ゆえん 最 さい 可能 かのう 出生 しゅっしょう 于意大利 おおとし 中部 ちゅうぶ 。[10] [11] [12]
尤 ゆう 西 にし 比 ひ 厄 やく 斯根据 すえ 早期 そうき 的 てき 伪经,表示 ひょうじ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 在 ざい 羅 ら 馬 うま 暴君 ぼうくん 卡利古 こ 拉 ひしげ 统治时期(公 おおやけ 元 もと 37-41)生活 せいかつ 不如意 ふにょい ,被 ひ 流 ながれ 放 ひ 至 いたり 高 こう 卢 ,最 さい 后 きさき 在 ざい 维也纳 自 じ 杀[8] 。10世 せい 纪的历史学 がく 家 か 耶拉波 は 利 り 斯的阿 おもね 加 か 皮 がわ 亚斯在 ざい 他 た 的 てき 《综合历史》中 ちゅう ,表示 ひょうじ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 37/38年 ねん ,即 そく 卡利古 こ 拉 ひしげ 统治的 てき 第 だい 一 いち 年 ねん 自 じ 杀[13] 。
其它的 てき 传说,則 のり 指出 さしで 他 た 死 し 在 ざい 瑞 みず 士 し 的 てき 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 山 やま 。
第 だい 一份有关彼拉多的物理证据发掘于1961年 ねん ,即 そく 在 ざい 猶 なお 太 ふとし 省 しょう 会 かい ——滨海凯撒利 り 亚 的 てき 罗马剧院里 さと ,則 のり 发现了 りょう 一块彼拉多之石的石灰石,作 さく 为效忠 ちゅう 提 ひさげ 庇 ひさし 留 とめ 的 てき 印 しるし 记[14] ,石 いし 头上刻 こく 有 ゆう [...]ECTVS IUDA[...],通常 つうじょう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「猶 なお 大 だい 总督」(praefectus Iudaeae)。早期 そうき 猶 なお 大 だい 省 しょう 的 てき 执政官 かん 都 みやこ 是 ただし 持 じ 「羅 ら 馬 うま 總督 そうとく 」头衔。后 きさき 来 らい 於公元 もと 44年 ねん 起 おこり ,库斯皮 がわ 乌·法度 はっと 斯繼任 にん 以後 いご ,则改为「督 とく 察使 」头衔。碑文 ひぶん 被 ひ 安 やす 东尼奥 おく 弗 どる 拉 ひしげ 瓦 かわら 所 しょ 领导的 てき 小 しょう 组发现,年代 ねんだい 记录为公元 もと 26-37年 ねん 。碑文 ひぶん 目前 もくぜん 被 ひ 安置 あんち 於以色 しょく 列 れつ 博物 はくぶつ 馆,副本 ふくほん 被 ひ 存置 そんち 於凯撒利亚[15] 。
官 かん 衔与职能[ 编辑 ]
彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 铸造的 てき 普 ふ 鲁特铜币
本 ほん 丢·彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 まと 官 かん 衔,从传统意义上来 らい 讲应该是提督 ていとく ,因 いん 为塔西 にし 佗曾如此称呼 しょうこ 他 た 。然 しか 而於1961年 ねん ,在 ざい 滨海凯撒利 り 亚圆形 がた 露天 ろてん 剧场遗址上所 かみところ 发现的 てき 、被 ひ 命名 めいめい 為 ため 「彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 之 これ 石 せき 」的 てき 石灰石 せっかいせき 碑文 ひぶん ——致提庇 ひさし 留 とめ ·凯撒·奥 おく 古 こ 斯都——上 じょう 称呼 しょうこ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 为“犹大利 おおとし 亚总督 とく ”。[16]
猶 なお 大地 だいち 的 てき 执政官 かん 衔在《新 しん 约 》时期有 ゆう 许多变化。公 おおやけ 元 もと 6年 ねん 撒玛利 り 亚 、猶 なお 大和 やまと 以东地區 ちく 第 だい 一 いち 次 じ 被 かむ 罗马帝国 ていこく 兼 けん 并为猶 なお 大 だい 省 しょう [17] 公 おおやけ 元 もと 8年 ねん ,犹太人 じん 叛乱 はんらん 时,该地区 ちく 由 よし 骑士团(相 あい 对低级的执政官 かん )来 らい 统治。他 た 们持有 ゆう 罗马总督的 てき 官 かん 衔,直 ちょく 至 いたり 希 まれ 律 りつ ·阿 おもね 格 かく 里 さと 帕一世 いっせい 受羅馬 ば 皇帝 こうてい 克 かつ 劳狄一 いち 世 せい 于公元 もと 41年 ねん 封 ふう 為 ため 犹太国王 こくおう 为止。希 まれ 律 りつ ·阿 おもね 格 かく 里 さと 帕去世 よ 的 てき 公 おおやけ 元 もと 44年 ねん ,以东 改 あらため 由 ゆかり 罗马帝國 ていこく 直接 ちょくせつ 統轄 とうかつ ,提督 ていとく 改稱 かいしょう 为“督 とく 察使”。督 とく 察使除 じょ 了 りょう 無法 むほう 直接 ちょくせつ 掌 てのひら 管 かん 财政之 の 外 そと ,其餘与 あずか 總督 そうとく 的 てき 等 とう 级及功 こう 能 のう 没 ぼつ 有 ゆう 区 く 别。相 あい 同年代 どうねんだい 的 てき 考古 こうこ 結果 けっか 以及文献 ぶんけん ,再 さい 者 しゃ 根據 こんきょ 凯撒利 り 亚 的石 まといし 碑文 ひぶん ,公 おおやけ 元 もと 6年 ねん 到 いた 41年 ねん 之 の 間 あいだ 以「總督 そうとく 」來 らい 稱呼 しょうこ 當地 とうち 的 てき 最高 さいこう 長官 ちょうかん 是正 ぜせい 确的。
总督 或 ある 督 とく 察使的 てき 主要 しゅよう 權 けん 責 せめ 與 あずか 军事 有 ゆう 關 せき ,当然 とうぜん 他 た 们在當地 とうち 為 ため 皇帝 こうてい 征 せい 税 ぜい ,[18] 并拥有 ゆう 一 いち 些审判 ばん 权。其他的 てき 世俗 せぞく 管理 かんり 則 そく 交付 こうふ 地方 ちほう 政府 せいふ :地方 ちほう 议会或 ある 是 ぜ 民族 みんぞく 自治 じち ,比 ひ 如猶大和 やまと 耶路撒冷,即 そく 交由犹太公会 こうかい 以及他 た 们的议长-大 だい 祭司 さいし 。但 ただし 是 ぜ ,任命 にんめい 大 だい 祭司 さいし 的 てき 权柄至 いたり 公 こう 元 もと 41年 ねん 为止,均 ひとし 在 ざい 罗马的 てき 叙 じょ 利 り 亚行省 しょう 總督 そうとく 或 ある 是 ぜ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 时期的 てき 猶 なお 大 だい 总督手中 しゅちゅう 。例 れい 如,大 だい 祭司 さいし 该亚法 ほう 被 ひ 瓦 かわら 利 り 亚斯·格 かく 拉 ひしげ 托 たく 斯任命 にんめい 为希律 りつ 圣殿的 てき 大 だい 祭司 さいし ,后 きさき 被 ひ 叙 じょ 利 り 亚行省 しょう 總督 そうとく 卢西亚斯·维特留 とめ 斯(即 そく 後來 こうらい 的 てき 羅 ら 馬 うま 皇帝 こうてい 维特里 さと 乌斯 的 てき 父親 ちちおや )解 かい 职。一般 いっぱん 来 らい 说,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 驻守在 ざい 凯撒利 り 亚 ,但 ただし 是 ぜ 常 つね 在 ざい 省内 しょうない 巡回 じゅんかい ,特 とく 别是去 さ 耶路撒冷 ,这是他 た 的 てき 职务,在 ざい 耶路撒冷時 じ 他 た 的 てき 官邸 かんてい 是 ぜ 希 まれ 律 りつ 王 おう 宮殿 きゅうでん (儘管苦 く 路 ろ 的 てき 起點 きてん 為 ため 安東 あんどう 尼 に 亞 あ 堡壘 ほうるい ,即 そく 耶穌時代 じだい 的 てき 一支附屬羅馬第 だい 十 じゅう 海峽 かいきょう 軍團 ぐんだん 的 てき 軍隊 ぐんたい 駐 ちゅう 守 もり 於此,但 ただし 事實 じじつ 上安東 うやすひがし 尼 あま 亞 あ 堡壘 ほうるい 只 ただ 是 ぜ 軍隊 ぐんたい 駐 ちゅう 地 ち 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 總督 そうとく 的 てき 官邸 かんてい ,總督 そうとく 在 ざい 耶路撒冷住 じゅう 的 てき 是 ぜ 大 だい 希 まれ 律 りつ 王 おう 生前 せいぜん 的 てき 「希 まれ 律 りつ 宮殿 きゅうでん 」,因 いん 此耶穌所有 しょゆう 的 てき 審判 しんぱん 和 わ 鞭 むち 刑 けい 是 ぜ 在 ざい 希 まれ 律 りつ 宮殿 きゅうでん 發生 はっせい 的 てき 。),因 いん 此耶穌在猶 なお 太 ふとし 公會 こうかい 之 の 後 こう 是 ぜ 被 ひ 帶 おび 到 いた 這裡。在 ざい 逾越节 ,一个既是犹太国家的也是宗教的节日,作 さく 为总督 とく ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 都会 とかい 负责耶路撒冷 的 てき 秩序 ちつじょ 。一般他不会出现在朝圣的人群中,因 いん 为以一個受到罗马统治者直接徵稅的省份,犹太人 じん 對 たい 於總督 とく 的 てき 存在 そんざい 是 ぜ 很敏感 かん 的 てき 。
像 ぞう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 这样的 てき 骑士团员可 か 以指 ゆび 挥一小 しょう 队部队 (第 だい 十 じゅう 海峽 かいきょう 軍團 ぐんだん ),所以 ゆえん 在 ざい 军事上 じょう ,他 た 必须听从他 た 的 てき 上 じょう 级-叙 じょ 利 り 亚行省 しょう 總督 そうとく ;后 きさき 者 しゃ 可 か 以视情 じょう 况需要 じゅよう ,下 した 到 いた 巴 ともえ 勒斯坦 ひろし 。作 さく 为以东 的 てき 执政官 かん ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 有 ゆう 一小撮从当地收编的应急部队驻扎在凯撒利 り 亚 和 わ 耶路撒冷 ,如安 じょあん 东尼亚堡垒,以及任 にん 何 なん 需要 じゅよう 军事控 ひかえ 制 せい 的 てき 地方 ちほう 。他 た 麾下 きか 的 てき 羅 ら 馬 うま 士 し 兵 へい 总数约3000人 にん 。[19]
犹太文学 ぶんがく 中 ちゅう 的 てき 彼 かれ 拉 ひしげ 多 おお [ 编辑 ]
在 ざい 史学 しがく 家 か 斐洛 记载的 てき 文献 ぶんけん 《犹大利 おおとし 亚的罗马执政官 かん 》中 ちゅう ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 是 ぜ 一个非常剛毅的人,不屈 ふくつ 于罗马帝国 こく 统治者 しゃ 的 てき 指 ゆび 派 は 。然 しか 而,裴洛强 きょう 调说:“他 た 性情 せいじょう 急 きゅう 躁,常常 つねづね 不 ふ 经审理 り 就处死 し 肇 はじめ 事 こと 者 しゃ 。”其他的 てき 形容 けいよう ,則 のり 稱 しょう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 唯 ただ 利 り 是 ぜ 图,有 ゆう 暴力 ぼうりょく 政治 せいじ 倾向,曾经窃取 せっしゅ 经费和 わ 无間斷 かんだん 地 ち 处死反抗 はんこう 者 しゃ 。
除 じょ 了 りょう 裴洛以外 いがい ,著名 ちょめい 犹太史学 しがく 家 か 約 やく 瑟夫斯 对彼拉 ひしげ 多 た 的 てき 描述是 ぜ :彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 对犹太文化 ぶんか 完全 かんぜん 不 ふ 了解 りょうかい ,常常 つねづね 以武力 りょく 用事 ようじ ,不 ふ 尊重 そんちょう 犹太人的 じんてき 传统,几乎造成 ぞうせい 了 りょう 犹太人 じん 大 だい 规模的 てき 叛乱 はんらん 。这樣的 てき 事例 じれい 在 ざい 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 执政期 き 层出不 ふ 穷。他 た 表示 ひょうじ 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 前任 ぜんにん 尊重 そんちょう 犹太人 じん 传统,例 れい 如:在 ざい 进入耶路撒冷时,将 はた 所有 しょゆう 偶像 ぐうぞう 去 さ 除 じょ ,而彼拉 ひしげ 多 た 却允许士兵 へい 在 ざい 夜 よる 间把時任 ときとう 羅 ら 馬 うま 皇帝 こうてい 提 ひさげ 庇 ひさし 留 とめ 的 まと 像 ぞう 带入城 にゅうじょう 中 ちゅう 。当 とう 耶路撒冷居 きょ 民 みん 在 ざい 次 つぎ 日 び 发现时,他 た 们要求 ようきゅう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 把 わ 凯撒像 ぞう 移 うつり 往城外 がい 。在 ざい 故意 こい 这样做了5天 てん 后 きさき ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 最後 さいご 命令 めいれい 兵 へい 丁 ひのと 用 よう 武力 ぶりょく 威 い 胁犹太 たい 人 じん ,后 きさき 者 しゃ 宁死不犯 ふぼん 摩 ま 西 にし 律 りつ 法 ほう 。再 さい 僵持五 ご 天 てん 之 の 后 きさき ,彼 かれ 拉 ひしげ 多才 たさい 移 うつ 走 はし 凯撒塑像 そぞう [20] [21] 。
彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 在日 ざいにち 后 きさき 持續 じぞく 做出了 りょう 类似的 てき 事 こと ,例 れい 如:在 ざい 耶路撒冷,他 た 放置 ほうち 了 りょう 包金 つつみがね 盾 たて 牌 ぱい 以讨好 こう 提 ひさげ 庇 ひさし 留 とめ 。虽然这次盾 たて 牌 ぱい 没 ぼつ 有 ゆう 什么形象 けいしょう ,但 ただし 是 ぜ 仍然遭到大 だい 众反对。犹太人 じん 最初 さいしょ 向 こう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 抗 こう 议,当 とう 他 た 拒 こばめ 绝移除 じょ 后 きさき ,写 うつし 信 しん 给提庇 ひさし 留 とめ 。彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 称 しょう :提 つつみ 庇 ひさし 留 とめ “写 うつし 给彼拉 ひしげ 多 た 的 てき 信 しん 中 ちゅう 充 たかし 满了斥责,以及对前任 ぜんにん 的 てき 不 ふ 尊重 そんちょう ,并要求 ようきゅう 他 た 立 だて 即 そく 将 はた 盾 たて 牌 ぱい 拆卸、送 おく 回 かい 凯撒利 り 亚首府 しゅふ 。”[22]
約 やく 瑟夫斯記載 きさい 了 りょう 另一 いち 件 けん 事例 じれい 。彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 把 わ 修 おさむ 護 まもる 圣殿的 てき 款项,转用于修建 けん 引水 ひきのみず 渠 みぞ 。当 とう 犹太人 じん 再 さい 次 つぎ 抗 こう 议时,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 让士兵藏 ひょうぞう 在 ざい 犹太人中 ひとなか 。在 ざい 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 示 しめせ 意 い 下 か ,士 し 兵乱 へいらん 砍了许多犹太人 じん ,封 ふう 了 りょう 他 た 们的嘴 くちばし 。[23]
他 た 写 うつし 道 どう :比 ひ 拉 ひしげ 多 た 害 がい 怕犹太 たい 人 じん 向 こう 提 ひさげ 庇 ひさし 留 とめ 派出 はしゅつ 代表 だいひょう 抗 こう 议包金 きん 盾 たて 牌 ぱい ,这样“他 た 们要是 ぜ 真 しん 的 てき 派出 はしゅつ 代表 だいひょう 的 てき 话,他 た 们就可 か 以将他 た 作 さく 为执政官 せいかん 的 てき 行 ぎょう 为曝光 こう ,如受贿 、侮辱 ぶじょく 、抢夺 、荒 あら 诞奢华、草 くさ 率 りつ 處決 しょけつ ,无休止 きゅうし 地 ち 处死 反抗 はんこう 者 しゃ 等 とう 。”[22]
約 やく 瑟夫斯 记录彼 かれ 拉 ひしげ 多作 たさく 为犹大利 おおとし 亚总督 とく 的 てき 最 さい 后 きさき 时期。一大群撒玛利亚人被匿名的人说服,去 さ 基 もと 利 り 心 こころ 山 やま 看 み 摩 ま 西 にし 所 しょ 埋 うめ 的 てき 圣物。但 ただし 在 ざい 人 ひと 们必经的泰 やすし 拉 ひしげ 塔 とう 纳村庄 しょう ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た “埋伏 まいふく 了 りょう 骑兵和重 かずえ 型 がた 武装 ぶそう 的 てき 步兵 ほへい 。当 とう 他 た 们遇到 いた 村里 むらざと 来 らい 的 てき 第 だい 一 いち 个人,就投石 とうせき 挑衅,导致争 そう 斗 と 。许多人 じん 被 ひ 逮捕 たいほ ,下 した 到 いた 监狱裏 うら 。彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 将 しょう 其中的 てき 领袖与 あずか 具有 ぐゆう 影 かげ 响力的 てき 人 じん 处死。”[24] 撒玛利 り 亚人向 こう 罗马驻叙 じょ 利 り 亚行省 しょう 總督 そうとく 卢西亚斯·维特留 とめ 斯(执政官 かん )申 さる 诉,后 きさき 者 しゃ 要求 ようきゅう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 去 さ 罗马向 こう 皇帝 こうてい 提 ひさげ 庇 ひさし 留 とめ 解 かい 释这起 おこり 事端 じたん 。但 ただし 当 とう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 抵達罗马,提 つつみ 庇 ひさし 留 とめ 已 やめ 经去世 よ 了 りょう 。[25]
福音 ふくいん 书記載 きさい [ 编辑 ]
詹姆斯·蒂索 《鋪 しき 華 はな 石 せき 處 しょ 的 てき 審判 しんぱん 》, 1886年 ねん 至 いたり 1894年間 ねんかん
根據 こんきょ 新約 しんやく 聖 せい 經 けい 所 ところ 述 じゅつ ,彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 是 ぜ 個 こ 優柔 ゆうじゅう 寡斷的 てき 羅 ら 馬 うま 地方 ちほう 首長 しゅちょう ,曾多度 ど 審問 しんもん 耶穌 ,原本 げんぽん 不 ふ 認 みとめ 為 ため 耶穌犯 はん 了 りょう 什麼 いんも 罪 ざい ,卻在仇 かたき 視 し 耶穌的 てき 撒都該人 首領 しゅりょう 的 てき 壓力 あつりょく 下 か ,為 ため 免 めん 引起暴動 ぼうどう ,遂 とげ 決定 けってい 釋放 しゃくほう 強盜 ごうとう 巴 ともえ 拉 ひしげ 巴 ともえ ,反 はん 而判處 しょ 無罪 むざい 的 てき 耶穌死刑 しけい ,將 はた 耶穌釘 くぎ 死 し 在 ざい 十字架 じゅうじか 上 うえ ,隨 ずい 後 ご 以洗手 しゅ 表明 ひょうめい 自己 じこ 在 ざい 耶穌被 ひ 釘 くぎ 的 てき 這件事 ごと 上 じょう 是 ぜ 無 む 關 せき 涉 わたる 的 てき 。羅 ら 馬 うま 歷史 れきし 學 がく 家 か 塔 とう 西 にし 佗在 ざい 其著作 ちょさく 《編年史 へんねんし 》(Annales XV 44)論及 ろんきゅう 羅 ら 馬 うま 皇帝 こうてい 尼 あま 祿 ろく 迫害 はくがい 教會 きょうかい 事件 じけん 中 ちゅう ,寫 うつし 道 どう 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 總督 そうとく 使 し 基督 きりすと 受死刑 しけい 。[26] 但 ただし 根據 こんきょ 猶 なお 太 ふとし 史學 しがく 家 か 約 やく 瑟夫所 しょ 著 ちょ 的 てき 《猶 なお 太 ふとし 古事記 こじき 》十 じゅう 八 はち 卷 かん 三 さん 十 じゅう 三 さん 章 しょう ,記載 きさい 寫 うつし 道 どう “這人就是基督 きりすと ,但 ただし 羅 ら 馬 うま 總督 そうとく 在 ざい 我 わが 們的上層 じょうそう 人物 じんぶつ 的 てき 慫恿下 か ,判 ばん 釘 くぎ 他 た 十字架 じゅうじか 。”此處 ここら 所說 しょせつ 的 てき 就是彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 。
藝術 げいじゅつ 描寫 びょうしゃ [ 编辑 ]
关于基督 きりすと 受難 じゅなん 戏剧与影 かげ 片 へん 中 ちゅう 常常 つねづね 包括 ほうかつ 了 りょう 本 ほん 丢·彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 的 てき 角 かく 色 しょく ,因 いん 为他是 ぜ 耶穌之 の 死 し 的 てき 核心 かくしん 人物 じんぶつ 之 の 一 いち 。编剧者 しゃ 认为有 ゆう 理由 りゆう 将 はた 彼 かれ 拉 ひしげ 多 た 置 おけ 于核心 しん 角 かく 色 しょく 的 てき 地位 ちい ,以补充 たかし 他 た 人生 じんせい 未 み 知的 ちてき 部分 ぶぶん ,包含 ほうがん :
软弱而苦恼的官僚 かんりょう
铁腕冷酷 れいこく 的 てき 地方 ちほう 官 かん
能 のう 看 み 出 で 耶稣的 てき 经历会 かい 改 あらため 变人类历史 し 的 てき 人 じん
后 きさき 悔处死 し 耶稣的 てき 人 じん (根 ね 据 すえ 编剧的 てき 内容 ないよう 而或多 おお 或 ある 少 すくな )
深 ふか 知 ち 加 か 利 り 利 り 被告 ひこく 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 的 てき 审判长
疲 つかれ 倦的地方 ちほう 官 かん (他 た 并不在 ざい 乎耶稣是誰 だれ ,只 ただ 想 おもえ 尽 つき 快 かい 将 しょう 案件 あんけん 脱 だっ 手 しゅ )
註釋 ちゅうしゃく [ 编辑 ]
參考 さんこう 文獻 ぶんけん [ 编辑 ]
引用 いんよう [ 编辑 ]
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^ 畢爾麥 むぎ 爾 なんじ (Bihlmeyer)等 とう 編著 へんちょ ,《古代 こだい 教會 きょうかい 史 し /Early Church History》,雷 かみなり 立 りつ 柏 かしわ (L. Leeb)譯 やく ,(北京 ぺきん 市 し :宗教 しゅうきょう 文化 ぶんか 出版 しゅっぱん 社 しゃ ,2009),21。
来 らい 源 みなもと [ 编辑 ]
第 だい 一 いち 手 て 來 らい 源 げん
The references to Pilate, outside the New Testament:
第 だい 二 に 手 て 來 らい 源 げん
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Carter, Warren, Pontius Pilate: Portraits of a Roman Governor (2003).
Taylor, Joan E. "Pontius Pilate and the Imperial Cult in Roman Judaea," New Testament Studies 52 (2006) 555–582.
Wroe, Ann, Pilate: The Biography of an Invented Man (1999).
参 まいり 见[ 编辑 ]
外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]