仁ひとし

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仁ひとし是ぜ古代こだい中國人ちゅうごくじん的てき倫理りんり觀念かんねん，因よし為ため儒家じゅか的てき發展はってん而成為ため中國ちゅうごく古代こだい重要じゅうよう的てき道德どうとく標準ひょうじゅん、人格じんかく境界きょうかい及哲學てつがく概念がいねん。孔子こうし之これ前ぜん已やめ經けい有ゆう關せき於「仁ひとし」的てき觀念かんねん，但ただし是ぜ孔子こうし對たい「仁ひとし」的てき重視じゅうし和わ闡述提ひさげ高だか了りょう它的重要じゅうよう性せい。很多學者がくしゃ認みとめ為ため「仁ひとし」是ぜ孔子こうし思想しそう的てき核心かくしん。

「仁ひとし」字解じかい

「仁ひとし」字じ可能かのう是ぜ春秋しゅんじゅう時代じだい的てき新しん名詞めいし。羅ら振ふ玉たま《殷いん墟書契しょけい前編ぜんぺん》2卷かん19頁ぺーじ的てき第だい1片へん甲かぶと骨こつ文ぶん卜ぼく辭じ雖收有ゆう一いち個こ像ぞう「仁ひとし」的てき字じ，不ふ過か許多きょた研究けんきゅう古こ文字もじ的てき學者がくしゃ不ふ同意どうい這樣的てき解讀かいどく。他た們認為ため這片卜ぼく辭じ的てき上下じょうげ文字もじ皆みな有ゆう殘缺ざんけつ，這個字じ不ふ但ただし有ゆう殘缺ざんけつ，而且左右さゆう兩邊りょうへん的てき漢字かんじ構件隔へだた得う很開。有人ゆうじん認みとめ為ため這個字じ右邊うへん的てき「二に」，實際じっさい上じょう是ぜ一いち個こ「兆ちょう序じょ」數字すうじ，並なみ非ひ該字構形的てき一いち部分ぶぶん。所以ゆえん，甲かぶと骨こつ文中ぶんちゅう應おう當とう還かえ未み有ゆう「仁ひとし」字じ。而金文中ぶんちゅう迄まで今こん所見しょけん唯一ゆいいつ的てき一いち個こ「仁ひとし」字じ，只ただ出現しゅつげん在ざい戰國せんごく中ちゅう晚期ばんき的てき中ちゅう山王さんのう𰯼鼎かなえ中ちゅう，寫うつし作さく「𡰥」。

東ひがし漢かん許もと慎まき《說せつ文ぶん解かい字じ》解釋かいしゃく「仁ひとし」字じ：「親おや也。从人二に。忎，古文こぶん仁ひとし，从千心しん作さく。外そと「尸しかばね」內「二に」，古文こぶん仁ひとし，或ある从尸。」按照《說せつ文ぶん解かい字じ》的てき解釋かいしゃく，這裡的てき「親おや」就是親近しんきん之の意い。段だん玉だま裁さい認みとめ為ため「仁ひとし」表示ひょうじ兩りょう個人こじん之の間あいだ的てき親近しんきん，所以ゆえん「仁ひとし」字じ「从人二に」。至いたり於𡰥的てき構字，其左側がわ的てき「尸しかばね」是ぜ「人ひと」的てき另一いち種しゅ寫うつし法ほう，象ぞう箕み踞うずくま而坐的てき人形にんぎょう，所以ゆえん寫うつし作さく「𡰥」。

另外一いち種しゅ寫うつし法ほう，「」（上うえ「千せん」下か「心しん」，忎）則のり是ぜ戰國せんごく「仁ひとし」字じ「」（上うえ「身み」下か「心しん」，𰑢）或ある「」（上うえ「人ひと」下か「心しん」，𰐼）的てき訛なまり寫うつし。

孔子こうし以前いぜん的てき「仁ひとし」

傳つて世よ文獻ぶんけん中ちゅう，《書しょ》最早もはや出現しゅつげん仁じん字じ。《周しゅう書しょ·金きん縢かが》有ゆう「予よ仁ひとし若わか考こう」之これ語ご，然しか此「仁ひとし」字じ何なん解かい，歷れき來らい頗有爭議そうぎ。俞樾在ざい《群ぐん經けい平ひら議ぎ》提出ていしゅつ該字實じつ為ため「佞」之の假借かしゃく字じ。清華せいか簡《金かね縢かが》的てき整理せいり者しゃ將はた該字隸定為ため「年とし」，讀為同どう是ぜ泥どろ母はは真部まなべ的てき「佞」。其餘出現しゅつげん仁じん字じ的てき篇章へんしょう皆みな為ため偽にせ古文こぶん尚書しょうしょ。《詩し》出現しゅつげん兩次りょうじ仁じん字じ，分別ふんべつ在ざい《鄭てい風ふう·叔于田た》和かず《齊ひとし風ふう·盧の令れい》，用よう以讚美さんび狩獵しゅりょう者しゃ的てき英姿えいし。至いたり《國語こくご》、《左ひだり傳でん》、《公おおやけ羊ひつじ傳でん》、《穀こく梁りょう傳つたえ》，「仁ひとし」字じ已やめ頻繁ひんぱん出現しゅつげん。《左ひだり傳でん》中ちゅう「仁ひとし」字じ出現しゅつげん了りょう四よん十じゅう餘よ次じ，多た在ざい孔子こうし之これ前まえ，其中有ちゅうう一些無論就文句表述或義理而論，已やめ和かず孔子こうし的てき「仁ひとし」相あい契合けいごう。孔子こうし以前いぜん，人にん們一般把尊親敬長、愛あい及民眾，忠ちゅう於君主ぬし和かず儀ただし文ぶん美德びとく都と稱しょう為ため仁じん。

孔子こうし和わ儒家じゅか的てき「仁ひとし」

孔子こうし繼承けいしょう了りょう前人ぜんじん的てき觀念かんねん，並なみ且把「仁ひとし」發展はってん成なり為ため系統けいとう的てき仁じん說せつ。《論語ろんご》中ちゅう出現しゅつげん表ひょう述じゅつ其核心こころ思想しそう的てき「仁ひとし」字じ的てき地方ちほう有ゆう58段だん共ども105字じ，孔子こうし把わ「仁ひとし」作為さくい實踐じっせん中ちゅう的てき指導原理しどうげんり並なみ使し之の貫つらぬけ穿ほじ於諸道德どうとく中ちゅう。他た的てき弟子でし樊遲問とい孔子こうし什麼いんも是ぜ仁ひとし，孔子こうし問答もんどう說せつ："愛人あいじん"，主要しゅよう意義いぎ是ぜ善ぜん待まち他人たにん。孔子こうし闡述了りょう君くん子こ應おう當とう是ぜ仁者じんしゃ的てき觀點かんてん。孔子こうし的てき「仁ひとし」，涵義甚廣。《顏かお淵ふち篇へん》記載きさい顏がお淵ふち、仲なか弓ゆみ、司馬しば牛うし三さん人にん「問とい仁じん」，孔子こうし有ゆう三さん種しゅ答案とうあん。

最さい直接的ちょくせつてき詮かい釋しゃく為ため：

子こ曰：「克己こっき復ふく禮れい為ため仁じん。 一いち日にち克己こっき復ふく禮れい，天下てんか歸き仁じん焉。為ため仁じん由ゆかり己おのれ，而由人じん乎哉？」顏かお淵ふち曰：「請問其目？」子こ曰：「非禮ひれい勿視，非禮ひれい勿聽，非禮ひれい勿言，非禮ひれい勿動。」顏かお淵ふち曰：「回かい雖不敏ふびん，請事斯語矣。」自じ《論語ろんご·顏がお淵ふち篇へん》。

依よ照あきら孔子こうし的てき詮かい釋しゃく，完かん整せい自己じこ，回歸かいき神聖しんせい秩序ちつじょ，這就叫さけべ作さく「仁ひとし」。不ふ符合ふごう神聖しんせい秩序ちつじょ的てき，就不會心かいしん安やす理り得え，就不要ふよう看み、不要ふよう聽、不要ふよう說せつ、不要ふよう行動こうどう。

孔子こうし的てき思想しそう體系たいけい中ちゅう，注ちゅう重じゅう仁和にわ禮あや的てき結合けつごう，納おさめ仁じん於禮，用具ようぐ有ゆう形而上けいじじょう色彩しきさい的てき價あたい值概念がいねん——「仁じん」，來らい充實じゅうじつ既すんで有ゆう的てき禮樂れいがく制度せいど。這是孔子こうし的てき創そう新しん。

孟子もうし認みとめ為ため仁じん的てき由來ゆらい是ぜ惻隱そくいん之の心しん，即そく同情どうじょう心しん。其一いち例れい為ため見み"孺子じゅし將はた入にゅう於井"時じ的てき"不ふ忍にん人じん之の心しん"。

仁じん與あずか義よし合ごう稱たたえ為ため仁義じんぎ。

當代とうだい學者がくしゃ對たい「仁ひとし」的てき理解りかい

李り澤さわ厚あつし

仁じん學がく思想しそう可分かぶん四よん因いん素もと：血緣けつえん基礎きそ，心理しんり原則げんそく，人道じんどう主義しゅぎ，個體こたい人格じんかく。其整體せいたい特徵とくちょう則そく是ぜ實踐じっせん理性りせい。

楊澤波は

仁じん是ぜ社會しゃかい生活せいかつ和智わち性せい思おもえ維在內心結晶けっしょう而成的てき心理しんり的てき境さかい況きょう和わ境界きょうかい，簡稱「倫理りんり心境しんきょう」。仁じん就是後來こうらい孟子もうし說せつ的てき良心りょうしん。

傅でん佩榮

仁じん的てき主要しゅよう內涵就是真誠しんせい——由よし真誠しんせい而自覺じかく為ため行為こうい之の主體しゅたい，行ぎょう善ぜん的てき力量りきりょう由よし內而發はつ。

• 善ぜん：人我じんが之の間あいだ適當てきとう關係かんけい的てき實現じつげん。
• 適當てきとう：內心感受かんじゅ要よう真誠しんせい、對たい方かた期き許もと要よう溝みぞ通どおり、社會しゃかい規範きはん要よう遵守じゅんしゅ。

楊立華はな

仁じん就是心靈しんれい的てき最高さいこう的てき主動しゅどう性的せいてき實現じつげん。 仁じん包つつみ四よん德とく - 義よし、禮れい、智さとし、信しん。仁じん是ぜ剛つよし德とく。

「仁ひとし」作為さくい敬稱けいしょう

仁じん作為さくい敬稱けいしょう的てき用法ようほう，如「仁じん兄けい」，是ぜ對たい同輩どうはい朋友ほうゆう的てき敬稱けいしょう。「仁ひとし弟おとうと」是ぜ對たい同輩どうはい中年ちゅうねん輕けい者しゃ的てき敬稱けいしょう。佛經ぶっきょう中なか，出現しゅつげん以「仁者じんしゃ」一いち詞し對譯たいやくmārisa（先生せんせい、閣かく下か [作為さくい敬稱けいしょう]）、āvuso（學友がくゆう [對たい同輩どうはい或ある晚ばん輩やから使用しよう的てき敬稱けいしょう]）的てき用法ようほう。佛經ぶっきょう以外いがい的てき古代こだい文獻ぶんけん通常つうじょう不ふ這樣用よう，仁者じんしゃ是ぜ指ゆび志士しし仁じん人じん、有ゆう仁德にんとく的てき人じん，而不作さく敬稱けいしょう。

「仁ひとし」在ざい其他文化ぶんか語ご境さかい

在ざい英文えいぶん中ちゅう，仁ひとし字じ一般いっぱん被ひ翻譯ほんやく為ため「benevolence」，或ある被ひ音譯おんやく為ため「ren」、「jen」等とう。不同ふどう的てき譯やく法ほう體現たいげん了りょう不同ふどう作者さくしゃ對たい「仁ひとし」的てき理解りかい。

參まいり見み

• 美德びとく
• 烏がらす班はん圖ず

參考さんこう文獻ぶんけん

1. 馬うま文ぶん彬あきら，《「仁ひとし」之の溯源さくげん綜述》，http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040030.htm （頁ぺーじ面めん存そん檔備份，存そん於網あみ際ぎわ網もう路ろ檔案館かん）。
2. 謝しゃ陽ひ舉，《「仁ひとし」的てき起源きげん探さがせ本ほん》，出自しゅつじ《管かん子こ學がく刊かん》，2001年ねん第だい1期き，第だい44-49頁ぺーじ。