エロティカ

ギュスターヴ・クールベの『世界せかいの起源きげん』（中央ちゅうおう）を鑑賞かんしょうする人々ひとびと

エロティカ（erotica、エロチカ、エロス作品さくひん、官能かんのう作品さくひん、性愛せいあい作品さくひん、ギリシャ語ごで性愛せいあいを意味いみする「エロス」より）は、エロティシズム（色情しきじょう）を刺激しげきしたり性的せいてき興奮こうふんを起おこしたりする官能かんのう的てきな描写びょうしゃを扱あつかう文学ぶんがく（性愛せいあい文学ぶんがく・官能かんのう小説しょうせつ・好色こうしょく文学ぶんがく）・写真しゃしん・映画えいが・絵画かいが（春画しゅんがなど）・彫刻ちょうこくなどの芸術げいじゅつ作品さくひんを指さす。

元々もともとエロティカは、人間にんげんの肉体にくたいや性せいを、芸術げいじゅつ的てきな意図いとやハイアートを制作せいさくするという抱負ほうふとともに描えがく作品さくひんを指さす近代きんだいの用語ようごで、商業しょうぎょう的てき・金銭きんせん的てきな意図いとから制作せいさくされるポルノグラフィとは別べつとされる。

概要がいよう/エロティカとポルノの間あいだ、芸術げいじゅつとポルノの間あいだ

Fernande (Jean Agélou, 1878年ねん-1921年ねん)

裸はだかの男おとこ  

裸はだかのマハ（1797年ねん-1800年ねん頃ごろ プラド美術館びじゅつかん所蔵しょぞう）、 フランシスコ ・デ・ゴヤ (1878年ねん - 1921年ねん)

エドゥアール＝アンリ・アヴリルの描えがくサッポーのヌードと同性愛どうせいあい

『ジュリエット物語ものがたりあるいは悪徳あくとくの栄さかえ』（Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice 、マルキ・ド・サド著ちょ）より

一般いっぱん的てきには、「エロティカ」は、性的せいてき興奮こうふんを起おこす素材そざいを扱あつかう作品さくひんのうち、芸術げいじゅつ的てき・科学かがく的てきな価値かちを意図いとしたり残のこしたりしているものを指さし、「ポルノグラフィ」は、性せいを好色こうしょくに描写びょうしゃし芸術げいじゅつ的てき価値かちが少すくないか全まったくないものを指さす。

ケネス・クラークは『ザ・ヌード』において西洋せいよう絵画かいが史しにおける裸体らたい表現ひょうげんのある作品さくひんを、性愛せいあい的てき含意がんいを除外じょがいした「ヌード」、性愛せいあい的てき含意がんいを含ふくむ「ネイキッド」とに分わけた。クラークはネイキッドの指標しひょうは脱衣だついを連想れんそうさせる意匠いしょうがあることとし、たとえば裸身らしんに帽子ぼうしや靴くつ、宝飾ほうしょく品ひんなどの装身具そうしんぐをつけた女性じょせい像ぞうは、脱衣だついを連想れんそうさせるエロティックな身体しんたいと見みなした。

エロティカとポルノグラフィ（あるいは性的せいてき娯楽ごらく作品さくひん）との違ちがいを区別くべつすることは、不可能ふかのうとはいわないまでも非常ひじょうに難むずかしい。エロティック・アートというものの存在そんざいを支持しじする立場たちばからは、エロティカは性的せいてきな面白おもしろさより芸術げいじゅつ的てきな面白おもしろさを追求ついきゅうするものであり、それゆえポルノとは違ちがうとされる。しかし、エロティカも実際じっさいは性的せいてき興奮こうふんを起おこすことを目的もくてきとしているとして、このような主張しゅちょうを退しりぞける意見いけんもある。一方いっぽうでは、金儲かねもうけを目的もくてきとしたポルノが、裸体らたい芸術げいじゅつや性せい科学かがくなどの名目めいもくで公開こうかいされてきた歴史れきしがある（例たとえば性せい科学かがく映画えいがなど）。他方たほうでは、商業しょうぎょう的てき目的もくてきで製作せいさくされ、性せいを商業しょうぎょう化かするものとして糾弾きゅうだんされることのあるピンク映画えいがなどのポルノ映画えいがやヌード写真しゃしんの中なかには、制作せいさく者しゃの作家さっか性せいを見出みいだされ芸術げいじゅつ作品さくひんとして評価ひょうかされるものもある。

エロティカとポルノとの間あいだを区別くべつすることが可能かのうかどうかという問題もんだいは、多おおくの複雑ふくざつな疑問ぎもんを生うむ。こうした疑問ぎもんの中なかには、作品さくひんから起おこされる美学びがく的てきな感情かんじょうと官能かんのう的てきな感情かんじょうは互たがいに独立どくりつしたもので切きり離はなせるものかどうか、あるいは作品さくひん内ないの芸術げいじゅつ性せいや商業しょうぎょう性せいの度合どあいを客観きゃっかん的てきに計はかることができるかどうか、どの時点じてんで作品さくひんはポルノと呼よばれるのかどうか、などが含ふくまれる。

こうしたことから、性せいを描えがいた小説しょうせつや写真しゃしん・映画えいがなどが、税関ぜいかんで没収ぼっしゅうされたり上映じょうえい・出版しゅっぱん・展覧てんらんに反対はんたい運動うんどうが起おきたり禁止きんしの措置そちが下くだされたりするような時とき、その作品さくひんを享受きょうじゅされるべき芸術げいじゅつ作品さくひんとするか享受きょうじゅされるべきでないわいせつ物ものとみるかで様々さまざまな裁判さいばんや事件じけんが発生はっせいしてきた。

裸婦らふ像ぞうは、ルネサンス以後いごのヨーロッパではギリシア神話しんわなどに仮託かたくして描えがかれてきたが、しばしば弾圧だんあつや破棄はきの対象たいしょうとなってきた。17世紀せいきのスペインでは裸婦らふ像ぞうは禁きんじられ、異端いたん審問しんもん所しょによる没収ぼっしゅうや画家がかの処罰しょばつが行おこなわれた。裸婦らふを描えがくことが比較的ひかくてき自由じゆうであったフランスでも、ヌードを描えがいたレオナルド・ダ・ヴィンチの『レダと白鳥しらとり』が破棄はきされるなどの事件じけんがおきている。しかし貴族きぞく階級かいきゅうでは、芸術げいじゅつと道徳どうとくの問題もんだいを切きり離はなして考かんがえる者ものもおり、王侯おうこう貴族きぞくは個人こじん的てきに多数たすうの裸婦らふ像ぞうを所持しょじしたり描えがかせたりしてひそかに愉たのしんだ。

また、近代きんだい以前いぜんの女性じょせいの服飾ふくしょくは下半身かはんしんをスカートで秘匿ひとくすることで一貫いっかんしていたため、本来ほんらい隠かくされるべき足あし先さきや靴くつを露あらわにした作品さくひんが窃視症しょう的てきな欲望よくぼうを満みたすモチーフとして好このまれた。絵画かいが中ちゅうの足あし先さきや靴くつは下半身かはんしんや女性じょせい器きの暗喩あんゆとして、直接ちょくせつ裸婦らふを描えがくことなく鑑賞かんしょう者しゃのエロティシズムを喚起かんきした。

19世紀せいきのヨーロッパでは、ヌード絵画かいがや彫刻ちょうこくが宮廷きゅうていから市民しみん社会しゃかいへと進出しんしゅつしたが、その過程かていで様々さまざまな抵抗ていこうを受うけた。イギリスでは、ギリシャ・ローマといった古典こてん古代こだいへの関心かんしんの高たかまりや、都市とし化かや産業さんぎょう化かによる健康けんこう悪化あっかへの懸念けねん、理性りせい至上しじょう主義しゅぎや懐疑かいぎ主義しゅぎによる精神せいしんの虚無きょむへの反省はんせい、国民こくみんの身体しんたいを剛健ごうけんなものにするという軍事ぐんじ的てき必要ひつようからヌードへの関心かんしんが高たかまったが、一方いっぽうでは宗教しゅうきょうや道徳どうとくあるいは社会しゃかい改良かいりょうの立場たちばからヌードやわいせつ物ぶつが攻撃こうげきされた。またしばしば美術館びじゅつかんや写真しゃしん店てんがヌード作品さくひんの展示てんじにより非難ひなんを浴あびた。特とくに1857年ねんの猥褻わいせつ出版しゅっぱん物ぶつ取締とりしまり法ほう制定せいてい後ごには、どこからが芸術げいじゅつでどこからがわいせつかという区別くべつが論争ろんそうの種たねになった。1885年ねんにはロイヤルアカデミーなどへのヌード絵画かいがの出品しゅっぴんが目めに余あまるとする匿名とくめいの婦人ふじんが「タイムズ」に投書とうしょを寄よせ、ヌード作品さくひんにより観客かんきゃくは気分きぶんを害がいされ、しかも若わかい女性じょせいがヌードモデルとなることで観客かんきゃくの好色こうしょくの目めにさらされ堕落だらくする危険きけんがあるとして展覧てんらん会かいのボイコットを訴うったえた。これに対たいし、多おおくの新聞しんぶんを舞台ぶたいに芸術げいじゅつ家かと運動うんどう家かとの間あいだでヌード作品さくひんの存在そんざい意義いぎをめぐる論戦ろんせんが起おきた。ヴィクトリア朝あさ時代じだいには画家がからは神話しんわや古代こだいの舞台ぶたいを借かりて官能かんのう的てきなヌードを描えがいたものの、20世紀せいきの前半ぜんはんにはこうした作品さくひんは慣習かんしゅう的てきなアカデミズムや上品じょうひんぶった中なかの淫みだらさへの関心かんしんなどがやり玉だまにあげられ、長ながい間あいだ冷遇れいぐうされた。

日本にっぽんでは明治めいじ以降いこう、ヨーロッパからヌードデッサンが芸術げいじゅつ教育きょういくに採とり入いれられたが社会しゃかいの抵抗ていこうは大おおきく、初期しょきの裸体らたい画が（例たとえば黒田くろだ清輝きよてるの『朝あさ妝』）は未成年みせいねん閲覧えつらん禁止きんし措置そちが取とられた。また第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ごには『チャタレイ夫人ふじんの恋人こいびと』の翻訳ほんやく出版しゅっぱんをめぐるチャタレー事件じけん、『四畳半よじょうはん襖ふすまの下した張ちょう』の雑誌ざっし掲載けいさいをめぐる四畳半よじょうはん襖ふすまの下した張ちょう事件じけんなどが起おきている。

詳細しょうさい

エロティカの中なかには様々さまざまなサブジャンルがある。たとえばエロチックなフィクションのなかでも、サイエンス・フィクション、ファンタジー、ホラー、ロマンスなど特定とくていのサブジャンルに属ぞくするものがある。他たの作品さくひんの中なかのキャラクターを使つかってファンが二に次じ制作せいさくするファン・フィクションのうち、男性だんせいキャラクター同士どうしを結むすび付つけるものはスラッシュ・フィクション（あるいはやおい作品さくひん）と呼よばれる。

さらに、エロティカの中なかには特別とくべつな性的せいてき嗜好しこう・フェティシズムに焦点しょうてんをあてたもの（例たとえばボンデージ・ディシプリン・サディズム・マゾヒズムのような嗜虐しぎゃく的てき性向せいこうの総称そうしょうであるBDSM、制服せいふくフェティシズム、異性いせい装そう、思春期ししゅんき以下いかの少年しょうねん少女しょうじょや老人ろうじんに対たいする性愛せいあいなど）もある。

1960年代ねんだいのウーマン・リブ、フェミニズムは左翼さよくのイメージが強つよく、一部いちぶは性せいの解放かいほう、性せい革命かくめいに賛成さんせい的てきな立場たちばを取とっていた。しかし70年代ねんだい半なかば以降いこう、世界せかいが保守ほしゅ化かするとともに、一部いちぶのフェミニストも保守ほしゅ化かしてしまった。アンドレア・ドウォーキンらのポルノに反対はんたいする右派うはラジカル・フェミニストは、ポルノそのものの排除はいじょと表現ひょうげん弾圧だんあつを主張しゅちょうした。これは、ロナルド・レーガンのチャイルド・アビューズ法ほうなど、右派うはの政治せいじ家かが望のぞむ表現ひょうげんの自由じゆうへの弾圧だんあつと完全かんぜんに一致いっちする。右派うはフェミニストの主張しゅちょうは、合衆国がっしゅうこく憲法けんぽうなど、先進せんしん国こくの憲法けんぽうに違反いはんしていた。

グロリア・スタイネムは、性せい描写びょうしゃを含ふくむ表現ひょうげん物ぶつの中なかでも女性じょせい差別さべつ的てきな価値かち観かんに基もとづくポルノグラフィと男女だんじょ平等びょうどうで友好ゆうこう的てきな性愛せいあいを追求ついきゅうするエロティカを区別くべつし、前者ぜんしゃを批判ひはんしながらもエロティカという形かたちで「女性じょせいが性せい差別さべつ的てきな価値かち観かんを押おし付つけられることなく（広ひろい意味いみでの）ポルノグラフィを楽たのしむことができる可能かのう性せい」を提示ていじした。またフェミニストの中なかにも既存きそんの性せい秩序ちつじょへの破壊はかい力りょくをポルノに認みとめ、ポルノ一般いっぱんに寛容かんような立場たちばもある。

関連かんれん文献ぶんけん

• 『エロチカとポルノグラフィ』（1978年ねん）[1] - グロリア・スタイネムの古典こてん的てき著書ちょしょ

関連かんれん項目こうもく

• 成人せいじん映画えいが
• 性愛せいあい文学ぶんがく
• エロティック・アート
• エロティシズム
• ヌードモデル
• ヌード写真しゃしん
• わいせつ物ぶつ頒布はんぷ罪ざい
• 美術びじゅつモデル
• 芸術げいじゅつにおける膣ちつと外そと陰部いんぶ