医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく (いりょうしゃかいがく、英 えい : medical sociology )とは、医療 いりょう や保健 ほけん 、健康 けんこう 、病気 びょうき に関 かん する問題 もんだい について、社会 しゃかい 学 がく 的 てき な側面 そくめん からその性格 せいかく を明 あき らかにすると共 とも に、問題 もんだい 解決 かいけつ に必要 ひつよう な科学 かがく 的 てき な根拠 こんきょ を提供 ていきょう する社会 しゃかい 学 がく の一 いち 分野 ぶんや である。
米国 べいこく における医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく の成立 せいりつ [ 編集 へんしゅう ]
制度 せいど 的 てき 学問 がくもん としての医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく は、第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 後 ご の米国 べいこく において成立 せいりつ し、1950年代 ねんだい に著 いちじる しい発展 はってん を遂 と げている。当初 とうしょ は、精神 せいしん 衛生 えいせい や公衆 こうしゅう 衛生 えいせい に関 かん する研究 けんきゅう プロジェクトに社会 しゃかい 学者 がくしゃ が参加 さんか することで研究 けんきゅう が始 はじ まったこともあり、医学 いがく の要請 ようせい に応 おう じた研究 けんきゅう が中心 ちゅうしん であったが、やがてタルコット・パーソンズ らによって、独自 どくじ に医療 いりょう や健康 けんこう を対象 たいしょう とする社会 しゃかい 学理 がくり 論 ろん の構築 こうちく が進 すす み、1959年 ねん にはアメリカ社会 しゃかい 学会 がっかい に医療 いりょう 社会学部 しゃかいがくぶ 門 もん が設置 せっち されるに至 いた った。
「医療 いりょう における社会 しゃかい 学 がく 」と「医療 いりょう を対象 たいしょう とする社会 しゃかい 学 がく 」 [ 編集 へんしゅう ]
米国 べいこく における医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく の成立 せいりつ の背景 はいけい からも分 わ かるように、医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく は、医学 いがく ・医療 いりょう によってあらかじめ規定 きてい された問題 もんだい を扱 あつか う「医療 いりょう における社会 しゃかい 学 がく 」(sociology in medicine)と、医学 いがく ・医療 いりょう 側 がわ の関心 かんしん や価値 かち 志向 しこう 自体 じたい を対象 たいしょう 化 か し批判 ひはん 的 てき に取 と り扱 あつか う「医療 いりょう を対象 たいしょう とする社会 しゃかい 学 がく 」(sociology of medicine)の2つの潮流 ちょうりゅう を有 ゆう している[1] 。
ただし、近年 きんねん の欧米 おうべい 諸国 しょこく では、以下 いか に見 み るような「健康 けんこう と病気 びょうき の社会 しゃかい 学 がく 」の研究 けんきゅう の進展 しんてん により、両者 りょうしゃ の相互 そうご 浸透 しんとう が見 み られるようになり、以上 いじょう の区分 くぶん は融解 ゆうかい を見 み せるようになっている。
健康 けんこう と病気 びょうき の社会 しゃかい 学 がく [ 編集 へんしゅう ]
1980年代 ねんだい 後半 こうはん になると、医療 いりょう を対象 たいしょう とする社会 しゃかい 学 がく において、構築 こうちく 主義 しゅぎ の展開 てんかい などを背景 はいけい として、健康 けんこう や病気 びょうき の定義 ていぎ そのものを問題 もんだい 視 し する動 うご きが高 たか まり、医療 いりょう において支配 しはい 的 てき な生物 せいぶつ 医学 いがく モデルを批判 ひはん 的 てき に捉 とら えるべく、「健康 けんこう と病気 びょうき の社会 しゃかい 学 がく 」が提唱 ていしょう されるようになった[2] 。
この健康 けんこう と病気 びょうき の社会 しゃかい 学 がく によって、従来 じゅうらい の医療 いりょう では必 かなら ずしも重視 じゅうし されてこなかった病院 びょういん 外 がい での日常 にちじょう の生活 せいかつ が射程 しゃてい に入 はい るようになり、保健 ほけん や公衆 こうしゅう 衛生 えいせい 、予防 よぼう といった面 めん での有効 ゆうこう 性 せい から、医学 いがく ・医療 いりょう 側 がわ の注目 ちゅうもく を集 あつ めるようにもなっている。
日本 にっぽん における医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく [ 編集 へんしゅう ]
日本 にっぽん では、1960年代 ねんだい 頃 ごろ に、ようやく公衆 こうしゅう 衛生 えいせい や精神 せいしん 衛生 えいせい 、看護 かんご などの分野 ぶんや で社会 しゃかい 学 がく や注目 ちゅうもく されるようになり、また社会 しゃかい 学者 がくしゃ もこれらの分野 ぶんや に目 め を向 む け始 はじ めるようになった[3] 。学会 がっかい 組織 そしき としては1974年 ねん に日本 にっぽん 保健 ほけん 医療 いりょう 社会 しゃかい 学会 がっかい が発足 ほっそく し、また、東京大学 とうきょうだいがく などのいくつかの大学 だいがく 研究 けんきゅう 機関 きかん においても、「保健 ほけん 社会 しゃかい 学 がく 」名 めい の講座 こうざ が設 もう けられるようになったが、多 おお くは「医療 いりょう における」保健 ほけん や看護 かんご の社会 しゃかい 学 がく (すなわち、保健 ほけん 社会 しゃかい 学 がく 、看護 かんご 社会 しゃかい 学 がく )としての性格 せいかく を強 つよ く帯 お びていた。
したがって、今日 きょう でも、「健康 けんこう と病気 びょうき の社会 しゃかい 学 がく 」への世界 せかい 的 てき な医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく の展開 てんかい からみれば、日本 にっぽん では依然 いぜん として研究 けんきゅう 者 しゃ の層 そう は薄 うす く研究 けんきゅう 蓄積 ちくせき も十分 じゅうぶん ではない。この原因 げんいん としては、第 だい 一 いち に医療 いりょう 側 がわ に権威 けんい 主義 しゅぎ 的 てき 、閉鎖 へいさ 的 てき な傾向 けいこう に基 もと づく医療 いりょう 支配 しはい がなお強 つよ く残 のこ っており[注釈 ちゅうしゃく 1] 、外部 がいぶ からの参入 さんにゅう や研究 けんきゅう が困難 こんなん であること、第 だい 二 に に、社会 しゃかい 学 がく 側 がわ において、保健 ほけん ・医療 いりょう の分野 ぶんや が重要 じゅうよう 視 し されてこなかったこと(欧米 おうべい の社会 しゃかい 学 がく の教科書 きょうかしょ にはかならず健康 けんこう ・病気 びょうき 、保健 ほけん ・医療 いりょう に関 かん する章 あきら が設 もう けられているが、日本 にっぽん の教科書 きょうかしょ には皆無 かいむ である)が挙 あ げられる[4] 。
医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく の対象 たいしょう [ 編集 へんしゅう ]
健康 けんこう ・病気 びょうき の社会 しゃかい 階層 かいそう 的 てき 格差 かくさ [ 編集 へんしゅう ]
医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく は、疫学 えきがく 、予防 よぼう 医学 いがく によって研究 けんきゅう されてきた日常 にちじょう 生活 せいかつ における個人 こじん 的 てき 要因 よういん に対 たい して、さらにマクロなレベルでの社会 しゃかい 的 てき な要因 よういん (健康 けんこう の社会 しゃかい 的 てき 決定 けってい 要因 よういん )からアプローチすることで、保健 ほけん 医療 いりょう の問題 もんだい 解決 かいけつ には、保健 ほけん 医療 いりょう の枠 わく を超 こ えた社会 しゃかい 学 がく 的 てき 政策 せいさく が必要 ひつよう であることを明 あき らかにしてきた。
例 たと えば、健康 けんこう 状態 じょうたい の社会 しゃかい 階層 かいそう 間 あいだ 格差 かくさ の存在 そんざい およびその発生 はっせい メカニズムを明 あき らかにした研究 けんきゅう などが挙 あ げられ、その代表 だいひょう 的 てき な研究 けんきゅう 成果 せいか として、タウンセンドらの『健康 けんこう の不平等 ふびょうどう ――ブラック・レポート』(1982年 ねん )[5] 、ブラクスターの『健康 けんこう とライフスタイル』(1990年 ねん )[6] がある。とりわけタウンセンドらの報告 ほうこく (ブラック・レポート )は、当時 とうじ の英国 えいこく 議会 ぎかい でも取 と り上 あ げられ、大 だい 論争 ろんそう を引 ひ き起 お こすことになった[7] 。
医療 いりょう 社会 しゃかい 史 し 研究 けんきゅう [ 編集 へんしゅう ]
「健康 けんこう と病気 びょうき の社会 しゃかい 学 がく 」にみられるような構築 こうちく 主義 しゅぎ 的 てき 関心 かんしん は、古 ふる くは正常 せいじょう /異常 いじょう の区分 くぶん (逸脱 いつだつ )の恣意 しい 性 せい を説 と いたミシェル・フーコー の『臨床 りんしょう 医学 いがく の誕生 たんじょう 』に由来 ゆらい にするものである。フーコー流 りゅう の社会 しゃかい 史 し 的 てき 研究 けんきゅう を引 ひ き継 つ いだ代表 だいひょう 的 てき な著作 ちょさく として、クロディーヌ・エルズリッシュとジャニーズ・ピエレの『〈病人 びょうにん 〉の誕生 たんじょう 』が挙 あ げられる。
また、非 ひ 西洋 せいよう の視点 してん から西洋 せいよう 医療 いりょう を相対 そうたい 化 か する医療 いりょう 人類 じんるい 学 がく の取 と り組 く みもなされており、その代表 だいひょう 的 てき な著作 ちょさく として、G・M・フォスターとB・G・アンダーソンの『医療 いりょう 人類 じんるい 学 がく 』がある。
脱 だつ 医療 いりょう 化 か 、脱 だつ 施設 しせつ 化 か [ 編集 へんしゅう ]
また、健康 けんこう ・医療 いりょう の問題 もんだい が西洋 せいよう 専門医 せんもんい 学 がく にのみ委 ゆだ ねることへの反省 はんせい を背景 はいけい として、「医療 いりょう 化 か 」や「施設 しせつ 化 か 」に対 たい して、人間 にんげん 本来 ほんらい の治癒 ちゆ 能力 のうりょく や自律 じりつ 性 せい を重視 じゅうし し、医療 いりょう /非 ひ 医療 いりょう の境界 きょうかい の融解 ゆうかい を目指 めざ す「脱 だつ 医療 いりょう 化 か 」がイヴァン・イリイチ らによって唱 とな えられ、また、近年 きんねん では、日常 にちじょう 生活 せいかつ や地域 ちいき 生活 せいかつ のなかでケア を行 おこな う「脱 だつ 施設 しせつ 化 か 」に向 む けた研究 けんきゅう も始 はじ められている。
実際 じっさい に、WHO が1986年 ねん に宣言 せんげん したオタワ憲章 けんしょう でうたわれているヘルスプロモーション では、地域 ちいき 社会 しゃかい や地域 ちいき コミュニティ単位 たんい での健康 けんこう 活動 かつどう へのエンパワメント に焦点 しょうてん が向 む けられており、英 えい 米 べい では地域 ちいき 研究 けんきゅう との連携 れんけい も進 すす んでいる。
主 おも な学説 がくせつ ・理論 りろん [ 編集 へんしゅう ]
病気 びょうき 行動 こうどう 論 ろん [ 編集 へんしゅう ]
医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく における「病気 びょうき 行動 こうどう 」は、「病気 びょうき であると感 かん じている人 ひと が、その病気 びょうき が何 なに であるのかを知 し り、助 たす けを求 もと める行動 こうどう 」と定義 ていぎ される[8] 。当初 とうしょ は、近代 きんだい 医療 いりょう の普及 ふきゅう を妨 さまた げている要因 よういん を同定 どうてい し、それに対処 たいしょ するために考 かんが え出 だ された概念 がいねん である。さらに、今日 きょう では、近代 きんだい 医療 いりょう の制度 せいど 的 てき 構成 こうせい を明 あき らかにするために用 もち いられている。
病気 びょうき 行動 こうどう に影響 えいきょう を与 あた える変数 へんすう としては、生物 せいぶつ 学 がく 的 てき 変数 へんすう の他 ほか 、社会 しゃかい 階層 かいそう やソーシャル・ネットワーク の有無 うむ が挙 あ げられている。ここでのソーシャル・ネットワークは、いわば「非 ひ 専門 せんもん 家 か による相談 そうだん システム」[9] として機能 きのう しており、つまり、近代 きんだい 医療 いりょう 制度 せいど を形成 けいせい している専門 せんもん 家 か システムの裏 うら 領域 りょういき において、インフォーマルないしローカルな非 ひ 専門 せんもん 家 か システムが当 とう の専門 せんもん 家 か システムの機能 きのう を促進 そくしん させあるいは疎外 そがい しており、個人 こじん の行動 こうどう と社会 しゃかい 制度 せいど を媒介 ばいかい する重要 じゅうよう なはたらきを担 にな っている。
病人 びょうにん 役割 やくわり 論 ろん [ 編集 へんしゅう ]
自分勝手 じぶんがって には「病人 びょうにん 」になれない
医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく では、「病人 びょうにん 」を社会 しゃかい 学 がく でいうところの「社会 しゃかい 的 てき 役割 やくわり 」の観点 かんてん から分析 ぶんせき している。その古典 こてん 的 てき な理論 りろん が構造 こうぞう 機能 きのう 主義 しゅぎ 社会 しゃかい 学 がく の泰斗 たいと タルコット・パーソンズ による病人 びょうにん 役割 やくわり 論 ろん である。すなわち、パーソンズによれば、社会 しゃかい システム を維持 いじ するために以下 いか のような社会 しゃかい 的 てき 役割 やくわり が病人 びょうにん に要請 ようせい されているという[10] 。
通常 つうじょう の社会 しゃかい 的 てき 役割 やくわり からは免除 めんじょ される。
罹患 りかん に対 たい する責任 せきにん は問 と われない。
回復 かいふく に向 む けての義務 ぎむ が課 か される。
専門 せんもん 的 てき 援助 えんじょ を求 もと め医師 いし に協力 きょうりょく する義務 ぎむ が課 か される。
ただし、このようなパーソンズの定式 ていしき 化 か は、あまりに大人 おとな ‐子 こ ども関係 かんけい に模 も したものであるとして、その後 ご 数 すう 多 おお くの批判 ひはん を受 う け、「契約 けいやく モデル」等 とう の考 かんが え方 かた が現 あらわ れている。ただし、この定式 ていしき 化 か は1つの理念 りねん 型 がた としてはなお有効 ゆうこう 性 せい を有 ゆう している。例 たと えば、アルコール依存 いぞん 症 しょう 患者 かんじゃ を単純 たんじゅん に「病人 びょうにん 」と見 み なすことに対 たい して抵抗 ていこう 感 かん が抱 いだ かれる場合 ばあい があるが、その背景 はいけい にはアルコール依存 いぞん 症 しょう は自己 じこ 責任 せきにん 、自業自得 じごうじとく であるとする通念 つうねん があり、したがって、如上 じょじょう の2番目 ばんめ の条件 じょうけん に抵触 ていしょく していると感 かん じられるためである。
「医療 いりょう 化 か 」論 ろん [ 編集 へんしゅう ]
パーソンズの議論 ぎろん は、医療 いりょう を社会 しゃかい システム維持 いじ の機能 きのう 要件 ようけん として肯定 こうてい 的 てき に捉 とら えるものであるのに対 たい して、近代 きんだい における医療 いりょう 制度 せいど を否定 ひてい 的 てき に捉 とら えているのがイリイチ (医療 いりょう 化 か 論 ろん )やフーコー (医学 いがく 的 てき まなざし論 ろん )である。
イリイチは、医療 いりょう 制度 せいど は「専門 せんもん 家 か 依存 いぞん 」をもたらすものであり、すなわち人間 にんげん 個々人 ここじん の能力 のうりょく を奪 うば い、不能 ふのう 化 か するものであると批判 ひはん し、さらには、「医療 いりょう そのものが健康 けんこう に対 たい する主要 しゅよう な脅威 きょうい になりつつある」[11] として、これを広義 こうぎ の医 い 原 ばら 病 びょう (社会 しゃかい 的 てき 医 い 原 ばら 病 びょう 、文化 ぶんか 的 てき 医 い 原 ばら 病 びょう )としている。
病 やまい の経験 けいけん 論 ろん (物語 ものがたり 論 ろん )[ 編集 へんしゅう ]
慢性 まんせい 的 てき 、長期 ちょうき 的 てき な病 やまい の経過 けいか や回復 かいふく に対 たい して、患者 かんじゃ が当 とう の病 やまい をどのように意味 いみ づけ、どのように語 かた るのか、すなわち日常 にちじょう 生活 せいかつ における主観 しゅかん 的 てき 意味 いみ 世界 せかい がきわめて重要 じゅうよう な影響 えいきょう 力 りょく を果 は たしていることが認識 にんしき されるにつれ、医療 いりょう 社会 しゃかい 学 がく においても、構築 こうちく 主義 しゅぎ の影響 えいきょう の中 なか で、病 やまい の意味 いみ 論 ろん 、病 やまい の物語 ものがたり 論 ろん が登場 とうじょう している。
こうした物語 ものがたり 論 ろん は、患者 かんじゃ の訴 うった えを主観 しゅかん 的 てき なバイアスのかかった情報 じょうほう と見 み なしてきた従来 じゅうらい の医療 いりょう に大 おお きな反省 はんせい を迫 せま るものとなっている。物語 ものがたり 論 ろん のアプローチによれば、治療 ちりょう にとってまず重要 じゅうよう なことは、患者 かんじゃ の日常 にちじょう 生活 せいかつ における主観 しゅかん 的 てき 、間 あいだ 主観 しゅかん 的 てき な意味 いみ 世界 せかい を共有 きょうゆう することなのである。
(教科書 きょうかしょ ・概説 がいせつ 書 しょ )
進藤 しんどう 雄三 ゆうぞう 『医療 いりょう の社会 しゃかい 学 がく 』(世界 せかい 思想 しそう 社 しゃ 、1990年 ねん )
園田 そのだ 恭一 きょういち 編 へん 『社会 しゃかい 学 がく と医療 いりょう 』(弘文 こうぶん 堂 どう 、1992年 ねん )
黒田 くろだ 浩 ひろし 一郎 いちろう 編 へん 『現代 げんだい 医療 いりょう の社会 しゃかい 学 がく ――日本 にっぽん の現状 げんじょう と課題 かだい 』(世界 せかい 思想 しそう 社 しゃ 、1995年 ねん )
佐藤 さとう 純一 じゅんいち ・黒田 くろだ 浩一 こういち 郎 ろう 編 へん 『医療 いりょう 神話 しんわ の社会 しゃかい 学 がく 』(世界 せかい 思想 しそう 社 しゃ 、1998年 ねん )
山崎 やまざき 喜 き 比 ひ 古 いにしえ 編 へん 『健康 けんこう と医療 いりょう の社会 しゃかい 学 がく 』(東京大学 とうきょうだいがく 出版 しゅっぱん 会 かい 、2001年 ねん )
^ この問題 もんだい に関 かん する古典 こてん 的 てき 研究 けんきゅう として、砂原 すなはら (1983)、さらに中川 なかがわ (1994)も参照 さんしょう のこと。
^ Strauss (1957)
^ Twanddle and Hessler (1987); Nettlenton (1995)
^ 園田 そのだ (1993)
^ 山崎 やまざき (2001: 15)
^ Townsend and Davidson (1982)
^ Blaxster (1990)
^ ブラック・レポート Inequalities in health: Report of a research working group (1980)(Socialist Health Association)
^ Kasl and Cobb (1966)
^ Friedman (1960)
^ Parsons (1951=1974)
^ Illich (1976=1979)
Blaxster, M. (1990) Health and Lifestyle , Routledge.
Friedman, E. (1960) 'Clinet control and medical practice', American Journal of Sociology , 65: 374-82.
Illich, Ivan (1976) Limits to Medicine: Medical Nemesis: the Expropriation of Health , Pantheon.(=1979, 金子 かねこ 嗣郎 つぎお 訳 わけ 『脱 だつ 病院 びょういん 化 か 社会 しゃかい 』晶文社 しょうぶんしゃ .)
Kasl, S. and S. Cobb (1966) 'Health behaivor, illness behavior, and sick roll behavior', Archives of Environmental Health , 12: 246-6.
中川 なかがわ 米造 よねぞう (1994)『医療 いりょう のタテマエとホンネ』かもがわ出版 しゅっぱん .
Parsons, T. (1951) The Social System , The Free Press.(=1974, 佐藤 さとう 勉 つとむ 訳 わけ 『社会 しゃかい 体系 たいけい 論 ろん 』青木 あおき 書店 しょてん .)
園田 そのだ 恭一 きょういち (1993)『健康 けんこう の理論 りろん と保健 ほけん 社会 しゃかい 学 がく 』東京大学 とうきょうだいがく 出版 しゅっぱん 会 かい .
Strauss, R. (1957) 'The Nature and status of medical sociology,' American Sociological Review , 22: 200-4.
砂原 すなはら 茂一 もいち (1983)『医療 いりょう と患者 かんじゃ と病院 びょういん と』岩波書店 いわなみしょてん .
Townsend, P and N. Davidson (1982) Inequalities in Health: The Black Report , Penguin Books.
Twanddle, A. and R. M. Hessler (1987) A Sociology of Health , Macmillan Publishing Company.
Nettlenton, S. (1995) The Sociology of Health and Illness , Polity.
山崎 やまざき 喜 き 比 ひ 古 いにしえ (2001)「健康 けんこう と医療 いりょう の社会 しゃかい 学 がく の対象 たいしょう 」山崎 やまざき 喜 き 比 ひ 古 いにしえ 編 へん 『健康 けんこう と医療 いりょう の社会 しゃかい 学 がく 』東京大学 とうきょうだいがく 出版 しゅっぱん 会 かい , pp.3-18.
一般 いっぱん 予防 よぼう 医学 いがく 集団 しゅうだん 衛生 えいせい 生物 せいぶつ 統計 とうけい 学 がく と疫学 えきがく エピデミック感染 かんせん 防止 ぼうし 食品 しょくひん 衛生 えいせい 及 およ び認証 にんしょう 制度 せいど 健康 けんこう 行動 こうどう 科学 かがく 団体 だんたい や教育 きょういく など
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専門 せんもん 領域 りょういき 施設 しせつ ケア 技術 ぎじゅつ と教育 きょういく