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同性どうせい戀こい

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（重定しげさだ向こう自じ同性どうせい恋こい者しゃ）
性せい倾向
常つね见四大分おおいた法ほう
其他分ぶん法ほう
相關そうかん研究けんきゅう
相關そうかん主題しゅだい
動物どうぶつ性行為せいこうい
系列けいれつ條目じょうもく
LGBT主しゅ题
      
女おんな同性どうせい戀こい（L） ∙ 男おとこ同性どうせい戀こい （G）
双そう性せい恋こい （B）∙ 跨またが性別せいべつ（T）
性せい倾向和わ性別せいべつ認みとめ同どう
概觀がいかん
文化ぶんか
權益けんえき
社会しゃかい态度
研究けんきゅう和わ論述ろんじゅつ
LGBT專せん題だい

同性どうせい戀こい，亦また稱たたえ為ため同どう性向せいこう[註 1] 、同性愛どうせいあい[註 2] ，是ぜ指ゆび相しょう同どう生理せいり性せい别或ある社会しゃかい性せい别之これ间的浪漫ろうまん吸引きゅういん、性せい吸引きゅういん或ある性行せいこう为[1]。作為さくい一いち種しゅ性せい傾向けいこう，同性どうせい戀こい是ぜ唯ただ獨どく以同一生理性別或社會性別者為對象的「情感じょうかん吸引きゅういん、浪漫ろうまん吸引きゅういん和わ/或ある性せい吸引きゅういん的てき一種いっしゅ持續じぞく性せい規律きりつ」[2]。同性どうせい戀こい也指基もと於相關そうかん的てき吸引きゅういん力りょく、行為こうい以及社しゃ群ぐん的てき一いち種しゅ身み份認同どう[3][4]。同性どうせい戀こい連れん同どう雙そう性せい戀こい和わ異性いせい戀こい共同きょうどう構成こうせい了りょう性せい傾向けいこう連續れんぞく光こう譜ふ中なか的てき三さん區く帶たい[5][6][7]。科學かがく上じょう認みとめ為ため性せい傾向けいこう並なみ不ふ是ぜ一いち種しゅ選擇せんたく[8]。自然しぜん界かい中也ちゅうや廣こう泛紀錄ろく到いた了りょう人類じんるい以外いがい的てき許多きょた物種ものだね存在そんざい同性どうせい性行為せいこうい[14]。

目前もくぜん科學かがく界かい對たい於性傾向けいこう形成けいせい的てき具體ぐたい因いん素もと尚ひさし未み達成たっせい共ども識[6]。儘管如此，科學かがく家か普遍ふへん傾向けいこう基もと於生物ぶつ學的がくてき性せい傾向けいこう理論りろん[15][16]；目前もくぜん支持しじ生物せいぶつ及非社會しゃかい成因せいいん的てき證據しょうこ遠とお多た於社會かい成因せいいん的てき證據しょうこ，其中男性だんせい尤ゆう為ため如此[17][18][19]。已やめ有ゆう生物せいぶつ學がく研究けんきゅう論文ろんぶん指出さしで，性せい傾向けいこう的てき形成けいせい可能かのう涉わたる及基もと因いん或ある子宮しきゅう環境かんきょう等とう生物せいぶつ性せい因いん素もと[20][17]，推測すいそく性せい傾向けいこう是ぜ由よし生物せいぶつ因子いんし（基もと因いん、激げき素もと）和かず非ひ社會しゃかい性せい的てき環境かんきょう因子いんし之これ間あいだ複雜ふくざつ的てき相互そうご作用さよう所しょ促成そくせい[21][22]。科學かがく證據しょうこ不ふ支持しじ能のう由よし社會しゃかい性せい手段しゅだん教導きょうどう或ある習得しゅうとく某ぼう種たね性せい傾向けいこう的てき說法せっぽう[23]。

科學かがく研究けんきゅう已やめ證しょう實じつ同性どうせい戀こい是ぜ人類じんるい性慾せいよく的てき自然しぜん展てん現げん型式けいしき之の一いち[6]，同性どうせい戀こい此性傾向けいこう與あずか異性いせい戀こい、雙そう性せい戀こい相しょう同どう，其本身ほんみ不ふ造成ぞうせい任にん何なん心理しんり傷害しょうがい[6][24]。性せい傾向けいこう可能かのう會かい在ざい一生中發生某種程度的變化，或ある未必みひつ有ゆう固定こてい的てき身み份認同どう[25][26][27]；不ふ過か，多數たすう人じん對たい自己じこ的てき性せい傾向けいこう沒ぼつ有ゆう或ある有ゆう極少きょくしょう的てき選擇せんたく意識いしき[6][21]，並なみ且沒有ゆう充足じゅうそく可か靠もたれ的てき科學かがく證據しょうこ支持しじ能のう用心ようじん理學りがく手段しゅだん干ひ預あずか性せい傾向けいこう[28][29][30]。

對たい同性どうせい戀こい者しゃ常用じょうよう的てき稱呼しょうこ為ため同志どうし，男性だんせい為ため男おとこ同志どうし（Gay），女性じょせい為ため女おんな同志どうし（Lesbian）[31][32]。不ふ少しょう同志どうし處しょ於互相しょう承諾しょうだく或ある同居どうきょ的てき親密しんみつ關係かんけい，有ゆう些也共同きょうどう育そだて養子ようし女おんな，但ただし直ちょく到いた最近さいきん一些國家才展開針對同性親密同居的戶口とぐち調ちょう查[33][34]，同志どうし家か戶と的てき生活せいかつ境さかい況きょう也開始かいし獲得かくとく矚目[35][36][37][38]。在ざい人類じんるい歷史れきし上じょう，同性どうせい間あいだ的てき親密しんみつ關係かんけい與あずか性行為せいこうい受過推崇和わ迫害はくがい[39]，而從十じゅう九きゅう世紀せいき末まつ開始かいし，爭そう取と同志社どうししゃ群ぐん能見のうみ度ど、同性どうせい親密しんみつ關係かんけい社會しゃかい承認しょうにん和わ相關そうかん法律ほうりつ權利けんり的てき全ぜん球たま性せい社會しゃかい運動うんどう興起こうき，要求ようきゅう保障ほしょう同志どうし在ざい婚姻こんいん或ある民事みんじ結合けつごう、生育せいいく撫養むや、工作こうさく就業しゅうぎょう、從軍じゅうぐん入にゅう伍ご、醫療いりょう照あきら護まもる上じょう獲得かくとく平等びょうどう對たい待まち的てき權利けんり，並なみ且推動どう立法りっぽう或ある行政ぎょうせい措施，制止せいし性別せいべつ歧视或ある對たい性せい傾向けいこう的てき仇かたき恨言論ろん和わ霸凌行為こうい[40][41][42]。

語源ごげん與あずか稱呼しょうこ

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語源ごげん

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1868年ねん匈牙利り作家さっか卡爾·馬ば利とぎ亞あ·科か本ほん尼あま，在ざい私人しじん通信つうしん首くび次じ使用しようMonosexual, Homosexual的てき字じ眼め

同性どうせい戀こい又また稱しょう同性愛どうせいあい，詞し源げん來らい自じ翻譯ほんやくhomosexuality而來的てき日び文ぶん漢字かんじ詞し「同性愛どうせいあい」（どうせいあい），中ちゅう文意ぶんい指ゆび為ため同性どうせい戀愛れんあい，同性どうせい之の間あいだ的てき愛情あいじょう[43]。其外文語ぶんご源げんhomosexual為ためhomo（來らい自じ古希こき臘語ὁμός homós，表示ひょうじ「相あい同どう的まと」）和かずsexual（來らい自じ拉ひしげ丁ひのと語ごsexus，表示ひょうじ「性せい」）的てき合成ごうせい詞し，意い指ゆび對たい同性どうせい別べつ的てき人ひと感かん受到性せい吸引きゅういん力りょく[44]。

歷史れきし上じょう最早もはや使用しよう該詞的てき出版しゅっぱん刊かん物ぶつ，為ため匈牙利り作家さっか卡爾·馬ば利とぎ亞あ·科か本ほん尼あま（英えい语：Karl-Maria Kertbeny）於1869年ねん匿名とくめい印しるし製せい的てき德とく語ご小しょう冊子さっし[45]。19世紀せいき末まつ，普ひろし魯士政府せいふ頒佈刑法けいほう草案そうあん，要よう判はん處しょ發生はっせい男おとこ男性だんせい行爲こうい的てき人じん一いち到いた四よん年ねん監禁かんきん，科か本ほん尼あま反對はんたい該法，撰文せんぶん主張しゅちょう雙方そうほう私わたし下か合意ごうい的てき成年せいねん人じん性行為せいこうい不ふ該受罰ばつ。他た首くび次じ創出そうしゅつhomosexual一詞替代當時帶貶義的pederast，並なみ以歷史上しじょう的てき英雄えいゆう人物じんぶつ為ため例れい，指出さしで許多きょた男おとこ同性どうせい戀こい者しゃ不ふ必然ひつぜん性格せいかく柔弱にゅうじゃく反はん而充滿じゅうまん男子だんし氣概きがい[46][47]。科か本ほん尼あま的てき抵抗ていこう未み能のう成功せいこう，但ただし這個單たん詞し被ひ德とく國こく精神せいしん醫學いがく家か理り查·馮·克かつ拉ひしげ夫おっと·埃ほこり賓まろうど和かず其他醫い生せい接受せつじゅ，連れん同どうheterosexual成なり為ため醫學いがく診斷しんだん術語じゅつご[48][49]。

很多現代げんだい英文えいぶん修辭しゅうじ指南しなん要求ようきゅう盡つき可能かのう避開homosexual單たん詞し的てき使用しよう，或ある只ただ用よう在ざい醫學いがく和わ生物せいぶつ學がく的てき文章ぶんしょう，因いん為ため該詞帶たい有ゆう醫療いりょう診斷しんだん的てき過か時とき意い涵，用よう來らい稱呼しょうこ人じん可能かのう有ゆう負まけ面めん意味いみ[50][51]。歐おう美び同性どうせい戀こい者しゃ也很少しょう使用しようhomosexual這個詞し來らい稱呼しょうこ自己じこ以及同性どうせい之の間あいだ的てき性行為せいこうい[52][47]。

現代げんだい用語ようご

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古希こき臘人ひと表ひょう達たち男性だんせい間あいだ的てき愛あい，同性どうせい間あいだ的てき愛情あいじょう在ざい古いにしえ希まれ臘人間あいだ被ひ廣こう泛接受せつじゅ

現代げんだい中ちゅう文ぶん常見つねみ用よう「同志どうし」來らい稱呼しょうこ同性どうせい戀こい者しゃ。這個詞し出現しゅつげん在ざい1970年代ねんだい香港ほんこん同志どうし文化ぶんか之の中なか，為ため影かげ評ひょう人じん邁克所用しょよう[53]。1989年ねん，香港ほんこん導しるべ演えんじ林はやし奕華籌辦首くび屆とどけ香港ほんこん同志どうし電でん影かげ節ぶし，以「革命かくめい尚ひさし未み成功せいこう，同志どうし仍須努力どりょく」之の意い鼓こ勵同性せい戀こい者しゃ參與さんよ，讓ゆずる同志どうし文化ぶんか與あずか大だい眾文化ぶんか連結れんけつ。這裡的てき同志どうし取と「相あい同どう志向しこう」的てき意思いし，指ゆび愛あい戀こい對象たいしょう是ぜ同どう一種いっしゅ性別せいべつ的てき人じん[54][55]。1991年ねん為ため金かね馬ば國際こくさい影かげ展てん同志どうし專せん題だい沿用，而後開始かいし在ざい臺灣たいわん流行りゅうこう起おこり來らい[56]，並なみ流傳りゅうでん至いたり其它華人かじん地區ちく[51]。從したがえ此之後ご，同志どうし不ふ只ただ是ぜ同性どうせい戀こい者しゃ而是一いち種しゅ身み份認同どう，是ぜ一種對同性愛好者的集體號召[54]。同志どうし一詞狹義而言指同性戀者，但ただし有ゆう時じ也擴大かくだい為ためLGBT（女おんな同性どうせい戀こい、男おとこ同性どうせい戀こい、雙そう性せい戀こい、跨またが性別せいべつ）等とう非ひ異性いせい戀こい；對たい同志どうし友とも善ぜん，願意がんい支持しじ同志どうし權利けんり的てき異性いせい戀こい者しゃ則そく為ため友とも同どう人士じんし或ある直ちょく同志どうし（Straight ally）[5][57]。

其它稱呼しょうこ尚なお有ゆうMOTSS（Member of the Same Sex），該縮語ご來らい自じ1970年代ねんだい美國びくに的てき人口じんこう調ちょう查表格かく[58]，80年代ねんだい用よう於Usenet作為さくい同志どうし新聞しんぶん群ぐん組ぐみ的てき名稱めいしょう[59]，90年代ねんだい成なり為ため台灣たいわん和かず中國ちゅうごく大だい陆同志社どうししゃ群ぐんBBS看板かんばん名和なわ論壇ろんだん名めい[60][61]。由よし於社會かい偏見へんけん，產さん生せい了りょう對たい同性どうせい戀こい者しゃ的てき貶稱，例れい如faggot、dyke、queer[62]，兔うさぎ子こ、基もと佬等[63]，都と被ひ用よう來らい或ある曾被用よう來らい貶損同性どうせい戀こい者しゃ。這些貶稱，有ゆう些可能かのう被ひ重じゅう新しん挪用，而成為ため具有ぐゆう正面しょうめん意義いぎ的てき稱呼しょうこ，例れい如queer本ほん是ぜ英文えいぶん單たん詞し的てき怪異かいい之の意い，但ただし反はん而被英美ひでみ同性どうせい戀こい者しゃ重じゅう新しん挪用[64]，最終さいしゅう成なり為ため學術がくじゅつ研究けんきゅう和わ電でん視し節目ふしめ用語ようご，例れい如酷こく兒じ理論りろん（Queer Theory）、同志どうし亦また凡人ぼんじん（Queer as Folk）、酷こく男おとこ的てき異い想そう世界せかい（Queer Eye for the Straight Guy）。但ただし由よし於仍帶たい貶損意味いみ或ある有ゆう激げき進しん顛覆てんぷく的てき政治せいじ性格せいかく等とう原因げんいん，不ふ是ぜ所有しょゆう同志どうし都と接受せつじゅ這稱呼しょうこ[65][66]。

男おとこ同性どうせい戀こい

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沃倫杯はい雕有古こ羅ら馬うま男おとこ人じん與あずか年とし輕けい男子だんし的てき性交せいこう圖ず，杯はい子こ在ざい耶路撒冷附近ふきん發現はつげん

現代げんだい英文えいぶん對たい男おとこ同性どうせい戀こい的てき稱呼しょうこ為ためgay，有ゆう時じ也用來らい通稱つうしょう男女だんじょ同性どうせい戀こい。英文えいぶん單たん字じgay本意ほんい指ゆび快樂かいらく、輕快けいかい、爽朗、鮮艷，之これ後ご這詞彙開始かいし有ゆう尋ひろ歡作樂らく、放蕩ほうとう狂きょう歡的意思いし[67][68]，19世紀せいき，妓女ぎじょ被ひ戲おどけ稱しょう為ためgay women，那な些遊手しゅ好こう閒あいだ的てき花はな花はな公子こうし稱しょう為ためgay[47]。20世せい纪初，美國びくに部分ぶぶん同性どうせい戀こい者しゃ用ようgay這個詞し作為さくい自身じしん代だい稱たたえ，替がえ代だい當時とうじ有ゆう醫療いりょう診斷しんだん含意がんい的てき詞し彙homosexual[67]。到いた60、70年代ねんだい，美國びくに同性どうせい戀こい群ぐん體たい強烈きょうれつ要求ようきゅう各かく媒體ばいたい報ほう導しるべ涉わたる及同性せい戀こい消息しょうそく時じ用ようgay取と代だいhomosexual，之これ後ご這用法ほう慢慢被ひ媒體ばいたい接受せつじゅ，但ただし也要到いた1989年ねん，美國びくに主流しゅりゅう媒體ばいたい《紐ひも約やく時報じほう》才ざい用よう「gay」這個詞し指ゆび稱しょう同性どうせい戀こい者しゃ。港みなと澳粵語吸收きゅうしゅう英文えいぶん單たん詞し「gay」後ご衍生出で「基もと」、「基もと佬」的てき說法せっぽう，「基もと佬」通常つうじょう有ゆう貶意，但ただし逐漸轉てん為ため中性ちゅうせい詞し[47]。中国ちゅうごく大だい陆则根ね据すえ“gay”和かず“基もと佬”，衍生出で“给”、“给佬”的てき说法，主要しゅよう流行りゅうこう于新しん浪なみ微ほろ博はく等とう年とし轻人聚集的てき网络平台ひらだい。李り安やすし電でん影かげ《斷だん背山はいざん》奪だつ得とく奧おく斯卡金きん像ぞう獎後ご，「斷だん背せ」一詞亦成為暗指兩個男人相愛的別稱[69]。

由よし於隱密おんみつ溝みぞ通どおり與あずか社交しゃこう認みとめ同どう的てき需要じゅよう，男おとこ同志どうし發展はってん出で一いち套社しゃ群ぐん用語ようご[70][71]，像ぞう是ぜ指ゆび稱しょう性愛せいあい角かく色しょく的てき1號ごう（攻おさむ/Top，插入そうにゅう者しゃ）、0號ごう（受/Bottom，被ひ插入そうにゅう者しゃ）、0.5號ごう（Both/Versatile（英えい语：Top, bottom and versatile），插入そうにゅう或ある被ひ插入そうにゅう都と可か）；指ゆび稱しょう交往關係かんけい的てき葛かずら格かく（哥，偏へん主動しゅどう照あきら顧）、底そこ迪すすむ（弟おとうと，偏へん被ひ動どう受照顧），但ただし哥/弟おとうと可能かのう會かい依よ不ふ同どう脈絡みゃくらく事件じけん互換ごかん或ある不ふ加か區分くぶん；形容けいよう體型たいけい打だ扮ふん的てき熊くま（Bear，體からだ態たい魁さきがけ武ぶ飽滿ほうまん，蓄鬍打だ扮ふん多毛たもう者しゃ）、猴（近ちかTwink (男おとこ同性どうせい恋こい俚语)，體からだ態たい精せい瘦，不ふ蓄鬍少しょう毛け者しゃ）、狼おおかみ（Wolf，精せい實じつ黝黑，滿まん臉鬍渣有男おとこ人じん味あじ者もの）等とう等とう[32][72][73]。隨ずい著ちょ時間じかん流りゅう逝或地域ちいき差異さい等とう因いん素もと，這些用語ようご有ゆう可能かのう捨棄不用ふよう、意義いぎ產さん生せい轉變てんぺん、或ある為ため其它詞し彙所取と代がわ[74]。

女おんな同性どうせい戀こい

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古希こき臘陶器き上繪うわえ有ゆう女おんな詩人しじん莎芙向こう三名女伴朗讀其詩作

女おんな同性どうせい戀こい在ざい現代げんだい英文えいぶん多た以lesbian來らい稱呼しょうこ，該詞源げん自じ一座古希臘小島的島嶼名——列れつ斯伏斯（Lesbos，希まれ臘語為ためΛέσβος Lesvos）。這座島とう位い於爱琴海うみ中なか、土ど耳みみ其西北せいほく部ぶ沿岸えんがん附近ふきん，多石山たいしやま，是ぜ愛あい奧おく尼に亞あ人じん一いち个重要よう居住きょじゅう地ち[47]，該座島とう以身為ため女おんな同性どうせい恋こい抒情じょじょう诗人莎孚（公おおやけ元もと前まえ625~570年ねん）的てき居住きょじゅう地ち而聞名めい，她創作さく了りょう許多きょた女人にょにん間あいだ愛情あいじょう的てき詩作しさく，明白めいはく表ひょう達たち出で她對女性じょせい的てき愛あい意い[54]。

Lesbian原本げんぽん是ぜ指ゆび島上しまがみ的てき居きょ民みん或ある屬ぞく於列斯伏斯島的てき事物じぶつ，但ただし到いた了りょう19世紀せいき醫學いがく界かい開始かいし用ようlesbian指ゆび稱しょう像ぞう莎孚那な樣さま女性じょせい對たい女性じょせい的てき愛慕あいぼ情欲じょうよく[75]，在ざい20世紀せいき末まつ，歐おう美女びじょ同志どうし社會しゃかい運動うんどう社しゃ群ぐん，主張しゅちょう以lesbian來らい自稱じしょう，以區隔へだた當時とうじ僅關注ちゅう到いた白人はくじん中產ちゅうさん階級かいきゅう男おとこ同性どうせい戀こい的てきgay一いち詞し。在ざい華人かじん地區ちく，lesbian直譯ちょくやく為ため蕾つぼみ絲いと邊あたり/蕾つぼみ絲いと，或ある者もの被ひ簡稱為ため拉ひしげ子こ（Les）或ある拉ひしげ拉ひしげ。略稱りゃくしょう的てき用法ようほう最早もはや是ぜ在ざい臺灣たいわん女おんな同性どうせい戀こい作家さっか邱妙津つ《鱷魚手記しゅき》（1994）一いち書しょ出現しゅつげん，後來こうらい成なり為ため女おんな同性どうせい戀こい社しゃ群ぐん普遍ふへん指ゆび稱しょう自己じこ的てき術語じゅつご之の一いち[54]。

在ざい女おんな同志社どうししゃ群ぐん中ちゅう，「T」（踢）或ある「頂いただき」指ゆび特質とくしつ傾向けいこう於陽剛つよし，或ある外貌がいぼう喜き歡作男性だんせい化か/中性ちゅうせい化か裝そう扮ふん者しゃ（T取と自じ英文えいぶんTomboy字じ首くび，但ただし「Tomboy」的てき本義ほんぎ並なみ沒ぼつ有ゆう同性どうせい戀こい的てき意思いし）；「P」（婆ばば）或ある「底そこ」指ゆび裝そう扮ふん、行為こうい、氣質きしつ陰かげ柔やわら的てき女おんな同志どうし，台灣たいわん女おんな同志どうし文化ぶんか中ちゅう的てき頂いただき/底そこ或あるT/婆ばば之これ分ぶん，相當そうとう於西方かた的てきButch／Femme。「底そこ」這個詞し在ざい最早もはや是ぜ相對そうたい於頂而來，指ゆび「氣き場じょう上じょう在ざい頂いただき之の底そこ下か」，但ただし近きん年來ねんらい，底そこ的てき主體性しゅたいせい已やめ經けい逐漸浮現，用よう以泛指ゆび氣質きしつ較陰柔やわら者しゃ。裝そう扮ふん行為こうい氣質きしつ難なん以被界かい定じょう者しゃ會かい稱しょう自己じこ為ため不ふ分ぶん。[32][47][54]。

古代こだい用語ようご

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中國ちゅうごく清朝せいちょう時期じき的てき畫が作さく，一名女子正在偷窺一對男性情人
参まいり见：同性どうせい情愛じょうあい與あずか結ゆい乾いぬい親ちかし

中國ちゅうごく歷史れきし上うえ，曾出現下げんか列れつ指ゆび稱しょう男子だんし之の間あいだ，發生はっせい情愛じょうあい或ある情欲じょうよく關係かんけい的てき詞し彙[76]：

其他尚なお有ゆう「男おとこ風ふう」[80]、「男色なんしょく」[81]、「兄弟きょうだい」[82]、「契ちぎり兄弟きょうだい」[83]、「左ひだり風ふう」[84]、「翰林かんりん風ふう」[85]等とう詞し，並なみ且以「男おとこ寵ちょう」[86]、「外そと寵ちょう」[87]、「孌童」[88]、「嬖童」[89]、「俊しゅん僕ぼく」[90]、「小官しょうかん」[91]、「小しょう唱」[92]、「相あい公おおやけ」[93]等とう詞し稱呼しょうこ賣うり男色なんしょく者しゃ或ある受寵愛ちょうあい者しゃ。這些詞し未必みひつ都と用よう來らい指ゆび涉わたる男おとこ男おとこ之の情じょう，像ぞう是ぜ男色なんしょく可か指ゆび女性じょせい近きん男色なんしょく，俊しゅん僕ぼく可か僅指僕ぼく役やく外貌がいぼう俊秀しゅんしゅう而不涉わたる有性ゆうせい關係かんけい，小官しょうかん、小しょう唱、相あい公おおやけ僅在某ぼう段だん時期じき或ある特定とくてい場合ばあい涉わたる及男色しょく，有ゆう時じ得とく分析ぶんせき上下じょうげ文ぶん才能さいのう確かく切きり判斷はんだん這些詞し彙的含意がんい[94]:10-19。

至いたり於涉及女子じょし之の間あいだ，情愛じょうあい或ある情欲じょうよく關係かんけい的てき詞し彙，則のり有ゆう「對たい食しょく」[95]、「行くだり客きゃく」[96]、「結ゆい客きゃく」[97]、「金きむ蘭らん」[98]、「契ちぎり相知おうち」[99]。

性せい傾向けいこう與あずか身分みぶん認みとめ同どう

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人間関係
人ひと際ぎわ關係かんけい
類型るいけい
血ち親おや或ある擬制ぎせい血ち親おや
婚姻こんいん
伙伴 · 伴侶はんりょ
亲密关系及性せい關係かんけい
活動かつどう
終止しゅうし
情じょう绪
實踐じっせん
虐待ぎゃくたい
男おとこ同性どうせい恋こい标志

性せい傾向けいこう的てき形成けいせい

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参まいり见：性せい傾向けいこう和わ生物せいぶつ學がく和わ環境かんきょう和わ性せい取と向こう

到いた目前もくぜん為ため止どめ，科學かがく家か對たい於一個人こじん形成けいせい異性いせい戀こい、雙そう性せい戀こい或ある同性どうせい戀こい的てき具體ぐたい原因げんいん還かえ沒ぼっ有ゆう達成たっせい共ども識。儘管許多きょた研究けんきゅう考察こうさつ過か可能かのう會かい影響えいきょう性せい傾向けいこう的てき因いん素もと，例れい如遺傳いでん、激げき素もと、成長せいちょう經驗けいけん、社會しゃかい與あずか文化ぶんか，但ただし尚なお無む研究けんきゅう能のう夠明確證かくしょう實み性せい傾向けいこう是ぜ由ゆかり某ぼう個こ特定とくてい因いん素もと或ある多種たしゅ因いん素もと所しょ引致いんち的てき[6][100]。

儘管如此，多數たすう科學かがく家か認みとめ為ため性せい傾向けいこう的てき形成けいせい，可能かのう是ぜ由よし於生物せいぶつ因子いんし（基もと因いん、激げき素もと）和かず孕後環境かんきょう因子いんし間あいだ複雜ふくざつ的てき交互こうご作用さよう促成そくせい[21]。他た們指出で，大だい多數たすう人的じんてき性せい傾向けいこう在ざい童わらわ年ねん就已经形成けいせい[100][101]。現有げんゆう證據しょうこ表明ひょうめい，絕大ぜつだい多數たすう擁よう有ゆう女おんな同性どうせい戀こい和男かずお同性どうせい戀こい傾向けいこう的てき成年せいねん人じん，是ぜ由よし異性いせい戀こい父母ちちはは養育よういく的てき。女おんな同性どうせい戀こい和男かずお同性どうせい戀こい父母ちちはは撫養むや的てき孩子絕大ぜつだい多數たすう会かい成なり为異性せい戀こい[3]。

最近さいきん數すう十じゅう年來ねんらい，大量たいりょう證據しょうこ顯示けんじ了りょう生物せいぶつ性せい因いん素もと對たい於性傾向けいこう形成けいせい有ゆう重大じゅうだい影響えいきょう[102][103]，同どう卵たまご雙そう胞胎性せい傾向けいこう一致いっち性せい，以及同どう家族かぞく譜ふ系けい間あいだ特定とくてい性せい傾向けいこう的てき集しゅう群ぐん，支持しじ了りょう生物せいぶつ學がく的てき解釋かいしゃく[100]。科學かがく家正いえまさ在ざい尋ひろ找與性せい傾向けいこう有ゆう關せき的てき基もと因いん，雙そう生子おいご研究けんきゅう为性傾向けいこう的てき遺傳いでん基礎きそ提供ていきょう實質じっしつ證據しょうこ，特別とくべつ是ぜ男おとこ同性どうせい戀こい。位い於X染色せんしょく體たい的てきXq28以及8號ごう染色せんしょく體たい的てき8q12被ひ認みとめ為ため最さい有ゆう可能かのう是ぜ包含ほうがん與あずか男おとこ同性どうせい戀こい有ゆう關せき的てき基もと因いん區く段だん[104][105][106][107]。性せい傾向けいこう可能かのう是ぜ一いち種しゅ多た基もと因いん（英えい语：Polygene）（polygenic）遺傳いでん特徵とくちょう[108]，並なみ且基因いん對たい於性傾向けいこう的てき形成けいせい可能かのう只ただ扮ふん演えんじ部分ぶぶん角かく色しょく[109]。有ゆう些科學かがく家か主張しゅちょう子宮しきゅう環境かんきょう影響えいきょう胎兒たいじ的てき表ひょう觀かん遺傳いでん（epigenetics）進しん而調控ひかえ性せい傾向けいこう的てき形成けいせい[110]，有ゆう些研究けんきゅう認みとめ為ため能のう以此預あずか測はか性せい傾向けいこう[111]，但ただし有ゆう專せん家か對たい其預測はか的てき準じゅん確かく性せい表ひょう達たち懷疑かいぎ，指ゆび其樣本ほん數量すうりょう過小かしょう[112]。

另外一些證據指出激素與性傾向形成有關，一いち種しゅ說法せっぽう是ぜ出生しゅっしょう前まえ的てき睪固酮濃度のうど影響えいきょう胎兒たいじ腦のう部ぶ結構けっこう，在ざい子宮しきゅう時じ編へん譯やく好こう特定とくてい的てき性せい傾向けいこう、性別せいべつ認みとめ同どう以及相關そうかん的てき行為こうい、認知にんち和わ性格せいかく特質とくしつ[113][114]。許多きょた科學かがく家か分別ふんべつ考慮こうりょ了りょう出生しゅっしょう順序じゅんじょ、慣用かんよう手しゅ、頭髮とうはつ漩渦、陰莖いんけい長短ちょうたん、身み高だか體重たいじゅう關係かんけい，無名指むめいし/食指しょくし長ちょう度ど比例ひれい等とう因いん素もと，來らい研究けんきゅう激げき素もと與あずか性せい傾向けいこう的てき關聯かんれん（英えい语：Prenatal hormones and sexual orientation）[115]，Blanchard的てき研究けんきゅう發現はつげん“每まい多た有ゆう一いち个哥哥，該名男子だんし被ひ另外一名男子吸引的可能性就大一些”[116]，研究けんきゅう者しゃ認みとめ為ため這可能かのう與あずか母體ぼたい懷ふところ多た次男じなん胎產生せい的てき免疫めんえき反應はんのう有ゆう關せき[117][118]，Blanchard也發現はつげん發生はっせい該現象げんしょう的てき男性だんせい多數たすう都と是ぜ右みぎ撇子[119]。

其他的てき研究けんきゅう指出さしで生理學せいりがく和わ性せい傾向けいこう的てき相關そうかん性せい。在ざい神經しんけい內分泌ぶんぴつ學がく與あずか神經しんけい解剖かいぼう學がく方面ほうめん，西にし蒙こうむ·列れつ维（英えい语：Simon LeVay）的てき研究けんきゅう報告ほうこく男女だんじょ同性どうせい戀こい與あずか男女だんじょ異性いせい戀こい間あいだ有ゆう若干じゃっかん腦神經のうしんけい核かく型がた態たい（INAH3）差異さい存在そんざい[120]，但ただし該研究けんきゅう遭到樣さま本ほん量りょう不足ふそく以及選擇せんたく偏へん誤あやま的てき批評ひひょう，尚なお未み得え到いた進一しんいち步ふ的てき廣こう泛驗證しょう[121]。另一份研究けんきゅう指出さしで性せい信しん息いき素もと反應はんのう的てき差異さい，男性だんせい同性どうせい戀こい者しゃ和わ女性じょせい異性いせい戀こい者しゃ的てき腦のう部會ぶかい對たい雄ゆう二に烯酮有性ゆうせい反應はんのう，女性じょせい同性どうせい戀こい者しゃ和わ男性だんせい異性いせい戀こい者しゃ的てき腦のう部ぶ則そく對たい雌めす四よん烯醇有性ゆうせい反應はんのう[122][123]。

性せい傾向けいこう身分みぶん

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2011年ねん巴ともえ黎はじむ同志どうし大だい遊行ゆぎょう，一对正在牵手的男同志伴侶
参まいり见：性せい傾向けいこう身分みぶん

就科學かがく研究けんきゅう和わ專業せんぎょう人員じんいん的てき瞭あきら解かい，性せい傾向けいこう通常つうじょう在ざい童わらわ年ねん中期ちゅうき至いたり青春せいしゅん期き初期しょき感かん受到。這些情感じょうかん、愛情あいじょう及性吸引きゅういん，可能かのう在ざい毫無性せい經驗けいけん的てき情況じょうきょう下か產さん生せい。不同ふどう的てき人じん在ざい性せい傾かたぶけ向上こうじょう的てき體驗たいけん也會很不同ふどう，有人ゆうじん很早就確定かくてい了りょう自己じこ的てき性せい傾向けいこう，但ただし也有やゆう些人在ざい與あずか同性どうせい或ある異性いせい伴侶はんりょ發生はっせい過か性行為せいこうい之これ後ご，才ざい真しん的てき明確めいかく了りょう自己じこ的てき性せい傾向けいこう[6]。根據こんきょ克かつ萊因性せい傾向けいこう方かた格かく，探索たんさく自我じが性せい傾向けいこう，可か由よし情欲じょうよく吸引きゅういん、性行為せいこうい、性せい幻想げんそう、情感じょうかん偏へん好このみ、社交しゃこう偏へん好このみ、生活せいかつ形態けいたい偏へん好このみ、自我じが認みとめ同等どうとう向こう度ど著ちょ手しゅ。以上いじょう這些向こう度ど並なみ非ひ都と要よう符合ふごう，不ふ同人どうじん可能かのう有ゆう不同ふどう的てき方式ほうしき界かい定てい自己じこ的てき性せい傾向けいこう，但ただし只ただ有ゆう本人ほんにん自己じこ透過とうか自己じこ對たい性せい吸引きゅういん的てき感覺かんかく和わ感情かんじょう慾望よくぼう，才能さいのう做出判斷はんだん[54]。

心理しんり學がく及性別べつ研究けんきゅう對たい於性特質とくしつ（sexuality）之の多面ためん向こう與あずか多樣たよう性せい的てき理解りかい，已やめ為ため當代とうだい精神せいしん醫學いがく採納さいのう，性せい傾向けいこう是ぜ內在先天的せんてんてき特質とくしつ，性行為せいこうい和わ性せい身み份（sexual identity）較偏向むかい是ただし在ざい發展はってん過程かてい中ちゅう自由じゆう意志いし的てき選擇せんたく[124]。因よし此，性行為せいこうい與あずか性せい傾向けいこう不ふ必然ひつぜん有ゆう關せき，與あずか同性どうせい發生はっせい過か性行為せいこうい，情感じょうかん偏へん好こう不ふ一定いってい是ぜ同性どうせい；與あずか異性いせい發生はっせい性行為せいこうい，性せい幻想げんそう對象たいしょう也不一定いってい是ぜ異性いせい[125]。例れい如，监狱或ある其它性せい别隔离环境さかい中ちゅう，可能かのう致使异性恋こい男性だんせい和わ同性どうせい發生はっせい境遇きょうぐう性せい性行せいこう为，虽然他た们回到いた外面がいめん的てき环境仍偏好こう异性[126]。有ゆう些男性せい性せい工作こうさく者しゃ比ひ如妓ぎ男おとこ或ある者もの男おとこ男おとこ色情しきじょう演えんじ员亦また可能かのう是ぜ從事じゅうじ男おとこ男性だんせい交易こうえき來らい營生的てき异性恋こい男性だんせい[127]。偏見へんけん和わ歧視令れい許多きょた人じん難なん以接受せつじゅ自己じこ的てき性せい傾向けいこう，所以ゆえん認みとめ同どう自己じこ的てき性せい傾向けいこう身み份可能かのう是ぜ一いち個こ緩慢かんまん的てき過程かてい[6]。

主張しゅちょう社會しゃかい建けん構論或ある酷こく兒じ理論りろん的てき學者がくしゃ，批判ひはん或ある不ふ理會りかい性せい傾向けいこう的てき生物せいぶつ性せい成因せいいん，而是研究けんきゅう同性どうせい戀こい的てき社會しゃかい身み份如何なん成なり為ため社會しゃかい控ひかえ制せい的まと機き制せい，或ある者もの壓制あっせい了りょう多重たじゅう身み份展現げん的てき可能かのう性せい[128]。建けん構論主張しゅちょう，由ゆかり於「同性どうせい戀こい」與あずか「異性いせい戀こい」的てき分類ぶんるい存在そんざい，人にん們不由よし自主じしゅ地ち將はた自己じこ「對たい號ごう入いれ座ざ」；如果沒ぼつ有ゆう這番標しめぎ籤くじ，只ただ將はた性行為せいこうい當とう作さく一種性表達就不會有「正常せいじょう」與あずか否いや的てき分野ぶんや。該觀點てん的てき始祖しそ法ほう國こく哲學てつがく家か米べい歇爾·傅でん柯，指出さしで「同性どうせい戀こい」和かず「同性どうせい戀こい者しゃ」等とう名稱めいしょう的てき產さん生せい，使つかい一いち群ぐん「與あずか同性どうせい發生はっせい性せい關係かんけい的てき人じん」正式せいしき被ひ視し為ため一個具有某些特徵的社群。利用りよう這些特徵とくちょう，人にん們可以清楚せいそ地ち將はた同性どうせい戀こい者しゃ與あずか其他人たにん分ぶん辨べん開ひらけ，必要ひつよう時じ可か以將他た們隔離かくり起おこり來らい。傅でん柯認為ため同性どうせい戀こい身み份的社會しゃかい建けん構，造成ぞうせい了りょう對たい同性どうせい戀こい的てき壓制あっせい，但ただし對たい它的解かい构可か以成為ため前進ぜんしん的てき武器ぶき和わ工具こうぐ[129]。對たい此，Joshua Gamsom提出ていしゅつ了りょう批評ひひょう。他た說せつ：「解かい構身分類ぶんるい別べつ，模糊もこ群ぐん體からだ邊べ界かい。」而當同性どうせい戀こい者しゃ群ぐん體からだ邊べ界かい變へん得とく模糊もこ時じ，同性どうせい戀こい者しゃ這一族ぞく群ぐん就沒有ゆう固定こてい、堅實けんじつ的てき身分みぶん和わ範圍はんい。「沒ぼつ有ゆう一いち個こ堅實けんじつ的てき群ぐん體からだ身分みぶん，就無法ほう提出ていしゅつ任にん何なん要求ようきゅう……它就難なん以完成かんせい任にん何なん集しゅう體からだ行動こうどう」[130]。

出で櫃ひつ與あずか人口じんこう數すう

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出で櫃ひつ源みなもと自じ於英文えいぶん「Coming out (of the closet)」，指ゆび承認しょうにん、接受せつじゅ和わ欣賞自身じしん的てき性せい傾向けいこう或ある性別せいべつ認みとめ同どう，並なみ將之まさゆき與あずか他人たにん分ぶん享とおる的てき歷程れきてい。與あずか之これ相對そうたい的てき，隱かくれ瞞而不ふ願ねがい表ひょう達たち，稱しょう之の為ため「躲在衣ころも櫃ひつ」或ある未み出で櫃ひつ（Closeted）[131]。一般いっぱん而言，出で櫃ひつ可分かぶん為ため三さん個こ階段かいだん：第だい一いち階段かいだん是ぜ認識にんしき自我じが，願意がんい對たい自己じこ坦ひろし承うけたまわ，第だい二階段是向他人出櫃，將はた同志どうし身み份告知こくち親友しんゆう同どう事こと，第だい三さん階段かいだん是ぜ公開こうかい生活せいかつ，將はた同志どうし身み份自由じゆう公開こうかい地ち融とおる入にゅう生活せいかつ之の中なか。[132]。近年きんねん來らい，美國びくに人口じんこう普ひろし查呈てい現げん同性どうせい伴侶はんりょ增ぞう多た的てき現象げんしょう，似に乎反映はんえい了りょう同性どうせい戀こい者しゃ被ひ社會しゃかい接せっ納おさめ認可にんか程度ていど的てき巨きょ大變たいへん化か，越來ごえく越えつ多た同性どうせい戀こい者しゃ願意がんい公開こうかい性せい傾向けいこう或ある公開こうかい與あずか同性どうせい伴侶はんりょ的てき關係かんけい[133][134]。

LGBT人口じんこう最早もはや的てき大だい規模きぼ研究けんきゅう，首しゅ推阿おもね爾しか弗どる雷かみなり德とく·金きん賽さい。他た的てき性せい學がく報告ほうこく採用さいよう金きむ賽さい量りょう表ひょう來らい測量そくりょう性せい傾向けいこう的てき傾向けいこう程度ていど[135]，其研究けんきゅう發現はつげん美國びくに近きん46%的てき男性だんせい在ざい成人せいじん生活せいかつ中ちゅう，對たい男女だんじょ都と有性ゆうせい反應はんのう，帶おび有ゆう至いたり少しょう某ぼう種しゅ程度ていど的てき雙そう性せい戀こい傾向けいこう，37%的てき男性だんせい曾發生はっせい同性どうせい性せい接觸せっしょく並なみ達たち到いた快感かいかん，他た們在报告中指なかゆび出で：「由ゆかり於成年ねん人じん后きさき的てき一生いっしょう中ちゅう只ただ有ゆう50%的てき人じん是ぜ绝对異性いせい性行せいこう为者，只ただ有ゆう4%是ぜ绝对同性どうせい性行せいこう为者，因いん此人口中くちじゅう就有46%（近きん一半いっぱん）的てき人じん既すんで有ゆう異性いせい性行せいこう为，又また有ゆう同性どうせい性行せいこう为[136]。」。不ふ過か而其統計とうけい結果けっか由よし於是採用さいよう方便ほうべん抽樣，而非機き率りつ抽樣，所以ゆえん遭到像ぞう約やく翰·圖ず基もと般的統計とうけい學がく家か的てき批評ひひょう[137][138]。在ざい20世紀せいき70年代ねんだい時じ，第だい二に任にん金きん賽さい研究所けんきゅうじょ的てき主任しゅにん保ほ羅ら·格かく布ぬの哈特（英えい语：Paul Gebhard）移うつり除じょ一些被指偏頗的嫌疑數據後重新計算[139]，試ためし圖ず證明しょうめい金きん賽さい的てき研究けんきゅう是ぜ真ま实的，並なみ發現はつげん原ばら來らい和わ更新こうしん的てき數字すうじ之の間あいだ只ただ有ゆう細微さいび的てき差別さべつ[140]。神經しんけい科學かがく家か西にし蒙こうむ·萊維（英えい语：Simon LeVay）引用いんよう以上いじょう結果けっか去さ解釋かいしゃく人口じんこう統計とうけい需要じゅよう謹慎きんしん的てき原因げんいん——儘管採用さいよう了りょう合理ごうり的てき科學かがく方法ほうほう，但ただし所ところ採用さいよう的てき處理しょり標準ひょうじゅん仍會大だい大だい影響えいきょう最終さいしゅう結果けっか[141]。一些同性戀權益組織認為，按照世界せかい公認こうにん數すう據よりどころ，同性どうせい戀こい人口じんこう亦また占うらない人口じんこう總數そうすう的てき4%~6%的てき比例ひれい[142]，美國びくに同志どうし平たいら權けん組織そしきNational LGBTQ Task Force（英えい语：National LGBTQ Task Force）則のり估算LGBT人口じんこう為ため5–10%[143]。

關せき於同性せい戀こい或ある雙そう性せい戀こい群ぐん體からだ所しょ占うらない的てき人口じんこう比例ひれい，受限於同性せい戀こい的てき操作そうさ定てい义和かず不ふ願ねがい揭露其同志どうし身み份的緣故えんこ，不同ふどう的てき統計とうけい調ちょう查會有ゆう不同ふどう的てき結果けっか[144][145]。研究けんきゅう者しゃ區別くべつ了りょう三さん種しゅ不同ふどう的てき定義ていぎ概念がいねん，性行せいこう为、性せい吸引きゅういん力りょく和わ性せい身み份認同どう，這三者并不一定是一致的[146]，並なみ且會影響えいきょう調ちょう查出來でき的てき人口じんこう比例ひれい。根據こんきょ一いち份1995年ねん的てき研究けんきゅう，在ざい美國びくに、英國えいこく和わ法ほう國こく，完全かんぜん只ただ從事じゅうじ同性どうせい性行為せいこうい的てき人じん只ただ佔約1%，但ただし若わか定義ていぎ放ひ寬ひろし到いた「對たい同性どうせい有ゆう過か性行為せいこうい或ある者もの性せい吸引きゅういん力りょく的てき人じん（不ふ排除はいじょ對たい異性いせい也有やゆう的てき情況じょうきょう）」，則のり比例ひれい會かい擴增至近しきん20%左右さゆう[147]。相あい較於性せい吸引きゅういん力りょく或ある性行為せいこうい，性せい身み份認同どう測量そくりょう到いた的てき人ひと群ぐん比較ひかく少しょう。1994年ねん一份全美國的性行為研究指出，美國びくに僅有2.41％的てき男性だんせい與あずか1.32％的てき女性じょせい同時どうじ符合ふごう慾望よくぼう、行為こうい與あずか認みとめ同どう三さん項こう同性どうせい戀こい測量そくりょう指標しひょう[148]。在ざい一いち份2006年ねん的てき研究けんきゅう，20%的てき人じん報告ほうこく對たい同性どうせい有ゆう同性どうせい戀情れんじょう感かん，然しか而只有ゆう2–3%認みとめ同どう自己じこ是ぜ同性どうせい戀こい者しゃ[149]。根據こんきょUCLA威い廉れん姆斯研究所けんきゅうじょ（英えい语：Williams Institute）2011年ねん的てき資料しりょう，美國びくに3.5%人口じんこう自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい者しゃ或ある雙そう性せい戀こい者しゃ，8.2%表示ひょうじ有ゆう過か同性どうせい性せい接觸せっしょく，11%承認しょうにん某ぼう種たね程度ていど對たい同性どうせい感かん受到性せい吸引きゅういん力りょく[150]。

目前もくぜん幾いく乎沒有ゆう針はり對たい同性どうせい戀こい者しゃ展開てんかい的てき人口じんこう普ひろし查數かず據よりどころ，只ただ有ゆう研究けんきゅう報告ほうこく或ある抽樣調ちょう查供作さく參考さんこう[151]。這些數すう據よりどころ有可ゆか能因のういん為ため調ちょう查方法ほう和わLGBT不ふ願ねがい揭露身み份的緣故えんこ而低估實際ぎわ人口じんこう數すう，當とう社會しゃかい愈いよいよ來き愈いよいよ趨向すうこう平等びょうどう，這些數すう據よりどころ的てき真實しんじつ性せい就有可能かのう提ひさげ高だか[152]。各種かくしゅ「男おとこ同性どうせい戀こい、女おんな同性どうせい戀こい或ある雙そう性せい戀こい」人口じんこう數すう據よりどころ，如下：

  • 1991年ねん，芝しば加か哥大學がく國家こっか民意みんい調ちょう查中心ちゅうしん（英えい语：NORC at the University of Chicago）執行しっこう的てき一般いっぱん社會しゃかい調ちょう查（英えい语：General Social Survey），報告ほうこく過去かこ一いち年ねん內，3.2%男性だんせい有ゆう過か男性だんせい性せい伴侶はんりょ，過去かこ五ご年ねん內，4.1%男性だんせい有ゆう過か男性だんせい性せい伴侶はんりょ，自じ18歲さい起おこり，5.1%的てき男性だんせい有ゆう過か男性だんせい性せい伴侶はんりょ。三者含括起來，共有きょうゆう3.9%為ため同性どうせい或ある雙そう性せい戀こい者しゃ[153]。
  • 1992年ねん，由ゆかりLaumann主持しゅうもち的てきNational Health and Social Life Survey利用りよう隨ずい機き樣さま本ほん抽出ちゅうしゅつ美國びくに三さん千多人調查，報告ほうこく過去かこ一いち年ねん內，2.7%男性だんせい有ゆう過か男性だんせい性せい伴侶はんりょ，1.3%女性じょせい有ゆう過か女性じょせい性せい伴侶はんりょ，自じ18歲さい起おこり，4.9%男性だんせい有ゆう過か男性だんせい性せい伴侶はんりょ，4.1%女性じょせい有ゆう過か女性じょせい性せい伴侶はんりょ。自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい（2%）或ある雙そう性せい戀こい（0.8%）男性だんせい佔2.8%，自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい（0.9%）或ある雙そう性せい戀こい（0.5%）女性じょせい佔1.4%。該研究けんきゅう還かえ發現はつげん認みとめ同どう自身じしん為ため同性どうせい戀こい或ある雙そう性せい戀こい的てき男女だんじょ，通常つうじょう有ゆう良好りょうこう的てき教育きょういく背景はいけい，屬ぞく於中等とう或ある高等こうとう社會しゃかい階層かいそう，集中しゅうちゅう在ざい城市じょうし地區ちく，例れい如美國こく最大さいだい12個こ城市じょうし，9%男性だんせい和わ3%女性じょせい受訪者しゃ自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい或ある雙そう性せい戀こい[145][154]。
  • 1995年ねん，Sell等とう人じん以美國こく、英國えいこく、法ほう國こく以16-50歲さい的てき人じん做為母體ぼたい，發現はつげん過去かこ五ご年ねん內，美國びくに6.2%男性だんせい/3.6%女性じょせい、英國えいこく4.5%男性だんせい/2.1%女性じょせい、法ほう國こく10.7%男性だんせい/3.3%女性じょせい，跟同性せい發生はっせい過か性行為せいこうい。自じ15歲さい起おこり，有ゆう同性どうせい性行為せいこうい或ある同性どうせい性せい吸引きゅういん的てき比例ひれい，美國びくに20.8%男性だんせい/17.8%女性じょせい、英國えいこく16.3%男性だんせい/18.6%女性じょせい、法ほう國こく18.5%男性だんせい/18.5%女性じょせい[145]。
  • 1998年ねん，Christopher Bagley和わPierre Tremblay，對たい加か拿大卡加利り市し18-27歲さい男性だんせい進行しんこう分ぶん層そう抽樣調ちょう查，研究けんきゅう表示ひょうじ15.3%的てき男性だんせい“報告ほうこく說せつ有ゆう一定いってい程度ていど的てき同性どうせい戀こい”，其中14%和かず同性どうせい有ゆう過か性せい接觸せっしょく，11.1%自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい（佔5.9%）或ある雙そう性せい戀こい（佔6.1%），9.2%在ざい過去かこ半年はんとし內有過か一いち段だん同性どうせい交往關係かんけい（4.3%只ただ限げん同性どうせい，4.9%不ふ限きり同性どうせい）[155]。
  • 2006-2008年ねん，美國びくに疾病しっぺい控ひかえ制せい與あずか預あずか防ぼう中心ちゅうしん執行しっこうNational Survey of Family Growth，依よ機き率りつ抽樣13495個こ15-44歲さい的てき樣さま本ほん，報告ほうこく5.2%的てき男性だんせい，12.5%的てき女性じょせい曾有過か同性どうせい性行為せいこうい。自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい（1.8%）或ある雙そう性せい戀こい（2.3%）的てき男性だんせい佔4.1%，自我じが認みとめ同どう為ため同性どうせい戀こい（1.3%）或ある雙そう性せい戀こい（2.8%）的てき女性じょせい佔4.1%[145]。
  • 2008年ねん，衛まもる報ほう的てきSex uncovered民みん調しらべ，表示ひょうじ6%的いくわ英國えいこく人じん認みとめ為ため自己じこ是ぜ同性どうせい戀こい或ある雙そう性せい戀こい，13%的てき人じん有ゆう和わ同どう性別せいべつ性せい接觸せっしょく的てき經驗けいけん[156]。2013年ねん，經濟けいざい學がく人じん報むくい導みちびけ，英國えいこく國家こっか統計とうけい局きょく2013年ねん發起ほっき的てき調ちょう查中，1.7%的てき受訪者しゃ自認じにん為ため是ぜ男女だんじょ同性どうせい戀こい或ある雙そう性せい戀こい。英國えいこく同志どうし平たいら權けん組織そしきStonewall，根據こんきょ英國えいこく貿易ぼうえき和わ工業こうぎょう部ぶ2005年ねん的てき統計とうけい數すう據よりどころ，估算5-7%的てき人口じんこう為男ためお同性どうせい戀こい者しゃ、女おんな同性どうせい戀こい者しゃ或ある雙そう性せい戀こい者しゃ。一いち份2013年ねん的てき英國えいこく研究けんきゅう指出さしで，16至いたり44歲さい人じん群ぐん中ちゅう，7%的てき男性だんせい和わ16%的てき女性じょせい曾有同性どうせい性行為せいこうい經歷けいれき[151]。
  • 2013年ねん，德とく國こく之の聲こえ報むくい導みちびけ，中國ちゅうごく衛生えいせい部門ぶもん曾發佈調查，處しょ於性活躍かつやく期き的てき中國ちゅうごく男性だんせい同性どうせい戀こい者しゃ，約やく佔性活躍かつやく期き男性だんせい大だい眾人群ぐん的てき2%至いたり4%，按此估算，中國ちゅうごく有ゆう3000萬まん至いたり6000萬まん男性だんせい同性どうせい戀こい者しゃ。青島ちんたお大學だいがく張ちょう北川きたがわ教授きょうじゅ的てき統計とうけい數字すうじ為ため，中國ちゅうごく大陸たいりく15歲さい至いたり65歲さい的てき同性どうせい戀こい人數にんずう約やく在ざい3000萬まん，其中男性だんせい2000萬まん，女性じょせい1000萬まん[142]。
  • 美國びくに2014年ねん公布こうふ的てき普ふ查數字すうじ顯示けんじ，自我じが認みとめ同どう為男ためお及女同性どうせい戀こい者しゃ為ため1.6%，雙そう性せい戀こい者しゃ0.7%，另外1.1%為ため其他、不知ふち或ある拒こばめ答こたえ[157]。英國えいこく2015年ねん公布こうふ普ふ查數字すうじ顯示けんじ，自我じが認みとめ同どう為ため0.3%為男ためお同性どうせい戀こい者しゃ，0.7%為ため女おんな同性どうせい戀こい者しゃ，0.5%為ため雙そう性せい戀こい者しゃ。[158]。
  • 美國びくに2016年ねん公布こうふ的てき普ふ查數字すうじ顯示けんじ，女性じょせい受訪者しゃ當とう中有ちゅうう5.5%自稱じしょう雙そう性せい戀こい者しゃ，1.3%自稱じしょう同性どうせい戀こい者しゃ；男性だんせい則そく是ぜ2%自稱じしょう雙そう性せい戀こい者しゃ，1.9%自稱じしょう是ぜ同性どうせい戀こい者しゃ。17.4%女性じょせい承認しょうにん和わ女性じょせい有性ゆうせい接觸せっしょく；6.2%男性だんせい表示ひょうじ曾跟其他男おとこ生せい有ゆう過か性行為せいこうい[159]。

社會しゃかい運動うんどう與あずか人權じんけん

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非ひ罪つみ化か

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参まいり见：同性どうせい性行為せいこうい的てき非ひ刑事けいじ化か和わLGBT法律ほうりつ

直ちょく到いた19世紀せいき，很多接受せつじゅ了りょう拿破仑法典ほうてん的てき地區ちく，並なみ沒ぼつ有明ありあけ確かく禁止きんし同性どうせい性行爲せいこうい，但ただし是ぜ很多採納さいのう了りょう英國えいこく的てき习惯法ほう系統けいとう的てき國家こっか，則のり保留ほりゅう了りょう性せい悖もと軌法（英語えいご：Sodomy law）條例じょうれい並なみ對たい其迫害はくがい，這種情況じょうきょう一直沿襲到19世紀せいき末まつ。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

到いた了りょう20世紀せいき，隨ずい著ちょ同志どうし權利けんり的てき興起こうき，作爲さくい公民こうみん权利的てき一いち部分ぶぶん，以及學術がくじゅつ機構きこう對たい性行爲せいこうい的てき研究けんきゅう而產生せい的てき酷こく兒じ研究けんきゅう的てき出現しゅつげん，使つかい得とく媒體ばいたい上じょう出現しゅつげん了りょう同性どうせい戀こい形象けいしょう，並なみ改變かいへん了りょう社會しゃかい對たい同性どうせい戀こい的てき觀かん感かん與あずか理解りかい。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

英国えいこく的てき沃芬敦あつし报告是ぜ西方せいほう国家こっか对同性せい性行爲せいこうい除じょ罪ざい化か的てき转折点てん，很多西方にしかた文明ふみあき国家こっか现在已やめ经对同性どうせい恋こい或ある同性どうせい性行せいこう为除罪ざい。一いち系列けいれつ的てき欧おう洲しゅう国家こっか，例れい如荷に兰、德とく国こく等とう已やめ经改变法律ほうりつ或ある者もの允まこと许同性どうせい婚姻こんいん或ある者もの在ざい法律ほうりつ上じょう承認しょうにん长期的てき同性どうせい伴侶はんりょ关系；一些国家開始允许同性伴侣收养子女。而公开承认是同性どうせい恋こい、双そう性せい恋こい或ある过去曾经进行过同性せい性行せいこう为的政治せいじ家か的てき人数にんずう也在上じょう升ます。这包括ほうかつ了りょう前ぜん英国えいこく国防こくぼう秘ひ书附属ふぞく梅うめ杰（John Major）、波なみ蒂略（Michael Portillo）；公こう开的同性どうせい恋こい政治せいじ家か大だい卫·诺里斯（David Norris（英えい语：David Norris (politician)））是これ爱尔兰参まいり议院议员；而现任にん以及前任ぜんにん爱尔兰总统玛丽·麦むぎ阿おもね里さと斯（Mary McAleese）和わ玛丽·罗宾逊是ぜ爱尔兰同性せい恋こい法律ほうりつ改革かいかく运动（Campaign for Homosexual Law Reform（英えい语：Campaign for Homosexual Law Reform））的てき创始人じん。这个组织曾在爱尔兰对同性どうせい性行せいこう为除罪ざい过程中起なかおこし重要じゅうよう作用さよう。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

對たい同性どうせい性行爲せいこうい除じょ罪ざい，以及同性どうせい婚姻こんいん和わ無性むしょう別べつ詳述しょうじゅつ的てき公民こうみん結合けつごう是ぜ同志社どうししゃ運うん人士じんし的てき主要しゅよう目標もくひょう，以保護ほご同性どうせい伴侶はんりょ和わ家庭かてい。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

最近さいきん幾いく年ねん，一いち些地區ちく[哪裡？]放ひ鬆す了りょう或ある取消とりけし了りょう歧視同性どうせい戀こい的てき法律ほうりつ，包括ほうかつ性せい悖もと軌法（sodomy law）和かず禁止きんし同性どうせい戀こい者しゃ參さん軍ぐん的てき條例じょうれい。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

1951年ねん，保加ほか利とぎ亞あ除じょ罪ざい成年せいねん人じん之の間あいだ的てき同性どうせい性行爲せいこうい，匈牙利り和わ捷とし克かつ斯洛伐き克かつ則のり于1961年ねん通過つうか，在ざい英國えいこく（英えい格かく蘭らん和わ威い爾なんじ士し），1967年ねん把わ21嵗以上じょう成年せいねん人じん自じ願ねがい的てき同性どうせい性行爲せいこうい除じょ罪ざい，蘇そ格かく蘭らん在ざい1980年ねん跟進，北きた愛あい爾しか蘭らん則のり于1982年ねん跟進，承諾しょうだく年齡ねんれい在ざい1994年ねん從したがえ21嵗下降かこう到いた18嵗，並なみ于2000年ねん在ざい大だい不ふ列れつ顛調しらべ低てい到いた16嵗和北きた愛あい爾しか蘭らん的てき17嵗，使つかい同性どうせい性行爲せいこうい的てき承諾しょうだく年齡ねんれい與あずか異性いせい性行爲せいこうい的てき承諾しょうだく年齡ねんれい一致いっち。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

1990年ねん，世界せかい卫生组织将はた同性どうせい恋こい从《疾病しっぺい和かず有ゆう关保健ほけん问题的てき国こく际统计分类》名めい单中去さ除じょ。[160]

在ざい美國びくに，這個趨勢すうせい在ざい2003年ねん6月がつ26日にち達たち到いた頂いただき峰ほう，當時とうじ美国びくに的てき最高法院さいこうほういん在ざい劳伦斯对决德克かつ萨斯州しゅう的まと判ばん决中认为，美国びくに州しゅう宪法中なか把わ两个成人せいじん间私人的じんてき、非ひ商しょう业化的てき性行せいこう动（包括ほうかつ同性どうせい性行せいこう动）判ばん为犯罪ざい是ぜ违反宪法的てき，並なみ廢除はいじょ了りょう全國ぜんこく的てき性せい悖もと軌法。[來らい源みなもと請求せいきゅう]

在ざい中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく，《中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく刑法けいほう》各かく版はん中ちゅう均ひとし沒ぼつ有明ありあけ確かく將はた同性どうせい性行為せいこうい定てい為ため犯罪はんざい的てき條文じょうぶん，但ただし也沒有ゆう受到法律ほうりつ保護ほご。1983年ねん至いたり1996年ねん间，大型おおがた的てき、在ざい公共こうきょう场合的てき、聚众性せい质的同性どうせい性行せいこう为（如舞まい厅、酒さけ吧、卖淫等ひとし）會かい被ひ定てい为流ながれ氓罪。2001年ねん4月がつ20日はつか，卫生部ぶ《CCMD-3 中国ちゅうごく精神せいしん障碍しょうがい分ぶん类与诊断标准》第だい三さん版はん出版しゅっぱん，將はた同性どうせい恋こい從したがえ名めい單たん中ちゅう刪除。

2013年ねん12月11日にち，印度いんど最高法院さいこうほういん最新さいしん的てき宣せん判ばん推翻了りょう德とく里さと高等法院こうとうほういん的てき判決はんけつ，表示ひょうじ同性どうせい性行為せいこうい除じょ罪ざい化か應おう該由議會ぎかい立法りっぽう來らい決定けってい。

当とう时印度いんど政府せいふ表示ひょうじ，尊重そんちょう最高法院さいこうほういん的てき判決はんけつ，但ただし沒ぼっ有ゆう表明ひょうめい政府せいふ是ぜ否ひ有ゆう計けい劃修改あらため法律ほうりつ。

2018年ねん9月がつ6日にち，印度いんど德とく里さと的てき高等法院こうとうほういん裁さい决，在ざい彼此ひし同意どうい的てき状じょう况下，两个同性どうせい成年せいねん人じん进行性行せいこう为不是ぜ刑事けいじ犯罪はんざい。此一裁决推翻了已经有148年ねん历史、英国えいこく殖民しょくみん时代留とめ下か的てき法律ほうりつ，认为同性どうせい性行為せいこうい有罪ゆうざい的てき法律ほうりつ。在ざい过去，印度いんど同性どうせい恋こい性行せいこう为可以判处10年ねん监禁甚至终身监禁。

不ふ過か，上述じょうじゅつ國家こっか的てき趨勢すうせい並なみ不ふ是ぜ在世ざいせい界かい上じょう所有しょゆう國家こっか都と一いち樣よう的てき。同性どうせい性行爲せいこうい在ざい不ふ少しょう國家こっか仍是犯罪はんざい行為こうい，目前もくぜん以法律ほうりつ迫害はくがい同性どうせい戀こい者しゃ及對同性どうせい性行為せいこうい判ばん處しょ有期ゆうき徒刑とけい與あずか極刑きょっけい的てき國家こっか，普遍ふへん分ぶん佈於伊い斯蘭教きょう地區ちく的てき非ひ洲しゅう、西にし亞あ及南みなみ亞あ等とう地區ちく。其中有期ゆうき徒刑とけい包括ほうかつ在ざい孟はじめ加か拉ひしげ、馬うま爾なんじ代だい夫おっと、馬うま來らい西にし亞あ、烏がらす干ひ達たち、圭けい亞あ那な，而更嚴重げんじゅう的てき死刑しけい刑罰けいばつ包括ほうかつ在ざい阿おもね富とみ汗あせ、伊い朗ろう、巴ともえ基はじめ斯坦、毛もう里さと塔とう尼あま亞あ、尼あま日び利とぎ亞あ、蘇そ丹まこと、沙すな特とく阿おもね拉ひしげ伯はく、阿おもね拉ひしげ伯はく聯合れんごう酋長しゅうちょう國こく、也門以及文ぶん莱等ひとし。

婚姻こんいん與あずか撫養むや

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主しゅ条目じょうもく：同性どうせい婚姻こんいん和わLGBT撫養むや

全ぜん世界せかい29個こ國家こっか全國ぜんこく或ある部ぶ份地區ちく，在ざい法律ほうりつ上じょう承認しょうにん同性どうせい婚姻こんいん。以色列れつ和わ馬うま爾なんじ他ほか則のり須先在ざい其他國家こっか合法ごうほう登記とうき同性どうせい婚姻こんいん，才さい受理じゅり登記とうき[161]。15個こ國家こっか，則のり用よう與あずか婚姻こんいん實質じっしつ相等そうとう或ある部分ぶぶん等とう同どう的てき民事みんじ結合けつごう制せい或ある生活せいかつ伴侶はんりょ制度せいど作さく為替かわせ代だい。

科學かがく研究けんきゅう一致いっち地ち表明ひょうめい，女おんな同性どうせい戀こい和男かずお同性どうせい戀こい一般擁有跟異性戀父母一樣照顾孩子的能力。他た們的孩子就如異性いせい戀こい父母ちちはは所しょ照あきら顾的孩子般擁有ゆう健康けんこう的てき心理しんり，及具備ぐび良好りょうこう的てき社会しゃかい适应性せい[162][163][164]。根據こんきょ科學かがく文獻ぶんけん綜述，沒ぼつ有ゆう與あずか此一定いってい論ろん相反あいはん的てき證據しょうこ[165][166][167][168]。

一いち項こう研究けんきゅう回顧かいこ表明ひょうめい，女おんな同性どうせい戀こい或ある男おとこ同性どうせい戀こい撫養むや的てき孩子的てき表現ひょうげん較難跟傳统性別べつ角かく色しょく配合はいごう，更さら有ゆう可能かのう對たい同性どうせい戀こい關係かんけい持じ開放かいほう態度たいど，此一現象部分是跟遺傳因素（美國びくに80％同性どうせい伴侶はんりょ撫養むや的てき兒童じどう都と是ぜ有ゆう血ち缘关系けい的てき[169]）和かず社會しゃかい化か進しん程ほど（在ざい相對そうたい較寬容かんよう的てき學校がっこう、鄰里和わ社會しゃかい環境かんきょう中ちゅう長大ちょうだい）有ゆう关，但ただし大だい多數たすう由よし同性どうせい伴侶はんりょ撫養むや的てき孩子会かい成なり为異性せい戀こい者しゃ[170]。夏なつ洛らく特とく·帕特森もり（英えい语：Charlotte J. Patterson）为美國こく心理しんり學會がっかい進行しんこう的てき2005年ねん回顧かいこ發現はつげん，現有げんゆう數すう據よりどころ並なみ不能ふのう夠支持しじ「女おんな同性どうせい戀こい或ある男おとこ同性どうせい戀こい所しょ撫養むや的てき孩子有ゆう較高机つくえ会かい成なり为同性せい戀こい」的てき説法せっぽう[171]。一いち項こう研究けんきゅう表明ひょうめい，由ゆかり同性どうせい戀こい者しゃ撫養むや的てき孩子更さら傾向けいこう採用さいよう非ひ異性いせい戀こい模も式しき的てき自我じが性せい别認同どう（其跟性せい傾向けいこう不同ふどう），特別とくべつ是ぜ女おんな同性どうせい戀こい者しゃ撫養むや的てき女兒じょじ（男兒だんじ較不受代間あいだ移轉いてん影響えいきょう）[172]。

社會しゃかい態度たいど與あずか身心しんしん健康けんこう

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社會しゃかい態度たいど

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全ぜん球たま同性どうせい伴侶はんりょ关系的てき法律ほうりつ现状
同性どうせい性行せいこう为合法ほう同性どうせい性行せいこう为非法ほう
  
 同性どうせい婚姻こんいん法制ほうせい化か
  
 违法但ただし未み执行或ある极少执行
  
 非ひ婚姻こんいん形式けいしき的てき伴とも侣登记、民事みんじ結合けつごう
  
 有期ゆうき徒刑とけい
  
 承うけたまわ认事實じじつ上じょう的てき同居どうきょ关系
  
 无期徒刑とけい
  
 承うけたまわ认外国がいこく同どう婚こん伴とも侣但不承ぶしょう认本国こく
  
 死刑しけい但ただし未み施行しこう或ある极少施行しこう
  
有限ゆうげん承うけたまわ认（外国がいこく居留きょりゅう权）
  
法外ほうがい处决
  
 无任何なん保障ほしょう
  
 死刑しけい
  
 言げん論及ろんきゅう結社けっしゃ自由じゆう受法律ほうりつ限げん制せい
各國かっこく受訪者しゃ對たい「社會しゃかい應おう否ひ接受せつじゅ同性どうせい戀こい？」这一問題もんだい持じ肯定こうてい態度たいど的てき比例ひれい，數かず據よりどころ源げん於一いち項こう由よし皮がわ尤ゆう研究けんきゅう中心ちゅうしん（The Pew Research Center）進行しんこう的てき2013年ねん全ぜん球たま态度调查项目。
  81% - 90%
  71% - 80%
  61% - 70%
  51% - 60%
  41% - 50%
  31% - 40%
  21% - 30%
  11% - 20%
  1% - 10%
  没ぼつ有數ゆうすう據よりどころ

不同ふどう社會しゃかい對たい待まち同性どうせい戀こい的てき態度たいど因いん時じ地ち的てき不同ふどう而有很大差別さべつ。從したがえ法律ほうりつ承うけたまわ认同性どうせい婚姻こんいん，到いた刑事けいじ化か同性どうせい之の間あいだ的てき性行為せいこうい。但ただし整體せいたい而言，亞あ洲しま和かず非ひ洲しゅう國家こっか的てき民みん眾較不能ふのう接受せつじゅ諸しょ如同性せい戀こい般的非ひ異性いせい戀こい性せい傾向けいこう，歐おう洲しゅう、澳洲和美かずみ洲しゅう的てき民みん眾則較傾向こう接受せつじゅ之の。西方せいほう民みん眾在過去かこ幾いく十年中越來越接受同性戀。艾もぐさ米まい·亞あ當とう克かつ（Amy Adamczyk）这位教きょう授於2017年ねん指出さしで，這種態度たいど差異さい可か由よし三さん個こ相關そうかん因子いんし來らい解釋かいしゃく，分別ふんべつ是ぜ民主みんしゅ制度せいど的てき相對そうたい實力じつりょく、經濟けいざい發展はってん水平すいへい，以及当地とうち的てき宗教しゅうきょう環境かんきょう[173]。

有ゆう些地方ちほう承認しょうにん不ふ分ぶん性別せいべつ傾向けいこう，都と應おう當とう有ゆう平等びょうどう的てき權利けんり和わ保障ほしょう，包括ほうかつ婚姻こんいん。但ただし另一方面ほうめん，一些地方則嚴格限制所有公民只維持異性戀關係。同性どうせい間あいだ的てき親密しんみつ關係かんけい會かい遭警察けいさつ逮捕たいほ監禁かんきん並なみ會かい受到最高さいこう至いたり死刑しけい的てき懲處。這些地方ちほう包括ほうかつ一些原旨主義穆斯林地區，例れい如尼あま日び利とぎ亞あ的てき部分ぶぶん地方ちほう。

同性どうせい戀人こいびと士し有ゆう時じ也成爲ため政府せいふ轉移てんい注意ちゅうい的てき代だい罪ざい羔羊，比ひ如在二戰期間納粹德國對同性戀人士的屠殺。

歧視

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對たい同性どうせい戀こい者しゃ的てき欺凌
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同性どうせい戀こい欺凌指ゆび的てき是ぜ欺凌者しゃ對たい他た認みとめ為ため屬ぞくLGBT群ぐん體からだ的てき人じん進行しんこう言語げんご或ある身體しんたい虐待ぎゃくたい，另外「被ひ欺凌者しゃ」的てき範圍はんい亦また包括ほうかつ遭認為ため屬ぞく該群體たい的てき異性いせい戀こい者しゃ、性せい傾向けいこう不明ふめい者しゃ。根據こんきょ美國びくに心理しんり衛生えいせい協會きょうかい於1998年ねん發表はっぴょう的てき一いち項こう研究けんきゅう，美國びくに青少年せいしょうねん學生がくせい每ごと天てん平均へいきん聽到26次じ对同性せい戀こい的てき辱はずかしめ罵ののし詞し，比ひ如faggot、sissy[174]。根據こんきょ香港ほんこん小童こわっぱ群ぐん益えき會かい在ざい2009年ねん進行しんこう的てき一いち項こう調ちょう查，在ざい近きん500名めい受訪的てき同性どうせい戀こい青少年せいしょうねん中ちゅう，有ゆう超過ちょうか50%表示ひょうじ曾受到同學どうがく不同ふどう程度ていど的てき排斥はいせき欺凌，有ゆう13%曾遭受肢體たい暴力ぼうりょく或ある性せい騷擾そうじょう[175]。

异性恋こい主ぬし义和同性どうせい戀こい恐懼きょうく
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更さら多た信しん息いき：异性恋こい主ぬし义和わ同性どうせい戀こい恐懼きょうく
紐ひも約やく市し的てき一場いちじょう示威じい，其旨在ざい反對はんたい烏がらす干ひ達たち反はん同性どうせい戀こい法案ほうあん

同性どうせい戀こい者しゃ常常つねづね遭到社会しゃかい上じょう不同ふどう人士じんし的てき歧視，此外為がいため數すう不ふ少しょう的まと人じん亦また對たい同性どうせい戀こい産さん生せい偏見へんけん。2011年ねん一いち項こう研究けんきゅう的てき結論けつろん認みとめ為ため，49％的てき荷に蘭らん本土ほんど青年せいねん和わ58％的てき荷に蘭らん外がい籍せき青年せいねん對たい同性どうせい戀こい有ゆう所しょ抵制[176]。與あずか其他少數しょうすう群ぐん體からだ類似るいじ，他た們亦是ぜ受到刻こく板ばん印象いんしょう影響えいきょう的てき对象之の一いち。那な些負面めん態度たいど往往おうおう是これ恐おそれ同どう症しょう和わ异性恋こい主ぬし义的其中一いち種しゅ表現ひょうげん方式ほうしき（對たい同性どうせい戀こい擁よう有ゆう負まけ面めん的てき態度たいど以及偏見へんけん，表現ひょうげん為ため「只ただ認可にんか異性いせい性行為せいこうい和わ關係かんけい」的てき歧視）。异性恋こい主ぬし义的表現ひょうげん則そく包括ほうかつ任にん何人なんにん都と是ぜ異性いせい戀こい的てき假定かてい，或ある者もの認みとめ為ため異性いせい性せい傾向けいこう或ある性せい關係かんけい是ぜ唯一ゆいいつ的てき規範きはん，因いん此更為ため優越ゆうえつ。同性どうせい戀こい恐懼きょうく指ゆび的てき是ぜ對たい同性どうせい戀こい者しゃ的てき恐懼きょうく、厭いや惡わる或ある歧視[177][178][179][180][181] 。它擁有ゆう許多きょた不同ふどう的てき表現ひょうげん及假定かてい類型るいけい，包括ほうかつ內化恐おそれ同どう症しょう（internalized homophobia）、社交しゃこう恐おそれ同どう症しょう（social homophobia）、情緒じょうちょ恐おそれ同どう症しょう（emotional homophobia）、合理ごうり化か恐おそれ同どう症しょう（rationalized homophobia）[182][183]。類似るいじ的てき表現ひょうげん還かえ有ゆう女おんな同性どうせい戀こい恐懼きょうく症しょう和わ雙そう性せい戀こい恐懼きょうく症しょう。當とう這種態度たいど以犯罪ざい的てき形式けいしき表現ひょうげん時じ，則のり一般いっぱん稱たたえ為ため仇かたき恨犯罪ざい和かず同性どうせい戀こい欺凌。

針はり對たいLGBT群ぐん體からだ的てき負まけ面めん刻こく板ばん印象いんしょう，通常つうじょう有ゆう：戀愛れんあい關係かんけい欠かけ缺かけ穩定性せい、更さら可能かのう濫交及虐待ぎゃくたい兒童じどう，但ただし這些宣せん稱しょう都と沒ぼつ有ゆう得え到いた科學かがく證據しょうこ支持しじ。就戀愛れんあい關係かんけい的てき穩定度ど及忠誠ちゅうせい度ど而言，同性どうせい伴とも侣跟異性いせい伴とも侣之間あいだ基本きほん沒ぼつ有ゆう任にん何なん差さ别[164]。性せい傾向けいこう亦また不ふ是ぜ某ぼう人じん是ぜ否ひ虐待ぎゃくたい兒童じどう的てき影響えいきょう因子いんし[184][185][186]。現有げんゆう科學かがく證據しょうこ證しょう實み「性せい傾向けいこう和わ兒童じどう性せい騷擾そうじょう之これ間あいだ有ゆう關せき」的てき說法せっぽう，是ぜ建立こんりゅう在ざい術語じゅつご誤用ごよう和わ失しつ實み的てき證據しょうこ上じょう[185][187]。

針はり對たい同性どうせい戀こい者しゃ的てき暴力ぼうりょく
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主しゅ条目じょうもく：LGBT迫害はくがい
更さら多た信しん息いき：矯正きょうせい強姦ごうかん

美國びくに聯邦れんぽう調ちょう查局（FBI）指出さしで，2011年ねん上じょう報むくい至いたり美國びくに執と法ほう機關きかん的てき仇かたき恨犯罪ざい中ちゅう，有ゆう20.4％出で於性傾向けいこう偏見へんけん：其中有ちゅうう56.7％是ぜ出で於針對たい男おとこ同性どうせい戀こい者しゃ的てき偏見へんけん；11.1％是ぜ出で於針對たい女おんな同性どうせい戀こい者しゃ的てき偏見へんけん；29.6％是ぜ出で於不分ぶん性別せいべつ的てき反はん同性どうせい戀こい偏見へんけん[188]。發生はっせい於1998年ねん的てき馬うま修おさむ·謝しゃ巴ともえ德いさお謀殺ぼうさつ案あん便びん是ぜ一いち個こ著名ちょめい的てき相關そうかん例れい子こ：谢巴德とく在ざい事件じけん中ちゅう因いん他た的てき同性どうせい戀こい傾向けいこう而遭謀殺ぼうさつ[189]。此外他た們亦有可ゆか能成よしなり為ため「矯正きょうせい強姦ごうかん」的てき受害者しゃ，其旨在ざい以犯罪ざい的てき方式ほうしき把わ他た們「矯正きょうせい」為ため異性いせい戀こい者しゃ。居住きょじゅう於某些地區ちく的てきLGBT群ぐん體たい亦また有ゆう一定機會遭家屬殺害，行ぎょう兇動機き是ぜ「保存ほぞん自身じしん家族かぞく的てき名聲めいせい」[190][191][192]。

宗教しゅうきょう

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主しゅ条目じょうもく：宗教しゅうきょう和わ同性どうせい戀こい

许多宗教しゅうきょう对同性どうせい恋こい關係かんけい发表声明せいめい，不同ふどう的てき宗教しゅうきょう，甚至是ぜ宗教しゅうきょう中ちゅう不同ふどう的てき教派きょうは对待同どう志和しわ同性どうせい性行為せいこうい有ゆう着ぎ不同ふどう的てき的てき态度。但ただし从总体たい上じょう看み，大だい多数たすう的てき亞あ伯はく拉ひしげ罕宗教きょう在ざい教義きょうぎ上じょう禁止きんし信徒しんと和わ同性どうせい發生はっせい性行為せいこうい。這些宗教しゅうきょう組織そしき也經常つね動員どういん其信徒しんと，反對はんたい同性どうせい戀こい者しゃ獲得かくとく平等びょうどう對たい待まち和わ不ふ受歧視し的てき權利けんり。

改變かいへん性せい取と向こう

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主しゅ条目じょうもく：脫だつ離はなれ同性どうせい戀こい

目前もくぜん沒ぼつ有ゆう嚴げん謹的科學かがく研究けんきゅう能のう證しょう實み性せい傾向けいこう改變かいへん措施能のう改變かいへん一いち個人こじん的てき性せい傾向けいこう。儘管如此，一些基督教組織透過勸導、祈いのり禱或其他方式ほうしき，企圖きと使し轉變てんぺん同性どうせい戀こい的てき性せい傾向けいこう，來らい滿足まんぞく其信仰しんこう心こころ態たい。這些宣せん稱しょう能のう改變かいへん性せい取と向こう的てき轉化てんか療法りょうほう受到醫學いがく界かい和わ科學かがく界かい的てき批評ひひょう，因いん爲ため它們帶たい來らい的てき壓あつ抑そもそも感かん可能かのう導しるべ致治療ちりょう者しゃ自殺じさつ。「美國びくに精神せいしん學がく學會がっかい」于1997年ねん通過つうか決議けつぎ，宣せん示しめせ從事じゅうじ這種療法りょうほう的てき醫い生せい將はた被ひ認みとめ爲ため是ぜ缺乏けつぼう職業しょくぎょう道德どうとく，改變かいへん性せい傾向けいこう的てき治療ちりょう毫無科學かがく證據しょうこ能のう支持しじ其為安全あんぜん或ある有效ゆうこう[193][194]。有ゆう一些經歷過改變性傾向療法的人表示，試ためし圖ず改變かいへん性せい傾向けいこう有ゆう潛在せんざい性せい的てき危害きがい。[195][196][197][198][199]

二に十じゅう世紀せいき初はつ，同性どうせい戀こい在ざい西方せいほう社會しゃかい仍普遍ふへん受法律ほうりつ壓迫あっぱく；在ざい1952年ねん精神せいしん醫い學會がっかい出版しゅっぱん第だい一版精神疾病的診斷列表（DSM-I），同性どうせい戀こい被ひ列れつ為ため其中。然しか而該分類ぶんるい系統けいとう很快就受到國家こっか心理しんり衛生局えいせいきょく（英えい语：National Institute of Mental Health）贊助さんじょ研究けんきゅう的てき強烈きょうれつ檢視けんし。該研究けんきゅう以及後續こうぞく研究けんきゅう都と未み能のう發はつ現任げんにん何なん實證じっしょう資料しりょう能のう支持しじDSM-I的てき見解けんかい。隨ずい著ちょ研究けんきゅう資料しりょう益えき發はつ充實じゅうじつ，醫療いりょう心理しんり衛生えいせい專業せんぎょう人員じんいん和わ社會しゃかい、行為こうい科學かがく家か都と同意どういDSM-I對たい同性どうせい戀こい的てき見解けんかい是ぜ來き自じ於社會かい偏見へんけん。1973年ねん，「美國びくに精神せいしん醫學いがく學會がっかい」承認しょうにん科學かがく研究けんきゅう的てき證據しょうこ，將はた同性どうせい戀こい從したがえ精神せいしん疾病しっぺい的てき診斷しんだん列れつ表ひょう（DSM-III-R）中ちゅう去さ除じょ。[200]。

1997年ねん，美國びくに心理しんり學會がっかい表示ひょうじ，人類じんるい不能ふのう選擇せんたく作爲さくい同性どうせい戀こい或ある異性いせい戀こい，而人類るい的てき性せい取と向こう不ふ是能これよし夠由意志いし改變かいへん的てき有ゆう意識いしき的てき選擇せんたく。協會きょうかい更進こうしん一いち步ほ表示ひょうじ：事實じじつ上じょう，有ゆう很多同性どうせい戀こい者しゃ生活せいかつ得とく很成功せいこう和わ幸福こうふく，但ただし是ぜ一いち些同性せい戀こい者しゃ或ある雙そう性せい戀こい者しゃ可能かのう會かい試ためし圖ず通過つうか療法りょうほう改變かいへん自己じこ的てき性せい取と向こう，有ゆう時じ這是受到家庭かてい成員せいいん或ある宗教しゅうきょう團體だんたい施ほどこせ加か的てき壓力あつりょく所しょ致。臨床りんしょう經驗けいけん表明ひょうめい，那な些試圖ず尋ひろ找轉變てんぺん療法りょうほう的てき人じん通常つうじょう是ぜ因いん爲ため社會しゃかい的てき偏見へんけん所しょ造成ぞうせい的てき内在ないざい同性どうせい戀こい恐懼きょうく症しょう所ところ致。而那些能夠正面めん接受せつじゅ自己じこ性せい取と向こう的てき男女だんじょ同性どうせい戀こい者しゃ能のう比ひ那な些不能ふのう接受せつじゅ自己じこ性せい取と向こう的まと人じん獲得かくとく更さら好このみ的てき自我じが適應てきおう能力のうりょく。[201]

1999年ねん11月，美國びくに心理しんり學會がっかい及美國こく精神せいしん醫學いがく學會がっかい等とう機構きこう發表はっぴょう報告ほうこく，指ゆび改變かいへん性せい傾向けいこう會かい引致いんち焦慮しょうりょ和わ罪惡ざいあく感かん，成功せいこう改變かいへん的てき可能かのう性せい亦また幾いく近きん零れい。

中國ちゅうごく大だい陆在2001年ねん新版しんぱん的てき《精神病せいしんびょう診斷しんだん和わ統計とうけい手しゅ冊さつ》將はた同性どうせい戀こい從したがえ名めい單項たんこう目め中ちゅう取消とりけし。中國ちゅうごく精神病せいしんびょう學がく協會きょうかい8,000名めい成員せいいん认為，同性どうせい戀こい是正ぜせい常つね現象げんしょう，也能過か著しる完全かんぜん正常せいじょう的てき生活せいかつ。[202]。

2012年ねん5月がつ17日にち，世よ衛まもる駐ちゅう美び洲しゅう的てき辦事處しょ，泛美洲しゅう衛生えいせい組織そしき，就性向こう治療ちりょう和わ嘗試改變かいへん個人こじん性せい傾向けいこう的てき方法ほうほう，發表はっぴょう一份用詞強烈的英文聲明《為ため一種いっしゅ不ふ存在そんざい的てき疾病しっぺい治療ちりょう（"Cures" for an Illness that Does Not Exist）》。聲明せいめい強調きょうちょう，同性どうせい戀こい性せい傾向けいこう仍是人類じんるい性向せいこう的てき其中一いち種しゅ正常せいじょう類別るいべつ，而且對當たいとう時人じじん和わ其親近しんきん的てき人士じんし都と不ふ會かい構成こうせい健康上けんこうじょう的てき傷害しょうがい，更さら毋需治療ちりょう。世よ衛まもる在ざい聲明せいめい中ちゅう再三さいさん指出さしで，改變かいへん個人こじん性せい傾向けいこう的てき方法ほうほう，不ふ單たん沒ぼつ有ゆう科學かがく證據しょうこ支持しじ其效果こうか，而且沒ぼつ有ゆう醫學いがく意義いぎ，並なみ會かい對たい身體しんたい及精神しん健康けんこう甚至生命せいめい形成けいせい嚴重げんじゅう的てき威い脅おびえ，同時どうじ亦また是ぜ對たい受影響えいきょう人士じんし的てき個人こじん尊嚴そんげん和わ基本きほん人權じんけん的てき一種いっしゅ侵犯しんぱん。世よ衛まもる亦また藉發表はっぴょう該聲明せいめい提ひさげ醒公眾，雖然有ゆう少數しょうすう人士じんし可か以能夠在表面ひょうめん行為こうい上限じょうげん制せい表現ひょうげん出で自身じしん的てき性向せいこう，但ただし個人こじん性せい傾向けいこう本身ほんみ一般都被視為個人整體特徵的一部分和不能改變；聲明せいめい內容同時どうじ譴責けんせき提供ていきょう性向せいこう治療ちりょう的てき醫い護まもる人員じんいん，是これ把わ他た們自己おのれ與あずか社會しゃかい偏見へんけん看み齊ひとし，並なみ且反映はんえい他た們對個人こじん性せい傾向けいこう和わ性せい健康けんこう議題ぎだい的てき絕對ぜったい無知むち。世界せかい衛生えいせい組織そしき亦また提ひさげ醒各國かっこく的てき醫い護まもる人員じんいん，這麼作さく等とう同どう於違反いはん醫學いがく道德どうとく的てき第だい一道いちどう原則げんそく：「首くび要よう的てき事こと，不要ふよう造成ぞうせい傷害しょうがい（First, do no harm）。[203]世よ衛まもる同時どうじ透過とうか聲明せいめい呼よび籲各地ち政府せいふ，應おう強烈きょうれつ反對はんたい當地とうち的てき診み所しょ和わ醫院いいん提供ていきょう性向せいこう治療ちりょう，並なみ應おう立法りっぽう懲處或ある制裁せいさい提供ていきょう性向せいこう治療ちりょう的てき醫療いりょう機構きこう。世よ衛まもる並なみ且建議けんぎ各地かくち政府せいふ應おう多た向むかい公こう眾進行しんこう個人こじん性向せいこう教育きょういく，以消除じょ公こう眾對同性どうせい戀こい者しゃ的てき性せい傾向けいこう歧視。[204]

幾いく乎所有しょゆう心理しんり學がく專業せんぎょう組織そしき，都と一致反對那些聲稱能改變性傾向的醫療措施，包括ほうかつ美國びくに精神せいしん醫學いがく學會がっかい、美國びくに心理しんり學會がっかい、美國びくに諮はか商しょう學會がっかい、美國びくに國家こっか社會しゃかい工作こうさく學會がっかい[205]、英國えいこく皇すめらぎ家か精神せいしん科か醫學いがく院いん[206]，和かず澳洲心理しんり學會がっかい[207]在ざい內。美國びくに心理しんり學會がっかい和かず英國えいこく皇すめらぎ家か精神せいしん科か醫學いがく院いん，表明ひょうめい這些實行じっこう改變かいへん性せい傾向けいこう醫療いりょう措施的てき組織そしき，其立場じょう並なみ沒ぼつ有ゆう科學かがく依據いきょ支持しじ，並なみ且會加か深ふか社会しゃかい的てき偏見へんけん和わ歧視[206][208]。

身心しんしん健康けんこう

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性せい健康けんこう

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男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ的てき各国かっこく捐血規定きてい
  容よう許もと男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ捐血；即時そくじ抽血
  容よう許もと男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ捐血；除じょ非ひ用作ようさく輸血ゆけつ，否いや則のり一概いちがい即時そくじ抽血1
  容よう許もと男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ捐血；但ただし需延遲おそ一段时间方可抽取當事人的血液1
  不ふ容よう許もと男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ捐血 ；永久えいきゅう延のべ遲おそ1
  沒ぼつ有數ゆうすう據よりどころ
1以色列れつ、比ひ利り時じ以及美國びくに規定きてい，若わか最後さいご一いち次男じなん男性だんせい接触せっしょく在ざい1977年ねん之の前ぜん，便びん不ふ設しつらえ限げん制せい

「男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ」和かず「女おんな女性じょせい接触せっしょく者しゃ」这兩个用詞し所しょ指ゆび的てき是ぜ跟同性せい一起从事性活動的人或人群，不ふ管かん他た們如何なん理解りかい及界定てい自己じこ的てき性せい傾向けいこう：当とう中ちゅう許多きょた不ふ会かい认同自己じこ是ぜ女おんな同性どうせい戀こい者しゃ、男おとこ同性どうせい戀こい者しゃ，以及雙そう性せい戀こい者しゃ[209][210][211][212][213]。醫學いがく文獻ぶんけん和わ社會しゃかい研究けんきゅう通常つうじょう会かい直接ちょくせつ套用以上いじょう兩りょう詞し去さ作さく研究けんきゅう，用よう以形容けいよう一个擁有共同行为的群体，且無需在当とう中ちゅう慮おもんばか及当事とうじ人的じんてき性せい認みとめ同どう。然しか而這種しゅ用法ようほう遭其他た研究けんきゅう者しゃ批評ひひょう，因いん為ため這樣「掩盖了りょう性せい的てき社會しゃかい層そう面めん，破やぶ坏了女おんな同性どうせい戀こい者しゃ、男おとこ同性どうせい戀こい者しゃ和わ雙そう性せい戀こい者しゃ的てき自我じが標しるべ籤くじ；且沒有ゆう使し性行為せいこうい的てき變異へんい性せい如实反映はんえい出來でき[214]。」雖然有ゆう很多原因げんいん會かい使し他た們在性行せいこう为上表現ひょうげん得とく活躍かつやく，但ただし一般いっぱん是ぜ为了性せい愉悦ゆえつ、維持いじ親密しんみつ關せき系けい及感情かんじょう紐帶ちゅうたい而變得とく性せい活躍かつやく。但ただし除じょ了りょう以上いじょう好こう處しょ以外いがい，性行せいこう为亦可能かのう是ぜ疾病しっぺい傳播でんぱ的てき媒介ばいかい，安全あんぜん性行せいこう为則のり是ぜ一种與此相关的缓害策略，其能減少げんしょう性せい感染かんせん疾病しっぺい傳播でんぱ的てき机つくえ会かい[215]。許多きょた歐おう洲しゅう國家こっか擁よう有ゆう「禁止きんし男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ捐血」的てき規定きてい[216]。

以下いか是ぜ得え到いた公共こうきょう衛生えいせい机つくえ構認可にんか的てき安全あんぜん性行せいこう为建议（針はり對たい女おんな女性じょせい接触せっしょく者しゃ），其能避免当事とうじ人じん感染かんせん性せい傳播でんぱ疾病しっぺい：

  • 避免跟伴侣的經けい血ち和かず任つとむ何なに可か見み的てき生殖せいしょく器き損傷そんしょう部分ぶぶん接觸せっしょく。
  • 以全新しん的てき安全あんぜん套罩着ぎ多た於一いち人にん使用しよう的てき侵入しんにゅう性せい性せい玩具おもちゃ，插入そうにゅう不同ふどう的てき女性じょせい时都需更換かわ之これ；亦また可か考慮こうりょ在ざい面めん对不同人どうじん时都使用しよう其專屬せんぞく的てき性せい玩具おもちゃ。
  • 在ざい口くち交时使用しよう屏へい障さわ物もの（比ひ如口腔こうくう保ほ护膜、乳ちち胶片、保ほ鮮膜、剪开的てき安全あんぜん套），用よう以避免めん直接ちょくせつ接觸せっしょく。
  • 指ゆび交時戴上指ゆび險けん套/手套しゅとう，並なみ使用しよう潤滑じゅんかつ液えき，以避免めん受傷じゅしょう流血りゅうけつ[217]。

以下いか是ぜ得え到いた公共こうきょう衛生えいせい机つくえ構認可にんか的てき安全あんぜん性行せいこう为建议（針はり對たい男おとこ男性だんせい接触せっしょく者しゃ），其能避免当事とうじ人じん感染かんせん性せい傳播でんぱ疾病しっぺい：

  • 避免跟伴侶はんりょ的てき體液たいえき和かず任つとむ何なに可か見み的てき生殖せいしょく器き損傷そんしょう部分ぶぶん接觸せっしょく。
  • 在ざい肛交和わ口くち交時どき使用しよう安全あんぜん套。
  • 在ざい舔肛时使用よう屏へい障さわ物もの（比ひ如口腔こうくう保ほ护膜、乳ちち胶片、剪开的てき安全あんぜん套），用よう以避免めん直接ちょくせつ接觸せっしょく。
  • 以全新しん的てき安全あんぜん套罩着ぎ多た於一いち人にん使用しよう的てき侵入しんにゅう性せい性せい玩具おもちゃ，插入そうにゅう不同ふどう的てき男性だんせい时都需更換かわ之これ；亦また可か考慮こうりょ在ざい面めん对不同人どうじん时都使用しよう其專屬せんぞく的てき性せい玩具おもちゃ。在ざい从事任にん何なん可能かのう導しるべ致出血しゅっけつ的てき性行せいこう为时，戴上乳ちち膠にかわ或ある乙おつ烯基手套しゅとう，並なみ使用しよう潤滑じゅんかつ液えき[218][219]。

心理しんり健康けんこう

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当とう同性どうせい戀こい一開始出現在醫學文獻中时，著者ちょしゃ往往おうおう以精神病せいしんびょう理学りがく的てき角度かくど去さ看み待まち之の。當時とうじ的てき精神せいしん醫学いがく文獻ぶんけん許多きょた都と聚焦於他們的慢性まんせい抑そもそも鬱うつ、藥物やくぶつ濫用らんよう問題もんだい，以及自殺じさつ問題もんだい。儘管以上いじょう問題もんだい至いたり今いま亦また普遍ふへん存在そんざい於非異性いせい戀こい者しゃ之の中なか，但ただし自じ1973年ねん美國びくに精神せいしん醫學いがく學會がっかい將はた同性どうせい戀こい從したがえ《精神せいしん疾病しっぺい診斷しんだん與あずか統計とうけい手しゅ冊さつ》中ちゅう去さ除じょ後ご，研究けんきゅう者しゃ們開始かいし轉移てんい其原そのはら因いん的てき探さがせ討重心しん。目前もくぜん他た們普遍ふへん認みとめ为諸如社會かい排斥はいせき、法律ほうりつ歧視、負まけ面めん刻こく板ばん印象いんしょう的てき內化，以及缺乏けつぼう支持しじ般的社会しゃかい因子いんし，才さい是ぜ使し同性どうせい戀こい者しゃ心理しんり健康けんこう風ふう險けん增加ぞうか的てき根本こんぽん原因げんいん[220]。與あずか同どう齡よわい的てき異性いせい戀こい者しゃ相しょう比ひ，女おんな同性どうせい戀こい者しゃ、男おとこ同性どうせい戀こい者しゃ和わ雙そう性せい戀こい者しゃ的てき精神せいしん疾病しっぺい盛行せいこう率りつ較高，這是對たい同性どうせい戀こい者しゃ的てき負まけ面めん社會しゃかい態度たいど所しょ致，其会導しるべ致同性せい戀こい污名，以及使し人じん們对同性どうせい戀こい充滿じゅうまん偏見へんけん和わ歧視[221]。現有げんゆう證據しょうこ表明ひょうめい，過去かこ幾いく十じゅう年來ねんらい社会しゃかい对LGBT群ぐん體からだ的てき寛容かんよう化か跟相关風險けん下降かこう有ゆう關せき[222]。

有ゆう研究けんきゅう指出さしで，LGBT身み份者若わか居住きょじゅう於高度ど恐おそれ同どう偏見へんけん環境かんきょう，比ひ居住きょじゅう於低恐おそれ同どう偏見へんけん環境かんきょう，減少げんしょう平均へいきん12年ねん的てき預あずか期き壽命じゅみょう。歧視對たい預あずか期き壽命じゅみょう帶たい來らい的てき影響えいきょう，獨立どくりつ於家庭かてい收入しゅうにゅう、教育きょういく、性別せいべつ、種族しゅぞく和わ年齡ねんれい等とう其他因いん素もと[223]。在ざい禁止きんし同どう婚こん的てき美國びくに州しゅう，LGBT群ぐん體からだ患上精神せいしん疾病しっぺい的てき比例ひれい，亦また較通過つうか平たいら權けん的てき州しゅう者しゃ為ため高だか[224][225]。亦また有ゆう研究けんきゅう發現はつげん，2015年ねん全ぜん美國びくに同性どうせい婚姻こんいん通過つうか後ご，青少年せいしょうねん的てき企圖きと自殺じさつ率りつ下降かこう，尤ゆう以同性せい戀こい與あずか雙そう性せい戀こい的てき青少年せいしょうねん最さい為ため顯著けんちょ[226]。

歷史れきし與あずか文化ぶんか

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歷史れきし上じょう的てき同性どうせい戀文こいぶみ化か

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参まいり见：古希こき臘同性せい戀こい、古こ羅ら馬うま同性どうせい戀こい、中國ちゅうごく同性どうせい戀こい史し和わ日本にっぽん同性どうせい戀こい史し

通常つうじょう認みとめ為ため同性どうせい性せい關係かんけい在ざい古希こき臘是ぜ很普遍ふへん的てき，但ただし是ぜK.J.多た佛ほとけ（Kenneth Dover（英えい语：Kenneth Dover））指出さしで，這樣的てき關係かんけい和わ男女だんじょ間あいだ的てき婚姻こんいん關係かんけい並存へいそん，而是發生はっせい在ざい之の前まえ或ある一起かずき，一個成年男子會有一個未成年男子同伴，他た會かい被ひ称しょう為ため“愛あい者しゃ”（erastes），而較年ねん輕けい的てき会かい被ひ称しょう為ため“被ひ愛あい者しゃ”（eromenos），在ざい這種關係かんけい中ちゅう，被ひ愛あい者しゃ感かん到いた渴望かつぼう被ひ認みとめ為ため是ぜ不ふ適宜てきぎ的てき，因いん為ため他た還かえ沒ぼっ有ゆう男子だんし氣概きがい，受到欲望よくぼう和わ尊敬そんけい的てき驅使くし，愛あい者しゃ會かい無私むし地ち奉獻ほうけん所有しょゆう被ひ愛あい者しゃ要求ようきゅう的てき用よう於繁榮はんえい社會しゃかい的てき教育きょういく。

一いち個こ經常けいじょう爭論そうろん的てき焦點しょうてん是ぜ在ざい現代げんだい社會しゃかい以前いぜん的てき同性どうせい戀こい和わ現代げんだい社會しゃかい的てき同性どうせい戀こい是ぜ不同ふどう的てき（現代げんだい社會しゃかい中ちゅう的てき同性どうせい戀こい更さら多た由よし平等びょうどう觀念かんねん所しょ建けん構，而之前まえ的てき同性どうせい戀こい則そく由よし時代じだい、性別せいべつ以及社會しゃかい階層かいそう所しょ建けん構），批評ひひょう者しゃ爭そう論說ろんせつ，雖然不同ふどう時代じだい的てき同性どうせい戀こい者しゃ有ゆう不同ふどう的てき特徵とくちょう（如同異性いせい戀こい者しゃ），但ただし是ぜ潛せん藏ぞう的てき欲望よくぼう機き制せい一いち直ちょく存在そんざい，它不是ぜ我わが們現代だい社會しゃかい的てき產物さんぶつ，同時どうじ，儘管同性どうせい戀こい的てき表現ひょうげん方式ほうしき與あずか社會しゃかい結構けっこう緊密きんみつ相しょう連れん，但ただし它的特質とくしつ卻總是ぜ穩定的てき、持久じきゅう的てき[129][103]。

現代げんだい同志どうし文化ぶんか

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主しゅ条目じょうもく：LGBT文化ぶんか

同性どうせい戀こい者しゃ在ざい1960年代ねんだい的てき社會しゃかい運動うんどう及民權みんけん運動うんどう過か後ご，逐漸凝聚ぎょうしゅう為ため一個爭取平權的身份認同群體，產さん生せい了りょう一些區別其他社會群體的次じ文化ぶんか。通常つうじょう這種文化ぶんか身み份也擴展てん至いたり雙そう性せい戀こい、變性へんせい者しゃ或ある者もの跨またが性別せいべつ者しゃ在ざい內。當代とうだい同志どうし文化ぶんか隨ずい著ちょ地區ちく和わ在地ざいち社しゃ群ぐん而呈現げん多樣たよう面貌めんぼう，其中對たい於同性せい戀こい者しゃ來らい説せつ，比較ひかく重要じゅうよう的てき象徵しょうちょう或ある活動かつどう包括ほうかつ彩あや虹にじ旗はた、粉こな紅べに三角形さんかっけい、同志どうし遊行ゆぎょう、同志どうし電でん影かげ展てん等とう等とう。

針はり對たい同志どうし的てき旅たび遊ゆう行程こうてい服務ふくむ，逐漸成なり為ため吸引きゅういん商家しょうか目め光こう的てき新しん市場いちば[227]，著名ちょめい華人かじん地區ちく的てき同志どうし景けい點てん，例れい如第一家いっか同志どうし書店しょてん，晶あきら晶あきら書庫しょこ，於1999年ねん1月がつ1日にち創立そうりつ，是ぜ華人かじん地區ちく同志どうし運動うんどう的てき先驅せんく之の一いち，也是台灣たいわん重要じゅうよう同志どうし運動うんどう的てき象徵しょうちょう。西門にしもん紅べに樓ろう廣場ひろば，匯集十餘家男同志小酒吧、咖啡廳ちょう、內衣服飾ふくしょく店てん等とう商家しょうか。2007年ねん台北たいぺい與あずか東京とうきょう、曼谷一同いちどう被ひ知名ちめい同志どうし雜誌ざっし《OUT》評ひょう為ため「亞あ洲しゅう對たい同志どうし最さい友とも善ぜん的てき城市じょうし」之の一いち[228]。

曼谷彩いろどり虹にじ天空てんくう協會きょうかい（Bangkok Rainbow Organization）主席しゅせき尼あま甘あま表示ひょうじ，首位しゅい泰たい國こく同性どうせい戀こい先生せんせい冠かんむり軍ぐん他た納おさめ乍醫師いし（39歲さい），將はた作為さくい泰たい國こく代表だいひょう赴西班はん牙きば馬ば德とく里さと參加さんか於5月がつ5-10日とおか舉行的てき2017年ねん世界せかい同性どうせい戀こい先生せんせい大だい賽さい，這次他た將はた與あずか全ぜん球たま19個こ國家こっか參さん賽さい者しゃ角逐かくちく勝負しょうぶ，同時どうじ也是泰たい國こく首くび次じ派は代表だいひょう參加さんか此類活動かつどう，以宣傳せんでん同性どうせい戀こい在社ざいしゃ會かい中ちゅう應おう獲え公平こうへい對たい待まち。[229]

动物界かい同性どうせい之の間あいだ的てき性行せいこう为

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在ざい纽约中央ちゅうおう公園こうえん動物どうぶつ園えん的てき罗伊与あずか塞ふさが咯是ぜ两只国こく际上广为人知じんち的てき雄ゆう性せい南極なんきょく企くわだて鵝，在ざい它们成なり为伴侣後得え到いた公おおやけ园提供ていきょう的てき一いち颗蛋，经过仔こ细孵化か和わ护理，最さい后きさき成功せいこう孵かえ出で幼よう仔こ。[230]
主しゅ条目じょうもく：動物界どうぶつかい的てき同性どうせい性行為せいこうい

同性どうせい性行為せいこうい存在そんざい於自然しぜん界かい的てき許多きょた動物どうぶつ類るい群ぐん，包括ほうかつ哺乳類ほにゅうるい、鳥類ちょうるい、爬蟲類はちゅうるい、兩生類りょうせいるい、昆蟲こんちゅう、軟體動物なんたいどうぶつ、線せん蟲ちゅう等ひとし不ふ同類どうるい群ぐん都と有ゆう同性どうせい性行為せいこうい的てき紀き錄ろく。生物せいぶつ學がく家か布ぬの魯斯·比ひ格かく米まい爾なんじ（英えい语：Bruce Bagemihl）於1999年ねん發表はっぴょう了りょう一いち項こう回顧かいこ，當とう中指なかゆび出で人類じんるい已やめ發現はつげん大約たいやく500種しゅ物種ものだね擁よう有ゆう同性どうせい性行為せいこうい[12][13]。展覽てんらん「違反いはん自然しぜん？」的てき組織そしき者しゃ亦また於2006年ねん表示ひょうじ他た們已觀かん察到1500种物種しゅ擁よう有ゆう同性どうせい性行為せいこうい[231]。有ゆう關せき同性どうせい性行為せいこうい的てき功こう能のう，目前もくぜん的てき研究けんきゅう發現はつげん，在ざい有ゆう些物種しゅ當とう中ちゅう用よう來らい建立こんりゅう、維持いじ或ある強化きょうか雄ゆう性せい成員せいいん之の間あいだ的てき關係かんけい，或ある強化きょうか同性どうせい之の間あいだ的てき爭そう鬥，也有やゆう物種ものだね藉此使し年ねん輕けい個體こたい獲得かくとく練習れんしゅう交配こうはい的てき機會きかい，以及具有ぐゆう作為さくい合作がっさく生殖せいしょく策略さくりゃく的てき功こう能のう[232]。

在ざい有ゆう些動物どうぶつ當とう中ちゅう，生物せいぶつ學がく家か觀察かんさつ到いた長期ちょうき的てき成なり對たい配偶はいぐう。目前もくぜん針はり對たい圈けん養やしなえ的てき南極なんきょく企くわだて鵝（Pygoscelis antarcticus）的てき觀察かんさつ發現はつげん，某ぼう些雄性せい個體こたい會かい與あずか其他同性どうせい個體こたい形成けいせい長期ちょうき的てき配偶はいぐう關係かんけい；而在大角おおすみ羊ひつじ（Ovis canadensis）中ちゅう則のり發現はつげん某ぼう些雄性せい個體こたい交配こうはい的てき對象たいしょう，都みやこ是ただし那な些比較ひかく會かい表現ひょうげん出で雄ゆう性行為せいこうい的てき雌めす性せい個體こたい[232]。

注ちゅう释

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  1. ^ 粤语地区ちく
  2. ^ 日にち语地区ちく

參まいり見み

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維基教科書きょうかしょ中なか的てき相關そうかん電子でんし教程きょうてい：弱じゃく勢いきおい壓力あつりょく與あずか性別せいべつ傾向けいこう研究けんきゅう中ちゅう的てき復原力ふくげんりょく

参考さんこう文献ぶんけん

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  77. ^ 《漢書かんしょ·佞幸傳でん》：董ただし賢けん字じ聖せい卿きょう，雲くも陽ひ人じん也。父ちち恭きょう，為ため御ご史し，任にん賢かしこ為ため太子たいし舍人とねり。哀あい帝みかど立りつ，賢けん隨ずい太子たいし官かん為ため郎ろう。二に歲さい餘あまり，賢けん傳でん漏も在ざい殿下でんか，為ため人じん美麗びれい自じ喜き，哀あい帝みかど望見ぼうけん，說せつ其儀貌，識而問とい之の，曰：「是ぜ舍人とねり董ただし賢けん邪よこしま？」因いん引上與語よご，拜はい為ため黃門こうもん郎ろう，繇是始はじめ幸こう。……賢けん寵愛ちょうあい日び甚，為ため駙馬都と尉じょう侍さむらい中ちゅう，出で則そく參さん乘じょう，入にゅう御ご左右さゆう，旬月じゅんげつ間あいだ賞賜しょうし絫鉅萬まん，貴き震ふるえ朝廷ちょうてい。常つね與あずか上うわ臥が起おこり。嘗晝寢ね，偏へん藉上袖そで，上うえ欲よく起おこり，賢けん未み覺さとし，不ふ欲よく動どう賢けん，乃斷袖そで而起。其恩愛あい至いたり此。
  78. ^ 《戰國せんごく策さく·魏ぎ策さく》：魏ぎ王おう與あずか龍りゅう陽よう君くん共ども船せん而釣，龍りゅう陽よう君くん得え十じゅう餘あまり魚ぎょ而涕下か。王おう曰：「有ゆう所しょ不ふ安乎あいが？如是にょぜ，何なに不ふ相あい告つげ也？」對たい曰：「臣しん無む敢不安ふあん也。」王おう曰：「然しか則のり何なん為ため涕出？」曰：「臣しん為ため王おう之の所得しょとく魚ぎょ也。」王おう曰：「何なに謂いい也？」對たい曰：「臣しん之の始はじめ得とく魚ぎょ也，臣しん甚喜，後ご得え又また益えき大だい，今こん臣しん直ちょく欲よく棄臣前之まえの所得しょとく魚ぎょ也。今こん以臣凶惡きょうあく，而得為ため王おう拂はらい枕席ちんせき。今こん臣しん爵至人君じんくん，走はし人ひと於庭，辟人於途。四海しかい之の內，美人びじん亦また甚多矣，聞臣之の得え幸こう於王也，必褰裳も而趨王おう。臣しん亦また猶なお曩臣之の前ぜん所得しょとく魚ぎょ也，臣しん亦また將はた棄矣，臣しん安やす能のう無む涕出乎？」魏ぎ王おう曰：「誤あやま！有ゆう是ぜ心こころ也，何なに不ふ相あい告つげ也？」於是布令ふれい於四境さかい之の內曰：「有ゆう敢言美人びじん者しゃ族ぞく。
  79. ^ 《韓非子かんぴし·說せつ難なん》：彌子やこ瑕きず母はは病びょう，人閒にんげん往夜告つげ彌子やこ，彌子やこ矯駕君くん車しゃ以出，君きみ聞而賢けん之の曰：「孝こう哉，為ため母はは之の故こ，忘其刖罪。」異こと日び，與あずか君きみ遊ゆう於果園えん，食しょく桃もも而甘，不盡ふじん，以其半はん啗君，君きみ曰：「愛あい我わが哉，忘其口こう味あじ，以啗寡人。」及彌子こ色しょく衰おとろえ愛あい弛たゆ，得とく罪ざい於君，君きみ曰：「是ぜ固かた嘗矯駕が吾われ車しゃ，又また嘗啗我わが以餘桃もも。」
  80. ^ 《紅べに樓ろう夢ゆめ》：名めい喚馮淵ふち，父母ちちはは俱亡，又また無む兄弟きょうだい，守まもる著ちょ些薄產さん度ど日び。年紀としのり十じゅう八はち九きゅう歲さい，酷こく愛あい男おとこ風ふう，不ふ好こう女色じょしょく。
  81. ^ 《漢書かんしょ·佞幸傳でん》：柔やわら曼之傾かたぶけ意い，非ひ獨女どくじょ德とく，蓋ぶた亦また有ゆう男色なんしょく焉。觀かん籍せき、閎、鄧、韓かん之の徒と非ひ一いち，而董賢けん之の寵ちょう尤ゆう盛もり，父子ふし並なみ為ため公卿くぎょう，可か謂いい貴重きちょう人臣じんしん無む二に矣。
  82. ^ 《金瓶かなかめ梅うめ》第だい96回かい：“眾人看み見み敬けい濟ずみ，不ふ上うえ二に十じゅう四よん五ご歲さい，白しろ臉子，生せい的てき眉目びもく清俊きよとし，就知是ぜ侯こう林りん兒じ兄弟きょうだい，都と亂調らんちょう戲おどけ他た。”
  83. ^ 《萬曆野獲編補遺·契ちぎり兄弟きょうだい》：閩人酷こく重じゅう男色なんしょく，無論むろん貴き賤妍媸，各かく以其類るい相しょう結ゆい：長者ちょうじゃ為ため契ちぎり兄けい，少しょう者しゃ為ため契ちぎり弟おとうと。其兄入にゅう弟おとうと家か，弟おとうと之の父母ちちはは撫なで愛あい之の如婿；弟おとうと後ご日生にっせい計けい及娶妻つま諸費しょひ，俱取辦於契ちぎり兄けい。其相愛そうあい者しゃ，年ねん過か而立じりつ，尚なお寢ね處しょ如伉儷こうれい
  84. ^ 翟灝《通俗つうぞく編へん》：男おとこ風ふう，晏公《類るい要よう》有ゆう左ひだり風ふう懷なつけ、右みぎ風ふう懷ふところ二に類るい，男おとこ為ため左ひだり，女おんな為ため右みぎ，鄙俗ひぞく省しょう其懷字じ言ごと之の。
    滕玉霄《贈おく歌うた童わらわ阿おもね珍ちん》：分ぶん桃もも斷だん袖そで絕ぜっ嫌いや猜，翠みどり被ひ紅べに褌ふんどし興きょう不ふ乖。洛らく浦うら乍陽新しん燕つばめ爾なんじ，巫みこ山行さんこう雨う左ひだり風ふう懷ふところ。手て携襄野の便びん娟合，背せ抱だき齊ひとし宮みや婉孌偕。玉樹たまき庭前ていぜん千載せんざい曲きょく，隔へだた江こう唱罷月がつ籠かご階かい
  85. ^ 郭かく宜むべ旻みん. 春宮とうぐう畫が的てき人體じんたい與あずか《花はな營錦陣じん‧翰林かんりん風ふう》 之の探究たんきゅう (PDF). 議ぎ藝げい份子. [2017-04-05]. （原始げんし内容ないよう存そん档 (PDF)于2017-04-05）. 
  86. ^ 《晉すすむ書しょ·五ご行ぎょう志こころざし》自じ咸寧、太ふとし康之やすゆき後ご，男おとこ寵ちょう大だい興きょう，甚於女色じょしょく，士し大夫たいふ莫不尚之なおゆき。
  87. ^ 《醉よい醒石》：不知ふち這些大戶おおど人家じんか，倚著有ゆう兩分りょうぶん錢ぜに，沒ぼつ個こ不ふ畜妾置おけ婢。但ただし其中或ある苦く乾いぬい大だい娘むすめ禁制きんせい的てき；或ある苦く於同輩やから專せん寵ちょう的てき；或ある主人しゅじん濃こ於書史し，急きゅう於經營けいえい，昏於懷ふところ酌しゃく；或ある情じょう分外ぶんがい寵ちょう，裡うら邊べ返かえし不ふ及。
  88. ^ 《閱微草堂そうどう筆記ひっき·灤陽消夏しょうか錄ろく》：有ゆう書生しょせい嬖一孌童，相愛そうあい如夫婦ふうふ。
  89. ^ 《孔子こうし家か語ご》：齊ひとし師し侵おかせ魯，公おおやけ叔務人じん遇ぐう人じん入いれ保たもて，負ふ杖つえ而息。務つとむ人じん泣曰：「使つかい之の雖病，任にん之の雖重，君子くんし弗どる能のう謀はかりごと，士し弗どる能のう死し，不ふ可也かなり。我わが則のり既すんで言ごと之の矣，敢不勉つとむ乎？」與あずか其鄰嬖童汪ひろし錡乘往，犇敵死し焉。皆みな殯。魯人欲よく勿殤童わらわ汪ひろし錡，問もん於孔子こ。子こ曰：「能のう執と干戈かんか以衛社稷しゃしょく，可か無む殤乎。」
    《左ひだり傳でん·哀あい公こう十じゅう一いち年ねん》：公おおやけ為ため與あずか其嬖僮汪錡乘，皆みな死し皆みな殯，孔子こうし曰，能のう執と干戈かんか以衛社稷しゃしょく，可か無む殤也。
  90. ^ 朱しゅ麗うらら霞かすみ. 明あきら清しん同性どうせい戀こい文化ぶんか的てき詮かい釋しゃく與あずか思考しこう：以明清之きよゆき際さい男性だんせい同性どうせい戀こい為ため例れい. 江こう淮論壇ろんだん. 2009, 4 [2015-04-18]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2016-03-14）. 《京師けいし偶記》：泣魚割わり袖そで之の風ふう盛行せいこう於世，執と役やく無む俊しゅん僕ぼく，皆みな以為不ふ韻いん；侑酒無む歌うた童わらわ，便びん為ため不ふ歡 
  91. ^ 《綠野りょくや仙せん蹤》：這穀大だい恩おん是ぜ個こ小官しょうかん出身しゅっしん，幼年ようねん時じ與あずか尤ゆう魁さきがけ不ふ清楚せいそ。如今雖各老ろう大だい，到いた的てき還かえ是ぜ知己ちき。
  92. ^ 蕭しょう涵珍. 晚ばん明あかり的てき男色なんしょく小說しょうせつ：《宜むべ春香はるか質しつ》與あずか《弁べん而釵》. 國立こくりつ政治せいじ大學だいがく中國ちゅうごく文學ぶんがく研究所けんきゅうじょ. 2003: 33 [2015-04-21]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-11-17）. 《舊きゅう京きょう遺のこ事こと》：唐から宋そう有ゆう官かん妓ぎ侑觴，本朝ほんちょう惟おもんみ許もと歌か童わらわ答こたえ應おう，名めい為ため小しょう唱。而京師し又また有ゆう「小しょう唱不唱曲」之の諺ことわざ。每まい一いち行ぎょう酒しゅ止とめ，傳つて上じょう盞及諸しょ菜さい，小しょう唱技倆盡此焉。小しょう唱在蓮子はすこ胡同ふーとん，實じつ與あずか倡無異こと，其殊好このみ者しゃ，或ある乃過於倡。有ゆう躭之者しゃ往往おうおう與あずか托たく合歡ごうかん之の夢ゆめ矣 
  93. ^ 《品しな花はな寶たから鑒》：這一片鍾情愛色之心，卻與別人べつじん不同ふどう。視し這些好このみ相しょう公おおやけ與那よな奇き珍めずらし異い寶たから、好こう鳥とり名花めいか一いち樣よう，只ただ有ゆう愛惜あいせき之の心しん，卻無褻け狎之念ねん。所以ゆえん這些名めい旦だん，個個ここ與あずか他た忘形略りゃく跡あと。
  94. ^ 張ちょう在ざい舟ふね. 曖昧あいまい的てき歷程れきてい：中國ちゅうごく古代こだい同性どうせい戀こい史し. 中原なかはら農民のうみん出版しゅっぱん社しゃ. 2001. ISBN 7534818915. 
  95. ^ 《漢書かんしょ·外戚がいせき傳でん》：臣しん遣や從事じゅうじ掾じょう業ぎょう、史ふみ望もち驗けん問とい知ち狀じょう者しゃ掖わき庭にわ獄ごく丞すすむ籍せき武たけ，故こ中ちゅう黃門こうもん王おう舜しゅん、吳ご恭きょう、靳嚴，官かん婢曹曉あかつき、道みち房ぼう、張ちょう棄，故こ趙ちょう昭あきら儀ぎ御者ぎょしゃ于客子こ、王おう偏へん、臧兼等とう，皆みな曰宮即そく曉あかつき子女しじょ，前ぜん屬ぞく中宮ちゅうぐう，為ため學事がくじ史し，通つう詩し，授皇后こうごう。房ぼう與あずか宮みや對たい食しょく。應おう劭曰：「宮人みやびと自じ相あい與あずか為ため夫婦ふうふ名めい對たい食しょく，甚相妬忌也。」
  96. ^ 曾春娥. 中國ちゅうごく古代こだい女おんな同性どうせい戀こい的てき發展はってん歷史れきし. 中國ちゅうごく性せい科學かがく. 2005, 4 [2015-04-20]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-04-20）. 《永えい明あきら縣けん誌し》：此風桃もも州しゅう尤ゆう甚，其母亦また為ため女おんな計けい消けし遣や，訪おとずれ他家たけ之の女おんな年ねん貌相若者わかもの，使つかい其女結ゆい為ため內交，桃もも州しゅう謂いい之これ行ぎょう客きゃく…相あい處しょ以切磋鍼黹其間あいだ…況きょう有ゆう因いん此而含垢包つつみ羞者 
  97. ^ 《道縣どうけん誌し》：清末きよすえ至いたり民みん國こく時期じき，農村のうそん未婚みこん女子じょし有ゆう結ゆい拜はい姊妹的てき習俗しゅうぞく。多た為ため富家ふうか閨ねや女おんな，豆まめ蔻年華はな，情じょう竇初開ひらけ，因いん不滿ふまん舊式きゅうしき包つつみ辦婚姻こんいん，又また不ふ敢自由じゆう戀愛れんあい，對たい異性いせい存そん畏かしこ懼心理しんり，遂とげ同性どうせい相しょう戀こい，結ゆい為ため姊妹(俗稱ぞくしょう結ゆい客きゃく)常つね同どう屋や同居どうきょ，早晚そうばん相伴しょうばん，儼げん如夫妻つま，甚至相しょう約やく不ふ嫁よめ
  98. ^ 張ちょう杰. 中國ちゅうごく古代こだい的てき女性じょせい同性どうせい戀こい (PDF). 樹き德とく人文じんぶん社會しゃかい電子でんし學がく報ほう. 2010, 6 (1) [2015-04-20]. （原始げんし内容ないよう (PDF)存そん档于2018-06-17）. 《粤遊小しょう志こころざし》：若わか婢女不ふ願ねがい嫁よめ，積せき資し自じ贖開臉傭工こう者しゃ，廣こう俗ぞく謂いい之の自じ梳くしけず妹いもうと，實じつ為ため物色ぶっしょく尚なお未み有ゆう屬ぞく也。至いたり廣州こうしゅう女子じょし，多た以拜盟めい結ゆい姊妹，名めい金きむ蘭らん會かい…近きん十じゅう餘よ年ねん風氣かざけ又また復ふく一變いっぺん，則のり競きおい以姊妹いもうと花はな為ため連理れんり枝えだ矣。且二女じじょ同居どうきょ，必有一女儼若藳砧者…又また謂いい之の拜おがめ相知おうち，凡婦女おんな定てい交後情じょう好こう綢繆，逾於琴瑟きんしつ，竟可終身しゅうしん不ふ嫁よめ。 
  99. ^ 黃き淑よし祺. 李り漁りょう戲曲ぎきょく《憐香伴とも》中ちゅう的てき女性じょせい情誼じょうぎ (PDF). 世よ新中しんなか文ぶん研究けんきゅう集しゅう刊かん. 2009, 5: 167–194 [2015-04-20]. （原始げんし内容ないよう (PDF)存そん档于2015-04-27）. 《後續こうぞく嶺みね南みなみ即事そくじ·戒契相知おうち文ぶん》：結ゆい拜はい相知おうち，借か稱しょう姊妹。始はじめ共きょう言げん，繼つぎ共笑ともえ，兩兩りょうりょう情じょう投とう。日にち同どう坐すわ，夜よる同どう眠ねむり，雙そう雙そう意い合あい。於是指ゆび白水しろみず一いち聯盟れんめい，對たい青あお燈とう而發誓ちかい。十じゅう年ねん不ふ字じ，本ほん是ぜ無む郎ろう，二女じじょ同居どうきょ，何なに妨さまたげ作さく婿むこ。以上いじょう顛倒てんとう，帳とばり中ちゅう認みとめ作さく鴛鴦えんおう 
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延伸えんしん閱讀

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  • 《同志どうし伴とも侶諮商しょう》，作者さくしゃ：David E. Greenan、Gil Tunnell，台灣たいわん：心靈しんれい工こう坊ぼう，2005
  • 《同性どうせい戀こい健康けんこう干ひ預あずか（英えい语：health intervention）》，編者へんしゃ：高こう燕つばめ寧やすし，中國ちゅうごく：復ふく旦だん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2006
  • 《出で櫃ひつ停とま看み聽：同志どうし子女しじょ必讀ひつどく寶典ほうてん》，作者さくしゃ：台灣たいわん同志どうし諮詢しじゅん熱線ねっせん協會きょうかい，台灣たいわん：女おんな書しょ文化ぶんか，2007
  • 《當とう我わが們同在ざい一家いっか：給きゅう想そう生せい小しょう孩的女おんな同志どうし》，作者さくしゃ：台灣たいわん同志どうし家庭かてい權益けんえき促進そくしん會かい，台灣たいわん：女おんな書しょ文化ぶんか，2010
  • 《2010認識にんしき同志どうし手しゅ冊さつ》，編者へんしゃ：洪ひろし林はやし瓊照、金かね家か玉だま、連れん柏かしわ恩おん，台灣たいわん：台北たいぺい市し政府せいふ民政みんせい局きょく，2010
  • 《出で櫃ひつ》，作者さくしゃ：Linda Handel，台灣たいわん：知音ちいん人じん文化ぶんか，2012

〔生命せいめい故事こじ〕

  • 《The Kid: What Happened After My Boyfriend and I Decided to Go Get Pregnant》，作者さくしゃ：Dan Savage，2000
  • 《我が的てき愛人あいじん是ぜ男おとこ人じん：男おとこ同志どうし的てき成長せいちょう故事こじ》，作者さくしゃ：李り忠ただし瀚，台灣たいわん：張ちょう老師ろうし文化ぶんか，1998
  • 《愛あい的てき自由じゆう式しき︰女おんな同志どうし故事こじ書しょ》，作者さくしゃ：張ちょう娟芬，台灣たいわん：時報じほう，2001
  • 《彩あや虹にじ陰陽いんよう蝶ちょう：跨またが性別せいべつ同志どうし的てき心しん路ろ歷程れきてい》，作者さくしゃ：慧とし慈，台灣たいわん：問とい津つ，2004
  • 《情じょう長ちょう同志どうし：香港ほんこん12位い「男おとこ」同志どうし口述こうじゅつ歷史れきし研究けんきゅう計けい劃》，策さく劃：李り偉えら儀ただし、陳ちん雅みやび屏へい、梁はり偉えら怡、張ちょう錦にしき雄ゆう，香港ほんこん：香港ほんこん性せい學會がっかい，2007
  • 《彩あや虹にじ熟年じゅくねん巴ともえ士し：12位い老年ろうねん同志どうし的てき青春せいしゅん記憶きおく》，作者さくしゃ：台灣たいわん同志どうし諮詢しじゅん熱線ねっせん協會きょうかい，台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2010
  • 《我が的てき違たがえ章あきら家庭かてい：28個こ多元たげん成家なるいえ故事こじ》，策さく劃：婦女ふじょ新知しんち基金ききん會かい、台灣たいわん伴侶はんりょ權益けんえき推動聯盟れんめい，台灣たいわん：女おんな書しょ文化ぶんか，2011
  • 《我わが愛あい她也愛あい他た：18位い雙そう性せい戀こい者しゃ的てき生命せいめい故事こじ》，作者さくしゃ：陳ちん洛らく葳，台灣たいわん：心靈しんれい工こう坊ぼう，2011
  • 《同性どうせい戀こい的てき煩はん惱與解脫げだつ》，作者さくしゃ：陶とう文ぶん祥さち，台灣たいわん：白しろ象ぞう文化ぶんか，2011
  • 《我わが願意がんい做你們的知己ちき：我が的てき同志どうし孩兒がいじ們》，作者さくしゃ：老ろう藕はす，台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2012
  • 《天國てんごく孽子？》，編者へんしゃ：歐おう陽ひ文ぶん風ふう，香港ほんこん：大將たいしょう，2013
  • 《直ちょく男おとこ愛あい出で櫃ひつ：簡直地獄じごく！我が的てき一いち年ねん反はん恐おそれ同どう任務にんむ》，作者さくしゃ：Timothy Kurek，台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2014
  • 《我が的てき兩個りゃんこ媽》，作者さくしゃ：Zach Wahls（英えい语：Zach Wahls）、Bruce Littlefield，台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2014
  • 《拉ひしげ拉ひしげ手しゅ，在ざい一起かずき： 女おんな同志どうし影像えいぞう故事こじ》，作者さくしゃ：王おう嘉よしみ菲，台灣たいわん：木馬もくば文化ぶんか，2015

〔傳記でんき／文學ぶんがく〕

  • 《Columbia Anthology of Gay Literature》，編者へんしゃ：Byrne R. S. Fone，2001
  • 《And Tango Makes Three》，作者さくしゃ：Justin Richardson（英えい语：Justin Richardson）、Peter Parnell（英えい语：Peter Parnell），畫家がか：Henry Cole（英えい语：Henry Cole (illustrator)），2005
  • 《孽子》，作者さくしゃ：白しろ先さき勇いさむ，台灣たいわん：允まこと晨，1992
  • 《同性どうせい戀こい平たいら權けん鬥士：卡斯楚すわえ街がい市長しちょう哈維．米べい爾なんじ克かつ》，作者さくしゃ：Randy Shilts（英えい语：Randy Shilts），台灣たいわん：新しん自然しぜん主義しゅぎ，1994
  • 《逆ぎゃく女おんな》，作者さくしゃ：杜もり修おさむ蘭らん，台灣たいわん：皇すめらぎ冠かんむり，1995
  • 《世紀せいき末まつ少年しょうねん愛讀あいどく本ほん》，作者さくしゃ：吳ご繼つぎ文ぶん，台灣たいわん：時報じほう，1999
  • 《人類じんるい情感じょうかん的てき一いち面めん鏡子きょうこ：同性どうせい戀こい文學ぶんがく》，作者さくしゃ：矛ほこ鋒ほこさき，台灣たいわん：笙しょう易えき，2000
  • 《墨ぼく利とし斯的情人じょうにん》，作者さくしゃ：E. M. Forster，台灣たいわん：圓えん神しん，2002
  • 《突然とつぜん獨身どくしん》，作者さくしゃ：葉は志こころざし偉えら，香港ほんこん：Friendmily，2002（粵語版ばん）/台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2009（華はな語ご版ばん）
  • 《男おとこ婚こん男おとこ嫁よめ》，作者さくしゃ：許もと佑たすく生せい，台灣たいわん：北極ほっきょく之の光ひかり，2004
  • 《臺灣たいわん同志どうし小說しょうせつ選せん》，編者へんしゃ：朱しゅ偉えら誠まこと，台灣たいわん：二に魚さかな，2005
  • 《鱷魚手記しゅき》，作者さくしゃ：邱妙津つ，台灣たいわん：印刻いんこく，2006
  • 《藍あい調ちょう石せき牆T》，作者さくしゃ：Leslie Feinberg，台灣たいわん：商しょう周しゅう，2006
  • 《中國ちゅうごく古代こだい文學ぶんがく中ちゅう的てき同性どうせい戀こい書寫しょしゃ研究けんきゅう》，作者さくしゃ：施ほどこせ曄，中國ちゅうごく：上海しゃんはい人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，2008
  • 《關せき鍵かぎ字じ：台北たいぺい》，作者さくしゃ：王おう盛もり弘ひろし，台灣たいわん：馬うま可か孛羅，2008
  • 《為ため巴ともえ比ひ祈いのり禱》，作者さくしゃ：Leroy F. Aarons（英えい语：Leroy F. Aarons），台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2010
  • 《荒あら人じん手記しゅき》，作者さくしゃ：朱しゅ天文てんもん，台灣たいわん：新しん經典きょうてん文化ぶんか，2011
  • 《風速ふうそく王子おうじ》作者さくしゃ：Patricia Nell Warren（英えい语：Patricia Nell Warren），台灣たいわん：知音ちいん人じん文化ぶんか，2011
  • 《男おとこ孩們的てき童話どうわ故事こじ集しゅう》，作者さくしゃ：Peter Cashorali，台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2013
  • 《阿おもね肯的歡樂かんらく之の家いえ﹝繪本えほん﹞》，作者さくしゃ：劉りゅう育いく豪ごう、江こう長ちょう芳かおる，台灣たいわん：女おんな書しょ文化ぶんか，2013
  • 《彩あや虹にじ力量りきりょう覺醒かくせい──同志どうし解放かいほう運動うんどう第だい一人ひとり：馬うま格かく努つとむ斯．赫希菲爾德とく傳でん》，作者さくしゃ：Ralf Dose，台灣たいわん：時報じほう，2014

〔藝術げいじゅつ／影かげ視し〕

  • 《The Homoerotic Photograph : Male Images from Durieu / Delacroix to Mapplethorpe》，作者さくしゃ：Allen Ellenzweig，1992
  • 《The Sexual Perspective: Homosexuality and Art in the Last 100 Years in the West》，作者さくしゃ：Emmanuel Cooper（英えい语：Emmanuel Cooper），1994
  • 《Picturing Men: A Century of Male Relationships in Everyday American Photography》，作者さくしゃ：John Ibson，2006
  • 《Art and Homosexuality: A History of Ideas》，作者さくしゃ：Christopher Reed，2011
  • 《男おとこ同性どうせい戀こい電でん影かげ》，作者さくしゃ：李り幼よう新しん，台灣たいわん：志文しぶみ，1993
  • 《我わが旅たび途中とちゅう的てき男おとこ人じん。們》，作者さくしゃ：陳ちん克かつ華はな，台灣たいわん：原點げんてん，2007
  • 《春光しゅんこう乍洩：百部同志電影全記錄》，編者へんしゃ：范坡坡，中國ちゅうごく：北方ほっぽう文藝ぶんげい，2009

〔歷史れきし研究けんきゅう〕

  • 《The Construction of Homosexuality》，作者さくしゃ：David F. Greenberg，1988
  • 《Passions of the Cut Sleeve》，作者さくしゃ：Bret Hinsch，1992
  • 《Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World 1890-1940》，作者さくしゃ：George Chauncey（英えい语：George Chauncey），1994
  • 《Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan》，作者さくしゃ：Gary Leupp，1997
  • 《My Dear Boy: Gay Love Letters through the Centuries》，編者へんしゃ：Rictor Norton（英えい语：Rictor Norton），1998
  • 《Coming Out Under Fire: The History of Gay Men and Women in World War Two》，作者さくしゃ：Allan Bérubé（英えい语：Allan Bérubé），2000
  • 《Same-Sex Love in India: Readings in Indian Literature》，作者さくしゃ：Ruth Vanita（英えい语：Ruth Vanita）、Saleem Kidwai，2000
  • 《Sex, Law, and Society in Late Imperial China》，作者さくしゃ：Matthew Harvey Sommer，2000
  • 《Gay Warriors: A Documentary History from the Ancient World to the Present》，作者さくしゃ：B. R. Burg，2001
  • 《Love Stories: Sex between Men before Homosexuality》，作者さくしゃ：Jonathan Ned Katz（英えい语：Jonathan Ned Katz），2001
  • 《Boy-Wives and Female Husbands: Studies of African Homosexualities》，作者さくしゃ：Stephen O. Murray and Will Roscoe，2001
  • 《Infamous Desire: Male Homosexuality in Colonial Latin America》，作者さくしゃ：Pete Sigal，2003
  • 《How to Do the History of Homosexuality》，作者さくしゃ：David M. Halperin（英えい语：David M. Halperin），2004
  • 《Stonewall: The Riots That Sparked the Gay Revolution》，作者さくしゃ：David Carter，2005
  • 《Strangers: Homosexual Love in the Nineteenth Century》，作者さくしゃ：Graham Robb，2005
  • 《Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800》，作者さくしゃ：Khaled El-Rouayheb，2005
  • 《Homosexuality and Civilization》，作者さくしゃ：Louis Crompton（英えい语：Louis Crompton），2006
  • 《Gay Life and Culture: A World History》，作者さくしゃ：Robert Aldrich（英えい语：Robert Aldrich (historian)），2006
  • 《A Lesbian History of Britain: Love and Sex Between Women Since 1500》，作者さくしゃ：Rebecca Jennings，2007
  • 《And the Band Played On: Politics, People, and the AIDS Epidemic》，作者さくしゃ： Randy Shilts，2007
  • 《London and the Culture of Homosexuality, 1885-1914》，作者さくしゃ：Matt Cook，2008
  • 《Gay Berlin: Birthplace of a Modern Identity》，作者さくしゃ：Robert M. Beachy（英えい语：Robert M. Beachy），2014
  • 《The Disappearing L: Erasure of Lesbian Spaces and Culture》，作者さくしゃ：Bonnie J. Morris，2016
  • 《當代とうだい同性どうせい戀こい歷史れきし》，作者さくしゃ： Eric Marcus（英えい语：Eric Marcus），台灣たいわん：開ひらく心こころ陽光ようこう，1997-99
  • 《趣味しゅみ考こう據よりどころ︰中國ちゅうごく古代こだい同性どうせい戀こい圖ず考こう》，作者さくしゃ：張ちょう杰，中國ちゅうごく，雲南うんなん人民じんみん，2008
  • 《斷だん袖そで文ぶん編へん：中國ちゅうごく古代こだい同性どうせい戀こい史料しりょう集成しゅうせい》，作者さくしゃ：張ちょう杰，中國ちゅうごく，天津てんしん古こ籍せき出版しゅっぱん社しゃ，2013
  • 《中國ちゅうごく同性愛どうせいあい史し錄ろく》，作者さくしゃ：小しょう明雄あきお，台灣たいわん：基本きほん書しょ坊ぼう，2013
  • 《浮現中ちゅう的てき女おんな同性どうせい戀こい：現代げんだい中國ちゅうごく的てき女おんな同性愛どうせいあい欲よく》，作者さくしゃ：桑くわ梓あずさ蘭らん，台灣たいわん：國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく出版しゅっぱん中心ちゅうしん，2014
  • 《從したがえ豔史到いた性せい史し：同志どうし書寫しょしゃ與あずか近きん現代げんだい中國ちゅうごく的てき男性だんせい建けん構》，作者さくしゃ：許もと維賢，台灣たいわん：遠流おんる，2015
  • 《同志どうし文學ぶんがく史し：台灣たいわん的てき發明はつめい》，作者さくしゃ：紀きの大だい偉えら，台灣たいわん：聯れん經けい，2017
  • 《風流ふうりゅう浪子なみこ的てき男おとこ友とも：晚ばん明あかり到いた清末きよすえ的てき同性どうせい戀こい與あずか男性だんせい氣質きしつ》，作者さくしゃ：魏ぎ濁にご安やす，台灣たいわん：時報じほう出版しゅっぱん，2022

〔法學ほうがく研究けんきゅう〕

  • 《Covering: The Hidden Assault on Our Civil Rights》，作者さくしゃ：吉野よしの賢治けんじ（英えい语：Kenji Yoshino），2006
  • 《Same-Sex Marriage and the Constitution》，作者さくしゃ：Evan Gerstmann，2008
  • 《From Disgust to Humanity: Sexual Orientation and Constitutional Law》，作者さくしゃ：玛莎·努つとむ斯鲍姆，2010
  • 《Just Married: Same-Sex Couples, Monogamy, and the Future of Marriage》，作者さくしゃ：Stephen Macedo（英えい语：Stephen Macedo），2015
  • 《同性どうせい戀こい者しゃ權利けんり平等びょうどう保障ほしょう之の憲法けんぽう基礎きそ》，作者さくしゃ：張ちょう宏ひろし誠まこと，台灣たいわん：學林がくりん，2002
  • 《中國ちゅうごく法ほう視野しや下か的てき同性どうせい戀こい》，作者さくしゃ：郭かく曉あきら飛ひ，中國ちゅうごく：智慧ちえ財產ざいさん權けん，2007
  • 《愛あい悅えつ與あずか規ぶんまわし訓くん：中國ちゅうごく現代げんだい性せい中ちゅう同性どうせい欲望よくぼう的てき法ほう理想りそう象ぞう》，作者さくしゃ：周しゅう丹まこと，中國ちゅうごく：廣西ひろせ師範しはん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2009
  • 《自由じゆう與あずか枷かせ鎖くさり：性せい傾向けいこう和わ同性どうせい婚姻こんいん的てき法律ほうりつ問題もんだい研究けんきゅう》，作者さくしゃ： 褚宸舸はやぶね、賈平、王おう軍ぐん，中國ちゅうごく：清華せいか大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2014

〔心理しんり／社會しゃかい研究けんきゅう〕

  • 《Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places》，作者さくしゃ：Laud Humphreys（英えい语：Laud Humphreys），1970
  • 《Families We Choose: Lesbians, Gays, Kinship》，作者さくしゃ：Kath Weston，1997
  • 《The Gay Archipelago: Sexuality and Nation in Indonesia》，作者さくしゃ：Tom Boellstorff（英えい语：Tom Boellstorff），2005
  • 《Lesbian and Gay Parents and Their Children: Research on the Family Life Cycle》，作者さくしゃ：Abbie E. Goldberg，2009
  • 《Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation》，作者さくしゃ：Simon LeVay（英えい语：Simon LeVay），2012
  • 《Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People》，作者さくしゃ：Joan Roughgarden（英えい语：Joan Roughgarden），2013
  • 《後ご殖民しょくみん同志どうし》，作者さくしゃ：周しゅう華山かざん，香港ほんこん：香港ほんこん同志どうし研究けんきゅう社しゃ，1997
  • 《女兒じょじ圈けん：台灣たいわん女おんな同志どうし的てき性別せいべつ、家庭かてい與あずか圈けん內生活せいかつ》，作者さくしゃ：鄭てい美里みさと，台灣たいわん：女おんな書しょ，1997
  • 《同性どうせい恋こい亚文化か》，作者さくしゃ：李り银河，中國ちゅうごく：今日きょう中國ちゅうごく出版しゅっぱん社しゃ，1998
  • 《霓虹國こく度ど中ちゅう同志どうし的てき隱かくれ現げん與あずか操みさお演えんじ》，主おも編へん：謝しゃ臥龍がりょう，台灣たいわん：唐山からやま，2004
  • 《去さ公司こうし上じょう班はん：新しん公園こうえん男おとこ同志どうし的てき情慾じょうよく空間くうかん》，作者さくしゃ：賴よりゆき正せい哲あきら，台灣たいわん：女おんな書しょ文化ぶんか，2005
  • 《金きむ賽さい性せい學がく報告ほうこく：男おとこ人じん篇へん&女人にょにん篇へん》，作者さくしゃ：Alfred C.Kinsey，中國ちゅうごく：海南かいなん出版しゅっぱん社しゃ，2007
  • 《衣ころも櫃ひつ裡うら的てき親密しんみつ關係かんけい︰台灣たいわん同志どうし伴侶はんりょ關係かんけい研究けんきゅう》，作者さくしゃ：謝しゃ文宜ぶんぎ，台灣たいわん：心靈しんれい工こう坊ぼう，2009
  • 《男おとこ人じん之の間あいだ：英國えいこく文學ぶんがく與あずか男性だんせい同性どうせい社會しゃかい性せい慾望よくぼう》，作者さくしゃ：Eve Kosofsky Sedgwick（英えい语：Eve Kosofsky Sedgwick），上海しゃんはい三さん聯れん書店しょてん，2011
  • 《公開こうかい：當代とうだい成都せいと「同志どうし」空間くうかん的てき形成けいせい和わ變遷へんせん》，作者さくしゃ：魏ぎ偉えら，中國ちゅうごく：上海しゃんはい三さん聯れん，2012
  • 《發現はつげん女おんな同性どうせい戀こい、男おとこ同性どうせい戀こい、雙そう性せい戀こい與あずか跨またが性別せいべつ研究けんきゅう》，作者さくしゃ：Deborah T. Meem等とう，台灣たいわん：韋伯，2012
  • 《同性どうせい戀こい研究けんきゅう：歷史れきし、經驗けいけん與あずか理論りろん》，作者さくしゃ：王おう晴はる鋒ほこさき，中國ちゅうごく：中央ちゅうおう民族みんぞく大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2017

〔思潮しちょう／運動うんどう〕

  • 《Place at the Table: The Gay Individual in American Society》，作者さくしゃ：Bruce Bawer（英えい语：Bruce Bawer），1993
  • 《Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality》，作者さくしゃ：Simon LeVay（英えい语：Simon LeVay），1996
  • 《Masculine Domination》，作者さくしゃ： Pierre Bourdieu，2002
  • 《Insult and the Making of the Gay Self》，作者さくしゃ：Didier Eribon（英えい语：Didier Eribon），2004
  • 《Same-Sex Marriage: Pro and Con》，作者さくしゃ：Andrew Sullivan（英えい语：Andrew Sullivan），2004
  • 《What's Wrong with Homosexuality?》，作者さくしゃ：John Corvino，2013
  • 《Out in the Periphery: Latin America's Gay Rights Revolution》，作者さくしゃ：Omar G. Encarnación，2016
  • 《性せい意識いしき史し. 第だい一いち卷かん, 導しるべ論ろん》，作者さくしゃ：Michel Foucault，台灣たいわん：桂冠けいかん，1992
  • 《同性どうせい戀こい邦くに聯れん》，作者さくしゃ：台たい大男おおおとこ同性どうせい戀こい研究けんきゅう社しゃ，台灣たいわん：號ごう角かく，1994
  • 《我わが們是女おんな同性どうせい戀こい》，作者さくしゃ：台たい大だい女おんな同性どうせい戀こい文化ぶんか研究けんきゅう社しゃ，台灣たいわん：號ごう角かく，1995
  • 《當とう王子おうじ遇ぐう見み王子おうじ：認識にんしき當代とうだい同性どうせい戀こい文化ぶんか》，作者さくしゃ：許もと佑たすく生せい，台灣たいわん：平安へいあん文化ぶんか，1995
  • 《出で櫃ひつ空間くうかん：虛きょ擬なずらえ同志どうし城じょう》，作者さくしゃ：阮慶岳だけ，台灣たいわん：元もと尊みこと，1998
  • 《姊妹戲おどけ牆︰女おんな同志どうし運動うんどう學がく》，作者さくしゃ：張ちょう娟芬，台灣たいわん：聯合れんごう文學ぶんがく，1998
  • 《台灣たいわん男おとこ同志どうし平たいら權けん運動うんどう史し》，作者さくしゃ：王おう雅みやび各かく，台灣たいわん：開ひらく心こころ陽光ようこう，1999
  • 《酷こく兒じ理論りろん：西方せいほう90年代ねんだい性せい思潮しちょう》，編へん譯者やくしゃ：李り銀河ぎんが，中國ちゅうごく：時事じじ，2000
  • 《揚あげ起おこり彩いろどり虹にじ旗はた—我が的てき同志どうし運動うんどう經驗けいけん1990-2001》，作者さくしゃ：張ちょう娟芬、許もと佑たすく生せい、紀きの大だい偉えら、陳ちん俊志としゆき等とう，台灣たいわん：心靈しんれい工こう坊ぼう，2002
  • 《親密しんみつ關係かんけい的てき轉變てんぺん：現代げんだい社會しゃかい的てき性せい、愛あい、慾よく》，作者さくしゃ： Anthony Giddens，台灣たいわん：巨きょ流りゅう，2003
  • 《空間くうかん就是性別せいべつ》，作者さくしゃ：畢恆達たち，台灣たいわん：心靈しんれい工こう坊ぼう，2004
  • 《性別せいべつ打だ結ゆい：拆除父權ふけん違たがえ建けん》，作者さくしゃ：Allan G. Johnson，台灣たいわん：群ぐん學がく，2008
  • 《污名：管理かんり受損身分みぶん的てき筆記ひっき》，作者さくしゃ：Erving Goffman，台灣たいわん：群ぐん學がく，2010
  • 《聖せい經けい究竟きゅうきょう怎麼說せつ同性どうせい戀こい （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）》中ちゅう文ぶん版ばん，作者さくしゃ：Daniel A. Helminiak（英えい语：Daniel A. Helminiak），台灣たいわん：友とも善ぜん築ちく橋はし，2015

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