召會
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召會，
詞 源
[编辑]背景
[编辑]「
历史
[编辑]在 台湾
[编辑]1949
- 1949
年 5月 ，在 上海 政局 变化前 夕 ，倪柝声 为免地方 教会 同工 们被一 网打尽 ，於是指 派 李 常 受前往台湾 开展工作 。虽然当 时台湾 的 福音 开展及基础设施与 上海 相 比 仍有差 距，李 常 受就在 臺北 市 仁愛 路上 买地建造 可 容 纳300人 聚會的 場所 ，旋于1949年 8月 1日 正式 在 此新会所 开始聚会。由 于大力 开展福音 运动，许多自 中国 大 陆迁居 台湾 者 被 吸引 加入 地方 教会 ，到 1955年 ，信徒 由 500人 增 长至5万 人 。此後教会 聚会所 的 人数 在 台湾 一直仅次于长老会 。根 据 2001年 统计，属 于669处地方 召会，信徒 人数 为91,442人 。其中仅台北 市 召会一 处，即 有 100处聚会所 ，数 万 信徒 。李 常 受在台湾 也仿效 倪柝声 在 大 陆的做法，训练全 时间事 奉 者 。他 的 名著 《生命 的 认识》与 《生命 的 经历》即 为这一 时期的 著作 。 - 1955
年 和 1957年 ，英国 内裏 生命 派 领袖史 百 克 （1888年 —1971年 ）两次访问台湾 教会 ；史 弟 兄 1957年 在 「教会 地方 立 场」的 問 题上，与 李 常 受歧異 ，最 终决裂 。台湾 地方 教会 中 一 批青年 同工 （包括 史 伯 诚、林 三 纲、徐 爾 建 、魏 建 章 、何 广明等 人 ）认同史 百 克 的 觀點 ，史的 觀點 亦 傳 聲 至 嘉 義 、台 中 、高雄 、新 竹 、基 隆 等地 ，並 有 部分 信徒 支持 。1958年 ，李 出 访美国 返 臺 後 ，最終 在 1965年 將 史 伯 誠 等 五 位 同工 移出 工作 的 行列 ，台 島 幾 處 教會 也因幾 位 持 不同 觀點 的 同工 離 去 而發生 風波 與 分裂 。此前，约1963年 ，在 台灣 福音 書房 編輯 室 服 事 的 邵遵澜和 台湾 省 籍 的 同工 張 貴 富 ，先後 自發 离开地方 教会 。台灣 桃園 石門 水 庫 教会 和 侯 秀 英 因 为接纳上述 觀念 相 異 者 ，也被指 责，脱 离地方 教会 。 - 而自1965
年 起 ，香港 地方 教会 内 也出现裂痕 。香港 教会 的 长老魏 光 禧支持 李 常 受海外 工作 「工 头」地位 ；另一 位 在 1949年 由 倪柝声 安 排 来 香港 的 长老陈则信 则认为，李 常 受「工 头」地位 已 经成为历史 。1968年 ，李 常 受出版 《整 编本诗歌》，陈则信 指 责其中 李 常 受创作 的 关于三 一神真理的诗歌为亚流派 异端，对《整 编本诗歌》并他所 讲基督 为受造 的 而加以拒绝。1970年 ，两派为天文台 道 香港 教会 尖 沙 咀聚会所 之 使用 权出现争执，并公开分裂 。後來 ，曾与李 常 受在上海 和美 国 的 同工 江守 道 也与李 分 开。 - 菲律宾也是
李 常 受在1950年代 另一个尽职的重点地区。缪绍训原 是 倪柝声 1920年代 在 福 州 时期的 同工 ，1935年 兴起马尼拉 教会 。自 1950年 起 ，李 常 受定期 前 去 讲道，并且安 排 服 事 ，使 马尼拉 教会 兴盛起 来 。但 是 缪绍训不接受 地方 立 场的观点，最 终马尼 拉 教会 在 1961年 分裂 。而李常 受的同工 又 向 马尼拉 以外 及各岛屿开展，兴起数 百 处地方 教会 。 - 1962
年 和 1969年 ，在 新 加 坡和泰 国 ，也发生 类似香港 、菲律賓 的 風波 與 分裂 。在 風波 後 ，「留 在 主 的 恢復 道路 」的 召會分別 以「在 新 加 坡神的 召會」、「曼谷神 的 召會」作為 名稱 。
改 制 與 風波
[编辑]- 1984
年 [8]，李 常 受完成 新 约生命 读经，有 感 于台湾 地方 召会扩展缓慢，遂 由美 国 返 回 台湾 ，推行新 路 （或 “神 命 定之 路 ”）改 制 ，并举办台北 全 时间训练（1986年 ），推行五 年 福音 化 台湾 运动。同 时翻译圣经恢复本 ，1987年 完成 新 约部分 。 新 路 改 制 遇 到 了 相当 大 的 阻力。1987年 至 1989年 ，地方 召会出 现全球 性的 风波。美国 安 那 翰召会长老英 格 斯约翰（John Ingalls）、德 国 斯图加 特 召会长老苏民强 、香港 召会长老封 志 理 均 在 这时公 开反对李常 受。
新約 聖 經 恢復 本 出版
[编辑]新約 結晶 讀經 時期 （1997年 －2009年 ）
[编辑]在 李 常 受去世 之 前 ，完成 了 雅 各 书，雅 歌 、约翰福音 和 罗马书结晶读经之 後 ，美國 加州 安 那 翰眾召會 的 全 時間 服 事 者 們接續 了 李 常 受的職 事 ，以十 二年多的時間陸續完成了「新約 結晶 讀經 」（1997－2009），並 繼續 接 下 來 「舊約 結晶 讀經 」（2010.Jul從 「《以賽亞 書 》結晶 讀經 」開始 ）。台灣 眾召會則 完全 跟進。
2024年 人數
[编辑]2024
台灣 基督 長老 教會 （258,222人 ）中華 基督教 浸 信 會 聯 會 （123,000人 ）台北 靈 糧 堂 （92,646人 ）真 耶穌教會 （55,813人 ）
在 美国
[编辑]初期 （1958年 －1965年 ）
[编辑]水流 出版 社 （LSM）時期 （1965年 －1974年 ）
[编辑]- 1965
年 ，他 成立 水流 出版 社 （后 作 水流 职事站，安 那 翰），主要 出版 他 和 一 些倪柝声 的 著作 和信 息 。他 主要 在 美国 和 亚洲召开许多特会 。这一时期，為 與 公會 （即 其他基督教 團體 ）區 隔 ，李 常 受以他 自身 對 聖 經 的 理解 陆续重 新 翻譯 部分 基督教 名詞 ，如1958年 的 “吃 喝 享受 主 ”（吃 聖餐 ，喝 聖水 ，享受 主 的 恩 膏 ）、1966年 的 “呼 求 主 名 ”和 “祷 读”、1968年 的 普遍 申 言 （發 預言 ）、1969年 的 “七 倍加 强 之 灵”、1971年 “身体 的 基督 ”（神 唯一 的 教會 ）、1980年 “神 新 约的经纶”（神 的 計畫 ）等 等 。
生命 讀經 時期 （1974年 －1996年 ）
[编辑]在 以上 基 础下，自 1974年 （69岁），他 开始了 工程 浩 大 的 解 经训练——生命 读经。该训练持续了22年 之 久 ，直 至 他 91岁时才 全部 完成 。
神聖 啟示 的 高峰 時期 （1994年 －1997年 ）
[编辑]- 1980
年代 地方 教会 全 球 性 的 风波刚刚过去，东欧国家 和 苏联发生政局 变化。李 常 受抓住 时机，推动美国 和 台湾 等 地 信徒 移民 ，在 1991年 前 往开展 ，迅速 建立 许多处地方 教会 。 - 1994
年 2月 20日 ，在 新春 华语特会 中 ，年 已 89岁的李 常 受聲稱 又 看 见了圣经中 “神 圣启示 的 高峰 ”：“神成 为人，为要使 人 在 生命 和 性情 上 （但 不 是 在 神格 上 ）成 为神”[10]。次 年 ，完成 全部 66卷 新旧 约圣经的生命 读经，又 对新 耶路撒冷作出 全 新 的 系 统解释。
結晶 讀經 時期
[编辑]在 1990年代 ，他 释放的 其他重要 主 题还包括 神 完 整 救 恩 的 法理 一 面 和生 机 一 面 、基督 在 祂三个神圣奥秘时期的丰满职事、神 与 人的 联结（union）、调和（mingling）与 合 并（incorporation）[11]等 ，又 开始被 称 为“结晶读经”的 解 经系列 ，在 他 去 世 之 前 完成 了 罗马书(1994)、雅 各 书（1995暑 訓 ），雅 歌 (1995寒 訓 )、约翰福音 (1996)和 结晶读经。1997年 2月 ，他 在 最 后 一 次 特会 中 ，释放了 《在 生 命中 作 王 》的 信 息 。- 1997
年 6月 9日 ，李 常 受在美国 南 加州 安 那 翰去 世 ，享年 92岁，一生 事 奉 65年 。
新約 部 份（1997年 －2009年 ）
[编辑]在 李 常 受去 世 之 前 完成 了 雅 各 书，雅 歌 、约翰福音 和 罗马书结晶读经之 後 ，美國 加州 安 那 翰眾召會 的 全 時間 服 事 者 們接續 了 李 常 受的 職 事 ，以12年 多 的 時間 陸續 完成 了 「新約 結晶 讀經 」（1997年 －2009年 ），並 繼續 接 下 來 的 「舊約 結晶 讀經 」。
舊約 部 份（2010年 7月 －）
[编辑]- 2013~2014《
創世 紀 》結晶 讀經 （一 ）（二 ）（三 ） - 2015~2016《
出 埃及 記 》結晶 讀經 （一 ）（二 ）（三 ）（四 ） - 2017《
以西 結 書 》結晶 讀經 （一 ）（二 ） - 2018《
利 未記 》結晶 讀經 （一 ）（二 ） - 2019《
民 數 記 》結晶 讀經 （一 ）（二 ） - 《
申 命 記 》結晶 讀經 - 2020《耶利
米 書 》、《耶利米 哀歌 》結晶 讀經 - 《
約 伯 記 》、《箴言 》、《傳道 書 》結晶 讀經 - 2021《
約 書 亞 記 》、《士 師 記 》、《路 得 記 》結晶 讀經 - 《撒母
耳 記 》結晶 讀經 - 2022《
列 王 記 》結晶 讀經 - 《
歷代 誌 》、《以斯拉 記 》、《尼 希 米 記 》、《以斯帖 記 》結晶 讀經
在 香港
[编辑]在 香港 ，要 到 1950年 才 正式 成立 香港 的 『教會 聚會所 』，聚會場所 位 於九龍 天文台 道 （即今 日 的 天文台 道 基督 徒 聚會所 ）。倪氏更 為 他 們正式 安 排 了 5位 長老 及10位 執事 ，並 安 排 兩 位 性情 不同 的 弟 兄 魏 光 禧及陳 則 信 一起 同工 。由 此看來 ，在 香港 屬 倪氏之 『地方 教會 』的 建立 ，是 在 1950年代 初 才 正式 開始 。這樣，比 起 一些較早期在香港建立之有『地方 教會 』特色 及見證 的 教會 ，在 歷史 發展 而言則 是 較後期 ，而非始 於他們了。- 按鄭
榕 龍 （1999年 ）有限 的 資料 所得 ，筆者 教會 的 前身 ：『香港 基督 徒 聚會處 』乃是在 香港 最早 有 『地方 教會 』特色 及見證 的 教會 ，卻不是 源 於倪氏 的 『地方 教會 』。這教會 由 姜 活 石 先生 於1938年 時 建立 的 。『這是香港 最早 的 一張見證主的桌子，當時 在 港 九還未見有第2張 主 的 桌子維持 主 的 見 證 』。故 直 到 今日 ，已 有 近 60年 的 歷史 。至 於由『香港 基督 徒 聚會處 』到 『香港 基督 徒 聚會中心 』的 歷史 發展 ，則 不在 此詳述 ；一方面避免累贅，另方面 已 有 文章 詳細 論述 ，故 請參考 《基督 徒 聚會中心 十週年紀念感恩特刊：四 十 年來 》。
组织体系
[编辑]主要 出版 发行机 构
[编辑]信仰
[编辑]基本 信仰
[编辑]- 召会
相 信 全 本 圣经是 神 完 整 的 启示，字 字 都 是 圣灵所 默示 的 （聖 經 無 誤 論 ）。（提 摩 太 后 书3：16，彼 得 后 书1：21） - 召会
相 信 神 是 独 一 的 三 一 神 ，聖 父 、聖子 、聖靈 同等 ，共存 ，从亘古 直 到 永 远。（提 摩 太 前 书2：5，马太福音 28：19） - 召会
相 信 神 的 儿子，就是神 自己 ，成 为肉 身 ，成 为人 ，名 叫 耶稣，由 童女 马利亚所生 ，来 作 我 们的救 赎主和 救 主 （约翰福音 1：1，14，马太福音 1：18，20－21） - 召会
相 信 耶稣是 真正 的 人 ，曾在地上 生活 三 十 三 年 半 ，使 人 认识父 神 。（腓 立 比 书2：7－8） - 召会
相 信 耶稣是 神 用 圣灵所 膏 的 基督 ，为我们的罪 死 在 十字架 上 ，流血 为我们成功 了 救 赎。（彼 得 前 书2：24，以弗所 书1：7） - 召会
相 信 耶稣基督 埋葬 後 第 三 日 ，就从死 里 复活（肉 身上 和 灵性上 ），并在复活里 成 为赐生命 的 灵，将 祂自己 分 赐到 我 们里面 。（哥林多 前 书15：4，45，约翰福音 3：16） - 召会
相 信 耶稣基督 复活四 十 日 后 ，升 到 天上 ，被 神立 为万有 的 主 。（使徒 行 传1：9，2：33，36） - 召会
相 信 基督 升 天 以后，将 神 的 灵浇灌下 来 ，把 祂所拣选的 肢体 浸入 一 个身体 里 ：神 的 灵，也就是 基督 的 灵，今 天 在 地上 运行，叫 罪 人知 罪 ，重生 神所 拣选的 人 ，住 在 基督 的 众肢体 里 ，使 他 们在生命 里 长大，并建造 基督 的 身体 ，让祂得 着 完 满的彰 显。（哥林多 前 书12：13，使徒 行 传2：4，10：44－47，约翰福音 16：8，以弗所 书1：22－23，2：21－22） - 召会
相 信 在 这世代 的 末 了 ，基督 要 回 来 提 接 祂的众肢体 ，审判世界 ，得 着 全 地 ，并建立 祂永远的国 度 。（使徒 行 传1：9，11，帖 撒罗尼 迦前书4：15－17） - 召会
相 信 得 胜的 圣徒，要 在 千年国度里与基督一同作王掌权；并且所有 在 基督 里 的 信徒 ，都 将 有 分 于新天 新地 新 耶路撒冷裡 神聖 的 福分 ，直 到 永 远。（马太福音 13：43，启示录21：6－7，22：5） - 召会
相 信 基督 在 人性 上 是 被 造 的 ，但 在 神性 上 則 不 是 被 造 的 。（歌 羅 西 書 1：15）
实行
[编辑]召會
團體 的 生活 ：過 團體 的 生活 ，有 基督 身體 的 感覺 ，顧念別 人的 事 ，關心 召會的 建造 。基督 元首 的 地位 ：沒 有 永久 、職位 、組織 的 帶 領 。此外，也沒有 階級 制度 。鼓 勵所有 信徒 與 元首 基督 有 直接的 交通 ，接受 生活 上 一切 的 指 引。交通 ：重視 信徒 之 間 與 眾召會 之 間 的 交通 。合一 ：棄絕、憎惡 所有 的 分裂 。在 「一 」的 立場 上 聚集，照 著 共同 的 信仰 接 納 所有 信徒 。彼此 照 顧：彼此 擔當 重 擔、接待 客 旅 、打開 家庭 作 交通 之 用 ；解決 弟 兄 姊妹實際 的 需要 。召會生活 不 侷限於會所 的 聚會，而是隨時 隨 地 進行 的 。良心 ：各人 有 自由 照 著 各人 的 良心 ，以及藉著從 神 的 話 所得 到 神 的 光照 來 跟隨主 。沒 有 外在 的 控 制 來 塑造、操縱 日常 生活 。- 聚會：一星期通常有好幾次的聚會，禱告聚會、
小 排 聚會。 - 眾肢
體 盡 功 用 ：沒 有 聖 品 階級 ，也沒有 平 信徒 。
其他
[编辑]一 個 職 事 ：指 神經 綸獨一 的 新約 職 事 。
雖然
圣经恢復 本
[编辑]召会
李 弟 兄 的 信 息 與 主要 誤解
[编辑]誤解 公義 、誤解 聖 別 、誤解 生命 救 贖
[编辑]- 1.
公義 ：並 非 一味要求別人而疏於對自己的要求，沒 有 赦免 不 會 帶 來 真 公義 。 - 2.
聖 別 ：蒙 召並得 贖的罪人 是 《聖 經 》對 聖 別 的 主要 定義 ，我 們被聖 別 得 以稱義成 聖 是 因 為 基督 的 十 架 寶 血 ，是 神 的 重 價 所 贖。神 是 瓦 器 裡 的 寶貝 ，我 們可誇 的 只 能 是 這寶貝 ，而我們自己 只 是 瓦 器 ，不 只 不可 誇 ，還 必須 無 時 無 刻 的 否認 、對 付 。 - 3.
生命 救 贖：即 是 前項 所 提 十架寶血所贖，我 們自己 也必須揹十字架 ，因 著 肉體 被 切開 ，我 們才能 有 份這神聖 的 生命 ，有 份葡葡樹汁 液 的 肥 甘 ，過 「接 枝 」的 生活 ，能 結 出 豐 盛 生命 的 果 子 。好 樹 結 好 果 ，壞樹結 壞果，但 不 結果 子 尤 其被神 定 罪 ，甚至有 可能 像 約 押一樣 ，在 神 的 會 幕 裡 被 擊 殺 。
痛恨 更正 教會 、誤解 合一 的 真實 意義
[编辑]- 1.
有 特別 的 名稱 。 - 2.
有 特別 的 信條 。 - 3.
有 特別 的 交通 。 - 4.
有 孤獨 而非宇宙 性 的 交通 。（比 如：反對 使用 英語 聆聽錄 影 訓練 信 息 ） - 5.
有 在 同一 地方 上分 開 的 行政 。 - 6.
有 屬 於任何 組織 的 背景 （比 如：參與 政治 政黨 的 背景 ）
宇宙 的 合一 立場 、地方 的 合一 立場 、語 言 的 合一 立場
[编辑]- 1.
宇宙 的 合一 ，即 是 基督 徒 靈的 合一 立場 。，與 屬 世 政治 政黨 立場 相對 。 - 2.
地方 的 合一 ，地方 召會的 合一 立場 ，地球人 的 合一 ，與 屬 世 國籍 、族 群 相對 。 - 3.
語 言 的 合一 ，英語 立場 ，英語 以外 的 其他語 言 ，包括 同 為 聯合 國 官 方 語 的 其他五 語 ：法語 、西 語 、俄 語 、阿 語 、華 語 ，都 必須 立足 於地方 合一 的 立場 ，而成為 英語 之 佐助 。
争 议
[编辑]- 2003
年
- 2009
年 12月份
其他
「
- 1970
年代 早期 ：
《
- 1990
年代
「
- 2006
年 1月 5日
- 2006
年 1月 11日
一些自称地方教會內部人士也對此次判決表達關切，
- 2007
年 1月 9日
簡要簡要如下：
- 2007
年 2月 16日
- 2007
年 6月 18日
其他設 施 或 相關 組織
[编辑]
参考 文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1
李 常 受, 《新 路 實行 的 異 象 與 具體 步 驟》, 143至 144頁 - ^
珍 本 聖 經 數 位 典 藏 查詢系統 ：https://bible.fhl.net/new/ob_old.html （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆） - ^ 哥林
多 前書 , 《聖 經 》,一章 10節 - ^ 哥林
多 前書 , 《聖 經 》,一章 12節 - ^
李 常 受, 《聖 經 恢復 本 》啟示 錄 ,二 章 6節 第 一 註 - ^ 哥林
多 前書 , 《聖 經 》,十 四 章 26節 - ^ 哥林
多 前書 , 《聖 經 》,十 四 章 31節 - ^ 該年也是
台灣 首 度 以中華 台北 （Chinese Taipei）名義 參與 美國 洛 杉 磯 奧 運 的 一 年 - ^ 2024
台灣 基督教 會 教 勢 報告 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）中華 基督教 協 進 會 ，2019年 - ^
李 常 受《神在 人里 的 行 动》，他 《李 常 受弟兄 與 臺北 長老 的 交通 －異 象 的 高峰 與 基督 身體 的 實際 》中有 “神成 为人，人 成 为神”的 提 法 。 - ^ Lee, Witness. ‘’’The Conclusion of the New Testament (Msgs. 276-294).’’’ Anaheim: Living Stream Ministry. 2004. Print.
- ^ The co-workers in the Lord's recovery，《
地方 教會 的 信仰 和 實行 》，1至 28頁 - ^
水流 職 事 站，主 恢復 中 的 文字 工作 [1] （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆） - ^
李 常 受，《長老 訓練 第 七 冊 ，同心 合意 為 著 主 的 行動 》，78頁 - ^ The Christian Research Journal, Vol.32, No.06, 2009：We Were Wrong （页面
存 档备份，存 于互联网档案 馆） - ^ The History of CRI:
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美國 德 州 第 一上訴法院完整的法庭判決副本：In The Court of Appeals For The First District of Texas （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆） - ^
憂 心 弟 兄 們：德 州法 院 判定 水流 職 事 站敗訴 (PDF). [2007-06-01]. （原始 内容 存 档 (PDF)于2020-09-22）. - ^ More than 70 evangelical Christian scholars and ministry leaders from seven nations have signed an unprecedented open letter to the leadership of the “local churches” and Living Stream Ministry （页面
存 档备份，存 于互联网档案 馆）。 - ^ THE SUPREME COURT OF TEXAS（
美國 德 州 最高法院 ）：ORDERS ON MOTIONS FOR REHEARING （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆） - ^
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存 档副本 . [2017-05-30]. （原始 内容 存 档于2017-10-11）.
外部 链接
[编辑]- 召会
立 场
水流 职事站（页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）台灣 眾召會 全 球 資 訊網 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）- 一些地方教会网站链接 （页面
存 档备份，存 于互联网档案 馆） 真理 的 恢復 討論 版 一 （已 道 歉，关闭）關 於李常 受的教導 －關 於李常 受、倪柝聲 、地方 召會、水流 執事 站 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）- 召會
的 爭議 始末 - 「召會」
絕對 不 是 「呼 喊派」 （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）
- 其他
方面 对召会 的 揭批
淺 探 聚會所 -李 常 受帶領下 的 發展 與 轉變 (再版 ) Gilbert （页面存 档备份，存 于互联网档案 馆）- Bereans Apologetic Research Ministry[
永久 失效 連結 ] Includes forum populated by current and former Local Church members - The Thread of Gold[
永久 失效 連結 ] Ex-member book - Apologetics Index[
永久 失效 連結 ] Entry on the Local Church - Neil Duddy and The Peculiar Teachings of The Local Church[
永久 失效 連結 ] Overview by the Dialog Center/Denmark - A Brief History of the Local Church Detailed overview
- Religious Movements Homepage[
永久 失效 連結 ] Entry on the Local Church - The Watchman Expositor[
永久 失效 連結 ] Entry on the Local Church - Harvest House Publishers[
永久 失效 連結 ] Appellate Court Rules in Favor of Harvest House -->
参 见
[编辑]