タイムトラベル

『バック・トゥ・ザ・フューチャー』に登場とうじょうするタイムマシン・デロリアンの、行先いきさきを設定せっていする部分ぶぶんの模型もけい

タイムトラベル（英語えいご: time travel）は、SF文学ぶんがくや映画えいがなどのフィクション作品さくひんの題材だいざいとして用もちいられる表現ひょうげんであり、通常つうじょうの時間じかんの流ながれから独立どくりつして過去かこや未来みらいへ移動いどうすること。日本語にほんごで時間じかん旅行りょこう（じかんりょこう）とも呼称こしょうする他ほか、移動いどうの様態ようたいによって「タイムスリップ」「タイムワープ」「タイムリープ」「タイムトリップ」など多様たような表現ひょうげんがなされる。

→「en:Time travel urban legends」も参照さんしょう

概要がいよう

タイムトラベルという概念がいねんは、科学かがく的てきな立場たちばからみると様々さまざまな問題もんだい点てんが指摘してきされ、今いまの科学かがく力りょくでは実現じつげんできないとされている。

タイムトラベルの類るいは、「過去かこ-未来みらいの非対称ひたいしょう性せい」や、「時間じかんの流ながれ」という概念がいねんを前提ぜんていとしているが、これらの前提ぜんていをどう扱あつかうかで「タイムトラベル」は様々さまざまに描えがかれる。視聴しちょう者しゃを楽たのしませてくれる反面はんめん、作者さくしゃには、視聴しちょう者しゃに論理ろんり破綻はたんを感かんじさせないようにストーリーを構築こうちくする、夢ゆめがあるように描えがく、などの課題かだいを突つきつける。

空想くうそう物語ものがたり（フィクション）としては一般いっぱん的てきなもので、タイムトラベルを扱あつかった作品さくひんも国内外こくないがい多おおく発表はっぴょうされている。

タイムトラベルの位置いちづけ

タイムトラベルは、現在げんざいでは主しゅとしてSFやファンタジーの分野ぶんやでの舞台ぶたい設定せっていに利用りようされる概念がいねんである。

タイムトラベラーが主人公しゅじんこうであるマーク・トウェインの「アーサー王おう宮廷きゅうていのコネチカット・ヤンキー」や、天使てんしが未来みらいの書物しょもつを携たずさえて現あらわれるサミュエル・マッデンの「20世紀せいき回想かいそう」など、SFというカテゴリが明確めいかくなものとして育そだつ以前いぜんから、タイムトラベルをテーマにした物語ものがたりは創つくられている。

そういった背景はいけいをもとに、産業さんぎょう革命かくめい以降いこうの科学かがく技術ぎじゅつの発展はってんから生うまれたSFというカテゴリが、夢ゆめの科学かがく技術ぎじゅつや超ちょう常つね現象げんしょうとしてのタイムトラベルを物語ものがたりの類型るいけいとして取とり込こんでいった。

実在じつざいする現象げんしょうかは解明かいめいされていないが、理論りろん物理ぶつり学がくなどにおいて実現じつげんの可能かのう性せいが示しめされることがある（相対性理論そうたいせいりろんにおけるタイムラグ等とう）。また、半なかば空想くうそう的てき、思考しこう実験じっけん的てきな意味いみを伴ともなう「楽たのしい娯楽ごらく研究けんきゅう対象たいしょう」と扱あつかわれることもある。

タイムトラベル物語ものがたりの類型るいけい

タイムトラベルを舞台ぶたい設定せっていとして利用りようする物語ものがたり作品さくひんには、いくつかの類型るいけいがある。

A. 手段しゅだんによる類型るいけい

1. タイムトラベルを実現じつげんするメカニズム、「タイムマシン」によるもの。「タイムマシン」は、エンリケ・ガスパール・イ・リンバウの1887年ねんの作品さくひん『時間じかん遡行そこう者しゃ』で発案はつあんされ、1895年ねんにハーバート・ジョージ・ウェルズが発表はっぴょうした『タイム・マシン』で広ひろまったとされる。
2. 登場とうじょう人物じんぶつの強つよい願望がんぼう、あるいは個人こじん的てきな超ちょう能力のうりょくに由来ゆらいするもの。
3. 何なんらかの天変地異てんぺんちいが原因げんいんで受動じゅどう的てきに引ひき起おこされるもの。この類型るいけいについては「タイムスリップ」や「タイムクェイク（時とき震ふるえ）」などと呼よばれる場合ばあいがある。
4. 何なんらかのゲート（門もん）が設定せっていされ、そのゲートの両側りょうがわが異ことなる時間じかんに開ひらいており、そこを行いき来きすることでタイムトラベルが実現じつげんされるもの。

B. 主人公しゅじんこうの意図いととの関係かんけいによる類型るいけい

1. 目的もくてき地ちを定さだめての意図いと的てきなタイムトラベルが行おこなわれるもの。
2. いつの時代じだいにタイムトラベルするかが分わからない・制御せいぎょ不可能ふかのうなもの。
3. 何なんらかの不測ふそくの事態じたいによってタイムトラベルをしてしまい、そこから物語ものがたりが始はじまるもの。しばしば主人公しゅじんこうたちはタイムトラベルをしたことにしばらく気付きづかない。
4. 明確めいかくなタイムトラベルは結末けつまつに至いたるまで示しめされず、種明たねあかしとしてタイムトラベルが生しょうじていたことが明あきらかになるもの。

タイムトラベル物語ものがたりの起源きげん

広義こうぎのタイムトラベルと見みなせる要素ようそを持もつ多数たすうの初期しょき作品さくひんが存在そんざいするため、タイムトラベル物ぶつの最初さいしょの実例じつれいと認みとめられる作品さくひんについて、全面ぜんめん的てきに同意どういされた定義ていぎは存在そんざいしない。古代こだいに創作そうさくされたいくつかの神話しんわや寓話ぐうわなどには未来みらいへタイムスリップする話はなしが含ふくまれている。また、知しられている作品さくひんは未来みらいへのタイムトラベルものよりも近年きんねんになるが、過去かこへのタイムトラベルものの起源きげんもはっきりとは知しられていない。

未来みらいへのタイムトラベル

ヒンドゥ教きょうの神話しんわ『マハーバーラタ』には、カクドミ王おうが天界てんかいで創造そうぞう主ぬしブラフマーと会あい、地上ちじょうに戻もどるととてつもなく時間じかんが経たっていたという話はなしが含ふくまれている。

仏教ぶっきょうの経典きょうてん『パーリ仏典ぶってん』（紀元前きげんぜん29年ねんごろ成立せいりつ）には、時間じかんの相対そうたい性せいが説とかれている。ブッダの上うえ弟子でしであった大だい迦葉は懐疑かいぎ的てきなen:Payasiに対たいして「天上てんじょう界かいでは時間じかんの流ながれが人間にんげん界かいよりも遅おそく、そこの住人じゅうにんは地上ちじょうの住人じゅうにんよりも長ながく生いきる」と説といている。

日本にっぽんの昔話むかしばなしの「浦島うらしま太郎たろう（浦嶋うらしま子こ）」でも、竜りゅう宮城みやぎから帰かえって来くると多おおくの時ときが流ながれていたという話はなしが登場とうじょうする。これが文献ぶんけんに登場とうじょうする例れいの初はつ見みは、『日本書紀にほんしょき』（8世紀せいきの初はじめに編纂へんさん）の「雄略ゆうりゃく紀き」の雄略天皇ゆうりゃくてんのう22年ねん（478年ねん）秋あき7月がつの条じょうの記述きじゅつである。書籍しょせきとして出版しゅっぱんされたわけではないが、最古さいこにして初はつの正史せいし（国家こっかの正式せいしきな歴史れきし書しょ）に記述きじゅつされている。

中国ちゅうごくにも同様どうようの昔話むかしばなし「爛ただれ柯」（文献ぶんけんとして残のこる最古さいこのものは325年刊ねんかんとされる）がある。王おう質ただしという木きこりが山やまで碁ごを打うっている数すう人にんの童子どうじと出会であい、山やまから帰かえって来くると多おおくの時ときが流ながれていたというストーリーである。

アイルランド神話しんわ『ティル・ナ・ノーグ』にも同様どうようのストーリー展開てんかいが見みられる。説話せつわ『ブランの航海こうかい』では、ブラン王子おうじら一いち行ぎょうが美うつくしい海うみの乙女おとめと「常つね若わかの国くに」に行いき楽たのしく過すごして3年ねんぶりに故郷こきょうに帰かえってきたら300年ねん経たっていたというものである。

イスラム教いすらむきょうの聖典せいてん『クルアーン』の「洞窟どうくつの章あきら」には、アッラーフによって309年間ねんかん洞窟どうくつで眠ねむっていた男おとこ達たちの話はなしがある。これは「エフェソスの7人にんの眠ねむり男おとこ」と呼よばれる、ロろーマ帝国まていこくの迫害はくがいから逃のがれた人々ひとびとが洞窟どうくつに閉とじこめられたが、200年ねん以上いじょうたった後のち、そのうち一人ひとりの男おとこが目覚めざめ街がいに姿すがたを現あらわしたという説話せつわが元もとになっている。これは男おとこたちが眠ねむっていた洞窟どうくつと外そとの世界せかいで時間じかんの流ながれる速はやさが違ちがっていると考かんがえることもできる。

他ほかにも古代こだいギリシアのエピメニデスも59年間ねんかん眠ねむっていて、その間あいだに歳としをとらなかったとされる逸話いつわがある。

とても長ながく眠ねむることで未来みらいへ行いくストーリーのアメリカ版はんでは、「リップ・ヴァン・ウィンクル」（1820年ねん出版しゅっぱん）がある。また、エドワード・ベラミーの「かえりみれば (Looking backward)」（1888年ねん出版しゅっぱん）は1887年ねんの上流じょうりゅう階級かいきゅう男性だんせいが催眠さいみん術じゅつで眠ねむりに落おち、社会しゃかい主義しゅぎ的てきユートピアが実現じつげんされた2000年ねんの社会しゃかいを目まの当あたりにする物語ものがたりである。

ルイ・セバスチャン・メルシエの『西暦せいれき二に千せん四よん百ひゃく四よん十じゅう年ねん この上うえない夢ゆめ (L'An 2440, rêve s'il en fut jamais)』（1770年ねん出版しゅっぱん）は、西暦せいれき2440年ねんの世界せかいを舞台ぶたいにしたユートピア小説しょうせつである。非常ひじょうに有名ゆうめいな作品さくひんである本書ほんしょでは（1771年ねんの初版しょはん刊行かんこう以来いらい、25版はんが重かさねられた）、哲学てつがく者しゃの友人ゆうじんとのパリでの不ふ公正こうせいについての激はげしい議論ぎろんの後のちに眠ねむりに落おち、夢ゆめの中なかで未来みらいのパリを訪おとずれる無名むめいの人物じんぶつの冒険ぼうけんが描えがかれる。ロバート・ダーントンは本書ほんしょを「幻想げんそう文学ぶんがくであるとの断ことわりはあるが、『西暦せいれき二に千せん四よん百ひゃく四よん十じゅう年ねん』は真摯しんし（しんし）な未来みらい予測よそく小説しょうせつとして読よむことができる」と述のべている。

過去かこへのタイムトラベル

物理ぶつり学がくの未み解決かいけつ問題もんだい

過去かこへのタイムトラベルは可能かのうか。

サミュエル・マッデンの『20世紀せいき回想かいそう』 Memoirs of the Twentieth Century （1733年ねん）は、主おもに世界せかい各国かっこくの英国えいこく大使たいしが英えい本土ほんどの大蔵おおくら卿きょうへ宛あてた一連いちれんの書簡しょかんと、英国えいこく外務省がいむしょうからの若干じゃっかんの返信へんしんからなる作品さくひんであり、それらの書簡しょかんはいずれも1997年ねんと1998年ねんに書かかれたとの触ふれ込こみで、その時代じだいの状況じょうきょうについて記述きじゅつされている。しかしながら物語ものがたりの枠組わくぐみでは、これらの書簡しょかんは1728年ねんのある晩ばんに、語かたり手てが彼かれの守護しゅご天使てんしから与あたえられた本物ほんものの文書ぶんしょであると述のべられている。これらの理由りゆうから、ポール・アルコンは彼かれの著書ちょしょ『未来みらい小説しょうせつの起源きげん』 Origins of Futuristic Fiction において、「英えい文学ぶんがくで最初さいしょのタイム・トラベラーは、1998年ねんから1728年ねんに国家こっか文書ぶんしょを持もち帰かえったある守護しゅご天使てんしである」と述のべている。ただし、本書ほんしょでは天使てんしがそれらの文書ぶんしょを入手にゅうしゅした手段しゅだんは明あきらかにされていなかった。後ごの文章ぶんしょうでアルコンは、「マッデンを未来みらいからの訪問ほうもん者しゃを描えがいた最初さいしょの作家さっかとして称賛しょうさんするのは、寛大かんだいに過すぎるかもしれない」と語気ごきを弱よわめてはいるが、「未来みらいから時間じかんを遡さかのぼって送おくり込こまれた品物しなものが現代げんだいで発見はっけんされるという形式けいしきによる、巧たくみなタイムトラベルの着想ちゃくそうを持もち込こんだ最初さいしょの作家さっかとして、評価ひょうかに値あたいする」とも述のべている。

SFアンソロジー『彼方かなたの境界きょうかい』 Far Boundaries （1951年ねん）では編者へんしゃのオーガスト・ダーレスが、1838年ねんにダブリン・リテラリー・マガジンで匿名とくめいの作者さくしゃにより執筆しっぴつされた『神隠かみがくしの馬車ばしゃ: 時代じだいを超こえた男おとこ』 Missing One's Coach: An Anachronism という題だいの短編たんぺんを、最初さいしょ期きのタイムトラベル作品さくひんとして定義ていぎしている。この作品さくひんでは、木この下したでニューカッスルを離はなれる馬車ばしゃを待まっていた語かたり手てが、突然とつぜんに千せん年ねん前まえの世界せかいに放ほうり込こまれ、修道院しゅうどういんで8世紀せいきの聖職せいしょく者しゃベーダ・ヴェネラビリスと遭遇そうぐうし、未来みらいの世紀せいきの発展はってんについていささか皮肉ひにくめいた説明せつめいを行おこなう。これらの出来事できごとが現実げんじつの出来事できごとであったのか、単たんなる夢ゆめに過すぎなかったのかは最後さいごまで明あきらかにされない。語かたり手ては、初はじめに木きの根元ねもとに居心地いごこちの良よさそうな場所ばしょを見みつけて、腰こしを下おろしたと述のべ、「疑うたがい深ぶかい読者どくしゃ諸氏しょしは、私わたしがうたた寝ねをしたのだと言いうかもしれない」が、「そんなことはなかったと断言だんげんする」。修道院しゅうどういんの者ものたちが誰だれも彼かれと初対面しょたいめんであるように見みえないことや、ベーダが語かたり手てとの話はなしに口くちごもり、他たの修道しゅうどう僧そうらが何なにかの害がいが彼かれに与あたえられたのだと思おもい込こんでなだれ込こんできたところで、突然とつぜんに語かたり手ては自分じぶんが現代げんだい（1837年ねんの8月がつ）の木この下したに戻もどっているのに気付きづき、丁度ちょうど待まっていた馬車ばしゃが彼かれの目めの前まえを通とおり過すぎていき、もう一いち晩ばんニューカッスルに足止あしどめされる羽目はめになるという唐突とうとつな終おわり方かたなどの、作中さくちゅうの多数たすうの夢ゆめのような要素ようそは、別べつの可能かのう性せいを読者どくしゃに暗示あんじしている。

チャールズ・ディケンズの1843年ねんの小説しょうせつ『クリスマス・キャロル』は、主人公しゅじんこうのエビネザー・スクルージが、過去かこ、現在げんざい、未来みらいのクリスマスを訪おとずれることから、一部いちぶの者ものからはタイムトラベルを描えがいた最初さいしょの作品さくひんであると見みなされている。ただし、スクルージは各々おのおのの時代じだいを受動じゅどう的てきに観察かんさつするのみであり、その時代じだいから物理ぶつり的てきな影響えいきょうを受うけたり、自みずからが干渉かんしょうするわけではない。

より明確めいかくなタイムトラベルの実例じつれいは、フランスの植物しょくぶつ学者がくしゃにして地質ちしつ学者がくしゃであったピエール・ブアタールによる、彼かれの死後しご1861年ねんに出版しゅっぱんされた有名ゆうめいな書籍しょせき『人類じんるい以前いぜんのパリ』 Paris avant les hommes の中なかに見出みいだされる。この作中さくちゅうで主人公しゅじんこうは跛ちんばの悪魔あくまアスモデの魔法まほうによって、先史せんし時代じだいへと送おくり込こまれ、そこでプレシオサウルス等ひとしの絶滅ぜつめつした生物せいぶつや、ブアタールの想像そうぞうした人類じんるいの祖先そせんの猿さる人じんと遭遇そうぐうし、それらの生物せいぶつのいくつかと積極せっきょく的てきに干渉かんしょうできた。

SF的てきなガジェットが初はじめて使つかわれたタイムトラベルの例れいには、1881年ねんにニューヨークの新聞しんぶんサン紙しに掲載けいさいされたエドワード・ページ・ミッチェルの短編たんぺん『逆ぎゃく回まわりした時計とけい』 The Clock That Went Backward がある。ある時計とけいを逆ぎゃく方向ほうこうに巻まくと過去かこへ行いけるという設定せっていであるが、過去かこへ行いけるメカニズムに科学かがく的てきな説明せつめいはなくファンタジー的てきである。

喧嘩けんかの末すえに大金たいきん鎚づちでぶん殴なぐられた主人公しゅじんこうがアーサー王おうの時代じだいに飛とばされるマーク・トゥエインの『アーサー王おう宮廷きゅうていのコネチカット・ヤンキー』（1889年ねん）は、タイムトラベルという主題しゅだいを大勢おおぜいの読者どくしゃに広ひろめるのに貢献こうけんした初期しょきのタイムトラベル物ぶつの一いち例れいであり、タイムトラベラーの行動こうどうによる歴史れきしの改変かいへんを扱あつかった最初さいしょの作品さくひんの一いち冊さつでもある。

初期しょきのタイムマシン

タイムマシンの使用しようによるタイムトラベルを描えがいた最初さいしょの作品さくひんは、エンリケ・ガスパール・イ・リンバウの1887年ねんの作品さくひん『時間じかん遡行そこう機き』 El Anacronópete である。この作品さくひんでは、鋳鉄ちゅうてつでできた電気でんき推進すいしんのマシンによって、人ひとが時間じかんを逆行ぎゃっこうしてタイムトラベルすることができた。

時間じかんを移動いどうするためのマシンというアイデアは1895年ねんに出版しゅっぱんされたH・G・ウェルズの小説しょうせつ『タイム・マシン』により広ひろまった。これは未来みらいへのタイムトラベルものである。これに先行せんこうして1888年ねんにウェルズは『時じの探検たんけん家かたち』 en:The Chronic Argonauts と題だいされたやや知名度ちめいどの劣おとる作品さくひんを手掛てがけており、これは過去かこへのタイムトラベルものであった。タイムマシンのコンセプトが大衆たいしゅうに受うけ入いれられるきっかけとなった本書ほんしょはしばしば後ごのタイムトラベルを扱あつかったあらゆるSF小説しょうせつに影響えいきょうを与あたえた作品さくひんと見みなされている。

これ以降いこう、科学かがくとフィクションの両面りょうめんでタイムトラベルの概念がいねんが広ひろく知しられるようになったが、タイムトラベルが現実げんじつに可能かのうであるか否ひかという問題もんだいは依然いぜんとして未み解決かいけつのままである。現代げんだい物理ぶつり学がくにおいても、過去かこへのタイムトラベルの方ほうが未来みらいへのタイムトラベルよりも難むずかしいと考かんがえられている（時間じかんはもともと未来みらいへと流ながれていくものであるため、逆行ぎゃっこうする方ほうがより不自然ふしぜんな流ながれとなる）。

タイムトラベル物語ものがたりの歴史れきしといくつかの構造こうぞう

ウェルズの『タイム・マシン』は未来みらいへのタイムトラベルを題材だいざいとしたが、その後ごのSF作品さくひんでは未来みらいだけではなく過去かこへのタイムトラベルを扱あつかった作品さくひんもまた多おおく生うみ出だされている。これらの作品さくひんでは、必かならずしもタイムマシンの登場とうじょうは必須ひっすではなく、超ちょう能力のうりょくによるタイムトラベルや超ちょう常つね現象げんしょうによるタイムトラベルなども含ふくまれている。

作品さくひんの傾向けいこうとして、未来みらいへのタイムトラベルは『タイム・マシン』に代表だいひょうされるような悲観ひかん的てきな未来みらい社会しゃかいが題材だいざいとされる場合ばあいが多おおい。これはウェルズの作品さくひんが当時とうじのイギリスの階級かいきゅう問題もんだいや労働ろうどう問題もんだいを未来みらい社会しゃかいになぞらえていたように、現代げんだい社会しゃかいの問題もんだい点てんを未来みらいに投影とうえいし描えがくことで現代げんだいに問題もんだいを提起ていきする作家さっかの意図いとが強つよいためである。

一方いっぽう、過去かこへのタイムトラベルでは現代げんだいと過去かこで繋つながる問題もんだいや危機ききが頻繁ひんぱんに題材だいざいとされ、過去かこの改変かいへんにより現代げんだいの事象じしょうも影響えいきょうを受うけるタイムパラドックスにより、歴史れきしが書かき換かわった場合ばあいに訪おとずれる危機ききや現代げんだいの悲観ひかん的てき状況じょうきょうを打開だかいするドラマが多おおく描えがかれている。また不ふ可逆かぎゃく的てきな時間じかんを遡さかのぼる現象げんしょうの特性とくせいから、経験けいけんしてきた時代じだいをもう一度いちど体験たいけんしたい、生前せいぜんの時代じだいを垣間見かいまみたい、人生じんせいをやり直なおせたらとの読者どくしゃの願望がんぼうを反映はんえいしたノスタルジックな内容ないようの作品さくひんも少すくなくない。これらは歴史れきし小説しょうせつ的てき側面そくめんを持もつ作品さくひんもある。過去かこへのタイムトラベルは、荒唐無稽こうとうむけいになりがちな未来みらい社会しゃかいを扱あつかった作品さくひんよりも、時代じだい考証こうしょうや史実しじつを踏ふまえることでよりリアルな描写びょうしゃが可能かのうである。そのためか、現代げんだいへの影響えいきょうが想像そうぞうしやすく読者どくしゃが感情かんじょう移入いにゅうしやすいという評価ひょうかもある。

タイムパラドックス

タイムパラドックス（Time Paradox / 時間じかんの逆説ぎゃくせつ）は、タイムトラベルに伴ともなう矛盾むじゅんや変化へんかのことであり、物語ものがたりのテーマとしてしばしば扱あつかわれる。具体ぐたい的てきには、タイムトラベルした過去かこで現代げんだい（相対そうたい的てき未来みらい）に存在そんざいする事象じしょうを改変かいへんした場合ばあい、その事象じしょうにおける過去かこと現代げんだいの存在そんざいや状況じょうきょう、因果いんが関係かんけいの不一致ふいっちという逆説ぎゃくせつが生しょうじることに着目ちゃくもくしたものである。

SF作品さくひんの中なかにおいてタイムパラドックスは、歴史れきしに関かかわる重大じゅうだいな出来事できごとや危機きき、思考しこう実験じっけんとして頻繁ひんぱんに題材だいざいとされている。タイムパラドックスによる危機ききやその回避かいひのサスペンス性せい、展開てんかいの意外いがい性せいによる面白おもしろさが時間じかんを題材だいざいとするSFで多用たようされる理由りゆうで、作品さくひんの醍醐味だいごみともなっている。

タイムパラドックスの最もっとも有名ゆうめいな例れいに、親おや殺ごろしのパラドックスと呼よばれるものがある。過去かこへ遡さかのぼったタイムトラベル者しゃが自分じぶんの誕生たんじょう前まえの両親りょうしんを殺害さつがいした場合ばあいどのような効果こうかが発生はっせいするかという問題もんだいである。以下いかの3つに場合ばあい分わけできる。

1. どう画策かくさくしても殺ころすことはできない（矛盾むじゅんが生しょうじない）。
2. 両親りょうしんは自分じぶんを生うむ前まえに死亡しぼうするので自分じぶんも消滅しょうめつする。そうすると自分じぶんが過去かこへ遡さかのぼることもなくなり両親りょうしんが死しぬこともなくなる。矛盾むじゅんである。
3. 両親りょうしんが死しんで自分じぶんが生うまれない世界せかいが、自分じぶんが生うまれてやってきた未来みらい世界せかいから分岐ぶんきする（パラレルワールド）。両親りょうしんが無事ぶじだった過去かこ（そもそも時間じかん移動いどうすらしなかった世界せかい）には何なんの影響えいきょうもないので、これは矛盾むじゅんとは言いわない。

矛盾むじゅんが生しょうじない場合ばあいでも、過去かこの改変かいへんが未来みらいに与あたえる影響えいきょうを扱あつかった作品さくひんも多おおい。これには些細ささいな過去かこの改変かいへんがバタフライ効果こうかのように連鎖れんさしながら拡大かくだい波及はきゅうし、未来みらいの方向ほうこう性せいを大おおきく変更へんこうしてしまうとする立場たちばと、些細ささいな改変かいへんは一時いちじ的てきなゆらぎに過すぎず、その後ごは収束しゅうそくし未来みらいの方向ほうこう性せいに大おおきな影響えいきょうを与あたえないとする立場たちばがある。SF作家さっかのポール・アンダースンは、歴史れきしに大おおきく関かかわる人物じんぶつの暗殺あんさつや史実しじつの妨害ぼうがいなど、未み来社らいしゃ会かいに重大じゅうだいな影響えいきょうを与あたえる歴史れきしの改変かいへんを防ふせぐための組織そしきのアイデアを、オムニバス長編ちょうへん『タイムパトロール』（Gurdians of Time、1960年ねん）で発表はっぴょうした。またこの小説しょうせつでは「歴史れきしが改変かいへん可能かのうであるならば、何なにをもって正ただしい歴史れきしとするか」という疑問ぎもんも提示ていじされている。

タイムパラドックスと矛盾むじゅん

タイムパラドックスの矛盾むじゅんを説明せつめいするため、タイムトラベル者しゃによる歴史れきしの改変かいへんで時間じかん軸じくが分岐ぶんきし元もとの世界せかいと並行へいこうした別べつの世界せかいが生うまれるとするパラレルワールドの概念がいねんがある。この概念がいねんを発展はってんさせ、タイムトラベル者しゃの介在かいざいがなくとも歴史れきし上じょうの重要じゅうようなポイントで世界せかいが枝分えだわかれしていると解釈かいしゃくする立場たちばもある。この概念がいねんを大幅おおはばに作品さくひんに取とり入いれた最初さいしょ期きの小説しょうせつに、可能かのう性せいとして存在そんざいする二ふたつの歴史れきし「ジョンバール」と「ギロンチ」の抗こう争そうを描えがいた、ジャック・ウィリアムスンの『航こう時じ軍団ぐんだん』（The Legion of Time、1938年ねん）がある。

このパラレルワールドの発想はっそうに類似るいじしたものに、量子力学りょうしりきがくの多た世界せかい解釈かいしゃくがある。これは物理ぶつり的てきな相互そうご作用さようが時間じかん上じょうにも及およぶとするもので、この理論りろんに基もとづくと、過去かこの改変かいへんが行おこなわれても素粒子そりゅうしレベルで世界せかいの再さい構成こうせいが行おこなわれるため、結果けっかとしてタイムパラドックスは生しょうじない。ただし、二ふたつの別々べつべつの世界せかいでのタイムトラベルの瞬間しゅんかん前後ぜんこうで物体ぶったいや情報じょうほう量りょうが生成せいせい・消滅しょうめつするため、エネルギー保存ほぞんの法則ほうそく・エントロピー増大ぞうだいの法則ほうそく・相対性理論そうたいせいりろん等ひとし、古典こてん力学りきがくの法則ほうそくは破綻はたんする。また、多た世界せかい解釈かいしゃくもタイムトラベルの瞬間しゅんかん前後ぜんこうで相関そうかんのない情報じょうほう量りょうが割わり込こむため破綻はたんしてしまうという問題もんだいが解決かいけつされる訳わけではない。

一方いっぽうで、こうしたタイムパラドックスを全まったく否定ひていする立場たちばのフィクション作家さっかもいる。例たとえば、「もし時間じかんを逆行ぎゃっこうできるタイムマシンが存在そんざいするならば、あってはならない矛盾むじゅんが想定そうていされる。したがってタイムマシンは存在そんざいしない」との背理法はいりほうに基もとづき、時間じかんは一方いっぽう通行つうこうで流ながれ逆行ぎゃっこうできないとする考かんがえ方かたがある。また、タイムトラベル者しゃが歴史れきしの改変かいへんを試こころみようとする行為こうい自体じたいが現代げんだいの歴史れきしに含ふくまれるという考かんがえ方かたもある。意図いと的てきにタイムパラドックスを起おこそうと努力どりょくしても、その行動こうどうは必かならず妨害ぼうがいされタイムパラドックスの成立せいりつが阻止そしされるとした作品さくひんもある。この理論りろんは現在げんざいから過去かこへの改変かいへんだけではなく、現在げんざいから未来みらいへ対たいする改変かいへんも含ふくまれることになる。

親おや殺ごろしのパラドックスを例れいに取とると、過去かこに遡さかのぼり親おやの殺害さつがいを試こころみようとするが、絶対ぜったいに成功せいこうしないことが歴史れきしとして組くみ込こまれているか、そもそも過去かこに移動いどうできないとしている。ロバート・A・ハインラインの短編たんぺん『時じの門もん』（By His Bootstraps、1941年ねん）など、タイム・パラドックスの論理ろんり性せいを追求ついきゅうした一群いちぐんの作品さくひんの中なかでは、「タイムトラベル者しゃによる歴史れきしの改変かいへん自体じたいが歴史れきしに含ふくまれており、タイムパラドックスは起おこり得えない」との解釈かいしゃくがなされている（ただし、この結論けつろんは「主人公しゅじんこうに活躍かつやくの余地よちがなく、努力どりょくも報むくわれず、カタルシスとエンターティメント性せいを欠かく」ため、理論りろん的てきには成なり立たつかもしれないが、文学ぶんがく的てきにはあまり一般いっぱん的てきには受うけ入いれられない）。

またSF作家さっかのラリー・ニーヴンは、『タイム・トラベルの理論りろんと実際じっさい』（The Theory and Practice of Time Travel、1971年ねん）と題だいしたエッセイの中なかで、もし歴史れきしの流ながれが一本いっぽん道どうであり、タイムトラベルによって歴史れきしが改変かいへん可能かのうであるならば、幾度いくどものタイムトラベル者しゃによる歴史れきしの改変かいへんを経へた末すえに、最終さいしゅう的てきに人類じんるいの歴史れきしは、「タイムマシンが存在そんざいせず、タイムトラベル者しゃが決けっして現あらわれない歴史れきし」として安定あんていするのではないか、と述のべている。

これらのような架空かくうの理論りろんや仮説かせつに基もとづく過去かこや未来みらいとの因果いんが関係かんけいの矛盾むじゅんに着目ちゃくもくしたものとは別べつに、論理ろんりパズル的てきなタイムパラドックスもいくつか考案こうあんされている。これらは論理ろんり的てきには矛盾むじゅんはないのに、あり得えないようなことが起おこる事象じしょうを題材だいざいとしたもので、その多おおくは現実げんじつの物理ぶつり学がくや量子力学りょうしりきがく上じょうの考察こうさつを要求ようきゅうする要素ようそを含ふくんでいる。

【例れい】『マイナス・ゼロ』（広瀬ひろせ正ただし）より

現代げんだいで買かった新品しんぴんのライターを持もつ男おとこがタイムトラベルし、過去かこへそのライターを忘わすれてくる。実じつはそのライターは第三者だいさんしゃにより時ときを経へて現代げんだいに存在そんざいする忘わすれてきたライターとすり替かえられており、新品しんぴんで買かったライターはタイムトラベルをせず現代げんだいに存在そんざいする。タイムトラベルをするライターは現代げんだいと過去かこを無限むげんループとして往来おうらいする存在そんざいであるが、現代げんだいに新品しんぴんがある限かぎりそのライターはどこで買かったものでもない。

このパラドックスではなぜこのようなライターが存在そんざいするか、またこのような存在そんざいとなった時点じてんでライターの分ぶんだけ宇宙うちゅうの質量しつりょうが増ふえたのではないのか、そして時ときを経へても永久えいきゅうに古ふるくならず傷きずすらつかないのではないか、との問題もんだいが提起ていきされている。1960年代ねんだいに書かかれたこの小説しょうせつのパラドックスは小説しょうせつ『存在そんざいの環たまき』（P・スカイラー・ミラー、1944年ねん）で提示ていじされたものの類型るいけいであるが、1990年代ねんだいにスティーブン・ホーキング博士はかせがこれに類似るいじする概念がいねんを持もつ閉時曲線きょくせんと量子りょうし効果こうかの仮説かせつを示しめし、過去かこへのタイムトラベルを否定ひていする論拠ろんきょとしている。小説しょうせつでは言及げんきゅうされていないが、このタイムパラドックスは「すり替かえた人間にんげんの意志いしが、特異とくいな物質ぶっしつの存在そんざいや状態じょうたいを創出そうしゅつした」という観測かんそく問題もんだい的てき側面そくめんも内包ないほうしている。

タイムトラベル活劇かつげき

タイムトラベルを扱あつかった作品さくひんには、タイムパラドックスのような論理ろんり性せいや理詰りづめにはあまりこだわらず、自由じゆうな発想はっそうでタイムトラベルやそれに伴ともなう世界せかい観かんを描えがいた活劇かつげき的てき内容ないようの作品さくひんもある。

シミュレーション的てき要素ようそを重視じゅうしし、もし歴史れきしが変かわった場合ばあいに存在そんざいするかも知しれない世界せかいを描えがいた、SFで言いうIf世界せかい（仮定かてい世界せかい）を構築こうちくした作品さくひんとして、『モンゴルの残ざん光こう』（豊田とよだ有恒ありつね）や『スーパー太平たいへい記き』（手塚てづか治虫おさむ）などがある。

また、過去かこに飛とばされた現代げんだい人じん、未来みらいから現在げんざいに飛とばされてきた未来みらい人じんが、その高度こうどな知識ちしきを援用えんようして救民きゅうみんや社会しゃかい変革へんかくを目指めざすという類型るいけいもあるが、そういった類型るいけいでもタイムパラドックスはあまり重視じゅうしされない。小説しょうせつ『闇やみよ落おちるなかれ』（L・スプレイグ・ディ・キャンプ）のように、現代げんだいの科学かがく知識ちしきや技術ぎじゅつを用もちいて過去かこで主人公しゅじんこうが活躍かつやくする冒険ぼうけん活劇かつげきとしてエンターテイメント性せいを重視じゅうししたものや、漫画まんが『JIN-仁ひとし-』（村上むらかみもとか）のように、現代げんだいの医療いりょう技術ぎじゅつで江戸えど時代じだいの人々ひとびとを救すくおうとするヒューマンドラマ仕立したてのものなど、多おおくの事例じれいが挙あげられる。タイムトラベルを題材だいざいとした映画えいが『ゴジラvsキングギドラ』（1991年ねん）でプロデューサーを務つとめた東宝とうほうの富山とみやま省吾しょうごは、映画えいがを観みている間あいだ、観客かんきゃくに矛盾むじゅんを気きづかせなければ良よいと思おもうと述のべており、同どう作品さくひん監督かんとくの大森おおもり一樹かずきも映画えいがには科学かがく的てきリアリズムは不要ふようであり、映画えいが内ないのストーリーが合理ごうり的てきに進すすんでいれば良よいとしている。

また、歴史れきし上じょうの謎なぞをタイムトラベルにより解明かいめいするという趣向しゅこうの作品さくひんもある。これらの作品さくひんの例れいとしては、タイムトラベルにより恐竜きょうりゅう絶滅ぜつめつの原因げんいんが解明かいめいされる『さよならダイノサウルス』（ロバート・J・ソウヤー）がある。

小説しょうせつ『戦国せんごく自衛隊じえいたい』では、主人公しゅじんこう達たちがタイムスリップすることによって史実しじつが再現さいげんされ歴史れきしが正まさしくなる（主人公しゅじんこうが過去かこに飛とんだ時点じてんで本来ほんらいと違ちがう歴史れきしが繰くり広ひろげられていた）という手法しゅほうが取とられていた。

タイムトラベルの概念がいねんは、短たん編集へんしゅう『時ときとの戦たたかい』（アレッホ・カルペンティエール）などSF以外いがいの文学ぶんがく的てきな作品さくひんにおいても、題材だいざいや表現ひょうげん手法しゅほうのひとつとしても使用しようされている。

情報じょうほうタイムトラベル

人間にんげんがタイムトラベルに対たいして抱いだく願望がんぼうの一ひとつに、「現在げんざいの知識ちしきを保たもったまま過去かこに赴おもむき、現在げんざいにとって有利ゆうりな結果けっかになる様ように過去かこを改変かいへんしたい'」というものがある。これを逆ぎゃくにとらえて、未来みらいに関かんする情報じょうほうを元もとに現在げんざいの行動こうどうを決定けっていするのも一種いっしゅのタイムトラベルであるといえる。勿論もちろん、未来みらいの情報じょうほうに基もとづいて現在げんざいを改変かいへんすれば、「本来ほんらいの未来みらい」も消滅しょうめつする、タイムパラドックスが生しょうじる。これを「いかさま師しのタイムパラドックス」と言いう。

超ちょう光速こうそく通信つうしんと同様どうように、物質ぶっしつでなく情報じょうほうのみであれば、物理ぶつり的てき制約せいやくに縛しばられずに過去かこに送おくり届とどけることができるのではないかという考かんがえ方かたがある。SF作品さくひんにおいては、何なんらかの災厄さいやくに襲おそわれた人間にんげん（人類じんるい）が過去かこに警告けいこくを送おくるという内容ないようのものが多おおい。情報じょうほうが過去かこへ遡上そじょうすれば、当然とうぜん「本来ほんらいの時間じかん」の情報じょうほうが消滅しょうめつする。これは情報じょうほうのパラドックスと呼よばれる。

変かわったものではズッコケ三さん人組にんぐみシリーズの『驚異きょういのズッコケ大だい時じ震ふるえ』（那須なす正幹まさみき）における時とき震ふるえによるタイムトラベルで、「現代げんだいの間あいだ違ちがった知識ちしき」を持もったまま過去かこへ行いった結果けっか、「間あいだ違ちがった知識ちしき」が「史実しじつ」として具現ぐげん化かしてしまうというものもある（作品さくひん中ちゅうでは、関ヶ原せきがはらの戦たたかいの勝敗しょうはいや架空かくうの人物じんぶつである鞍馬あんば天狗てんぐが実在じつざいしてしまうなどという形かたちで表現ひょうげん）。これは作中さくちゅうで「観念かんねん実体じったい化か現象げんしょう」という名称めいしょうで呼称こしょうされた。

タイムトラベルの可能かのう性せいと不可能ふかのう性せい

ファインマンの考かんがえ

リチャード・P・ファインマンは、「反はん粒子りゅうしは時間じかんを逆行ぎゃっこうしている正せいの素粒子そりゅうしだ」と考かんがえた。この考かんがえ方かたは「ディラックの海うみ」の持もつ問題もんだい点てんを解決かいけつするものだったが、「ディラックの海うみ」という考かんがえ方かたは後のちに物理ぶつり学者がくしゃらによって（別べつの方法ほうほうで）修正しゅうせいされた。

ホーキングの時間じかん順序じゅんじょ保護ほご説せつ

スティーヴン・ホーキングは「タイムマシンは不可能ふかのうである」と述のべた。彼かれは「過去かこに行いくことを許容きょようする時間じかん的てき閉曲線へいきょくせんが存在そんざいするためには、場ばのエネルギーが無限むげん大だいでなくてはならない」と述のべた。

未来みらいへのタイムトラベル

もし、自分じぶんがゆっくりと変化へんかすることや意識いしきの低下ていかなどにより、変化へんかを意識いしきしていないうちに周囲しゅういが変化へんかしていってしまうことも「タイムトラベル」と呼よぶならば、ウラシマ効果こうか、コールドスリープ（冷凍れいとう睡眠すいみん）や重力じゅうりょくポテンシャルの高低こうてい差さを利用りようすることにより理論りろん上じょう可能かのうとされる。ただし、これらの方法ほうほうでは過去かこへと時間じかんを遡さかのぼることはできない。

タイムマシンの開発かいはつ

タイムマシンを開発かいはつしようとした人々ひとびとの話はなしや、その困難こんなん、可能かのう性せい・不可能ふかのう性せいに関かんする諸しょ見解けんかいについては「タイムマシンの研究けんきゅう」を参照さんしょう。

タイムトラベルが登場とうじょうする作品さくひん

→「Category:タイムトラベルを題材だいざいとした作品さくひん」を参照さんしょう

参考さんこう文献ぶんけん

• クリフォード・A・ピックオーバー（著ちょ）、青木あおき薫かおる（翻訳ほんやく）『2063年ねん、時空じくうの旅たび』（講談社こうだんしゃ、2000年ねん）ISBN 4062572907
• ポール・デイヴィス（著ちょ）、林はやし一はじめ（翻訳ほんやく）『タイムマシンをつくろう!』（草くさ思おもえ社しゃ、2003年ねん）ISBN 4794212232
• 金子かねこ隆一りゅういち『新しん世紀せいき未来みらい科学かがく』（八幡やはた書店しょてん、2001年ねん）ISBN 4893503952
• キップ・ソーン（著ちょ）、林はやし一はじめ（翻訳ほんやく）『ブラックホールと時空じくうの歪ゆがみ アインシュタインのとんでもない遺産いさん』（白はく揚よう社しゃ、1997年ねん）ISBN 4826900775
• ラリー・ニーヴン（著ちょ）、山高やまたか昭あきら（翻訳ほんやく）「タイム・トラベルの理論りろんと実際じっさい」（ハヤカワ文庫ぶんこ『無常むじょうの月つき』収録しゅうろく）ISBN 4-15-010327-5
• ミチオ・カク（著ちょ）、斉藤さいとう隆たかし央ひさし（翻訳ほんやく）『パラレルワールド 11次元じげんの宇宙うちゅうから超ちょう空間くうかんへ』（NHK出版しゅっぱん、2006年ねん）ISBN 4140810866

関連かんれん項目こうもく

• タイムマシン
• ジョン・タイター - 2000年ねんにインターネット上じょうで活動かつどうした自称じしょうタイムトラベラー
• トリアノンの幽霊ゆうれい - 1901年ねんにヴェルサイユ宮殿きゅうでんの離宮りきゅう小しょうトリアノン宮殿きゅうでんを観光かんこうした二人ふたりのイギリス人じん女性じょせいが、フランス革命かくめい時代じだいに偶発ぐうはつ的てきにタイムトラベルしてマリー・アントワネットに会あったと主張しゅちょうした事件じけん
• 相対性理論そうたいせいりろん
• ループもの
• 歴史れきし改変かいへんSF
• 時間じかん犯罪はんざい
• 時間じかん旅行りょこう（曖昧あいまいさ回避かいひ）

外部がいぶリンク

• Time Travel and Modern Physics （英語えいご） - スタンフォード哲学てつがく百科ひゃっか事典じてん「タイムトラベルと現代げんだい物理ぶつり」の項目こうもく。