崇たかし神かみ天皇てんのう

崇たかし神かみ天皇てんのう
『御ご歴代れきだい百ひゃく廿にじゅう一いち天皇てんのう御ご尊影そんえい』より「崇たかし神かみ天皇てんのう」
第だい10代天皇てんのう
在位ざいい期間きかん 崇たかし神かみ天皇てんのう元年がんねん1月がつ13日にち - 同どう68年ねん12月5日にち
時代じだい	伝承でんしょうの時代じだい（古墳こふん時代じだい）
先代せんだい	開化かいか天皇てんのう
次代じだい	垂たれ仁じん天皇てんのう
誕生たんじょう	開化かいか天皇てんのう9年ねんまたは10年ねん
崩御ほうぎょ	崇たかし神かみ天皇てんのう68年ねん 120歳さい
陵りょう所しょ	山邊やまべ道みち勾岡上じょう陵りょう
漢かん風ふう諡号しごう	崇たかし神かみ天皇てんのう
和風わふう諡号しごう	御ご間あいだ城じょう入にゅう彦五十じゅう瓊殖天皇てんのう
諱いみな	御ご間あいだ城じょう入にゅう彦尊
別称べっしょう	御ご肇はじめ國こく天皇てんのう・御ご眞木まき入日いりひ子こ印しるし恵めぐみ命いのち・所ところ知とも初はつ國くに御ご眞木まき天皇てんのう・美び萬まん貴き天皇てんのう
父親ちちおや	開化かいか天皇てんのう
母親ははおや	伊香いか色しょく謎なぞ命いのち
皇后こうごう	御ご間あいだ城じょう姫ひめ（孝こう元もと天皇てんのう皇孫こうそん）
子女しじょ	垂たれ仁じん天皇てんのう・彦五十じゅう狭せま茅かや命いのち・国くに方かた姫ひめ命いのち・千千ちじ衝倭姫ひめ命いのち・倭やまと彦命・五ご十じゅう日にち鶴づる彦命・豊城とよき入にゅう彦命・豊ゆたか鍬入くわいれ姫ひめ命いのち・大入おおいり杵きね命いのち・八坂やさか入にゅう彦命・渟名城じょう入にゅう姫ひめ命いのち・十じゅう市し瓊入姫ひめ命いのち
皇居こうきょ	磯城しき瑞籬みずがき宮みや

崇たかし神かみ天皇てんのう（すじんてんのう、旧きゅう字体じたい：崇たかし神しん󠄀天皇てんのう、開化かいか天皇てんのう9年ねんまたは10年ねん - 崇たかし神かみ天皇てんのう68年ねん12月5日にち）は、日本にっぽんの第だい10代天皇てんのう（在位ざいい：崇たかし神かみ天皇てんのう元年がんねん1月がつ13日にち - 同どう68年ねん12月5日にち）。『日本書紀にほんしょき』での名なは、御ご間あいだ城じょう入にゅう彦五十じゅう瓊殖天皇てんのう（みまきいりびこいにえのすめらみこと）。祭祀さいし、軍事ぐんじ、内政ないせいにおいてヤマト王権おうけん国家こっかの基盤きばんを整ととのえたとされる御ご肇はじめ国こく天皇てんのう（はつくにしらすすめらみこと）。実在じつざいした可能かのう性せいのある最初さいしょの天皇てんのうとする説せつがあり、考古学こうこがく上じょう実在じつざいしたとすれば治世ちせい時期じきは3世紀せいき後半こうはんから4世紀せいき前半ぜんはんと推定すいていされるが、近年きんねん発掘はっくつの進すすむ纏まとい向こう遺跡いせきとの関係かんけいからその存在そんざいに注目ちゅうもくが高たかまっている天皇てんのうの一人ひとりである。

略歴りゃくれき

稚やや日本にっぽん根子ねっこ彦大日日ひび天皇てんのう（開化かいか天皇てんのう）の第だい二に皇子おうじ。母ははは伊香いか色しょく謎なぞ命いのち（いかがしこめのみこと）で後のちの物部ものべ氏しの系譜けいふに連つらなる。異母いぼ兄けいに彦湯産さん隅すみ命いのち（迦具夜よる比ひ売うり命いのちの祖そ）。異父いふ兄けいに彦太忍しのぶ信しん命いのち（磐いわ之の媛ひめの祖そ）。異母弟いぼていに彦坐王おう（神功じんぐう皇后こうごうの祖そ）。『古事記こじき』は同母どうぼ妹いもうととして后きさきと同名どうめいの御ご真しん津つ比ひ売うり命いのちを記しるす。19歳さいで皇太子こうたいしとなる。

父ちち帝みかどが崩御ほうぎょした翌年よくねんの1月がつ13日にちに即位そくい。2月16日にちに従妹じゅうまいの御ご間あいだ城じょう姫ひめを皇后こうごうとし、活かつ目め尊みこと（後ごの垂たれ仁じん天皇てんのう）や倭やまと彦命らを得えた。即位そくい5年ねんから7年ねんにかけて疫病えきびょうが流行りゅうこうしたが、大物おおもの主神しゅしんなどの神かみ々を祀まつることで治おさめた。即位そくい10年ねん、武たけ埴はに安彦やすひこ（たけはにやすびこ、孝こう元もと天皇てんのうの皇子おうじ）の反乱はんらんを鎮しずめ、四よん道みち将軍しょうぐんを各地かくちに派遣はけんした。即位そくい12年ねんに戸口とぐちを調査ちょうさして初はじめて課か役やくを科かしたことで御ご肇はじめ国こく天皇てんのうと称となえられている。即位そくい65年ねん、任にん那なから朝貢ちょうこうがあった。即位そくい68年ねん、崩御ほうぎょ。

名な

• 御ご間あいだ城じょう入にゅう彦五十じゅう瓊殖天皇てんのう（みまきいりびこいにえのすめらみこと） - 『日本書紀にほんしょき』
• 御ご間あいだ城じょう天皇てんのう（みまきのすめらみこと） - 『日本書紀にほんしょき』
• 御ご間あいだ城じょう入にゅう彦尊（みまきいりひこのみこと） - 『日本書紀にほんしょき』
• 御ご肇はじめ國こく天皇てんのう（はつくにしらすすめらみこと） - 『日本書紀にほんしょき』
• 御ご眞木まき入日いりひ子こ印しるし恵めぐみ命いのち（みまきいりひこいにえのみこと） - 『古事記こじき』
• 所ところ知とも初はつ國くに御ご眞木まき天皇てんのう（はつくにしらししみまきのすめらみこと） - 『古事記こじき』　
• 美び萬まん貴き天皇てんのう（みまきのすめらみこと） - 『常陸ひたち国こく風土記ふどき』

漢かん風ふう諡号しごうである「崇たかし神かみ天皇てんのう」は、代々だいだいの天皇てんのうと同様どうよう、奈良なら時代じだいに淡海三船おうみのみふねによって撰せん進しんされた。

事績じせき

疫病えきびょうと祭祀さいし

即位そくい3年ねん、三輪山みわやま西麓にしふもとの瑞籬みずがき宮みや（みずかきのみや）に都とを移うつした。

即位そくい4年ねん、詔みことのりを発はっして万世ばんせい一系いっけいを謳うたった。

即位そくい5年ねん、疫病えきびょうが流行りゅうこうして人口じんこうの半なかばが失うしなわれた。祭祀さいしで疫病えきびょうを治おさめようとした天皇てんのうは翌年よくねんに天てん照あきら大神おおがみと倭やまと大国たいこく魂たましい神しんを宮中きゅうちゅうの外そとに出だすことにした。天てん照あきら大神おおがみは豊ゆたか鍬入くわいれ姫ひめ命いのちに託たくして笠縫かさぬい邑（現在げんざいの檜原ひばる神社じんじゃ）に祀まつらせた。倭やまと大国たいこく魂たましい神しんは渟名城じょう入にゅう媛ひめ命いのちに託たくし長岡ながおか岬みさきに祀まつらせた。しかし渟名城じょう入にゅう媛ひめは身体しんたいが痩やせ細ほそって倭やまと大国たいこく魂たましい神しんを祀まつることが出来できなかった。

即位そくい7年ねん、「昔むかし皇祖こうそ大おおいに聖業せいぎょう高たかく国くには盛もりであったのに、朕ちんの世よになり災害さいがいが多おおい。その所以ゆえんを亀かめ卜ぼくにて見極みきわめよう。」と詔みことのりして、神かみ浅茅あさじ原ばらに幸こうして八はち百ひゃく万まんの神かみを集あつめて占うらなった。すると倭やまと迹迹日び百ひゃく襲かさね姫ひめ命いのちに大物おおもの主神しゅしんが乗のり移うつって自分じぶんを祀まつるよう託宣たくせんした。神かみの教おしえのままに祭祀さいしを行おこなったが霊験れいけんがなかった。そこで天皇てんのうは沐浴もくよく斎戒さいかいして宮殿きゅうでんを中なかを清きよめて、「願ねがいわくば夢ゆめに教おしえて、神かみ恩おんを示しめしてほしい」と祈いのった。するとその夜よるの夢ゆめに一人ひとりの貴人きじんが現あらわれ自みずから大物おおもの主神しゅしんと称しょうして「もし我わが子この大田おおた田た根子ねこを以って我がを祭まつればたちどころに平安へいあんとなる。」と告つげた。続つづいて倭やまと迹速神かみ浅茅あさじ原目はらめ妙みょう姫ひめ・大だい水口みずぐち宿禰すくね（穂積ほづみ臣しん遠祖えんそ）・伊勢いせ麻績おみ君くんの三さん人にんがともに同おなじ夢ゆめを見みて、大物おおもの主神しゅしんと倭やまと大国たいこく魂たましい神しん（大和やまと神社じんじゃ祭神さいじん）の祭主さいしゅをそれぞれ大田おおた田た根子ねっこと市し磯いそ長尾ながお市し（いちしのながおち）にせよという神託しんたくを受うけた。そこで天皇てんのうはおじの伊香いか色しょく雄ゆうに命めいじて物部ものべの八はち十じゅう平ひら瓮（やそひらか）を作つくらせ、大物おおもの主神しゅしんの子ことも子孫しそんとも言いわれる大田おおた田た根子ねっこを探さがし出だして大物おおもの主神しゅしんを祭まつる神主かんぬしとした。三輪山みわやまを御ご神体しんたいとする大神神社おおみわじんじゃの始はじまりである。また市し磯いそ長尾ながお市しを倭やまと大国たいこく魂たましい神しんを祭まつる神主かんぬしとし、八はち十じゅう万まん（やそよろず）の群ぐん神しんを祭まつった。すると疫病えきびょうは終息しゅうそくして五穀豊穣ごこくほうじょうとなった。

即位そくい8年ねん、活かつ日び（いくひ）という者ものを大神おおがみの掌てのひら酒しゅ（さかびと）とした。そして活かつ日びが神酒みきを捧ささげて歌うたを詠よみ、続つづけて諸しょ大夫たいふ（役人やくにん）と天皇てんのうもそれぞれ歌うたを詠よんだ。

此の神酒みきは 我わが神酒みきならず 日本にっぽん成なす 大物おおもの主ぬしの 釀みし神酒みき 幾久いくひさ 幾久いくひさ（活かつ日び）
味酒みさけ 三さん輪りんの殿しんがりの 朝ちょう門もんにも 出ででて行いかな 三さん輪りんの殿しんがり門もんを（諸しょ大夫たいふ）
味酒みさけ 三さん輪りんの殿しんがりの 朝ちょう門もんにも 押おし開ひらかね 三さん輪りんの殿しんがり門もんを（崇たかし神かみ天皇てんのう）

即位そくい9年ねん、天皇てんのうは神かみが夢ゆめに現あらわれたと称しょうし大和やまと国こくの東ひがしの隅すみに座ざす墨すみ坂ざか神かみを赤あかい盾たてと矛ほこ、西にしの隅すみに座ざす大坂おおさか神かみを黒くろい（『古事記こじき』では墨色すみいろ）盾たてと矛ほこをもって祀まつった。『古事記こじき』ではこれに続つづいて全すべての坂さかの神かみや瀬せの神かみに、文字通もじどおり隅すみから隅すみまで幣帛へいはくを奉たてまつって疫病えきびょうが終息しゅうそくしたとしている。

四よん道みち将軍しょうぐん

即位そくい10年ねん、四よん道みち将軍しょうぐんを派遣はけんして全国ぜんこくを教化きょうかすると宣言せんげんした。大だい彦命を北陸ほくりく道どうに、武たけ渟川別べつを東海道とうかいどうに、吉備津きびつ彦を西道さいどうに、丹波たんば道みち主命しゅうめいを丹波たんば（山陰さんいん道どう）に将軍しょうぐんとして遣つかわし従したがわないものを討伐とうばつさせることとなった。しかし北陸ほくりくへ出発しゅっぱつした大だい彦命は和わ珥坂（わにのさか、奈良なら県けん天理てんり市し）で現あらわれた不思議ふしぎな童女どうじょから不吉ふきつな歌うたを聴きくことになる。

御ご真木まき入日いりひ子こはや 己おのれが命いのちを 殺ころせむと 竊まく知ちらに 姫ひめ遊ゆうすも
大だい城戸きどより 窺ひて 殺ころせさむと すらくを知ちらに 姫ひめ遊ゆうすも

引ひき返かえして報告ほうこくしたところ、倭やまと迹迹日び百ひゃく襲かさね姫ひめ命いのちがさらに詳細しょうさいな予言よげんを行おこなった。その結果けっか、武たけ埴はに安彦やすひこ（たけはにやすびこ、孝こう元もと天皇てんのうの皇子おうじ）が謀反むほんを起おこそうとしていることがわかった。叛乱はんらんが露見ろけんした武たけ埴はに安彦やすひこは山やま背せから、妻つまの吾われ田た媛ひめは大坂おおさかからともに都とを襲撃しゅうげきしようとした。天皇てんのうは五十狭芹彦命（吉備津きびつ彦命）を遣つかわして吾われ田た媛ひめ勢ぜいを迎むかえ討うち、一方いっぽうの武たけ埴はに安彦やすひこ勢ぜいには大だい彦命と彦国葺（ひこくにぶく、和かず珥氏の祖そ）を差さし向むかわせて打うち破やぶった。叛乱はんらん終息しゅうそく後ごに四よん道みち将軍しょうぐんは再さい出発しゅっぱつし、翌年よくねんに帰還きかんして戎えびす夷えびすを従したがわせたことを報告ほうこくした。また北陸ほくりく道どうを進すすんだ大だい彦命と東海道とうかいどうを進すすんだ武たけ渟川別べつの親子おやこが合流ごうりゅうした土地とちを相津そうづ（会津あいづ）という。

御ご肇はじめ国こく天皇てんのう

即位そくい12年ねん、戸口とぐちを調査ちょうさして初はじめて課か役やくを課かした。この偉業いぎょうをもって御ご肇はじめ国こく天皇てんのう（はつくにしらすすめらみこと）と称となえられている。『古事記こじき』には天下てんかを統一とういつして平和へいわで人民じんみんが豊ゆたかで幸しあわせに暮くらすことが出来できるようになり、その御世みよを称となえて初はじめて国くにを治おさめた御ご真木まき天皇てんのう「所ところ知とも初はつ国之くにゆき御ご真木まき天皇てんのう」と謂いう、とある。

即位そくい17年ねん、献上けんじょう品ひんを運はこび込こむための船ふねを作つくらせた。

即位そくい48年ねん、豊城とよき命いのちと活かつ目め尊みことを呼よんで夢ゆめ占うらないを行おこない弟おとうとの活かつ目め尊みことを皇太子こうたいしとした。兄あにの豊城とよき命いのちには東国とうごくを治おさめさせた。

即位そくい62年ねん、灌漑かんがい事業じぎょうを行おこなって依よ網もう池ち（よさみのいけ、大阪おおさか市し住吉すみよし区く）や軽けい（奈良なら県けん高市たかいち郡ぐん）の酒折さかおり（さかをり）池いけなどを開ひらき大おおいに農業のうぎょうの便びんを図はかったと伝つたえられる。

即位そくい65年ねん、任にん那なが使者ししゃとして蘇そ那な曷叱知ち（そなかしち）を遣つかわしてきた。素す戔嗚尊みことが新しん羅らに天てん降ふったという異い伝つてを除のぞけば『日本書紀にほんしょき』において初はじめての朝鮮半島ちょうせんはんとう関連かんれんの記録きろくである。

即位そくい68年ねん、崩御ほうぎょ。蘇そ那な曷叱知ちは活かつ目め尊みこと（垂たれ仁じん天皇てんのう）の即位そくい2年ねんに任にん那なへ帰国きこくしたが、その際さいに天皇てんのうからの下賜かし品ひんを新しん羅らに奪うばわれてしまった。『日本書紀にほんしょき』における任にん那なと新しん羅らの抗こう争そうはここから始はじまる。

系譜けいふ

系図けいず

10 崇たかし神かみ天皇てんのう

彦坐王おう

豊城とよき入にゅう彦命

11 垂たれ仁じん天皇てんのう

丹波たんば道みち主命しゅうめい

山代やましろ之の大筒おおづつ木き真ま若わか王おう

〔上うえ毛げ野の氏し〕 〔下毛しもげ野の氏し〕

12 景けい行ぎょう天皇てんのう

倭やまと姫ひめ命いのち

迦邇米まい雷かみなり王おう

日本にっぽん武たけ尊たかし

13 成なり務つとむ天皇てんのう

息いき長ちょう宿禰すくね王おう

14 仲哀ちゅうせつ天皇てんのう

神功じんぐう皇后こうごう （仲哀ちゅうせつ天たかし皇后こうごう）

15 応神天皇おうじんてんのう

16 仁徳天皇にんとくてんのう

菟うさぎ道どう稚やや郎子いらつこ

稚やや野毛のげ二に派は皇子おうじ

17 履中天皇りちゅうてんのう

18 反はん正せい天皇てんのう

19 允恭天皇いんぎょうてんのう

意い富とみ富とみ杼ひ王おう

忍しのぶ坂大ばんだい中姫なかひめ （允恭天皇いんぎょうてんのう后きさき）

市辺いちのべ押磐皇子おうじ

木梨軽皇子きなしのかるのみこ

20 安康天皇あんこうてんのう

21 雄略天皇ゆうりゃくてんのう

乎非王おう

飯豊青皇女いいとよあおのひめみこ

24 仁賢天皇にんけんてんのう

23 顕宗けんそう天皇てんのう

22 清せい寧やすし天皇てんのう

春日かすが大だい娘むすめ皇女おうじょ （仁賢天皇にんけんてんのう后きさき）

彦主人じん王おう

手て白しろ香が皇女おうじょ （継つぎ体たい天皇てんのう后きさき）

25 武たけ烈れつ天皇てんのう

26 継つぎ体たい天皇てんのう

后妃こうひ・皇子おうじ女おんな

• 皇后こうごう：御ご間あいだ城じょう姫ひめ（みまきひめ、御ご真しん津つ比ひ売うり命いのち） - 大だい彦命（孝こう元もと天皇てんのうの皇子おうじ）女おんな
  • 皇子おうじ：活かつ目め入にゅう彦五十じゅう狭せま茅かや尊たかし（いくめいりびこいさちのみこと、垂たれ仁じん天皇てんのう）
  • 皇子おうじ：彦五十じゅう狭せま茅かや命いのち（ひこいさちのみこと） - 記きの伊い邪よこしま能のう真ま若命わかめい（いざのまわかのみこと）に当あたるか
  • 皇女おうじょ：国くに方かた姫ひめ命いのち（くにかたひめのみこと）
  • 皇女おうじょ：千千ちじ衝倭姫ひめ命いのち（ちちつくやまとひめのみこと）
  • 皇子おうじ：倭やまと彦命（やまとひこのみこと）
  • 皇子おうじ：五ご十じゅう日にち鶴づる彦命（いかつるひこのみこと） - 記きには伊賀いが比ひ売うり命いのち（いかひめのみこと）で女性じょせい
• 妃ひ：遠とお津つ年ねん魚ぎょ眼め眼め妙みょう媛ひめ（とおつあゆめまぐわしひめ） - 紀伊きい国こく荒あら河戸こうど畔ほとり女おんな
  • 皇子おうじ：豊城とよき入にゅう彦命（とよきいりびこのみこと） - 上うえ毛げ野の君くん・下毛しもげ野の君くん等とう祖そ
  • 皇女おうじょ：豊ゆたか鍬入くわいれ姫ひめ命いのち（とよすきいりびめのみこと） - 初代しょだい斎宮いつき
• 妃ひ：尾張おわり大海たいかい媛ひめ（おわりのおおあまひめ、意い富とみ阿おもね麻あさ比ひ売うり・葛木かつらぎ高名こうみょう姫ひめ命いのち） - 建たて宇那比ひ命いのち女おんな（『先代せんだい旧きゅう事こと本紀ほんぎ』天孫てんそん本紀ほんぎ）
  • 皇子おうじ：大入おおいり杵きね命いのち（おおいりきのみこと、大だい入来いりき命いのち） - 能登のと国造くにのみやつこ祖そ
  • 皇子おうじ：八坂やさか入にゅう彦命（やさかいりびこのみこと） -
    • 皇孫こうそん：八坂やさか入にゅう媛ひめ命いのち（景けい行ぎょう天皇てんのうの皇后こうごう・成なり務つとむ天皇てんのうの母はは）
  • 皇女おうじょ：渟名城じょう入にゅう姫ひめ命いのち（ぬなきいりびめのみこと、沼ぬま名木めいぼく之の入日いりひ売うり命いのち）
  • 皇女おうじょ：十じゅう市し瓊入姫ひめ命いのち（とおちにいりびめのみこと）

年譜ねんぷ

『日本書紀にほんしょき』の伝つたえるところによれば、以下いかのとおりである。機械きかい的てきに西暦せいれきに置おき換かえた年代ねんだいについては「上古じょうこ天皇てんのうの在位ざいい年ねんと西暦せいれき対照たいしょう表ひょうの一覧いちらん」を参照さんしょう。

• 開化かいか天皇てんのう9年ねんまたは10年ねん
  • 誕生たんじょう。
• 開化かいか天皇てんのう28年ねん
  • 1月がつ、19歳さいで皇太子こうたいしに立たてられた。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう元年がんねん
  • 1月がつ、即位そくい。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう3年ねん
  • 9月、磯城しき瑞籬みずがき宮みや（みずかきのみや）に遷都せんと。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう5年ねん
  • 疫病えきびょうが流行はやり、多おおくの人民じんみんが死しんだ。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう6年ねん
  • 疫病えきびょうを鎮しずめるべく、従来じゅうらい宮中きゅうちゅうに祀まつられていた天てん照あきら大神おおがみと倭やまと大国たいこく魂たましい神しん（大和やまと大国たいこく魂たましい神しん）を皇居こうきょの外そとに移うつした。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう7年ねん
  • 2月がつ、大物おおもの主神しゅしんが倭やまと迹迹日び百ひゃく襲かさね姫ひめ命いのちに託宣たくせん。
  • 8月がつ、倭やまと迹速神かみ浅茅あさじ原目はらめ妙みょう姫ひめ・大だい水口みずぐち宿禰すくね（穂積ほづみ臣しん遠祖えんそ）・伊勢いせ麻績おみ君くんの3人にんがともに同おなじ託宣たくせんを受うけた。
  • 11月、夢ゆめの通とおりに大田おおた田た根子ねこを大物おおもの主神しゅしんの神主かんぬしとし、市し磯いそ長尾ながお市し（いちしのながおち）を倭やまと大国たいこく魂たましい神しんの神主かんぬしとした。また八はち十じゅう万まんの群ぐん神しんを祭まつり、天津てんしん神しん・国津くにつ神しんの社しゃを定さだめた。すると疫病えきびょうは終息しゅうそくし五穀豊穣ごこくほうじょうとなった。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう8年ねん
  • 4月がつ、高橋たかはし邑の活かつ日びを大神おおがみの掌てのひら酒しゅにした。
  • 12月、大物おおもの主ぬしの祭祀さいしを事こと視しして神酒みきを捧ささげた。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう9年ねん
  • 4月がつ、墨ぼく坂ざか神かみと大坂おおさか神かみを祀まつった。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう10年ねん
  • 9月、四よん道みち将軍しょうぐん派遣はけん、武たけ埴はに安彦やすひこの叛乱はんらん。
  • 10月、畿内きないは平穏へいおんとなり、四よん道みち将軍しょうぐんが再ふたたび出発しゅっぱつ。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう11年ねん
  • 4月がつ、四よん道みち将軍しょうぐんが戎えびす夷えびすを従したがわせて帰参きさん、その様ようを奏上そうじょうした。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう12年ねん
  • 9月、戸口とぐちを調査ちょうさし、課か役やくを科かした。天下てんか平穏へいおんとなり、天皇てんのうは御ご肇はじめ国こく天皇てんのうと称となえられた。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう17年ねん
  • 10月、献上けんじょう品ひんを運はこばせるための船ふねを作つくった。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう48年ねん
  • 4月がつ、活かつ目め命いのちを皇太子こうたいしとした。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう60年ねん
  • 7月がつ、飯めし入にゅう根ね（いいいりね）が出雲いずもの神宝しんぽうを献上けんじょう。兄あにの出雲いずも振ふ根ねが飯めし入にゅう根ねを謀殺ぼうさつするが皇軍こうぐんに誅殺ちゅうさつされた。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう62年ねん
  • 10月、依よ網もう池ちを造成ぞうせい。
  • 11月、苅かり坂ざか池ちと反はん折おり池ちを造成ぞうせい。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう65年ねん
  • 7月がつ、任にん那な国くにが蘇そ那な曷叱知ち（そなかしち）を遣つかわして朝貢ちょうこうした。
• 崇たかし神かみ天皇てんのう68年ねん
  • 12月、崩御ほうぎょ。宝算ほうさん120歳さい（『古事記こじき』では戊つちのえ寅とら年とし12月がつに聖寿せいじゅ168歳さいで崩御ほうぎょ）。
• 垂たれ仁じん天皇てんのう元年がんねん
  • 10月、山邊やまべ道みち勾岡上じょう陵りょうに葬ほうむられた。
• 垂たれ仁じん天皇てんのう2年ねん
  • 蘇そ那な曷叱知ちが任にん那なに帰国きこく。新しん羅らに下賜かし品ひんを奪うばわれた。

宮みや

崇たかし神かみ天皇てんのう
磯城しき瑞籬みずがき宮みや阯碑
（奈良なら県けん桜井さくらい市し）

宮みや（皇居こうきょ）の名称めいしょうは、『日本書紀にほんしょき』では磯城しき瑞籬みずがき宮みや（しきのみずかきのみや）、『古事記こじき』では師し木き水垣みずがき宮みや（しきのみずかきのみや）。伝承でんしょう地ちは奈良なら県けん桜井さくらい市し金屋かなやの志貴しき御ご県けん坐すわ神社じんじゃ。

陵りょう・霊廟れいびょう

崇たかし神かみ天皇てんのう 山邊やまべ道みち勾岡上じょう陵りょう
（奈良なら県けん天理てんり市し）

陵りょう（みささぎ）の名なは山邊やまべ道みち勾岡上じょう陵りょう（山辺やまべ道みち勾岡上じょう陵りょう：やまのべのみちのまがりのおかのえのみささぎ）。宮内庁くないちょうにより奈良なら県けん天理てんり市し柳本やなぎもと町まちにある遺跡いせき名めい「行燈あんどん山やま古墳こふん」に治定じじょうされている。墳丘ふんきゅう長ちょう242メートルの前方後円墳ぜんぽうこうえんふんである。宮内庁くないちょう上じょうの形式けいしきは前方後円ぜんぽうこうえん。

『古事記こじき』に「山邊やまべ道みち勾（まがり）之の岡上おかがみ」。『延喜えんぎ式しき』諸しょ陵りょう寮りょうでは「山邊やまべ道上どうじょう陵りょう」として兆ちょう域いきは東西とうざい2町まち・南北なんぼく2町まち、守もり戸ど1烟けむりで遠とお陵りょうとしている。行燈あんどん山やま古墳こふんは、形状けいじょうが帆立貝ほたてがい形がた古墳こふん（初期しょきの前方後円墳ぜんぽうこうえんふん。前方ぜんぽう部ぶが小ちいさく造つくられている）のようになっているが、これは江戸えど時代じだいの改修かいしゅう工事こうじによるものとも言いわれている。なお行燈あんどん山やま古墳こふんより少すこし前まえに造つくられた西にし殿塚とのづか古墳こふん（前方後円墳ぜんぽうこうえんふん、全長ぜんちょう220m）を真しん陵りょうとする考かんがえ方かたもある。また江戸えど時代じだいには渋谷しぶや向山むかいやま古墳こふん（現げん・景けい行ぎょう陵りょう）が陵墓りょうぼとされていた。

吉村よしむら武彦たけひこは行燈あんどん山やま古墳こふんについて巨大きょだいな前方後円墳ぜんぽうこうえんふんは王おう陵りょう（天皇陵てんのうりょう）に間違まちがいなく宮内庁くないちょう比定ひていの崇たかし神かみ天皇陵てんのうりょうはほぼ間違まちがいないだろうと述のべている。

また皇居こうきょでは、皇霊こうれい殿どの（宮中きゅうちゅう三さん殿どのの1つ）において他ほかの歴代れきだい天皇てんのう・皇族こうぞくとともに天皇てんのうの霊れいが祀まつられている。

伝承でんしょう

※ 史料しりょうは、特記とっきのない限かぎり『日本書紀にほんしょき』に拠よる。

箸はし墓ぼ伝説でんせつ

大物おおもの主ぬしを祀まつることで疫病えきびょうが収おさまった後のち、倭やまと迹々日ひ百ひゃく襲かさね姫ひめ命いのち（やまとととびももそひめ）は大物おおもの主神しゅしんの妻つまとなった。大物おおもの主神しゅしんは夜よるしか現あらわれなかったので、姫ひめはもっとよく御ご姿すがたを見みたいと言いった。そこで大物おおもの主神しゅしんは朝あさに姫ひめの櫛くし籠かごに入はいるから姿すがたを見みても驚おどろかないでほしいと言いった。果はたして姫ひめが箱はこの中なかを見みてみると綺麗きれいで小ちいさい蛇へびがいた。姫ひめは驚おどろいて叫さけんだ。大物おおもの主神しゅしんは大おおいに恥はじてすぐに人ひとの形かたちに戻もどり姫ひめを呪のろった。大物おおもの主神しゅしんが去さった後のちに姫ひめが腰こしを抜ぬかして座すわったところ、箸はしで陰部いんぶを突ついてしまいそのまま亡なくなった。姫ひめは大だい市しに葬ほうむられ墓はかは箸はし墓ぼと名付なづけられた。この墓はかは昼ひるは人ひとが作つくり、夜よるは神かみが作つくったと言いわれる。墓はかを作つくるため人々ひとびとは列れつを作つくってリレー形式けいしきで石いしを運はこんだと伝つたえられ、この様子ようすが歌うたに詠よまれた。

大坂おおさかに 継つぎ登のぼれる 石いし群ぐんを たごしに越こせば 越ごしがてむかも

なお、倭やまと迹々日ひ百ひゃく襲かさね姫ひめ命いのちは薨去こうきょ時じには少すくなくとも127歳さいを超こえる老婆ろうばであった。

出雲いずも振ふ根ね

あるとき、御ご間あいだ城じょう天皇てんのうは出雲いずもの宮みやに治おさめられている神宝しんぽうを見みたいと使者ししゃを送おくった。神宝しんぽうを管理かんりする出雲いずも振ふ根ねは筑紫つくし国こくに行いって留守るすだったが、弟おとうとの飯めし入にゅう根ねが代かわりに神宝しんぽうを献上けんじょうした。筑紫つくしから帰かえってきた出雲いずも振ふ根ねはなぜあっさりと神宝しんぽうを渡わたしてしまったのかと怒おこった。年月としつきを経へても出雲いずも振ふ根ねの怒いかりは増ますばかりだった。出雲いずも振ふ根ねは果はたし合あいをするべく飯めし入にゅう根ねを淵ふちに呼よび出だした。出雲いずも振ふ根ねは「水みずがきれいだ。まず体からだを清きよめよう」と言いい、二人ふたりは服ふくと刀かたなを脱ぬいで水みずに入はいった。出雲いずも振ふ根ねは先さきに上あがって密ひそかに作つくった真剣しんけんそっくりの木刀ぼくとうと弟おとうとの真剣しんけんをすり替かえた。そして果はたし合あいが始はじまったが飯めし入にゅう根ねが剣けんを抜ぬこうとしても抜ぬけない。剣けんの形かたちをしただけの木きなのだから当然とうぜんである。出雲いずも振ふ根ねは容赦ようしゃなく弟おとうとを斬きり殺ころした。そこで世よの人ひとたちは歌うたを詠よんだ。

「や雲くも立たつ　出雲いずも梟ふくろう帥そちが 佩はける太刀たち 黒くろ葛かずら多た巻まき さ身み無なしに　あはれ」

なお、この話はなしは『古事記こじき』で倭やまと建けん命いのちが出雲いずも建けんを討うつ話はなしと酷似こくじしている。

都と怒いか我わが阿おもね羅ら斯等

都と怒いか我わが阿おもね羅ら斯等（つぬがあらしと）とは『日本書紀にほんしょき』で垂たれ仁じん天皇てんのう2年ねん条じょうの分ぶん注ちゅうに記載きさいされる人物じんぶつである。説話せつわの時期じき・内容ないようの類似るいじ性せいから上述じょうじゅつの蘇そ那な曷叱知ちと同一どういつ視しする説せつがある。船ふねで穴あな門もんから出雲いずも国こくを経へて笥け飯浦いいのうらに来着らいちゃくした都と怒いか我わが阿おもね羅ら斯等の額がくには角かくが生はえていたと言いい「角鹿つのが（つぬが）」という地名ちめいの語源ごげんと言いわれる（角鹿つのがからのちに敦賀つるがに転訛てんか）。また垂たれ仁じん天皇てんのうの時ときの帰国きこくの際さい、天皇てんのうは阿おもね羅ら斯等に先皇せんのうの名なである（御ご間あいだ城じょう<みまき>天皇てんのう）の「みまき」を国名こくめいにするよう詔みことのりし、これが任にん那な（弥わたる摩ま那な）の語源ごげんとされている。

武たけ渟川別命べつめい

『日本書紀にほんしょき』によると崇たかし神かみ天皇てんのう10年ねん9月がつ9日にち条じょうでは武たけ渟川別べつを東海とうかいに派遣はけんするとあり、同書どうしょでは北陸ほくりくに派遣はけんされた大だい彦命、西道さいどうに派遣はけんされた吉備津きびつ彦命、丹波たんばに派遣はけんされた丹波たんば道みち主命しゅうめいとともに「四よん道みち将軍しょうぐん」と総称そうしょうされている。その後ご、将軍しょうぐんらは崇たかし神かみ天皇てんのう10年ねん10月がつ22日にちに出発しゅっぱつし、崇たかし神かみ天皇てんのう11年ねん4月がつ28日にちに平定へいていを報告ほうこくした。崇たかし神かみ天皇てんのう60年ねん7月がつ14日にち条じょうによると、天皇てんのうの命いのちにより武たけ渟川別べつは吉備津きびつ彦と共ともに出雲いずも振ふ根ねを誅殺ちゅうさつしている。垂たれ仁じん天皇てんのう25年ねん2月がつ8日にち条じょうでは、彦国葺（和かず珥臣祖そ）・大だい鹿島かしま（中ちゅう臣しん連れん祖そ）・十じゅう千せん根ね（物部ものべ連れん祖そ）・武たけ日び（大伴おおとも連れん祖そ）らとともに「大夫たいふ（まえつきみ）」の1人ひとりに数かぞえられており、天皇てんのうから神祇じんぎ祭祀さいしのことを命めいじられている。また武蔵むさし御嶽おんたけ神社じんじゃは崇たかし神かみ天皇てんのう7年ねんに武たけ渟川別べつが東方とうほう十じゅう二道ふたみち平定へいていの折おり、大だい己おのれ貴命きめいと少しょう彦名ひこな命いのちを祀まつったことが始はじまりだと云いわれている。

考証こうしょう

実在じつざい性せい

初代しょだい神武じんむ天皇てんのうとそれに次つぐ欠かけ史し八はち代だいの天皇てんのう達たちの実在じつざい性せいが一般いっぱんに希薄きはくであることされることから、この崇たかし神かみ天皇てんのうをヤマト王権おうけんの初はつの天皇てんのうと考かんがえる説せつが存在そんざいし、また記紀ききに記しるされた事績じせきの類似るいじと諡号しごうの共通きょうつう性せい（後述こうじゅつ）から、神武じんむ天皇てんのうと同どう一人物いちじんぶつとする説せつもある。井上いのうえ光貞みつさだは御名ぎょめいに後世こうせい的てきな作為さくいが窺うかがえず、欠かけ史し八はち代だいと違ちがって旧きゅう辞じも備そなわっていることから、崇たかし神かみを実在じつざいの可能かのう性せいのある最初さいしょの天皇てんのうとしている。

ただし、井上いのうえは崇たかし神しんに次つぐ系譜けいふと15代だい応神天皇おうじんてんのう以降いこうの系譜けいふとの繋つながりには懐疑かいぎ的てきであり、直木なおき孝次郎こうじろうも同様どうようの理由りゆうから応おう神しん以前いぜんに大和やまと地方ちほうに存在そんざいした別べつ王朝おうちょうの首長しゅちょうと考かんがえており、このように後代こうだいの天皇てんのう達たちとの連続れんぞく性せいを疑うたがう「王朝おうちょう交替こうたい説せつ」も存在そんざいする。一方いっぽうで神武じんむと欠かけ史し八はち代だいの実在じつざいを支持しじする立場たちばからは、『日本書紀にほんしょき』の記述きじゅつでは神武じんむの即位そくい後ごしばらくは畿内きない周辺しゅうへんの狭せまい領域りょういきの記述きじゅつしか出でてこず崇たかし神しんの代だいになって初はじめて他た地方ちほうにまで渡わたる記述きじゅつが出でてくること（四よん道みち将軍しょうぐんの派遣はけんなど）から、神武じんむから9代だい開化かいか天皇てんのうまでは畿内きないにしか力ちからの及およばなかったヤマト王権おうけんが、崇たかし神しんの代だいになって初はじめて全国ぜんこく規模きぼの政権せいけんになったと考かんがえる説せつもある。

大津おおつ透とおるも崇たかし神かみ天皇てんのうのミマキイリヒコイニヱという名なが「イリヒコ」を持もち実名じつめいに近ちかい形かたちであり、また崇たかし神しんから「旧きゅう辞じ」が伝つたえられていること、記紀ききに「ハツクニシラススメラミコト」という名前なまえが伝つたえられていることから実在じつざい性せいを認みとめ、ある段階だんかいで神武じんむ天皇てんのうにかわる初代しょだい天皇てんのうとして伝つたえられていたとする説せつも有力ゆうりょくであると述のべている。

『古事記こじき』は崇たかし神しんの没年ぼつねんを干支えとにより戊つちのえ寅とら年としと記載きさいしているので（崩くずし年ねん干支えとまたは没年ぼつねん干支えとという）、これを信用しんようして258年ねんもしくは318年ねん没ぼつと推測すいそくする説せつも見みられる。258年ねん没ぼつ説せつを採とった場合ばあい、崇たかし神しんの治世ちせいは中国ちゅうごくの文献ぶんけんに記載きさいされている邪馬台国やまたいこくの卑弥呼ひみこ・台だい与あずかの治世ちせい時期じきと重かさなることになる。崇たかし神かみをヤマト王権おうけんの礎いしずえを築きずいた存在そんざいとした場合ばあい、邪馬台国やまたいこくと崇たかし神しんのかかわりをどう考かんがえるかが問題もんだいとなってくる。邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつからは、邪馬台国やまたいこくとヤマト王権おうけんは同一どういつであるという認識にんしきの下した、水野みずの正ただし好このみは崇たかし神かみを「卑弥呼ひみこの後継こうけいの女王じょおうであった台だい与あずかの摂政せっしょうだった」とする説せつ、西川にしかわ寿ひさし勝しょうは「『魏ぎ志こころざし倭人わじん伝でん』に記しるされている卑弥呼ひみこの男おとこ弟おとうとだった」という説せつなどを提唱ていしょうしている。邪馬台国やまたいこく九州きゅうしゅう説せつからは、「北九州きたきゅうしゅうにあった邪馬台国やまたいこくはヤマト王権おうけんとは別個べっこの国くにであって、この邪馬台国やまたいこくを滅ほろぼしたのが大和やまと地方ちほうを統一とういつした崇たかし神かみ天皇てんのうである」とする田中たなか卓たくや武たけ光ひかり誠まこと、宝たから賀が寿男としおなどの説せつや、「崇たかし神かみ天皇てんのうの同どう時代じだいに大和やまとに卑弥呼ひみこのような女王じょおうはいないことからも邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつは誤あやまりである」とする古田ふるた武彦たけひこなどの説せつも存在そんざいする。

考古学こうこがく的てき見地けんちから見みた実在じつざい性せい

寺沢てらさわ薫かおるは日本書紀にほんしょきには崇たかし神かみ天皇てんのうの磯城しき瑞籬みずがき宮みや、垂たれ仁じん天皇てんのうの纒まとい向こう珠たま城じょう宮みや、景けい行ぎょう天皇てんのうの纒まとい向日むこう代だい宮みやとあり、古事記こじきではミマキイリヒコイニエノミコト（崇たかし神かみ天皇てんのう）の師し木き水垣みずがき宮みや、イクメイリヒコイサチノミコト（垂たれ仁じん天皇てんのう）の師し木き玉垣たまがき宮みや、オオタラシヒコオシロワケノスメラミコト（景けい行ぎょう天皇てんのう）の纒まとい向日むこう代だい宮みやがあったとあり、纒まとい向むかいは師し木き（磯城しき）に包括ほうかつされるから崇たかし神かみ天皇てんのうの磯城しき瑞籬みずがき宮みやは纒まとい向こう水垣みずがき宮みやであったとも考かんがえられる。実在じつざいすると言いわれる初期しょき三さん代だいの都と宮みやが纒まとい向むかいに造営ぞうえいされたという伝承でんしょうをもつこと自体じたいに重大じゅうだいな示唆しさが含ふくまれていると指摘してきする。

また埼玉さいたま県けんの稲荷山いなりやま古墳こふん出土しゅつど鉄てつ剣けん銘めいに崇たかし神かみ天皇てんのうが派遣はけんした四よん道みち将軍しょうぐんの一人ひとり「大だい彦命」を祖そとする系譜けいふが記しるされていることは５世紀せいき後半こうはんの雄略天皇ゆうりゃくてんのうの時代じだいには崇たかし神かみ天皇てんのうを祖そとする王おう統みつる譜ふ（原はら帝みかど紀き）が存在そんざいした可能かのう性せいを示しめしている 。

また継つぎ体たい天皇てんのうの皇后こうごうであった手て白しろ香が皇女おうじょの陵りょうは宮内庁くないちょう治定じじょう西にし殿塚とのづか古墳こふん、考古学こうこがくではその北きた隣となりの西山にしやま塚づか古墳こふんと考かんがえられているが、いずれも継つぎ体からだ陵りょうのある摂津せっつ三島みしまから離はなれた大和やまとの山辺やまべの大和やまと古墳こふん群ぐんの地ちに葬ほうむられたのは王おう統みつるの始祖しそである崇たかし神かみ天皇てんのうの近ちかくということを意識いしきしてではないかという説せつもある。

ただし崇たかし神かみ陵りょうとされる行灯あんどん山やま古墳こふんは最古さいこの大型おおがた前方後円墳ぜんぽうこうえんふんである箸はし墓ぼ古墳こふんから数かぞえると五ご番目ばんめに築造ちくぞうされた大王だいおう墳ふんと考かんがえられるため、箸はし墓ぼの被葬ひそう者しゃを卑弥呼ひみこないしはヤマト王権おうけんの初代しょだい大王だいおうと見みなすと、崇たかし神かみ天皇てんのうは初代しょだいでも10代目だいめでもなく5代目だいめの大王だいおうだった事ことになる。

称号しょうごう

崇たかし神かみ天皇てんのうは奈良盆地ならぼんち南東なんとうの三輪山みわやま麓ふもとを根拠地こんきょちとして宗教しゅうきょう的てき・軍事ぐんじ的てき方法ほうほうによって国内こくないの統一とういつを進すすめており、後世こうせいこれを「はつくにしらす」と追おい称しょうしているのは彼かれが原初げんしょ的てきな小しょう国家こっかを統一とういつしてヤマト王権おうけんを確立かくりつしたことを示しめすものと考かんがえられる。また『日本書紀にほんしょき』における神武じんむ天皇てんのうの称号しょうごう『始はじめ馭天下之したの天皇てんのう』と崇たかし神かみ天皇てんのうの称号しょうごうである『御ご肇はじめ國こく天皇てんのう』はどちらも「はつくにしらすすめらみこと」と読よめる。「初はじめて国くにを治おさめた天皇てんのう」と解釈かいしゃくするならば、初はじめて国くにを治おさめた天皇てんのうが二人ふたり存在そんざいすることになる。これについては、神武じんむの称号しょうごうにみえる「天下てんか」という抽象ちゅうしょう的てきな語かたりは崇たかし神しんの称号しょうごうの「国くに」という具体ぐたい的てきな語かたりより形而上けいじじょう的てきな概念がいねんであるため、本来ほんらいは崇たかし神しんが初代しょだい天皇てんのうであったが後代こうだいになって神武じんむとそれに続つづく八はち代だいの系譜けいふが付つけ加くわえられたと考かんがえる説せつがある（『常陸ひたち風土記ふどき』にも「初はつ國くに所しょ知美ともみ麻貴まき天皇てんのう」とある）。安本やすもと美よし典てんは上述じょうじゅつの神武じんむと崇たかし神しんの称号しょうごうに関かんする訓くんみ方かたは鎌倉かまくら・室町むろまち時代じだい（あるいは平安へいあん末期まっき）の訓くんみ方かたであり、『書しょ紀き』編纂へんさん時じのものとは異ことなっていた可能かのう性せいがあると主張しゅちょうしている。どちらも同おなじ意味いみであるならばわざわざ漢字かんじの綴つづりを変かえる理由りゆうが解わからず、また「高天原たかまがはら」などの用語ようごと照応しょうおうするならば神武じんむの「天下てんか」は「天界てんかいの下したの地上ちじょう世界せかい」といったニュアンスと捉とらえるべきであり、神武じんむの『始はじめ馭天下之したの天皇てんのう』とは「はじめてあまのしたしらすすめらみこと」などと読よんで天てんの下したの世界せかいを初はじめて治おさめた王朝おうちょうの創始そうし者しゃと解かいし、崇たかし神しんの『御ご肇はじめ國こく天皇てんのう』はその治世ちせいにヤマト王権おうけんの支配しはいが初はじめて全国ぜんこく規模きぼにまで広ひろまったことを称たたえ讃さんしたものと解釈かいしゃくすれば上手うまく説明せつめいがつくとしている。

崇たかし神しんの和風わふう諡号しごうの「みまきいりひこ」と次つぎの垂たれ仁じん天皇てんのうの和風わふう諡号しごうの「いくめいりひこ」は、共ともに「いりひこ」（入にゅう彦）が共通きょうつうしている。「いりひこ」・「いりひめ」は当時とうじの大王だいおう・王族おうぞく名めいに現あらわれる特定とくてい呼称こしょうである。「いり」が後世こうせいの創作そうさくとは考かんがえにくいことから、これらの大王だいおう・王族おうぞくは実在じつざいした可能かのう性せいが高たかく、崇たかし神かみ天皇てんのうを始祖しそとする「イリ王朝おうちょう」「三さん輪りん王朝おうちょう」説せつなども提唱ていしょうされている。崇たかし神しん・垂たれ仁じんの二に帝みかどの名なは和風わふう諡号しごうではなく実名じつめい（諱いみな）をそのまま記紀ききに記載きさいした、とする説せつも存在そんざいする。

高句麗こうくりの建国けんこくとの関連かんれん

『日本書紀にほんしょき』は天智天皇てんぢてんのう7年ねん（668年ねん）の高句麗こうくり滅亡めつぼうの記事きじで、この滅亡めつぼうは仲なか牟王（東明とうめい聖王せいおう）が高句麗こうくりを建国けんこくしてからちょうど700年ねん目めであったと記しるしている。建国けんこくの年としは崇たかし神かみ天皇てんのう66年ねん（機械きかい的てきに換算かんさんすると西暦せいれき紀元前きげんぜん32年ねん）となり、『三さん国史こくし記き』東明とうめい聖王せいおう本紀ほんぎが記しるす紀元前きげんぜん37年ねんと5年ねんの差さがあるが、上述じょうじゅつの蘇そ那な曷叱知ち、都と怒いか我わが阿おもね羅ら斯等、及および天日てんじつ槍やり（アメノヒボコ）の記事きじとの関連かんれんが推測すいそくされる。

参考さんこう文献ぶんけん

• 井上いのうえ光貞みつさだ『日本にっぽんの歴史れきし1 神話しんわから歴史れきしへ』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ〈中公ちゅうこう文庫ぶんこ〉、1973年ねん10月がつ。ISBN 4-12-200041-6。 
• 直木なおき孝次郎こうじろう『日本にっぽん神話しんわと古代こだい国家こっか』講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ〉、1990年ねん6月がつ。ISBN 4-06-158928-8。 
• 肥後ひご和男かずお 著ちょ「崇たかし神かみ天皇てんのう」、日本にっぽん歴史れきし大だい辞典じてん編集へんしゅう委員いいん会かい 編へん『日本にっぽん歴史れきし大だい辞典じてん第だい6巻かん す-ち』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1979年ねん11月。 
• 安本やすもと美よし典てん『大和やまと朝廷ちょうていの起源きげん』勉つとむ誠まこと出版しゅっぱん、2005年ねん7月がつ。ISBN 978-4-585-05324-8。 

関連かんれん項目こうもく

• 四よん道みち将軍しょうぐん
• 行燈あんどん山やま古墳こふん - 現げん崇たかし神かみ天皇陵てんのうりょう。
• 渋谷しぶや向山むかいやま古墳こふん - 現げん景けい行ぎょう天皇陵てんのうりょう。江戸えど時代じだいには崇たかし神かみ天皇陵てんのうりょうと思おもわれていた。
• 大神神社おおみわじんじゃ - 末社まっしゃに崇たかし神かみ天皇てんのうを祀まつる天皇てんのう社しゃがある。
• 大和やまと大国たいこく魂たましい神社じんじゃ - 兵庫ひょうご県けん南みなみあわじ市し
• 倭やまと大国たいこく魂たましい神社じんじゃ - 徳島とくしま県けん美馬みま市し

外部がいぶリンク

• 山邊やまべ道みち勾岡上じょう陵りょう - 宮内庁くないちょう
• 『崇たかし神かみ天皇てんのう』 - コトバンク