Kongzi Jiayu : 本命解 - Chinese Text Project

Pre-Qin and Han -> Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 本命ほんめい解かい

《本命ほんめい解かい》

1 Jump to dictionary Show parallel passages	本命ほんめい解かい:	魯哀公こう問とい於孔子こ曰：「人ひと之の命めいじ與あずか性せい何なん謂いい也？」孔子こうし對たい曰：「分ぶん於道，謂いい之の命いのち；形がた於一，謂いい之の性せい；化か於陰陽ひ，象形しょうけい而發，謂いい之の生なま；化か窮きゅう數すう盡つき，謂いい之の死し。故こ命いのち者しゃ，性せい之の始はじめ也；死者ししゃ，生なま之の終おわり也。有ゆう始はじめ則のり必有終ゆうしゅう矣。人ひと始はじめ生なま而有不具ふぐ者しゃ五ご焉，目め無む見み，不能ふのう食しょく，行ぎょう，不能ふのう言ごと，不能ふのう化か。及生三さん月がつ而微煦，然しか後こう有ゆう見み；八はち月がつ生せい齒は，然しか後こう能のう食しょく；三さん年ねん顋合，然しか後こう能のう言げん；十じゅう有ゆう六ろく而精通どおり，然しか後こう能のう化か。陰かげ窮きゅう反はん陽ひ，故こ陰かげ以陽變へん；陽ひ窮きゅう反はん陰かげ，故こ陽ひ以陰化か。是ぜ以男子だんし八はち月がつ生せい齒は，八はち歲さい而齓。女子じょし七なな月がつ生せい齒は，七なな歲さい而齓，十じゅう有ゆう四よん而化。一いち陽ひ一いち陰かげ，奇偶きぐう相しょう配はい，然しか後ご道合みちあい化成かせい。性せい命いのち之の端はし，形かたち於此也。」公おおやけ曰：「男子だんし十じゅう六ろく精通せいつう，女子じょし十じゅう四よん而化，是則これのり可か以生民みん矣。而禮、男おとこ必三さん十じゅう而有室しつ，女おんな必二に十じゅう而有夫ゆうふ也。豈あに不ふ晚ばん哉？」孔子こうし曰：「夫おっと禮れい言げん其極不ふ是ぜ過か也。男子だんし二に十じゅう而冠，有為ゆうい人じん父ちち之の端はし；女子じょし十じゅう五ご許嫁いいなずけ，有ゆう適てき人じん之の道みち。於此而往，則のり自じ婚こん矣。群生ぐんせい閉藏乎陰，而為化育かいく之の始はじめ。故こ聖人せいじん因いん時じ以合耦。男子だんし窮きゅう天てん數也かずや。霜降しもふり而婦功こう成なり，嫁よめ娵者行ぎょう焉。冰泮而農桑くわ起おこり，婚禮こんれい而殺於此。男子だんし者しゃ，任にん天道てんとう而長萬物ばんぶつ者しゃ也。知ち可か為ため，知ち不可ふか為ため；知ち可か言げん，知ち不可ふか言げん；知ち可か行ぎょう，知ち不可ふか行者ぎょうじゃ也。是ぜ故こ審しん其倫而明其別，謂いい之の知ち，所以ゆえん效こう疋夫之の聽也。女子じょし者しゃ，順じゅん男子だんし之の教きょう而長其理者しゃ也。是ぜ故こ無む專制せんせい之の義よし，而有三さん從したがえ之これ道どう；幼よう從したがえ父兄ふけい，既すんで嫁よめ從したがえ夫おっと，死し從したがえ子こ，言げん無む再さい醮之端はし，教きょう令れい不出ふしゅつ于閨門もん，事こと在ざい供きょう酒食しゅしょく而已，無む閫外之の非ひ義也よしや，不ふ越境えっきょう而奔喪も，事こと無む擅為，行ぎょう無む獨どく成なり，參まいり知ち而後動どう，可か驗けん而後言ごと，晝ひる不ふ遊ゆう庭にわ，夜行やこう以火，所以ゆえん效こう疋婦之の德也とくや。」孔子こうし遂とげ言げん曰：「女おんな有ゆう五ご不ふ取と：逆ぎゃく家子いえこ者しゃ，亂らん家子いえこ者しゃ，世せい有ゆう刑けい人じん子こ者しゃ，有ゆう惡疾あくしつ子こ者しゃ，喪も父ちち長子ちょうし者しゃ。婦ふ有ゆう七なな出で、三さん不ふ去さ；七なな出だし者しゃ：不順ふじゅん父母ちちはは出で者しゃ，無む子こ者しゃ，婬いん僻へき者しゃ，嫉妬しっと者しゃ，惡疾あくしつ者しゃ，多た口舌こうぜつ者しゃ，竊盜せっとう者しゃ。三さん不ふ去さ者しゃ：謂いい有ゆう所しょ取と無む所ところ歸かえり一也かずや，與あずか共きょう更さら三さん年ねん之の喪も二に也，先さき貧ひん賤後富貴ふうき者しゃ三也みつや。凡此聖人せいじん所以ゆえん順じゅん男女だんじょ之の際さい，重じゅう婚姻こんいん之の始はじめ也。」
2 Jump to dictionary Show parallel passages	本命ほんめい解かい:	孔子こうし曰：「禮れい之の所以ゆえん象ぞう五ご行ぎょう也，其義、四よん時じ也，故こ喪も禮れい有ゆう舉焉。有ゆう恩おん有ゆう義ぎ，有ゆう節ぶし有權ゆうけん，其恩厚あつ者しゃ其服重じゅう。故こ為ため父母ちちはは斬き衰おとろえ三さん年ねん，以恩制せい者しゃ也。門もん內之治ち恩おん掩義，門かど外之そとゆき治義はるよし掩恩。資し於事父ちち以事君くん，而敬同どう。貴き尊みこと貴き尊みこと，義之よしゆき大だい也。故こ為ため君くん亦また服ふく衰おとろえ三さん年ねん，以義制せい者しゃ也。三日みっか而浴，三さん月がつ而沐，期き而練，毀不滅ふめつ性せい，不ふ以死傷ししょう生せい，喪も不ふ過か三さん年ねん，苴衰不ふ補ほ，墳ふん不ふ脩おさむ，除服じょふく之の日にち鼓つづみ素琴そきん，示しめせ民有みんゆう終おわり也。凡此以節制せっせい者しゃ也。資し於事父ちち以事母はは，而愛同どう。天てん無む二に日にち，國くに無む二に君くん，家いえ無む二に尊みこと，以治之の。故こ父ちち在ざい為ため母はは齊ひとし衰おとろえ朞者，見み無む二に尊みこと也。百官ひゃっかん備，百ひゃく物もの具ぐ，不言ふげん而事行者ぎょうじゃ，扶而起おこり；言ごと而後事こうじ行者ぎょうじゃ，杖つえ而起；身み自じ執事しつじ行者ぎょうじゃ，面めん垢あか而已；此以權けん制せい者しゃ也。親おや始はじめ死し，三日みっか不ふ怠だる，三月さんがつ不ふ懈たゆ，朞悲號ごう，三さん年ねん憂ゆう，哀あい之の殺ころせ也。聖人せいじん因いん殺ころせ以制節也せつや。」

URN: ctp:kongzi-jiayu/ben-ming-jie