Kongzi Jiayu : 郊問 - Chinese Text Project

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Pre-Qin and Han -> Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 郊問

《郊問》

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郊問:

定てい公おおやけ問とい於孔子こ曰：「古いにしえ之の帝王ていおう，必郊祀其祖以配天てん，何なに也？」孔子こうし對たい曰：「萬物ばんぶつ本ほん於天，人にん本ほん乎祖。郊之祭さい也，大だい報むくい本ほん反はん始はじめ也，故こ以配上帝じょうてい。天てん垂たれ象ぞう，聖人せいじん則之のりゆき，郊所以ゆえん明天めいてん道也みちや。」公おおやけ曰：「寡人聞郊而莫同どう何なん也？」孔子こうし曰：「郊之祭さい也，迎むかい長日ちょうじつ之の至いたり也。大だい報ほう天てん而主日び，配はい以月，故こ周しゅう之の始はじめ郊，其月以日至いたり，其日用よう上じょう辛からし；至いたり於啟蟄けいちつ之これ月がつ，則のり又また祈いのり穀こく于上帝じょうてい。此二者しゃ，天子てんし之の禮れい也。魯無冬至とうじ大だい郊之事ごと，降くだ殺ころせ於天子こ，是ぜ以不同どう也。」公おおやけ曰：「其言郊何也？」孔子こうし曰：「兆ちょう丘おか於南，所以ゆえん就陽位い也，於郊，故こ謂いい之の郊焉。」曰：「其牲器き何なん如？」孔子こうし曰：「上帝じょうてい之の牛うし角かく繭まゆ栗ぐり，必在滌三さん月がつ。后きさき稷きび之の牛ぎゅう唯ゆい具ぐ，所以ゆえん別べつ事ごと天神てんじん與あずか人ひと鬼おに也。牲用騂，尚なお赤あか也；用よう犢，貴き誠まこと也。掃地而祭，貴き其質也。器用きよう陶すえ匏ふくべ，以象天地てんち性せい也。萬物無可以稱之者，故こ因いん其自然しぜん之の體からだ也。」公おおやけ曰：「天子てんし之の郊，其禮儀れいぎ可か得とく聞乎？」孔子こうし對たい曰：「臣しん聞天子てんし卜ぼく郊，則のり受命じゅめい于祖廟そびょう，而作龜かめ于禰宮みや，尊みこと祖そ親おや考こう之の義也よしや。卜ぼく之の日にち，王おう親ちかし立たて于澤宮みや，以聽誓ちかい命いのち，受教諫之義也よしや。既すんで卜ぼく，獻けんじ命いのち庫こ門もん之の內，所しょ以戒百官ひゃっかん也。將はた郊，則のり供きょう天子てんし皮かわ弁べん以聽報むくい，示しめせ民みん嚴げん上じょう也。郊之日び，喪も者しゃ不ふ敢哭，凶きょう服ふく者しゃ不ふ敢入國にゅうこく門もん，氾掃清きよし路ろ，行ぎょう者しゃ畢止，弗どる命いのち而民聽，敬之たかゆき至いたり也。天子てんし大だい裘以黼之，被ひ裘象天てん，乘じょう素もと車しゃ，貴き其質也。旂十じゅう有ゆう二に旒，龍りゅう章あきら而設日月じつげつ，所以ゆえん法ほう天てん也。既すんで至いたり泰たい壇だん，王おう脫だつ裘矣，服ふく袞以臨燔柴しば，戴冕藻も十じゅう有ゆう二に旒，則のり天てん數也かずや。臣しん聞之：誦《》三さん百ひゃく，不足ふそく以一獻いっこん；一獻いっこん之の禮れい，不足ふそく以大饗きょう；大だい饗きょう之の禮れい，不足ふそく以大旅たび；大だい旅たび具ぐ矣，不足ふそく以饗帝みかど。是ぜ以君子くんし無む敢輕議ぎ於禮者しゃ也。」

URN: ctp:kongzi-jiayu/jiao-wen