Kongzi Jiayu : 廟制 - Chinese Text Project

Pre-Qin and Han -> Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 廟びょう制せい

《廟びょう制せい》

1 Jump to dictionary Show parallel passages	廟びょう制せい:	衛まもる將軍しょうぐん文子ふみこ將はた立たて先君せんくん之の廟びょう於其家か，使つかい子こ羔訪於孔子こ。子こ曰：「公おおやけ廟びょう設しつらえ於私家か，非ひ古こ禮れい之これ所しょ及，吾われ弗どる知ち。」子こ羔曰：「敢問尊卑そんぴ上下じょうげ立りつ廟びょう之これ制せい，可か得とく而聞乎？」孔子こうし曰：「天下てんか有ゆう王おう，分地ぶんち建國けんこく，設しつらえ祖宗そそう，乃為親おや踈貴賤多少たしょう之これ數すう。是ぜ故こ天子てんし立りつ七なな廟びょう，三さん昭三しょうぞう穆きよし，與太よた祖そ之の廟びょう而七なな；太ふと祖そ近きん廟びょう，皆月みなづき祭さい之の，遠とお廟びょう為ため祧，有ゆう二に祧焉，享とおる嘗乃止どめ。諸侯しょこう立りつ五ご廟びょう，二に昭二しょうじ穆きよし，與太よた祖そ之の廟びょう而五，祖そ考こう廟びょう，享とおる嘗乃止どめ。大夫たいふ立りつ三さん廟びょう，一昭かずあき一いち穆きよし，與太よた祖そ之の廟びょう而三，享とおる嘗乃止どめ。士し立りつ一いち廟びょう，曰考廟びょう，王おう考こう無む廟びょう，合ごう而享嘗乃止どめ。庶人無む廟びょう，四よん時じ祭さい於寢。此自有ゆう虞おそれ以至于周之これ所しょ不變ふへん也。凡四よん代だい帝王ていおう之の所謂いわゆる郊者，皆みな以配天てん；其所謂いわゆる禘者，皆みな五年大祭之所及也。應おう為ため太ふとし祖そ者しゃ，則のり其廟不ふ毀；不ふ及太祖そ，雖在禘郊，其廟則そく毀矣。古いにしえ者しゃ，祖そ有功ゆうこう而宗有德うとく，諸見しょみ祖宗そそう者しゃ，其廟皆みな不ふ毀。」
2 Jump to dictionary Show parallel passages	廟びょう制せい:	子こ羔問曰：「祭典さいてん云うん：『虞おそれ氏し祖そ顓頊而宗堯；夏なつ后きさき氏し亦また祖そ顓頊而宗禹；殷いん人じん祖そ契ちぎり而宗湯ゆ；周しゅう人じん祖そ文ぶん王おう而宗武たけ王おう。』此四祖そ四よん宗むね，或ある乃異代だい，或ある其考祖そ之の有ゆう功德くどく，其廟可也かなり。若わか有ゆう虞おそれ宗むね堯，夏なつ祖そ顓頊，皆みな異こと代だい之の有ゆう功德くどく者しゃ也。亦また可か以存其廟乎？」孔子こうし曰：「善ぜん，如汝所しょ問とい也。如殷周しゅう之の祖宗そそう，其廟可か以不毀。其他祖宗そそう者しゃ，功德くどく不ふ殊こと，雖在殊こと代だい，亦また可か以無疑うたぐ矣。《詩し》云うん：『蔽茀甘あま棠，勿翦勿伐。』邵伯所しょ憩いこい，周しゅう人じん之の於邵公也きみや，愛あい其人，猶なお敬けい其所舍しゃ之の樹き。況きょう祖宗そそう其功德くどく而可以不尊みこと奉たてまつ其廟焉？」

URN: ctp:kongzi-jiayu/miao-zhi