靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい

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靖国神社やすくにじんじゃ

靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい（やすくにじんじゃもんだい）は、政教せいきょう分離ぶんりの原則げんそくとの関連かんれんや、戦争せんそう責任せきにんなどの歴史れきし認識にんしき、周辺しゅうへん国こくとの外交がいこう関係かんけいの配慮はいりょなどを理由りゆうとした、靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいをめぐる諸しょ問題もんだいを指さす。「靖国やすくに問題もんだい」と略称りゃくしょうされることが多おおい。

概要がいよう

靖国神社やすくにじんじゃの前身ぜんしんである東京とうきょう招魂しょうこん社しゃは、大村おおむら益次郎えきじろうの発案はつあんのもと明治天皇めいじてんのうの命いのちにより、戊辰戦争ぼしんせんそうの戦死せんし者しゃを祀まつるために1869年ねん（明治めいじ2年ねん）に創建そうけんされた。後のちに、1853年ねん（嘉よしみ永ひさし6年ねん）のアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく東ひがしインド艦隊かんたいの司令しれい官かんペリー来航らいこう以降いこうの、国内こくないの戦乱せんらんに殉じゅんじた人達ひとたちを合あわせ祀まつるようになる。1877年ねん（明治めいじ10年ねん）の西南せいなん戦争せんそう後こうは、日本にっぽんを守護しゅごするために亡なくなった戦没せんぼつ者しゃを慰霊いれい追悼ついとう・顕彰けんしょうするための、施設しせつ及およびシンボルとなっている。もとは幕末ばくまつ騒乱そうらんにより死亡しぼうした志士ししの御霊みたまを招魂しょうこんし祭礼さいれいする一回いっかい性せいの儀式ぎしき（招魂しょうこん祭さい）として京都きょうとで実施じっしされたものが定じょう制せい化かされ、東京とうきょう招魂しょうこん社しゃの設置せっちとなった経緯けいいがあり、一方いっぽうで招魂しょうこんの儀式ぎしきそのものの神道しんとう上じょうの教義きょうぎ問題もんだいや、どの御霊みたまを招魂しょうこんし合祀ごうしするかといった論点ろんてんが当初とうしょからあり、靖国神社やすくにじんじゃへの再編さいへん改名かいめいの際さいには祭礼さいれいは靖国神社やすくにじんじゃおよび陸海りくかい軍ぐん省しょうが実施じっしするものとされ、天皇てんのうは例れい大祭たいさいに勅使ちょくしを参向さんこうさせることが定じょう制せいと取とり決きめられた。 「国くにに殉じゅんじた先人せんじんに、国民こくみんの代表だいひょう者しゃが感謝かんしゃし、平和へいわを誓ちかうのは当然とうぜんのこと」という意見いけんがある一方いっぽう、政教せいきょう分離ぶんりや、第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんにおける日本にっぽんの戦争せんそう行為こういについて「侵略しんりゃくだったか自衛じえいだったか」といった歴史れきし認識にんしき、また同どう戦争せんそうにおいて日本にっぽんの行為こういによって損害そんがいを被こうむった近隣きんりん諸国しょこくへの配慮はいりょ等とうといった観点かんてんから、政治せいじ家かの参拝さんぱいを問題もんだい視しする意見いけんがある。第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんにおける日本にっぽんの終戦しゅうせんの日ひである8月がつ15日にちの参拝さんぱいは戦争せんそうの戦没せんぼつ者しゃを顕彰けんしょうする意味合いみあいがあるとされ、特とくに日本にっぽん国内こくないの左派さはや中ちゅう韓かんの二に国こくにおいて議論ぎろんが大おおきくなる。小野田おのだ寛ひろし郎ろうは、日本にっぽん兵へいが戦友せんゆうと別わかれる際さい、「靖国やすくにで会あおう」と誓ちかったことから、靖国神社やすくにじんじゃは日本にっぽん兵へいの心しんの拠より所どころとしてのシンボルの一ひとつであった、としている。

1975年ねんの日本にっぽん国内こくないメディアから政教せいきょう分離ぶんりという内政ないせい理由りゆうの批判ひはんから始はじまり、1985年ねんの中曽根なかそね康弘やすひろ首相しゅしょうによる公的こうてき参拝さんぱい発言はつげんによる日本にっぽん国内こくないの自民党じみんとう・社会党しゃかいとうの政争せいそうの具ぐとなり、1985年ねん以降いこうから戦争せんそう被害ひがいを受うけた中国ちゅうごくや、日本にっぽんによる支配しはい（韓国かんこく併合へいごう）を受うけた韓国かんこくは、「靖国神社やすくにじんじゃにA級きゅう戦犯せんぱんが合祀ごうしされているから」と主張しゅちょうしているが、中ちゅう韓国かんこく民みんは調査ちょうさからそもそも戦前せんぜんの日本にっぽん軍人ぐんじんを慰霊いれいすることに反発はんぱつしているから、1985年ねんの朝日新聞あさひしんぶんによる靖国やすくに批判ひはん報道ほうどうで靖国神社やすくにじんじゃ自体じたいを知しったから反発はんぱつしだしただけであることが指摘してきされている。以降いこう、中ちゅう韓かん政府せいふは日本にっぽんの政治せいじ家かによる参拝さんぱいが行おこなわれる度たびに批判ひはん反発はんぱつしている（諸しょ外国がいこくの反応はんのうの詳細しょうさいについては後述こうじゅつの#日本にっぽん国外こくがいの見解けんかいを参照さんしょう）。実際じっさいに、1979年ねん4月がつにA級きゅう戦犯せんぱんの合祀ごうしが公おおやけになってから1985年ねん7月がつまでの6年ねん4月がつ間あいだ、大平おおひら正芳まさよし、鈴木すずき善幸ぜんこう、中曽根なかそね康弘やすひろが首相しゅしょう在任ざいにん中ちゅうに計けい21回かい参拝さんぱいをしているが、1985年ねん8月がつに中曽根なかそねが参拝さんぱいするまでは、非難ひなんはされていなかった。1985年ねんの参拝さんぱいに対たいしては、それに先立さきだつ同年どうねん8月がつ7日にちの朝日新聞あさひしんぶんが『靖国やすくに問題もんだい』を報道ほうどうすると、一いち週間しゅうかん後ごの8月がつ14日にち、中国共産党ちゅうごくきょうさんとう政府せいふが史上しじょう初はじめて公式こうしきに靖国神社やすくにじんじゃの参拝さんぱいへの非難ひなんを表明ひょうめいした。一方いっぽうで、1979年ねんのA級きゅう戦犯せんぱん以降いこうも戦没せんぼつ者しゃを慰霊いれい追悼ついとう・顕彰けんしょうするため、外国がいこくの要人ようじんも訪おとずれている。

なお、戦没せんぼつ者しゃを慰霊いれい追悼ついとう・顕彰けんしょうするための施設しせつ及およびシンボルとする解釈かいしゃくが現在げんざいだけでなく戦前せんぜんからも一般いっぱん的てきだが、神社じんじゃ側がわとしては「国家こっかのために尊とうとい命いのちを捧ささげられた人々ひとびとの御霊みたまを慰なぐさめ、その事績じせきを永ながく後世こうせいに伝つたえる」場所ばしょ、および「日本にっぽんの独立どくりつを誓ちかう場所ばしょ」との認識にんしきが正ただしいとのことである。

争点そうてん

具体ぐたい的てきな論点ろんてんとしては以下いかの6つにまとめられる。

1. 信教しんきょうの自由じゆうに関かんする問題もんだい

   戦後せんごの日本国にっぽんこく憲法けんぽうにおいては、第だい20条じょう第だい1項こうにおいて「信教しんきょうの自由じゆうは、何人なんにんに対たいしてもこれを保障ほしょうする。」と定さだめられている。参拝さんぱいを望のぞむなら、たとえ大臣だいじん・官僚かんりょうであっても国家こっか権力けんりょくによって靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいを禁止きんし・制限せいげんすることができないこと、また合祀ごうしあるいは参拝さんぱいを望のぞまない人ひとが国家こっかによって靖国神社やすくにじんじゃへの合祀ごうしあるいは参拝さんぱいを強制きょうせいされないこと、両方りょうほうの側面そくめんを含ふくむ。

2. 政教せいきょう分離ぶんりに関かんする問題もんだい

   靖国神社やすくにじんじゃを国家こっかによる公的こうてきな慰霊いれい施設しせつとして位置いちづけようとする運動うんどうがあり、及およびそれに付随ふずいして玉串たまぐし奉納ほうのう等とうの祭祀さいしに関かんする寄付きふ・奉納ほうのうを政府せいふ・地方自治体ちほうじちたいが公的こうてきな支出ししゅつによって行おこなうことなどに関かんし、日本国にっぽんこく憲法けんぽう第だい20条じょうが定さだめる政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくと抵触ていしょくしないかとする問題もんだい。

   これを問題もんだいとする人々ひとびとは、内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・国会こっかい議員ぎいん・都道府県とどうふけん知事ちじなど公職こうしょくにある者ものが公的こうてきに靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいすることが、第だい20条じょう第だい1項こうにおいて禁止きんしされている宗教しゅうきょう団体だんたいに対たいする国家こっかによる特別とくべつの特権とっけんであると主張しゅちょうしている。

3. 歴史れきし認識にんしきに関かんする問題もんだい

   靖国神社やすくにじんじゃは、戦死せんし者しゃを英霊えいれいとしてあがめ、戦争せんそう自体じたいを肯定こうてい的てきにとらえているのだから、そのような神社じんじゃに、特とくに公的こうてきな立場たちばにある人物じんぶつが参拝さんぱいすることはつまり、同社どうしゃの第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんに対たいする歴史れきし観かんを公的こうてきに追認ついにんすることになる、として問題もんだい視しする意見いけんが存在そんざいする。そういった立場たちばからは、日本にっぽんの閣僚かくりょうは同どう戦争せんそうにおける対戦たいせん国こくに配慮はいりょし靖国神社やすくにじんじゃに対たいする参拝さんぱいを禁止きんし・制限せいげんあるいは自粛じしゅくすべきとする主張しゅちょうがある。

   日本人にっぽんじんが同どう戦争せんそうにおける戦争せんそう責任せきにんをどのように認識にんしきし、敗戦はいせん以前いぜんの日本にっぽんの軍事ぐんじ的てきな行動こうどうに対たいしていかなる歴史れきし認識にんしきを持もつことが適切てきせつであるか、という論点ろんてんを中心ちゅうしんに展開てんかいされ、特とくに極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばんで戦争せんそう犯罪はんざい人じんとして裁さばかれた人々ひとびとの合祀ごうしが適切てきせつか否ひかの議論ぎろんがある。

   対外たいがい的てきには、第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんにおける交戦こうせん相手あいて国こくである中国ちゅうごく（中華民国ちゅうかみんこく）、また第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんの開戦かいせんより数すう十じゅう年ねん前まえに日本にっぽんに併合へいごうされていた朝鮮半島ちょうせんはんとう諸国しょこくの国民こくみんに不快ふかい感かんを与あたえ、外交がいこう的てきな摩擦まさつも生うむこともある靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいが適切てきせつかどうか、という論点ろんてんを中心ちゅうしんに展開てんかいされる。なおこの中なか韓かん及および北朝鮮きたちょうせん以外いがいの国くにからは、首相しゅしょうや閣僚かくりょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいに対たいして公式こうしきに批判ひはんを受うけることはない。

   また、遊ゆう就館には歴史れきし年表ねんぴょうが掲示けいじされているが、日本国にっぽんこく憲法けんぽう制定せいていに関かんする記述きじゅつ（1946年ねん11月3日にち公布こうふ、翌よく1947年ねん5月がつ3日にち施行しこう）がなく、一方いっぽうで“ポツダム宣言せんげん受諾じゅだく拒否きょひ”が明記めいきされている。

4. 戦死せんし者しゃ・戦没せんぼつ者しゃ慰霊いれいの問題もんだい

   特とくに十じゅう五ご年ねん戦争せんそうにおける日本にっぽん軍ぐん軍人ぐんじん・軍属ぐんぞくの戦死せんし者しゃ（戦病死せんびょうし者しゃ・戦傷せんしょう死者ししゃを含ふくむ）を、国家こっかとしてどのように慰霊いれいするのが適切てきせつであるか、という問題もんだい。戦後せんご靖国神社やすくにじんじゃが国家こっかによる慰霊いれい施設しせつから宗教しゅうきょう団体だんたいとして分離ぶんりされたために日本にっぽんには戦死せんし軍人ぐんじんに対たいする公的こうてきな慰霊いれい施設しせつが存在そんざいしないが、靖国神社やすくにじんじゃを戦前せんぜんに近ちかいかたちで国家こっか管理かんりして位置いちづける、あるいは慰霊いれいのための新あらたな施設しせつを整備せいびするという意見いけんがある。遺族いぞくの同意どういを得えないまま同社どうしゃに合祀ごうしされることがあることにも異議いぎが出でている。

5. A級きゅう戦犯せんぱんに対たいする評価ひょうかの使つかい分わけ

   A級きゅう戦犯せんぱんとして靖国神社やすくにじんじゃに合祀ごうしされるか合祀ごうしされないか差異さいは、死刑しけいの執行しっこう・服役ふくえき中ちゅうの死亡しぼう・勾留こうりゅう中ちゅうの死亡しぼうにより、遺体いたいとして刑事けいじ施設しせつから社会しゃかいに戻もどったか、恩赦おんしゃによる刑けいの執行しっこう終了しゅうりょう・裁判さいばんの中止ちゅうし・不ふ起訴きそ処分しょぶんにより、生いきて社会しゃかいに戻もどったかの差異さいだけである。起訴きそされ（28名めい）有罪ゆうざい宣告せんこくされた25名めいのうち生いきて社会しゃかいに戻もどったA級きゅう戦犯せんぱんから重光しげみつ葵まもるは衆議院しゅうぎいん議員ぎいんに3回かい選出せんしゅつされ鳩山はとやま一郎いちろう内閣ないかくで4回かい目めの外務がいむ大臣だいじんまで務つとめており、また戦犯せんぱん指名しめいされたものの不ふ起訴きそとなった者もののなかからは衆議院しゅうぎいん議員ぎいんに5人にんが選出せんしゅつされ、国務大臣こくむだいじんに5人にんが任命にんめいされ、内閣ないかく総理そうり大臣だいじんに1人ひとりが選出せんしゅつされている。この中なかには在職ざいしょく中等ちゅうとうの貢献こうけんにより国家こっかより受勲じゅくんされたものが多数たすういる。これに対たいして刑けいの執行しっこうや拘置こうち中ちゅうの病死びょうしなどにより死亡しぼうし、刑事けいじ施設しせつから遺体いたいとして社会しゃかいに戻もどされた者ものに対たいしては日本にっぽん政府せいふと日本にっぽん国民こくみんが永久えいきゅうに糾弾きゅうだんし続つづけるべき対象たいしょう者しゃと評価ひょうかするべきであるのかどうか、評価ひょうかの使つかい分わけの基準きじゅんは全まったく説明せつめいされていない。また、この判決はんけつについて、東條とうじょうをはじめ南京なんきん事件じけんを抑おさえることができなかったとして訴因そいん55で有罪ゆうざい・死刑しけいとなった広田ひろた・松井まつい両りょう被告ひこくを含ふくめ、東京とうきょう裁判さいばんで死刑しけいを宣告せんこくされた7被告ひこくは全員ぜんいんがBC級きゅう戦争せんそう犯罪はんざいでも有罪ゆうざいとなっていたのが特徴とくちょうであって、これは「平和へいわに対たいする罪つみ」が事後じご法ほうであって罪刑法定ざいけいほうてい主義しゅぎの原則げんそくに逸脱いつだつするのではないかとする批判ひはんに配慮はいりょするものであるとともに、BC級きゅう戦争せんそう犯罪はんざいを重視じゅうしした結果けっかであるとの指摘してきがある。

6. 宗教しゅうきょう的てき合理ごうり性せいと神道しんとう儀ぎ軌に関かんする問題もんだい

   波田なみた永ひさし実じつによると、古代こだいに存在そんざいしたであろう神道しんとうによる葬祭そうさい儀礼ぎれい（神葬しんそう）は仏教ぶっきょうの伝来でんらい以降いこう衰退すいたいし近世きんせい初頭しょとうにおいては葬祭そうさい儀礼ぎれいは仏教ぶっきょうが独占どくせんする状態じょうたいであったが、近世きんせいにおいて神葬しんそうを興おこしたのは卜部うらべ吉田よしだ家かであり、これは従来じゅうらいの御霊みたま信仰しんこう（「祟たたり」を鎮しずめるための祭祀さいし）とは異ことなり「人間にんげんを神かみとして祀まつる」祖先そせん崇拝すうはいであった。吉田よしだ神道しんとうからは豊国とよくに大明神だいみょうじんや東あずま照あきら大だい権現ごんげんが祭祀さいしされるようになった（人ひと神しん祭祀さいし）が江戸えど末期まっきまでは例外れいがい的てきであり、とりわけ幕末ばくまつ期きに行おこなわれるようになった招魂しょうこん祭祀さいしは江戸えど期きの儒教じゅきょう的てき教義きょうぎを踏ふまえた神かみ儒一致いっちすなわち神葬しんそう祭さいと儒葬を折衷せっちゅうしたものであり、その普及ふきゅうと明治めいじ新しん政府せいふへの影響えいきょうは津和野つわの学派がくは（福ぶく羽わ美静よししず、大国おおくに隆正たかまさら）の影響えいきょうが大おおきい。招魂しょうこん祭祀さいしは近世きんせい後期こうきに幕府ばくふに対たいする朝廷ちょうていの権威けんい快復かいふくの下したで「創始そうし」されたものであり幕末ばくまつ維新いしんの騒乱そうらん期きに異郷いきょうの地ちで客死かくしした者ものを慰霊いれい追悼ついとうし顕彰けんしょうするべき必然ひつぜん性せいから生うみ出だされたものである、とする。

神社じんじゃ神道しんとうの遷霊（従来じゅうらいの死しを確定かくていさせる儀礼ぎれいとする説せつもある）では、木き主ぬし・笏しゃく・鏡かがみ・幣ぬさ串くしが用もちいられ、基本きほん的てきには1柱はしらごとに諡おくりなを送おくって霊れい璽とすることが各派かくはほぼ共通きょうつうの儀ぎ軌となっている。これに対たいして、戊辰戦争ぼしんせんそうの戦没せんぼつ者しゃを祀まつるに際さいしては霊れい璽簿を用もちい、諡おくりなを送おくらずに生前せいぜんの名前なまえをもって霊れい璽としたため、靖国神社やすくにじんじゃは当初とうしょは招魂しょうこん社しゃとして創建そうけんされた。しかし、招魂しょうこん社しゃは招魂しょうこん場じょう（降くだ霊場れいじょう）であるために、後のちに「在天ざいてんの神霊しんれいを一時いちじ招祭するのみなるや聞きこえて万世不易神霊厳在の社しゃ号ごうとしては妥当だとうを失しっする」という政府せいふ側がわの要請ようせいで神社じんじゃの格かくをとるに至いたった。しかし、この要請ようせい理由りゆうは宗教しゅうきょう的てき合理ごうり性せいを転倒てんとうさせた面めんがあることは否いなめない。また、明治維新めいじいしん後ごに創建そうけんされた他ほかの神社じんじゃも生前せいぜんの名前なまえを祭神さいじんの諡号しごうとしたため、神社じんじゃ神道しんとうを信仰しんこうする一般いっぱん家庭かていでもそれに倣ならうケースが出で始はじめた。この状況じょうきょうに危機きき感かんを募つのらせていた神社じんじゃ神道しんとう関係かんけい者しゃは言論げんろん統制とうせいが解とけた第だい2次じ世界せかい大戦たいせん後のちに、そうした祭祀さいしの方式ほうしきは神社じんじゃ神道しんとう共通きょうつうの基本きほん的てきな儀ぎ軌に反はんするものであり、元々もともとが合理ごうり性せいに欠かけるものであるとする主張しゅちょうを行おこなったが、他たの争点そうてんに掻かき消けされて『神葬しんそう祭さい 総合そうごう大だい事典じてん』でも版はんを重かさねるごとにトーン・ダウンしていった。いずれにしても、この争点そうてんは、朝日新聞あさひしんぶんだけではなく保守ほしゅ系けいの讀賣新聞よみうりしんぶんなどをも含ふくんだマスコミと、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい派はの政治せいじ家かとの間あいだに起おきた情念じょうねん的てきとも言いえる争あらそいのために、一般いっぱん的てきにはほとんど知しられていない。

政教せいきょう分離ぶんり

「政教せいきょう分離ぶんり」を参照さんしょう

靖国神社やすくにじんじゃは大日本帝国だいにっぽんていこく時代じだいの陸軍りくぐん省しょう・海軍かいぐん省しょうが共管きょうかんし、戦争せんそう遂行すいこうの精神せいしん的てき支柱しちゅうの一ひとつであった国家こっか神道しんとうの最さい重要じゅうようの拠点きょてんであったため、終戦しゅうせん後ご直ただちに廃絶はいぜつの議論ぎろんが起おきた。このことについては日本にっぽんを打うち破やぶり占領せんりょうした連合れんごう国こくにおいてもかねてから施設しせつ自体じたいの棄却ききゃくも視野しやに入いれられていたが、GHQは早急そうきゅうに結論けつろんを下くださず、まず1945年ねん（昭和しょうわ20年ねん）12月15日にちに神道しんとう指令しれいを発はっして国家こっか神道しんとうを廃止はいしすると共ともに靖国神社やすくにじんじゃの国家こっか護持ごじを禁きんじ、神社じんじゃと国家こっかの間あいだの政教せいきょう分離ぶんりを図はかった。また、翌よく1946年ねん（昭和しょうわ21年ねん）に制定せいていされた宗教しゅうきょう法人ほうじん法ほうに基もとづき、靖国神社やすくにじんじゃは同年どうねん9月がつに宗教しゅうきょう法人ほうじんとなったことで自みずから国家こっか護持ごじ体制たいせいからの離脱りだつを明確めいかくにした。靖国神社やすくにじんじゃの非ひ国家こっか的てき宗教しゅうきょう施設しせつへの変化へんかを受うけて、GHQは1951年ねん8月がつ28日にちの指令しれいで靖国神社やすくにじんじゃの存続そんぞくを認みとめた。

1947年ねん（昭和しょうわ22年ねん）に施行しこうされた日本国にっぽんこく憲法けんぽう第だい20条じょうにおいて下記かきのように信教しんきょうの自由じゆうを保障ほしょうし、政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくを掲かかげている。

• 信教しんきょうの自由じゆうは、何人なんにんに対たいしてもこれを保障ほしょうする。いかなる宗教しゅうきょう団体だんたいも、国くにから特権とっけんを受うけ、又または政治せいじ上じょうの権力けんりょくを行使こうししてはならない。
• 何人なんにんも、宗教しゅうきょう上じょうの行為こうい、祝典しゅくてん、儀式ぎしき又または行事ぎょうじに参加さんかすることを強制きょうせいされない。
• 国くに及およびその機関きかんは、宗教しゅうきょう教育きょういくその他たいかなる宗教しゅうきょう的てき活動かつどうもしてはならない。

1951年ねん（昭和しょうわ26年ねん）のサンフランシスコ平和へいわ条約じょうやく締結ていけつ・翌よく1952年ねん（昭和しょうわ27年ねん）の発効はっこうによって連合れんごう国こくの占領せんりょうが終おわって日本にっぽんは主権しゅけんを回復かいふくし、連合れんごう国こく占領せんりょう期間きかん中ちゅうは実質じっしつ的てきに封印ふういんされた状態じょうたいとなっていた靖国神社やすくにじんじゃに関かんする議論ぎろんは憲法けんぽうの合憲ごうけん・違憲いけんを巡めぐる問題もんだいへと移行いこうし、主おもに上記じょうき第だい20条じょう第だい1項こうおよび第だい3項こうに基もとづいた問題もんだい点てんが賛否さんぴ両面りょうめんから指摘してきされていくこととなる。なお、占領せんりょう下かの1949年ねん（昭和しょうわ24年ねん）に出だされた国公立こっこうりつ小中学校しょうちゅうがっこうの靖国神社やすくにじんじゃ訪問ほうもんなどを禁きんじた文部もんぶ事務次官じむじかん通達つうたつについて、2008年ねん（平成へいせい20年ねん）3月27日にちの参議院さんぎいん文教ぶんきょう科学かがく委員いいん会かいで渡海とかい紀きの三朗さぶろう文部もんぶ科学かがく相しょうは同どう通達つうたつが「既すでに失効しっこうしている」と明言めいげんした。

靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあん

詳細しょうさいは「靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあん」を参照さんしょう

靖国神社やすくにじんじゃを国家こっか護持ごじによる慰霊いれい施設しせつとしようとする靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんが1969年ねん（昭和しょうわ44年ねん）に議員ぎいん立法りっぽう案あんとして自由民主党じゆうみんしゅとうから提出ていしゅつされたことで神社じんじゃの政教せいきょう分離ぶんりに関かんする議論ぎろんが再燃さいねんした。これ以降いこう、毎年まいとしの法案ほうあん提出ていしゅつと廃案はいあんを繰くり返かえした後のち、1973年ねん（昭和しょうわ48年ねん）に提出ていしゅつされた法案ほうあんが審議しんぎ凍結とうけつなどを経へて1974年ねん（昭和しょうわ49年ねん）に衆議院しゅうぎいんで可決かけつされたものの参議院さんぎいんでは審議しんぎ未了みりょう・廃案はいあんとなる。これを最後さいごとし法案ほうあん上程じょうていが止やむまで、靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんが靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだいにおける政教せいきょう分離ぶんりの課題かだいで最大さいだいのものとなった。

この後のち、政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに抵触ていしょくするか否ひかの議論ぎろんは、政府せいふ・地方自治体ちほうじちたいによる靖国神社やすくにじんじゃへの公費こうひ支出ししゅつを伴ともなう玉串たまぐし（または玉串たまぐし料りょう）奉納ほうのうや、首相しゅしょうをはじめとする政府せいふ閣僚かくりょうや地方自治体ちほうじちたい首長しゅちょうらの参拝さんぱいに関かんするものへと焦点しょうてんが移うつっていく。

靖国神社やすくにじんじゃに反対はんたいする立場たちばからは、靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいは政教せいきょう分離ぶんりに反はんするという見解けんかいが示しめされることがある。総理そうり大臣だいじんが他たの宗教しゅうきょう法人ほうじん、明治めいじ神宮じんぐうや伊勢神宮いせじんぐうに参拝さんぱいしても、問題もんだいがないとは言いえず、さらに、靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいは「Ａ級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうし」の問題もんだいも絡からんでいる。

信教しんきょうの自由じゆう

上智大じょうちだい、暁星ぎょうせい中ちゅうの配属はいぞく将校しょうこう引揚ひきあげ（『東京とうきょう朝日新聞あさひしんぶん』 1932年ねん12月3日にち付づけ夕刊ゆうかん2面めん）

1889年ねん、大日本帝国だいにっぽんていこく憲法けんぽう第だい28条じょうでは「信教しんきょうノ自由じゆう」を記載きさいしたが、明治めいじ政府せいふは神社じんじゃ神道しんとうを「国家こっかの祭祀さいし」であり宗教しゅうきょうではないとし、臣民しんみんの義務ぎむとした（いわゆる国家こっか神道しんとう）。1891年ねん、植村うえむら正久まさひさはキリスト教徒きりすときょうとの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい問題もんだいを提起ていきした。さらに1932年ねん、上智大じょうちだい生なま靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい拒否きょひ事件じけんが発生はっせいした。

1946年ねん、靖国神社やすくにじんじゃは宗教しゅうきょう法人ほうじんとなり、1947年ねんの日本国にっぽんこく憲法けんぽう第だい20条じょうでは信教しんきょうの自由じゆうと政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくが規定きていされた。このため1964年ねん以降いこうの靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんは、国家こっか護持ごじの代かわりに宗教しゅうきょう色しょくを薄うすめる案あんとなり、議論ぎろんとなった。

靖国やすくに問題もんだいに関かんする訴訟そしょうでは、原告げんこく側がわの多おおくは玉串たまぐし料りょうの公費こうひ支出ししゅつや、首相しゅしょうなどの参拝さんぱい、遺族いぞく側がわの意思いしに沿そわない合祀ごうし、政府せいふによる合祀ごうしへの協力きょうりょくなどを、信教しんきょうの自由じゆうや政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに対たいする侵害しんがいであると主張しゅちょうしている。これに対たいして靖国神社やすくにじんじゃ側がわなどは、社会しゃかい一般いっぱんに認みとめられた範囲はんい内ないであり合憲ごうけんである、神社じんじゃ側がわにも宗教しゅうきょうの自由じゆうがあり国こくからの強制きょうせいは受うけない、合祀ごうしは遺族いぞくの不利益ふりえきとは言いえない、などと主張しゅちょうしている。 これに対たいし司法しほうは、遺族いぞくに無断むだんでの合祀ごうしが「耐たえ難がたい苦痛くつう」と認みとめながらも、靖国神社やすくにじんじゃ側がわの宗教しゅうきょう行為こういの自由じゆうや霊れい璽簿等とうの非公開ひこうかいを理由りゆうに、靖国神社やすくにじんじゃ側がわの行為こういは違法いほうと言いえないと棄却ききゃくしたが、合祀ごうしに国くにが協力きょうりょくした行為こういは政教せいきょう分離ぶんり原則げんそく違反いはんで違憲いけんであると判断はんだんしている。 また日本にっぽんでは、信教しんきょうの自由じゆうは、「何人なんにんに対たいしても」これを保障ほしょうするとされているため、政治せいじ家かであっても宗教しゅうきょうおよび思想しそうについて制限せいげんを加くわえることができないとする考かんがえ方かたが一般いっぱん的てきであり、司法しほう判断はんだんにおいても私的してき参拝さんぱいを憲法けんぽう違反いはんとしたものはない。但ただし首相しゅしょうの靖国やすくに参拝さんぱいについて、これは公式こうしき参拝さんぱいであり故ゆえに国民こくみんの宗教しゅうきょう人格じんかく権けんを侵害しんがいしていると裁判さいばんで争あらそわれた。その中なかで地裁ちさい・高裁こうさいレベルで公的こうてき参拝さんぱいだと傍はた論ろんで判断はんだんされているものはあるが、国民こくみんの宗教しゅうきょう人格じんかく権けんの侵害しんがいについては認みとめず、いずれの判決はんけつでも賠償ばいしょう請求せいきゅうを棄却ききゃくしている（詳くわしくは靖国やすくに問題もんだいに関かんする訴訟そしょうを参照さんしょう）。

宗教しゅうきょう性せい

日本にっぽんでは、宗教しゅうきょう性せいの有無うむに関かんして「参拝さんぱいは宗教しゅうきょう的てき行為こういではなく、習俗しゅうぞく的てき行為こういであるから政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくには抵触ていしょくしない」とする主張しゅちょうと、「参拝さんぱいは宗教しゅうきょう的てき行為こういであるから問題もんだいである」とする主張しゅちょうが対立たいりつしている。玉串たまぐし料りょうなどを公費こうひで支出ししゅつすることについては最高裁さいこうさいに於おいて違憲いけん判決はんけつが確定かくていしている。 首相しゅしょうの公式こうしき参拝さんぱいについて、神道しんとう形式けいしきに則のっとった参拝さんぱいが「憲法けんぽう20条じょうとの関係かんけいで違憲いけんの疑うたがいを否定ひていできない」という認識にんしきは1980年ねん（昭和しょうわ55年ねん）の政府せいふ見解けんかいでも確認かくにんされたが、後ごの1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）中曽根なかそね康弘やすひろ内閣ないかく当時とうじに発足ほっそくした「閣僚かくりょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい問題もんだいに関かんする懇談こんだん会かい」は「宗教しゅうきょう色しょくを薄うすめた独自どくじの参拝さんぱい形式けいしきをとる事ことにより公式こうしき参拝さんぱいは可能かのう」と判断はんだん、その方法ほうほうであれば「首相しゅしょうの参拝さんぱいは宗教しゅうきょう的てき意義いぎを持もたないと解釈かいしゃくできる」とし、「憲法けんぽうが禁止きんしする宗教しゅうきょう的てき活動かつどうに該当がいとうしない」との政府せいふ見解けんかいが出だされた[3] 。首相しゅしょうの参拝さんぱい行為こういの宗教しゅうきょう性せいについて幾いくつかの裁判さいばんで争あらそわれている。最高裁さいこうさいでは憲法けんぽう判断はんだんは成なされていないが、地裁ちさい・高裁こうさいでは傍はた論ろんにおいて公的こうてき参拝さんぱいにおいて違憲いけんという判断はんだんがされている。公的こうてき参拝さんぱいが合憲ごうけんという判断はんだんは司法しほうのいずれのレベルに於おいてもこれまでされたことはない。

公人こうじんにおける公私こうしの区別くべつ

公人こうじんにおいても公私こうしを区別くべつするべきだという論点ろんてんがある。これは第だい66代だい総理そうりであった三木みき武夫たけおが1975年ねん（昭和しょうわ50年ねん）8月がつ15日にち、総理そうりとしては初はじめて終戦しゅうせん記念きねん日びに参拝さんぱいした際さいに、私的してき参拝さんぱい4条件じょうけん（公用こうよう車しゃ不ふ使用しよう、玉串たまぐし料りょうを私費しひで支出ししゅつ、肩書かたがきを付つけない、公職こうしょく者しゃを随行ずいこうさせない）による「私人しじん」としての参拝さんぱいを行おこなった。これに対たいし靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんを断念だんねんした神社じんじゃ本庁ほんちょうおよび日本にっぽん遺族いぞく会かいは、「英霊えいれいにこたえる会かい」を結成けっせいして、「首相しゅしょうや閣僚かくりょうによる公式こうしき参拝さんぱい」を要請ようせいする運動うんどうを展開てんかいする。靖国神社やすくにじんじゃに対たいして玉串たまぐし料りょうなどを公費こうひで支出ししゅつした参拝さんぱいは、第だい72代だい総理そうりであった中曽根なかそね康弘やすひろによる1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）の参拝さんぱいが訴訟そしょうの対象たいしょうとなり（後述こうじゅつ）、1992年ねん（平成へいせい4年ねん）の2つの高等こうとう裁判所さいばんしょ判決はんけつで憲法けんぽうの定さだめる政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに反はんする公式こうしき参拝さんぱいと認定にんていされ、これらが判例はんれいとして確定かくてい、明確めいかくに違憲いけんとされており、これ以降いこうの議論ぎろんは「私人しじん」としての参拝さんぱいが許容きょようされるものであるかどうかを巡めぐっての解釈かいしゃくの問題もんだいとなっている。

「国政こくせい上じょうの要職ようしょくにある者ものであっても私人しじん・一個人いっこじんとして参拝さんぱいするなら政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくには抵触ていしょくせず問題もんだいがない」という意見いけんがある。これは、公人こうじんであっても人権じんけん的てきな観点かんてんから私人しじんの側面そくめんを強調きょうちょう視しするもので、「首相しゅしょう個人こじんの信仰しんこうや信念しんねんも尊重そんちょうされるべきであり、参拝さんぱいは私人しじんとし行おこなわれているものであるならば問題もんだいがない」という立場たちばをとっている。「アメリカのように政教せいきょう分離ぶんりをうたっていながら、大統領だいとうりょうや知事ちじ就任しゅうにん式しきのときに聖書せいしょに手てをのせ神かみに誓ちかいをたてることは問題もんだいになったことは一いち度どもない」ということも論拠ろんきょの一ひとつに挙あげられている。

一方いっぽう、「公用こうよう車しゃを用もちい、側近そっきん・護衛ごえい官かんを従したがえ、閣僚かくりょうが連つれ立だって参拝さんぱいし、職業しょくぎょう欄らんに『内閣ないかく総理そうり大臣だいじん』などと記帳きちょうするという行為こういは公人こうじんとしてのそれであり、政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに抵触ていしょくする」という意見いけんがある。こちらは、実効じっこう的てきな観点かんてんを重おもく取とり上あげ、「首相しゅしょうが在職ざいしょく中ちゅうに行おこなう行為こういは私的してきであっても、多少たしょうの差さはあれ、全すべて政治せいじ的てき実効じっこう性せいを持もつため、私的してき参拝さんぱいであっても靖国神社やすくにじんじゃに実質じっしつ的てきに利益りえきを与あたえるものだ」として問題もんだいがあるとしている。

第だい87 - 89代だい総理そうり・小泉こいずみ純一郎じゅんいちろうは、2001年ねん（平成へいせい13年ねん）8月がつ13日にちの首相しゅしょう就任しゅうにん後ご最初さいしょの参拝さんぱいをした後のち、公私こうしの別べつについての質問しつもんに対たいし「公的こうてきとか私的してきとか私わたしはこだわりません。総理そうり大臣だいじんである小泉こいずみ純一郎じゅんいちろうが心しんを込こめて参拝さんぱいした」と述のべた。これ以降いこう、特とくにこの論点ろんてんが大おおきくクローズアップされている。但ただし福岡ふくおか地裁ちさいの判決はんけつ後ごは私的してき参拝さんぱいであると表明ひょうめいしている。 小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう首相しゅしょうによる参拝さんぱい以降いこう、参拝さんぱい客きゃくが急増きゅうぞうした現象げんしょうについてはマスメディアの報道ほうどうが大おおきく影響えいきょうしているとの意見いけんもある。

靖国やすくに問題もんだいに関かんする訴訟そしょう

靖国やすくに問題もんだいを取とり上あげた主要しゅような訴訟そしょうとしては、玉串たまぐし料りょう公費こうひ支出ししゅつ訴訟そしょう、首相しゅしょう公式こうしき参拝さんぱい訴訟そしょう、合祀ごうし取消とりけし訴訟そしょうなどがある。

玉串たまぐし料りょう公費こうひ支出ししゅつ訴訟そしょう

住民じゅうみん訴訟そしょうとして争あらそわれた訴訟そしょう類型るいけいのものである。

岩手いわて県けん靖国神社やすくにじんじゃ訴訟そしょう

詳細しょうさいは「岩手いわて県けん靖国神社やすくにじんじゃ訴訟そしょう」を参照さんしょう

1979年ねん（昭和しょうわ54年ねん）12月19日にち、岩手いわて県議会けんぎかいが国くにに靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱいを実現じつげんするよう意見いけん書しょを採択さいたくし、政府せいふに陳情ちんじょう書しょを届とどけたことと、1962年ねん（昭和しょうわ37年ねん）から靖国神社やすくにじんじゃの要請ようせいで玉串たまぐし料りょうや献灯けんとう料りょうを支出ししゅつしていたことは、政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに反はんするとして、その費用ひようを返還へんかんするよう住民じゅうみんらが提訴ていそした。1987年ねん（昭和しょうわ62年ねん）3月5日にち、盛岡もりおか地方裁判所ちほうさいばんしょは合憲ごうけん判決はんけつを示しめし、住民じゅうみんらの訴うったえを全面ぜんめん的てきに退しりぞけた。1991年ねん（平成へいせい3年ねん）1月がつ10日とおか、仙台せんだい高裁こうさい（糟谷かすや忠男ただお裁判さいばん長ちょう）は、判決はんけつ主文しゅぶんにて住民じゅうみん側がわの控訴こうそに対たいして被告ひこくの岩手いわて県けんへの公費こうひ返還へんかん請求せいきゅうを棄却ききゃくしたが、公式こうしき参拝さんぱい・玉串たまぐし料りょう公費こうひ支出ししゅつは違憲いけんであるという傍はた論ろんを示しめした。

勝訴しょうそしたが違憲いけんとされた県けんは、違憲いけんとする傍はた論ろんが示しめされたのは不利益ふりえきで、最高裁さいこうさいで判断はんだんを仰あおぐ必要ひつようがあるとして上告じょうこくした。仙台せんだい高裁こうさいは不ふ適法てきほうとして却下きゃっかした。県けんは高裁こうさいの決定けっていを不服ふふくとして特別とくべつ抗告こうこくしたが、最高裁さいこうさい第だい2小しょう法廷ほうていは「抗告こうこくの理由りゆうがない」として棄却ききゃくした。

愛媛えひめ県けんの玉串たまぐし料りょう訴訟そしょう

詳細しょうさいは「愛媛えひめ県けん靖国神社やすくにじんじゃ玉串たまぐし料りょう訴訟そしょう」を参照さんしょう

愛媛えひめ県知事けんちじが靖国神社やすくにじんじゃに対たいし玉串たまぐし料りょうを「戦没せんぼつ者しゃの遺族いぞくの援護えんご行政ぎょうせいのために」毎年まいとし支出ししゅつした事ことに対たいし、政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに反はんするとして、その費用ひようを返還へんかんするよう住民じゅうみんらが求もとめた。1審しんの松山まつやま地方裁判所ちほうさいばんしょは違憲いけん判決はんけつ、2審しんの高松たかまつ高等こうとう裁判所さいばんしょは「公金こうきん支出ししゅつは社会しゃかい的てき儀礼ぎれいの範囲はんいに収おさまる小額しょうがくであり、遺族いぞく援護えんご行政ぎょうせいの一環いっかんであり宗教しゅうきょう的てき活動かつどうに当あたらない」として合憲ごうけん判決はんけつを示しめした。しかし、1997年ねん（平成へいせい9年ねん）最高裁判所さいこうさいばんしょは政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくの一ひとつとなった目的もくてき効果こうか基準きじゅんにより違憲いけん判決はんけつを出だし、確定かくていした。

首相しゅしょう公式こうしき参拝さんぱい訴訟そしょう

国くに賠訴訟そしょうとして争あらそわれた訴訟そしょう類型るいけいのものである。

中曽根なかそね首相しゅしょう公式こうしき参拝さんぱい訴訟そしょう

中曽根なかそね康弘やすひろ首相しゅしょう（当時とうじ）が1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）8月がつ15日にちに公式こうしき参拝さんぱいしたことに対たいする訴訟そしょうである。最高裁さいこうさいは、かかる公式こうしき参拝さんぱいは憲法けんぽう20条じょう3項こう、同どう89条じょうに違反いはんする疑うたがいがあるとしたが、本件ほんけん公式こうしき参拝さんぱいが憲法けんぽうに違反いはんするとしても、法律ほうりつ上じょう、保護ほごされた具体ぐたい的てきな権利けんりないし法益ほうえきの侵害しんがいを受うけたことはないし、また、慰謝いしゃ料りょうをもって救済きゅうさいすべき損害そんがいを被こうむったこともなく、損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめることはできないとした。 中曽根なかそねは首相しゅしょう在任ざいにん中ちゅうに10回かいにわたり参拝さんぱいしているが、1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）8月がつ14日にちに、正式せいしきな神式しんしきではなく省略しょうりゃくした拝礼はいれいによるものならば閣僚かくりょうの公式こうしき参拝さんぱいは政教せいきょう分離ぶんりには反はんしないとこれまでの政府せいふ統一とういつ見解けんかいを変更へんこうし、1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）に閣僚かくりょうとともに玉串たまぐし料りょうを公費こうひから支出ししゅつする首相しゅしょう公式こうしき参拝さんぱいを行おこなった。

中曽根なかそねは1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）8月がつ15日にち以後いごは参拝さんぱいをしていないが、その理由りゆうについて翌よく1986年ねん（昭和しょうわ61年ねん）8月がつ14日にちの官房かんぼう長官ちょうかん談話だんわにおいて、公式こうしき参拝さんぱいが日本にっぽんによる戦争せんそうの惨禍さんかを蒙こうむった近隣きんりん諸しょ国民こくみんの日本にっぽんに対たいする不信ふしんを招まねくためとしている。中曽根なかそねは後のちに、自身じしんの靖国やすくに参拝さんぱいにより中国共産党ちゅうごくきょうさんとう内うちの政争せいそうで胡耀邦こようほう総そう書記しょきの進退しんたいに影響えいきょうが出でそうだという示唆しさがあり、「胡耀邦こようほうさんと私わたしとは非常ひじょうに仲なかが良よかった。」「それで胡耀邦こようほうさんを守まもらなければいけないと思おもった。」と述のべている。

九州きゅうしゅう靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱい違憲いけん訴訟そしょう

1992年ねん（平成へいせい4年ねん）2月がつ28日にち、福岡ふくおか高等こうとう裁判所さいばんしょは、九州きゅうしゅう靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱい違憲いけん訴訟そしょうで、目的もくてき効果こうか基準きじゅんにより公式こうしき参拝さんぱいの継続けいぞくが靖国神社やすくにじんじゃへの援助えんじょ、助長じょちょう、促進そくしんとなり違憲いけんと判示はんじした。

関西かんさい靖国やすくに公式こうしき参拝さんぱい訴訟そしょう

1992年ねん（平成へいせい4年ねん）7月がつ30日にちには、大阪おおさか高等こうとう裁判所さいばんしょが、関西かんさい靖国やすくに公式こうしき参拝さんぱい訴訟そしょうで、公式こうしき参拝さんぱいは一般人いっぱんじんに与あたえる効果こうか、影響えいきょう、社会しゃかい通念つうねんから考かんがえると宗教しゅうきょう的てき活動かつどうに該当がいとうし、違憲いけんの疑うたがいありと判示はんじした。

小泉こいずみ首相しゅしょう参拝さんぱい訴訟そしょう

小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう首相しゅしょう（当時とうじ）が2001年ねん（平成へいせい13年ねん）8月がつ13日にちに秘書官ひしょかん同行どうこうの上うえ公用こうよう車しゃで靖国神社やすくにじんじゃを訪おとずれ「内閣ないかく総理そうり大臣だいじん小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう」と記帳きちょう、献花けんか代だい3万まん円えんを納おさめ参拝さんぱいした。この参拝さんぱいに対たいする訴訟そしょうでは地裁ちさい・高裁こうさい判決はんけつにおいて公的こうてき参拝さんぱい判断はんだんがなされた時ときに違憲いけん判断はんだんがされたケースがあったが、傍はた論ろんで述のべられたものであり主文しゅぶんで原告げんこく敗訴はいそとしているので、政府せいふはこのことを不満ふまんとして上訴じょうそすることができないと判断はんだんし、原告げんこくも上訴じょうそしなかった為ため判決はんけつは確定かくていした（傍はた論ろん#下級かきゅう裁判所さいばんしょにおける「ねじれ判決はんけつ」を参照さんしょうのこと）。原告げんこく側がわが上告じょうこくした裁判さいばんでは、最高裁さいこうさいが憲法けんぽう判断はんだんを避さけたため、憲法けんぽう判断はんだんがされることはなかった。地裁ちさい・高裁こうさい判決はんけつにおいても公的こうてき参拝さんぱいが合憲ごうけんだとされたケースはない。賠償ばいしょう請求せいきゅうについてはいずれも棄却ききゃくされている。福岡ふくおか地裁ちさい判決はんけつを受うけた小泉こいずみ首相しゅしょうは記者きしゃ団だんの質問しつもんに「私的してきな参拝さんぱいと言いってもいい」と語かたり、公私こうしの区別くべつをあえてあいまいにしてきた従来じゅうらいの姿勢しせいを転換てんかんさせた。

裁判所さいばんしょ	判決はんけつ年ねん日び	参拝さんぱいは公的こうてきか私的してきか	憲法けんぽう判断はんだん	賠償ばいしょう請求せいきゅう
大阪おおさか地裁ちさい（一いち次じ）	2004年ねん2月がつ27日にち（村岡むらおか寛ひろし裁判さいばん長ちょう）	公的こうてき	－	×
松山まつやま地裁ちさい	2004年ねん3月がつ16日にち（坂倉さかくら充たかし信しん裁判さいばん長ちょう）	－	－	×
福岡ふくおか地裁ちさい	2004年ねん4月がつ7日にち（亀川かめかわ清しん長ちょう裁判さいばん長ちょう）	公的こうてき	違憲いけん	×
大阪おおさか地裁ちさい（二に次じ）	2004年ねん5月がつ13日にち（吉川よしかわ慎一しんいち裁判さいばん長ちょう）	私的してき	－	×
千葉ちば地裁ちさい	2004年ねん11月25日にち（安藤あんどう裕子ゆうこ裁判さいばん長ちょう）	公的こうてき	－	×
那覇なは地裁ちさい	2005年ねん1月がつ28日にち（西井にしい和かず徒と裁判さいばん長ちょう）	－	－	×
東京とうきょう地裁ちさい	2005年ねん4月がつ26日にち（柴田しばた寛之ひろゆき裁判さいばん長ちょう）	－	－	×
大阪おおさか高裁こうさい（一いち次じ）	2005年ねん7月がつ26日にち（大出おおいで晃あきら之の裁判さいばん長ちょう）	－	－	×
東京とうきょう高裁こうさい	2005年ねん9月がつ29日にち（浜野はまの惺裁判ばん長ちょう）	私的してき	－	×
大阪おおさか高裁こうさい（二に次じ）	2005年ねん9月がつ30日にち（大谷おおや正治しょうじ裁判さいばん長ちょう）	公的こうてき	違憲いけん	×
高松たかまつ高裁こうさい	2005年ねん10月がつ5日にち（水野みずの武たけし裁判さいばん長ちょう）	－	－	×

福岡ふくおか地方裁判所ちほうさいばんしょ判決はんけつ

2004年ねん（平成へいせい16年ねん）4月がつ7日にち福岡ふくおか地方裁判所ちほうさいばんしょ（裁判さいばん長ちょう亀川かめかわ清しん長ちょう）は原告げんこくの損害そんがい賠償ばいしょう請求せいきゅうを棄却ききゃくした。しかし傍はた論ろんにおいて首相しゅしょうの参拝さんぱいについて政教せいきょう分離ぶんりに違反いはんし違憲いけんと述のべた。総理そうり大臣だいじんの公式こうしき参拝さんぱいを傍はた論ろんで違憲いけんとする判断はんだんは1991年ねん（平成へいせい3年ねん）の仙台せんだい高裁こうさい判決はんけつに次ついで二に例れい目めであった（下級かきゅう裁判所さいばんしょが傍はた論ろんで違憲いけんを論ろんじる問題もんだい点てんについては傍はた論ろん#下級かきゅう裁判所さいばんしょにおける「ねじれ判決はんけつ」を参照さんしょう）。

2004年ねん（平成へいせい16年ねん）10月21日にち、福岡ふくおか地裁ちさい判決はんけつが傍はた論ろんにおいて「参拝さんぱいは違憲いけん」としたことに対たいし、国民こくみん運動うんどう団体だんたい「英霊えいれいにこたえる会かい」（会長かいちょう:堀江ほりえ正夫まさお元もと参院さんいん議員ぎいん）が国会こっかいの裁判官さいばんかん訴追そつい委員いいん会かいに裁判さいばんを担当たんとうした3裁判官さいばんかんの罷免ひめんを求もとめる訴追そつい請求せいきゅう状じょう6036通つうを提出ていしゅつした。請求せいきゅう状じょうによれば、訴追そつい理由りゆうについて「判決はんけつは（形式けいしき上じょう勝訴しょうそで控訴こうそが封ふうじられ）被告ひこくの憲法けんぽう第だい32条じょう『裁判さいばんを受うける権利けんり』を奪うばうもので憲法けんぽう違反いはん」、「政治せいじ的てき目的もくてきで判決はんけつを書かくことは越権えっけん行為こうい。司法しほうの中立ちゅうりつ性せい、独立どくりつを危あやうくした」としている（弾劾だんがい裁判さいばんも参照さんしょう）。

千葉ちば地方裁判所ちほうさいばんしょ判決はんけつ

千葉ちば県内けんないの戦没せんぼつ者しゃ遺族いぞくや宗教しゅうきょう家から39人にんからなる原告げんこくは、この参拝さんぱいは総理そうり大臣だいじんの職務しょくむ行為こういとして行おこなわれており、政教せいきょう分離ぶんりを定さだめた憲法けんぽうに違反いはんすると主張しゅちょう。小泉こいずみ首相しゅしょうと国くにに1人ひとり当あたり10万まん円えんの損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめていた。 2004年ねん（平成へいせい16年ねん）11月25日にち、千葉ちば地方裁判所ちほうさいばんしょ（裁判さいばん長ちょう：安藤あんどう裕子ゆうこ）は、参拝さんぱいは公務こうむと認定にんていし、原告げんこくの慰謝いしゃ料りょう請求せいきゅうを棄却ききゃくした。判決はんけつでは、公用こうよう車しゃや内閣ないかく総理そうり大臣だいじんの肩書かたがきを用もちいたりしているため、参拝さんぱいは客観きゃっかん的てきに見みて職務しょくむであると認定にんていし、また公務員こうむいん個人こじんには国家こっか賠償ばいしょう法ほうにおける責任せきにんはないとした。また「信教しんきょうの自由じゆうや、静しずかな宗教しゅうきょう的てきな環境かんきょうで信仰しんこう生活せいかつを送おくるという宗教しゅうきょう的てき人格じんかく権けんを侵害しんがいされた」として慰謝いしゃ料りょうの支払しはらいを求もとめた原告げんこく側がわに対たいし、「信仰しんこうの具体ぐたい的てきな強制きょうせい、干渉かんしょうや不利益ふりえきな扱あつかいを受うけた事実じじつはなく、信教しんきょうの自由じゆうの侵害しんがいはない。宗教しゅうきょう的てき人格じんかく権けんは法的ほうてきに具体ぐたい的てきに保護ほごされたものではない」として退しりぞけた。

東京とうきょう高等こうとう裁判所さいばんしょ判決はんけつ

2005年ねん（平成へいせい17年ねん）9月29日にち、東京とうきょう高等こうとう裁判所さいばんしょ（浜野はまの惺（しずか）裁判さいばん長ちょう）は1審しんの千葉ちば地裁ちさい判決はんけつを支持しじ、原告げんこく側がわ控訴こうそを棄却ききゃくした。ただし1審しん千葉ちば地裁ちさい判決はんけつは、首相しゅしょうの参拝さんぱいを「職務しょくむ行為こうい」と認定にんていしたが、この2審しん判決はんけつでは、参拝さんぱいは小泉こいずみ首相しゅしょうの「個人こじん的てきな行為こうい」と認定にんていした。また、参拝さんぱいは職務しょくむ行為こういではないため、原告げんこく側がわ主張しゅちょうは前提ぜんていを欠かくとした。以下いか、判決はんけつ理由りゆう。

1. 神社じんじゃ本殿ほんでんでの拝礼はいれいは、個人こじん的てき信条しんじょうに基もとづく宗教しゅうきょう上じょうの行為こうい、私的してき行為こういとして首相しゅしょう個人こじんが憲法けんぽう20条じょう1項こうで保障ほしょうされる信教しんきょうの自由じゆうの範囲はんい。故ゆえに礼拝れいはい行為こういが内閣ないかく総理そうり大臣だいじんの職務しょくむ行為こういとは言いえない。
2. 献花けんか代だいは私費しひ負担ふたん。献花けんか一いち対ついを本殿ほんでんに供そなえた行為こういは、私的してき宗教しゅうきょう行為こういないし個人こじんの儀礼ぎれい上じょうの行為こうい。いずれも個人こじんの行為こういの域いきを出でず、首相しゅしょうの職務しょくむ行為こういとは認みとめられない。
3. 「内閣ないかく総理そうり大臣だいじん小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう」と記帳きちょうした行為こういは、個人こじんの肩書かたがきを付ふしたに過すぎない。
4. 神社じんじゃ参拝さんぱいの往復おうふくに公用こうよう車しゃを用もちい、秘書官ひしょかんとSPを同行どうこうさせた点てん。総理そうり大臣だいじんの地位ちいにある者ものが、公務こうむ完了かんりょう前まえに私的してき行為こういを行おこなう場合ばあいに必要ひつような措置そち。これをもって一連いちれんの参拝さんぱい行為こういを職務しょくむ行為こういと評価ひょうかすることは困難こんなん。
5. 1982年ねん4月がつ17日にちの閣議かくぎ決定けっていにより、毎年まいとし8月がつ15日にちが「戦没せんぼつ者しゃを追悼ついとうし平和へいわを祈念きねんする日ひ」とされ、2001年ねん8月がつ15日にちも全国ぜんこく戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう式しきが実施じっし。しかし参拝さんぱいは13日にちであり、政府せいふ追悼ついとう式しきと一体いったい性せいを有ゆうさない。

※ 2005年ねん9月がつ29日にち付づけ 『東奥ひがしおく日報にっぽう』掲載けいさい「靖国やすくに訴訟そしょう判決はんけつ要旨ようし」（共同通信きょうどうつうしん配信はいしん）に加筆かひつ修正しゅうせい。

大阪おおさか高等こうとう裁判所さいばんしょ判決はんけつ(二に次じ)

2005年ねん（平成へいせい17年ねん）9月30日にち、大阪おおさか高等こうとう裁判所さいばんしょ（大谷おおや正治しょうじ裁判さいばん長ちょう）は小泉こいずみ首相しゅしょうの参拝さんぱいをめぐる訴訟そしょうとしては高裁こうさい段階だんかいで初はつの違憲いけん判断はんだんを示しめした。判決はんけつは、参拝さんぱいは「総理そうり大臣だいじんの職務しょくむとしてなされたものと認みとめるのが相当そうとう」と判断はんだん。さらに、参拝さんぱいは「極きわめて宗教しゅうきょう的てき意義いぎの深ふかい行為こうい」であったと認定にんていし違憲いけんと結論けつろん付つけた。一方いっぽうで、信教しんきょうの自由じゆうなどの権利けんりが侵害しんがいされたとは言いえないとして、賠償ばいしょうは認みとめなかった。原告げんこくは上告じょうこくせず、判決はんけつは確定かくていした。

遺族いぞくによる合祀ごうし取消とりけし訴訟そしょう

遺族いぞくによる靖国神社やすくにじんじゃ合祀ごうし取消とりけし訴訟そしょう（霊れい璽簿等とう抹消まっしょう訴訟そしょう）には以下いかなどがある。

大阪おおさか訴訟そしょう

2006年ねん8月がつ、合祀ごうしされた戦没せんぼつ者しゃの遺族いぞくである浄土真宗じょうどしんしゅう本願寺ほんがんじ派は僧侶そうりょの菅原すがわら龍りゅう憲けんら8名めい、およびカトリック司祭しさいの西山にしやま俊彦としひこが、靖国神社やすくにじんじゃ及および国くにに対たいして合祀ごうし取消とりけしと損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめて訴訟そしょうした。菅原すがわら龍りゅう憲けんらは訴状そじょうで「敬愛けいあい追慕ついぼの情じょうを基軸きじくとする人格じんかく権けん」への侵害しんがいなどを主張しゅちょうした。西山にしやま俊彦としひこは「信教しんきょうの自由じゆう」への侵害しんがいなどを主張しゅちょうした。2010年ねん12月、大阪おおさか高裁こうさいは菅原すがわら龍りゅう憲けんらによる控訴こうそに対たいし、遺族いぞくに無断むだんでの合祀ごうしが「耐たえ難がたい苦痛くつう」と認みとめながらも、靖国神社やすくにじんじゃ側がわの宗教しゅうきょう行為こういの自由じゆうや霊れい璽簿等とうの非公開ひこうかいを理由りゆうに、靖国神社やすくにじんじゃ側がわの行為こういは違法いほうと言いえないと棄却ききゃくしたが、合祀ごうしに国くにが協力きょうりょくした行為こういは政教せいきょう分離ぶんり原則げんそく違反いはんで違憲いけんであると判決はんけつした。2011年ねん11月、最高裁さいこうさいにより確定かくていした。

沖縄おきなわ訴訟そしょう

合祀ごうしされた戦没せんぼつ者しゃの遺族いぞく5名めいが、靖国神社やすくにじんじゃ及および国くにに対たいして、合祀ごうし取消とりけしと損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめて訴訟そしょうした。2010年ねん10月がつ、那覇なは地裁ちさいは原告げんこくの請求せいきゅうを棄却ききゃくした。2011年ねん9月がつ、福岡ふくおか高裁こうさいでの控訴こうそ審しんでは、原告げんこくが「合祀ごうしを受うけ入いれがたいことは理解りかいし得える」としつつも、「神社じんじゃの教義きょうぎや宗教しゅうきょう的てき行為こういは、他者たしゃに対たいする強制きょうせいや不利益ふりえきの付与ふよがない限かぎり、信教しんきょうの自由じゆうとして保障ほしょうされる」と判示はんじした。

韓国かんこく人じん遺族いぞくによる訴訟そしょう

2011年ねん7月がつ、日本人にっぽんじん軍人ぐんじん・軍属ぐんぞくとして徴用ちょうようされ戦死せんしした韓国かんこく人じん遺族いぞくが合祀ごうし取消とりけしと損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめた訴訟そしょうで、東京とうきょう地裁ちさいは原告げんこく敗訴はいその判決はんけつを行おこなった。

また上記じょうきとは別べつの訴訟そしょうで、2011年ねん11月、日本人にっぽんじん軍人ぐんじん・軍属ぐんぞくとして徴用ちょうようされ戦死せんしした韓国かんこく人じん遺族いぞくが合祀ごうし取消とりけしと損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめた訴訟そしょうで、最高裁さいこうさいは上告じょうこく棄却ききゃく（原告げんこく敗訴はいそ）の判決はんけつを行おこなった。

天皇てんのうの親拝しんぱい問題もんだい

昭和しょうわ天皇てんのうの靖国神社やすくにじんじゃ親拝しんぱい（1934年ねん）

昭和しょうわ天皇てんのうは、戦後せんごは数すう年ねん置おきに計けい8度ど（1945年ねん11月20日にち臨時りんじ大だい招魂しょうこん祭さい・1952年ねん10月16日にち・1954年ねん10月19日にち例れい大祭たいさい・1957年ねん4月がつ23日にち例れい大祭たいさい・1959年ねん4月がつ8日にち臨時りんじ大祭たいさい・1965年ねん10月19日にち臨時りんじ大祭たいさい・1969年ねん10月がつ20日はつか創立そうりつ100年ねん記念きねん大祭たいさい・1975年ねん）靖国神社やすくにじんじゃに親拝しんぱいしたが、1975年ねん（昭和しょうわ50年ねん）11月21日にちを最後さいごに、親拝しんぱいを行おこなっていない。この理由りゆうについては、昭和しょうわ天皇てんのうがA級きゅう戦犯せんぱんの合祀ごうしに不快ふかい感かんをもっていたからという仮説かせつがあったが具体ぐたい的てきな物証ぶっしょうは見みつかっていなかった。しかし、宮内庁くないちょう長官ちょうかんを務つとめた富田とみた朝彦あさひこが1988年ねん（昭和しょうわ63年ねん）に記しるした「富田とみたメモ」、及および侍従じじゅうの卜部うらべ亮あきら吾われによる「卜部うらべ亮あきら吾われ侍従じじゅう日記にっき」に、これに符合ふごうする記述きじゅつが発見はっけんされた。平成へいせい時代じだいも天皇てんのうによる親拝しんぱい中止ちゅうしは続つづいていた。なお、例れい大祭たいさいの勅使ちょくし参向さんこうと内廷ないてい以外いがいの皇族こうぞくの参拝さんぱいは行おこなわれている。

戦後せんご、歴代れきだい総理そうり大臣だいじんは在任ざいにん中ちゅう公人こうじんとして例年れいねん参拝さんぱいしていたが、1975年ねん（昭和しょうわ50年ねん）8月がつ、三木みき武夫たけお首相しゅしょうは「首相しゅしょうとしては初はつの終戦しゅうせん記念きねん日びの参拝さんぱいの後のち、総理そうりとしてではなく、個人こじんとして参拝さんぱいした」と発言はつげん。同年どうねんを最後さいごに天皇てんのうの親拝しんぱいが行おこなわれなくなったのは、この三木みきの発言はつげんが原因げんいんであると言いわれていた。しかし、2006年ねんになって「富田とみたメモ」に、昭和しょうわ天皇てんのうがA級きゅう戦犯せんぱんの合祀ごうしを不快ふかいに思おもっていたと記しるされていたことがわかった。以下いかは該当がいとう部分ぶぶん。

私わたしは 或あるる時ときに、A級きゅうが合祀ごうしされその上じょう 松岡まつおか、白取しらとりまでもが

筑波つくばは慎重しんちょうに対処たいしょしてくれたと聞きいたが
松平まつだいらの子この今いまの宮司ぐうじがどう考かんがえたのか 易々いいと
松平まつだいらは平和へいわに強つよい考こうがあったと思おもうのに 親おやの心子しんこ知しらずと思おもっている

だから私わたし あれ以来いらい参拝さんぱいしていない それが私わたしの心しんだ

日本経済新聞社にほんけいざいしんぶんしゃ「富田とみたメモ研究けんきゅう委員いいん会かい」は「他たの史料しりょうや記録きろくと照合しょうごうしても事実じじつ関係かんけいが合致がっちしており、不快ふかい感かん以外いがいの解釈かいしゃくはあり得えない」と結論けつろん付つけた。

他たの資料しりょうとして有名ゆうめいなものに卜部うらべ亮あきら吾われ侍従じじゅう日記にっきがある。

• 1988年ねん4月がつ28日にちの日記にっきには「お召めしがあったので吹上ふきあげへ 長官ちょうかん拝謁はいえつのあと出でたら靖国やすくにの戦犯せんぱん合祀ごうしと中国ちゅうごくの批判ひはん・奥野おくの発言はつげんのこと」
• 2001年ねん7月がつ31日にちの日記にっきには「靖国神社やすくにじんじゃの御ご参拝さんぱいをお取とり止やめになった経緯けいい 直接的ちょくせつてきにはA級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうしが御意ぎょいに召めさず」
• 2001年ねん8月がつ15日にちの日記にっきには「靖国やすくに合祀ごうし以来いらい天皇陛下てんのうへいか参拝さんぱい取止とりとめの記事きじ 合祀ごうしを受うけ入いれた松平まつだいら永芳ながよし（宮司ぐうじ）は大だい馬鹿ばか」

と記述きじゅつされている。

富田とみたメモ以降いこう、合祀ごうし問題もんだいを原因げんいんとする解釈かいしゃくが現在げんざいのところは有力ゆうりょくではないかとされる事ことが一般いっぱん的てきには多おおい。また、徳川とくがわ義寛よしひろ侍従じじゅう長ちょうの回顧かいこ録ろくなどによれば、昭和しょうわ天皇てんのうや宮内庁くないちょうは、松岡まつおか洋右ようすけ（外交がいこう官かん）、広田ひろた弘毅こうき（外交がいこう官かん）、白鳥しらとり敏夫としお（外交がいこう官かん）ら文人ぶんじんの合祀ごうしに疑問ぎもんを呈ていしており、その中なかでも松岡まつおか洋右ようすけは「日米にちべい開戦かいせんの張本人ちょうほんにん」として特とくに問題もんだい視しされている。

天皇てんのうが親拝しんぱいを止とめた原因げんいんをA級きゅう戦犯せんぱんの合祀ごうしとする見解けんかいへの反論はんろんも存在そんざいする。

櫻井さくらいよしこは、メモに「Pressの会見かいけん」と題だいがつけられ、富田とみたと覚さましき人物じんぶつが「記者きしゃも申もうしておりました」と会見かいけんでの記者きしゃの反はん応おうも書かきしていることから、記者きしゃ会見かいけんのメモだと思おもわれるとし、メモ執筆しっぴつ当日とうじつの4月がつ28日にちに昭和しょうわ天皇てんのうが会見かいけんしていない事実じじつを挙あげ、富田とみたが書かきとめた言葉ことばの主あるじが、昭和しょうわ天皇てんのうではない別人べつじんの可能かのう性せいもあると主張しゅちょうしている。また、『産経新聞さんけいしんぶん』は、「昭和しょうわ天皇てんのうがA級きゅう戦犯せんぱんの何人なんにんかを批判ひはんされていたとの記述きじゅつがあったとしても、いわば断片だんぺん情報じょうほうのメモからだけで、合祀ごうしそのものを“不快ふかい”に感かんじておられたと断定だんていするには疑問ぎもんが残のこる」「合祀ごうしがご親拝しんぱいとりやめの原因げんいんなら、その後ごも春秋しゅんじゅう例れい大祭たいさいに勅使ちょくしが派遣はけんされ、現在げんざいに至いたっていることや、皇族こうぞく方かたが参拝さんぱいされていた事実じじつを、どう説明せつめいするのか」という疑問ぎもんを呈ていしている。

昭和しょうわ天皇てんのうの側近そっきんで、戦後せんご「A級きゅう戦犯せんぱん」に指定していされた木戸きど幸一こういち元もと内大臣ないだいじんに対たいし昭和しょうわ天皇てんのうが、「米国べいこくより見みれば犯罪はんざい人じんならんも我国わがくににとりては功労こうろう者しゃなり」と述のべたとの記述きじゅつが『木戸きど日記にっき』にあり、鈴木すずき貫太郎かんたろう内閣ないかくの内閣ないかく書記官しょきかん長ちょうだった迫水さこみず久常ひさつねによれば、昭和しょうわ天皇てんのうはポツダム宣言せんげん受諾じゅだくに関かんする御前ごぜん会議かいぎ（8月がつ9日にち～10日にち）において、次つぎのように発言はつげんした。

わたしとしては、忠勇ちゅうゆうなる軍隊ぐんたいの降伏ごうぶくや武装ぶそう解除かいじょは忍しのびがたいことであり、戦争せんそう責任せきにん者しゃの処罰しょばつということも、その人ひとたちがみな忠誠ちゅうせいを尽つくした人ひとであることを思おもうと堪たえがたいことである。しかし、国民こくみん全体ぜんたいを救すくい、国家こっかを維持いじするためには、この忍しのびがたいことをも忍しのばねばならぬと思おもう。 — 御前ごぜん会議かいぎ

合祀ごうしの問題もんだい

「#霊れい璽簿」も参照さんしょう

日本人にっぽんじん遺族いぞくの合祀ごうしへの異議いぎ

「#遺族いぞくによる合祀ごうし取消とりけし訴訟そしょう」も参照さんしょう

訴訟そしょう以外いがいでは1968年ねん以降いこうのプロテスタント牧師ぼくし・角田つのだ三郎さぶろう、および「キリスト教きょう遺族いぞくの会かい」による「霊れい璽簿抹消まっしょう要求ようきゅう」があるが、靖国神社やすくにじんじゃは要求ようきゅうを拒否きょひし、その際さいに池田いけだ良八りょうはち権けん宮司ぐうじが「天皇てんのうの意思いしにより戦死せんし者しゃの合祀ごうしは行おこなわれたのであり、遺族いぞくの意思いしにかかわりなく行おこなわれたのであるから抹消まっしょうをすることはできない」と説明せつめいした。これは以後いご、同様どうようの要求ようきゅうに対たいする靖国神社やすくにじんじゃ側がわの一貫いっかんした対応たいおうとなった。

A級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうし問題もんだい

詳細しょうさいは「A級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうし問題もんだい」を参照さんしょう

第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ごの極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばん（東京とうきょう裁判さいばん）において処刑しょけいされた人々ひとびと（特とくにA級きゅう戦犯せんぱん）が、1978年ねん（昭和しょうわ53年ねん）10月17日にちに国家こっかの犠牲ぎせい者しゃ『昭和しょうわ殉難じゅんなん者しゃ』として合祀ごうしされている。

旧きゅう日本にっぽん植民しょくみん地ち出身しゅっしんの軍人ぐんじん軍属ぐんぞくの合祀ごうし

第だい二に次じ大戦たいせん期きに日本にっぽん兵へいとして戦たたかった朝鮮ちょうせん人じん日本にっぽん兵へいや台湾たいわん人じん日本にっぽん兵へい（軍属ぐんぞくを含ふくむ）も多数たすう祀まつられているが、中なかには生存せいぞん者しゃが含ふくまれていたり、遺族いぞくの一部いちぶからは反発はんぱつも出でている。

2001年ねん（平成へいせい13年ねん）6月29日にち、韓国かんこくや台湾たいわんの元もと軍人ぐんじん軍属ぐんぞくの一部いちぶ遺族いぞく計けい252名めいが、日本にっぽんに対たいし戦争せんそうで受うけた被害ひがいとして24億おく円えん余あまりの賠償金ばいしょうきんを求もとめた裁判さいばん（原告げんこく敗訴はいそ）で、原告げんこくの内うち55人にんは「戦死せんしした親族しんぞくの靖国神社やすくにじんじゃへの合祀ごうしは自みずからの意思いしに反はんし、人格じんかく権けんの侵害しんがいである」として、合祀ごうしの取とり消けしを求もとめた。

2003年ねん2月がつ17日にちには、小泉こいずみ靖やすし国こく参拝さんぱい・高砂たかさご義勇ぎゆう隊たい合祀ごうし反対はんたい訴訟そしょうの原告げんこく団長だんちょうとして高こう金かね素もと梅うめ・台湾たいわん立法りっぽう委員いいんが代表だいひょうとなり訴訟そしょうを起おこした。

旧きゅう幕府ばくふ軍ぐん・西郷さいごう軍ぐん 合祀ごうし問題もんだい

徳川とくがわ康久やすひさ宮司ぐうじが、合祀ごうしは「無理むり」としながらも「向むこう（明治めいじ政府せいふ軍ぐん）が錦にしきの御ご旗はたを掲かかげたことで、こちら（幕府ばくふ軍ぐん）が賊軍ぞくぐんになった」と発言はつげんしたことを受うけて、明治維新めいじいしんや西南せいなん戦争せんそうで賊軍ぞくぐんとされた旧きゅう幕府ばくふ軍ぐんや奥羽おうう列藩れっぱん同盟どうめい、西郷さいごう隆盛たかもりらの戦死せんし者しゃも立場たちばは違ちがえど国くにの為ためを思おもい命いのちを落おとしたのだから靖国神社やすくにじんじゃに合祀ごうしすべきであると亀井かめい静香しずかや石原いしはら慎太郎しんたろうらが運動うんどうしている。

問題もんだい解決かいけつへの提案ていあん

いわゆる靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだいへの解決かいけつ案あんとしては、多数たすうの立場たちば・観点かんてんから、多数たすうの提案ていあんや議論ぎろんが行おこなわれている。

靖国神社やすくにじんじゃ廃止はいし案あん

1945年ねん10月13日にち、石橋いしばし湛山たんざんは『東洋経済新報社とうようけいざいしんぽうしゃ論ろん』で「靖国神社やすくにじんじゃ廃止はいしの議ぎ」を発表はっぴょうした。石橋いしばしは、靖国神社やすくにじんじゃを「我わが国くにに取とっては大切たいせつな神社じんじゃであった」としながらも、「我わが国くにの国際こくさい的てき立場たちば」、今後こんごの祭祀さいし祭典さいてんの実現じつげん可能かのう性せい、国民こくみんの感情かんじょう、「少すくなくとも満州まんしゅう事変じへん以来いらい軍ぐん官民かんみんの指導しどう的てき責任せきにんの位地いちに居おった者もの」の責任せきにんなどを列挙れっきょし、靖国神社やすくにじんじゃの廃止はいしを主張しゅちょうした。

A級きゅう戦犯せんぱん分ぶん祀まつ案あん

A級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうしに対たいしては、A級きゅう戦犯せんぱんの国際こくさい的てきおよび国内こくない的てきな扱あつかい、靖国神社やすくにじんじゃによる合祀ごうしの妥当だとう性せい、合祀ごうし取消とりけしとしての「分ぶん祀まつ」の可能かのう性せいや是非ぜひ、靖国神社やすくにじんじゃ側がわの自主じしゅ的てきな対応たいおうの可能かのう性せい、国くにから靖国神社やすくにじんじゃへの要求ようきゅうの可能かのう性せい、などが議論ぎろんとなっている。

A級きゅう戦犯せんぱんの扱あつかい

詳細しょうさいは「A級きゅう戦犯せんぱん#主権しゅけん回復かいふく後ごの赦免しゃめん」を参照さんしょう

いわゆるA級きゅう戦犯せんぱんは、極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばんで戦争せんそう犯罪はんざい人じんと判決はんけつ確定かくていし、その後ご日本にっぽん政府せいふはサンフランシスコ講和こうわ条約じょうやく を結むすび、その第だい11条じょうにおいて「日本にっぽん国こくは、極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判所さいばんしょ並ならびに日本にっぽん国内こくない及および国外こくがいの他ほかの連合れんごう国こく戦争せんそう犯罪はんざい法廷ほうていの裁判さいばんを受諾じゅだくし」とあり、国際こくさい的てき（日本にっぽんを含ふくむ）には戦争せんそう犯罪はんざい人じんであることは確定かくていしている。その発効はっこう後ご1952年ねん6月がつ以降いこう、条約じょうやくの第だい11条じょうに基もとづいて極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばんに参加さんかした全すべての国くにの政府せいふと交渉こうしょうし、国会こっかい決議けつぎ等とうにより服役ふくえき中ちゅうの受刑じゅけい者しゃに対たいする恩赦おんしゃと刑けいの執行しっこう終了しゅうりょう・釈放しゃくほうの合意ごういを形成けいせいし、生存せいぞんしていたA級きゅう戦犯せんぱん者しゃ10名めいを含ふくめ全員ぜんいんを恩赦おんしゃにより刑けいの執行しっこうを終了しゅうりょうし釈放しゃくほうした。但ただし刑期けいき満了まんりょう者しゃは恩赦おんしゃ・減刑げんけいのしようがなく、靖国神社やすくにじんじゃに合祀ごうしされている14名めいのうち死刑しけいにより刑けいの執行しっこうが満了まんりょうしている者もの7名めい（うち松井まついはB級きゅう戦争せんそう犯罪はんざいとして）、収監しゅうかん中ちゅうに死亡しぼうした者もの7名めいについては死亡しぼうにより権利けんり能力のうりょくを喪失そうしつしたため恩赦おんしゃ・減刑げんけいの対象たいしょうにはなり得えない（恩赦おんしゃ・減刑げんけいとは無罪むざいとすることと異ことなる為ため）。 1952年ねん、恩給おんきゅう法ほう改正かいせいでは受刑じゅけい者しゃ本人ほんにんの恩給おんきゅう支給しきゅう期間きかんに拘禁こうきん期間きかんを通算つうさんすると規定きていされ、戦犯せんぱん拘禁こうきん中ちゅうの死者ししゃはすべて「法務ほうむ死し」とされた。1978年ねん（昭和しょうわ53年ねん）秋あき、靖国神社やすくにじんじゃにいわゆるA級きゅう戦犯せんぱんが「昭和しょうわ殉難じゅんなん者しゃ」として合祀ごうしされた。翌よく1979年ねん4月がつ19日にちに新聞しんぶん各紙かくしが合祀ごうしを一斉いっせいに報道ほうどうした。また2005年ねん10月がつ25日にちの衆議院しゅうぎいんにおいて、当時とうじの小泉こいずみ内閣ないかくは、政府せいふは第だい二に次じ大戦たいせん終結しゅうけつ後ごの極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判所さいばんしょやその他たの連合れんごう国こく戦争せんそう犯罪はんざい法廷ほうていの判決はんけつにより、A級きゅう・B級きゅう・C級きゅうの戦争せんそう犯罪はんざい人じんとして有罪ゆうざい判決はんけつを受うけた軍人ぐんじん、軍属ぐんぞくらが死刑しけいや禁固刑きんこけいなどを受うけたことについて、「我わが国くにの国内こくない法ほうに基もとづいてい渡いわたされた刑けいではない」と回答かいとうし、戦犯せんぱんの名誉めいよ回復かいふくについては「名誉めいよ」および「回復かいふく」の内容ないようが明確めいかくではないという理由りゆうで回答かいとうを避さけた。 上記じょうき経緯けいいの解釈かいしゃくとして、以下いかを含ふくめた議論ぎろんが続つづいている。

• 極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばんや判決はんけつは公正こうせいであったか。いずれにしても戦争せんそう責任せきにんは無ないのか。
• サンフランシスコ講和こうわ条約じょうやくは、裁判さいばん全体ぜんたいを受諾じゅだくしたのか、単たんに判決はんけつ結果けっかのみを受諾じゅだくしたのか。
• 恩給おんきゅう法ほう改正かいせいは、単たんなる遺族いぞく救済きゅうさいなのか、本人ほんにんが名誉めいよ回復かいふくされたのか。
• 昭和しょうわ天皇てんのうはA級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうしに不快ふかい感かんを抱だいたかどうか（富田とみたメモの解釈かいしゃく）。

この国際こくさい的てきな意味いみでの戦争せんそう犯罪はんざい人じんであることと、国内こくない的てきには法務ほうむ死しとされていること、この齟齬そごが国内外こくないがいでのA級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうしに対たいする認識にんしきの差さになっている側面そくめんがある（但ただしA級きゅう戦犯せんぱんであった者ものでもその後ご国内外こくないがいで活躍かつやくした者ものもいる）。その側面そくめんの解決かいけつの方法ほうほうとして提案ていあんされているものである。

A級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうしを不当ふとうまたは不ふ適当てきとうとする立場たちばからは、「合祀ごうし取消とりけし」による現状げんじょう復旧ふっきゅう案あんとして分ぶん祀まつまたは廃はい祀まつ案あんがある。

靖国神社やすくにじんじゃの意見いけん

靖国神社やすくにじんじゃ側がわはA級きゅう戦犯せんぱん分ぶん祀まつ案あんについて「神道しんとうでは分ぶん祀まつでは分離ぶんりできない、神かみはひとつになっており選別せんべつもできない」として、神道しんとうにおける分ぶん祀まつ（分霊ぶんれい）とは、全国ぜんこくに同おなじ名前なまえを冠かんする神社じんじゃがあちらこちらにあるように、ある神社じんじゃから勧請かんじょうされて同おなじ神霊しんれいをお分わけする事ことであり、元もとの祭神さいじんと同一どういつのものがまた別べつに出来上できあがること（いわゆるコピー）なので「分離ぶんり」にはならない。また、一旦いったん合祀ごうしした個々ここの神霊しんれいを遷うつすことはありえない。仮かりに全ぜん遺族いぞくが分ぶん祀まつに賛成さんせいしても分ぶん祀まつ出来できないと答こたえている。

他たの意見いけん

• 1979年ねん、春はるの例れい大祭たいさいで総理そうり大臣だいじん大平おおひら正芳まさよしは参拝さんぱいし、「A級きゅう戦犯せんぱんあるいは大だい東亜とうあ戦争せんそうというものに対たいする審判しんぱんは歴史れきしがいたすであろう」と答こたえた。
• 戦後せんごの靖国神社やすくにじんじゃは一いち民間みんかんの宗教しゅうきょう法人ほうじんであり、どのような考かんがえ方かたで祭祀さいしを行おこなっても自由じゆうであり、国家こっかや政治せいじが介入かいにゅうして分ぶん祀まつを迫せまることは、政教せいきょう分離ぶんりの原則げんそくに反はんしできない。1986年ねんには神道しんとう政治せいじ連盟れんめいが分ぶん祀まつ要請ようせいは憲法けんぽう違反いはんとして抗議こうぎした。
• 哲学てつがく者しゃの高橋たかはし哲哉てつやは靖国神社やすくにじんじゃは他たの神社じんじゃと異ことなるし、分ぶん祀まつの拒否きょひは「日本にっぽんの神社じんじゃ神道しんとうの古来こらいの伝統でんとうではない」として、分ぶん祀まつは不可能ふかのうではなく、靖国神社やすくにじんじゃと遺族いぞくがそれを了承りょうしょうすれば済すむと主張しゅちょうしている。ただし、高橋たかはしはA級きゅう戦犯せんぱんの分ぶん祀まつは戦争せんそう責任せきにん問題もんだいを矮小わいしょう化かするものであり、A級きゅう戦犯せんぱんをスケープゴートにすることは昭和しょうわ天皇てんのうが免責めんせきされた東京とうきょう裁判さいばんと構図こうずが瓜ふり二ふたつであるとも批判ひはんしている。また高橋たかはしは、野中のなか広務ひろむ内閣ないかく官房かんぼう長官ちょうかん（当時とうじ）が1999年ねん8月がつに「誰だれかが戦争せんそうの責任せきにんを負おわなくてはならない」という発言はつげんについても戦争せんそう責任せきにん問題もんだいを矮小わいしょう化かする発言はつげんであり、その場ばの状況じょうきょうに流ながされて発言はつげんしたことは御都合主義ごつごうしゅぎとして批判ひはんしている。また毎日新聞まいにちしんぶんは分ぶん祀まつとは「祀まつる対象たいしょうから外はずす」ことであり、可能かのうだと主張しゅちょうしている。
• 2006年ねんに韓国かんこくの聯合れんごうニュースは、仮かりにA級きゅう戦犯せんぱんを外はずす事ことができても、政治せいじ問題もんだい化かが解消かいしょうしないならば、意味いみが無ないと主張しゅちょうした。

• 2015年ねん8月がつに、靖国神社やすくにじんじゃは共同通信社きょうどうつうしんしゃの質問しつもんに対たいして「自衛じえい官かんが戦死せんししても靖国神社やすくにじんじゃに祀まつることはしない」と回答かいとうした。

国立こくりつ追悼ついとう施設しせつの設置せっち

国家こっか的てきな常設じょうせつの戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう施設しせつは必要ひつようだが、靖国神社やすくにじんじゃでは歴史れきし的てき・宗教しゅうきょう的てき・国際こくさい的てきなどの問題もんだいがあると考かんがえる立場たちばからは、靖国神社やすくにじんじゃに代かわる国立こくりつの追悼ついとう施設しせつを設置せっちするという提案ていあんされており、それへの反対はんたい意見いけんを含ふくめ、議論ぎろんが存在そんざいしている。

靖国神社やすくにじんじゃは常設じょうせつの施設しせつであるが、戦後せんごは一いち宗教しゅうきょう法人ほうじんであり、国立こくりつではなく、神道しんとうの神社じんじゃであり、戦前せんぜんの国家こっか神道しんとうや戦後せんごのいわゆるA級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうし問題もんだいへの議論ぎろんが存在そんざいしている。靖国神社やすくにじんじゃを国家こっか管理かんりの施設しせつに復活ふっかつさせる案あんとして靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんが国会こっかいに提出ていしゅつされたが、宗教しゅうきょう色しょくを薄うすめる内容ないようへの反対はんたいもあり廃案はいあんとなった。A級きゅう戦犯せんぱんの「分ぶん祀まつ」は「不可能ふかのう」として靖国神社やすくにじんじゃが拒否きょひしている。

隣接りんせつする千鳥ケ淵ちどりがふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えんは国立こくりつの無む宗教しゅうきょう形式けいしきの施設しせつであるが、納おさめられているのは引ひき取とり手てがない無名むめい戦士せんしの遺骨いこつのみであり、戦死せんし者しゃ全体ぜんたいを追悼ついとう・慰霊いれいする場ばではない。

1952年ねん以降いこう、全国ぜんこく戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう式しきが毎年まいとし開催かいさいされ、特定とくていの宗教しゅうきょうによらない形かたちで天皇てんのう、内閣ないかく総理そうり大臣だいじん、衆参しゅうさん議長ぎちょう、最高裁判所さいこうさいばんしょ長官ちょうかんなども出席しゅっせきしている。対象たいしょうは民間みんかんの空襲くうしゅう被災ひさい者しゃなども含ふくむが、常設じょうせつの施設しせつではない。なお1964年ねんは靖国神社やすくにじんじゃで開催かいさいされたがスペースの問題もんだいもあり、以後いごは日本武道館にほんぶどうかんで開催かいさいされている。

以上いじょうの現状げんじょうを前提ぜんていに、国くにが公式こうしきに戦士せんし・戦没せんぼつ者しゃを追悼ついとうする常設じょうせつの施設しせつが必要ひつようとの立場たちばからは、新あらたな国立こくりつ追悼ついとう施設しせつが必要ひつようとの意見いけんがあり、その中なかには千鳥ケ淵ちどりがふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えんの拡充かくじゅう案あんもある。なお国立こくりつ追悼ついとう施設しせつ設置せっち論ろんは靖国神社やすくにじんじゃ廃止はいし論ろんではない（そもそも民間みんかんの一いち宗教しゅうきょう法人ほうじんを国家こっかが廃止はいしするなど信教しんきょうの自由じゆう上じょう不可能ふかのうである）。ただし現在げんざい、民間みんかんの一いち宗教しゅうきょう法人ほうじんである靖国神社やすくにじんじゃに国家こっかの公式こうしきの追悼ついとう・慰霊いれいの役割やくわりを担になわせることそのものは、津つ地鎮祭じちんさい訴訟そしょうで示しめされた目的もくてき効果こうか基準きじゅんに照てらし政教せいきょう分離ぶんりの原則げんそくに反はんし憲法けんぽう違反いはんである（愛媛えひめ県けん靖国神社やすくにじんじゃ玉串たまぐし料りょう訴訟そしょう）。

公明党こうめいとうは「日本にっぽん国民こくみんも外国がいこく要人ようじんも天皇陛下てんのうへいかもわだかまりなく、心しんから戦没せんぼつ者しゃを追悼ついとうできるような施設しせつのあり方かたを検討けんとうしてもいいのではないか」と「国立こくりつ追悼ついとう施設しせつ」に賛成さんせいしている。2001年ねん、小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう政権せいけん時代じだいに首相しゅしょう官邸かんていにおいて、戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう施設しせつの在あり方かた、必要ひつよう性せい、既存きそん施設しせつとの関係かんけいについて議論ぎろんするため「追悼ついとう・平和へいわ祈念きねんのための記念きねん碑ひ等とう施設しせつの在あり方かたを考かんがえる懇談こんだん会かい」が設もうけられ、2002年ねんに報告ほうこく書しょが出だされた。また2005年ねん、超党派ちょうとうはの議員ぎいん連盟れんめいの国立こくりつ追悼ついとう施設しせつを考かんがえる会かいが発足ほっそくした。

なお、他国たこくの国立こくりつ追悼ついとう施設しせつにはアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくのアーリントン国立こくりつ墓地ぼち他たにイギリス連邦れんぽうのコモンウェルス戦争せんそう墓地ぼち委員いいん会かい、中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくの人民じんみん英雄えいゆう紀き念ねん碑ひ、韓国かんこくの国立こくりつソウル顕あきら忠ちゅう院いんや戦争せんそう記念きねん館かん (韓国かんこく)、北朝鮮きたちょうせんの愛国あいこく烈士れっし陵りょう、インドネシアのカリバタ英雄えいゆう墓地ぼちなどがある。

「戦争せんそう祈念きねん施設しせつ」も参照さんしょう

アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくのアーリントン国立こくりつ墓地ぼちは南北戦争なんぼくせんそう時じに作つくられたが、北きた軍ぐん南みなみ軍ぐん双方そうほうの兵士へいしが埋葬まいそうされている。国くにが決きめた埋葬まいそう基準きじゅんを満みたした中なかでの希望きぼう者しゃが埋葬まいそうされ、敷地しきち内ないの教会きょうかいはキリスト教きりすときょうだが、埋葬まいそうや慰霊いれい・追悼ついとうの際さいには、キリスト教きょう形式けいしきに限かぎらずどの宗教しゅうきょう形式けいしきでも、あるいは無む宗教しゅうきょうの形式けいしきでも、本人ほんにんや遺族いぞくが自由じゆうに選択せんたくできる。一方いっぽう、靖国神社やすくにじんじゃは東京とうきょう招魂しょうこん社しゃとして戊辰戦争ぼしんせんそう後ごに作つくられたが祀まつられているのは維新いしん政府せいふ軍ぐんのみであり、幕まく軍ぐん側がわや旧きゅう士族しぞくの反乱はんらん（西南せいなん戦争せんそうなど）の死者ししゃなどは祀まつられていない。現在げんざいは民間みんかんの一いち宗教しゅうきょう法人ほうじんであり、国くにとの公的こうてき関かかわりはなく、生前せいぜんの本人ほんにんの宗教しゅうきょう信仰しんこうに関かかわりなく合祀ごうしされるが、合祀ごうしの形式けいしきは神道しんとう形式けいしきに限かぎられる。その祀まつられる基準きじゅんは靖国神社やすくにじんじゃが定さだめ、事前じぜんに遺族いぞくなどに合祀ごうしの同意どういを求もとめず、遺族いぞくなどが合祀ごうしを取とり消けしまたは合祀ごうしを求もとめてもそれには応おうじず、そういったことと無関係むかんけいに勝手かってに祀まつるものである。

合祀ごうしされたA級きゅう戦犯せんぱん14名めいの中なかでも広田ひろた弘毅こうきの遺族いぞく・孫まごの弘太郎こうたろうは「合意ごういした覚おぼえはない。今いまも靖国神社やすくにじんじゃに祖父そふが祀まつられているとは考かんがえていない」と話はなした。靖国やすくにに絡からむこれらの思おもいは「広田ひろた家かを代表だいひょうする考かんがえ」としている。

2013年ねん5月がつ訪米ほうべい時じに安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうが「日本人にっぽんじんが靖国神社やすくにじんじゃを参拝さんぱいするのは米国べいこく人じんがアーリントン墓地ぼちを参拝さんぱいするのと同おなじ」と『フォーリンアフェアーズ』紙しに答こたえた。それに対たいし韓国かんこくの『中央日報ちゅうおうにっぽう』は「アーリントンが国民こくみん統合とうごうと和解わかいの象徴しょうちょうなら、靖国やすくには戦死せんし者しゃを顕彰けんしょうする軍国ぐんこく主義しゅぎの象徴しょうちょうにすぎない」として批判ひはんした。2013年ねん10月がつ3日にち、米国べいこくのジョン・ケリー国務こくむ長官ちょうかんとチャック・ヘーゲル国防こくぼう長官ちょうかんは千鳥ちどりヶ淵ふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えんを訪おとずれ、献花けんかした。千鳥ちどりヶ淵ふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えんによると、この訪問ほうもんは日本にっぽんの招待しょうたいではなく米国べいこく側がわの意向いこうであった。同行どうこうした米国防総省べいこくぼうそうしょう高官こうかんは記者きしゃ団だんに対たいし、千鳥ちどりヶ淵ふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えんはアーリントン国立こくりつ墓地ぼちに「最もっとも近ちかい存在そんざい」だと説明せつめいした。ケリーとヘーゲルは「日本にっぽんの防衛ぼうえい相しょうがアーリントン国立こくりつ墓地ぼちで献花けんかするのと同おなじように」戦没せんぼつ者しゃに哀悼あいとうの意いを示しめしたと述のべた。安倍あべが5月に訪米ほうべいした際さい、靖国神社やすくにじんじゃを米国べいこくのアーリントン国立こくりつ墓地ぼちになぞらえたことに対たいする牽制けんせいとみられる。その後ご2013年ねん12月に安倍あべが参拝さんぱいすると菅かん官房かんぼう長官ちょうかんは記者きしゃ会見かいけんで「無む宗教しゅうきょうの国立こくりつ追悼ついとう施設しせつの建設けんせつ構想こうそうについては『国民こくみんに理解りかいされ、敬意けいいを表あらわされることが極きわめて大事だいじなことだ。国民こくみん世論せろんの動向どうこうを見極みきわめながら慎重しんちょうに検討けんとうすることが大事だいじだ』と述のべ、現時点げんじてんでは取とり組くむ考かんがえがないことを示唆しさした」。また安倍あべも参院さんいん予算よさん委員いいん会かいで「多おおくのご遺族いぞくの方々かたがたがどう思おもわれるかが大変たいへん大おおきな問題もんだいだ」と新しん施設しせつに慎重しんちょう姿勢しせいを示しめした。また首相しゅしょう側近そっきんの萩生田はぎうだ光一こういち総裁そうさい特別とくべつ補佐ほさは「新しん施設しせつは決けっして無駄むだとは思おもわないが、靖国やすくにへの思おもいとは異ことなる」と指摘してきした。公明党こうめいとうは2013年ねん12月に安倍あべの参拝さんぱいをうけて「どのような立場たちばの人ひともわだかまりなく追悼ついとうできる施設しせつ」を提案ていあんした。

日本にっぽん遺族いぞく会かいは「靖国神社やすくにじんじゃに代かわる新あらたな追悼ついとう施設しせつは認みとめない」との立場たちばで、設置せっち不要ふよう派はである。

元もと陸軍りくぐん少尉しょうい・小野田おのだ寛ひろし郎ろうは、「死しんだら神かみさまになつて会あおう」と約束やくそくした場所ばしょが靖国神社やすくにじんじゃであり、戦後せんごその靖国神社やすくにじんじゃを国家こっかが守まもらないことに対たいして、「国くには私わたしたちが死しんだら靖国神社やすくにじんじゃに祀まつると約束やくそくしておいて、戦争せんそうに負まけてしまったら、靖国やすくになど知しらないというのは余あまりにも身勝手みがって」という見解けんかいを示しめし、靖国神社やすくにじんじゃとは全まったく別べつの追悼ついとう施設しせつを作つくるというのは、「死しんだ人間にんげんに対たいする裏切うらぎり」行為こういだと批判ひはんしている。

霊れい璽簿

靖国神社やすくにじんじゃでは、戦没せんぼつ者しゃとしていったん合祀ごうしされたものの後のちになって生存せいぞんしていることが明あきらかになった場合ばあい、祭神さいじん簿ぼに「生存せいぞん確認かくにん」との注釈ちゅうしゃくを付つけるにとどめ、霊れい璽簿は削除さくじょ・訂正ていせいしない。この処置しょちは、後のちに生存せいぞんが確認かくにんされた横井よこい庄一しょういちや小野田おのだ寛ひろし郎ろう、そして韓国かんこくなど海外かいがいの生存せいぞん者しゃについても同様どうようである。また、この毎日新聞まいにちしんぶん記事きじによれば「死亡しぼうしていない以上いじょう、もともと合祀ごうしされておらず、魂たましいもここには来きていない」と靖国神社やすくにじんじゃは説明せつめいしている。

霊れい璽簿を一切いっさい変更へんこうせずただ名前なまえを追加ついかするのみという靖国神社やすくにじんじゃの態度たいどは、生存せいぞん者しゃだけでなく内外ないがいの遺族いぞくの削除さくじょ要求ようきゅうに対たいしても一貫いっかんしている。

朝鮮ちょうせん戦争せんそうでの殉職じゅんしょく者しゃ合祀ごうし拒否きょひ問題もんだい

2006年ねん（平成へいせい18年ねん）9月がつ2日にち付づけの各紙かくし報道ほうどうによれば、朝鮮ちょうせん戦争せんそう中なかの1950年ねん（昭和しょうわ25年ねん）10月がつに米べい軍ぐんの要請ようせいで北朝鮮きたちょうせん元山もとやま市し沖おきで掃海そうかい作業さぎょう中ちゅう、乗船じょうせんしていた掃海そうかい艇ていが機雷きらいに触ふれ爆発ばくはつ、殉職じゅんしょくした海上保安庁かいじょうほあんちょう職員しょくいん（当時とうじ21）の男性だんせい遺族いぞく(79)が、靖国神社やすくにじんじゃ合祀ごうしを申請しんせいしていたが、神社じんじゃ側がわが合祀ごうし要請ようせいを拒否きょひしていたことが明あきらかになった。神社じんじゃ側がわは8月がつ25日にち付づけ回答かいとう書しょで「時代じだいごとの基準きじゅんによって国くにが『戦没せんぼつ者しゃ』と認みとめ、名前なまえが判明はんめいした方ほうをお祀まつりしてきた」「協議きょうぎの結果けっか、朝鮮ちょうせん戦争せんそうにあっては現在げんざいのところ合祀ごうし基準きじゅん外がい」とした。海上保安庁かいじょうほあんちょうは、日本国にっぽんこく憲法けんぽうが発効はっこうしていたことから、遺族いぞくに口外こうがいを禁きんじ、事故じこ記録きろくも廃棄はいきされたという。男性だんせい遺族いぞくは「戦後せんごの『戦死せんし者しゃ』第だい1号ごうであり、神社じんじゃには再考さいこうを求もとめたい」と話はなしている。なお、この職員しょくいんには、戦没せんぼつ者しゃ叙勲じょくんはされたものの、恩給おんきゅうは支給しきゅうされていない。

特攻とっこう作戦さくせんに関与かんよした海軍かいぐん中枢ちゅうすう部ぶの将官しょうかんのうち、終戦しゅうせん直後ちょくごの8月がつ15日にちに「オレも後ごから必かならず行いく」と言いってそれを実行じっこうした宇垣うがき纏まといは、靖国神社やすくにじんじゃに祀まつられていない。終戦しゅうせん直後ちょくごに部下ぶかと共ともに特攻とっこうした（特別とくべつ攻撃こうげき隊たい#日本にっぽん海軍かいぐん）行為こういが、停戦ていせん命令めいれい後ごの理由りゆうなき戦闘せんとう行為こういを禁きんじた海軍かいぐん刑法けいほう31条じょうに抵触ていしょくするものであり、また、無駄むだに部下ぶかを道連みちづれにしたことが非難ひなんされてもおり、部下ぶかも含ふくめ戦死せんし者しゃ（あるいは受難じゅなん者しゃ）とは認みとめられていない。しかし、特攻とっこう作戦さくせんの命令めいれいを下くだした人物じんぶつとして自決じけつにより責任せきにんを取とった、と評価ひょうかする有識者ゆうしきしゃの中なかからは、靖国神社やすくにじんじゃに合祀ごうしすべきとの意見いけんが出でている。そのため郷里きょうりである岡山おかやま県けん護国ごこく神社じんじゃの境内けいだいには、彼かれと部下ぶか十じゅう七なな勇士ゆうしの「菊水きくすい慰霊いれい碑ひ」が建立こんりゅうされている。

その他たの問題もんだい点てん

神道しんとうにおける教義きょうぎ上じょうの問題もんだい

戦後せんご、折口おりぐち信夫しのぶは、神道しんとうにおける人物じんぶつ神しんは、特とくに政治せいじ的てきな問題もんだいについて、志こころざしを遂とげることなく恨うらみを抱いだきながら亡なくなった死者ししゃを慰なぐさめるために祀まつったものであり（所謂いわゆる御霊みたま信仰しんこうを指さす）、「護国ごこくの英雄えいゆう」のように死後しご賞賛しょうさんの対象たいしょうとなるような人物じんぶつ神しんを祭祀さいしすることは神道しんとう教学きょうがく上じょう問題もんだいがある、と述のべている。ただし、実際じっさいには近代きんだい以前いぜんでも豊国とよくに大明神だいみょうじん（豊臣とよとみ秀吉ひでよし）や東あずま照あきら大だい権現ごんげん（徳川とくがわ家康いえやす）のような例れいがあるほか、明治めいじ以降いこうには鍋島なべしま直正なおまさの佐さ嘉よしみ神社じんじゃや山内やまうち一豊かずとよの山内やまうち神社じんじゃなど、恨うらみを抱だいて亡なくなったわけでもない古代こだい以来いらい幕末ばくまつまでの忠臣ちゅうしん名将めいしょうを祀まつる神社じんじゃが各地かくちに創建そうけんされている。

また哲学てつがく者しゃの高橋たかはし哲哉てつやは豊国とよくに大明神だいみょうじんの廃はい祀まつや明治めいじ期きの神仏しんぶつ分離ぶんりなどを挙あげて、分ぶん祀まつや廃はい祀まつが出来できないとする靖国神社やすくにじんじゃの見解けんかいに対たいして、日本にっぽんの伝統でんとう的てきな日本にっぽん神道しんとうのあり方かたに則のっとれば可能かのうであると主張しゅちょうしている。

祭神さいじんとなる基準きじゅん

「靖国神社やすくにじんじゃ#祭神さいじん」も参照さんしょう

戊辰戦争ぼしんせんそう・明治維新めいじいしんの戦死せんし者しゃでは新しん政府せいふ軍ぐん側がわのみが祭まつられ、賊軍ぞくぐんとされた旧きゅう幕府ばくふ軍ぐん（彰あきら義ぎ隊たいや新撰しんせん組ぐみを含ふくむ）や奥羽おうう越えつ列藩れっぱん同盟どうめい軍ぐんの戦死せんし者しゃは対象たいしょう外がい。西南せいなん戦争せんそうにおいても政府せいふ軍ぐん側がわのみが祭まつられ、西郷さいごう隆盛たかもりら薩摩さつま軍ぐんは対象たいしょう外がい（西郷さいごう軍ぐん戦死せんし者しゃ・刑死けいし者しゃは鹿児島かごしま市しの南みなみ洲しゅう神社じんじゃに祀まつられている。）

軍人ぐんじん・軍属ぐんぞくの戦死せんし者しゃ・戦病死せんびょうし者しゃ・自決じけつ者しゃが対象たいしょうで、戦闘せんとうに巻まき込こまれたり空襲くうしゅうで亡なくなった文民ぶんみん・民間みんかん人じんは対象たいしょう外がい。また、戦後せんごのいわゆる東京とうきょう裁判さいばんなどの軍事ぐんじ法廷ほうてい判決はんけつによる刑死けいし者しゃと勾留こうりゅう・服役ふくえき中ちゅうに死亡しぼうした者ものが合祀ごうしされ、合祀ごうしされた者ものの中なかに文民ぶんみんが含ふくまれている。なお、「軍人ぐんじん・軍属ぐんぞくの戦死せんし者しゃ・戦病死せんびょうし者しゃ・自決じけつ者しゃ・戦犯せんぱん裁判さいばんに於おける死者ししゃ」であれば、民族みんぞく差別さべつ・部落ぶらく差別さべつ等ひとしの影響えいきょうは一切いっさい無ない。

日本にっぽんにおける見解けんかい

日本にっぽん政府せいふの見解けんかい

日本にっぽん政府せいふは1951年ねん連合れんごう国こくとの講和こうわ条約じょうやく（所謂いわゆる「サンフランシスコ講和こうわ条約じょうやく」）に署名しょめいし、その第だい11条じょうにおいて「日本にっぽん国こくは、極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判所さいばんしょ並ならびに日本にっぽん国内こくない及および国外こくがいの他ほかの連合れんごう国こく戦争せんそう犯罪はんざい法廷ほうていの裁判さいばんを受諾じゅだくし」とあり、日本にっぽん国こくも含ふくめて国際こくさい的てきには戦争せんそう犯罪はんざい者しゃであることは確定かくていしている。その条約じょうやく発効はっこう後ご、条約じょうやくの第だい11条じょうに基もとづいて、極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばんに参加さんかした全すべての国くにの政府せいふと交渉こうしょうして、服役ふくえき中ちゅうの受刑じゅけい者しゃに対たいする恩赦おんしゃと刑けいの執行しっこう終了しゅうりょう・釈放しゃくほうの合意ごういを形成けいせいし、刑けいの満了まんりょう者しゃ及および服役ふくえき中ちゅうに死亡しぼうした者ものを除のぞいて全員ぜんいんを恩赦おんしゃにより刑けいの執行しっこうを終了しゅうりょうし釈放しゃくほうした。日本にっぽんの国会こっかいは、国内こくない・国外こくがいの軍事ぐんじ裁判さいばんで戦犯せんぱんとして有罪ゆうざい判決はんけつを受うけた者ものは、国内こくない法ほうでは犯罪はんざい者しゃではないと決議けつぎした。

• 1952年ねん6月がつ9日にち参議院さんぎいん本ほん会議かいぎにて「戦犯せんぱん在所ざいしょ者しゃの釈放しゃくほう等とうに関かんする決議けつぎ」
• 1952年ねん12月9日にち衆議院しゅうぎいん本ほん会議かいぎにて「戦争せんそう犯罪はんざいによる受刑じゅけい者しゃの釈放しゃくほう等とうに関かんする決議けつぎ」
• 1953年ねん8月がつ3日にち衆議院しゅうぎいん本ほん会議かいぎにて「戦争せんそう犯罪はんざいによる受刑じゅけい者しゃの赦免しゃめんに関かんする決議けつぎ」
• 1955年ねん7月がつ19日にち衆議院しゅうぎいん本ほん会議かいぎにて「戦争せんそう受刑じゅけい者しゃの即時そくじ釈放しゃくほう要請ようせいに関かんする決議けつぎ」
• 1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）12月3日にち - 逢澤寛ひろし・自由民主党じゆうみんしゅとう衆議院しゅうぎいん議員ぎいんが、「今度こんどできるお墓はか」（1959年ねん竣工しゅんこうの千鳥ケ淵ちどりがふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えん）は全ぜん戦没せんぼつ者しゃを対象たいしょうとするものではないので政府せいふとして代表だいひょう的てき慰霊いれい施設しせつとの扱あつかいはせず外国がいこく要人ようじんを招待しょうたいしないよう要求ようきゅうする質問しつもんをして、小林こばやし英三えいぞう厚生こうせい大臣だいじんがこれを受うけ入いれている。

2005年ねん10月がつ25日にちの衆議院しゅうぎいんにおいて、当時とうじの小泉こいずみ内閣ないかくは、政府せいふは第だい二に次じ大戦たいせん終結しゅうけつ後ごの極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判所さいばんしょやその他たの連合れんごう国こく戦争せんそう犯罪はんざい法廷ほうていの判決はんけつにより、A級きゅう・B級きゅう・C級きゅうの戦争せんそう犯罪はんざい人じんとして有罪ゆうざい判決はんけつを受うけた軍人ぐんじん、軍属ぐんぞくらが死刑しけいや禁固刑きんこけいなどを受うけたことについて、「我わが国くにの国内こくない法ほうに基もとづいてい渡いわたされた刑けいではない」と回答かいとうし、戦犯せんぱんの名誉めいよ回復かいふくについては「名誉めいよ」および「回復かいふく」の内容ないようが明確めいかくではないという理由りゆうで回答かいとうを避さけた。自みずからの参拝さんぱいについては「内閣ないかく総理そうり大臣だいじんである小泉こいずみ純一郎じゅんいちろうが参拝さんぱいした」と公私こうしの区別くべつを曖昧あいまいにしていたが、福岡ふくおか地裁ちさい判決はんけつを受うけた小泉こいずみ首相しゅしょうは記者きしゃ団だんの質問しつもんに「私的してきな参拝さんぱいと言いってもいい」と語かたり、公私こうしの区別くべつをあえてあいまいにしてきた従来じゅうらいの姿勢しせいを転換てんかんさせた。

政党せいとうの見解けんかい

自由民主党じゆうみんしゅとう

党とうとしての公式こうしき見解けんかいは決きまっていない。議員ぎいんの中なかには賛成さんせい派はも反対はんたい派はもいる。過去かこに11人にんの首相しゅしょうと多数たすうの閣僚かくりょうが参拝さんぱいしている。

立憲りっけん民主党みんしゅとう

党とうとしての公式こうしき見解けんかいは決きまっていない。過去かこに首相しゅしょう経験けいけん者しゃや閣僚かくりょう経験けいけん議員ぎいんが参拝さんぱいしたことはない。

国民こくみん民主党みんしゅとう

党とうとしての公式こうしき見解けんかいは決きまっていない。議員ぎいんの中なかには賛成さんせい派はも反対はんたい派はもいる。過去かこに閣僚かくりょう経験けいけん議員ぎいんが1人ひとり参拝さんぱいしている。

公明党こうめいとう

党とうとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする批判ひはん派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは反対はんたい派は。閣僚かくりょうが参拝さんぱいしたことはない。

日本にっぽん共産党きょうさんとう

党とうとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする批判ひはん派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは反対はんたい派は。

社会しゃかい民主党みんしゅとう

党とうとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする批判ひはん派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは反対はんたい派は。閣僚かくりょうが参拝さんぱいしたことはない。

日本にっぽん遺族いぞく会かいの見解けんかい

2005年ねん（平成へいせい17年ねん）6月11日にち、日本にっぽん遺族いぞく会かい会長かいちょうで自由民主党じゆうみんしゅとうの古賀こが誠まことら幹部かんぶが、「首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは有あり難がたいが、近隣きんりん諸国しょこくへの配慮はいりょ、気配きくばりが必要ひつよう」との見解けんかいをまとめる。しかし、6月17日にちに遺族いぞく会かい会員かいいんから「方針ほうしん転換てんかんし、参拝さんぱい中止ちゅうしを求もとめるものではないか」と懸念けねんの声こえが相次あいついだのを受うけ、「今後こんごも総理そうり大臣だいじんの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい継続けいぞくを求もとめ、靖国神社やすくにじんじゃに代かわる新あらたな追悼ついとう施設しせつは認みとめない。A級きゅう戦犯せんぱんの分ぶん祀まつは靖国神社やすくにじんじゃ自身じしんの問題もんだいだ」とし、「総理そうりは中ちゅう韓かん両国りょうこく首脳しゅのうの理解りかいを得えるよう努力どりょくするべきだ。」という従来じゅうらい通どおりの方針ほうしんを確認かくにんした。

経済けいざい界かいの見解けんかい

関西かんさい経済同友会けいざいどうゆうかい

2006年ねん（平成へいせい18年ねん）4月がつ18日にち、関西かんさい経済同友会けいざいどうゆうかいは、「歴史れきしを知しり、歴史れきしを超こえ、歴史れきしを創つくる」と題だいした提言ていげんを発表はっぴょう。いわゆる歴史れきし認識にんしき問題もんだいは、中ちゅう韓かん両りょう政権せいけんが国内こくない体制たいせい維持いじに反日はんにち感情かんじょうを利用りようしている一方いっぽう、日本にっぽん側がわは、政府せいふ高官こうかんを含ふくめ、日本人にっぽんじん自身じしんが歴史れきしを知しらず、生煮なまにえの歴史れきし対話たいわとなっていると指摘してき。日本にっぽんは、中ちゅう韓かん両国りょうこくとのより良よき関係かんけい構築こうちくの観点かんてんから毅然きぜんとした態度たいどで外交がいこう交渉こうしょうに臨のぞむことが肝要かんようと述のべ、靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだいに関かんしては、日にち中ちゅう国交こっこう正常せいじょう化かの原則げんそくに則のっとり、相互そうご内政ないせい不干渉ふかんしょうとすべきで、この点てんは日にち韓かん間あいだでも同様どうようであると述のべた。

経済同友会けいざいどうゆうかいの見解けんかい

2006年ねん（平成へいせい18年ねん）5月9日にち、経済同友会けいざいどうゆうかいは、「今後こんごの日にち中ちゅう関係かんけいへの提言ていげん」を発表はっぴょう。日にち中ちゅう両国りょうこく首脳しゅのうの交流こうりゅう再開さいかいの障害しょうがいに小泉こいずみ首相しゅしょうの靖国やすくに参拝さんぱいがあると指摘してきし、参拝さんぱいの再考さいこうを求もとめた。これに対たいし首相しゅしょうは「商売しょうばいのことを考かんがえて行いってくれるなという声こえもたくさんあったが、それと政治せいじは別べつだとはっきり断ことわっている」と述のべた。公明党こうめいとうの神崎かんざき武法たけのり代表だいひょうは10日とおか、経済けいざいの現場げんばに悪影響あくえいきょうが出で始はじめたとの危機きき感かんを表明ひょうめいしたが、小泉こいずみ首相しゅしょうは10日とおか夜よる「日にち中ちゅう間あいだの経済けいざい関係かんけいは今いままでになく拡大かくだいしているし、交流こうりゅうも深ふかまっている」と参拝さんぱいによる影響えいきょうを明確めいかくに否定ひていした。2005年度ねんどの日にち中ちゅうの貿易ぼうえき額がくは七なな年ねん連続れんぞくで増加ぞうかし、過去かこ最高さいこうになっており、記録きろくを更新こうしん中ちゅうと伝つたえられた（2006年ねん4月がつ）矢先やさきのことであった。

宗教しゅうきょう界かいの見解けんかい

神社じんじゃ本庁ほんちょう

「神社じんじゃ本庁ほんちょう#首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱい」も参照さんしょう

2005年ねん6月がつ9日にちに発表はっぴょうした声明せいめいで、靖国神社やすくにじんじゃは日本にっぽんにおける戦没せんぼつ者しゃ慰霊いれいの中心ちゅうしん的てき施設しせつであり、神社じんじゃ祭祀さいしにおける「分ぶん祀まつ」は「分離ぶんり」とは異ことなり、首相しゅしょうは参拝さんぱいすべきであり、いわゆる「A級きゅう戦犯せんぱん」は国内こくない法ほう上じょうの犯罪はんざい者しゃではなく、不ふ公正こうせいな裁判さいばんであった、との見解けんかいを表明ひょうめいした。

新しん日本にっぽん宗教しゅうきょう団体だんたい連合れんごう会かい

信教しんきょうの自由じゆうおよび政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくの観点かんてんから、首相しゅしょう・閣僚かくりょうの公式こうしき参拝さんぱいに反対はんたいしている。A級きゅう戦犯せんぱんの合祀ごうしについては、（一いち宗教しゅうきょう法人ほうじんとしての）靖国神社やすくにじんじゃの判断はんだんであるとして、問題もんだい視ししないとしている。

全日本ぜんにほん仏教ぶっきょう会かい

公式こうしき・私的してき共どもに首相しゅしょう・閣僚かくりょうの参拝さんぱいに反対はんたいしている。

日本にっぽんキリスト教きりすときょう協議きょうぎ会かい

プロテスタント各かく教派きょうはの連合れんごう組織そしきである日本にっぽんキリスト教きりすときょう協議きょうぎ会かいは、首相しゅしょう・閣僚かくりょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいに反対はんたいする多おおくのパンフレットを出版しゅっぱんしており、たびたび抗議こうぎ声明せいめいを発表はっぴょうしている。

真宗しんしゅう教団きょうだん連合れんごう

浄土真宗じょうどしんしゅうの連合れんごう組織そしきである真宗しんしゅう教団きょうだん連合れんごうは、首相しゅしょう・閣僚かくりょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいにたびたび抗議こうぎ声明せいめいを発表はっぴょうしている。

創価学会そうかがっかい

日本国にっぽんこく憲法けんぽう第だい20条じょうの政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに抵触ていしょくする恐おそれがあるとして、首相しゅしょうの参拝さんぱいに反対はんたいしている。

幸福こうふくの科学かがく

首相しゅしょうの参拝さんぱいに賛成さんせいしている。また、参拝さんぱいに反対はんたいする中国ちゅうごくや韓国かんこくの主張しゅちょうについては、日本にっぽんにおける信教しんきょうの自由じゆうに対たいする侵害しんがいであるとしている。信者しんじゃが参拝さんぱいすることにも肯定こうてい的てきである。

新聞しんぶん社しゃの見解けんかい

読売新聞社よみうりしんぶんしゃ

社しゃとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする批判ひはん派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは反対はんたい派は。読売新聞よみうりしんぶんグループ本社ほんしゃ会長かいちょうの渡邉わたなべ恒雄つねおは、「産経新聞さんけいしんぶん以外いがいの日本にっぽんのメディアは戦争せんそうの責任せきにんと靖国神社やすくにじんじゃ等とうの問題もんだいについて重要じゅうような共通きょうつう認識にんしきをもっている」としている。渡邉わたなべ自身じしん、首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいには反対はんたいの立場たちばを取とっており、「日本にっぽんの首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは、私わたしが絶対ぜったいに我慢がまんできないことである。すべての日本人にっぽんじんはいずれも戦犯せんぱんがどのような戦争せんそうの罪つみを犯おかしたのかを知しるべきである。」「今後こんご誰だれが首相しゅしょうとなるかを問とわず、いずれも靖国神社やすくにじんじゃを参拝さんぱいしないことを約束やくそくしなければならず、これは最もっとも重要じゅうような原則げんそくである。…もしその他たの人ひとが首相しゅしょうになるなら、私わたしもその人ひとが靖国神社やすくにじんじゃを参拝さんぱいしないと約束やくそくするよう求もとめなければならない。さもなければ、私わたしは発行はっこう部数ぶすう1000数すう万まん部ぶの『読売新聞よみうりしんぶん』の力ちからでそれを倒たおす」と述のべている。

朝日新聞社あさひしんぶんしゃ

社しゃとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする批判ひはん派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは反対はんたい派は。

毎日新聞社まいにちしんぶんしゃ

社しゃとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする批判ひはん派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは反対はんたい派は。

産経新聞さんけいしんぶん社しゃ

社しゃとしての公式こうしき見解けんかいは、靖国神社やすくにじんじゃに対たいする肯定こうてい派は、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは賛成さんせい派は。『産経新聞さんけいしんぶん』では、社説しゃせつ「主張しゅちょう」にて首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい（特とくに終戦しゅうせんの日ひの参拝さんぱい）を強つよく要望ようぼうしており、参拝さんぱいしなかった歴代れきだい首相しゅしょうや参拝さんぱいに否定ひてい的てきな政治せいじ家かを批判ひはんしている。2009年ねん（平成へいせい21年ねん）に麻生あそう太郎たろう首相しゅしょうが終戦しゅうせん記念きねん日びの参拝さんぱいを見送みおくったことについても批判ひはんし、「再考さいこうを求もとめたい」と要望ようぼうしていた。同年どうねん8月がつ31日にちにおこなわれた第だい45回かい衆議院しゅうぎいん議員ぎいん総そう選挙せんきょで自民党じみんとうが大敗たいはいした際さいには、「麻生あそう首相しゅしょうが靖国神社やすくにじんじゃを終戦しゅうせんの日ひに参拝さんぱいしなかったことへの国民こくみんの失望しつぼうは大おおきかった」と論評ろんぴょうした。また、国立こくりつ追悼ついとう施設しせつの建設けんせつに対たいしても反対はんたいの立場たちばを取とっている。

国外こくがいの公的こうてき機関きかんによる見解けんかい

アメリカ政府せいふ

2013年ねん12月26日にちの安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうによる靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて、駐ちゅう日にちアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく大使館たいしかんは「日本にっぽんは大切たいせつな同盟どうめい国こくであり友人ゆうじんである」と前置まえおきし、「米国べいこくは日本にっぽんの指導しどう者しゃが近隣きんりん諸国しょこくとの緊張きんちょうを悪化あっかさせる行動こうどうを取とったことに失望しつぼうしている」、「日本にっぽんと近隣きんりん諸国しょこくが地域ちいきの平和へいわと安定あんていの我々われわれの共通きょうつうの目標もくひょうを推進すいしんする中なかでの協力きょうりょくを促進そくしんするための建設けんせつ的てきな方法ほうほうを見みつけることを期待きたいしている」、「首相しゅしょうが過去かこへの反省はんせいを表明ひょうめいし、日本にっぽんが平和へいわに関与かんよしていくと再さい確認かくにんしたことに注目ちゅうもくする」とする声明せいめいを発表はっぴょうした。これを受うけて朝日新聞あさひしんぶんは、米べい政府せいふが日本にっぽんの首相しゅしょうの靖国やすくに参拝さんぱいを批判ひはんしたのは異例いれいであると報ほうじた。国務省こくむしょうの報道ほうどう官かんも駐ちゅう日にち大使館たいしかんと同どう内容ないようの談話だんわを発表はっぴょうした。その後ご、12月31日にちに国務省こくむしょうのハーフ副ふく報道ほうどう官かんは、会見かいけんで「失望しつぼう」という言葉ことばについて質問しつもんされ、「日本にっぽんの指導しどう者しゃの行動こうどうで近隣きんりん諸国しょこくとの関係かんけいが悪化あっかしかねないことに対たいするもので、それ以上いじょう言いうことはありません」と答こたえ、これを受うけてTBSニュースは、「失望しつぼうした」という言葉ことばは、靖国やすくに参拝さんぱいそのものではなく、近隣きんりん諸国しょこくとの関係かんけい悪化あっかに懸念けねんを表明ひょうめいしたことを強調きょうちょうした、と報ほうじた。同どう会見かいけんでは他たに、「日本にっぽんの指導しどう者しゃが近隣きんりん諸国しょこくとの関係かんけいを悪化あっかさせるような行動こうどうを取とったことに失望しつぼうしている」、「日本にっぽんは大切たいせつな同盟どうめい国こくで様々さまざまな課題かだいを解決かいけつする緊密きんみつなパートナー。これは変かわらず、今後こんごも日米にちべいで意見いけんが異ことなることは話はなし合あい続つづける」と述のべた。

TBSニュース（12月31日にち）は、「失望しつぼう」という表現ひょうげんについては、アメリカの一部いちぶの有識者ゆうしきしゃから「戦没せんぼつ者しゃの追悼ついとう方法ほうほうを他たの国くにがとやかく言いうべきではない」という指摘してきが上あがっているとしている。カート・キャンベル前ぜん国務こくむ次官補じかんほは2014年ねん1月がつ15日にち、戦略せんりゃく国際こくさい問題もんだい研究所けんきゅうじょにおける会合かいごうで安倍あべ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて「アメリカの外交がいこう政策せいさくの助たすけにはならない。米こめ・日にち・中なか・韓かんの間あいだで緊張きんちょうが高たかまっており新あらたな懸念けねんをもたらす」と批判ひはんし、マイケル・グリーン元もと国家こっか安全あんぜん保障ほしょう会議かいぎ（NSC）アジア上級じょうきゅう部長ぶちょうは同どう会合かいごうで、参拝さんぱいに「失望しつぼうしている」とした国務省こくむしょうの対応たいおうを「正ただしい反応はんのうだった」と指摘してきしつつ、「日米にちべい防衛ぼうえい協力きょうりょくのための指針ししんの再さい改定かいていといった日米にちべい間あいだの課題かだいが変化へんかすることはない。それらの課題かだいは米国べいこくの国益こくえきでもある」と、参拝さんぱいが日米にちべい関係かんけいに与あたえる影響えいきょうは限定げんてい的てきとの認識にんしきも述のべた。

米べい紙しウォール・ストリート・ジャーナル（電子でんし版ばん）は2014年ねん1月がつ23日にち、複数ふくすうの米べい政府せいふ当局とうきょく者しゃの話はなしとして、安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうが靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを繰くり返かえさない保証ほしょうを、米べい政府せいふが日本にっぽん政府せいふに非公式ひこうしきに求もとめていると伝つたえた。日にち中ちゅう、日にち韓かん関係かんけいがさらに悪化あっかすることを懸念けねんしているとみられる。同紙どうしによると、米べい政府せいふは参拝さんぱい後ごにワシントンと東京とうきょうで開ひらかれた日本にっぽん側がわとの「一連いちれんの会談かいだん」を通つうじ、近隣きんりん諸国しょこくをいら立だたせるさらなる言動げんどうを首相しゅしょうは控ひかえるよう要請ようせい。日にち米べい韓かんの連携れんけいを阻害そがいしている日にち韓かん関係かんけいの改善かいぜんに向むけて韓国かんこくに働はたらきかけるよう促うながし、従軍じゅうぐん慰安いあん婦ふ問題もんだいに対処たいしょすることも求もとめた。さらに今後こんご、過去かこの侵略しんりゃくと植民しょくみん地ち支配しはいに対たいする「おわび」を再さい確認かくにんすることを検討けんとうするよう首相しゅしょうに求もとめる考かんがえだという。米べい国務省こくむしょう副ふく報道ほうどう官かんのハーフは23日にちの記者きしゃ会見かいけんで、同紙どうしの報道ほうどうについて問とわれ、「事実じじつかどうか分わからない」と述のべた。

リチャード・アーミテージ元もと国務こくむ副ふく長官ちょうかんは2014年ねん2月がつ27日にち首都しゅとワシントンで開ひらかれたシンポジウムで、安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて「中国ちゅうごく政府せいふが喜よろこんだはずだ」と述のべ、中国ちゅうごくの日本にっぽん批判ひはんを結果けっか的てきに後押あとおしする形かたちになったという意味いみで反対はんたいだと語かたった。日本にっぽん政府せいふ首相しゅしょうによる靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい自体じたいについては「日本にっぽんの指導しどう者しゃが国くに全体ぜんたいにとって何なにが最善さいぜんかを考かんがえて決きめることだ」と話はなした。中国ちゅうごくが「（第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ごの国際こくさい秩序ちつじょの基礎きそとなった）カイロ宣言せんげんやポツダム宣言せんげんを受うけ入いれていないのが日本にっぽんだ」との批判ひはんを広ひろめているとし、「中国ちゅうごく政府せいふは首相しゅしょうの靖国やすくに参拝さんぱいを喜よろこんだはずだ。なぜなら、彼かれらは参拝さんぱい後ご、各国かっこくの外交がいこう担当たんとう者しゃに電話でんわをし『見みた？ 言いった通とおりでしょ』と言いうだけで良よかったからだ。これが参拝さんぱいへの反対はんたい理由りゆうだ」と語かたった。またアミテージ元もと国務こくむ副ふく長官ちょうかんは仮かりに（靖国神社やすくにじんじゃから）Ａ級きゅう戦犯せんぱんが分ぶん祀まつされても中国ちゅうごくは（靖国神社やすくにじんじゃ）参拝さんぱいを問題もんだい視しし続つづけるとの見方みかたを示しめした。

国連こくれん

国際こくさい連合れんごうは、1946年ねんの第だい1回かいから2012年ねんの第だい67回かいまでの国際こくさい連合れんごう総会そうかいにおいて、日本にっぽんに対たいして首相しゅしょう、国務大臣こくむだいじん、衆議院しゅうぎいんや参議院さんぎいんの議長ぎちょうなどの立法府りっぽうふや行政府ぎょうせいふの要人ようじんによる、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいの禁止きんしや自粛じしゅくを決議けつぎとして採択さいたくしたことはなく、決議けつぎ案あんが総会そうかい・安全あんぜん保障ほしょう理事りじ会かい・経済けいざい社会しゃかい理事りじ会かい・人権じんけん理事りじ会かいに提案ていあんされたことはない。

2013年ねん12月26日にちの安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを受うけて、潘はん基はじめ文ぶん国連こくれん事務じむ総長そうちょうの報道ほうどう官かんは27日にち安倍あべ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて「過去かこに関かんする緊張きんちょうが、今いまも（北東ほくとうアジアの）地域ちいきを苦悩くのうさせていることは非常ひじょうに遺憾いかんだ」との声明せいめいを出だした。声明せいめいは「事務じむ総長そうちょうは共有きょうゆうする歴史れきしに関かんして、共通きょうつうの認識にんしきと理解りかいを持もつよう一貫いっかんして促うながしてきた」と指摘してき。事務じむ総長そうちょうが被害ひがい者しゃの感情かんじょうに敏感びんかんであることや、相互そうご信頼しんらいを築きずくことの重要じゅうよう性せいを強調きょうちょうしているとして、指導しどう者しゃは「特別とくべつな責任せきにん」を負おっていることを挙あげた。

中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく政府せいふ

中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく政府せいふは、1979年ねん4月がつにA級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうしが公おおやけになった時ときから1985年ねん7月がつまでの6年ねん4月がつ間あいだ、3人にんの首相しゅしょうが計けい21回かい参拝さんぱいしたことに対たいしては何なんの反応はんのうも示しめさなかったが、1985年ねん8月がつの中曽根なかそね首相しゅしょうの参拝さんぱい以後いごは、「A級きゅう戦犯せんぱんが合祀ごうしされている靖国神社やすくにじんじゃに首相しゅしょうが参拝さんぱいすること」は、中国ちゅうごくに対たいする日本にっぽんの侵略しんりゃく戦争せんそうを正当せいとう化かすることであり、絶対ぜったいに容認ようにんしないという見解けんかいを表明ひょうめいし続つづけている。中国ちゅうごく政府せいふは国際こくさい的てきおよび国内こくない的てきに「日本にっぽんの侵略しんりゃく戦争せんそうの原因げんいんと責任せきにんは日本にっぽん軍国ぐんこく主義しゅぎにあり、日本にっぽん国民こくみんには無ない。しかし日本にっぽん軍国ぐんこく主義しゅぎは極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばんで除去じょきょされた。」と説明せつめいしている。また1972年ねんの日にち中ちゅう国交こっこう正常せいじょう化かの際さいの共同きょうどう声明せいめいでは「日本にっぽん側がわは、過去かこにおいて日本にっぽん国こくが戦争せんそうを通つうじて中国ちゅうごく国民こくみんに重大じゅうだいな損害そんがいを与あたえたことについての責任せきにんを痛感つうかんし、深ふかく反省はんせいする。」とも記載きさいされている。このため中国ちゅうごくから見みて「日本にっぽん軍国ぐんこく主義しゅぎの責任せきにん者しゃの象徴しょうちょう」であるA級きゅう戦犯せんぱんを、現在げんざいの日本にっぽんの行政ぎょうせいの最高さいこう責任せきにん者しゃである首相しゅしょうや行政府ぎょうせいふの幹部かんぶである閣僚かくりょうが、「賞賛しょうさんまたは称揚しょうよう」することは「歴史れきし問題もんだい」となるからである。

中華民国ちゅうかみんこく（台湾たいわん）政府せいふ

当時とうじ日本にっぽん領りょうであった台湾たいわんでは、台湾たいわん人じん日本にっぽん兵へい高砂たかさご義勇ぎゆう隊たいへの徴兵ちょうへいによる戦死せんし者しゃの靖国やすくにへの合祀ごうしに対たいし、一部いちぶで批判ひはんがある。2005年ねんの民主進歩党みんしゅしんぽとうの陳ひね水すい扁ひらた政権せいけん下かに台湾たいわん独どく立派りっぱ政党せいとう関係かんけい者しゃらが靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいした際さいには国内こくないが賛成さんせい・中立ちゅうりつ・反対はんたいと分わかれている（台湾たいわん団結だんけつ連盟れんめい靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい事件じけん）。事実じじつ上じょうの「在日ざいにち台湾たいわん大使館たいしかん」にあたる台北たいぺい駐日ちゅうにち経済けいざい文化ぶんか代表だいひょう処しょは、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを批判ひはんする中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくを牽制けんせいし、「小国しょうこくはすべて中国ちゅうごくの下したにあると見みなし、命令めいれい方式ほうしきによる外交がいこうを進すすめている。小泉こいずみ首相しゅしょうに、靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいするなと言いっているのもこのためである。」との見解けんかいを表明ひょうめいしている。

本省ほんしょう人じんとして初はじめて中国ちゅうごく国民党こくみんとう主席しゅせきと中華民国ちゅうかみんこく総統そうとうになった李り登輝とうきは退任たいにん後ごに靖国やすくに参拝さんぱいしている

中国ちゅうごく国民党こくみんとうの馬うま英えい九きゅう総統そうとうは、安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうによる2013年ねん12月26日にちの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいが元もと慰安いあん婦ふとされる女性じょせいたちの「傷口きずぐちに塩しおをぬる」行為こういに当あたるとして、「隣国りんごくの慰安いあん婦ふが受うけた迫害はくがいなどの悲惨ひさんな歴史れきしを少すこしも省かえりみていない」、「日本にっぽん政府せいふの行為こういは大変たいへん遺憾いかんだ」と非難ひなんした。馬うま英えい九きゅう政権せいけん下かの台湾たいわん外交がいこう部ぶは尖閣せんかくや靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいで日本にっぽん側がわの動向どうこうが伝つたわるごとにしていた批判ひはん的てきな声明せいめいや報道ほうどう文ぶんによる抗議こうぎをしていた。

その後ご、2016年ねん5月がつ政権せいけん交代こうたいが起おきて民主進歩党みんしゅしんぽとう政権せいけんとなった蔡英文えいぶん総統そうとう時代じだいには、上記じょうきのような抗議こうぎを台湾たいわん外交がいこう部ぶがしなくなった。

韓国かんこく政府せいふ

韓国かんこく政府せいふは「A級きゅう戦犯せんぱんが合祀ごうしされている靖国神社やすくにじんじゃに首相しゅしょうや閣僚かくりょうが参拝さんぱいすること」を問題もんだい視ししている。ただし韓国かんこくの場合ばあいは、日にち韓かん併合へいごうから日本にっぽんの降伏ごうぶくまでの間あいだは、日本にっぽんに併合へいごうされていたため、日本にっぽんの交戦こうせん相手あいて国こくや戦勝せんしょう国こくではないと同時どうじに、旧きゅう日本にっぽん軍ぐん側がわとしての募集ぼしゅうや徴用ちょうようの結果けっか、靖国神社やすくにじんじゃへの合祀ごうし者ものが存在そんざいする。このため韓国かんこくおよび台湾たいわんでは、「靖国神社やすくにじんじゃ合祀ごうし取とり下さげ訴訟そしょう」も発生はっせいしている。なお、韓国かんこく政府せいふは2006年ねん、A級きゅう戦犯せんぱんの分ぶん祀まつだけでは靖国やすくに問題もんだいの解決かいけつにはならないとの認識にんしきを政府せいふ方針ほうしんとして決定けっていしている。

シンガポール政府せいふ

首相しゅしょうリー・シェンロンは 2005年ねん5月がつに「同どう神社じんじゃには（第だい2次じ大戦たいせんの）戦争せんそう犯罪はんざい人じんが祭まつられており、シンガポールを含ふくむ多おおくの国くにの人々ひとびとに不幸ふこうな記憶きおくを呼よび起おこす。戦犯せんぱんをあがめる対象たいしょうにすべきではない」、「悪わるい記憶きおくを思おもい起おこさせる。シンガポール人じんを含ふくむ多おおくの人ひとにとって、靖国やすくに参拝さんぱいは日本にっぽんが戦時せんじ中ちゅうに悪わるい事ことをしたという責任せきにんを受うけ入いれていないことの表明ひょうめい、と受うけ取とれる」と述のべ、2001年ねん8月がつには「日本にっぽんが戦争せんそう責任せきにんの問題もんだいを片付かたづけていない」、「戦犯せんぱんが合祀ごうし（ごうし）されている靖国神社やすくにじんじゃの性格せいかくから、小泉こいずみ首相しゅしょうが過去かこの侵略しんりゃくを反省はんせいした談話だんわを十じゅう三さん日にちに発表はっぴょうしたにもかかわらず近隣きんりん国こくの反発はんぱつが起おきた」と批判ひはんしている。上級じょうきゅう相しょうゴー・チョクトンも2006年ねんに「日本にっぽんの指導しどう者しゃは靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいをやめ、戦没せんぼつ者しゃを祭まつる別べつの方法ほうほうを探さぐるべきだ」と述のべた。シンガポール外務省がいむしょうは小泉こいずみ首相しゅしょうの2006年度ねんどの参拝さんぱいを受うけて、「小泉こいずみ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを遺憾いかんに思おもう。シンガポール政府せいふは靖国やすくに問題もんだいに関かんする立場たちばを繰くり返かえし表明ひょうめいしてきたが、それに変化へんかはない」「東ひがしアジア域内いきないで緊密きんみつな連携れんけい関係かんけいを築きずくという大局たいきょく的てきな共通きょうつう利益りえきに助たすけとはならない」と批判ひはんした。

他方たほう、ロイタろいたー通信つうしんの報道ほうどうによれば、小泉こいずみ首相しゅしょうはリー・クァンユー元もと首相しゅしょうとの会談かいだん後ごに記者きしゃ団だんに対たいし、「リー元もと首相しゅしょうが、「靖国やすくに問題もんだいは中国ちゅうごくが心理しんり的てきなプレッシャーをかけているだけで、日にち中ちゅう友好ゆうこうの底流ていりゅうは変かわらない」と述のべたのに対たいし、「私わたしもその通とおりだと思おもう」と答こたえた。」と述のべている。共同通信きょうどうつうしんによれば、リー元もと首相しゅしょうは、小泉こいずみ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて「（日にち中ちゅう、日にち韓かん関係かんけいの）基礎きそは強つよいが、靖国やすくに問題もんだいは不幸ふこうなことだ」と懸念けねんを表明ひょうめい、その上うえで「アジアとの経済けいざい関係かんけいや人ひととのつながりを乱みだすものではない」とも指摘してきしたとされる。

2013年ねん12月に安倍あべ首相しゅしょうが靖国やすくに参拝さんぱいしたことに対たいし、シンガポール外務省がいむしょうの報道ほうどう官かんは、「シンガポールは、安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうが靖国神社やすくにじんじゃを参拝さんぱいしたことを遺憾いかんに思おもっている。このような参拝さんぱいは、不満ふまんを蒸むし返かえし、地域ちいきの信頼しんらいと信用しんようの構築こうちくに役立やくだたないというのが、我々われわれの一貫いっかんした立場たちばだ。」と述のべた。

パキスタン政府せいふ

パキスタンの外務省がいむしょうは、2013年ねん12月27日にち、首相しゅしょうの靖国やすくに参拝さんぱいに関かんする質問しつもんに対たいし、「地域ちいきの他国たこくの感情かんじょうを傷きずつけ、地域ちいきの調和ちょうわを危あやうくするような反応はんのうを引ひき起おこすような行動こうどうは慎つつしむべきだ。緊張きんちょうをもたらす過去かこの問題もんだいが再燃さいねんすることなく、協力きょうりょくの精神せいしんが浸透しんとうすることを願ねがっている。」と表明ひょうめいした。

ロシア政府せいふ

ロシア外務省がいむしょう公式こうしき代表だいひょうのルカシェビッチ情報じょうほう局長きょくちょうは、2013年ねん12月26日にちの安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうによる靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて、「遺憾いかんの意いを呼よび起おこさざるをえない」というコメントを発表はっぴょうした。

また2013年ねん12月30日にち、中国ちゅうごくの王おう毅あつし外相がいしょうとロシアのラブロフ外相がいしょうは電話でんわ会談かいだんし、安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうによる靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを共ともに批判ひはんした上うえで、歴史れきし問題もんだいで共闘きょうとうする方針ほうしんを確認かくにんした。王おうは「安倍あべ（首相しゅしょう）の行為こういは、世界せかいの全すべての平和へいわを愛あいする国家こっかと人民じんみんの警戒けいかい心しんを高たかめた」と述のべ、参拝さんぱいを批判ひはん。その上うえで「（中ちゅう露ろ両国りょうこくは）反はんファシスト戦争せんそうの勝利しょうり国こくとして共ともに国際こくさい正義せいぎと戦後せんごの国際こくさい秩序ちつじょを守まもるべきだ」と述のべ、歴史れきし問題もんだいで共闘きょうとうするよう呼よび掛かけた。それに対たいしラブロフは「靖国神社やすくにじんじゃの問題もんだいではロシアの立場たちばは中国ちゅうごくと完全かんぜんに一致いっちする」と応おうじ、日本にっぽんに対たいし「誤あやまった歴史れきし観かんを正ただすよう促うながす」と主張しゅちょうした。

欧州おうしゅう連合れんごう(EU)

EUの外務がいむ・安全あんぜん保障ほしょう政策せいさく上級じょうきゅう代表だいひょう（外相がいしょう）・キャサリン・アシュトンの報道ほうどう官かんは、2013年ねん12月26日にちの安倍晋三あべしんぞう首相しゅしょうによる靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて「建設けんせつ的てきではない」と批判ひはんする声明せいめいを発表はっぴょうした。

フランス

• フランスのシラク大統領だいとうりょう（2002年ねん当時とうじ）：参拝さんぱい前まえの小泉こいずみ総理そうり大臣だいじんに「参拝さんぱいすれば日本にっぽんのアジアとの関係かんけいは難むずかしくなり、世界せかいの中なかで日本にっぽんは孤立こりつする危険きけんがある。注意ちゅういしてほしい」と忠告ちゅうこく。

その他た

国際こくさい危機ききグループは、2005年ねん12月に報告ほうこく書しょ「北東ほくとうアジアの紛争ふんそうの底流ていりゅう」を提出ていしゅつし、「小泉こいずみ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいと右翼うよくグループによる歴史れきし解釈かいしゃくを修正しゅうせいする歴史れきし教科書きょうかしょ作成さくせいの試こころみは中ちゅう韓かん両国りょうこくの警戒けいかい心しんを刺激しげきし、日本にっぽんは第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんでの犯罪はんざいを反省はんせいしていないとの感情かんじょうを増幅ぞうふくさせた」「ドイツと異ことなり、自国じこくの歴史れきしの継続けいぞく的てき、批判ひはん的てき検証けんしょうにほとんど関心かんしんを示しめしていない」と批判ひはんしている。

ホロコーストの記録きろく保存ほぞんや反はんユダヤ主義しゅぎの監視かんし等とうを行おこなっているユダヤ系けい団体だんたい「サイモン・ウィーゼンタール・センター」（本部ほんぶ・米国べいこくロサンゼルス）は、2013年ねん12月の安倍あべ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいについて同月どうげつ26日にち、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを「倫理りんりに反はんしている」と非難ひなんする声明せいめいをクーパー副ふく所長しょちょうが発表はっぴょうした。「戦没せんぼつ者しゃを含ふくめ、亡なくなった人ひとを悼いたむ権利けんりは万まん人にんのものだが、戦争せんそう犯罪はんざいや人道じんどうに対たいする罪つみを実行じっこうするよう命めいじたり、行おこなったりした人々ひとびとを一緒いっしょにしてはならない」と指摘してきした。北朝鮮きたちょうせん情勢じょうせいが緊迫きんぱくしているなか安倍あべ首相しゅしょうが参拝さんぱいしたことにも懸念けねんを表明ひょうめいし、「安倍あべ首相しゅしょうが目指めざしてきた日米にちべい関係かんけいの強化きょうかや、アジア諸国しょこくと連携れんけいして地域ちいきを安定あんてい化かさせようという構想こうそうに打撃だげきを与あたえる」と批判ひはんした。

年表ねんぴょう

靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだいにまつわる歴史れきしを以下いかに取とり上あげる。訴訟そしょうについては「#靖国やすくに問題もんだいに関かんする訴訟そしょう」の節ふしを参照さんしょう。

1932年ねん5月5日にち

学校がっこう教練きょうれんのために上智大学じょうちだいがく予よ科かに配属はいぞくされていた陸軍りくぐん将校しょうこうが、学生がくせい60名めいを引率いんそつし靖国神社やすくにじんじゃを参拝さんぱいした際さい、カトリック信者しんじゃの学生がくせい2名めいが参拝さんぱいを見送みおくったことに対たいし、陸軍りくぐんが圧力あつりょくをかけ、カトリック教会きょうかいを弾圧だんあつ。

「 上智大じょうちだい生なま靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい拒否きょひ事件じけん」も参照さんしょう

1945年ねん12月15日にち

連合れんごう国軍こくぐん最高さいこう司令しれい官かん総そう司令しれい部ぶ(GHQ)の国家こっか神道しんとうの廃止はいし方針ほうしん「神道しんとう指令しれい」で、靖国神社やすくにじんじゃは一いち宗教しゅうきょう法人ほうじんに。

1946年ねん9月

宗教しゅうきょう法人ほうじん靖国神社やすくにじんじゃの登記とうきを完了かんりょう。

1947年ねん5月3日にち

日本国にっぽんこく憲法けんぽう施行しこう(政教せいきょう分離ぶんりを規定きてい)。

1951年ねん10月18日にち

第だい49代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・吉田よしだ茂しげる以下いか、閣僚かくりょう、衆参しゅうさん両院りょういん議長ぎちょうが揃そろって、靖国神社やすくにじんじゃが宗教しゅうきょう法人ほうじんになって初はじめて挙行きょこうした秋季しゅうき例れい大祭たいさいに公式こうしき参拝さんぱい。首相しゅしょうの参拝さんぱいは6年ねんぶり。この公式こうしき参拝さんぱいは、同年どうねん9月がつ8日にちの対たい日にち講和こうわ条約じょうやく(いわゆるサンフランシスコ講和こうわ条約じょうやく)の調印ちょういんにともなうとされている。

1952年ねん4月がつ28日にち

サンフランシスコ講和こうわ条約じょうやく発効はっこう。

1955年ねん11月17日にち

政府せいふ統一とういつ見解けんかい「政府せいふとしては従来じゅうらいから、内閣ないかく総理そうり大臣だいじんその他たの国務大臣こくむだいじんが国務大臣こくむだいじんとしての資格しかくで靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいすることは、憲法けんぽう20条じょう3項こうとの関係かんけいで問題もんだいがあるとの立場たちばで一貫いっかんしてきている」、「そこで政府せいふとしては従来じゅうらいから事柄ことがらの性質せいしつ上じょう慎重しんちょうな立場たちばをとり、国務大臣こくむだいじんとして靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいすることは差さし控ひかえることを一貫いっかんした方針ほうしんとしてきたところである」。

1959年ねん3月28日にち

国立こくりつ・千鳥ケ淵ちどりがふち戦没せんぼつ者しゃ墓はか苑えんが竣工しゅんこう。

1964年ねん8月がつ15日にち

靖国神社やすくにじんじゃ境内けいだいで政府せいふ主催しゅさい戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう式しきを開催かいさい。

1969年ねん6月30日にち

自民党じみんとう、初はじめて靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんを国会こっかいに提出ていしゅつ。(審議しんぎ未了みりょう廃案はいあん)

1970年ねん4月がつ14日にち

靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあん、2度目どめの提出ていしゅつ。(5月がつ13日にち、廃案はいあん)

1971年ねん1月がつ21日にち

靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあん、3度目どめの提出ていしゅつ。(5月がつ24日にち、提案ていあん理由りゆう説明せつめいの後のち廃案はいあん)

1972年ねん5月22日にち

靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあん、4度目どめの提出ていしゅつ。(6月がつ16日にち、廃案はいあん)

1973年ねん4月がつ27日にち

靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあん、5度目どめの提出ていしゅつ。(衆院しゅういん内閣ないかく委いで継続けいぞく審議しんぎ・審議しんぎ凍結とうけつ)

1973年ねん12月20日にち

衆議院しゅうぎいん議長ぎちょう・前尾まえお繁しげる三郎さぶろう、靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんの審議しんぎ凍結とうけつ解除かいじょ。

1974年ねん5月25日にち

靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんを衆院しゅういん本ほん会議かいぎで可決かけつ。(6月がつ3日にち、参議院さんぎいんで廃案はいあん)

1975年ねん8月がつ15日にち

第だい66代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・三木みき武夫たけおが参拝さんぱい。「私人しじん」としての参拝さんぱい（私的してき参拝さんぱい4条件じょうけん＝公用こうよう車しゃ不ふ使用しよう、玉串たまぐし料りょうを私費しひで支出ししゅつ、肩書かたがきを付つけない、公職こうしょく者しゃを随行ずいこうさせない）と明言めいげん。首相しゅしょうによる終戦しゅうせんの日ひの参拝さんぱいは初はじめて。

1976年ねん6月がつ

神社じんじゃ本庁ほんちょうおよび日本にっぽん遺族いぞく会かいが中心ちゅうしんとなって「英霊えいれいにこたえる会かい」が結成けっせいされ、「首相しゅしょうや閣僚かくりょうによる公式こうしき参拝さんぱい」を要請ようせいする運動うんどうを展開てんかい。

1978年ねん8月がつ15日にち

第だい67代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・福田ふくだ赳夫たけおが参拝さんぱい。公用こうよう車しゃの使用しよう、公職こうしょく者しゃの随行ずいこうのうえ「内閣ないかく総理そうり大臣だいじん」と記帳きちょうしながらも、私的してき参拝さんぱいを主張しゅちょう。

1978年ねん10月17日にち

極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばん(いわゆる東京とうきょう裁判さいばん)におけるA級きゅう戦犯せんぱん14人にんを国家こっかの犠牲ぎせい者しゃ「昭和しょうわ殉難じゅんなん者しゃ」として合祀ごうし(翌よく1979年ねん4月がつ19日にちに新聞しんぶん報道ほうどうにより一般いっぱんに知しられることとなる)。首相しゅしょう・三木みきの「私的してき参拝さんぱい四よん条件じょうけん」（1975年ねん）を政府せいふ統一とういつ見解けんかいとして認みとめたことがないと内閣ないかく法制ほうせい局きょくが言明げんめい(参議院さんぎいん内閣ないかく委員いいん会かい)。合祀ごうしされたのは、死刑しけいに処しょされた東條とうじょう英機ひでき、広田ひろた弘毅こうき、松井まつい石いし根ね、土肥どい原はら賢二けんじ、板垣いたがき征四郎せいしろう、木村きむら兵太郎へいたろう、武藤むとう章あきらの7人にんと、勾留こうりゅう・服役ふくえき中ちゅうに死亡しぼうした梅津うめづ美治よしはる郎ろう、小磯こいそ国昭くにあき、平沼ひらぬま騏一郎きいちろう、東郷とうごう茂徳しげのり、白鳥しらとり敏夫としお、松岡まつおか洋右ようすけ、永野ながの修身しゅうしんの7人にんの計けい14人にん。

1979年ねん4月がつ21日にち

キリスト教徒きりすときょうとの第だい68代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・大平おおひら正芳まさよしが春期しゅんき例れい大祭たいさいで参拝さんぱい(A級きゅう戦犯せんぱん合祀ごうし報道ほうどうの2日にち後ご)。

1980年ねん8月がつ15日にち

第だい70代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・鈴木すずき善幸ぜんこうと共ともに閣僚かくりょうが大挙たいきょして参拝さんぱい。

1980年ねん11月17日にち

「私人しじん」参拝さんぱいを認みとめる官房かんぼう長官ちょうかん・宮沢みやざわ喜一きいちが、衆議院しゅうぎいんにおける答弁とうべん(政府せいふ統一とういつ見解けんかい)「政府せいふは首相しゅしょうその他たの国務大臣こくむだいじんがその資格しかくで参拝さんぱいすることは、憲法けんぽう20条じょう3項こうとの関係かんけいで問題もんだいがあるとの立場たちばで一貫いっかんしている。違憲いけんとも合憲ごうけんとも断定だんていしていないが、違憲いけんではないかとの疑うたがいをなお否定ひていできない。そこで政府せいふは、国務大臣こくむだいじんとしての資格しかくで靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいすることは差さし控ひかえることを一貫いっかんした方針ほうしんとしてきたところである」。

1981年ねん3月18日にち

「みんなで靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいする国会こっかい議員ぎいんの会かい」が結成けっせいされる。

1981年ねん8月がつ15日にち

鈴木すずき善幸ぜんこうが参拝さんぱい。

1982年ねん8月がつ15日にち

鈴木すずき善幸ぜんこうが参拝さんぱい。マスコミの「私人しじん」か「公人こうじん」かの質問しつもんに答こたえず。

1984年ねん1月がつ5日にち

第だい72代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・中曽根なかそね康弘やすひろが参拝さんぱい。質問しつもんに「内閣ないかく総理そうり大臣だいじんたる中曽根なかそね康弘やすひろ」と答こたえる。現職げんしょく首相しゅしょうの年頭ねんとう参拝さんぱいは戦後せんご初はつであった。

1985年ねん8月がつ9日にち

官房かんぼう長官ちょうかん・藤波ふじなみ孝生たかおの私的してき諮問しもん機関きかん「閣僚かくりょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい問題もんだいに関かんする懇談こんだん会かい」(靖国やすくに懇こん)が、公式こうしき参拝さんぱい可能かのうとの報告ほうこく書しょを発表はっぴょう。

1985年ねん8月がつ14日にち

官房かんぼう長官ちょうかん・藤波ふじなみ孝生たかおの談話だんわ「中曽根なかそね首相しゅしょうは、首相しゅしょうとしての資格しかくで靖国神社やすくにじんじゃを参拝さんぱいする。憲法けんぽうの政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくとの関係かんけいは強つよく留意りゅういしており、公式こうしき参拝さんぱいが宗教しゅうきょう的てき意義いぎを持もたないものであることを参拝さんぱい方式ほうしきなどで明あきらかにする。(かしわ手でを打うたず、玉串たまぐし料りょうでなく供花きょうか料りょうを公費こうひから支出ししゅつするなどの)今回こんかいの方法ほうほうであれば、憲法けんぽうが禁止きんしする宗教しゅうきょう的てき活動かつどうに該当がいとうしないと判断はんだんした」。

1985年ねん8月がつ15日にち

首相しゅしょう・中曽根なかそねら閣僚かくりょう17人にんが参拝さんぱい(「二に拝はい二に拍手はくしゅ一いち拝はい」の神道しんとう形式けいしきではなく、本殿ほんでんで一礼いちれい。公費こうひから供花きょうか料りょうを支出ししゅつ。これ以後いごの参拝さんぱいは、形式けいしき上じょう、私的してき参拝さんぱいということになる)。以降いこう11年間ねんかん、終戦しゅうせんの日ひの参拝さんぱいは行おこなわれない時期じきが続つづいた。

1985年ねん8月がつ20日はつか

官房かんぼう長官ちょうかん・藤波ふじなみ「戦没せんぼつ者しゃに対たいする追悼ついとうを目的もくてきとして本殿ほんでんまたは社頭しゃとうで一礼いちれいする方式ほうしきで参拝さんぱいすることは同どう項こう(憲法けんぽう20条じょう3項こう)の規定きていに違反いはんする疑うたがいはないとの判断はんだんに至いたった」ので「昭和しょうわ55年ねん（1980年ねん）11月17日にちの政府せいふ統一とういつ見解けんかいをその限かぎりにおいて変更へんこう」(衆議院しゅうぎいん)。

1986年ねん8月がつ14日にち

内閣ないかく官房かんぼう長官ちょうかん・後藤田ごとうだ正晴まさはるの談話だんわ「昨年さくねん実施じっしした公式こうしき参拝さんぱいは、過去かこにおける我わが国くにの行為こういにより多大ただいの苦痛くつうと損害そんがいを蒙こうむった近隣きんりん諸国しょこくの国民こくみんの間あいだに、そのような我わが国くにの行為こういに責任せきにんを有ゆうするA級きゅう戦犯せんぱんに対たいして礼拝れいはいしたのではないかとの批判ひはんを生うみ、ひいては、我わが国くにが様々さまざまな機会きかいに表明ひょうめいしてきた過般かはんの戦争せんそうへの反省はんせいとその上うえに立たった平和へいわ友好ゆうこうへの決意けついに対たいする誤解ごかいと不信ふしんさえ生うまれるおそれがある」ため「内閣ないかく総理そうり大臣だいじんの靖国神社やすくにじんじゃへの公式こうしき参拝さんぱいは差さし控ひかえることとした」。

1986年ねん8月がつ15日にち

みんなで靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいする国会こっかい議員ぎいんの会かい(会長かいちょう・奥野おくの誠まこと亮あきら)が集団しゅうだんで参拝さんぱい、首相しゅしょうは参拝さんぱいを見送みおくった。

1988年ねん3月14日にち

赤あか報ほう隊たいから、中曽根なかそね康弘やすひろ事務所じむしょと竹下たけした登のぼるの元もとに脅迫きょうはく状じょうが送おくられた(差出さしでの日付ひづけは3月11日にち)。中曽根なかそねには「わが隊たいは去年きょねん二に月がつ二に七なな日にちのよる 全ぜん生なま庵あんで貴殿きでんを狙ねらった」、「靖国やすくにや教科書問題きょうかしょもんだいで民族みんぞくを裏切うらぎった」、「もし処刑しょけいリストからはずしてほしければ 竹下たけしたに圧力あつりょくをかけろ」、竹下たけしたには「貴殿きでんが八はち月がつに靖国やすくに参拝さんぱいをしなかったら わが隊たいの処刑しょけいリストに名前なまえをのせる」という内容ないようだった。全ぜん生なま庵あんは中曽根なかそねが座禅ざぜんを組くみにしばしば訪おとずれた禅ぜん寺てらで、脅迫きょうはく状じょうの日時にちじには実際じっさいに座禅ざぜんを組くんでいたという。参拝さんぱいを中止ちゅうしした中曽根なかそねを標的ひょうてきにし、後継こうけいの首相しゅしょうとなった竹下たけしたに参拝さんぱいを迫せまったもの。

1991年ねん1月がつ10日とおか

仙台せんだい高裁こうさいが岩手いわて県けんの靖国やすくに訴訟そしょうで合憲ごうけん判決はんけつ。(傍はた論ろんとして違憲いけん言及げんきゅう。総理そうり大臣だいじんの公式こうしき参拝さんぱいを違憲いけんとしたのは初はじめて)。

1991年ねん9月4日にち

1991年ねん3月がつに傍はた論ろんを不服ふふくとした県けんが上告じょうこくし、仙台せんだい高裁こうさいは「岩手いわて県けんが判決はんけつ主文しゅぶんで全面ぜんめん勝訴しょうそしている」として却下きゃっか。9月4日にちに、この仙台せんだい高裁こうさいの決定けっていを不服ふふくとした県けんの特別とくべつ抗告こうこくについて、最高裁さいこうさい第だい2小しょう法廷ほうていは「抗告こうこくの理由りゆうがない」として却下きゃっか、確定かくてい。

1992年ねん2月がつ28日にち

中曽根なかそね公式こうしき参拝さんぱい(1985年ねん8月がつ15日にち)に対たいする九州靖国神社公式参拝違憲訴訟の福岡ふくおか高裁こうさい判決はんけつ。違憲いけんと判示はんじ。

1992年ねん7月がつ30日にち

中曽根なかそね公式こうしき参拝さんぱい(1985年ねん8月がつ15日にち)に対たいする関西かんさい靖国やすくに公式こうしき参拝さんぱい訴訟そしょうの大阪おおさか高裁こうさい判決はんけつ。違憲いけんの疑うたがいありと判示はんじ。のち確定かくてい。

1996年ねん7月がつ29日にち

第だい82代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん：橋本はしもと龍太郎りゅうたろうが自身じしんの59歳さいの誕生たんじょう日びに靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい。11年ねんぶり。

1997年ねん4月がつ2日にち

愛媛えひめ玉串たまぐし料りょう訴訟そしょうで違憲いけん判決はんけつ。最高裁さいこうさい大だい法廷ほうてい判決はんけつ「たとえ戦歿せんぼつ者しゃ遺族いぞくの慰藉いしゃが目的もくてきであっても県けんが靖国神社やすくにじんじゃ・護国ごこく神社じんじゃなどに玉串たまぐし料りょうを公費こうひから支出ししゅつしたことは憲法けんぽうが禁止きんしした宗教しゅうきょう活動かつどうにあたり、違憲いけんである」。

1999年ねん8月がつ6日にち

官房かんぼう長官ちょうかん：野中のなか広務ひろむ、記者きしゃ会見かいけんで個人こじん的てき見解けんかいと断ことわりつつ、「首相しゅしょうはじめすべての国民こくみんが心しんから慰霊いれいできるよう、あり方かたを考かんがえる非常ひじょうに重要じゅうような時期じきにさしかかっている」、「A級きゅう戦犯せんぱんを分ぶん祀まつし、靖国やすくにが宗教しゅうきょう法人ほうじん格かくを外はずして純粋じゅんすいな特殊とくしゅ法人ほうじんとして国家こっかの犠牲ぎせいになった人々ひとびとを国家こっかの責任せきにんにおいてお祀まつりし、国民こくみん全体ぜんたいが慰霊いれいを行おこない、各国かっこく首脳しゅのうに献花けんかしてもらえる環境かんきょうを作つくるべきではないか」と述のべた。

2001年ねん5月9日にち

第だい87代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう「戦没せんぼつ者しゃにお参まいりすることが宗教しゅうきょう的てき活動かつどうと言いわれればそれまでだが、靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいすることが憲法けんぽう違反いはんだとは思おもわない」「心しんをこめて敬意けいいと感謝かんしゃの誠まことをささげたい。そういう思おもいを込こめて、個人こじんとして靖国神社やすくにじんじゃに参拝さんぱいするつもりだ」と衆議院しゅうぎいん本ほん会議かいぎで明言めいげん。

2001年ねん7月がつ11日にち

公明党こうめいとう代表だいひょう：神崎かんざき武法たけのり「憲法けんぽう20条じょう(政教せいきょう分離ぶんり)と89条じょう(公費こうひ支出ししゅつ)に違反いはんするような(首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ)参拝さんぱいは問題もんだいがある」。自由党じゆうとう党首とうしゅ・小沢おざわ一郎いちろう「連立れんりつを組くむなかで、憲法けんぽう違反いはんを理由りゆうにして消極しょうきょく的てきならば、首相しゅしょうと議論ぎろんしてきちんと結論けつろんを出ださなくてはいけない。あいまいにすませるのは許ゆるされない」(日本にっぽん記者きしゃクラブでの党首とうしゅ討論とうろんで)。

2001年ねん7月がつ30日にち

外務がいむ大臣だいじん：田中たなか真紀子まきこコメント: 「憲法けんぽう20条じょうにあるように、総理そうりは国くにの最終さいしゅう的てきな責任せきにん者しゃであり、国家こっかの意思いしそのものだ。ここは個人こじんだ何なにだと分わけるふうな姑息こそくな手段しゅだんは使つかわないでいただきたい」。

2001年ねん8月がつ13日にち

小泉こいずみ純一郎じゅんいちろうが参拝さんぱい。参拝さんぱいに反対はんたいする立場たちばからは参拝さんぱいしたことへの、参拝さんぱいを積極せっきょく的てきに支持しじする立場たちばからは、前言ぜんげんを翻ひるがえして終戦しゅうせんの日ひを避さけたことへの批判ひはんも挙あがった。参拝さんぱいは、8月がつ11日にちに秘書官ひしょかんを通とおして「内閣ないかく総理そうり大臣だいじん小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう」という名な入いりの献花けんか料りょう3万まん円えんを私費しひで納入のうにゅう。靖国やすくにへの往復おうふくに公用こうよう車しゃを用もちいて内閣ないかく官房かんぼう長官ちょうかん・福田ふくだ康夫やすおと秘書官ひしょかんを随行ずいこう。参集さんしゅう所しょで「内閣ないかく総理そうり大臣だいじん小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう」と記帳きちょう。神社じんじゃ拝殿はいでんで身みを清きよめる「お祓はらい」を受うけ、本殿ほんでんに昇殿しょうでんして祭壇さいだんに黙祷もくとうした後のち、神道しんとう式しきによらない一礼いちれい方式ほうしきで参拝さんぱいを行おこなった。供花きょうか料りょうではなく、献花けんか料りょうとしたのは、兵庫ひょうご県けん多紀たき郡ぐん篠山しのやま町まち(現げん丹波たんば篠山しのやま市し)が、盆ぼんに戦没せんぼつ者しゃ遺族いぞくに線香せんこうやロウソクを配布はいふしたことをめぐって憲法けんぽうの政教せいきょう分離ぶんり原則げんそくに反はんするかを争あらそった訴訟そしょうで、「お盆ぼん」、「ご帰き壇だん」、「英霊えいれい」、「お供そなえ」、「合掌がっしょう」などの宗教しゅうきょう用語ようごを使つかった文書ぶんしょが違憲いけんにあたると判断はんだんした神戸こうべ地裁ちさいの指摘してきを考慮こうりょしたとされている。

2001年ねん8月がつ15日にち

靖国神社やすくにじんじゃに面めんした通とおりで、靖国やすくに賛成さんせい派はと反対はんたい派はの衝突しょうとつがあり、麹こうじ町まち警察けいさつ署しょによると双方そうほうに負傷ふしょう者しゃが出でたという。斎藤さいとう貴男たかおは、賛成さんせい派はが一方いっぽう的てきに負傷ふしょうさせたとしている。

2001年ねん11月1日にち

小泉こいずみ公式こうしき参拝さんぱい(同年どうねん8月がつ13日にち)に対たいする大阪おおさか・松山まつやま・福岡ふくおかの各かく地裁ちさい提訴ていそについて、小泉こいずみ首相しゅしょうがコメント: 「話はなしにならんね。世よの中なかおかしい人ひとたちがいるもんだ。もう話はなしにならんよ」(同日どうじつ各紙かくし夕刊ゆうかん、翌日よくじつ同どう朝刊ちょうかん)。官房かんぼう長官ちょうかん・福田ふくだのコメント: 「どこが憲法けんぽう違反いはんなんですかね。内閣ないかく総理そうり大臣だいじんである小泉こいずみ純一郎じゅんいちろうが参拝さんぱいしたんですよ」、「そういうことを言いって、小泉こいずみ純一郎じゅんいちろうの信仰しんこうの自由じゆうを妨さまたげるというのは、それこそ憲法けんぽう違反いはんじゃないですか」。

2001年ねん12月14日にち

中国ちゅうごく、韓国かんこくなどから批判ひはんが出でたのを受うけ、内閣ないかく官房かんぼう長官ちょうかん・福田ふくだ康夫やすおは、国立こくりつ戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう施設しせつを建設けんせつする構想こうそうを立たち上あげ、私的してき諮問しもん機関きかん「追悼ついとう・平和へいわ祈念きねんのための記念きねん碑ひ等とう施設しせつの在あり方かたを考かんがえる懇談こんだん会かい」(座長ざちょう今井いまい敬たかし)を発足ほっそくさせた

2002年ねん2月がつ

ブッシュ大統領だいとうりょうが対たいテロ戦争せんそう協力きょうりょくへの返礼へんれいの意いも込こめて靖国神社やすくにじんじゃへの参拝さんぱいを申もうし出でる。戦勝せんしょう国こくであるアメリカの大統領だいとうりょうが参拝さんぱいすれば批判ひはんの根拠こんきょを失うしなう可能かのう性せいもあったが、当時とうじの政府せいふはそれを決断けつだんできず、日本にっぽん側がわから要請ようせいして明治めいじ神宮じんぐうへの参拝さんぱいに変更へんこう。

2002年ねん3月がつ

韓国かんこく駐在ちゅうざい武官ぶかん参拝さんぱい。

2002年ねん4月がつ21日にち

小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう、参拝さんぱい。

2002年ねん12月24日にち

内閣ないかく官房かんぼう長官ちょうかん・福田ふくだの諮問しもん機関きかん「追悼ついとう・平和へいわ祈念きねんのための記念きねん碑ひ等とう施設しせつの在あり方かたを考かんがえる懇談こんだん会かい」が報告ほうこく書しょを提出ていしゅつ。「追悼ついとう・平和へいわ祈念きねんを行おこなうための国立こくりつの無む宗教しゅうきょうの恒久こうきゅう的てき施設しせつが必要ひつようと考かんがえるが、最終さいしゅう的てきには政府せいふの責任せきにんで判断はんだんされるべきだ」。その後ご、懇談こんだん会かいは開催かいさいされていない。

2003年ねん1月がつ14日にち

小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう、参拝さんぱい。

2004年ねん1月がつ1日にち

第だい88代だい内閣ないかく総理そうり大臣だいじん・小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう、参拝さんぱい。

2004年ねん4月がつ7日にち

福岡ふくおか地方裁判所ちほうさいばんしょが小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい(2001年ねん8月がつ13日にち)で被告ひこく側がわ勝訴しょうそ判決はんけつ(亀川かめかわ清しん長ちょう裁判さいばん長ちょうが傍はた論ろんで違憲いけん言及げんきゅう)。それを受うけた小泉こいずみ首相しゅしょうは記者きしゃ団だんの質問しつもんに「私的してきな参拝さんぱいと言いってもいい」と語かたり、公私こうしの区別くべつをあえてあいまいにしてきた従来じゅうらいの姿勢しせいを転換てんかんさせた。

2004年ねん11月25日にち

千葉ちば地方裁判所ちほうさいばんしょ(裁判さいばん長ちょう：安藤あんどう裕子ゆうこ)は、小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい(2001年ねん8月がつ13日にち)について、参拝さんぱいは公的こうてきと認定にんていした上うえで被告ひこく側がわ勝訴しょうそ判決はんけつ（憲法けんぽう判断はんだんは行おこなわず）。

2004年ねん12月8日にち

日本にっぽん記者きしゃクラブでの講演こうえんで公明党こうめいとうの神崎かんざき武法たけのり代表だいひょうは、小泉こいずみ首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいが日にち中ちゅう関係かんけいの障害しょうがいになっていると指摘してき。「私わたしから見みると解決かいけつ方法ほうほうは(1)参拝さんぱいを自粛じしゅくする(2)A級きゅう戦犯せんぱんの分ぶん祀まつを検討けんとうする(3)国立こくりつ追悼ついとう施設しせつを建設けんせつする――の3つしかない」と述のべた。

2005年ねん4月がつ27日にち

中国ちゅうごくの王おう毅あつし駐ちゅう日にち大使たいしは、日にち中ちゅう両りょう政府せいふ間あいだで、靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいに関かんする「紳士しんし協定きょうてい」が存在そんざいし、首相しゅしょうと外相がいしょう、官房かんぼう長官ちょうかんは参拝さんぱいすべきではないと、自民党じみんとうの外交がいこう調査ちょうさ会かいでの講演こうえんの中なかで発言はつげん。中国ちゅうごく政府せいふ関係かんけい者しゃは、「紳士しんし協定きょうてい」は、中曽根なかそね内閣ないかく当時とうじに中国ちゅうごく側がわの求もとめにより口頭こうとうでなされたと発言はつげん。日本にっぽんの外務省がいむしょう関係かんけい者しゃは協定きょうていの存在そんざいを否定ひてい。翌よく4月がつ28日にち、中曽根なかそね元もと首相しゅしょうは「王おう大使たいしの記憶きおく違ちがい」と述のべて「紳士しんし協定きょうてい」の存在そんざいを否定ひてい。中国ちゅうごく大使館たいしかんへ電話でんわで抗議こうぎしたと記者きしゃ団だんに語かたる。

2005年ねん9月29日にち

「靖国やすくに訴訟そしょう」東京とうきょう高裁こうさい(浜野はまの惺(しずか)裁判さいばん長ちょう)は1審しんの千葉ちば地裁ちさい判決はんけつを支持しじ、原告げんこく側がわ控訴こうそを棄却ききゃく（但ただし参拝さんぱいは私的してきなものと変更へんこう、憲法けんぽう判断はんだんは行おこなわず）。

2005年ねん9月30日にち

大阪おおさか高裁こうさいが小泉こいずみ靖やすし国こく訴訟そしょうで被告ひこく側がわ勝訴しょうそ判決はんけつ(大谷おおや正治しょうじ裁判さいばん長ちょうが傍はた論ろんで小泉こいずみ首相しゅしょうの参拝さんぱいをめぐる訴訟そしょうとしては高裁こうさい段階だんかいで初はつの違憲いけん言及げんきゅう)。

2005年ねん11月3日にち

中国ちゅうごくの唐とう家かせん(王おうへんに旋)国務こくむ委員いいん(前外相ぜんがいしょう)は、1985年ねんの中曽根なかそね首相しゅしょうによる靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを受うけ、首相しゅしょうと外相がいしょう及および官房かんぼう長官ちょうかんは参拝さんぱいしないとの紳士しんし協定きょうていを日にち中ちゅう両りょう政府せいふ間あいだで結むすんだと、訪中ほうちゅうしていた大阪おおさか府ふと京都きょうと市し、兵庫ひょうご県けんの各かく知事ちじとの会談かいだんの中なかで発言はつげん。

2005年ねん11月5日にち

公明党こうめいとう全国ぜんこく代表だいひょう者しゃ会議かいぎで党とう代表だいひょう・神崎かんざき武法たけのりは、「政権せいけんの中枢ちゅうすうにある首相しゅしょう、外相がいしょう、官房かんぼう長官ちょうかんは参拝さんぱいを自粛じしゅくすべきだ。今後こんごも自粛じしゅくを求もとめていく」、と述のべた。神崎かんざきはこれまで再三再四さいさんさいし、首相しゅしょうに自粛じしゅくを求もとめていたが、外務がいむ大臣だいじんや官房かんぼう長官ちょうかんについてまで自粛じしゅくを要求ようきゅうしたのは初はじめて。神崎かんざきの発言はつげんは、4月がつ27日にちに中国ちゅうごくの王おう毅あつし駐ちゅう日にち大使たいしが、日にち中ちゅう両りょう政府せいふ間あいだで首相しゅしょうと外相がいしょう及および官房かんぼう長官ちょうかんは参拝さんぱいしないとの「紳士しんし協定きょうてい」が存在そんざいするとした発言はつげんを念頭ねんとうに置おいたものとみられている(ただし日本にっぽんの外務省がいむしょうと中曽根なかそね元もと首相しゅしょうは「紳士しんし協定きょうてい」の存在そんざいを否定ひてい)。

2005年ねん11月9日にち

靖国神社やすくにじんじゃに代かわる国立こくりつ戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう施設しせつを目指めざす超党派ちょうとうはの議員ぎいん連盟れんめい「国立こくりつ追悼ついとう施設しせつを考かんがえる会かい」が発足ほっそく。会長かいちょうに山崎やまざき拓たく(自民党じみんとう、2009年ねんの衆議院しゅうぎいん選せんで落選らくせん)、副ふく会長かいちょうは鳩山はとやま由紀夫ゆきお(民主党みんしゅとう)と冬ふゆ柴しば鉄三てつぞう(公明党こうめいとう)。設立せつりつ総会そうかいには福田ふくだ康夫やすお(自民党じみんとう)や当時とうじの公明党こうめいとう代表だいひょうの神崎かんざき武法たけのりら100人にんが参加さんかした。

2006年ねん8月がつ15日にち

小泉こいずみ首相しゅしょうは、自身じしんの首相しゅしょうとしての最後さいごの夏なつ、「Xデーに参拝さんぱいするのではないか？」と自民党じみんとうを中心ちゅうしんに内外ないがいで推測すいそくされていたが、2006年ねん8月がつ15日にち午前ごぜん7時じ40分ふんごろ、現職げんしょく総理そうりとしては1985年ねんの中曽根なかそね康弘やすひろ以来いらい21年ねんぶりに8月がつ15日にちの参拝さんぱいを行おこなった。午前ごぜん7時じ30分ふんごろ、首相しゅしょう官邸かんていを出発しゅっぱつし10分ふん後ごにモーニング姿すがたで到着とうちゃく。本殿ほんでんに入はいり「2拝はい2拍手はくしゅ1拝はい」の神道しんとう形式けいしきではなく一礼いちれい形式けいしきの参拝さんぱい。滞在たいざい時間じかんは15分ふんほどだった。

2013年ねん12月26日にち

安倍晋三あべしんぞうは第だい90代だいの首相しゅしょう時じに参拝さんぱいができなかったのは「痛恨つうこんの極きわみ」と述のべていたが、第だい96代だい首相しゅしょう就任しゅうにん1年ねん目めを期きしたこの日ひ首相しゅしょう官邸かんていから出発しゅっぱつし午前ごぜん11時じ30分ふんころモーニング姿すがたで参拝さんぱいした。併あわせて鎮霊社しゃ（英語えいご版ばん：Chinreisha）にも参拝さんぱいした。参拝さんぱい後ご神社じんじゃ社殿しゃでん内ないからNHKなどのテレビ中継ちゅうけいを介かいして記者きしゃ会見かいけんを行おこない参拝さんぱいの気持きもちを語かたった。また同日どうじつ総理そうり大臣だいじん官邸かんていのホームページに日本語にほんご、英語えいご、中国ちゅうごく語ごの言語げんごによる「安倍あべ内閣ないかく総理そうり大臣だいじんの談話だんわ〜恒久こうきゅう平和へいわへの誓ちかい〜」とする談話だんわも掲載けいさいされた。

歴代れきだい首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい（回数かいすう）

2020年ねん現在げんざい、最初さいしょの伊藤いとう博文ひろぶみ就任しゅうにん以降いこうの歴代れきだい首相しゅしょう57人にん中ちゅう14人にんが参拝さんぱいしているが、最初さいしょに参拝さんぱいしたのは戦後せんご初はつの首相しゅしょうである東ひがし久邇くに宮みや稔彦としひこ王おう（30人にん目め、重複じゅうふくを入いれると43代目だいめ）である。戦後せんごに限定げんていすると、28人にん中ちゅう14人にんの首相しゅしょうが62年間ねんかんで計けい67回かい参拝さんぱいしている。終戦しゅうせんの日ひの参拝さんぱいは8回かい。A級きゅう戦犯せんぱんの合祀ごうしが公おおやけになった1979年ねん4月がつ以後いごでは、5人にんの首相しゅしょうが計けい29回かい参拝さんぱいしている。

代だい	首相しゅしょう	回数かいすう	参拝さんぱい年月日ねんがっぴ	在任ざいにん期間きかん
第だい43代だい	東ひがし久邇くに宮みや稔彦としひこ王おう	01回かい	1945年ねん8月がつ18日にち	1945年ねん8月がつ17日にち - 1945年ねん10月がつ9日にち
第だい44代だい	幣ぬさ原はら喜重郎きじゅうろう	02回かい	1945年ねん10月がつ23日にち、1945年ねん11月20日にち	1945年ねん10月がつ9日にち - 1946年ねん5月がつ22日にち
第だい45代だい 第だい48-51代だい	吉田よしだ茂しげる	05回かい	1951年ねん10月がつ18日にち、1952年ねん10月がつ17日にち、1953年ねん4月がつ23日にち、1953年ねん10月がつ24日にち、1954年ねん4月がつ24日にち	1946年ねん5月がつ22日にち - 1947年ねん5月がつ24日にち 1948年ねん10月がつ15日にち - 1954年ねん12月がつ10日とおか
第だい56-57代だい	岸きし信介しんすけ	02回かい	1957年ねん4月がつ24日にち、1958年ねん10月がつ21日にち	1957年ねん2月がつ25日にち - 1960年ねん7月がつ19日にち
第だい58-60代だい	池田いけだ勇人はやと	05回かい	1960年ねん10月がつ10日とおか、1961年ねん6月がつ18日にち、1961年ねん11月15日にち、1962年ねん11月4日にち、1963年ねん9月がつ22日にち	1960年ねん7月がつ19日にち - 1964年ねん11月9日にち
第だい61-63代だい	佐藤さとう栄作えいさく	11回かい	1965年ねん4月がつ21日にち、1966年ねん4月がつ21日にち、1967年ねん4月がつ22日にち、1968年ねん4月がつ23日にち、1969年ねん4月がつ22日にち、1969年ねん10月がつ18日にち、1970年ねん4月がつ22日にち、1970年ねん10月がつ17日にち、1971年ねん4月がつ22日にち、1971年ねん10月がつ19日にち、1972年ねん4月がつ22日にち	1964年ねん11月9日にち - 1972年ねん7月がつ7日にち
第だい64-65代だい	田中たなか角栄かくえい	05回かい	1972年ねん7月がつ8日にち、1973年ねん4月がつ23日にち、1973年ねん10月がつ18日にち、1974年ねん4月がつ23日にち、1974年ねん10月がつ19日にち	1972年ねん7月がつ7日にち - 1974年ねん12月9日にち
第だい66代だい	三木みき武夫たけお	03回かい	1975年ねん4月がつ22日にち、1975年ねん8月がつ15日にち、1976年ねん10月がつ18日にち	1974年ねん12月9日にち - 1976年ねん12月24日にち
第だい67代だい	福田ふくだ赳夫たけお	04回かい	1977年ねん4月がつ21日にち、1978年ねん4月がつ21日にち、1978年ねん8月がつ15日にち、1978年ねん10月がつ18日にち	1976年ねん12月24日にち - 1978年ねん12月7日にち
第だい68-69代だい	大平おおひら正芳まさよし	03回かい	1979年ねん4月がつ21日にち、1979年ねん10月がつ18日にち、1980年ねん4月がつ21日にち	1978年ねん12月7日にち - 1980年ねん6月がつ12日にち
第だい70代だい	鈴木すずき善幸ぜんこう	09回かい	1980年ねん8月がつ15日にち、1980年ねん10月がつ18日にち、1980年ねん11月21日にち、1981年ねん4月がつ21日にち、1981年ねん8月がつ15日にち、1981年ねん10月がつ17日にち、1982年ねん4月がつ21日にち、1982年ねん8月がつ15日にち、1982年ねん10月がつ18日にち	1980年ねん7月がつ17日にち - 1982年ねん11月27日にち
第だい71-73代だい	中曽根なかそね康弘やすひろ	10回かい	1983年ねん4月がつ21日にち、1983年ねん8月がつ15日にち、1983年ねん10月がつ18日にち、1984年ねん1月がつ5日にち、1984年ねん4月がつ21日にち、1984年ねん8月がつ15日にち、1984年ねん10月がつ18日にち、1985年ねん1月がつ21日にち、1985年ねん4月がつ22日にち、1985年ねん8月がつ15日にち	1982年ねん11月27日にち - 1987年ねん11月6日にち
第だい82-83代だい	橋本はしもと龍太郎りゅうたろう	01回かい	1996年ねん7月がつ29日にち	1996年ねん1月がつ11日にち - 1998年ねん7月がつ30日にち
第だい87-89代だい	小泉こいずみ純一郎じゅんいちろう	06回かい	2001年ねん8月がつ13日にち、2002年ねん4月がつ21日にち、2003年ねん1月がつ14日にち、2004年ねん1月がつ1日にち、2005年ねん10月がつ17日にち、2006年ねん8月がつ15日にち	2001年ねん4月がつ26日にち - 2006年ねん9月がつ26日にち
第だい90代だい 第だい96代だい	安倍晋三あべしんぞう	01回かい	2013年ねん12月26日にち	2006年ねん9月がつ26日にち - 2007年ねん9月がつ26日にち 2012年ねん12月26日にち -2020年ねん9月がつ16日にち

参考さんこう文献ぶんけん

1960年代ねんだい

• 田中たなか正明まさあき著ちょ『パール判事はんじの日本にっぽん無罪むざい論ろん』慧文けいぶん社しゃ、1963年ねん。小学館しょうがくかん文庫ぶんこ、2001年ねん
• 日本にっぽん遺族いぞく会かい編へん『靖国神社やすくにじんじゃ国家こっか護持ごじに関かんする調査ちょうさ会かい報告ほうこく書しょ』日本にっぽん遺族いぞく会かい（非売品ひばいひん）、1966年ねん
• 新宗連しんしゅうれん編へん『靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだいに関かんする私わたしたちの意見いけん』新しん宗教しゅうきょう新聞しんぶん社しゃ、1968年ねん
• 民主みんしゅ主義しゅぎ研究けんきゅう会かい編へん『靖国神社やすくにじんじゃ国家こっか護持ごじをめぐる対立たいりつ論議ろんぎと問題もんだい点てん』民主みんしゅ主義しゅぎ研究けんきゅう会かい、1969年ねん

1970年代ねんだい

• 戸村とむら政博まさひろ編へん『靖国やすくに闘争とうそう 終おわりなき自由じゆうへの戦たたかい』（『今日きょうのキリスト教きりすときょう双書そうしょ』8）新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1970年ねん
• JPC研究けんきゅう調査ちょうさ専門せんもん委員いいん会かい編へん『キリスト者しゃと靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい 靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんの問題もんだい点てんとその背景はいけい』日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい、1970年ねん4月がつ
• 戸村とむら政博まさひろ編著へんちょ『日本人にっぽんじんと靖国やすくに問題もんだい 続ぞく・靖国やすくに闘争とうそう』（『今日きょうのキリスト教きりすときょう双書そうしょ』11）新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1971年ねん
• JPC研究けんきゅう調査ちょうさ専門せんもん委員いいん会かい編へん『聖書せいしょ信仰しんこうと日本にっぽんの精神せいしん風土ふうど : 靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんの源流げんりゅうをさぐる』日本にっぽんプロテスタント聖書せいしょ信仰しんこう同盟どうめい、1971年ねん2月がつ
• 戸村とむら政博まさひろ編著へんちょ『靖国やすくに問題もんだいと戦争せんそう責任せきにん 続々ぞくぞく・靖国やすくに闘争とうそう』（『今日きょうのキリスト教きりすときょう双書そうしょ』13）新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1973年ねん
• 戸村とむら政博まさひろ編著へんちょ『日本にっぽんのファシズムと靖国やすくに問題もんだい 新しん・靖国やすくに闘争とうそう』（『今日きょうのキリスト教きりすときょう双書そうしょ』17）新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1974年ねん
• 村上むらかみ重良しげよし『慰霊いれいと招魂しょうこん 靖国やすくにの思想しそう』岩波いわなみ新書しんしょ、1974年ねん
• 西川にしかわ重則しげのり『靖国やすくに法案ほうあんの五ご年ねん 撤回てっかいをめざす戦たたかいの記録きろく』すぐ書房しょぼう、1974年ねん
• 靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい特別とくべつ委員いいん会かい編へん『曲まがりかどの靖国やすくに法案ほうあん 強行きょうこう採決さいけつから表敬ひょうけい法案ほうあんまで』日本にっぽん基督教きりすときょう団だん出版しゅっぱん局きょく、1975年ねん
• 西川にしかわ重則しげのり著ちょ『靖国やすくに法案ほうあんの展望てんぼう』すぐ書房しょぼう、1976年ねん
• 東京とうきょう弁護士べんごし会かい編へん『靖国神社やすくにじんじゃ法案ほうあんの問題もんだい点てん その矛盾むじゅんを衝つく』新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1976年ねん
• 国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん調査ちょうさ立法りっぽう考査こうさ局きょく編へん『靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい資料集しりょうしゅう』（『調査ちょうさ資料しりょう』76-2）、国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん調査ちょうさ立法りっぽう考査こうさ局きょく、1976年ねん
• 福嶋ふくしま寛ひろし隆たかし編集へんしゅう『神社じんじゃ問題もんだいと真宗しんしゅう』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1977年ねん5月がつ
• 塙はなわ三郎さぶろう編へん『靖国やすくに問題もんだいをどうすべきか』善本ぜんぽん社しゃ、1977年ねん8月がつ
• 角田つのだ三郎さぶろう著ちょ『靖国やすくにと鎮魂ちんこん』三さん一いち書房しょぼう、1977年ねん9月がつ
• 静岡しずおか靖国やすくに問題もんだい連絡れんらく協議きょうぎ会かい編へん『静岡しずおか・マチのヤスクニを問とう 渡辺わたなべ牧師ぼくしによってまかれた種たね』静岡しずおか靖国やすくに問題もんだい連絡れんらく協議きょうぎ会かい、1978年ねん4月がつ
• 反はん靖国やすくに・反はん天皇てんのう制せい連続れんぞく講座こうざ実行じっこう委員いいん会かい編へん『天皇てんのう制せいと靖国やすくにを問とう』勁草書房しょぼう、1978年ねん4月がつ
• 靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい特別とくべつ委員いいん会かい編へん『国家こっかと宗教しゅうきょう 「靖国やすくに」から「津つ」、そして大嘗祭だいじょうさいへ』日本にっぽん基督教きりすときょう団だん出版しゅっぱん局きょく、1978年ねん5月がつ
• 池永いけなが倫明みちあき『沖縄おきなわからヤスクニを問とう』新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1979年ねん2月がつ
• 小林こばやし孝輔こうすけ著ちょ『「靖国やすくに」問題もんだい 憲法けんぽうと靖国やすくに法案ほうあん』（『時事じじ問題もんだい解説かいせつ』No.190）教育きょういく社しゃ入門にゅうもん新書しんしょ、1979年ねん2月がつ

1980年代ねんだい

• 靖国やすくに問題もんだいキリスト者しゃの会かい編へん『今日きょうの靖国やすくに問題もんだい』キリスト教きょう図書としょ出版しゅっぱん社しゃ、1980年ねん1月がつ
• 田中たなか伸しん尚なお『自衛隊じえいたいよ、夫おっとを返かえせ 合祀ごうし拒否きょひ訴訟そしょう』現代書館げんだいしょかん、1980年ねん2月がつ。社会しゃかい思想しそう社しゃ・現代げんだい教養きょうよう文庫ぶんこ、1988年ねん10月がつ
• 渡部わたなべ敬たかし直ただし著ちょ『草くさの根ねの叫さけび 町まちのヤスクニ闘争とうそうの記録きろく(岩手いわて県けん北上ほくじょう市し)』愛隣あいりん社しゃ、1980年ねん11月
• 太田おおた正造しょうぞう『国家こっかの構築こうちく 公式こうしき制度せいど・靖国神社やすくにじんじゃ・有事ゆうじ立法りっぽう』ぎょうせい、1981年ねん5月がつ
• 高橋たかはし富士雄ふじお『キリスト教きりすときょう徒との靖国神社やすくにじんじゃ擁護ようご論ろん』大日だいにち書房しょぼう、1982年ねん8月がつ
• 『靖国やすくに 国民こくみん神社じんじゃと戦争せんそうのない国くに』松まつ文ぶん館かん、1983年ねん2月がつ
• 桐山きりやま六ろく字じ編へん『反はん「靖国やすくに」の射程しゃてい』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1983年ねん9月がつ
• 野口のぐち恒ひさし樹じゅ著ちょ『靖国神社やすくにじんじゃ閣僚かくりょう公式こうしき参拝さんぱい合憲ごうけん論ろん』古川ふるかわ書店しょてん、1983年ねん9月がつ
• 小川おがわ武満たけみつ『平和へいわを願ねがう遺族いぞくの叫さけび』新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1983年ねん10月がつ
• 大江おおえ志乃しの夫おっと『靖国神社やすくにじんじゃ』岩波いわなみ新書しんしょ、1984年ねん3月がつ
• 樹き心しんの会かい編へん『靖国やすくにを撃うつ 親鸞しんらん・教学きょうがく・教団きょうだん』（『樹き心こころ叢書そうしょ』2）永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1984年ねん12月
• 土方ひじかた美雄よしお著ちょ『靖国神社やすくにじんじゃ国家こっか神道しんとうは甦よみがえるか!』（『天皇てんのう制せい叢書そうしょ』1）社会しゃかい評論ひょうろん社しゃ、1985年ねん5月がつ
• 『靖国やすくに公式こうしき参拝さんぱいを批判ひはんする 「靖国やすくに懇こん」報告ほうこく書しょの問題もんだい点てん』（『新教しんきょうコイノーニア』2）新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1985年ねん10月がつ
• 仲尾なかお俊博としひろ著ちょ『靖国やすくに・因果いんがと差別さべつ』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1985年ねん11月
• 和田わだ稠著、真宗しんしゅう大谷おおや派は宗務しゅうむ所しょ出版しゅっぱん部ぶ編へん『信しんの回復かいふく』（『同朋どうほう選書せんしょ』16）真宗しんしゅう大谷おおや派は宗務しゅうむ所しょ出版しゅっぱん部ぶ、1986年ねん3月がつ、ISBN 4834101525
• 村上むらかみ重良しげよし著ちょ『靖国神社やすくにじんじゃ 1869-1945-1985』 岩波書店いわなみしょてん（『岩波いわなみブックレット』No.57）、1986年ねん3月がつ、ISBN 4000049976
• 西にし修おさむ著ちょ『日本国にっぽんこく憲法けんぽうの40年ねん 「改憲かいけん」と「靖国やすくに」』（『時事じじ問題もんだい解説かいせつ』467）、教育きょういく社しゃ入門にゅうもん新書しんしょ、1986年ねん5月がつ
• 江藤えとう淳あつし・小堀こぼり桂一郎けいいちろう編へん『靖国やすくに論集ろんしゅう 日本にっぽんの鎮魂ちんこんの伝統でんとうのために』日本教文社にっぽんきょうぶんしゃ（教きょう文選ぶんせん書しょ）、1986年ねん12月。新版しんぱん・近代きんだい出版しゅっぱん社しゃ、2004年ねん
• 藤原ふじわら正信まさのぶ編へん『反はん「靖国やすくに」の射程しゃてい. 続つづけ』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1987年ねん5月がつ
• 靖国やすくに問題もんだい研究けんきゅう会かい編へん『反はん靖国やすくに論集ろんしゅう』（『働はたらくなかまのブックレット』7）新しん地平ちへい社しゃ、1987年ねん8月がつ
• 反はん靖国やすくに宗教しゅうきょう者しゃ連絡れんらく会かい編へん『宗教しゅうきょう的てき人格じんかく権けんの確立かくりつ』法藏館ほうぞうかん、1987年ねん8月がつ
• 神道しんとう政治せいじ連盟れんめい「A級きゅう戦犯せんぱんとは何なにだ！」昭和しょうわ62年ねん11月22日にち
• 『教科書きょうかしょに書かかれなかった戦争せんそう』part 5、梨なしの木き舎しゃ、1988年ねん4月がつ (増補ぞうほ版ばん、2000年ねん2月がつ) ISBN 4816600019
• 戸村とむら政博まさひろ編著へんちょ『神話しんわと祭儀さいぎ 靖国やすくにから大嘗祭だいじょうさいへ』日本にっぽん基督教きりすときょう団だん出版しゅっぱん局きょく、1988年ねん8月がつ
• 樹き心しんの会かい編へん『靖国やすくにを撃うつ 続ぞく』（『樹き心こころ叢書そうしょ』5）、永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1989年ねん1月がつ
• 真宗しんしゅう本願寺ほんがんじ派は反はん靖国やすくに連帯れんたい会議かいぎ編へん『反はん靖国やすくにへの連帯れんたい 朝枝あさえだ実みのる彬あきら先生せんせい追悼ついとう論集ろんしゅう』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1989年ねん4月がつ

1990年代ねんだい

• 戸村とむら政博まさひろ著ちょ『検証けんしょう国家こっか儀礼ぎれい 1945 - 1990』作品社さくひんしゃ、1990年ねん8月がつ、ISBN 4878931566
• 高石たかいし史人ふみと編へん『「靖国やすくに」問題もんだい関連かんれん年表ねんぴょう』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1990年ねん11月
• 花本はなもと淳あつし著ちょ『靖国やすくに問題もんだいへの試論しろん』花本はなもと淳あつし、1991年ねん
• 大江おおえ志乃しの夫おっと著ちょ『靖国やすくに違憲いけん訴訟そしょう』岩波書店いわなみしょてん（岩波いわなみブックレット No.211）、1991年ねん8月がつ、ISBN 4000031511
• 浄土真宗じょうどしんしゅう本願寺ほんがんじ派は反はん靖国やすくに連帯れんたい会議かいぎ編へん『真宗しんしゅうと靖国やすくに問題もんだい』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1991年ねん9月がつ
• 岩手いわて靖国やすくに違憲いけん訴訟そしょうを支援しえんする会かい編へん『岩手いわて靖国やすくに違憲いけん訴訟そしょう戦たたかいの記録きろく 石割いしわり桜さくらのごとく』（『新教しんきょうコイノーニア 』10）、新教しんきょう出版しゅっぱん社しゃ、1992年ねん3月がつ ISBN 4400407098
• 沢藤さわふじ統みつる一郎いちろう著ちょ『岩手いわて靖国やすくに違憲いけん訴訟そしょう』新しん日本にっぽん出版しゅっぱん社しゃ（新しん日本にっぽん新書しんしょ）、1992年ねん3月がつ、ISBN 4406020632
• 日本にっぽんバプテスト連盟れんめい靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい特別とくべつ委員いいん会かい編へん『わかれ道みちに立たって、よく見み ヤスクニ・天皇てんのう制せい問題もんだい宣教せんきょう集しゅう』ヨルダン社しゃ、1994年ねん10月がつ、ISBN 4842801778
• 中曽根なかそね首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱいに抗議こうぎする会かい編へん『遺族いぞくの声こえとどく 京都きょうと・大阪おおさか靖国やすくに訴訟そしょう証言しょうげん集しゅう』行路こうろ社しゃ、1994年ねん12月
• 岩田いわた重しげる延のべ『靖国神社やすくにじんじゃをめぐる諸しょ問題もんだい』創そう栄さかえ出版しゅっぱん、1995年ねん2月がつ、ISBN 4882504936
• 和田わだ稠著、真宗しんしゅう大谷おおや派は宗務しゅうむ所しょ出版しゅっぱん部ぶ編へん『世よのいのり・国くにのいのり : 続ぞく・信しんの回復かいふく』（『同朋どうほう選書せんしょ』20）真宗しんしゅう大谷おおや派は宗務しゅうむ所しょ出版しゅっぱん部ぶ、1995年ねん7月がつ、ISBN 4834102335
• 備後びんご・靖国やすくに問題もんだいを考かんがえる念仏ねんぶつ者しゃの会かい・会員かいいん著ちょ『靖国やすくにを問とう われらは今いま、ここに立たつ』永田文昌堂ながたぶんしょうどう、1997年ねん10月がつ
• 加地かじ伸行のぶゆき著ちょ『靖国やすくに問題もんだいと最高裁さいこうさい判決はんけつと』（『國民こくみん會館かいかん叢書そうしょ20』）國民こくみん會館かいかんブックレット、1997年ねん11月
• 基幹きかん運動うんどう本部ほんぶ事務じむ局きょく編へん『平和へいわ問題もんだい・ヤスクニ問題もんだい研修けんしゅうカリキュラム』本願寺ほんがんじ出版しゅっぱん社しゃ、1998年ねん4月がつ、ISBN 4894166208
• 安西あんざい賢けん誠まこと『浄土じょうどの回復かいふく 愛媛えひめ玉串たまぐし料りょう訴訟そしょうと真宗しんしゅう教団きょうだん』樹き花はな舎しゃ、1998年ねん8月がつ、ISBN 4795250391
• 小堀こぼり桂一郎けいいちろう『靖国神社やすくにじんじゃと日本人にっぽんじん』PHP研究所けんきゅうじょ〈PHP新書しんしょ 052〉、1998年ねん。ISBN 4569601502。 NCID BA37730048。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:99019639。https://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002699054-00。 
• 坪内つぼうち祐三ゆうぞう『靖国やすくに』新潮社しんちょうしゃ、1999年ねん1月がつ。新潮しんちょう文庫ぶんこ、2001年ねん

2000年代ねんだい

• 板垣いたがき正ただし編へん『靖国やすくに公式こうしき参拝さんぱいの総括そうかつ』展てん転てん社しゃ、2000年ねん6月がつ、ISBN 4886561810
• 宮地みやじ光ひかり『あなたが決きめる! 靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱい』チクマ秀しゅう版ばん社しゃ、2001年ねん8月がつ、ISBN 4805003871
• 平和へいわを願ねがい戦争せんそうに反対はんたいする戦没せんぼつ者しゃ遺族いぞくの会かい編へん『いま「靖国やすくに」を問とう』（『かもがわブックレット』137）かもがわ出版しゅっぱん、2001年ねん8月がつ、ISBN 4876996199
• 板倉いたくら聖きよし宣せん、重弘しげひろ忠晴ただはる著ちょ『靖国神社やすくにじんじゃ そこに祀まつられている人ひとびと』仮説かせつ社しゃ、2002年ねん7月がつ
• 石原いしはら藤夫ふじお『靖國神社やすくにじんじゃ一いち問もん一いち答とう』展てん転てん社しゃ、2002年ねん12月、ISBN 4886562264
• 稲垣いながき武たけし『新聞しんぶん・テレビはどこまで病やんでいるか 「靖国やすくに」「教科書きょうかしょ」「小泉こいずみ改革かいかく」報道ほうどう他た』小学館しょうがくかん文庫ぶんこ、2001年ねん9月がつ、ISBN 4094024565
• 加地かじ伸行のぶゆき『靖国神社やすくにじんじゃをどう考かんがえるか? 公式こうしき参拝さんぱいの是非ぜひをめぐって』小学館しょうがくかん文庫ぶんこ、2001年ねん8月がつ、ISBN 4094046224
• 西村にしむら真しん悟さとる『誰だれが国くにを滅ほろぼすのか 靖国やすくに、憲法けんぽう、謝罪しゃざい外交がいこう』徳間書店とくましょてん、2001年ねん9月がつ、ISBN 4198614172
• 梅田うめだ正ただし己おのれ『この国くにのゆくえ 教科書きょうかしょ・日ひの丸まる・靖国やすくに』岩波書店いわなみしょてん（岩波ジュニア新書いわなみじゅにあしんしょ）、2001年ねん10月がつ
• 渋谷しぶや秀樹ひでき『憲法けんぽうへの正体しょうたい』岩波いわなみ新書しんしょ、2001年ねん11月、ISBN 4004307589
• 土屋つちや英雄ひでお『自由じゆうと忠誠ちゅうせい 「靖国やすくに」「日ひの丸まる・君きみが代よ」そして「星条旗せいじょうき」』尚なお学がく社しゃ、2002年ねん4月がつ、ISBN 4860310012
• 臼井うすい貞光さだみつ『靖國やすくに問題もんだいの周辺しゅうへん』（『愛知あいち縣けん護國ごこく神社じんじゃ旌忠叢書そうしょ』8）愛知あいち縣けん護國ごこく神社じんじゃ社務しゃむ所しょ、2002年ねん5月がつ
• 田中たなか伸しん尚なお『靖国やすくにの戦後せんご史し』岩波いわなみ新書しんしょ、2002年ねん6月がつ、ISBN 4004307880
• 歴史れきし教育きょういく者しゃ協議きょうぎ会かい編へん『Q&Aもっと知しりたい靖国神社やすくにじんじゃ』大月書店おおつきしょてん、2002年ねん6月がつ ISBN 4272520709
• 打越うちこし和子かずこ解説かいせつ『靖国やすくにのこえに耳みみを澄すませて―戦歿せんぼつ学徒がくと十じゅう七なな人にんの肖像しょうぞう 』明成めいせい社しゃ,2002年ねん7月がつ
• PHP研究所けんきゅうじょ編へん『検証けんしょう・靖国やすくに問題もんだいとは何なにか』PHP研究所けんきゅうじょ、2002年ねん7月がつ、ISBN 4569622666
• 新田にった均ひとし著ちょ『「現人神あらひとがみ」「国家こっか神道しんとう」という幻想げんそう』PHP研究所けんきゅうじょ、2003年ねん
• 仲田なかた民男たみお『蒋介石しょうかいせき秘録ひろくによる昭和しょうわの戦争せんそうと靖国神社やすくにじんじゃの問題もんだい』創そう栄さかえ出版しゅっぱん,星雲せいうん社しゃ (発売はつばい)、2003年ねん。ISBN 4434031538。 NCID BA62223686。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:20415991。 
• 真ま倫子ともこ川村かわむら編へん『日本にっぽんの皆様みなさま、靖国神社やすくにじんじゃを守まもって下ください ブラジルの中高生ちゅうこうせいからの手紙てがみ』明成めいせい社しゃ、2003年ねん7月がつ、ISBN 4944219245
• 菅原すがわら伸郎のぶお編著へんちょ『戦争せんそうと追悼ついとう 靖国やすくに問題もんだいへの提言ていげん』八朔はっさく社しゃ、2003年ねん7月がつ、ISBN 4860140168
• 新野しんの哲也てつや著ちょ『日本人にっぽんじんと靖国神社やすくにじんじゃ』光人みつひと社しゃ、2003年ねん7月がつ、ISBN 4769810962。同どう文庫ぶんこ、2012年ねん8月がつ、ISBN 4769827482
• 大原おおはら康男やすお編著へんちょ『「靖国神社やすくにじんじゃへの呪縛じゅばく」を解とく』小学しょうがく館かん（小学館しょうがくかん文庫ぶんこ）、2003年ねん8月がつ、ISBN 4094057315
• 上坂かみさか冬子ふゆこ著ちょ『日本にっぽんはそんなに悪わるい国くになのか』PHP研究所けんきゅうじょ、2003年ねん8月がつ、ISBN 4569630340
• 辻子ずし実みのる著ちょ『侵略しんりゃく神社じんじゃ 靖国やすくに思想しそうを考かんがえるために』新しん幹みき社しゃ、2003年ねん9月がつ、ISBN 4884000269
• 川村かわむら邦光くにみつ編著へんちょ『戦死せんし者しゃのゆくえ 語かたりと表象ひょうしょうから』青あお弓ゆみ社しゃ、2003年ねん11月、ISBN 478723224X
• 百ひゃく地ち章あきら著ちょ『靖国やすくにと憲法けんぽう』成文せいぶん堂どう（成文せいぶん堂どう選書せんしょ）、2003年ねん11月、ISBN 4792303664
• 子安こやす宣せん邦くに著ちょ『国家こっかと祭祀さいし』青土おうづち社しゃ、2004年ねん7月がつ1日にち、ISBN 9784791761319
• 『世界せかい』編集へんしゅう部ぶ編へん、雑誌ざっし『世界せかい』2004年ねん9月がつ号ごう、岩波書店いわなみしょてん、2004年ねん8月がつ号ごう

特集とくしゅう「靖国やすくに問題もんだいとは何なにか」 梅原うめはら猛たけし、横田よこた耕一こういち、島しま薗その進すすむ、高橋たかはし哲哉てつや、赤澤あかざわ史朗しろう、保阪ほさか正ただし康やすし、田中たなか伸しん尚なお

• 新田にった均ひとし著ちょ『首相しゅしょうが靖国やすくに参拝さんぱいしてどこが悪わるい！！』PHP研究所けんきゅうじょ、2005年ねん8月がつ、ISBN 4569643655
• 三土みつち修平しゅうへい著ちょ『靖国やすくに問題もんだいの原点げんてん』日本にっぽん評論ひょうろん社しゃ、2005年ねん8月がつ
• 佐藤さとう和男かずお監修かんしゅう『世界せかいがさばく東京とうきょう裁判さいばん』明成めいせい社しゃ、新版しんぱん2005年ねん8月がつ
• 日本にっぽん会議かいぎ編へん『首相しゅしょうの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいは当然とうぜんです！』明成めいせい社しゃ、2005年ねん10月がつ、ISBN 4944219385
• 小堀こぼり桂一郎けいいちろう・渡部わたなべ昇一しょういち編へん『新しん世紀せいきの靖国神社やすくにじんじゃ』近代きんだい出版しゅっぱん社しゃ、2005年ねん10月がつ

安倍あべ基はじめ雄ゆう,石原いしはら慎太郎しんたろう,稲垣いながき武たけし,稲田いなだ朋美ともみ,大原おおはら康男やすお,小しょう田村たむら四郎しろう,加地かじ伸行のぶゆき,倉林くらばやし和男かずお,黒田くろだ勝弘かつひろ,黒田くろだ秀高ひでたか,黄き文雄ふみお,さかもと未明みめい,佐藤さとう和男かずお,相あい林はやし,高森たかもり明あきら勅みことのり,徳永とくなが信一しんいち,中嶋なかじま嶺みね雄つよし,西村にしむら眞しん悟さとる,長谷川はせがわ三千子みちこ,藤波ふじなみ孝生たかお,百ひゃく地ち章あきら,山本やまもと卓眞たくま,吉原よしはら恒雄つねお執筆しっぴつ)

• 屋山ややま太郎たろう『なぜ中ちゅう韓かんになめられるのか』扶桑社ふそうしゃ、2005年ねん
• 春山はるやま明哲めいてつ「靖国神社やすくにじんじゃとはなにか - 資料しりょう研究けんきゅうの視座しざからの序論じょろん -」国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん月刊げっかん誌し「レファレンス」No.666、2006年ねん（平成へいせい18年ねん）7月がつ号ごう。
• 三土みつち修平しゅうへい『頭あたまを冷ひやすための靖国やすくに論ろん』筑摩書房ちくましょぼう（ちくま新書しんしょ）、2007年ねん1月がつ
• 新編しんぺん 靖国神社やすくにじんじゃ問題もんだい資料集しりょうしゅう - 国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん調査ちょうさ及および立法りっぽう考査こうさ局きょく、2007年ねん（平成へいせい19年ねん）3月がつ発行はっこう。
• 尾崎おざき利生りしょう「内閣ないかく総理そうり大臣だいじんの靖国神社やすくにじんじゃ公式こうしき参拝さんぱいと政教せいきょう分離ぶんり」（PDF）『東京家政学院大学とうきょうかせいがくいんだいがく紀要きよう. 人文じんぶん・社会しゃかい科学かがく系けい』、東京家政学院大学とうきょうかせいがくいんだいがく、2009年ねん、43-46頁ぺーじ、ISSN 13441906。 
• 伊藤いとう健一郎けんいちろう「ゆらぐ戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとう、ゆらぐ国家こっか 1950年代ねんだいから1970年代ねんだいにおける靖国神社やすくにじんじゃをめぐる言説げんせつの変遷へんせんを通とおして (PDF) 」立たて命いのち館かん国際こくさい研究けんきゅう論集ろんしゅう第だい9号ごう、2009年ねん10月がつ
• 島しま薗その進すすむ『国家こっか神道しんとうと日本人にっぽんじん』岩波いわなみ新書しんしょ、2010年ねん7月がつ、ISBN 9784004312598
• マーク・R・マリンズ「いかにして靖国神社やすくにじんじゃは占領せんりょう期きを生いき延のびたのか─通俗つうぞく的てき主張しゅちょうの批判ひはん的てき検討けんとう─」 2010年ねん、國學院大學こくがくいんだいがくデジタル・ミュージアム。（Mark R. Mullins. (2010). “How Yasukuni Shrine Survived the Occupation: A Critical Examination of Popular Claims.” Monumenta Nipponica 65(1): 89-136. 上智大学じょうちだいがく の翻訳ほんやく）
• 伊藤いとう健一郎けんいちろう「靖国やすくに問題もんだいの再さい構成こうせいのために : 戦没せんぼつ者しゃ追悼ついとうとネーション」『立たて命いのち館かん国際こくさい研究けんきゅう』第だい25巻かん第だい1号ごう、立命館大学りつめいかんだいがく国際こくさい関係かんけい学会がっかい、2012年ねん6月がつ、207-233頁ぺーじ、doi:10.34382/00002245、ISSN 0915-2008、NAID 110009511605。 

• 神社じんじゃ本庁ほんちょう編へん『靖国神社やすくにじんじゃ』PHP研究所けんきゅうじょ、2012年ねん8月がつ ISBN 978-4-569-70647-4
• 『渡部わたなべ昇一しょういち、靖国やすくにを語かたる』PHP研究所けんきゅうじょ、2014年ねん

関連かんれん項目こうもく

• 朝日新聞あさひしんぶん - 主要しゅよう紙しとして、1975年ねんに政教せいきょう分離ぶんり理由りゆうによる初はつの靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい批判ひはん、1985年ねんの中曽根なかそね公式こうしき参拝さんぱい発言はつげん批判ひはん報道ほうどう。それぞれの靖国やすくに参拝さんぱい問題もんだいの火付ひつけ役やくとなる。
• 田邊たなべ誠まこと - 1985年ねんの日本にっぽんメディア報道ほうどうで起おきた靖国やすくに参拝さんぱい論争ろんそう中ちゅうに日本にっぽん社会党しゃかいとう議員ぎいん団だんで訪中ほうちゅうしてアドバイス。中国ちゅうごく政府せいふは以降いこうに靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい批判ひはん開始かいし。
• 茅野ちの愛あい衣ころも - 靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱいを公表こうひょうしたところ、中国ちゅうごく国内こくないで炎上えんじょうしたため、中国ちゅうごく製せいソーシャルゲームの声優せいゆうを全すべて降板こうばんする事態じたいになるまで発展はってんする。
• 上智大じょうちだい生なま靖国神社やすくにじんじゃ参拝さんぱい拒否きょひ事件じけん
• 国家こっか神道しんとう
• 招魂しょうこん社しゃ
• 日にち清しん戦争せんそう
• 日にち露ろ戦争せんそう
• 満州まんしゅう事変じへん
• 支ささえ那な事変じへん（日にち中ちゅう戦争せんそう）
• 大だい東亜とうあ戦争せんそう（太平洋戦争たいへいようせんそう・第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん）
• ポツダム宣言せんげん
• 日本にっぽんの降伏ごうぶく文書ぶんしょ
• 極東きょくとう国際こくさい軍事ぐんじ裁判さいばん
• 日本にっぽん国こくとの平和へいわ条約じょうやく

外部がいぶリンク

• 靖國神社やすくにじんじゃ（神社じんじゃ公式こうしき）
• 中曽根なかそね首相しゅしょう 靖国神社やすくにじんじゃに初はつの公式こうしき参拝さんぱい - NHK放送ほうそう史し