祇園祭ぎおんまつり

祇園祭ぎおんまつり Gion Matsuri
前まえ祭さい山鉾やまぼこ 御池みいけ通どおり巡行じゅんこう （2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
イベントの種類しゅるい	祭まつり
通称つうしょう・略称りゃくしょう	おいで、おかえり
開催かいさい時期じき	7月がつ
初回しょかい開催かいさい	869年ねん

祇園祭ぎおんまつり（ぎおんまつり）は、京都きょうと市し東山ひがしやま区くの八坂神社やさかじんじゃ（祇園ぎおん社しゃ）の祭礼さいれいで、明治めいじまでは祇園ぎおん御霊みたま会かい（ぎおんごりょうえ、御霊みたま会かい）と呼よばれた。貞さだ観かん年間ねんかん（9世紀せいき）より続つづく京都きょうとの夏なつの風物詩ふうぶつしである。

概要がいよう

祭まつり行事ぎょうじは八坂神社やさかじんじゃが主催しゅさいするものと、山鉾やまほこ町まちが主催しゅさいするものに大別たいべつされる。

一般いっぱん的てきには山鉾やまほこ町まちが主催しゅさいする行事ぎょうじが「祇園祭ぎおんまつり」と認識にんしきされることが多おおく、その中なかの山鉾やまぼこ行事ぎょうじだけが重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされている。山鉾やまほこ町まちが主催しゅさいする諸しょ行事ぎょうじの中なかでもハイライトとなる山鉾やまぼこ行事ぎょうじは、山鉾やまぼこが設置せっちされる時期じきにより前まえ祭さい（さきのまつり）と後こう祭さい（あとのまつり）の2つに分わけられる。山鉾やまぼこ行事ぎょうじは「宵山よいやま」（よいやま、前夜祭ぜんやさいの意い。前まえ祭さい：7月がつ14日にち - 16日にち・後こう祭さい：7月がつ21日にち - 23日にち）、「山鉾巡行やまぼこじゅんこう」（前まえ祭さい：7月がつ17日にち・後こう祭さい：7月がつ24日にち）が著名ちょめいである。八坂神社やさかじんじゃ主催しゅさいの神事しんじは 「神輿しんよ渡御とぎょ」（神かみ幸みゆき：7月がつ17日にち・還幸かんこう：7月がつ24日にち）や「神輿しんよ洗あらい」（7月がつ10日とおか・7月がつ28日にち）などが著名ちょめいで、「花傘はながさ連合れんごう会かい」が主催しゅさいする花傘はながさ巡行じゅんこう（7月がつ24日にち）も八坂神社やさかじんじゃ側がわの行事ぎょうじといえる。

宵山よいやま、宵よい々山やま、宵よい々々山やまには旧家きゅうかや老舗しにせにて伝来でんらいの屏風びょうぶなどの宝物ほうもつの披露ひろうも行おこなわれるため、屏風びょうぶ祭さいの異名いみょうがある。また、山鉾巡行やまぼこじゅんこうではさまざまな美術びじゅつ工芸こうげい品ひんで装飾そうしょくされた重要じゅうよう有形ゆうけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいの山鉾やまぼこが公道こうどうを巡めぐるため、「動うごく美術館びじゅつかん」とも例たとえられる。

祇園祭ぎおんまつりは数々かずかずの三さん大祭たいさいの一ひとつに挙あげられる。京都きょうと三さん大祭たいさい（他たは上賀茂かみがも神社じんじゃ・下鴨神社しもがもじんじゃの葵祭あおいまつり、平安へいあん神宮じんぐうの時代じだい祭さい）、日本にっぽん三さん大祭たいさい（他たは大阪おおさかの天神祭てんじんまつり、東京とうきょうの山王さんのう祭さい、神田かんだ祭さい）、日本にっぽん三さん大だい曳山ひきやま祭さい（他たは岐阜ぎふ県けん高山市たかやましの高山祭たかやまさい、埼玉さいたま県けん秩父ちちぶ市しの秩父ちちぶ夜祭よまつり）、日本にっぽん三さん大美おおみ祭さい（他たは前述ぜんじゅつの高山こうざん祭さいと秩父ちちぶ夜祭よまつり）のうちの一ひとつであり、日本にっぽんを代表だいひょうする祭まつりである。

応仁おうにんの乱らんで一いち度ど祇園祭ぎおんまつりが中止ちゅうしされたが、町人ちょうにんによって復活ふっかつした。

名称めいしょう

祇園祭ぎおんまつりという名称めいしょうは、八坂神社やさかじんじゃが神仏しんぶつ習合しゅうごうの時代じだいに、比叡山ひえいざんに属ぞくして祇園ぎおん社しゃと呼よばれていたことに由来ゆらいする。祇園ぎおん社しゃの祭神さいじんの牛頭ごず天王てんのうが仏教ぶっきょうの聖地せいちである祇園ぎおん精舎しょうじゃの守護神しゅごじんであるとされていたので、祇園ぎおん神しんとも呼よばれ、神社じんじゃ名めいや周辺しゅうへんの地名ちめいも祇園ぎおんとなり、祭礼さいれいの名なも祇園ぎおん御霊みたま会かいとなったのである。なお、祇園ぎおんの語源ごげんについては、祇園ぎおん精舎しょうじゃの項目こうもくを参照さんしょう。

その後ご明治維新めいじいしんによる神仏しんぶつ分離ぶんり令れいにより神社じんじゃ名めいが八坂神社やさかじんじゃとなった際さいに、祭礼さいれい名めいも仏教ぶっきょう色しょくを排除はいじょするため「祇園ぎおん御霊みたま会かい（ぎおんごりょうえ）」から「祇園祭ぎおんまつり」に変更へんこうされた（ただし「祇園ぎおん」という名称めいしょう自体じたいは前述ぜんじゅつの通とおり仏教ぶっきょう由来ゆらいである）。

歴史れきし

狩野かの永ひさし徳とく筆ふで『洛中らくちゅう洛外らくがい図ず屏風びょうぶ』（国宝こくほう、米沢よねざわ市し上杉うえすぎ博物館はくぶつかん）に描えがかれた祇園ぎおん会かいの様子ようす（右みぎ隻せき第だい三さん扇おうぎ）。手前てまえ右みぎは船鉾ふなぼこ、左ひだりは岩戸山いわとやま。以下いか手前てまえから奥おくへ鶏にわとり鉾ぼこ、白楽天はくらくてん山さん、函谷鉾かんこぼこ。右みぎ上隅うえすみは蟷螂山とうろうやま（右みぎ）と四条しじょう傘かさ鉾ぼこ（左ひだり）。

祇園ぎおん御霊みたま会かいの起源きげん

疫病えきびょうの流行りゅうこうにより朝廷ちょうていは863年ねん（貞さだ観かん5年ねん）、神泉苑しんせんえんで初はつの御霊みたま会かい（ごりょうえ）を行おこなった。御霊みたま会かいは疫神や死者ししゃの怨霊おんりょうなどを鎮しずめなだめるために行おこなう祭まつりで、疫病えきびょうも恨うらみを現世げんせいに残のこしたまま亡なくなった人々ひとびとの怨霊おんりょうの祟たたりであると考かんがえられていた。しかし、その後ごも疫病えきびょうの流行りゅうこうが続つづいたために牛頭ごず天王てんのうを祀まつり、御霊みたま会かいを行おこなって無病むびょう息災そくさいを祈念きねんした。

864年ねん（貞さだ観かん6年ねん）から富士山ふじさんの大だい噴火ふんかが起おこって溶岩ようがんが大だい規模きぼに流出りゅうしゅつして山麓さんろくに達たっし、869年ねん（貞さだ観かん11年ねん）には陸奥みちのくで貞さだ観かん地震じしんが起おこり、津波つなみによって多数たすうの犠牲ぎせい者しゃが出でるなど、全国ぜんこく的てきに地殻ちかく変動へんどうが続つづき、社会しゃかい不安ふあんが深刻しんこく化かする中なか、全国ぜんこくの国くにの数かずを表あらわす66本ほんの矛ほこを卜部うらべ日にち良りょう麿まろが立たて、その矛ほこに諸国しょこくの悪霊あくりょうを移うつし宿やどらせることで諸国しょこくの穢けがれを祓はらい、神輿しんよ3基きを送おくり薬師如来やくしにょらいを本地ほんじとする牛頭ごず天王てんのうを祀まつり御霊みたま会かいを執とり行おこなった。この869年ねん（貞さだ観かん11年ねん）の御霊みたま会かいが祇園祭ぎおんまつりの起源きげんとされており、2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）には祭まつりの1150周年しゅうねんを祝いわうほど、長ながい歴史れきしを持もっている。

御霊みたま会かいが生うまれた直接ちょくせつの背景はいけいは、平安京へいあんきょうがもともとが内陸ないりくの湿地しっちであったために高温こうおん多湿たしつの地域ちいきであったこと、建都けんとによる人口じんこうの集中しゅうちゅう、上下水道じょうげすいどうの不備ふび（汚水おすいと飲料いんりょう水すいの混合こんごう）などにより、瘧おこり（わらわやみ=マラリア）、裳も瘡かさ（天然痘てんねんとう）、咳せき病びょう（インフルエンザ）、赤痢せきり、麻疹ましんなどが大だい流行りゅうこうしたこと。その原因げんいんが、先さきに大だい水害すいがいにより挫折ざせつした長岡京ながおかきょう遷都せんと工事こうじ中ちゅうに起おきた藤原ふじわら種たね継つぎ暗殺あんさつ事件じけんで無実むじつを訴うったえながら亡なくなった早良親王さわらしんのうら6人にんの怨霊おんりょうの仕業しわざとの陰陽いんよう師しらによる権威けんいある卜ぼく占うらないがあったこと、などである。さらに、1世紀せいき後ごの970年ねん（安和やすかず3年ねん）からは毎年まいとし行おこなうようになったとされる。これらの祭式さいしきは神仏しんぶつ混淆こんこうであるばかりでなく、陰陽いんよう道どうや修験しゅげん道どうの儀式ぎしきも含ふくまれていた。真夏まなつの祭まつりとなったのは、上水道じょうすいどうも冷蔵庫れいぞうこもなかった時代じだいは、真夏まなつに多おおくの感染かんせん症しょうが流行りゅうこうし多おおくの人々ひとびとが脱水だっすい症状しょうじょう等とうで亡なくなったことが原因げんいんの一ひとつと考かんがえられる。

876年ねん（貞さだ観かん18年ねん）には、播磨はりま国こく広こう峯みねから牛頭ごず天王てんのうが京都きょうとに遷座せんざし、現在げんざいの八坂神社やさかじんじゃの地ちに落おち着ついた。そこに祇園ぎおん社しゃとして祭まつられ、感かん神かみ院いんと号ごうして比叡山ひえいざん延暦寺えんりゃくじに属ぞくした。中世ちゅうせいを通つうじて、祇園ぎおん社しゃは延暦寺えんりゃくじの末寺まつじとされ、山門やまかど（延暦寺えんりゃくじ）の洛中らくちゅう支配しはいの拠点きょてんとなった。比叡山ひえいざんの鎮守ちんじゅである日吉ひよし権現ごんげんの山王さんのう祭さいが行おこなわれない時ときは、祇園ぎおん御霊みたま会かいも連動れんどうして中止ちゅうし・延期えんきされることが多おおかった。

山鉾巡行やまぼこじゅんこうの成立せいりつ

祇園ぎおん御霊みたま会かいは、草創そうそう期きから現代げんだいに至いたるまで、祇園ぎおん社しゃの神輿しんよ渡御とぎょを中心ちゅうしんとするが、これに現在げんざい見みられるような山鉾やまぼこが伴ともなうようになった時期じきは明確めいかくには分わからない。鉾ほこの古ふるい形式けいしきは、現在げんざいも京都きょうと市し東山ひがしやま区くの粟田あわた神社じんじゃ（感かん神かみ院いん新宮しんぐう・粟田あわた天たかし王宮おうきゅう）をはじめ、京都きょうと周辺しゅうへんから滋賀しが県けんにかけて分布ぶんぷする剣けん鉾ぼこに残のこっており、祇園ぎおん御霊みたま会かいの鉾ほこもそれに類るいするものであったと推定すいていされる。

現在げんざいの山鉾巡行やまぼこじゅんこうの原形げんけいは、鎌倉かまくら時代じだい末期まっきの『花園天皇はなぞのてんのう宸記』元げん亨とおる元年がんねん7月がつ24日にち（1321年ねん8月がつ18日にち）条じょうの記述きじゅつから窺うかがえる。それによれば、鉾ほこを取とり巻まく「鉾ほこ衆しゅ」の回まわりで「鼓こ打だ」たちが風流ふうりゅうの舞曲ぶきょくを演えんじたというものである。南北なんぼく朝あさ時代じだいには、富裕ふゆうな町人ちょうにん層そうが競きそって風流ふうりゅう拍子ひょうし物ぶつをくり出だし、さらに室町むろまち将軍家しょうぐんけが調進ちょうしんした「久世くぜ舞まい車しゃ」や大だい舎人とねり座ざ（現げん：西陣にしじん）が出だした「鷺舞さぎまい」など、さまざまな形かたちの付づけ祭さいの芸能げいのうが盛さかんになった。

室町むろまち時代ときよに至いたり、四条しじょう室町むろまちを中心ちゅうしんとする（旧きゅう）下京しもぎょう地区ちくに商工しょうこう業者ぎょうしゃ（町衆まちしゅう）の自治じち組織そしき両側りょうがわ町まちが成立せいりつすると、町まちごとに趣向しゅこうを凝こらした山鉾やまぼこを作つくって巡行じゅんこうさせるようになった。それまで単独たんどくで巡行じゅんこうしていた竿ざお状じょうの鉾ほこと、羯鼓かっこ舞まいを演えんずる稚児ちごを乗のせた屋台やたいが合体がったいして、現在げんざい見みられるような鉾ほこ車しゃが成立せいりつし、さらに主おもに猿楽さるがく能のうの演目えんもくを写うつした作つくり物ものの「山やま」が加くわわることによって、室町むろまち時代じだい中期ちゅうきには洛中らくちゅう洛外らくがい図ずに見みられるような、今日きょうにつながる山鉾巡行やまぼこじゅんこうが成立せいりつしたものと見みられる。

応仁おうにんの乱らんによる33年ねんの中断ちゅうだんを経へて、1500年ねん（明あかり応おう9年ねん）、祇園ぎおん会かいが再興さいこうされた。明あかり応おう年間ねんかんに打うち続つづいた災わざわい異こと、ことに1498年とし（明あかり応おう7年ねん）の東海大とうかいだい地震じしん・大だい津波つなみによる列島れっとう規模きぼの大だい災害さいがいの発生はっせいが祭礼さいれいの復興ふっこうを後押あとおししたものと見みられる。復興ふっこうにあたって室町むろまち幕府ばくふ奉行ぶぎょう衆しゅの松田まつだ豊ゆたか前ぜん守まもり頼よりゆき亮あきらが過去かこの山鉾やまぼこについて「古老ころうの者もの」よりき取きとりを行おこない、応仁おうにんの乱らん以前いぜんの60基き（前まえ祭さい32基き、後こう祭さい28基き）の山鉾やまぼこを知しる唯一ゆいいつの史料しりょうとされている「祇園ぎおん会かい山鉾やまぼこ事ごと」（八坂神社やさかじんじゃ文書ぶんしょ）として書かきとめたほか、初はじめてのくじ取とり式しきを頼よりゆき亮あきら私宅したくで行おこない、町人ちょうにん主体しゅたいの祭まつりとなるよう祇園ぎおん執行しっこうに申もうし聞きけかせるなど、祇園祭ぎおんまつりの再興さいこうに尽力じんりょくし、現在げんざいに続つづく山鉾やまぼこの数かずと名称めいしょうが固定こていした。頼よりゆき亮あきらも自身じしんの在職ざいしょく中ちゅうに祇園祭ぎおんまつりが再興さいこうされたことは冥加みょうがであると記しるしている。

1533年ねん（天文てんもん2年ねん）、先述せんじゅつの理由りゆうによる延暦寺えんりゃくじ側がわの訴うったえにより、祇園ぎおん社しゃの祭礼さいれいが中止ちゅうしに追おい込こまれたが、町衆まちしゅうは「神事しんじこれ無むくとも山鉾やまぼこ渡わたしたし（神社じんじゃの行事ぎょうじがなくても、山鉾巡行やまぼこじゅんこうだけは行おこないたい）」という声明せいめいを出だし、山鉾やまぼこ行事ぎょうじが既すでに町衆まちしゅうが主体しゅたいの祭まつりとなっていたことを窺うかがわせる。そして、天文てんもん法華ほっけ一揆いっきのさなか、延暦寺えんりゃくじと結託けったくした幕府ばくふの祇園ぎおん会かい停止ていしの命令めいれいに反はんして、（神事しんじは中止ちゅうしされたものの）山鉾巡行やまぼこじゅんこうは行おこなわれたという。町衆まちしゅうの自治じち的てき性格せいかくを象徴しょうちょうする話はなしとして特とくに有名ゆうめいである。

近世きんせい以降いこうの祇園ぎおん会かいの発展はってん

1920年代ねんだいの祇園祭ぎおんまつり

江戸えど時代じだいに発生はっせいした京都きょうとの三さん大だい火事かじによって、祇園祭ぎおんまつりも大おおきな被害ひがいを受うけた。1708年ねん（宝永ほうえい5年ねん）の宝永ほうえいの大火たいかでは、まだ山鉾やまぼこも素朴そぼくな形式けいしきであったために復興ふっこうが早はやかった。しかし1788年ねん（天明てんめい8年ねん）の天明てんめいの大火たいかの被害ひがいは大おおきく、函谷鉾かんこぼこは復興ふっこうに50年ねんを要ようした。その後ごの山鉾やまぼこ復興ふっこうは、化か政せい文化ぶんかの波なみに乗のり、山鉾やまぼこの大型おおがた化か、部品ぶひん・懸かか装そう品ひんの華美かび化かが進すすみ、曳山ひきやまの多おおくも仮かり屋根やねから、鉾ほこと変かわりない千鳥ちどり破風はふをかけるようになった。しかし、鷹山ようざんは1826年ねん（文政ぶんせい9年ねん）の巡行じゅんこうで大雨おおあめに遭あって懸かけ装そう品ひんを破損はそんしたとして巡行じゅんこうに加か列れつしなくなった。

幕末ばくまつの禁門きんもんの変へんによって発生はっせいした1864年ねん（元治もとはる元年がんねん）のどんどん焼やけは、山鉾やまほこ町まちに多大ただいな被害ひがいをもたらし、ほぼ無事ぶじだったのは長刀鉾なぎなたぼこ・函谷鉾かんこぼこ・月鉾つきほこ・岩戸山いわとやま・霰天神山かみやま・伯はく牙きば山やま・保昌やすまさ山やまだけであった。引ひき続つづいて明治維新めいじいしんの混乱こんらん期きに入はいったため、菊水鉾きくすいほこ・大船おおぶね鉾ぼこ・綾あや傘かさ鉾ぼこ・蟷螂山とうろうやま・四条しじょう傘かさ鉾ぼこは以後いご長ながい間あいだ断絶だんぜつした。

明治維新めいじいしん以後いご、山鉾巡行やまぼこじゅんこうを支ささえていた寄やどりき町まち制度せいどが廃止はいしされ、行事ぎょうじの存続そんぞくが危あやぶまれる時期じきを乗のり越こえて復興ふっこうした。巡行じゅんこうコースの度重たびかさなる変更へんこうや、第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんの影響えいきょうによる中断ちゅうだん（1943年ねん（昭和しょうわ18年ねん） - 1946年ねん（昭和しょうわ21年ねん））はあったものの、戦後せんごは菊水きくすい鉾ぼこを皮切かわきりにして、中絶ちゅうぜつしていた「休やすみ山さん」（焼山やけやま）が1980年代ねんだいに次々つぎつぎに復興ふっこうした。高度こうど経済けいざい成長せいちょう期きの交通こうつう事情じじょうの悪化あっかにより前まえ祭さい・後こう祭さいを統合とうごうして合同ごうどう巡行じゅんこうにした時期じき（1966年ねん（昭和しょうわ41年ねん） - 2013年ねん（平成へいせい25年ねん））を経へて、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）からは後こう祭さいも再開さいかいされ、古式こしきを保たもつ努力どりょくが続つづけられており、祇園ぎおん御霊みたま会かいとしては1150年ねんを超こえる歴史れきしを誇ほこる。

明治めいじ時代じだいの祇園祭ぎおんまつりはコレラの歴史れきしでもあり、1886年ねん（明治めいじ19年ねん）、1887年ねん（明治めいじ20年ねん）、1895年ねん（明治めいじ28年ねん）にコレラの影響えいきょうによる祇園祭ぎおんまつりの延期えんきが確認かくにんされている。また、コレラを克服こくふくして日本にっぽんを衛生えいせい管理かんりの行いき届とどいた文明ぶんめい国家こっかとしてアピールするのは日本にっぽんの急務きゅうむであり、屎尿しにょうの運搬うんぱん制限せいげんや飲食いんしょく物ぶつの注意ちゅうい呼よびかけなどコレラのために様々さまざまな対策たいさくが取とられた。

室町むろまち時代じだい以来いらい、祇園祭ぎおんまつりのクライマックスは山鉾巡行やまぼこじゅんこうであるが、現在げんざいでは「巡行じゅんこうの前夜祭ぜんやさい」である宵山よいやまに毎年まいとし40万まん人にん以上いじょうの人ひとが集あつまるため、祇園祭ぎおんまつりといえば宵山よいやまを先さきに思おもい描えがく人ひとも多おおい。

第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ご、京都きょうと市しの中心ちゅうしん部ぶもドーナツ化か現象げんしょうが進すすんだことにより、多おおくの山鉾やまほこ町まちの居住きょじゅう者しゃが減少げんしょうし、山鉾やまぼこ行事ぎょうじの運営うんえいに支障ししょうが出でた。そのため曳ひき手しゅをアルバイトに頼たよったり町内ちょうないにある企業きぎょうに応援おうえんを依頼いらいすることが増ふえた。その後ご町内ちょうないにマンションが建たった場合ばあいも、新あたらしく転入てんにゅうした住民じゅうみんは「新しん住民じゅうみん」などと呼よばれ、以前いぜんは山鉾やまぼこ保存ほぞん会かいに入会にゅうかいできなかった。1986年ねん（昭和しょうわ61年ねん）以降いこう、各かく山鉾やまほこ町まちは順次じゅんじ新しん住民じゅうみんの保存ほぞん会かい加入かにゅうを認みとめるようになり、現在げんざいでは新あたらしく建たつマンションの居住きょじゅう者しゃに保存ほぞん会かい加入かにゅうを勧すすめる所ところが多おおくなっている。以前いぜん多おおかった呉服ごふく商しょうなどの減少げんしょうとそのあとに多おおく建たてられたマンションにより、多おおくの山鉾やまほこ町まちが保存ほぞん会かい会員かいいん不足ふそくから脱だっしている。現在げんざいでは、四条しじょう烏丸からすま交差点こうさてんに近ちかい長刀鉾なぎなたぼこ、函谷鉾かんこぼこの町内ちょうないは居住きょじゅう人口じんこうがゼロで、孟宗もうそう山さん、鶏にわとり鉾ぼこの町内ちょうないも人口じんこうが極きわめて少すくないが、最もっとも人口じんこうが多おおい蟷螂山とうろうやま町まちは相次あいつぐマンションの建築けんちくにより、人口じんこうが約やく750人にんに達たっしている。

第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ごの祇園祭ぎおんまつり

• 1947年ねん 長刀鉾なぎなたぼこと月鉾つきほこが戦後せんご初はじめて建たてられる。長刀鉾なぎなたぼこのみ四条しじょう寺町てらまちまでの往復おうふくという形かたちでの戦後せんご初はつの巡行じゅんこうを復活ふっかつさせる。
• 1948年ねん 北きた観音山かんのんやまと船鉾ふなぼこが戦後せんご初はじめて建たてられ、四条しじょう寺町てらまちまでの往復おうふく巡行じゅんこうを行おこなう。
• 1949年ねん 復活ふっかつした山鉾やまぼこが9基きになり、戦後せんご初はじめてくじ取とり式しきを行おこなう。鶏にわとり鉾ぼこ・鯉山こいやまの懸かか装そう品ひんが重要じゅうよう文化財ぶんかざい指定してい。
• 1950年ねん 山鉾やまぼこが16基きまで復活ふっかつし、後こう祭さい巡行じゅんこうが戦後せんご初はじめて行おこなわれる。
• 1952年ねん 当時とうじの全ぜん山鉾やまぼこの巡行じゅんこうが復活ふっかつする。松本まつもと元治もとはるの発願ほつがんにより、88年ねんぶりに菊水きくすい鉾ぼこが仮かり鉾ほこで巡行じゅんこうに参加さんか。
• 1953年ねん 菊水きくすい鉾ぼこが本ほん鉾ほこで巡行じゅんこうに参加さんか。
• 1956年ねん それまで四条しじょう烏丸からすま出発しゅっぱつ、四条しじょう寺町てらまちで南下なんか、寺町てらまち松原まつばらで西行さいぎょうしていた前まえ祭さい巡行じゅんこうのコースが、四条しじょう寺町てらまちで北上ほくじょう、寺町てらまち御池みいけで西行さいぎょうし、烏丸からすま御池みいけで解散かいさんするコースに変更へんこうされる。初はじめて御池おいけ通どおりに有料ゆうりょう観覧席かんらんせきが設置せっちされる。
• 1958年ねん この頃ころから、八坂神社やさかじんじゃ舞まい殿どので壬生みぶ六ろく斎とき念仏ねんぶつ講中こうじゅうにより、綾あや傘鉾かさぼこゆかりの棒ぼう振ふり囃子ばやしを奉納ほうのう。
• 1960年ねん 町会ちょうかい所しょが借金しゃっきんトラブルで人手ひとでに渡わたった岩戸山いわとやまが、蔵くらから山やまの部材ぶざいを出だす許可きょかを新しん所有しょゆう者しゃから得えられず、この年としから2年間ねんかん祭さいに参加さんかできなくなる。
• 1961年ねん 前まえ祭さいのコースが四条しじょう河原町かわらまちで北上ほくじょう、河原町かわらまち御池みいけで西行さいぎょうのコースに変更へんこうされる。
• 1962年ねん5月がつ23日にち 山鉾やまぼこ29基きが重要じゅうよう有形ゆうけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされる。京阪神けいはんしん急行きゅうこう電鉄でんてつの地下ちか線せん延伸えんしん工事こうじのため、四条しじょう通どおりの山鉾やまぼこの通行つうこうが困難こんなんとなったため、宵山よいやまは行おこなわれたが、この年としの巡行じゅんこうは中止ちゅうしされる。この年とし以降いこう、直近ちょっきんの2019年ねんまで大雨おおあめの日ひを含ふくめて山鉾巡行やまぼこじゅんこうは毎年まいとし中止ちゅうしされず継続けいぞくされた。
• 1963年ねん 保昌やすまさ山やまが舁山として初はじめて車輪しゃりんを取とり付つける。
• 1966年ねん 後ご祭さいが前まえ祭さいと合同ごうどうされ、後こう祭さい巡行じゅんこうは前まえ祭さい巡行じゅんこうの直後ちょくごに続つづく形かたちとなる。なお、それまでの後のち祭さいの巡行じゅんこうコースは三条さんじょう烏丸からすま出発しゅっぱつ、三条さんじょう寺町てらまち南下なんか、四条しじょう寺町てらまち西行さいぎょうだった。後こう祭さいの巡行じゅんこう日びだった24日にちには花傘はながさ巡行じゅんこうが創設そうせつされる。また、この年としは鈴鹿すずか山さんが巡行じゅんこうの合同ごうどうに抗議こうぎし、宵山よいやまには参加さんかしたが巡行じゅんこうは不参加ふさんか。
• 1970年ねん 円山公園まるやまこうえん内ないに作つくられた山鉾やまぼこの部材ぶざい倉庫そうこである「祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ館かん」が使用しよう開始かいし。9基きの舁山と1基きの曳山ひきやまが使用しようしている。大阪おおさかの万国博覧会ばんこくはくらんかいに数すう基きの鉾ほこが出場しゅつじょう。
• 1972年ねん 舁山で最後さいごまで車輪しゃりんを付つけていなかった郭巨山かくきょやまに車輪しゃりんが付つき、これで全すべての舁山に車輪しゃりんが取とり付つけられる。
• 1977年ねん 地下鉄ちかてつ烏丸線からすません工事こうじにより、烏丸からすま通どおりの山鉾やまぼこの通過つうかが困難こんなんになったため、烏丸からすま御池おいけ解散かいさんを御池おいけ新町しんまち解散かいさんに変更へんこうし、有料ゆうりょう観覧席かんらんせきを新町通しんまちどおりまで拡大かくだい。この年とし以降いこう、解散かいさん後ごの山鉾やまぼこは全すべて新町通しんまちどおりを通過つうかすることになる。
• 1978年ねん7月がつ10日とおか 高松宮たかまつのみや・同妃どうひを迎むかえて菊水鉾きくすいほこ再建さいけん25周年しゅうねん式典しきてんが挙行きょこうされる。
• 1979年ねん2月がつ3日にち 「京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ」が、重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされる。7月の巡行じゅんこうから綾あや傘かさ鉾ぼこが115年ねんぶりに復興ふっこう。
• 1981年ねん 蟷螂山とうろうやまが117年ねんぶりに復興ふっこう。
• 1985年ねん 町内ちょうないに本店ほんてんがあった京都きょうと相互そうご銀行ぎんこう社長しゃちょう・笠松かさまつ齋ひとしの肝煎きもいりで、四条しじょう傘かさ鉾ぼこの本体ほんたいが再建さいけん。居きょ祭さいに参加さんか。
• 1988年ねん 四よん条じょう傘かさ鉾ぼこが117年ねんぶりに巡行じゅんこうに参加さんか。
• 1994年ねん 京都きょうと文化ぶんか博物館はくぶつかんにて「祇園祭ぎおんまつり大だい展てん」を開催かいさいし山鉾やまぼこ懸かか装そう品ひんの名宝めいほうを公開こうかい。
• 1996年ねん 傘かさ鉾ぼこの巡行じゅんこう順じゅんをシード制せいとし、くじ引びきに加くわえる。
• 2001年ねん 金きむ剛つよし能楽堂のうがくどうの移転いてんにより菊水鉾きくすいほこの宵山よいやま飾かざりを中止ちゅうし。
• 2003年ねん 菊水鉾きくすいほこの会所かいしょが金きむ剛つよし能楽堂のうがくどう跡あとに建たったマンションの2階かいに完成かんせい。
• 2009年ねん9月がつ30日にち 国連こくれん教育きょういく科学かがく文化ぶんか機関きかん（ユネスコ）政府せいふ間あいだ委員いいん会かいにより、「京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ」が、無形むけい文化ぶんか遺産いさんの代表だいひょう一覧いちらん表ひょうに記載きさいされる（ユネスコ無形むけい文化ぶんか遺産いさん登録とうろく）。
• 2012年ねん 大船おおぶね鉾ぼこが唐櫃からびつ巡行じゅんこうの形かたちで巡行じゅんこうに参加さんかする。後こう祭さい巡行じゅんこう列れつのくじ取とらずの山鉾やまぼこの順行じゅんこう順じゅんが変更へんこうされる。
• 2014年ねん 7月がつ24日にちの後のち祭さいが復活ふっかつする。大船おおぶね鉾ぼこが150年ねんぶりに復興ふっこうする。花傘はながさ巡行じゅんこうのルートが変更へんこうされ、寺町てらまち御池みいけから四条しじょう河原町かわらまちまでは後こう祭さい山鉾巡行やまぼこじゅんこうの直後ちょくごを行いくことになる。
• 2015年ねん 前まえ祭さい山鉾巡行やまぼこじゅんこうは台風たいふう11号ごうの影響えいきょうにより史上しじょう初はつの悪天候あくてんこうによる中止ちゅうしの可能かのう性せいがあったが、強つよい雨あめの中なか決行けっこうされる。後こう祭さいの鷹山ようざんの祇園ぎおん囃子ばやしが復興ふっこうし宵山よいやま期間きかんに演奏えんそうされる。
• 2016年ねん 大船おおぶね鉾ぼこの舳先へさきを飾かざる木彫きぼりの龍頭りゅうずが復元ふくげんされる。幕末ばくまつの禁門きんもんの変へんで焼失しょうしつするまで、1年ねん交代こうたいで舳先へさきが大金たいきん幣ぬさと龍頭りゅうずを交換こうかんしていたことに因ちなむ復元ふくげんである。
• 2018年ねん 記録きろく的てき猛暑もうしょで花傘はながさ巡行じゅんこうが中止ちゅうしになる。子供こどもが多おおく参加さんかするため、熱中ねっちゅう症しょうのリスクに配慮はいりょしたためである。9月、綾あや傘鉾かさぼこ本体ほんたいと長刀鉾なぎなたぼこの祇園ぎおん囃子ばやしがアメリカ・オレゴン州しゅうポートランド市しの京都きょうと文化ぶんかの紹介しょうかいイベントで披露ひろうされる。京都きょうとの山鉾やまぼこの海外かいがい展示てんじは初はじめて。11月30日にち、「京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ」を含ふくめて拡張かくちょう提案ていあんされていた「山やま・鉾ほこ・屋台やたい行事ぎょうじ（Yama, Hoko, Yatai, float festivals in Japan）」が、ユネスコ無形むけい文化ぶんか遺産いさんの代表だいひょう一覧いちらん表ひょうに記載きさいされる。
• 2019年ねん 祇園祭ぎおんまつり創始そうし1150年ねんを迎むかえる。6月8日にち、平安へいあん時代じだいの神泉苑しんせんえんの園地えんちに含ふくまれる元もと離宮りきゅう二条城にじょうじょうにおいて、祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼことルーツを同おなじくする「剣けん鉾ぼこ」15基きが一堂いちどうに会かいして剣けん鉾ぼこ差さしが披露ひろうされる。6月29日にちに祇園祭ぎおんまつり記念きねんフェスタが京都きょうと経済けいざいセンターで行おこなわれる。6月30日にち、祇園祭ぎおんまつり1150年ねん記念きねんの提灯ちょうちん行列ぎょうれつが行おこなわれる。後こう祭さいの鷹山ようざんが193年ねんぶりに唐櫃からびつ巡行じゅんこうの形かたちで山鉾巡行やまぼこじゅんこうに参加さんかする。祇園祭ぎおんまつり1150年ねん記念きねん奉祝ほうしゅくとして四条しじょう大橋おおはしで3基き揃そろっての神輿しんよ渡御とぎょを復活ふっかつする。
• 2020年ねん 3月がつ、京都きょうと文化ぶんか博物館はくぶつかんにて「京都きょうと祇園祭ぎおんまつり ―町衆まちしゅうの情熱じょうねつ・山鉾やまぼこの風流ふうりゅう―」を開催かいさいし山鉾やまぼこ懸かか装そう品ひんや資料しりょうを公開こうかい。別館べっかんに郭巨山かくきょやま・橋弁慶はしべんけい山さんを実物じつぶつ展示てんじ。4月、新型しんがたコロナウイルス（COVID-19）の感染かんせん拡大かくだい防止ぼうし等とうの影響えいきょうで祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ（宵山よいやま・山鉾巡行やまぼこじゅんこう・稚児ちご行事ぎょうじ）と神輿しんよ渡御とぎょの中止ちゅうしを柱はしらとする、関連かんれん行事ぎょうじや神事しんじの中止ちゅうしや縮小しゅくしょうを決定けっていする。伝統でんとう文化ぶんかの継承けいしょう・維持いじ活動かつどう費ひを募つのるクラウドファンディングでは約やく1,600万まん円えんの寄付きふが集あつまる。
• 2021年ねん 2年ねん連続れんぞくで新型しんがたコロナウイルス（COVID-19）の影響えいきょうで山鉾巡行やまぼこじゅんこうや神輿しんよ渡御とぎょ、関連かんれん行事ぎょうじや神事しんじの中止ちゅうしや縮小しゅくしょうを決定けっていする。ただし、山鉾やまぼこは一部いちぶが技術ぎじゅつ伝承でんしょうのため組くみ立たてられ、宵山よいやま行事ぎょうじが縮小しゅくしょうされながらも行おこなわれる。
• 2022年ねん 3年ねんぶりに山鉾巡行やまぼこじゅんこうや神輿しんよ渡御とぎょを実施じっし。宵山よいやまは一部いちぶの町会ちょうかい所しょが一般いっぱん公開こうかい中止ちゅうしになったり、一部いちぶの鉾ほこの拝観はいかんを中止ちゅうししたりしたが、夜店よみせの出店しゅってんも含ふくめて開催かいさいされた。後こう祭さいの鷹山ようざんが196年ねんぶりに完全かんぜんな形かたちで復活ふっかつした。ただし、お迎むかえ提灯ぢょうちんや花傘はながさ巡行じゅんこうなど、子供こどもの参加さんかが多おおい行事ぎょうじが中止ちゅうしになったり、神輿しんよ洗あらいを八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいで行おこなうなどの、神事しんじの中止ちゅうしや縮小しゅくしょうがあった。
• 2023年ねん 4年ねんぶりに完全かんぜんな形かたちでの各かく行事ぎょうじが行おこなわれることになった。辻つじ回まわしを特等とくとう席せきで観覧かんらんできる1席せき40万まん円えんのプレミアム観覧席かんらんせきを設置せっち。後こう祭さいのくじ取とらずである北きた観音山かんのんやまと南観音みなみかんおん山さんの巡行じゅんこう順じゅんが隔年かくねんで交代こうたいすることになる。花傘はながさ巡行じゅんこうのルートが大幅おおはばに変更へんこうされる。
• 2024年ねん 飲食いんしょくを提供ていきょうするプレミアム観覧席かんらんせきについて、八坂神社やさかじんじゃの宮司ぐうじは「山鉾巡行やまぼこじゅんこうは神事しんじであって、ショーではない」と異議いぎを唱となえ、京都きょうと市し観光かんこう協会きょうかいはそれを受うけ入いれ、酒さけと食事しょくじの提供ていきょうは取とりやめとなった。また前まえ祭さいの山鉾巡行やまぼこじゅんこうで鶏にわとり鉾ぼこの車輪しゃりんが割われて四条しじょう通どおりで立たち往生おうじょうし巡行じゅんこうを取とりやめた他ほか、蟷螂山とうろうやまのカマキリのからくりが壊こわれるトラブルに見舞みまわれた。

祭礼さいれいなどの行事ぎょうじが国くにの重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされ、それとともに屋台やたい・山鉾やまぼこなどの用具ようぐが重要じゅうよう有形ゆうけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされているものは日本にっぽん全国ぜんこくで5例れいのみで、その中なかの一ひとつが祇園祭ぎおんまつりである。

後こう祭さいの復活ふっかつ

大船おおぶね鉾ぼこ

1965年ねん（昭和しょうわ40年ねん）まで7月がつ24日にちに巡行じゅんこうを行おこなっていた後のち祭さいを、大船おおぶね鉾ぼこの再建さいけんに合あわせて復活ふっかつさせる気運きうんが高たかまり、2012年ねん（平成へいせい24年ねん）になって、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）の巡行じゅんこうから大船おおぶね鉾ぼこを巡行じゅんこうに参加さんかさせ、同時どうじに後こう祭さいを復活ふっかつさせる方針ほうしんを決きめた。ただし、実際じっさいの復活ふっかつには警察けいさつや地元じもと町会ちょうかい等とうとの調整ちょうせいが必要ひつようで正式せいしきの復活ふっかつ発表はっぴょうが遅おくれていたが、2013年ねん（平成へいせい25年ねん）8月がつに2014年ねん（平成へいせい26年ねん）の巡行じゅんこうから前まえ祭さいの23基きと後こう祭さいの10基きに分わかれて宵山よいやまや巡行じゅんこうを別べつ日程にっていで行おこなうことになった。

巡行じゅんこうコースは現在げんざいの巡行じゅんこうコースの逆ぎゃくルートとなった。これは、かつての後のち祭さいのコースが三条さんじょう烏丸からすまをスタートして、三条さんじょう寺町てらまちから寺町てらまち通どおりを南下なんかし、四条しじょう寺町てらまちから四条しじょう通どおりを西行さいぎょうし、四条しじょう烏丸からすまで解散かいさんするという時計とけい回まわりのルートであったことに倣ならったものである（そのために、後こう祭さいの南北なんぼくに走はしる通とおりに建たてられる山やまは北きたを正面しょうめんにして山やまを建たてる。前まえ祭さいと合同ごうどう巡行じゅんこうの2013年ねん（平成へいせい25年ねん）までは、曳山ひきやまは四条しじょう通どおりまで一旦いったんバックしていた）。現在げんざいの三条さんじょう通どおりや寺町てらまち通どおりは曳山ひきやまの巡行じゅんこうが不可能ふかのうな構造こうぞうである（低ひくい位置いちに電線でんせんが通かよっていたり、アーケードがあったりする）ため、既すでに巡行じゅんこうに対応たいおう済ずみの現在げんざいのルートを使用しようすることになったが、将来しょうらい的てきには三条さんじょう通どおりの巡行じゅんこうを検討けんとうする。

山鉾やまぼこの飾かざり付づけは先さき祭さいと同様どうように宵よい々々山やまから開始かいしするが、前まえ祭さい同様どうようその前日ぜんじつ夕刻ゆうこくから飾かざり付づけを開始かいしする山鉾やまぼこもある。有料ゆうりょう観覧席かんらんせきは前まえ祭さいは寺町てらまち御池みいけから新町しんまち御池おいけに至いたるまで設置せっちされるが、後こう祭さいでは京都きょうと市役所前しやくしょまえに相当そうとうする河原町かわらまち御池みいけから寺町てらまち御池みいけの間あいだだけに設置せっちされる。ただ、この区間くかんは山鉾巡行やまぼこじゅんこうに引ひき続つづき花傘はながさ巡行じゅんこうが観覧かんらんできる場所ばしょである。寺町てらまち御池みいけから河原町かわらまち御池みいけから四条しじょう河原町かわらまちの間あいだは山鉾巡行やまぼこじゅんこうのコースと花傘はながさ巡行じゅんこうのコースが重複じゅうふくしており、両方りょうほうの巡行じゅんこうが一いち度どに観覧かんらんできる。

後こう祭さいの復活ふっかつは、祭まつりを本来ほんらいの姿すがたに戻もどすという意味いみのほか、多おおくの問題もんだいの解決かいけつ策さくという面めんもある。山鉾やまぼこの復興ふっこうが進すすんで33基きにまで増加ぞうかした山鉾やまぼこの巡行じゅんこうは、最後さいごの鉾ほこが解散かいさん地点ちてんである御池おいけ新町しんまち交差点こうさてんに到着とうちゃくするのが13時じ30分ふん前後ぜんこうまでかかり、交通こうつう規制きせいが長時間ちょうじかんになったことや、先頭せんとうから最後さいごまでの山鉾やまぼこを全部ぜんぶ見みると2時じ間あいだを越こえ、後こう祭さい巡行じゅんこう列れつが来くる頃ころには有料ゆうりょう観覧席かんらんせきに空席くうせきが目立めだつようになるなどの弊害へいがいが目立めだっていた。宵山よいやま期間きかんの人出ひとでの多おおさも問題もんだいとなっており、後こう祭さいの日程にってい追加ついかにより人出ひとでの分散ぶんさんが期待きたいされた。ただ、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）の前まえ祭さい巡行じゅんこうは前年度ぜんねんどの山鉾巡行やまぼこじゅんこうよりも9基きも山鉾やまぼこの数かずが減へったのに、巡行じゅんこうの終了しゅうりょうは逆ぎゃくに20分ふん増加ぞうかした。また、宵山よいやま期間きかんの人出ひとでも14日にち（宵よい々々山やま）の露店ろてん出店しゅってん・歩行ほこう者しゃ天国てんごくを中止ちゅうししたところ、7月がつ14日にちの人出ひとでは半分はんぶん以下いかの8万まん6000人にんになり、7月がつ15日にち・16日にちに人出ひとでが集中しゅうちゅうした。特とくに7月がつ16日にち（宵山よいやま）は前年ぜんねんの27万まん人にんの人出ひとでから34万まん人にんへと大幅おおはばに増加ぞうかするなど、課題かだいを多おおく残のこした。

後こう祭さいの2014年ねん（平成へいせい26年ねん）の人出ひとでは21日にちから23日にちまでの宵山よいやま期間きかんの人出ひとではそれぞれ4万まん人にん・2万まん人にん・5万まん人にんで、前まえ祭さいに比くらべればかなり少すくなかったが、落おち着ついた雰囲気ふんいきを評価ひょうかする声こえも多おおかった。巡行じゅんこうは前まえ祭さいの11万まん人にんに対たいし後こう祭さいは6万まん人にんを集あつめ、前まえ祭さいの半分はんぶん以下いかの規模きぼであることを考慮こうりょするとまずまずの集客しゅうきゃくであった。しかし、2015年ねん（平成へいせい27年ねん）の後のち祭さい宵山よいやま期間きかんは台風たいふうの通過つうかや曜日ようび配列はいれつに恵めぐまれず、21日にちは7000人にん、22日にちは5000人にん、23日にちは1万まん7000人にんと大幅おおはばに減少げんしょうし、集客しゅうきゃく面めんでの課題かだいを残のこした。反面はんめん、好天こうてんに恵めぐまれた後のち祭さいの山鉾巡行やまぼこじゅんこうは前年ぜんねんと同おなじ6万まん人にんを集あつめ、悪天候あくてんこうだった前まえ祭さいの山鉾巡行やまぼこじゅんこうとほぼ変かわらない集客しゅうきゃくとなった。3年ねん目めとなる2016年ねん（平成へいせい28年ねん）は、宵山よいやま期間きかんは8000人にん、1万まん人にん、2万まん人にんと、2年ねん目めより少すこし増加ぞうかした程度ていどであったが、巡行じゅんこうは日曜日にちようびと重かさなったこともあり、10万まん人にんを集あつめた。

諺ことわざで時機じきを逃のがして用ようを成なさないことを「後あとの祭まつり」という。この語源ごげんは異説いせつもあるが、前まえ祭さいでは豪華ごうか絢爛けんらんな鉾ほこが多数たすう巡行じゅんこうするのに対たいし、後こう祭さいでは山鉾やまぼこの数かずが少すくなく小規模しょうきぼであることから、前まえ祭さいを見逃みのがして残のこるは後こう祭さいしかないような状況じょうきょうを指さすようになったという説せつもある。

日程にってい

旧暦きゅうれき（太陰たいいん太陽暦たいようれき）では6月がつに行おこなわれていたが、新暦しんれき（グレゴリオ暦れき・太陽暦たいようれき）では7月がつに行おこなわれている。新暦しんれき移行いこう後ごも幾度いくども日程にっていの変遷へんせんがあるが、以下いかに示しめすものは2014年ねん（平成へいせい26年ねん）からの後のち祭さい復活ふっかつ後ごのものである。なお、開始かいし時刻じこくは前後ぜんごすることがある。

時期じき・日付ひづけ	祭事さいじ
6月がつ中旬ちゅうじゅん〜下旬げじゅん	長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちご結納ゆいのう（稚児ちご自宅じたく・一般いっぱん非公開ひこうかい）。稚児ちご役やくの少年しょうねんが長刀鉾なぎなたぼこ町まちの代表だいひょう者しゃと形式けいしき的てきに養子ようし縁組えんぐみする。
ここからが祇園祭ぎおんまつり
7月がつ1日にち	長刀鉾なぎなたぼこ町まち稚児ちごお千せん度ど（10時じ・八坂神社やさかじんじゃ）。下記かき参照さんしょう。
7月がつ1日にちから	吉よし符ふ入いれ（きっぷいり・各かく山鉾やまほこ町まちごとに日付ひづけが異ことなるが多おおくは5日にちまでに行おこなわれるが、後こう祭さいの一部いちぶの山やまは15日にち以降いこうに行おこなう例れいもある。多おおくが一般いっぱん非公開ひこうかい）。祭まつりの始はじまり。各かく山鉾やまほこ町まち関係かんけい者しゃが町会ちょうかい所しょに集あつまって祭まつりの無事ぶじを祈願きがんする。
7月がつ2日にち	くじ取とり式しき（10時じ・京都きょうと市役所しやくしょ）。下記かき参照さんしょう。 山鉾やまほこ町まち社しゃ参さん（11時じ30分ふん・八坂神社やさかじんじゃ）くじ取とり式しきを終おえた山鉾やまほこ町まちの代表だいひょう者しゃが八坂神社やさかじんじゃに向むかい本殿ほんでんでお祓はらいを受うける。
7月がつ3日にち	船鉾ふなぼこ神かみ面めん改あらため（10時じ・船鉾ふなぼこ町まち町会ちょうかい所しょ・一般いっぱん非公開ひこうかい）。本ほん面めんと写うつし面めんの2つの神かみ面めんを出だして無事ぶじを確認かくにんする。
7月がつ4日にちから9日にちまでの不定ふてい日び	みやび会かいお千せん度ど（10時じ・八坂神社やさかじんじゃ）。京舞きょうまい井上いのうえ流りゅう家元いえもと・井上いのうえ八千代やちよを筆頭ひっとうに、祇園ぎおん甲かぶと部ぶの芸妓げいぎ・舞妓まいこが揃ぞろいの新あたらしい浴衣ゆかたを着用ちゃくようして本殿ほんでんを3周しゅうした後のち、本殿ほんでんでお祓はらいを受うける。80人にんほどの参加さんかであるが、稚児ちごのお千せん度どに習ならい本殿ほんでん3周しゅうだけで「お千せん度ど」とする。浴衣ゆかたは例年れいねん白地しろじに紺色こんいろの模様もようという簡素かんそな柄えになる。
7月がつ5日にち頃ごろの不定ふてい日び	函谷鉾かんこぼこ町まち龍りゅう源げん寺てら墓参ぼさん（宇多野うたの龍りゅう源げん寺てら・祇園祭ぎおんまつりの公式こうしきな行事ぎょうじではない）。1872年ねん（明治めいじ5年ねん）、旧きゅう巡行じゅんこう路ろを解散かいさん後ごに鉾ほこ町まちに戻もどる途中とちゅう、烏丸からすま仏ふつ光こう寺てら上あがルあたりで15歳さいの少年しょうねんが粽ちまきを拾ひろおうとして鉾ほこに足あしを轢ひかれ死亡しぼうした。少年しょうねん側がわの過失かしつではあるが、鉾ほこ側がわで補償ほしょうをし葬儀そうぎ・墓はかの費用ひようも出だした。以来いらい1回かいも休やすまず祇園祭ぎおんまつり期間きかんに墓参ぼさんを行おこない巡行じゅんこうの安全あんぜんを誓ちかう行事ぎょうじ。
7月がつ5日にち	長刀鉾なぎなたぼこ町まち稚児ちご舞まい披露ひろう（15時じ15分ふん - 30分ふん頃ごろ・長刀鉾なぎなたぼこ町まち町会ちょうかい所しょ）。稚児ちごが長刀鉾なぎなたぼこ町まちの関係かんけい者しゃの前まえで稚児ちご舞まいを披露ひろうし、これでよい旨むねの了承りょうしょうが得えられると町会ちょうかい所しょ2階かいの窓まどを鉾ほこの前面ぜんめんに見立みたてて、大衆たいしゅうに稚児ちご舞まいを披露ひろうする。
7月がつ7日にち	綾あや傘鉾かさぼこ稚児ちご社しゃ参さん・お千せん度ど（14時じ頃ごろから・八坂神社やさかじんじゃ）。長刀鉾なぎなたぼこ町まちお千せん度どと同様どうように、正副せいふく合あわせて6人にんの稚児ちごが八坂神社やさかじんじゃで稚児ちごに選えらばれたことの奉告ほうこくを行おこないう神事しんじの後のち、関係かんけい者しゃを従したがえて3回かい本殿ほんでんを回まわる「お千せん度ど」を行おこなう。また、この時ときに稚児ちご役やくの少年しょうねんは山鉾やまほこ町まちと形式けいしき的てきに養子ようし縁組えんぐみする。
7月がつ10日とおか	神かみ用水ようすい清きよし祓はらい式しき（10時じ・四条しじょう大橋おおはしおよび宮川みやがわ町まち堤つつみ）。10時じに四条しじょう大橋おおはしからほど近ちかい仲なか源はじめ寺てらを出発しゅっぱつした一いち行ぎょうは、四条しじょう大橋おおはしの上うえから桶おけを使つかって夜よるの神輿しんよ洗あらいで使つかう水みずを鴨川かもがわから汲くみ上あげる。6つの桶おけに神かみ用水ようすいを入いれ、四条しじょう大橋おおはしのすぐ南みなみの東岸とうがんに作つくられた祭壇さいだんに3つの桶おけを置おいて神事しんじを行おこなったあと、仲なか源はじめ寺てらに戻もどり予備よびの3つの桶おけを仲なか源げん寺てら境内けいだいに置おく。 高橋たかはし町まち社しゃ参さん（11時じ・八坂神社やさかじんじゃ・神事しんじは非公開ひこうかい）。高橋たかはし町まちは四条しじょう麩ふすま屋や町まちで長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごが切きる注連縄しめなわを渡わたす斎とき竹ちくを毎年まいとし7月がつ15日にちの早朝そうちょうに建たてる役割やくわりを持もつ町まちであるが、町まちの役員やくいんが参拝さんぱいする。なお、高橋たかはし町まちは四条しじょう麩ふすま屋や町まちから離はなれた東洞ひがしぼら院いん高辻たかつじ上あがルにある町まちであるが、かつて隣となり町まちの烏丸からすま通とおる高辻たかつじ上あがルにある大政所おおまんどころ町まちにある大政所おおまんどころ御旅所おたびしょに斎とき竹ちくを大政所おおまんどころ町まちを含ふくめた3町まちで建たてていたのを、場所ばしょが変かわった今いまでも1町まちだけで建たてているものである。 お迎むかえ提灯ぢょうちん（16時じ30分ふん〜）。提灯ちょうちんに加くわえ、児こ武者むしゃ、鷺さぎ踊おどり、小町こまち踊おどりらの子供こどもたちを中心ちゅうしんに、各かく山鉾やまほこ町まちからの代表だいひょう者しゃらも加くわわり八坂神社やさかじんじゃから、2013年ねん（平成へいせい25年ねん）までの花傘はながさ巡行じゅんこうと同一どういつコースを提灯ちょうちん行列ぎょうれつを作つくって巡行じゅんこうする。16時じ30分ふんに八坂神社やさかじんじゃを出発しゅっぱつし、四条しじょう通どおり、河原町かわらまち通どおりを歩あるいて、京都きょうと市役所前しやくしょまえで各種かくしゅ芸能げいのうを奉納ほうのうし、帰かえりは寺町てらまち通どおりを南下なんかし、御旅所おたびしょ前まえから四条しじょう通どおり経由けいゆで八坂神社やさかじんじゃ西門にしもん下かに19時じ30分ふん頃ごろ戻もどったあと、提灯ちょうちんを持もって一いち列れつに並ならび神輿しんよ洗あらいに向むかう前まえの神輿しんよを迎むかえる。 神輿しんよ洗あらい（20時じ頃ごろ・四条しじょう大橋おおはし）。大だい松明たいまつが八坂神社やさかじんじゃから四条しじょう大橋おおはしのういだの四条しじょう通どおりを清きよめたあと、3基きある神輿しんよのうち、中ちゅう御座ぎょざだけが代表だいひょうして四条しじょう大橋おおはしまで行いく。朝あさ汲くんだ水みずを榊さかきに含ふくませて大おおきく振ふりかざし、神輿しんよに振ふり掛かけることにより清きよめる（「洗あらう」訳やくではない）。この際さい榊さかきに含ふくまれた神かみ用水ようすいは見物人けんぶつにんを含ふくめた周囲しゅういの人ひとにも掛かかる。飛沫しぶきを浴あびると厄除やくよけになるという。下記かきも参照さんしょうしてください
7月がつ10日とおか〜12日にち	前まえ祭さいの鉾ほこ建だて（四条しじょう通どおり・室町むろまち通どおり）。分解ぶんかい収納しゅうのうされていた鉾ほこを組くみ上あげ、懸かか装そうを施ほどこす。
7月がつ11日にち〜13日にち	前まえ祭さいの鉾ほこ建だて・曳山ひきやま建だて（新町通しんまちどおり）
7月がつ11日にち	鉾ほこの真木まきの引ひき起おこし（長刀鉾なぎなたぼこ・函谷鉾かんこぼこ・鶏にわとり鉾ぼこ・月鉾つきほこ・菊水鉾きくすいほこ） 年とし・鉾ほこにより異ことなるが、10時じぐらいから15時じぐらいまでの間あいだに順次じゅんじ行おこなわれる。
7月がつ12日にち	前まえ祭さいの舁山建だて（午前ごぜん）（保昌やすまさ山さん・山伏山やまぶしやま・芦刈山あしかりやま） 前まえ祭さいの鉾ほこの曳ひき初はじめ 14時じ・函谷鉾かんこぼこ（四条しじょう通どおり） 14時じ30分ふん・鶏にわとり鉾ぼこ（室町むろまち通どおり） 15時じ・月鉾つきほこと菊水鉾きくすいほこ（四条しじょう通どおりと室町むろまち通どおり） 15時じ30分ふん・長刀鉾なぎなたぼこ（四条しじょう通どおり） 放下ほうか鉾ぼこの真木まきの引ひき起おこし、岩戸山いわとやまの引ひき起おこし。年としにもよるが、12時じから15時じぐらいの間あいだに行おこなわれる。
7月がつ13日にち	前まえ祭さいの舁山建だて（午前ごぜん）（占出山うらでやま・霰天神山かみやま・郭巨山かくきょやま・伯はく牙きば山やま・油あぶら天神山てんじんやま・木賊山とくさやま・太子山たいしやま・白楽天はくらくてん山さん・蟷螂山とうろうやま） 前まえ祭さいの傘鉾かさぼこ建だて（午前ごぜん）（綾あや傘かさ鉾ぼこ） 長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちご社しゃ参さん（11時じ頃ごろ・八坂神社やさかじんじゃ）。下記かきの稚児ちご社しゃ参さん及および長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごも参照さんしょう。 前まえ祭さいの舁山の舁かき初はじめ - 蟷螂山とうろうやま（12時じ頃ごろ・西洞院にしのとういん通どおり）。 久世くぜ駒形こまがた稚児ちご社しゃ参さん（14時じ頃ごろ・八坂神社やさかじんじゃ）。下記かきの稚児ちご社しゃ参さん及および久世くぜ駒形こまがた稚児ちごも参照さんしょう。 前まえ祭さいの鉾ほこ・曳山ひきやまの曳ひき初はじめ - 放下ほうか鉾ぼこ・船鉾ふなぼこ・岩戸山いわとやま（15時じ・全すべて新町通しんまちどおり）。 菊水鉾きくすいほこ茶会ちゃかい（この日ひから16日にちまで・菊水鉾きくすいほこ町まち会所かいしょ）。この日ひから一部いちぶの山鉾やまぼこに駒形こまがた提灯ぢょうちんが取とり付つけられ、宵よい々々山やまと同様どうようの飾かざり付づけや山鉾やまぼこの拝観はいかんが始はじまる。
7月がつ14日にち	前まえ祭さいの舁山建だて（午前ごぜん）（孟宗もうそう山さん） 前まえ祭さいの傘鉾かさぼこ建だて（午前ごぜん）（四条しじょう傘鉾かさぼこ） 前まえ祭さい・宵よい々々山やま。2013年ねん（平成へいせい25年ねん）まではこの日ひから露店ろてんが出でたが、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）からは露店ろてんが出でず四条しじょう通どおり・烏丸からすま通どおりの歩行ほこう者しゃ天国てんごくも実施じっしされない。そのため比較的ひかくてき落おち着ついた人出ひとでとなっている。 中之なかの町まち御供おそなえ（古式こしき一里塚いちりづか松飾まつかざり式しき。14時じ頃ごろ・松原中之まつばらなかの町まち町会ちょうかい所しょ・松原中之まつばらなかの町まち八坂神社やさかじんじゃ・行事ぎょうじそのものは非公開ひこうかい・祇園祭ぎおんまつりの公式こうしきな行事ぎょうじではない）。下記かき参照さんしょう。
7月がつ15日にち	高橋たかはし町まち斎とき竹ちく建けん（4時じ30分ふん・四条しじょう麩ふすま屋や町まち交差点こうさてん）。前まえ祭さい巡行じゅんこう時じ、長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごが切断せつだんする注連縄しめなわを渡わたす竹たけを建たてる。 豊ゆたか園えん泉正寺せんしょうじ真しん榊さかき建けん（9時じ・洛らく央ひさし小学校しょうがっこう）。3つある神輿しんよのうち、主祭しゅさい神しんである素もと盞嗚命いのちを乗のせる中なか御座ぎょざを先導せんどうする「豊ゆたか園えん御ご真ま榊さかき」を建たてる行事ぎょうじ。元々もともと3つの神輿しんよ全すべてを「御ご真ま榊さかき」が先導せんどうしており、この御ご真ま榊さかきは元もとは東ひがし御座ぎょざを先導せんどうしていた。他たの御ご真ま榊さかきは廃絶はいぜつしここだけが現在げんざいも残のこっている。元々もともとは高辻たかつじ通とおる高倉たかくら西入にしいりルにある泉正寺せんしょうじ町まちが出だしていたが、1町まちだけで継続けいぞくするのが難むずかしくなり、1989年ねん（平成へいせい元年がんねん）から旧きゅう・豊ゆたか園えん小学校しょうがっこうの学区がっく全体ぜんたいで出だすことになり、豊ゆたか園えん小学校しょうがっこうで建たてられるようになった。1992年ねん（平成へいせい4年ねん）に豊ゆたか園えん小学校しょうがっこうなど5小学校しょうがっこうが統合とうごうし、豊ゆたか園えん小学校しょうがっこうの地ちを使つかって京都きょうと市立しりつ洛らく央ひさし小学校しょうがっこうとなった時ときに先導せんどうする神輿しんよが中ちゅう御座ぎょざになった。この日ひは八坂神社やさかじんじゃから神職しんしょくがやって来きて清きよし祓はらいを行おこなう行事ぎょうじとなっている。以前いぜんは16日にちに行おこなわれていたが、年としによって14日にちになるなど日時にちじが変更へんこうの可能かのう性せいがあるため毎年まいとし要よう確認かくにんのこと。そのあと榊さかきは東洞ひがしぼら院いん仏ふつ光こう寺てら郵便ゆうびん局きょく向むかいに移うつって展示てんじされ、粽ちまきの授与じゅよや朱印しゅいんの押印おういんが行おこなわれる。 手洗てあらい井戸いど開びらき（7時じごろ・四条しじょう錦にしき小路こうじ交差点こうさてん北きた）。手洗水てあらいみずの井戸いどの蓋ぶたをあけ、清きよし祓はらいを行おこなう。 月次げつじ祭さい並なみ庖丁ぼうちょう式しき（10時じ・八坂神社やさかじんじゃ）。毎月まいつき15日にちの月次げつじ祭さいが祇園祭ぎおんまつりに重かさなるのに合あわせ、日本にっぽん式しき庖丁ぼうちょう道生どうしょう間あいだ流りゅうの庖丁ほうちょう式しきを神前しんぜんに奉納ほうのうする。 前まえ祭さい・宵よい々山やま（この日ひと16日にちの宵山よいやまの深夜しんやまでの両日りょうじつ、出店しゅってん・夜店よみせが立たち並ならび、四条しじょう通どおりと烏丸からすま通どおりが歩行ほこう者しゃ天国てんごくになる）。 山伏山やまぶしやま護摩ごま焚たき（11時じ頃ごろ 山伏山やまぶしやま町まち路上ろじょう）。2014年ねん（平成へいせい26年ねん）から始はじまった行事ぎょうじ。聖護院しょうごいんからやって来きた山伏やまぶしたちが10時じ頃ごろからまず町会ちょうかい所しょ2階かいの山伏やまぶし像ぞうの神体しんたいの前まえで法要ほうようを行おこなった後のち各かく山鉾やまぼこを回まわり、再ふたたび山伏山やまぶしやまに戻もどり次第しだい、路上ろじょうで護摩ごま焚たきを行おこなうが、護摩壇ごまだんは役行者えんのぎょうじゃ山さん護摩ごま焚たきのように巨大きょだいではなく、密教みっきょう寺院じいんの堂どう内ないで行おこなっている程度ていどのサイズであり、かつ山伏やまぶしの数かずもあまり多おおくなく、「山伏やまぶし問答もんどう」などの行事ぎょうじがないなど、内容ないようが大幅おおはばに省略しょうりゃくされている。後こう祭さいも前まえ祭さいと合同ごうどうで開催かいさいされていた頃ころは役行者えんのぎょうじゃ山さん護摩ごま焚たき（7月がつ16日にちの宵山よいやまの日ひに開催かいさいされていた）に参加さんかした山伏やまぶし達たちが、山伏山やまぶしやまに立たち寄よって参拝さんぱいするだけだった。開始かいし時間じかんも役行者えんのぎょうじゃ山さん護摩ごま焚たきと異ことなり、露店ろてんが開ひらく前まえの午前ごぜん中ちゅうに行おこなわれる。 伝統でんとう芸能げいのう奉納ほうのう（15時じ〜18時じ八坂神社やさかじんじゃ 日本にっぽん舞踊ぶようや尺八しゃくはちなどを奉納ほうのう） 宵宮よいみや祭さい（遷霊祭さいとも。20時じ頃ごろ・八坂神社やさかじんじゃ）。本殿ほんでんから神輿しんよに神霊しんれいを移うつす神事しんじ。クライマックスの10分間ふんかんほどは境内けいだいの全すべての明あかりが消けされ、闇やみの中なかを神霊しんれいが遷る。下記かき参照さんしょう。
7月がつ16日にち	前まえ祭さい・宵山よいやま。14日にち - 16日にちをまとめて「宵山よいやま」と総称そうしょうすることもある。 献けんじ茶ちゃ祭さい（9時じ・八坂神社やさかじんじゃ）。表千家おもてせんけと裏千家うらせんけが隔年かくねん交代こうたいで、神社じんじゃ境内けいだいの井戸水いどみずで茶ちゃを点たてて神前しんぜんに供そなえる。 高橋たかはし町まち斎とき竹ちく参拝さんぱい（10時じ - 16時じ・ホテル日航にっこうプリンセス京都きょうと内ない宴えん会場かいじょう）。巡行じゅんこう時じ、稚児ちごが切断せつだんする注連縄しめなわを、注連縄しめなわ張はりを担当たんとうしている高橋たかはし町内ちょうないのホテルで一般いっぱん公開こうかいする。参拝さんぱい者しゃにはお神酒みきが振ふる舞まわれ、八坂神社やさかじんじゃの神かみ紋もんの入はいった素焼すやきの盃さかずきを持もち帰かえることができる。なお、前日ぜんじつ15日にちに一般いっぱん非公開ひこうかいで八坂神社やさかじんじゃの神職しんしょくを招まねいて神事しんじが行おこなわれる。 宵宮よいみや神しん賑にぎわい奉納ほうのう神事しんじ（18時じから深夜しんやまで・四条しじょう通どおり祇園ぎおん商店しょうてん街がい）。八坂神社やさかじんじゃ近ちかくの四条しじょう通どおりに作つくられた臨時りんじステージや路上ろじょうなどで舞楽ぶがく・京舞きょうまい・鷺さぎ踊おどり・三味線しゃみせんの演奏えんそうなどが奉納ほうのうされる。また、路上ろじょうに舞妓まいこ・芸妓げいぎによる茶ちゃの接待せったい所しょが設もうけられる。 石見いわみ神楽かぐら（18時半じはん・八坂神社やさかじんじゃ）。祭神さいじんに因ちなむ石見いわみ神楽かぐらが奉納ほうのうされる。 前まえ祭さい・日和ひより神楽かぐら（22時じ頃ごろ・各かく山鉾やまほこ町まち〜八坂神社やさかじんじゃ御旅所おたびしょ往復おうふく）。次つぎの日ひの巡行じゅんこうの安全あんぜんと好天こうてんを祈願きがんして、囃子方はやしかたを持もつ山鉾やまほこ町まちの人々ひとびとが祇園ぎおん囃子ばやしを演奏えんそうしながら四条しじょう寺町てらまちの御旅所おたびしょまで往復おうふくし、御旅所おたびしょでは囃子はやしを奉納ほうのうする。長刀鉾なぎなたぼこのみ八阪やさか神社じんじゃまで行いく。23時じ過すぎに各かく山鉾やまほこ町まちに戻もどり山鉾やまぼこの周まわりでも演奏えんそうし、山鉾やまぼこによっては三さん三さん七なな拍子ひょうしで締しめる。 船鉾ふなぼこ神功しんこう皇后こうごう御ご神体しんたい腹帯はらおび巻まき（23時じ30分ふん・船鉾ふなぼこ町まち町会ちょうかい所しょ・一般いっぱん非公開ひこうかい）。宵山よいやま期間きかんに町会ちょうかい所しょで授与じゅよされた安産あんざんの腹帯はらおびは、普通ふつうはすぐに祈願きがん者しゃ側がわに手渡てわたさず御ご神体しんたいに何なん重じゅうも巻まかれる。巡行じゅんこう後ご外はずしたあと初はじめて祈願きがん者しゃに渡わたされる。
7月がつ17日にち	前まえ祭さい・山鉾巡行やまぼこじゅんこう。9時じ出発しゅっぱつ。下記かき参照さんしょう。 長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちご・お位い返がえしの儀ぎ。巡行じゅんこうの終了しゅうりょう時間じかんによるが、13時じから14時じごろ八坂神社やさかじんじゃ。 神幸しんこう祭さい（神輿しんよ渡御とぎょ）。通称つうしょう「おいで」。下記かき参照さんしょう。
7月がつ17日にち〜24日にち	無言むごん詣まい（四条しじょう寺町てらまち・御旅所おたびしょ）。御旅所おたびしょに神輿しんよが鎮座ちんざする間あいだ、毎晩まいばん無言むごんで夜間やかん参拝さんぱいを行おこなうと、どんな願ねがいも叶かなうとされる。最終さいしゅう日びは四条しじょう大橋おおはしと御旅所おたびしょを7往復おうふく半はんするのが正式せいしきとされる。
7月がつ18日にち〜20日はつか	後こう祭さいの鉾ほこ建だて（大船おおぶね鉾ぼこ） 後こう祭さいの曳山ひきやま建だて（鷹山ようざん）
7月がつ19日にち〜20日はつか	後こう祭さいの曳山ひきやま建だて（南観音みなみかんおん山さん・北きた観音山かんのんやま）
7月がつ19日にち	後こう祭さいの舁山建だて（午前ごぜん）（鯉山こいやま） 松まつ取と式しき（13時じ頃ごろ・六角ろっかく町まち（北きた観音山かんのんやまの南側みなみがわ））。北きた観音山かんのんやまと南観音みなみかんおん山さんの2本ほんの真ま松まつは市内しない鳴滝なるたきで伐採ばっさいされ運はこばれてくる。両町りょうちょうの代表だいひょう者しゃがまず予備よび抽選ちゅうせんとしてジャンケンをし、勝かった方ほうが本ほん抽選ちゅうせんの順番じゅんばんを決定けっていできる。本ほん抽選ちゅうせんは縄なわ切きれを引ひく方式ほうしきのくじ引びきで、勝かった町まちが先さきに松まつを選えらぶことができる。勝かった方ほうは「良よい松まつを選えらべた」負まけた方ほうは「良よい松まつを残のこしてもらった」と言いうのが通例つうれい。 後こう祭さいの曳山ひきやまの引ひき起おこし（年としにもよるが、15時じから17時じぐらいの間あいだに行おこなわれる）
7月がつ20日はつか	南観音みなみかんおん山さん真ま松まつ白しろ鳩ばと取とり付つけ（朝あさ8時じから10時じ頃ごろ、屋根やねが組くみ上あがるなどの準備じゅんびでき次第しだい）。前日ぜんじつに引ひき起おこした山やまの真ま松まつに、木き登のぼり名人めいじんの大工だいくが登のぼって。白しろ鳩ばとの木彫きぼりを取とり付つける。 後こう祭さいの舁山建だて（午前ごぜん）（浄きよし妙みょう山さん・黒くろ主ぬし山やま・役行者えんのぎょうじゃ山さん・鈴鹿すずか山さん・八幡やはた山さん）。八幡山はちまんやまは新町通しんまちどおりにあるため、他たの舁山のように午前ごぜんから建たて始はじめると、以前いぜんは15時じに新町通しんまちどおりで行おこなわれる曳山ひきやまの曳ひき初はじめに支障ししょうするため午後ごごに行おこなわれていた時期じきもあったが、現在げんざいは町会ちょうかい所しょの敷地しきち内ないで午前ごぜん中ちゅうに山やま建だてを行おこない、16時じの舁かき初はじめの時ときに新町しんまち通どおりに初はじめて出でる。 15時じ・後こう祭さいの鉾ほこ・曳山ひきやまの曳ひき初はじめ - 大船おおぶね鉾ぼこ（新町通しんまちどおりの四条しじょう通どおりから仏ふつ光こう寺てら通どおり間あいだ）・北きた観音山かんのんやまと南観音みなみかんおん山さん（新町通しんまちどおりの三条さんじょう通どおりから四条しじょう通どおり間あいだ）・鷹山ようざん（三条さんじょう通どおりの新町通しんまちどおりから室町むろまち通どおり間あいだ）。2014年ねん（平成へいせい26年ねん）は大船おおぶね鉾ぼこのみ14時じだったが、復興ふっこう初年しょねんだったこともあり通どおりが見物けんぶつ客きゃくで大だい混雑こんざつし四よん条じょう通どおりから北きたに行いくことを断念だんねんした。2015年ねん以降いこうは混雑こんざつを分散ぶんさんするため他たの曳山ひきやまと同おなじ15時じに変更へんこうされた） 15時じ・花傘はながさ巡行じゅんこう馬ば長ちょう稚児ちご・児じ武者むしゃ宣せん状じょう式しき（15時じ・八坂神社やさかじんじゃ） 16時じ・後こう祭さいの舁山の舁かき初はじめ - 八幡やはた山さん（新町通しんまちどおりの三条さんじょう通どおりから六ろく角通かくつう間あいだ）。
7月がつ21日にち	後こう祭さいの舁山建だて（午前ごぜん）（橋弁慶はしべんけい山さん） 11時じ、後こう祭さいの舁山の舁かき初はじめ - 橋弁慶はしべんけい山さん（蛸薬師通たこやくしどおり） 後こう祭さい・宵よい々々山やま。
7月がつ22日にち	後こう祭さい・宵よい々山やま。
7月がつ23日にち	後こう祭さい・宵山よいやま。 煎茶せんちゃ献けんじ茶ちゃ祭さい（9時じ 八坂神社やさかじんじゃ） 琵琶びわ奉納ほうのう（13時じ 八坂神社やさかじんじゃ） 役行者えんのぎょうじゃ山さん護摩ごま焚たき（14時じ頃ごろ 役行者えんのぎょうじゃ町まち路上ろじょう）。聖護院しょうごいんからやって来きた山伏やまぶしたちが宵山よいやま期間きかんに奉納ほうのうされた護摩ごま木きを路上ろじょうに作つくられた大おおきな護摩ごま壇だんで焚たき上あげ、護摩ごまを奉納ほうのうした人ひとの祈願きがん成就じょうじゅと、明日あしたの巡行じゅんこうの安全あんぜんを祈いのる。13時じ頃ごろからまず町会ちょうかい所しょで法要ほうようを行おこなった後のち各かく山鉾やまぼこを回まわり、再ふたたび役行者えんのぎょうじゃ山さんに戻もどり次第しだい、路上ろじょうで各種かくしゅ法要ほうようを行おこなう。まず「山伏やまぶし問答もんどう」と呼よばれる儀式ぎしきがある。これは本物ほんものの山伏やまぶしかどうかを確たしかめる内容ないようの一種いっしゅの寸劇すんげきで、内容ないようは「修験しゅげん道どうとは何なにか?」とか「修験しゅげん道どうの開祖かいそは?」という内容ないようで、周囲しゅういの観客かんきゃくに修験しゅげん道どうを解説かいせつするために行おこなわれるものである。その後ごも多おおくの儀式ぎしきがあり護摩ごまはその後ごに行おこなわれる。15日にちの山伏山やまぶしやまでの護摩ごまよりも遥はるかに大おおきな護摩壇ごまだんが作つくられる。 オハケ清きよし祓はらい（14時じ・境さかい外がい末社まっしゃ又また旅たび社しゃ）。翌日よくじつの還幸かんこう祭さいの時ときに神輿しんよに乗のった神霊しんれいは、又また旅たび社しゃ（御供ごくう社しゃ）のオハケという御幣ごへいに宿やどって休憩きゅうけいするといわれる。そのオハケを予あらかじめ清きよめる儀式ぎしき。境内けいだいで神事しんじが行おこなわれた後のち、三条さんじょう通どおりに設置せっちされた芝生しばふの台だいにオハケを立たてお祓はらいを行おこない、神職しんしょくや関係かんけい者しゃが予あらかじめ神泉苑しんせんえんで汲くんだ聖せいなる水みずをオハケの根元ねもとの芝生しばふに掛かける。2022年ねんから引ひき続つづき周囲しゅういにいる一般人いっぱんじんも水みずを掛かける事ことができるようになった。 後こう祭さい・日和ひより神楽かぐら（22時じ頃ごろ・各かく山鉾やまほこ町まち〜八坂神社やさかじんじゃ御旅所おたびしょ往復おうふく）。翌日よくじつの巡行じゅんこうの安全あんぜんと好天こうてんを祈願きがんする行事ぎょうじ。23時じ前後ぜんこうに各かく山鉾やまほこ町まちに戻もどった一いち行ぎょうは、山鉾やまぼこにもよるが山鉾やまぼこの周まわりでも祇園ぎおん囃子ばやしを演奏えんそうしたり、三さん三さん七なな拍子ひょうしを行おこなったりする町まちもある） 南観音みなみかんおん山さんあばれ観音かんのん（要員よういんが日和ひより神楽かぐらから戻もどり次第しだい、23時じ〜23時じ30分ふん頃ごろ開始かいし）。本尊ほんぞんの楊柳ようりゅう観かん音像おんぞうを布ぬのに包つつんだ上うえ蓮台れんだいにぐるぐる巻まきにして、同おなじく布ぬのに包つつんだ善ぜん財ざい童子どうじ像ぞうを抱かかえた人ひとの先導せんどうで町内ちょうないを南北なんぼく端はしの交差点こうさてんまで走はしりながら3往復おうふくする。交差点こうさてんと南観音みなみかんおん山さんの脇わきでは「ワッショイ」の掛かけ声ごえと共ともに激はげしく上下じょうげに揺ゆらす。夜更よふけの行事ぎょうじではあるが多おおくの見物けんぶつ客きゃくで町内ちょうないは埋うまる。一説いっせつでは南観音みなみかんおん山さんは女性じょせいの観音かんのんで、北きた観音山かんおんやまは男性だんせいの観音かんのんとされ、北きた観音山かんのんやまの観音かんのんが南観音みなみかんおん山さんの観音かんのんに恋心こいごころを抱だいた際さいに、諦あきらめさせるために女性じょせいの観音かんのんを暴あばれさせたといわれる。
7月がつ24日にち	高橋たかはし町まち斎とき竹ちく撤収てっしゅう（早朝そうちょう・四条しじょう麩ふすま屋や町まち交差点こうさてん）。前まえ祭さいの巡行じゅんこう時じ、長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごが切断せつだんした注連縄しめなわを渡わたしていた竹たけを撤去てっきょする。 後こう祭さい・山鉾巡行やまぼこじゅんこう。9時じ30分ふん出発しゅっぱつ。 花傘はながさ巡行じゅんこう。下記かき参照さんしょう。この日ひに行おこなわれていた後のち祭さいの代かわりに始はじめられたものだが、後こう祭さい復活ふっかつ後ごも継続けいぞく。2019年ねんまでは河原町かわらまち通どおりの全ぜん区間くかん及および御池みいけ通どおりの寺町てらまち - 河原町かわらまち間あいだでは後こう祭さい・山鉾巡行やまぼこじゅんこうに続つづいて巡行じゅんこうしていた。3年間ねんかんの中断ちゅうだんを経へて2023年ねんに復活ふっかつしたときは巡行じゅんこうルートが下京しもぎょう中学校ちゅうがっこう成徳しげのり学舎がくしゃをスタートして高辻たかつじ通とおる - 烏丸からすま通とおる - 四条しじょう通どおりの片道かたみちルートになった。 還幸かんこう祭さい（神輿しんよ渡御とぎょ）。通称つうしょう「おかえり」。下記かき参照さんしょう。22時じ頃ごろから順次じゅんじ神輿しんよが八坂神社やさかじんじゃに到着とうちゃくし、宵宮よいみや祭さいと同様どうように照明しょうめいを消けした中なかで神霊しんれいが本殿ほんでんに移うつされる。 丹波たんば八坂はっさか太鼓たいこ奉納ほうのう（八坂神社やさかじんじゃ等とう）。八坂神社やさかじんじゃの分社ぶんしゃである京きょう丹波たんば町まちの「尾お長野ながの八坂神社やさかじんじゃ」（八坂神社やさかじんじゃの御ご神田かんだがある）に伝つたわる太鼓たいこを八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいや還幸かんこう祭さいの神輿しんよ渡御とぎょ途中とちゅうで奉納ほうのうする。
7月がつ25日にち	南北なんぼく観音山かんのんやま真ま松まつ伐採ばっさい（早朝そうちょう6時じ以降いこう準備じゅんびでき次第しだい）。前日ぜんじつにある程度ていど解体かいたい済ずみの曳山ひきやまを立たてたまま、大工だいくが真ま松まつに足場あしば等とうを取とり付つけて登のぼって、真ま松まつを鋸のこで伐採ばっさいする。 狂言きょうげん奉納ほうのう（13時じ・八坂神社やさかじんじゃ）。境内けいだいの能のう舞台ぶたいで茂山しげやま狂言きょうげんが奉納ほうのうされる。 千せん団子だんご（14時じ頃ごろ・境さかい外がい末社まっしゃ又また旅たび社しゃ）。還幸かんこう祭さいの際さいに神輿しんよに供そなえられた団子だんごを、この日ひお下さがりとして参拝さんぱい者しゃに配布はいふする。食たべると厄除やくよけの効果こうかがあるとされる。
7月がつ下旬げじゅんの日曜日にちようび	平成へいせい女おんな鉾ぼこ清音せいおん会かい八坂神社やさかじんじゃ奉納ほうのう囃子ばやし（15時じ30分ふん 八坂神社やさかじんじゃ）
7月がつ28日にち	神かみ用水ようすい清きよし祓はらい式しき（10時じ・四条しじょう大橋おおはし）。夜よるの神輿しんよ洗あらいで使つかう水みずを鴨川かもがわから汲くみ上あげる。 神輿しんよ洗あらい（20時じ頃ごろ・四条しじょう大橋おおはし）。7月がつ10日とおかの神輿しんよ洗あらいと同様どうようであるが、終了しゅうりょう後ごに神輿しんよは蔵ぞうに収納しゅうのうされる。
7月がつ29日にち	神事しんじ済ずみ奉告ほうこく祭さい（16時じ・八坂神社やさかじんじゃ・一般いっぱん非公開ひこうかい）。祇園祭ぎおんまつりの終了しゅうりょうを神かみに奉告ほうこくする行事ぎょうじで、かつてはこの神事しんじが祇園祭ぎおんまつりの最後さいごとされていた。旧暦きゅうれき（太陰たいいん太陽暦たいようれき）時代じだいは6月が年としにより29日にちまでの場合ばあいと30日にちまでの場合ばあいがあったため、必かならず存在そんざいする29日にちを祭まつりの最後さいごの日ひとしたものである。
7月がつ31日にち	疫神社しゃ夏越なごし祭さい（10時じ・八坂神社やさかじんじゃ境内けいだい摂社せっしゃ 疫神社しゃ）。関係かんけい者しゃに続つづいて一般いっぱん参拝さんぱい者しゃが鳥居とりいに取とり付つけられた茅かや輪わをくぐり、護符ごふを受うける。茅ちがや輪わの一部いちぶを切きり取とって護符ごふを結むすびつけ、お守まもりとする。現在げんざいは祇園祭ぎおんまつりの最終さいしゅう公式こうしき行事ぎょうじとされている。

各種かくしゅ行事ぎょうじ

長刀鉾なぎなたぼこ町まち稚児ちごお千せん度ど

7月がつ1日にちにその年としの長刀鉾なぎなたぼこ町まち稚児ちごが初はじめて公式こうしきに八坂神社やさかじんじゃに参拝さんぱいし、稚児ちごに選えらばれたことを奉告ほうこくし、祭まつりの無事ぶじを祈いのる。本殿ほんでんの斜ななめ向むかいにある「斎とき館かん」で身支度みじたくを整ととのえた稚児ちごと禿かぶろの3人にんは、9時じ45分ふん頃ごろには関係かんけい者しゃらと本殿ほんでんに入はいり、10時じ頃ごろに神事しんじが始はじまる。稚児ちごは13日にちの稚児ちご社しゃ参さんの前まえで、正式せいしきに神かみの使つかいとなる前まえであるので、白しろ塗ぬりの化粧けしょうをしているものの、冠かんむりなどは被こうむっておらず頭髪とうはつが見みえており、衣服いふくも13日にち以降いこうとは異ことなる。また、自分じぶんの足あしで歩あるく。

そのあと10時じ20分ふん頃ごろから一いち行ぎょうは本殿ほんでん前まえで2礼れい2拍手はくしゅ1礼れいの参拝さんぱいを行おこなったあと、時計とけい回まわりに3回かい本殿ほんでんを回まわる「お千せん度ど」を行おこなう。途中とちゅう本殿ほんでん裏うらと本殿ほんでん前まえに至いたった時ときにそれぞれ2礼れい2拍手はくしゅ1礼れいの参拝さんぱいを行おこなう。

3回かい本殿ほんでんを回まわっただけで「お千せん度ど」と呼よぶのは、かつては稚児ちごは300人にん以上いじょうの人ひとを従したがえて参拝さんぱいしたので、延のべ千せん度ど回まわったと解釈かいしゃくし「お千せん度ど」というのである。ただし、現在げんざいは30人にん程度ていどしか従したがえていないが、旧例きゅうれいに従したがって3周しゅうだけで「お千せん度ど」と称しょうしており、「綾あや傘鉾かさぼこ稚児ちごお千せん度ど」や「みやび会かいお千せん度ど」でも同様どうようとなっている（10時じ・八坂神社やさかじんじゃ）。

くじ取とり式しき

1500年ねん（明あきら応おう9年ねん）侍さむらい所しょ開ひらき闔 松田まつだ豊ゆたか前ぜん守まもり頼よりゆき亮あきらにより始はじめられた「くじ取とり式しき」、「くじ改あらため」で奉行ぶぎょう役やくを務つとめる京都きょうと市長しちょう（2019年ねん、後あとの祭まつり）

山鉾やまぼこのその年としの巡行じゅんこう順じゅんをくじ引びきによって決きめる儀式ぎしき。応仁おうにんの乱らん後ご33年間ねんかん中断ちゅうだんしていた祇園祭ぎおんまつりを復興ふっこうする際さいに、激化げきかした順番じゅんばん争あらそいを収おさめるために室町むろまち時代じだいの1500年ねん（明あかり応おう9年ねん）、当時とうじの侍さむらい所しょの役人やくにん（開ひらき闔）であった松田まつだ豊ゆたか前ぜん守まもり頼よりゆき亮あきら私宅したくでくじ取とりを行おこなったと伝つたえられており、現在げんざいもこの神事しんじは、当代とうだいの京都きょうと市長しちょうが裃かみしも姿すがたの松田まつだ頼よりゆき亮あきら役やくとして参加さんかするものとして続つづいている。その後ご、長ながらく六ろく角かく堂どうで開催かいさいされてきたが、1953年ねんから京都きょうと市役所しやくしょの市会しかい議場ぎじょうで開ひらかれるようになり現在げんざいに至いたる。現在げんざいは7月がつ2日にちに行おこなわれている。まず前まえ祭さいのくじ取とりを行おこない、引ひき続つづいて後こう祭さいのくじ取とりを行おこなう。一般いっぱんの傍聴ぼうちょう席せきでの見学けんがくは往復おうふくはがきで申もうし込こみ当選とうせんした人ひとに限かぎられている。山鉾やまほこ町まちの人々ひとびとはこのあとすぐに八坂神社やさかじんじゃに社しゃ参さんし、巡行じゅんこう順じゅんが決定けっていしたことを奉告ほうこくする。

神輿しんよ洗あらい

鴨川かもがわの水みずで神輿しんよを清きよめる神事しんじ。飾かざりを解といた状態じょうたいの中なか御座ぎょざを夕刻ゆうこく四よん条じょう大橋おおはしへ運はこび出だして行おこなう。神幸しんこう祭さいに先立さきだつ7月がつ10日とおか（先さきの神輿しんよ洗あらい）と還幸かんこう祭さいの後のちの7月がつ28日にち（後ごの神輿しんよ洗あらい）の2度どある。

これに関連かんれんする慣ならわしとして、「お迎むかえ提灯ぢょうちん」がある。これは町衆まちしゅうが神輿しんよの到来とうらいを祝しゅくして自主じしゅ的てきに始はじめた行列ぎょうれつで、先さきの神輿しんよ洗あらいの日ひ（7月がつ10日とおか）の夕方ゆうがたより行おこなわれ、後ごの神輿しんよ洗あらい（7月がつ28日にち）には行おこなわれない。なお、雨天うてん時じには「お迎むかえ提灯ぢょうちん」は大おおきく省略しょうりゃくされたり中止ちゅうしになったりする。また、大雨おおあめ時じや暴風ぼうふう警報けいほうが発令はつれいされたときなどは、神輿しんよ洗あらい自体じたいが大おおきく省略しょうりゃくされ、八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいだけで全すべての行事ぎょうじが行おこなわれ、四条しじょう通どおりには出でて来こなくなる。

この神輿しんよ洗あらいで担かつがれる神輿しんよは四よん基き全すべての神輿しんよではなく、素す戔嗚尊みことを載のせる中なか御座ぎょざ（三若みわか）一基いっきである。担かつぎ手しゅは神幸しんこう祭さいで東ひがし御座ぎょざ（四よん若わか）を担かつぐ四よん若わか神輿しんよ会かいが担当たんとうする。

18時じから神輿しんよ蔵ぞう出での儀ぎが始はじまり、中ちゅう御座ぎょざは飾かざり付づけをされない状態じょうたいのまま南みなみ楼門ろうもんの外そとに置おかれ、他たの神輿しんよは舞まい殿どのに上あげられて飾かざり付づけが行おこなわれる。19時じ頃ごろにまず大だい松明たいまつが八坂神社やさかじんじゃを出発しゅっぱつし四よん条じょう大橋おおはしまで往復おうふくして、神社じんじゃと四条しじょう大橋おおはしの間あいだを清きよめたあと、19時半じはん頃ごろに中ちゅう御座ぎょざは4本ほんの松明たいまつに守まもられて四条しじょう大橋おおはしに向むかう。西にし楼門ろうもん下かでは子供こども達たちが提灯ちょうちんを持もって迎むかえている前まえでは神輿しんよを大おおきく揺ゆらして鈴すずを鳴ならす。四条しじょう大橋おおはしでも神輿しんよを大おおきく揺ゆらして鈴すずを鳴ならす。20時じ頃ごろに四条しじょう大橋おおはしの上うえで朝あさの神かみ用水ようすい清きよし祓はらい式しきで汲くんだ水みずを、八坂神社やさかじんじゃの神職しんしょくが榊さかきに含ふくませて大おおきく振ふりかざし、神輿しんよに振ふり掛かけることにより「清きよめる」。神輿しんよ洗あらいの名なであるが、一般いっぱん的てきにいうところの「洗あらう」わけではない。この際さい榊さかきに含ふくまれた神かみ用水ようすいは見物人けんぶつにんを含ふくめた周囲しゅういの人ひとにも掛かかる。神職しんしょくもあえて周囲しゅういの人ひとにも掛かかるように榊さかきを振ふる。飛沫しぶきを浴あびると厄除やくよけになるという。神輿しんよ洗あらいを終おえた中なか御座ぎょざは八坂神社やさかじんじゃに元もとのコースを辿たどって戻もどる。西にし楼門ろうもん下かでは再ふたたび子供こども達たちが提灯ちょうちんを持もって迎むかえている。20時半じはんから21時じ頃ごろに境内けいだいに戻もどった中なか御座ぎょざは舞まい殿どのの周まわりを2周しゅうしたあと、舞まい殿どのに上あげられて飾かざり付づけが開始かいしされる。並行へいこうして境内けいだいでは鷺舞さぎまいなどの子供こどもによる芸能げいのうが行おこなわれる。

なお、八坂神社やさかじんじゃからの出入でいりは四条しじょう通どおりに面めんした西にし楼門ろうもんではなく、本殿ほんでんの正面しょうめんにある南みなみ楼門ろうもんを使つかう。

後ごの神輿しんよ洗あらいでは、「お迎むかえ提灯ぢょうちん」が無ないことの他ほか、境内けいだいに戻もどった中なか御座ぎょざは、そのまま神輿しんよ庫こに収おさめられる点てんが違ちがう。

稚児ちご社しゃ参さん

7月がつ13日にちには11時じに長刀鉾なぎなたぼこの、14時じには久世くぜ駒形こまがた稚児ちごの社しゃ参さんが行おこなわれる。

長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちご社しゃ参さんは、まず稚児ちご一いち行ぎょうは10時じ頃ごろに長刀鉾なぎなたぼこの町会ちょうかい所しょを出発しゅっぱつする。稚児ちごは狩衣かりぎぬと烏帽子えぼし姿すがたで馬うまに乗のり、禿かぶろ2人にんは徒歩とほで神社じんじゃに向むかう。一いち行ぎょうの服装ふくそうは、稚児ちごや禿かぶろに赤あかい傘かさをさす人ひと・馬うまを引ひく人ひとや荷物にもつを運はこぶ人ひとは白しろい水干すいかん姿すがたで、先導せんどう役やくは長刀鉾なぎなたぼこの浴衣ゆかた姿すがたで、町まちの役員やくいんや稚児ちご・禿かぶろの父親ちちおやは裃かみしも姿すがたである。一いち行ぎょうの最後さいごには和装わそうの稚児ちご・禿かぶろの母親ははおやが続つづく。四条しじょう通どおりは通行止つうこうどめにこそならないものの、稚児ちご一いち行ぎょうを自動車じどうしゃは追おい越こすことができず、四条しじょう通どおりの東ひがし行ぎょうは路線ろせんバスを含ふくめて稚児ちごのあとを徒歩とほのスピードで続つづくことしかできない。バスは1時じ間近まぢかく遅おくれることもある。八坂神社やさかじんじゃへの参入さんにゅうは神輿しんよと同様どうように南みなみ楼門ろうもんからとなる。10時じ45分ふん頃ごろに南みなみ楼門ろうもん前まえに到着とうちゃくした稚児ちご一いち行ぎょうは、稚児ちごが下馬げばし服装ふくそうなどを整ととのえ直なおしたあと、徒歩とほで本殿ほんでんに正面しょうめん入口いりくちから参入さんにゅうする。本殿ほんでん内ないの儀式ぎしきは一般いっぱん公開こうかいされていないが、神事しんじが行おこなわれて稚児ちごは五ご位い少将しょうしょう・十じゅう万まん石せき大名だいみょうの位いと格式かくしきを授さずかるため、長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちご社しゃ参さんは「お位い貰もらい」とも呼よばれる。この神事しんじ以降いこうは正式せいしきに「神かみの使つかい」となるため、公式こうしき行事ぎょうじの場ばでは決けっして地面じめんを歩あるかなくなり、剛力ごうりきの肩かたに乗のって本殿ほんでんから退出たいしゅつする。以前いぜんは再ふたたび馬ばで帰かえっていた時期じきもあったが、現在げんざいは南みなみ楼門ろうもん前まえの「中村なかむら楼ろう」で食事しょくじをした後のちに、14時じ頃ごろにハイヤーに乗のって宿舎しゅくしゃに帰かえっていく。これ以降いこう、稚児ちご・禿かぶろは17日にちの巡行じゅんこうと「お位い返がえし」までを稚児ちごの宿舎しゅくしゃとなっているホテルで過すごすことになる。

14時じには久世くぜ駒形こまがた稚児ちごの社しゃ参さんが行おこなわれる。現在げんざいの久世くぜ駒形こまがた稚児ちごの社しゃ参さんは馬うまで神社じんじゃに向むかうことはせず、ハイヤー等とうで八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいにある「常盤ひたち新しん殿どの」という建物たてものに入はいり、ここで身支度みじたくを整ととのえて13時じ45分ふん頃ごろに常盤ひたち殿どのを出発しゅっぱつし、徒歩とほで南側みなみがわの道路どうろに出でて南みなみ楼門ろうもんから境内けいだいに入はいり本殿ほんでんに参内さんだいする。南みなみ楼ろう門前もんぜんを通過つうかする際さいには中村なかむら楼ろう内ないにまだ長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごの一いち行ぎょうがいることが多おおい。稚児ちごは神幸しんこう祭さいと還幸かんこう祭さいでそれぞれ別べつの稚児ちごが選えらばれているので、2人ふたり並ならんて歩あるいて参内さんだいする。久世くぜ駒形こまがた稚児ちごは長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごよりも数すう学年がくねんほど年少ねんしょうの小学生しょうがくせいが選えらばれることが多おおい。

7日にちの綾あや傘鉾かさぼこ稚児ちごの社しゃ参まいりも久世くぜ駒形こまがた稚児ちごの社しゃ参さんと同様どうように「常盤ひたち新しん殿どの」からスタートする。綾あや傘鉾かさぼこ稚児ちごは正せい副ふく合計ごうけい6人にん選えらばれるが、小学校しょうがっこう低てい学年がくねんから幼稚園ようちえん児じぐらいの幼おさない子こが選えらばれるので、止とまっていてもじっとしていないことが多おおい。14時じ過すぎに「常盤ひたち新しん殿どの」を出発しゅっぱつし、久世くぜ駒形こまがた稚児ちごと同様どうように徒歩とほで南側みなみがわの道路どうろに出でて南みなみ楼門ろうもんから境内けいだいに入はいり本殿ほんでん前まえで手てと口くちを清きよめてから本殿ほんでん内ないに参内さんだいする。14時じ20分ふんから30分ふん頃ごろからの本殿ほんでんでの神事しんじの後のち、本殿ほんでんを時計とけい回まわりに3周しゅうする「お千せん度ど」が行おこなわれる。お千せん度どのあと本殿ほんでん前まえで各自かくじの記念きねん撮影さつえいを行おこない、その後ごは一時いちじ的てきに閉とじられた南みなみ楼門ろうもん前まえで全員ぜんいんの集合しゅうごう写真しゃしんを撮影さつえいしたあと、再ふたたび列れつを作つくって「常盤ひたち新しん殿どの」に戻もどっていく。長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちご以外いがいは、ホテルに缶詰かんづめになることはなく、祭まつりの時とき以外いがいは普通ふつうの生活せいかつを送おくる。

なお、長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごは1日にちに既すでにお千せん度どを済すましている。

鉾ほこ建だて・山やま建だて・曳ひき初はじめ

鉾ほこ建だて中ちゅうの函谷鉾かんこぼこ

放下ほうか鉾ぼこの曳ひき初はじめ

山鉾やまぼこは普段ふだんは、各かく山鉾やまほこ町まちが所有しょゆうあるいは賃借ちんしゃくしている蔵くらや、円山公園まるやまこうえんにある収蔵しゅうぞう庫こである「祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ館かん」に解体かいたいして収おさめられている。高たかさの高たかい鉾ほこや曳山ひきやまと、小規模しょうきぼな舁山では建たて方かたが異ことなるが、いずれにせよ釘くぎを一切いっさい使つかわず、縄なわだけで組くみ立たてていくのは共通きょうつうしている。大だい規模きぼな鉾ほこの組くみ立たては普通ふつう3日間にちかんかかる。初日しょにちは基礎きそ部分ぶぶんの組くみ立たてが行おこなわれる。

2日にち目めは基礎きそ部分ぶぶんを横倒よこだおしにし、20メートル以上いじょうの高たかさがある真木まきや、曳山ひきやまの場合ばあいは高たかい松まつの木き（真ま松まつ）が取とり付つけられ、梃子てこの原理げんりを利用りようして引ひき起おこされる。昼ひる前後ぜんこうに行おこなわれる鉾ほこの引ひき起おこしは鉾ほこ建だて最大さいだいの見みどころである。引ひき起おこしには山鉾やまぼこによりウィンチを使つかったり、昔むかしながらにロープを人力じんりきで引ひいたりするが、関係かんけい者しゃだけで作業さぎょうを行おこなう山鉾やまぼこが多おおい中なか、北きた観音山かんおんやまは周囲しゅういの観客かんきゃくにロープを引ひいてもらって山やまを引ひき起おこす。鉾ほこの場合ばあい、真木まきを取とり付つけたあとに御ご神体しんたいである天王てんのう人形にんぎょうの取とり付つけが行おこなわれる。ほとんどの鉾ほこでは群衆ぐんしゅうに御ご神体しんたいが間近まぢかで見みえないように布ぬので隠かくして取とり付つける。布ぬのには紐ひもがついており、鉾ほこを引ひき起おこして天王てんのう人形にんぎょうがある程度ていど地上ちじょうが離はなれてから紐ひもを引ひいて布ぬのを取とり外はずす。その他た、菊水鉾きくすいほこは引ひき起おこし直前ちょくぜんに榊さかきに付つける大量たいりょうの白しろ幣ぬさを付近ふきんにいる人ひとたちに取とり付つけてもらうなどの、鉾ほこによる手順てじゅんの差異さいがある。

3日にち目めは、屋根やねの取とり付つけ、車輪しゃりんの取とり付つけ、飾かざり付づけなどが行おこなわれる。曳山ひきやま建だては岩戸山いわとやまは3日間にちかん掛かけるが、後こう祭さいの曳山ひきやま（北きた観音山かんのんやま・南観音みなみかんおん山さん）は2日にちで完成かんせいさせる。この場合ばあい曳山ひきやまの引ひき起おこしは初日しょにちの15時じ〜16時じ頃ごろに行おこなわれる。後こう祭さいの鷹山ようざんは、前まえ祭さい時期じきから既すでに基部きぶを組くみ立たてている。北きた観音山かんのんやま・南観音みなみかんおん山さん・鷹山ようざんは真ま松まつに木彫きぼりの鳥とりを取とり付つけているが、北きた観音山かんのんやま・鷹山ようざんは真ま松まつを取とり付つける時ときに鳥とりを結むすびつけるが、南観音みなみかんおん山さんは山やまを起おこしたあとに翌日よくじつの午前ごぜんに、木き登のぼりをして鳥とりを取とり付つける。

3日にち目めの15時じ前後ぜんこうには「曳ひき初はじめ」が行おこなわれる。これは、数すう百ひゃくメートルの往復おうふくを行おこなって巡行じゅんこうのテストを行おこなうのであるが、曳ひき手しゅに女人にょにん禁制きんせいのある鉾ほこであっても、この時ときばかりは付近ふきんにいる人ひとなら、男女だんじょ・老若ろうにゃく・国籍こくせきに関係かんけいなく誰だれでも鉾ほこや曳山ひきやまを曳ひくことができる。ただし、悪天候あくてんこう時じは幼児ようじの参加さんかを断ことわる場合ばあいがある。一部いちぶの鉾ほこ・曳山ひきやまでは最後さいごまで曳ひき初はじめに参加さんかした人ひとにお礼れいを渡わたす。鉾ほこ・曳山ひきやまにより、無料むりょう登とう鉾ぼこ券けんであったり、厄除やくよけのお札さつであったりする。子供こども限定げんていで菓子かしや飲のみ物ものが渡わたされることもある。ただし、近年きんねんは参加さんか者しゃが増加ぞうかしすぎて無料むりょう登とう鉾ぼこ券けんの配布はいふは中止ちゅうしするところも増ふえている。

山鉾やまほこ町まちにある企業きぎょうや短期大学たんきだいがくの女性じょせいが浴衣ゆかた姿すがたで参加さんかしたり、幼稚園ようちえん児じや小学校しょうがっこうの生徒せいとが団体だんたいで参加さんかしたり、外国がいこく人じん観光かんこう客きゃくが飛とび入いりしたりと、山鉾巡行やまぼこじゅんこうとは違ちがった姿すがたが見みられるが、囃子方はやしかたや音頭おんど方かた等とうが乗のり込こみ、長刀鉾なぎなたぼこには稚児ちごも乗のり込こむことは本番ほんばんと変かわらない。観客かんきゃくが本格ほんかく的てきに祭まつりに参加さんかできるほぼ唯一ゆいいつの行事ぎょうじである。ただし参加さんか希望きぼう者しゃが多おおいため、人気にんきの鉾ほこであったり週末しゅうまつの場合ばあいはかなり早はやめに行いっておく必要ひつようがある。一部いちぶの鉾ほこは、混乱こんらんを避さけるために関係かんけい者しゃだけで曳ひくところもあるので、確認かくにんは必要ひつようとなる。曳ひき初はじめをバスツアーに販売はんばいして、運営うんえい資金しきんの一部いちぶとするところもある。2024年ねんでは長刀鉾なぎなたぼこや岩戸いわと山さんは招待しょうたいされた小学生しょうがくせいや幼稚園ようちえん児じと保護ほご者しゃだけで曳ひいた。後こう祭さいの曳ひき初はじめは比較的ひかくてき参加さんかしやすい。ただし、後こう祭さいでは鷹山ようざんの曳ひき初はじめや南観音みなみかんおん山さんは関係かんけい者しゃと招待しょうたい者しゃに限かぎられている。これが終おわると鉾ほこ・曳山ひきやまの前後ぜんごに駒形こまがた提灯ぢょうちんが取とり付つけられて灯ひが入いれられ、祇園ぎおん囃子ばやしの演奏えんそうが始はじまる。

前まえ祭さいの四条しじょう通どおり・室町むろまち通どおりに位置いちする鉾ほこの鉾ほこ建だては7月がつ10日とおかから、新町通しんまちどおりに位置いちする鉾ほこ・曳山ひきやまの鉾ほこ建だて・山やま建だては7月がつ11日にちから行おこなわれる。後こう祭さいの鉾ほこ・曳山ひきやまは7月がつ18日にちから大船おおぶね鉾ぼこ建だてが、7月がつ19日にちから曳ひき山やま建だてが開始かいしされる。

舁山の組くみ立たては鉾ほこの基礎きそ部分ぶぶんだけの組くみ立たてに似にており、普通ふつうは半日はんにちで組くみ立たてが完了かんりょうする。一部いちぶを除のぞき宵よい々々山やまの前日ぜんじつの午前ごぜんに山やま建けんが行おこなわれる。孟宗もうそう山さんや橋弁慶はしべんけい山さんのように宵よい々々山やまの日ひの早朝そうちょうに山やま建だてを開始かいしし、昼ひるごろまでに完成かんせいさせる所ところもある。

前まえ祭さいの蟷螂山とうろうやまと後こう祭さいの橋弁慶はしべんけい山さん・八幡やはた山さんは「舁かき初はじめ」が行おこなわれる。長ながらく橋弁慶はしべんけい山さんだけが舁山の舁かき初はじめを行おこなってきたが、町内ちょうない住民じゅうみんの増加ぞうかにより、2012年ねんに蟷螂山とうろうやまも約やく140年ねんぶりの舁かき初はじめを再開さいかいした。他たの舁山でも非公式ひこうしきに組くみ立たてて終おわった山やまを動うごかしてみる所ところもあるが、両りょう山やまのように山やまを本番ほんばん同様どうように飾かざり付つけて舁かき初はじめする所ところはない。橋弁慶はしべんけい山さんの舁かき初はじめは関係かんけい者しゃだけで行おこなうが、蟷螂山とうろうやまの舁かき初はじめは鉾ほこのように引ひき綱つなを臨時りんじに取とり付つけるので、鉾ほこの曳ひき初はじめと同様どうように観客かんきゃくであっても参加さんかできる。八幡山はちまんやまの舁かき初はじめは2013年ねんから始はじめられた。町会ちょうかい所しょの敷地しきち内ないで建たてられた山やまを新町しんまち通どおりに出だすことを兼かねた行事ぎょうじであるので、蟷螂山とうろうやま・橋弁慶はしべんけい山さんと異ことなり、飾かざり付づけを行おこなわない状態じょうたいでの舁かき初はじめである。公式こうしきには関係かんけい者しゃだけで行おこなうことになっているが、実際じっさいには一般人いっぱんじんも申もうし出でれば参加さんかできる。

傘かさ鉾ぼこは基本きほん的てきには傘かさを開ひらくだけなので、鉾ほこ本体ほんたいの設置せっちは簡単かんたんである。四条しじょう傘かさ鉾ぼこは前まえ祭さいの宵よい々々山やまである7月がつ14日にちの朝あさに設置せっちされる。傘かさ鉾ぼこの設置せっちそのものよりも、駒形こまがた提灯ぢょうちんの設置せっちのほうが面倒めんどうとなる。

中之なかの町まち御供おそなえ

「古式こしき一里塚いちりづか松飾まつかざり式しき」ともいう。7月14日にちの14時じ頃ごろに松原中之まつばらなかの町まち町会ちょうかい所しょの奥おく庭にわにある小祠しょうしである「松原中之まつばらなかの町まち八坂神社やさかじんじゃ」を参拝さんぱいする形かたちで行おこなわれる。八坂神社やさかじんじゃ側がわの公式こうしき行事ぎょうじではない。

1955年ねん（昭和しょうわ30年ねん）まで前ぜん祭まつり巡行じゅんこうは松原まつばら通どおりを通とおっていたが、その際さいに長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごは長刀鉾なぎなたぼこ町まちの「寄やどりき町まち（協力きょうりょく関係かんけいにある町まち）」であった巡行じゅんこう路ろ途中とちゅうの松原中之まつばらなかの町まちの町会ちょうかい所しょで休憩きゅうけいし、その際さいに町会ちょうかい所しょ奥おくの祠ほこら（松原中之まつばらなかの町まち八坂神社やさかじんじゃ）に詣もうでていた。巡行じゅんこう路ろが変かわり松原まつばら通どおりを鉾ほこが巡行じゅんこうしなくなったため、しばらく断絶だんぜつした後のち、7月がつ17日にちの巡行じゅんこうの日ひに松原中之まつばらなかの町まちの人々ひとびとが京都きょうと市役所前しやくしょまえに出向でむいて、長刀鉾なぎなたぼこだけでなく全すべての山鉾やまぼこの関係かんけい者しゃに冷つめたい茶ちゃや菓子かしを振ふる舞まう行事ぎょうじとなった時期じきもあった。

現在げんざいでは7月がつ14日にちに稚児ちごや八坂神社やさかじんじゃ・長刀鉾なぎなたぼこ町まち関係かんけい者しゃが松原中之まつばらなかの町まち町会ちょうかい所しょに出向でむいて神事しんじを行おこなう。稚児ちご一いち行ぎょうは山鉾やまほこ町まちに隣接りんせつした所ところにある稚児ちごの宿舎しゅくしゃとなっているホテルを13時じ40分ふん頃ごろに出発しゅっぱつし、徒歩とほでまず保昌やすまさ山さんの会所かいしょを詣もうでてから「祇園ぎおん床ゆか」という床屋とこやだった建物たてものの奥おくにある松原中之まつばらなかの町まち町会ちょうかい所しょに至いたる。雨天うてん時じなどはコースを変かえたり車くるまを使つかうこともあるようである。神事しんじの後のち、冷水れいすいで出だした薄茶うすちゃを稚児ちごら関係かんけい者しゃに振ふる舞まう。14時じ30分ふん頃ごろ神事しんじが終了しゅうりょうし、旧きゅう：祇園ぎおん床ゆかの建物たてものの前まえで稚児ちごを中心ちゅうしんにして記念きねん撮影さつえいをしたあと、再ふたたび徒歩とほで保昌やすまさ山さん経由けいゆで宿舎しゅくしゃのホテルに戻もどる。稚児ちごが出発しゅっぱつした後のち、町内ちょうない関係かんけい者しゃの参拝さんぱいが終了しゅうりょう次第しだい、付近ふきんにいる一般人いっぱんじんにも町会ちょうかい所しょ奥おくの祠ほこらの参拝さんぱいが許ゆるされる。以前いぜんは一般人いっぱんじんにも薄茶うすちゃを振ふる舞まっていたが、現在げんざいは薄茶うすちゃは関係かんけい者しゃだけしか飲のめない。八坂神社やさかじんじゃ側がわの行事ぎょうじではなく松原中之まつばらなかの町まち側がわの行事ぎょうじで、八坂神社やさかじんじゃや稚児ちご等とうは招待客しょうたいきゃくという扱あつかい。この日ひの稚児ちごや禿かぶろは和装わそうに下駄履げたばきで、長刀鉾なぎなたぼこ町まちの人ひとに、赤あかい傘かさを差さしてもらっているが、白しろ塗ぬりの化粧けしょうをしておらず、唇くちびるあたりに薄うすく紅べにをしている程度ていどで、冠かんむりも帽子ぼうしもかぶっていない。また、13日にちの稚児ちご社しゃ参さん後ごではあるが非公式ひこうしき行事ぎょうじであるため、稚児ちごは普通ふつうに地上ちじょうを歩あるく。

この日ひから3日間にちかん、稚児ちご・禿かぶろは夕刻ゆうこくに非公式ひこうしきに八坂神社やさかじんじゃを参拝さんぱいするが、中之なかの町まち御供ごくうと同様どうようのいでたち・薄化粧うすげしょうで、地上ちじょうを歩あるく。

宵宮よいみや祭さい

遷霊祭さいともいう。神霊しんれいを本殿ほんでんから神輿しんよに遷うつす行事ぎょうじ。7月15日にちに行おこなわれる。19時じ45分ふん頃ごろには、本殿ほんでんと神輿しんよが置おかれた舞まい殿どのの間あいだに注連縄しめなわが巡めぐらされ、神かみの道みちの結界けっかいを作つくる。本殿ほんでんと舞まい殿どのの間あいだには神霊しんれいを遷うつす神官しんかんが通とおるためにゴザが敷しかれる。19時じ50分ふん頃ごろから本殿ほんでん内ないで神事しんじが始はじまる。雅楽ががくの演奏えんそうとともに宮司ぐうじによる祝詞のりとや関係かんけい者しゃによる礼拝れいはいが一いち通とおり行おこなわれたあと、20時じ20分ふん頃ごろから「遷御の儀ぎ」が行おこなわれる。境内けいだいの照明しょうめいが全すべて落おとされて、本殿ほんでん前まえは「浄きよし闇やみ（じょうあん）」すなわち神事しんじをとり行おこなう際さいの穢けがれのない暗闇くらやみに包つつまれる。もちろん街まち中ちゅうの神社じんじゃであるので漆黒しっこくの闇やみにはならず、すぐに目めが慣なれる。やがて本殿ほんでんからかすかに琴きんの音色ねいろが聞きこえてくると、幣ぬさを振ふる神官しんかんに先導せんどうされ、白しろい幕まくで隠かくされた神霊しんれいが舞まい殿どのに向むかう。神霊しんれいを運はこぶ神官しんかんの足元あしもとだけが小ちいさな明あかりで照てらされる。先導せんどうの神官しんかんは幣ぬさを振ふりながら警蹕けいひつ（けいひつ）の声こえを上あげる。いまから神かみが通とおるという合図あいずの「ぅおおおお」という低ひくい声こえである。神霊しんれい遷うつしは本殿ほんでんと舞まい殿どのを3往復おうふくするわけではなく、1度どで3つの神輿しんよの神霊しんれいを遷うつす。舞まい殿上てんじょうで別べつの神輿しんよに移動いどうするときや、最後さいごに神官しんかん一同いちどうが本殿ほんでんに戻もどる際さいも警蹕けいひつの声こえをあげる。神官しんかん一同いちどうが本殿ほんでんに戻もどってしばらくすると照明しょうめいが再ふたたび点灯てんとうされ、宵宮よいみや祭さいのクライマックスは終了しゅうりょうする。最後さいごに関係かんけい者しゃ・神官しんかん一同いちどうが神輿しんよの正面しょうめん側がわから拝礼はいれいして行事ぎょうじは終了しゅうりょうする。行事ぎょうじの終了しゅうりょうとともに一般いっぱん参拝さんぱい者しゃも神輿しんよの正面しょうめんからの参拝さんぱいが許ゆるされる。

行事ぎょうじの前まえに繰くり返かえし「照明しょうめいが消けされてからの写真しゃしん撮影さつえい、ビデオ撮影さつえい、特とくにフラッシュの使用しよう」は禁止きんしである旨むねの案内あんないがある。

なお、7月がつ24日にちの還幸かんこう祭さいで3つの神輿しんよが八坂神社やさかじんじゃに戻もどった際さいも神霊しんれいを本殿ほんでんに遷うつす際さいにも、10分ふんほど照明しょうめいを消けす。

宵山よいやま期間きかん

鯉山こいやまの町会ちょうかい所しょ飾かざり。奥おくにある見送みおくりは16世紀せいき、ブリュッセル製せいのタペストリーで、ホメーロスの叙事詩じょじし『イーリアス』に取材しゅざいしたもの。仕立したてて直なおされてはいるものの16世紀せいきのタペストリーが伝つて世よするのは極きわめて稀まれであり、大だい航海こうかい時代じだいの東西とうざい交流こうりゅうを物語ものがたる貴重きちょうな資料しりょうとして、「祇園ぎおん会かい鯉山こいやま飾かざり毛げ綴つづり」の名称めいしょうで国くにの重要じゅうよう文化財ぶんかざいに指定していされている。

函谷鉾かんこぼこの粽ちまき

山鉾やまぼこからは祇園ぎおん囃子ばやしのコンチキチンという独特どくとくの節回ふしまわしが聞きかれる。現在げんざいのような囃子はやしができたのは江戸えど時代じだいから。また、ゴブラン織ごぶらんおりをはじめとする豪奢ごうしゃな山鉾やまぼこの飾かざりも見みどころの一ひとつである。

山鉾やまぼこの飾かざり付づけは巡行じゅんこうの3日にち前まえから始はじまり、この日ひを宵よい々々山やまと俗ぞくにいうが正式せいしきには14〜16日にちまで夕刻ゆうこくより始はじまる祭まつりは全すべて宵山よいやま。宵山よいやまという言葉ことばに前夜祭ぜんやさいの意味いみはなく、単たんに夜祭よまつり（夜々よよ々祭さいでは意味いみを成なさない）を表あらわす。ただし、近年きんねんは宵よい々々山やま（正式せいしきには14日にちの宵山よいやま）の前日ぜんじつの夕刻ゆうこくから飾かざり付づけを開始かいしする所ところが多おおくなっている。2日にち前まえが宵よい々山やま（正式せいしきには15日にちの宵山よいやま）と俗ぞくに呼よばれる。山鉾やまぼこの前後ぜんごには駒形こまがた提灯ぢょうちんという提灯ちょうちん群ぐんが取とり付つけられ、夜よるに提灯ちょうちんに明あかりが灯ともる様子ようすは、巡行じゅんこうと並ならぶ祇園祭ぎおんまつりの象徴しょうちょう的てきな光景こうけいである。

宵山よいやま期間きかんは、昼間ひるまから各かく山鉾やまほこ町まちの町会ちょうかい所しょに展示てんじされている宝物ほうもつを見学けんがくできる。全すべての舁山の町会ちょうかい所しょや曳山ひきやまの岩戸山いわとやま・鷹山ようざん・鉾ほこの放下ほうか鉾ぼこは無料むりょうで見学けんがく可能かのう・船鉾ふなぼこは1階かいの御ご神体しんたいのみ無料むりょうで見学けんがく可能かのう・大船おおぶね鉾ぼこは一部いちぶの神体しんたいのみ無料むりょうで見学けんがく可能かのうである。ここでは各かく山鉾やまぼこの御ご神体しんたい人形にんぎょうに因ちなんだ利益りえきがあるとされるお守まもりや御札おさつ、粽ちまきを販売はんばいしている。また、各かく町会ちょうかい所しょにはスタンプや朱印しゅいんが設置せっちされており、朱印しゅいん集あつめをする人ひとも多おおい。町会ちょうかい所しょは表通おもてどおりに面めんした所ところもあれば、細ほそい路地ろじの奥おくにある所ところもある。町会ちょうかい所しょの中なかには100年ねん以上いじょう前まえから伝つたえられた建物たてものもある。祭まつりの期間きかん、一般いっぱんの家いえや会社かいしゃは白しろい提灯ちょうちんを掲かかげているが、町会ちょうかい所しょの入口いりくちだけには赤あかい提灯ちょうちんが設置せっちされており、町会ちょうかい所しょの目印めじるしとなっている。町会ちょうかい所しょには町まちの人々ひとびとや関係かんけい者しゃが詰つめている。孟宗もうそう山やまのように町内ちょうない居住きょじゅう住民じゅうみんがほとんどいないため、町内ちょうないのオフィスビルの会社かいしゃや銀行ぎんこうから従業じゅうぎょう員いんが浴衣ゆかた姿すがたで応援おうえんに出でる所ところもあれば、蟷螂山とうろうやまのように近年きんねん町内ちょうないに新あたらしいマンションが次々つぎつぎに建たち、新しん住民じゅうみんの増加ぞうかで町会ちょうかい所しょや粽ちまき売場うりばが賑にぎやかな所ところもある。

重要じゅうよう文化財ぶんかざいのベルギー・ブリュッセル製せいタペストリーを伝つたえる鯉山こいやまの町会ちょうかい所しょ飾かざりなどは人気にんきが高たかく、時間じかん帯たいにより入場にゅうじょうに長ながい時間じかんが掛かかる所ところもある。また多おおくの山鉾やまぼこでは小学生しょうがくせい以下いかの少女しょうじょが童歌わらべうたを歌うたうのが名物めいぶつとなっている。

一部いちぶの山鉾やまほこ町まちでは、「南観音みなみかんおん山さんあばれ観音かんのん」や「役行者えんのぎょうじゃ山さん護摩ごま焚たき」などの伝統でんとう行事ぎょうじが宵山よいやま期間きかんに行おこなわれる。巡行じゅんこう中ちゅうに行おこなわれる両りょう傘かさ鉾ぼこの棒ぼう振ふり踊おどりは宵山よいやまでも披露ひろうされる。また、前まえ祭さい期間きかんの宵よい々山やまと宵山よいやまの両日りょうじつのみ露天商ろてんしょうの夜店よみせが出でる。この両日りょうじつの18時じ以降いこう23時じまでは四条しじょう通どおりと烏丸からすま通どおりの一部いちぶが歩行ほこう者しゃ天国てんごくとなる。後こう祭さい期間きかんは全日ぜんじつとも露天商ろてんしょうの出店しゅってんも歩行ほこう者しゃ天国てんごくもないが、その代かわり宵よい々々山やまからの3日間にちかん、17時じから22時じの間あいだ「エコ屋台やたい村むら」が5箇所かしょに設もうけられ、地元じもとのレストランのテイクアウト食品しょくひんやスイーツ・地じビールの店みせなどが出店しゅってんする。後こう祭さいは前まえ祭さいよりも人出ひとでが少すくないことが予想よそうされるため、2014年ねんはスタンプラリーを行おこない、大人おとなは手てぬぐい・子供こどもはクリアファイルを貰もらえる企画きかくを行おこなった。

すべての山鉾やまぼこには朱印しゅいんがあり、朱印しゅいんめぐりをコンプリートするためにすべての山鉾やまぼこを回まわる者ものも多おおい。朱印しゅいんは無料むりょうで押印おういんできるところもあるが、お賽銭さいせんが必要ひつようなところや、100円えんから300円えんの押印おういん料りょうが定さだめられているところもある。また、押印おういんは係員かかりいんが行おこなうところと、押印おういん希望きぼう者しゃが自みずから行おこなうところがある。現在げんざい唯一ゆいいつの「休やすみ山さん」である布袋山ほていやまの押印おういんが可能かのうな年としもある。また、15・16日にちには東洞ひがしぼら院いん仏ふつ光こう寺てら郵便ゆうびん局きょくの向むかいに、17日にちの神幸しんこう祭さいで神輿しんよを先導せんどうする「豊ゆたか園えん泉正寺せんしょうじ榊さかき」が展示てんじされるが、ここでも2022年ねんから朱印しゅいんを開始かいししている。

宵山よいやま期間きかん、一部いちぶの旧家きゅうかや商店しょうてんでは伝来でんらいの屏風びょうぶ等とうの家宝かほうを通とおりから見みえるように展示てんじする。この行事ぎょうじのことを「屏風びょうぶ祭さい」と呼よび、宵山よいやまそのものを屏風びょうぶ祭さいと呼よぶこともある。

鉾ほこ・曳山ひきやまの拝観はいかん

宵山よいやま期間きかんは北きた観音山かんのんやまを除のぞく鉾ほこ・曳山ひきやまの上うえに一般いっぱん客きゃくが搭乗とうじょう（拝観はいかん）することができる。ただし、長刀鉾なぎなたぼこと放下ほうか鉾ぼこでは女人にょにん禁制きんせいを今日きょうに伝つたえているため、女性じょせいの搭乗とうじょうはできず、町会ちょうかい所しょの2階かいまでの拝観はいかんとなるほか、喪も中なかの人ひとの搭乗とうじょうの自粛じしゅくを呼よびかけるところもある。拝観はいかん期間きかんは宵よい々々山やまから宵山よいやまの間あいだが多おおいが、一部いちぶ、曳ひき初はじめの日ひの夜よるから搭乗とうじょう可能かのうな鉾ほこもある。搭乗とうじょう料金りょうきんは「拝観はいかん料りょう」として金額きんがくが予あらかじめ決きまっている所ところ（船鉾ふなぼこ・大船おおぶね鉾ぼこ・南観音みなみかんおん山さん・函谷鉾かんこぼこ・月鉾つきほこ）・粽ちまきやガイドブックなど何なにかをその鉾ほこ・曳山ひきやまの販売はんばい所しょで買かえば、サービスとして搭乗とうじょうできる所ところ（長刀鉾なぎなたぼこ）・前述ぜんじゅつの曳ひき初はじめに参加さんかした人ひとは無料むりょう搭乗とうじょうできる所ところ・拝観はいかん料りょうも決きめられているが、指定していされたものを買かっても搭乗とうじょうできる所ところ（岩戸山いわとやま・菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこ）がある。北きた観音山かんおんやまは関係かんけい者しゃ以外いがいの搭乗とうじょうはできない。放下ほうか鉾ぼこは男性だんせいのみ賽銭さいせんだけで搭乗とうじょうできたが、2024年ねんから男女だんじょとも町会ちょうかい所しょ2階かいまでの拝観はいかんとなり、観光かんこう客きゃくの搭乗とうじょうはできなくなった。岩戸山いわとやまではその他たに「Tてぃーシャツパスポート」と称しょうして、販売はんばいしているTてぃーシャツを拝観はいかん受付うけつけで提示ていじするか、そのTてぃーシャツを着用ちゃくようしていると、その年としも翌年よくねん以降いこうも何なん回かいでも搭乗とうじょうできるというサービスを行おこなっている。一般いっぱん的てきに四条しじょう通どおりや室町むろまち通どおりの鉾ほこは混雑こんざつし、新町通しんまちどおりの曳山ひきやまは比較的ひかくてき空あいている。

山鉾巡行やまぼこじゅんこう

四条しじょう通どおりを東ひがしへと進すすむ北きた観音山かんのんやま

祇園祭ぎおんまつりのハイライト。7月17日にちの神幸しんこう祭さいで街まち中ちゅうの御旅所おたびしょに神輿しんよでお出でましに、7月がつ24日にちの還幸かんこう祭さいで神社じんじゃにお帰かえりになる神体しんたいの通行つうこうの前まえに、町衆まちしゅうが予あらかじめ町まち・通とおりを清きよめるために始はじめられた。そのために7月がつ17日にちの前まえ祭さいと7月がつ24日にちの後のち祭さいの2つの巡行じゅんこうが生うまれた。元々もともとは付つけ祭まつりだったが、町まち単位たんいで山鉾やまぼこが出だされたため、各かく町まちが贅ぜいを競きそい合あうようになり、京きょうの町衆まちしゅうの財力ざいりょくを背景はいけいにこちらの方ほうが遥はるかに大だい規模きぼで豪華ごうかになった。

山鉾巡行やまぼこじゅんこうは、交通こうつう規制きせいの都合つごうにより1966年ねんより後こう祭さい巡行じゅんこうも17日にちに統合とうごうされたものの、2014年ねんに旧きゅうに復ふくした。山鉾やまぼこの数かずは現在げんざいは33基き（前まえ祭さいの鉾ほこ9基き・前まえ祭さいの山やま14基き・後こう祭さいの鉾ほこ1基き・後こう祭さいの山やま9基き）で、これも時代じだいによって変化へんかしている。

山鉾巡行やまぼこじゅんこうのコースは時代じだいによって大おおきく変化へんかしている。1955年ねんまでは、前まえ祭さいは四条しじょう烏丸からすまを出発しゅっぱつし、寺町てらまち通どおりから松原まつばら通どおりを経へて烏丸からすままでの巡行じゅんこうで、後こう祭さいは烏丸からすま三条さんじょうから寺町てらまち通どおりを経へて四条しじょう烏丸からすままで巡行じゅんこうした。これは江戸えど時代じだいから続つづく伝統でんとう的てきな巡行じゅんこうコースであった。

1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）から1960年ねん（昭和しょうわ35年ねん）までの間あいだ、前まえ祭さいは四条しじょう烏丸からすまから寺町てらまち通どおりを北上ほくじょうし、河原町かわらまち御池みいけから左折させつして新町しんまち御池おいけに至いたるコースに大おおきく変更へんこうされた。この背景はいけいには京都きょうと市役所しやくしょ沿道えんどうに有料ゆうりょう観覧席かんらんせきを設もうける観光かんこう目的もくてきがあった。

1961年ねん（昭和しょうわ36年ねん）からは、前まえ祭さいは四条しじょう烏丸からすまから河原町かわらまち通どおりを北上ほくじょうし、河原町かわらまち御池みいけから左折させつして新町しんまち御池おいけに至いたるコースに変更へんこうされた。これは寺町てらまち通どおりの狭隘きょうあい化か（アーケード化か）と、観光かんこう客きゃくの増加ぞうかによる混雑こんざつの危険きけん度どが高たかまったため、幅員ふくいんの広ひろい河原町かわらまち通どおりを巡行じゅんこうすることにしたのである。1966年ねんには後こう祭さいも前まえ祭さいに合同ごうどうし、この巡行じゅんこうコースが祇園祭ぎおんまつりの定番ていばんコースとなった。

2014年ねん（平成へいせい26年ねん）に前まえ・後こう祭さいが分離ぶんりし、前まえ祭さいは四条しじょう烏丸からすまからほぼ既定きていのコースを踏襲とうしゅうすることにしたが、後こう祭さいは逆ぎゃく向むきに、烏丸からすま御池おいけから出発しゅっぱつし、河原町かわらまち通どおりを経へて四条しじょう河原町かわらまちから四条しじょう烏丸からすまを終着しゅうちゃく点てんとするコースを巡行じゅんこうすることになった。

合同ごうどう巡行じゅんこうのため、後こう祭さいの代替だいたいとして始はじめられた花傘はながさ巡行じゅんこうは、前後ぜんご祭さい分離ぶんりに伴ともなって、後こう祭さいと同時どうじに開催かいさいされることになり、八坂神社やさかじんじゃから四条しじょう寺町てらまちを右折うせつし、寺町てらまち通どおりを通とおって御池みいけ通どおりを右折うせつし、河原町かわらまち御池みいけから後こう祭さいの最さい後尾こうびに連つらなって巡行じゅんこうし、四条しじょう河原町かわらまちから八坂神社やさかじんじゃへ戻もどるコースとなった。

巡行じゅんこうの日ひは早朝そうちょうから各かく山鉾やまぼこ街がいでは、町会ちょうかい所しょなどに展示てんじしてあった装飾そうしょく品ひんや神体しんたい人形にんぎょうを山鉾やまぼこに取とり付つける作業さぎょうが行おこなわれる。また、出発しゅっぱつ前まえに町会ちょうかい所しょ等とうでは神事しんじが行おこなわれたり記念きねん撮影さつえいが行おこなわれる。出発しゅっぱつ地点ちてんを公式こうしきに出発しゅっぱつする時間じかんの30分ふんから1時じ間あいだ前まえに町内ちょうないを出発しゅっぱつする山鉾やまぼこが多おおい。ほとんどの山鉾やまぼこは出発しゅっぱつ時じに一旦いったんバックして町内ちょうない全すべての家いえに「挨拶あいさつ」してから出発しゅっぱつ地点ちてんに向むかう。出発しゅっぱつ地点ちてんの手前てまえでくじ順じゅんに並ならび直なおしをする。

前まえ祭さいの山鉾やまぼこは長刀ちょうとう鉾ぼこを先頭せんとうに9時じに四条しじょう烏丸からすまを出発しゅっぱつし、午前ごぜん中ちゅうから昼過ひるすぎにかけてコースを回まわる。四条しじょう烏丸からすま交差点こうさてんで稚児ちごの長刀鉾なぎなたぼこへの乗のり込こみがある。鉾ほこのそばまでハイヤーでやって来きた稚児ちごは、既すでに神かみの使つかいとなっており地上ちじょうを歩あるかないことになっているため、男性だんせい強力きょうりょくの肩かたに乗のせられて長刀鉾なぎなたぼこに掛かけられた梯子はしごで鉾ほこに乗のり込こむ。

四条しじょう堺さかい町まち交差点こうさてんではくじ改あらためが行おこなわれる。奉行ぶぎょうに扮ふんした京都きょうと市長しちょうに対たいし、山鉾やまほこ町まちの代表だいひょう者しゃ（町まち行司ぎょうじ）が7月がつ2日にちのくじ取とり式しきで受うけたくじ札さつを見みせ、くじ順じゅんに巡行じゅんこうしていることを確認かくにんする。町まち行司ぎょうじ役やくは子供こどものこともある。いかに格好かっこう良よく文箱ふばこの紐ひもを解とき、いかに粋いきな格好かっこうで奉行ぶぎょうにくじ札さつを見みせるかを各かく山鉾やまほこ町まちが競きそい合あう。確認かくにんが終了しゅうりょうすると町まち行司ぎょうじは扇子せんすを使つかって山鉾やまぼこに通行つうこうして良よい旨むねの合図あいずを送おくるが、これも山鉾やまぼこにより異ことなる型かたがある。舁山は奉行ぶぎょうに山やまの全面ぜんめんの懸かか装そう品ひんを見みてもらうために、山やまの回転かいてんを行おこなう。くじ取とらずの山鉾やまぼこは奉行ぶぎょうに挨拶あいさつだけを行おこなう。

四条しじょう麩ふすま屋や町まち交差点こうさてんでは稚児ちごによる斎とき竹ちく（いみたけ）の注連縄しめなわ切ぎりがある。神かみの使つかいである稚児ちごが太刀たちを使つかって注連縄しめなわを切断せつだんして結界けっかいを開放かいほうし、神域しんいきへの山鉾やまぼこの進入しんにゅうを神かみに代かわって許可きょかする。太刀たちの使用しようには危険きけんも伴ともなうので、実際じっさいは稚児ちごの後方こうほうの大人おとなが二人ふたり羽織はおりのように太刀たちを扱あつかう。なお、現在げんざいの形かたちでの稚児ちごによるの注連縄しめなわ切ぎりは1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）から始はじまったものであるが、古ふるい文献ぶんけんに見みえる注連縄しめなわ切ぎりを復活ふっかつさせたものとされる。

その他たにも傘かさ鉾ぼこの棒ぼう振ふり踊おどりなど見所みどころは多岐たきに渡わたるが、最もっとも目めを引ひく見所みどころは辻つじ回まわしと呼よばれる鉾ほこの交差点こうさてんでの方向ほうこう転換てんかんである。鉾ほこの車輪しゃりんは構造こうぞう上じょう方向ほうこう転換てんかんが無理むりなため、路面ろめんに青竹あおだけ（舗装ほそう以前いぜんは樫かしの丸太まるただった）を敷しき、それに水みずを掛かけ、その上うえに車輪しゃりんを乗のせて引ひき綱つなを横よこから曳ひくことにより車輪しゃりんを滑すべらせて向むきを変かえる。一いち度どで転換てんかんすると車輪しゃりんや鉾ほこ本体ほんたいを傷いためるため、3回かいから4回かいほどかけて90度どの方向ほうこう転換てんかんを行おこなう。この時とき音頭おんど方かたは通常つうじょうの2人ふたりに加くわえて、前輪ぜんりんを股またで挟はさんで固定こていする役やくの2人ふたりも加くわえて計けい4人にんとなる。

長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごは新町しんまち御池みいけで鉾ほこから降ふり、ここで公式こうしきの山鉾巡行やまぼこじゅんこうは終了しゅうりょうして各かく山鉾やまぼこは解散かいさんという形かたちで、くじ順じゅんに関係かんけいなく各かく山鉾やまぼこ町内ちょうないに向むかう。舁山は一部いちぶは室町むろまち通どおりを南下なんかするが、背せの高たかい鉾ほこや曳山ひきやまは新町通しんまちどおりを必かならず進すすむ。新町通しんまちどおりは鉾ほこの巡行じゅんこうに備そなえて、一切いっさいの通とおりを横断おうだんする電線でんせんがないが、他たの通とおりには電線でんせんがあるためである。昔むかしながらの幅はばの新町通しんまちどおりを次々つぎつぎと鉾ほこが通過つうかしていくため、道路どうろの端はしにいてもすぐ近ちかくを車輪しゃりんが通過つうかしていき迫力はくりょくがあり、新町通しんまちどおりで巡行じゅんこうを見みるファンも多おおい。囃子はやしのある鉾ほこや曳山ひきやまでは、町内ちょうないに到着とうちゃくすると祇園ぎおん囃子ばやしが到着とうちゃく・終了しゅうりょうの曲きょくとなり、曲きょくのテンポが早はやまるところが多おおい。囃子はやしの最後さいごは多おおくの鉾ほこで横笛よこぶえの和音わおんで終了しゅうりょうし、付近ふきんの観客かんきゃくからは拍手はくしゅが起おこる。また、その後ごに「一本いっぽん締じめ」や「祝いわい締じめ」を行おこなうところもある。

その後ごに後こう祭さいの南北なんぼく観音山かんのんやまでは柳やなぎの木きの枝えだを厄除やくよけの縁起物えんぎものとして付近ふきんの人ひとに配くばる。縄なわを配くばるところもあるが、山やまに建たつ松まつは災厄さいやくを吸収きゅうしゅうしているとして配くばることはない。

後こう祭さいの山鉾やまぼこは7月がつ24日にちの9時じ30分ふんに烏丸からすま御池おいけを出発しゅっぱつし、前まえ祭さいの逆ぎゃくコースを行いく。生なま稚児ちごの乗のる鉾ほこがないため、注連縄しめなわ切ぎりはない。くじ改あらためは京都きょうと市役所前しやくしょまえで行おこなわれる。

かつては、巡行じゅんこう時じに鉾ほこの上うえから囃はやし方かたが粽ちまき（ちまき）を観衆かんしゅうに投なげていた。観客かんきゃくが粽ちまきを取とり合あって怪我けがをする事故じこが複ふく数すう回かい発生はっせいしたため、中断ちゅうだんと復活ふっかつを繰くり返かえしたが、1983年ねん（昭和しょうわ58年ねん）以降いこうは禁止きんしされている。この粽ちまきは厄除やくよけ用ようとして作つくられており、笹ささの葉はの中なかに餅もちは入はいっていない。近年きんねんになって一部いちぶの鉾ほこ町まちが食用しょくようの粽ちまきも販売はんばいしているが極ごく一部いちぶに留とどまっている。

なお、祇園祭ぎおんまつりに由来ゆらいする祭まつりである大津おおつ祭さいでは、現在げんざいでも粽ちまき投なげが行おこなわれるが、以前いぜんと異ことなり、道路どうろの観衆かんしゅうに対たいしては投なげられない。沿道えんどうの家いえの二に階かいに対たいしてのみ投なげられるが、おこぼれを観衆かんしゅうが拾ひろうことは禁止きんしされていない。

囃子方はやしかたになるためには（一部いちぶ例外れいがいはあるものの）鉾ほこ町まちの住民じゅうみんの男子だんしであるか、または鉾ほこ町まち以外いがいでも現役げんえきの囃子方はやしかたの推薦すいせんを受うけた子供こどもに限かぎられている。2011年ねん現在げんざいでは学区がっくの統廃合とうはいごうで一部いちぶの学校がっこうは無なくなってしまったが、昭和しょうわの時代じだいには明倫めいりん小学校しょうがっこうや本能ほんのう小学校しょうがっこう等とうの地元じもとの男子だんし児童じどうで鉾ほこの囃子方はやしかたであることも普通ふつうに見みられる光景こうけいであった。

山鉾巡行やまぼこじゅんこう時じの山鉾やまぼこの曳ひき手しゅは町内ちょうないの住人じゅうにんであったり、学生がくせいアルバイト、留学生りゅうがくせい、ボランティアなど多岐たきに渡わたる。元々もともと舁山（かきやま・担かつぐ山やまの意味いみ）には車輪しゃりんがついておらず神輿しんよのように肩かたに担かついでいたが、都市とし化かにより担かつぎ役やくとなっていた力ちから自慢じまんの近隣きんりん農家のうかが減少げんしょうし担かつぎ手しゅの確保かくほが困難こんなんとなったため、1963年ねん（昭和しょうわ38年ねん）に保昌やすまさ山やまが初はじめて車輪しゃりんを取とり付つけ、郭巨山かくきょやまを最後さいごに現在げんざいは全すべて車輪しゃりん付つきとなっている。それでも巡行じゅんこうの要所ようしょでは今いまでも山やまを担かついで回転かいてんさせるパフォーマンスが見みられる。

巡行じゅんこう終了しゅうりょう後ご、各かく山鉾やまほこ町まちに戻もどった山鉾やまぼこは、即座そくざに解体かいたい・収納しゅうのうされる。巡行じゅんこう中ちゅうに疫神を引ひき受うけた山鉾やまぼこを即座そくざに封印ふういんするためという説せつがある。山やまは数時間すうじかんで解体かいたい・収納しゅうのうが完了かんりょうするが、鉾ほこ・曳山ひきやまは2日間にちかんかけて解体かいたい・収納しゅうのうするところが多おおい。ただし大船おおぶね鉾ぼこは、鉾ほこが建たつ新町しんまち通どおりをその日ひの夜よるに還幸かんこう祭さいの神輿しんよ渡御とぎょが通過つうかするため1日にちで解体かいたいするほか、2022年ねん（令れい和わ4年ねん）に復活ふっかつ予定よていの鷹山ようざんも大船おおぶね鉾ぼこと同おなじ理由りゆうで1日にちでの解体かいたいとなる予定よていである。

山鉾巡行やまぼこじゅんこうが行おこなわれる通とおりでは、道路どうろの設備せつびも山鉾やまぼこの通過つうかに対応たいおうして設計せっけいされているのが特徴とくちょうである。一いち例れいとして信号しんごう機きは、山鉾やまぼこが通過つうかの際さいに接触せっしょくしないよう、容易よういに折おり曲まげが出来できる構造こうぞうになっている。山鉾巡行やまぼこじゅんこうの当日とうじつの朝あさ、自動車じどうしゃの通行つうこう規制きせいが始はじまると高所こうしょ作業さぎょう車しゃが何なん台だいも出でて、一ひとつ一ひとつの信号しんごう機きを折おり畳たたんでいき、巡行じゅんこうで最後さいごの山鉾やまぼこが通過つうかし終おわると、山鉾やまぼこを追おうように再ふたたび高所こうしょ作業さぎょう車しゃが登場とうじょうし、これまた一ひとつずつ信号しんごうを元もとの位置いちに引ひき出だして復帰ふっきさせていく。また、背せの高たかい鉾ほこが通過つうかするため、道路どうろを横断おうだんする電線でんせんが全まったくない。

山鉾巡行やまぼこじゅんこうを見みるポイント

各かく山鉾やまほこ町まちから出発しゅっぱつ地点ちてん

全すべての山鉾やまぼこを見みることはできないが、通とおりに人ひとが比較的ひかくてき少すくなく穴場あなば。辻つじ回まわしも比較的ひかくてき簡単かんたんに見みられる。ただし正式せいしきなルートではないため、くじの順番じゅんばん通どおりに山鉾やまぼこが来こず、傘かさ鉾ぼこの踊おどりもまだ行いっていないことが多おおい。

• （前まえ祭さい）南北なんぼくの通とおりにある山鉾やまぼこ（室町むろまち通どおりの菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこ。新町通しんまちどおりの放下ほうか鉾ぼこ・船鉾ふなぼこ・岩戸山いわとやまが辻つじ回まわしを行おこなう。
• （後こう祭さい）鉾ほこ・曳山ひきやまは鷹山ようざん以外いがいは全すべて新町通しんまちどおりにあるため、新町通しんまちどおりを御池みいけ通どおりまで北上ほくじょうして辻つじ回まわしを行おこなう。鷹山ようざんは三条さんじょう新町しんまちの狭せまい交差点こうさてんでも辻つじ回まわしを行おこなう。八幡山はちまんやま以外いがいの舁山は主おもに室町むろまち通どおりを北上ほくじょうする。

四条しじょう通どおりの烏丸からすま通どおりから河原町かわらまち通どおりの間あいだ

繁華はんか街がいであり、かつ大阪おおさか方面ほうめんからの鉄道てつどう交通こうつうが至便しべんであるため特とくに前まえ祭さいは多おおくの人ひとで埋うまる。四条しじょう通どおりは2015年ねんから歩道ほどうの幅はばが広ひろがり、早はやくから待まった場合ばあいは山鉾やまぼこに近ちかい所ところから観覧かんらんできる可能かのう性せいがある。後こう祭さいは比較的ひかくてき容易よういに前方ぜんぽうで見みることができる。後こう祭さいの場合ばあいは山鉾巡行やまぼこじゅんこうに先立さきだって花傘はながさ巡行じゅんこうも見みることができる。

河原町かわらまち通どおり

繁華はんか街がいであり、四条しじょう通どおりと違ちがい歩道ほどうが狭せまくて前まえ祭さいは大変たいへん混雑こんざつする。また、歩道ほどうから山鉾やまぼこまでの距離きょりが少すこし遠とおい。

御池おいけ通とおる

街路がいろ樹じゅの緑みどりが多おおく写真しゃしん映ばえがするが、前まえ祭さいではほぼ全ぜん区間くかんが有料ゆうりょう観覧席かんらんせきが設置せっちされ、一般いっぱん客きゃくはその後うしろからの観覧かんらんとなり、山鉾やまぼこまでの距離きょりが非常ひじょうに遠とおくなる。後こう祭さいでは市役所しやくしょ付近ふきんにしか有料ゆうりょう観覧席かんらんせきがないため、四条しじょう通どおりなどよりも最さい前列ぜんれつで観覧かんらんしやすい。ただし、道幅みちはばが巡行じゅんこう路ろで最もっとも広ひろいため、前列ぜんれつでも山鉾やまぼこまでの距離きょりは少すこし遠とおい。緑みどりが多おおいため蝉せみが多おおく、祇園ぎおん囃子ばやしをかき消けすほど大おおきな蝉せみの鳴なき声ごえが大変たいへんうるさい。そのため音声おんせい付つきでの動画どうが撮影さつえいの際さいにも影響えいきょうする。

解散かいさん地点ちてんから各かく山鉾やまほこ町まち

（前まえ祭さい）全すべての山鉾やまぼこが新町しんまち御池みいけまで進すすむが、ここで一部いちぶの舁山は室町むろまち御池みいけに戻もどって室町むろまち通どおりを南下なんかし、全すべての鉾ほこ・曳山ひきやまと一部いちぶの舁山は幅はばの狭せまい新町通しんまちどおりに入はいる。観覧かんらん場所ばしょとなる道端みちばたから鉾ほこまでの距離きょりが非常ひじょうに近ちかく迫力はくりょくがある。通とおりが狭せまいので鉾ほこ全体ぜんたいの姿すがたの撮影さつえいはかなり難むずかしい。鉾ほこ通過つうか直後ちょくごに鉾ほこの後うしろについて歩あるくこともできる。四条しじょう新町しんまち交差点こうさてんで長刀鉾なぎなたぼこ・函谷鉾かんこぼこ・菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこ・月がつ鉾ぼこは辻つじ回まわしを行おこない、四条しじょう室町むろまち交差点こうさてんで鶏にわとり鉾ぼこと菊水鉾きくすいほこは更さらに辻つじ回まわしを行おこなう。2017年ねんから「原則げんそくは」道みちが狭せまくて危険きけんなので、新町通しんまちどおりでの観覧かんらんは「遠慮えんりょ」してほしいということになり、四条しじょう新町しんまちから北上ほくじょうできなくなったが、実際じっさいには観覧かんらんは可能かのうであり、回まわり道みちをして新町しんまち錦にしき小路こうじ以北いほくから新町通しんまちどおりに出でれば観覧かんらん可能かのうである。

（後こう祭さい）四条しじょう新町しんまちの交差点こうさてんで鷹山ようざん・大船おおぶね鉾ぼこ・南観音みなみかんおん山さん・北きた観音山かんのんやまが辻つじ回まわしを行おこなう。前まえ祭さいと同様どうように四条しじょう新町しんまちからは山鉾やまぼこの後のちを追おうことができなくなったが、他たの通とおりから新町通しんまちどおりに入はいることは可能かのうである。鷹山ようざんは三条さんじょう新町しんまちの狭せまい交差点こうさてんで再ふたたび辻つじ回まわしを行おこなう。

山鉾巡行やまぼこじゅんこうに関かかわる人々ひとびと

山鉾巡行やまぼこじゅんこうに直接ちょくせつ携たずさわる人々ひとびとは、囃子方はやしかたの一部いちぶの例れいを除のぞき、現在げんざいでも全すべて男性だんせいのみで構成こうせいされている。

曳ひき方かた

綱つなを引ひっ張ぱり鉾ぼこや曳山ひきやまを曳ひく。鉾ほこにもよるが40人にんから50人にん程度ていどで構成こうせいされる。以前いぜんから町内ちょうないの人ひとではなく近隣きんりんの農家のうかの人ひとが主体しゅたいだったとされるが、現在げんざいでは京都きょうとに多おおい大学だいがくの学生がくせいのアルバイトやボランティアが主おもで、毎年まいとし特定とくていの大学だいがくの体育たいいく会かい系けいクラブが曳ひき方かたを担当たんとうしたり、大学だいがくの社会しゃかい貢献こうけんの一環いっかんとしてボランティア参加さんかしたりしている。大学だいがくに留学りゅうがくしている外国がいこく人じんの姿すがたも散見さんけんされる。なお、後方こうほうにも綱つなを手てにする人々ひとびとがおり、ブレーキが必要ひつようなときには後うしろ方向ほうこうに綱つなを引ひきブレーキとする。

音頭おんど方かた

鉾ほこ・曳山ひきやまの前方ぜんぽう下部かぶに搭乗とうじょうし、扇子せんすで発進はっしんや辻つじ回まわしの合図あいず・指揮しきをする。普段ふだんは2名めいだか、辻つじ回まわしの時ときは4名めいとなる。音頭おんど方かたの掛かけ声ごえは、鉾ほこなどにより少すこし異ことなるが、発進はっしん時じは「エンヤラヤー」、辻つじ回まわし時じは「ヨイヨイヨイトセ ヨイトセ」という。

囃子方はやしかた

鉾ほこや曳山ひきやまの上うえで祇園ぎおん囃子ばやしを演奏えんそうする。幼少ようしょう時じに鉦かねを打うつ練習れんしゅうから始はじめて、小学生しょうがくせいぐらいから実際じっさいの巡行じゅんこうに参加さんかし、次つぎに笛ふえの練習れんしゅうを行おこなう。太鼓たいこ方かたは全体ぜんたいの指揮しき者しゃを兼かねているので、囃子方はやしかた全体ぜんたいのまとめ役やくが務つとめることが多おおい。鉦かねを練習れんしゅう中ちゅうの幼おさない男おとこの子こが、将来しょうらいの経験けいけんのために搭乗とうじょうだけを行おこなっていることも多おおい。鉦かね方かたと笛ふえ方かたは上部じょうぶの縁えんに腰掛こしかけており、揺ゆれる巡行じゅんこう中ちゅうに下したに転落てんらくすることを防ふせぐために、鉾ほこなどにより足あしをロープで固定こていしたり、足あしを角材かくざいの間あいだに入いれて固定こていするなどの対策たいさくをとっている。2001年ねん以降いこう、連合れんごう会かいに届とどけ出でることにより、女性じょせいの参加さんかが容認ようにんされるようになった。

車方くるまがた

車輪しゃりんの調整ちょうせい役やく。指揮しき役やくの車方くるまがたは「サエトリ」ともいい、「オサエ」という長ながい棒ぼうや笛ふえ、掛かけ声ごえなどで他たの車方くるまがたに進行しんこう方向ほうこうの微ほろ調整ちょうせいなどの指示しじをする。他たの車方くるまがたは指示しじに従したがい「カブラ」と呼よばれる先さきが楔状けつじょうになった棒ぼうを車輪しゃりんに噛かませて、進行しんこう方向ほうこうの調整ちょうせいをする。また「カケヤ」と呼よばれる車輪しゃりん止とめを車輪しゃりん前方ぜんぽうすぐの場所ばしょに、綱つなで引ひっ張ぱることにより常つねに用意よういしておき、鉾ほこがいつでも停止ていしできるよう備そなえている。辻つじ回まわしの時ときは車輪しゃりんに青竹あおだけなどを噛かませて、梃子てこで横滑よこすべりを促うながす役割やくわりを行おこなっている。

屋根やね方かた

4名めいの大工だいく方かたが屋根やねの上うえに待機たいきしている。鉾ほこの屋根やねの先さきや真木まきなどが信号しんごう機きや電線でんせん、建物たてものなどと衝突しょうとつする危険きけん性せいを監視かんししている。大工だいくの棟梁とうりょうは徒歩とほで路上ろじょうから監かん視しし、屋根やね方かたに指示しじをするほか、屋根やね方かたも独自どくじの監視かんしで危険きけんを察知さっちすれば、車方くるまがたなどに大声おおごえで伝つたえる。それでも電線でんせんとの衝突しょうとつが不可避ふかひと判断はんだんすると、足あしで電線でんせんを蹴けったり、刺股さすまたで押おすことで衝突しょうとつを防ふせぐ。建物たてものと衝突しょうとつしそうになると、建物たてものの壁かべを力ちからいっぱい蹴けると、柔やわら構造こうぞうの鉾ほこがしなって、衝突しょうとつを回避かいひできることがある。また、鉾ほこの動揺どうようにより真木まきが異常いじょうに揺ゆれると、綱つなを引ひいて調整ちょうせいすることにより、真木まきの異常いじょうな動揺どうようを抑おさえる。幅はばの広ひろい大通おおどおりが巡行じゅんこうの主おもなルートになったため、昔むかしよりは活躍かつやく機会きかいが減へったが、幅はばの狭せまい新町通しんまちどおりでは常時じょうじ大だい活躍かつやくする。

人形にんぎょう方かた

動うごく稚児ちご人形にんぎょうを備そなえた放下ほうか鉾ぼこでは、3人にんの人形にんぎょう方かたが稚児ちご人形にんぎょうの稚児ちご舞まいを披露ひろうする。

舁かき方かた

舁かき山やまでは20名めい前後ぜんこうの舁かき方かたが山やまを「曳ひく」。以前いぜんはその名なの通とおり神輿しんよのように担かついていたが、現在げんざいは車輪しゃりんが取とり付つけられたため、普段ふだんは曳ひいているが、くじ改あらためや辻つじ、その他た要所ようしょでは実際じっさいに担かついでいる。静しずかに回まわす所ところと派手はでに掛かけ声ごえを上あげながら回まわす所ところがあり、威勢いせいよく何なに回転かいてんも回まわす所ところもある。

町会ちょうかい役員やくいん

山鉾やまぼこの後方こうほうを裃かみしも姿すがたで徒歩とほで随行ずいこうしている。沿道えんどうで知人ちじんを見みつけると、粽ちまきを手渡てわたしたりしている。くじ改あらためでは、そのうちの2人ふたりが粽ちまきを渡わたす役やく、1人ひとりがくじを差さし出だす役やくとなる。

神幸しんこう祭さい・還幸かんこう祭さい（神輿しんよ渡御とぎょ）

こちらが本来ほんらいの神社じんじゃの中心ちゅうしん行事ぎょうじ。八坂神社やさかじんじゃから中ちゅう御座ぎょざ神輿しんよ（なかござみこし）・東ひがし御座ぎょざ神輿しんよ（ひがしござみこし）・西にし御座ぎょざ神輿しんよ（にしござみこし）の大だい神輿しんよ3基きに召めした神かみ々が各かく氏子うじこ町まちを通とおって渡わたる神事しんじ。7月がつ10日とおかに鴨川かもがわで神輿しんよ洗あらいの神事しんじの行おこなわれた後のち、八坂神社やさかじんじゃの舞まい殿どのに神輿しんよ三さん基きは安置あんちされる。7月15日にちの宵宮よいみや祭さいで神輿しんよに御霊みたまが移うつされ、7月がつ17日にちに神幸しんこう祭さいが行おこなわれて（山鉾巡行やまぼこじゅんこうで浄きよしめられた）四条しじょう寺町てらまちにある御旅所おたびしょ（平時へいじは土産物みやげものを売うっている「四条しじょうセンター」）に還幸かんこう祭さいの行おこなわれる7月がつ24日にちまで神輿しんよが滞在たいざいする。974年ねん（天てん延のべ2年ねん）に御旅所おたびしょ（現在げんざいと所在地しょざいちは異ことなる）を朝廷ちょうていより賜たまわり、行おこなわれるようになった。また、子供こども神輿しんよである東ひがし若わか御座ぎょざ神輿しんよも参加さんかする。

神幸しんこう祭さいは朝あさの雅みやびやかな山鉾巡行やまぼこじゅんこうとは打うって変かわって、夕刻ゆうこくより行おこなわれる神輿しんよ渡御とぎょは勇壮ゆうそう豪快ごうかいで荒々あらあらしいのが特徴とくちょうである。3基きの大だい神輿しんよを総勢そうぜい1000人にん以上いじょうもの勇猛ゆうもうな男おとこ達たちにより担かつぎ揉もまれて神輿しんよが暴あばれ狂くるう様ようは圧巻あっかんである。いわゆる暴あばれ神輿しんよというものである。神社じんじゃからの宮みや出だしを完了かんりょうした3基きの大だい神輿しんよと1基きの子供こども神輿しんよは祇園ぎおん石段いしだん下か交差点こうさてんの楼門ろうもん前まえに18時半じはん頃ごろ集結しゅうけつしての揃そろい踏ぶみにて神輿しんよ全ぜん基もと連合れんごうで勇壮ゆうそうに担かつぎ上あげられ練ねり暴あばれて、楼門ろうもん前まえは歓声かんせいに涌わきかえる。その後ごは神輿しんよはそれぞれ別べつルートにて御旅所おたびしょへ向むかう。朝あさに山鉾やまぼこが動うごく美術館びじゅつかんの名なをほしいままに巡行じゅんこうした都大路みやこおおじを今度こんどは神輿しんよが勇壮ゆうそうに練ねり暴あばれながらの渡御とぎょを行おこない、四条しじょう寺町てらまちの御旅所おたびしょ宮みや入いりにて神幸しんこう祭さいでの最後さいごの豪快ごうかいな練ねりを披露ひろうする。

神輿しんよの御旅所おたびしょ駐ちゅう輿こし（ちゅうれん）中なかに、誰だれとも言葉ことばを交かわすことなく一いち晩ばんで七なな度ど、御旅所おたびしょに参詣さんけいすれば、願ねがいが叶かなうという。無言むごん参まいりという。

還幸かんこう祭さいは神輿しんよと神かみ々が御旅所おたびしょから各かく氏子うじこ町まちを通とおり、祇園祭ぎおんまつり発祥はっしょうの地ちである御供ごくう社しゃ（又また旅たび社しゃ）に立たち寄よって八坂神社やさかじんじゃへ還かえる神事しんじ。今度こんどは山鉾やまほこ町まちをも含ふくめた八坂神社やさかじんじゃの広大こうだいな氏子うじこ地域ちいきを練ねり暴あばれながら八坂神社やさかじんじゃに宮入みやいりを行おこなう。八坂神社やさかじんじゃでの宮入みやいりでは、舞まい殿どのの周囲しゅういを3周しゅうする拝殿はいでん回まわしを行おこない、神輿しんよ3基きがここぞとばかりに力ちからを振ふり絞しぼりながらの勇壮ゆうそう豪快ごうかいな最後さいごの練ねりを披露ひろうする。

舞まい殿どの前まえにて神輿しんよの最後さいごの暴あばれながらの揉もみが終おわり、神輿しんよが舞まい殿どのに上あげられ安置あんちされると境内けいだいは消灯しょうとうされ漆黒しっこくの闇やみとなり御霊みたま遷うつしが行おこなわれ、神輿しんよに乗のせられた祭神さいじんが本殿ほんでんに戻もどされ、神輿しんよ渡御とぎょは静しずかに終了しゅうりょうするのである。7月28日にちの神輿しんよ洗あらいでは神社じんじゃに戻もどったあと神輿しんよは神輿しんよ庫こに収おさめられる。

なお、祇園祭ぎおんまつりの神輿しんよを担かつぐ時ときの掛かけ声ごえは「わっしょい」ではなく「ほいっと、ほいっと」である。慎重しんちょうに担かつぐ場面ばめんでは「よーさー」に変かわる。神輿しんよを振ふらずに練ねり歩あるく際さいは「よいやーさっさ（中ちゅう御座ぎょざ）」「よいやっさーじゃ（東ひがし御座ぎょざ、西にし御座ぎょざ）」などの掛かけ声ごえも使つかわれる。神輿しんよを担かつぐ前後ぜんごには「よーいとせーの チャチャチャ×3」（中ちゅう御座ぎょざ）、「よーさの チャチャチャ（拍手はくしゅ3回かい）×3、ヨー!」（東ひがし御座ぎょざ、西にし御座ぎょざ）の掛かけ声ごえで手て締じめを行おこなう。又また、神輿しんよを担かつぐ時ときは通常つうじょう時じは肩かたに乗のせるが、腕うでを伸のばして神輿しんよを持もち上あげた状態じょうたいを「差さし上あげ」、差さし上あげた状態じょうたいで右みぎ回まわりに神輿しんよを回転かいてんさせることを「差さし回まわし」という。

花傘はながさ巡行じゅんこう

1966年ねん（昭和しょうわ41年ねん）に後こう祭さいの山鉾巡行やまぼこじゅんこうが7月がつ17日にちに統合とうごうされたあと、代替だいたいとして始はじめられた行事ぎょうじ。約やく1000人にんからなる行列ぎょうれつである。子供こども神輿しんよを先導せんどうとし、山鉾やまぼこの古ふるい形態けいたいを現代げんだいに再現さいげんしたものとされる花傘はながさ（傘かさ鉾ぼこ）のほか、獅子しし舞まい・鷺舞さぎまい・田楽でんがく・万まん灯とう踊おどり等とうの古典こてん芸能げいのうや、子供こども太鼓たいこ・馬うま長ちょう（うまおさ）稚児ちご・児こ武者むしゃ（こむしゃ）等ひとしの多おおくの子供こどもの参加さんか、舞妓まいこ・芸妓げいぎや「ミスきもの」、花笠はながさ娘むすめ等とうの女性じょせいの参加さんかも多おおいことが、山鉾巡行やまぼこじゅんこうとの最大さいだいの違ちがいである。

鷺舞さぎまいや舞まい・芸妓げいぎは八坂神社やさかじんじゃに到着とうちゃく後ご、芸能げいのうの奉納ほうのうを行おこなう。八坂神社やさかじんじゃの氏子うじこ地域ちいきには4つの花街はなまちがあるが2つの花街はなまちが交代こうたいで参加さんかする。西暦せいれき奇き数すう年ねんは先斗ぽんと町まちが歌舞伎かぶき踊おどり・祇園ぎおん東ひがしが小町こまち踊おどりを、偶数ぐうすう年ねんは宮川みやがわ町まちがコンチキ音頭おんど・祇園ぎおん甲かぶと部ぶが雀踊すずめおどりを奉納ほうのうする。

京都きょうと織物おりもの卸おろし商業しょうぎょう組合くみあいが中心ちゅうしんとなって、八坂神社やさかじんじゃの氏子うじこ地域ちいきにある4つの花街はなまちのお茶屋ちゃや組合くみあい、各種かくしゅ行事ぎょうじの保存ほぞん会かいや八坂神社やさかじんじゃの諸しょ組織そしき、山鉾やまぼこ保存ほぞん会かいなどが共同きょうどうで「花笠はながさ連合れんごう会かい」を作つくって行いっている行事ぎょうじである。

当初とうしょの巡行じゅんこうコースは八坂神社やさかじんじゃ〜四条しじょう河原町かわらまち〜河原町かわらまち御池みいけ〜寺町てらまち御池みいけ〜四条しじょう寺町てらまち〜八坂神社やさかじんじゃであった。

2014年ねん（平成へいせい26年ねん）から後こう祭さいの山鉾巡行やまぼこじゅんこうが復活ふっかつしたあとも継続けいぞくされ、一部いちぶで後こう祭さい山鉾巡行やまぼこじゅんこうのあとに連続れんぞくして巡行じゅんこうできるように巡行じゅんこうルートをそれまでの逆ぎゃくコースに変更へんこうし、八坂神社やさかじんじゃ〜四条しじょう寺町てらまち〜寺町てらまち御池みいけ〜河原町かわらまち御池みいけ〜四条しじょう河原町かわらまち〜八坂神社やさかじんじゃとなった。寺町てらまち御池みいけから四条しじょう河原町かわらまちの間あいだは後こう祭さい山鉾巡行やまぼこじゅんこうのあとに連続れんぞくして巡行じゅんこうするようになる。

2018年ねん（平成へいせい30年ねん）の花傘はながさ巡行じゅんこうは記録きろく的てき猛暑もうしょにより、花傘はながさ巡行じゅんこうに多おおくの子供こどもが参加さんかしているため、熱中ねっちゅう症しょうの危険きけん性せいを配慮はいりょして中止ちゅうしとなる。猛暑もうしょを理由りゆうとした行事ぎょうじの中止ちゅうしは初はじめてである。2020年ねんから2022年ねんまでは新型しんがたコロナウイルス感染かんせん症しょう（COVID-19）流行りゅうこうの影響えいきょうで中止ちゅうしとなった。2023年ねんに復活ふっかつしたときは巡行じゅんこうルートが下京しもぎょう中学校ちゅうがっこう成徳しげのり学舎がくしゃをスタートして高辻たかつじ通とおる - 烏丸からすま通とおる - 四条しじょう通どおりの片道かたみちルートになった。その際さいに鷺さぎ踊おどりと小町こまち踊おどりに参加さんかする少年しょうねん少女しょうじょは四条しじょう木屋こや町まちからの参加さんかとなり、その地点ちてんまでは「鷺さぎ踊おどり」などと書かかれた幟のぼりだけが巡行じゅんこうに参加さんかする。

神輿しんよ一覧いちらん

本社ほんしゃ神輿しんよの3基きについては元禄げんろく年間ねんかんごろより三条さんじょう台村だいむらの有志ゆうしが三条さんじょう台だい若わか中なかを組織そしきし神輿しんよ渡御とぎょを行おこなったものに由来ゆらいするが、後のちに中ちゅう御座ぎょざ神輿しんよ（三若みわか神輿しんよ）を除のぞく2基きの神輿しんよ渡御とぎょは他たの地域ちいきにより行おこなうようになった。

2000年ねん（平成へいせい12年ねん）に中ちゅう御座ぎょざ神輿しんよ（三若みわか神輿しんよ）の金箔きんぱくが貼はり直なおされたほか、翌年よくねんには東ひがし御座ぎょざ神輿しんよ（四よん若わか神輿しんよ）、さらにその翌年よくねんに西にし御座ぎょざ神輿しんよ（錦にしき神輿しんよ）もそれぞれ金箔きんぱくが新調しんちょうされた。

本社ほんしゃ神輿しんよ（宮みや神輿しんよ）

中ちゅう御座ぎょざ神輿しんよ（なかござみこし、（通称つうしょう「三若みわか神輿しんよ」、古称こしょう「大宮おおみや神輿しんよ」）

八坂神社やさかじんじゃの主祭しゅさい神しんである素もと戔嗚尊みこと（古称こしょう「牛頭ごず天王てんのう」）を載のせる神輿しんよである。屋根やねは六角形ろっかっけいで鳳凰ほうおうが飾かざられ、胴どうの袈裟懸けさがけは四よん基きの神輿しんよの中なかで唯一ゆいいつの紫色むらさきいろであり、このことは中ちゅう御座ぎょざ神輿しんよには男神おかみ、すなわち素す戔嗚尊みことが乗のることを意味いみする。

東ひがし御座ぎょざ神輿しんよひがしござみこし（通称つうしょう「四よん若わか神輿しんよ」、古称こしょう「少将井しょうしょうい神輿しんよ」）

素す戔嗚尊みことの本妻ほんさいである櫛くし稲田いなだ姫ひめ命いのち（古称こしょう「婆ばば梨なし采女うねめ」）を載のせる神輿しんよである。屋根やねは四角形しかっけいで擬宝珠ぎぼうしゅが飾かざられ、胴どうの袈裟懸けさがけは朱色しゅいろ（赤あか）である。このことは中ちゅう御座ぎょざ神輿しんよと同様どうように女神めがみが乗のることを意味いみする。ただし、1260年ねん（正せい元もと2年ねん）には八はち角形かくがたの神輿しんよであったという。豊ゆたか園えん泉正寺せんしょうじ町まちから出でる「御ご榊さかき」が供奉ぐぶする。

東ひがし若わか御座ぎょざ神輿しんよ（ひがしわかござみこし）

東ひがし御座ぎょざ神輿しんよの子供こども神輿しんよ。

西にし御座ぎょざ神輿しんよ（にしござみこし、（通称つうしょう「錦にしき神輿しんよ」、古称こしょう「八王子はちおうじ神輿しんよ」）

素す戔嗚尊みことの8人にんの子供こども（八はち柱はしら御子みこ神しん、古称こしょう「八王子はちおうじ」「八はち将しょう神しん」）を載のせる神輿しんよである。屋根やねは八はち角形かくがたで鳳凰ほうおうが飾かざられ、胴どうの袈裟懸けさがけは朱色しゅいろ（赤色あかいろ）である。実際じっさいに担かつがれている神輿しんよの中なかでは最もっとも重おもい3.2トンといわれている。昭和しょうわ40年代ねんだいから50年代ねんだいにかけては担かつぎ手不足てぶそくのため台車だいしゃ（二に輪りん）を使用しようしたこともあったが、近年きんねんは旧きゅう儀ぎに復ふくして担かつがれて巡行じゅんこうしている。なお、1260年ねん（正せい元もと2年ねん）の記録きろくでは、八王子はちおうじ神輿しんよは四角形しかっけいであったという。東西とうざいの神輿しんよの名称めいしょうが中世ちゅうせい末期まっき〜近世きんせい初期しょきのある時点じてんで入いれ替かわったらしい。

町会ちょうかい神輿しんよ（氏し地ち神輿しんよ）

• 開智かいち子供こども神輿しんよ（かいちこどもみこし）

山鉾やまぼこ

蟷螂山とうろうやま（屋根やね上じょうのカマキリが動うごく）

山鉾やまぼこはその形かたちから5つに分類ぶんるいされる。数かずの多おおい順じゅんに、「舁山（かきやま）」「鉾ほこ（ほこ）」「曳山ひきやま（ひきやま）」「船鉾ふなぼこ（ふねほこ）」「傘かさ鉾ぼこ（かさほこ）」である。

2008年ねん（平成へいせい20年ねん）の山鉾巡行やまぼこじゅんこうの際さい、河原町かわらまち御池みいけの辻つじ回まわし手前てまえ地点ちてんで計測けいそくされた山鉾やまぼこの重量じゅうりょう（懸かか装そう品ひん・乗員じょういんを含ふくむ）は月鉾つきほこで12トン弱じゃく。その他たの鉾ほこ・曳山ひきやまは10トン前後ぜんこう。曳山ひきやまとしては小型こがたの岩戸山いわとやまで8トン余あまり。舁山は最さい重量じゅうりょうが蟷螂山とうろうやまで1.2トン、最さい軽量けいりょうが占出山うらでやまで510kgほどであった。傘かさ鉾ぼこは台車だいしゃを含ふくめて400kgほどの重量じゅうりょうであった。胴体どうたいは巡行じゅんこうの時ときだけ最もっとも高級こうきゅうな懸かか装そう品ひんで飾かざられ、宵山よいやま期間きかんは略式りゃくしきの懸かか装そう品ひんに代かえるか、全まったく何なにも飾かざらず骨組ほねぐみのままの場合ばあいがある。山やまの御ご神体しんたい人形にんぎょうや懸かか装そう品ひんは宵山よいやま期間きかんは町会ちょうかい所内しょないに飾かざられる。悪天候あくてんこうの場合ばあいは懸かか装そう品ひんをつけず、定紋じょうもん入いりの雨除あまよけの覆おおいを回まわし、人形にんぎょうや神体しんたいを取とり外はずして略式りゃくしきの巡行じゅんこうとすることもある。

舁山（かきやま）

御ご神体しんたい人形にんぎょう（祠ほこらに御ご神体しんたいを祀まつる所ところもある）を乗のせ、それによって中国ちゅうごくや日本にっぽんの故事こじ・謡曲ようきょくなどの一いち場面ばめんを見みせる趣向しゅこうを主おもとし（町内ちょうないに祀まつられている神仏しんぶつを乗のせる所ところもある）、人ひとが舁かいて（担かついで）巡行じゅんこうする（現在げんざいは人手ひとで不足ふそくを理由りゆうに補助ほじょ輪わを付つけて押おしている）。御ご神体しんたい人形にんぎょうには橋弁慶はしべんけい山さんの御ご神体しんたいを除のぞき朱しゅ傘かさが掛かけられるが、郭巨山かくきょやまのみ油紙あぶらがみの屋根やねが掛かけられる。山やまの上うえには布ぬので覆おおった籠かごを伏ふせて置おき、「山やま」に見立みたてて、そこから松まつ（真ま松まつという・太子山たいしやまのみ杉すぎ）を立たてて疫神の依よ代がわとする。山やまには前面ぜんめんに穴あなをあけて洞ほらに見立みたてて、中なかに御ご神体しんたい人形にんぎょう等とうを入いれることもある。真ま松まつには山やまごとに異ことなる数かずの鈴すずを吊つるすことが多おおいが、月つき・日にちに見立みたてた金属きんぞく板ばんを吊つるす山やまもある。孟宗もうそう山やまは積雪せきせつを表現ひょうげんした綿めんを松まつに乗のせており、保昌やすまさ山さんは宵山よいやま期間きかんに町会ちょうかい所しょで販売はんばいされ願ねがい事ごとを書かいて奉納ほうのうされた恋愛れんあい成就じょうじゅの絵馬えまが多数たすう吊つるされる。山やまの胴体どうたいには、染織せんしょく品ひん・刺繍ししゅう・タペストリー等とうの懸かか装そう品ひんで飾かざられる。

なお、上うえに山やまを作つくらず、真ま松まつも立たてない橋弁慶はしべんけい山さん・浄きよし妙みょう山さん・蟷螂山とうろうやまは、厳密げんみつには「屋台やたい」という形式けいしきになる。

鉾ほこ（ほこ）

真木まき（しんぎ）という中心ちゅうしんの柱はしらを疫神の依よ代だいとし（これ自体じたいがいわゆる「鉾ほこ」）、それが大型おおがた化かして乗のり物ものとなり、稚児ちごや囃子方はやしかたを乗のせる形かたちとなったものである。真木まきの先端せんたんには「鉾ほこ頭あたま」という鉾ほこごとに異ことなる形かたちのシンボルが取とり付つけられている。その下方かほうには「天王てんのう人形にんぎょう」という小ちいさな御ご神体しんたい人形にんぎょうが取とり付つけられている。その下方かほうには「しゃぐま」という縄なわで作つくった突起とっき状じょうのものが作つくられ、鉾ほこにより数かずが決きまっている。しゃぐまの中間ちゅうかんに榊さかきが取とり付つけられる。多おおくの鉾ほこは真木まきの両側りょうがわに突つき出でるように取とり付つけられるが、函谷鉾かんこぼこのみ円形えんけいに取とり付つけられる。大だい屋根やねは千鳥ちどり破風はふの妻つま入いれとするが、菊水鉾きくすいほこのみ唐破風からはふである。

乗員じょういん搭乗とうじょう部ぶは50人にんほどが詰つめあって乗のり込こめ、囃子方はやしかたなどが乗のり込こむ。最前さいぜん部ぶには長刀鉾なぎなたぼこのみ生なま稚児ちごが、それ以外いがいの鉾ほこは稚児ちご人形にんぎょうが乗のる。胴体どうたいは懸かか装そう品ひんで飾かざられる。胴体どうたいの下方かほうには「石持いしもち」という巨大きょだいな角材かくざいがある。石持いしもちにより鉾ほこの重心じゅうしんを下さげている。車輪しゃりんにはクッションに相当そうとうするものがなく、縄なわで結むすぶだけの柔やわら構造こうぞうにより衝撃しょうげきを少すこしは吸収きゅうしゅうしている。乗員じょういん搭乗とうじょう部ぶの床ゆかには蓋ぶたがあり、開あけると基礎きそ部ぶの内部ないぶに出でることができ、巡行じゅんこう中ちゅうに鉾ほこの乗のり降おりをする急用きゅうようができた際さいに使つかわれる。屋根やねにも穴あなが開あけられており、屋根やね方かたの乗のり降おりに使つかわれる。

いずれも前まえ祭さいの長刀鉾なぎなたぼこ・函谷鉾かんこぼこ・鶏にわとり鉾ぼこ・月鉾つきほこ・菊水鉾きくすいほこ・放下ほうか鉾ぼこがこれに該当がいとうする。

曳山ひきやま（ひきやま）

鉾ほこ同様どうように車輪しゃりんを付つけ綱つなで引ひいて動うごかし、鉾ほこのように囃子方はやしかたも乗のせている。鉾ほことの最大さいだいの違ちがいは屋根やねの上うえに舁山同様どうように真ま松まつを立たてていることである。後こう祭さいの曳山ひきやまの松まつには木彫きぼりの鳥とりが取とり付つけられる。

初期しょきの曳山ひきやまには屋根やねがなく、大おおきめの舁山に車輪しゃりんが付ついているような形かたちで、山やまの上うえは舁山と同おなじように御ご神体しんたい人形にんぎょうに因ちなむ一いち場面ばめんを見みせる趣向しゅこうであった。

囃子方はやしかたを雨あめや夏なつの日差ひざしから守まもるため、簡略かんりゃくな日除ひよけを設もうけていたが、寛政かんせい年間ねんかん（1789年ねん - 1801年ねん）に、岩戸山いわとやまが鉾ほこと同形どうけいの屋根やね付つきに改造かいぞうされたのをきっかけに、他たの曳山ひきやまも次々つぎつぎと屋根やね付つきに改造かいぞうされた。現在げんざいの曳山ひきやまは鉾ほこ同様どうようの姿すがたであるが、巡行じゅんこう中ちゅうに鉾ほこのように稚児ちご人形にんぎょうを乗のせず、御ご神体しんたい人形にんぎょうを乗員じょういん搭乗とうじょう部ぶに乗のせている。岩戸山いわとやまは屋根やねの上うえにも御ご神体しんたい人形にんぎょうを安置あんちする。

前まえ祭さいの岩戸山いわとやま、後こう祭さいの北きた観音山かんのんやま・南観音みなみかんおん山さん・鷹山ようざんがこれに該当がいとうする。

船鉾ふなぼこ（ふねほこ）

鉾ほこというが真木まきを立たてない点てんで他たの鉾ほこと一線いっせんを画かくし、形かたちが船ふねという独特どくとくの構造こうぞうをしている。独特どくとくな形かたちの複雑ふくざつな屋根やねを持もつ。巡行じゅんこう中ちゅうは鉾ほこ上じょうに御ご神体しんたい人形にんぎょうを安置あんちするところは鉾ほこよりも曳山ひきやまに近ちかいが、真ま松まつを持もたないので「山やま」ではない。分類ぶんるいでは、「屋台やたい」として分わけられている。船体せんたい軸じく部ぶの縦横じゅうおう方向ほうこうにX状じょうに交差こうさした二に重じゅうの桔木（はねぎ）を設もうけて衝撃しょうげきを吸収きゅうしゅうし、巡行じゅんこう中ちゅうの変形へんけい・転倒てんとうを防ふせぐ合理ごうり的てきな構造こうぞうになっている。江戸えど時代じだい前半ぜんはんまでは長ながい帆柱ほばしらを立たてたといわれ、今いまはその代かわりとなる竿ざおに吹ふき流ながしをつけ、船尾せんびに神かみ紋もんを染そめ抜ぬいた旗はたを掲かかげる。

前まえ祭さいの船鉾ふなぼこ、後こう祭さいの大船おおぶね鉾ぼこがこれに該当がいとうする。

傘かさ鉾ぼこ（かさほこ）

踊おどりの列れつや囃子方はやしかたを有ゆうし、それらが大おおきな傘かさである鉾ほこと一体いったいで歩あるく行列ぎょうれつである。鉾ほこに乗のることはできないが鉾ほこの古ふるい形態けいたいといわれる。ただし、綾あや傘かさ鉾ぼこは北きた観音山かんのんやまの旧きゅう台車だいしゃを譲ゆずり受うけ、1834年ねん（天保てんぽう5年ねん）から1864年ねん（元治もとはる元年がんねん）まで「曳鉾」型がたで巡行じゅんこうに加くわわっていた時期じきがある（踊おどり手しゅは歩行ほこう）。また、綾あや傘かさ鉾ぼこには稚児ちご6名めいも参加さんかするが、長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごと異ことなり地上ちじょうを歩あるく。

前まえ祭さいの綾あや傘かさ鉾ぼこ・四条しじょう傘かさ鉾ぼこがこれに該当がいとうする。

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  船鉾ふなぼこ
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  傘かさ鉾ぼこの例れい・綾あや傘鉾かさぼこ
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  曳山ひきやまの例れい・南観音みなみかんおん山さん
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  屋台やたい型がた舁山の例れい・浄きよし妙みょう山さん
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  舁山の例れい・役行者えんのぎょうじゃ山さん

山鉾やまぼこ一覧いちらん

※印しるしは、くじ取とらず。

前まえ祭さい

舁山

• 保昌やすまさ山さん（ほうしょうやま）／東洞ひがしぼら院いん松原まつばら上あがル燈籠とうろう町まち。別名べつめい“花はな盗人ぬすっと山さん”。平井保昌ひらいのやすまさが和泉式部いずみしきぶのために紫宸殿ししんでんの紅梅こうばいを手折たおり恋こいを叶かなえた伝説でんせつに因ちなむ。縁結えんむすびのお守まもりを授与じゅよする。

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  保昌やすまさ山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  保昌やすまさ山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 孟宗もうそう山やま（もうそうやま）／烏丸からすま四条しじょう上あがル笋たかんな町まち。別名べつめい“筍山たけのこやま”。二十四孝にじゅうしこうに取材しゅざい。孟宗もうそうが病気びょうきの母ははを想おもう一心いっしんで季節外きせつはずれの筍たけのこを掘ほり当あてた場面ばめんを表あらわす。積雪せきせつの演出えんしゅつが特徴とくちょう。

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  孟宗もうそう山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  孟宗もうそう山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 占出山うらでやま（うらでやま）／錦にしき小路こうじ室しつ町東まちひがし入にゅうル占出山うらでやま町まち。別名べつめい“鮎あゆ釣づり山やま”。神功じんぐう皇后こうごうが肥前ひぜん国こく松浦まつうらで鮎あゆを釣つって戦勝せんしょうを占うらなった故事こじに因ちなむ。安産あんざんのお守まもり・腹帯はらおびを授与じゅよ。巡行じゅんこう順じゅんが早はやいとその年としのお産さんが軽かるいという。明治めいじまでは「あいわい山さん」と呼よばれており、町衆まちしゅうに人気にんきの山鉾やまぼこだったことが窺うかがわれる。

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  占出山うらでやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  占出山うらでやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 山伏山やまぶしやま（やまぶしやま）／室町むろまち蛸薬師たこやくし下かル山伏山やまぶしやま町まち。地震じしんで罹災りさいした八坂やさかの塔とう法観寺ほうかんじの傾かたむきを直なおすべく大峰おおみね入いりする浄きよし蔵ぞう貴所きしょがご神体しんたい。宵山よいやまには聖護院しょうごいんの山伏やまぶしや六角ろっかく堂どうの法印ほういんらが巡拝じゅんぱいに訪おとずれる。旧きゅう菊水鉾きくすいほこの懸かか装そう品ひんの寄贈きぞうを受うけ、使用しようされている。雷かみなり除のけ、学業がくぎょうの御利益ごりやくがある。

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  山伏山やまぶしやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 霰天神山かみやま（あられてんじんやま）／錦にしき小路こうじ室しつ町まち西入にしいりル天神山てんじんやま町まち。永えい正ただし年間ねんかん（1504年ねん〜1520年ねん）の大火たいかの際さい、霰が降ふって鎮火ちんかした時とき、霰と共ともに降ふってきた天神てんじん像ぞうを祀まつる。雷かみなり除のぞけ・火除ひよけのお守まもりを授与じゅよし、自みずからも多おおくの大火たいかで無傷むきずだった山やま。お守まもりを売うる時ときに歌うたう童歌わらべうたの元祖がんその山やまといわれる。25年ねんごとに「半はん万まん燈とう祭さい」を開催かいさい。

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  霰天神山かみやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 郭巨山かくきょやま（かっきょやま）／四条しじょう西洞院にしのとういん東ひがし入にゅうル郭巨山かくきょやま町まち。別名べつめい“釜がま掘ほり山やま”。二十四孝にじゅうしこうに取材しゅざい。郭かく巨きょと童子どうじが黄金おうごんの釜がまを掘ほり当あてた場面ばめんを表あらわす。舁山で唯一ゆいいつ屋根やねをかけるのが特徴とくちょう。金きむ運はこぶ・乳ちちの出だしの御利益ごりやくがある。

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  郭巨山かくきょやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  郭巨山かくきょやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 伯はく牙きば山やま（はくがやま）綾小路あやのこうじ新町しんまち西入にしいりル矢田やた町まち。別名べつめい“琴きん破やぶ（ことわり）山やま”。真しんの友ともを失うしない悲かなしむ伯はく牙きばが愛用あいようの琴きんを壊こわすべく斧おのを構かまえる場面ばめん。芸能げいのうの守護神しゅごじん。

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  伯はく牙きば山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 芦刈山あしかりやま（あしかりやま）／綾小路あやのこうじ西洞院にしのとういん西入にしいりル芦刈山あしかりやま町まち。謡曲ようきょく『芦刈あしかり』に因ちなみ、老翁ろうおうが芦あしを刈かる場面ばめんを表現ひょうげん。夫婦ふうふ和合わごうが主題しゅだい。御ご神体しんたいの旧きゅう装束しょうぞく「綾地あやじ締切しめきり蝶ちょう牡丹ぼたん文ぶん片身かたみ替がえ小袖こそで」は山鉾やまぼこ最古さいこの衣裳いしょうで重要じゅうよう文化財ぶんかざいに指定してい。

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  芦刈山あしかりやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  芦刈山あしかりやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 油あぶら天神山てんじんやま（あぶらてんじんやま）／油小路あぶらのこうじ綾小路あやのこうじ下かル風早かざはや町まち。町名ちょうめいに因ちなむ鎮守ちんじゅ社しゃの神かみ号ごうによる。別名べつめい“牛うし天神山てんじんやま”。松まつのほかに紅梅こうばいの枝えだを立たて、鈴すずをつける。

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  油あぶら天神山てんじんやま
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  油あぶら天神山てんじんやま

• 木賊山とくさやま（とくさやま）／仏光寺西ぶっこうじにし洞ほら院いん西入にしいりル木賊山とくさやま町まち。謡曲ようきょく『木賊とくさ』に取材しゅざい。我わが子こをさらわれた翁おうが木賊とくさを刈かる場面ばめん。迷子まいご除のけのお守まもりを授与じゅよする。

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  木賊山とくさやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  木賊山とくさやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 太子山たいしやま（たいしやま）／油小路あぶらのこうじ仏ふつ光こう寺下てらしたル太子山たいしやま町まち。聖徳太子しょうとくたいしが四天王寺してんのうじ建立こんりゅうのため良材りょうざいを探さがす場面ばめん。この山やまのみ松まつではなく杉すぎを立たてる。知恵ちえのお守まもりを授与じゅよ。

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  太子山たいしやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  太子山たいしやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 白楽天はくらくてん山さん（はくらくてんやま）／室町むろまち綾小路あやのこうじ下かル白楽天はくらくてん町まち。白しろ居きょ易えきが樹き上じょうの鳥とり窠道林りん禅師ぜんじに仏法ぶっぽうの大意たいいを問とう場面ばめん。学問がくもん成就じょうじゅの守護しゅご。

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  白楽天はくらくてん山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  白楽天はくらくてん山さん（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 蟷螂山とうろうやま（とうろうやま）／西洞院にしのとういん四条しじょう上あがル蟷螂山とうろうやま町まち。からくりを仕込しこむ唯一ゆいいつの山やまで、御所車ごしょぐるまの車輪しゃりんとその上うえのかまきりが巡行じゅんこう中ちゅうに動うごく。南北なんぼく朝あさ時代じだいに町内ちょうないに館かんを構かまえていた四条しじょう隆たかし資しが、公家くげの身みながら強大きょうだいな武家ぶけ（足利あしかが義詮よしあきら）軍ぐんに歯向はむかった勇気ゆうきを讃たたえ、町内ちょうないに住すむ中国ちゅうごくの薬くすり商しょう・陳ちん大年おおとし（外郎ういろう（ういろう）家かの祖そ）が「蟷螂かまきりの斧おの」の故事こじにたとえて、四条しじょう家かの御所車ごしょぐるまにカマキリの作つくり物ものを乗のせて巡行じゅんこうに出だしたのが起源きげんという。町内ちょうないの住民じゅうみんが多おおく、オリジナルの手作てづくり授与じゅよ品ひんが多おおい。

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  蟷螂山とうろうやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  蟷螂山とうろうやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  蟷螂山とうろうやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

鉾ほこ

• 長刀鉾なぎなたぼこ（なぎなたほこ/ぼこ〈以下いか同おなじ〉）／四条しじょう烏丸からすま東ひがし入にゅうル長刀鉾なぎなたぼこ町まち。鉾ほこ頭あたまが長刀ちょうとう。山鉾やまぼこの中なかで唯ただ一生いっしょう稚児ちごが乗のり、巡行じゅんこうで先頭せんとうを行いく。天王てんのう人形にんぎょうは泉いずみ小次郎こじろう親しん衡、左肩ひだりかたに舟ふねを担かつぎ右手みぎてに長刀ちょうとうをとる形かたち。軒のき裏うらには二十八宿にじゅうはっしゅく、欄らん縁えんには三さん十じゅう六ろく禽を浮彫うきぼりにした金具かなぐが施ほどこされ、中央ちゅうおうの長刀ちょうとうを北斗七星ほくとしちせいの「破やぶ軍ぐん星ぼし」に見立みたてて、陰陽いんよう道どうで用もちいる式しき盤ばんの形かたちを具現ぐげんしている。※

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  長刀鉾なぎなたぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  長刀鉾なぎなたぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  長刀鉾なぎなたぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 函谷鉾かんこぼこ（凾谷鉾ぼこ）（かんこほこ/かんこくほこ）／四条しじょう烏丸からすま西入にしいりル函谷鉾かんこぼこ町まち。中国ちゅうごくの斉ひとしの孟はじめ嘗君が、鶏にわとりの鳴なきまねをして難所なんしょの函はこ谷たに関せきを突破とっぱした故事こじにより、鉾ほこ頭あたまは函はこ谷たに関せきの山上さんじょうに掛かかる三日月みかづきを表あらわす。鶏にわとりと烏がらすの意匠いしょうが鉾ほこ全体ぜんたいに散ちりばめられている。榊さかきには紙かみ垂たれ（しで）を多数たすう付つけるのが特徴とくちょう。天王てんのう人形にんぎょうは孟はじめ嘗君、右手みぎてに剣けんをもち左手ひだりてをかざす形かたち。前まえ懸かかは重要じゅうよう文化財ぶんかざい「イサクに水みずを供きょうするリベカ」（旧約きゅうやく聖書せいしょの創世そうせい記きから取材しゅざい、現在げんざいは複製ふくせいを使用しよう）。稚児ちご人形にんぎょう（「嘉多かた丸まる」）を採用さいようした最初さいしょの鉾ほこ。※

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  函谷鉾かんこぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  函谷鉾かんこぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 鶏にわとり鉾ぼこ（にわとりほこ）／室町むろまち四条しじょう下かル鶏鉾にわとりぼこ町まち。鉾ほこ頭あたまは三角形さんかっけいの枠わくとその中なかの金かねの卵たまごを表あらわす。天王てんのう人形にんぎょうは住吉すみよし明神みょうじん、右手みぎてをあげる形かたち。見送みおくりは『イーリアス』のトロイ戦争せんそうの「出陣しゅつじんするヘクトールと妻子さいしの別わかれ」を綴つづった16世紀せいきのブラバント公国こうこく（現在げんざいはベルギー）のブリュッセル製せい（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）。甲高かんだかい囃子はやしが特徴とくちょう。唯一ゆいいつ、稚児ちご人形にんぎょうに名前なまえが付ついていない。

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  鶏にわとり鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  鶏にわとり鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 菊水鉾きくすいほこ（きくすいほこ）／室町むろまち四条しじょう上あがル菊水鉾きくすいほこ町まち。町内ちょうないの菊水きくすい井いにちなみ、鉾ほこ頭あたまが菊花きっか。鉾ほこで唯一ゆいいつ屋根やねが唐破風からはふの形かたちをとり、榊さかきの中央ちゅうおうに「菊水きくすい」の額がくを付つける。屋根やね上じょうに夷えびす神しんを祭まつり、稚児ちご人形にんぎょうは能のう・菊きく慈童の姿すがたを表あらわす「菊丸きくまる」。天王てんのう人形にんぎょうは彭祖、右手みぎてに杓しゃくを持もち左手ひだりてに盃さかずきを挙あげる猩々しょうじょうのような姿すがた。近年きんねん製作せいさくされた前まえ懸かか・胴どう懸かかには七福神しちふくじんが置おかれている。隅すみ飾かざりは薬玉くすだま。昭和しょうわ再建さいけんの鉾ほことして年々ねんねん装飾そうしょくが充実じゅうじつし、人形にんぎょうや音頭取おんどとりの服装ふくそうも独自どくじ性せいが高たかい。長寿ちょうじゅ延命えんめいの御利益ごりやくがある。

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  菊水鉾きくすいほこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  菊水鉾きくすいほこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 月鉾つきほこ（つきほこ）／四条しじょう室町むろまち西入にしいりル月鉾つきほこ町まち。鉾ほこ頭あたまは三日月みかづき。天王てんのう人形にんぎょうは月読つきよみ尊みこと、風化ふうかした木偶でくのようだが、腰蓑こしみのを付つけた海うみ仕つかまつ（あま）の姿すがたという。稚児ちご人形にんぎょうは「於兎丸まる（おとまる）」。天井てんじょう裏うらには円山まるやま応挙おうきょ筆ふでの草花くさばな図ず、破風はふ蟇股かえるまたは左ひだり甚五郎じんごろうの作さくと伝つたえる浪なみ兎うさぎ図ず、軒のき桁けたの金具かなぐは松村まつむら景けい文ぶんによる貝かい尽つくしなど、美術びじゅつ工芸こうげいの粋いきを尽つくした装飾そうしょくに覆おおわれている。

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  月鉾つきほこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  月鉾つきほこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 放下ほうか鉾ぼこ（ほうかほこ）／新町しんまち四条しじょう上あがル小結棚こむすびだな町まち。鉾ほこ頭あたまは日ひ・月がつ・星ほしの三さん光ひかりを表あらわすといい、その形かたちから「すはま（州浜すはま）鉾ほこ」とも呼よぶ。天王てんのう人形にんぎょうは放下僧ほうかぞう、頭巾ずきんをかぶり、羯鼓かっこを腹はらにつけて両手りょうてに撥ばちを持もつ姿すがた。榊さかきの形かたちが唯一ゆいいつ丸まるい。稚児ちご人形にんぎょう「三光さんこう丸まる」は人形遣にんぎょうつかいの手てで稚児ちご舞まいを舞まう。※

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  放下ほうか鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  放下ほうか鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

曳山ひきやま

• 岩戸山いわとやま（いわとやま）／新町しんまち仏ふつ光こう寺下てらしたル岩戸山いわとやま町まち。神体しんたいとして男神おかみの姿すがたをした天てん照あきら大神おおがみ・手力てじから雄ゆう神しんを囃子方はやしかたの中央ちゅうおうに、また釣糸つりいとを垂しだれ、オノコロ島とうを釣つり上あげる姿すがたの伊い弉諾尊みこと（いざなぎのみこと）を屋根やねの上うえに乗のせる。中世ちゅうせい日び本紀ほんぎに基もとづき、天てん照あきら大神おおがみは女神めがみでなく美男びなん神しんとして作つくられる。※

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  岩戸山いわとやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  岩戸山いわとやま（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

傘かさ鉾ぼこ

• 綾あや傘鉾かさぼこ（あやがさほこ）／綾小路あやのこうじ新町東しんまちひがし入にゅうル善長寺ぜんちょうじ町まち。傘かさの上うえに金きむ鶏にわとりを戴いただく。棒ぼう振ふりと、神かみ面めんをつけた太鼓持たいこもち・太鼓たいこ打うちの踊おどりが付つく。江戸えど時代じだいから壬生みぶ六ろく斎とき念仏ねんぶつ講中こうじゅう（中京ちゅうきょう区く）が出仕しゅっしして囃子方はやしかたと踊おどり方かたを勤つとめる習ならわしである。また稚児ちご6名めいが徒歩とほで巡行じゅんこうに加くわわる。

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  綾あや傘かさ鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  綾あや傘かさ鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

• 四条しじょう傘鉾かさぼこ（しじょうかさほこ）／四条しじょう西洞院にしのとういん西入にしいりル傘鉾かさぼこ町まち。傘かさの上うえに赤あか幣ぬさと若松わかまつを戴いただく。滋賀しが県けん土山つちやま町まち滝たき樹じゅ神社じんじゃの祭礼さいれいに伝つたわるケンケト踊おどりを参考さんこうに復元ふくげんされた棒ぼう振ふり踊おどりが付つく。

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  四条しじょう傘かさ鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  四条しじょう傘かさ鉾ぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

船鉾ふなぼこ

• 船鉾ふなぼこ（舩鉾、ふねほこ）／新町しんまち綾小路あやのこうじ下かル船鉾ふなぼこ町まち。ご神体しんたいとして神功じんぐう皇后こうごうと住吉すみよし明神みょうじん、鹿島かしま明神みょうじん、安曇あずみ磯いそ良りょうを乗のせる。船首せんしゅは鷁（げき）という架空かくうの鳥とり。戦せんに向むかう姿すがたなので“出陣しゅつじんの船鉾ふなぼこ”とされる。神功しんこう皇后こうごうの神かみ面めんは文ぶん安やす年間ねんかん（1444年ねん〜1449年ねん）の作さくといわれる古いにしえ面めんで、尊崇そんすうされており、神かみ面めん改あらための儀式ぎしきを7月がつ3日にちに行おこなう。宮中きゅうちゅうで出産しゅっさんのある時ときには神かみ面めんを御所ごしょに運はこんで祈願きがんを行おこなう。安産あんざんの守まもりを出だす。※

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  船鉾ふなぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）
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  船鉾ふなぼこ（2017年ねん7月がつ17日にち撮影さつえい）

後こう祭さい

舁山

• 橋弁慶はしべんけい山さん（はしべんけいやま）／蛸薬師たこやくし室しつ町東まちひがし入にゅうル橋弁慶はしべんけい町まち。牛ぎゅう若わか丸まると弁慶べんけいが五条ごじょう大橋おおはしで闘たたかう場面ばめんを表現ひょうげんする。舁山唯一ゆいいつのくじ取とらずとして後こう祭さいの先頭せんとうを行いく。両像りょうぞうともに1563年ねん（永えい禄ろく6年ねん）、大仏だいぶつ師し・康かん運うんの作さく。弁慶べんけいが着用ちゃくようしていた黒くろ韋威肩かた白しろ胴丸どうまるは室町むろまち時代じだいの作さくで重要じゅうよう文化財ぶんかざい。※
• 鯉山こいやま（こいやま）／室町むろまち六ろく角かく下かル鯉山こいやま町まち。登竜門とうりゅうもんの故事こじに由来ゆらい。滝たき登のぼりする鯉こいと素もと戔嗚尊みことの社しゃを乗のせる。懸かか装そう品ひんはホメロスの叙事詩じょじし『イーリアス』のトロイ戦争せんそうを題材だいざいにした図柄ずがらで、1600年ねん（慶長けいちょう5年ねん）頃ごろにベルギーで作つくられた1枚まいのタペストリーを裁断さいだんして作つくられている（重要じゅうよう文化財ぶんかざい。巡行じゅんこうには複製ふくせいを使用しよう）。立身出世りっしんしゅっせのお守まもりを授与じゅよする。
• 浄きよし妙みょう山さん（じょうみょうやま）／六角ろっかく烏丸からすま西入にしいりル骨屋ほねや町まち。宇治川うじがわの戦たたかいにおいて筒井つつい浄きよし妙みょうの頭上ずじょうを一いち来らい法師ほうしが飛とび越こした一瞬いっしゅんを再現さいげんしている。浄きよし妙みょう像ぞうの頭あたまを片手かたてで抑おさえて身みを翻ひるがえす一いち来らい法師ほうしが奇観きかん。「勝守かつもり」を授与じゅよする。橋弁慶はしべんけい山さんと同様どうよう、橋はしの欄干らんかんを設もうけて松まつを立たてないが、後部こうぶに川岸かわぎしを表あらわす柳やなぎを垂たらす。御ご神体しんたいが着用ちゃくようしていた黒くろ韋威肩かた白しろ胴丸どうまるは室町むろまち時代じだいの作さくで重要じゅうよう文化財ぶんかざい。
• 黒くろ主ぬし山やま（くろぬしやま）／室町むろまち三条さんじょう下かル烏帽子屋えぼうしや町まち。謡曲ようきょく『志賀しが』に因ちなむ。大伴黒主おおとものくろぬしが桜さくらを見上みあげている。桜さくらの造花ぞうかは盗難とうなん除のけになるとされ、翌年よくねんの粽ちまきに添そえて授与じゅよされる。
• 役行者えんのぎょうじゃ山さん（えんのぎょうじゃやま）／室町むろまち三条さんじょう上あがル役行者えんのぎょうじゃ町まち。役やく小角おがくが一言ひとこと主神しゅしんと葛城かつらぎ神しんの力ちからを得えて葛城かつらぎと大峰おおみねの間あいだに橋はしを架かけた伝説でんせつに因ちなみ、岩屋いわやの中なかにいる役行者えんのぎょうじゃの両側りょうがわに立たつ両りょう神かみに二に本ほんの朱しゅ傘かさを立たてる。巡行じゅんこうには聖護院しょうごいんの山伏やまぶしが法螺貝ほらがいを吹ふき鳴ならしながら先導せんどうする。宵山よいやまでも柴しば燈とう護摩ごま（さいとうごま）など修験しゅげん道どうの儀式ぎしきが行おこなわれる。
• 鈴鹿すずか山さん（すずかやま）／烏丸からすま三条さんじょう上あがル場之ばの町まち。鈴鹿すずか山さんで悪鬼あっきを退治たいじした鈴鹿すずか権現ごんげん（瀬せ織お津つ姫ひめ尊たかし）が御ご神体しんたい。真ま松まつに絵馬えまが吊つり下さげられ、巡行じゅんこう後ごには盗難とうなん除じょけとして関係かんけい者しゃに授与じゅよされる。
• 八幡山はちまんやま（はちまんやま）／新町しんまち三条さんじょう下かル三条さんじょう町まち。町内ちょうないに古ふるくからある八幡宮はちまんぐうに総そう金箔きんぱくを施ほどこして勧請かんじょうした祠ほこらと朱しゅの鳥居とりいを置おく。鳥居とりいの上うえには左ひだり甚五郎じんごろう作さくと伝つたえる一対いっついの白しろ鳩ばとが止とまっている。

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  巡行じゅんこう前まえの八幡やはた山さん（2018年ねん7月がつ4日にち撮影さつえい）

曳山ひきやま

• 北きた観音山かんのんやま（きたかんのんやま）／新町しんまち六ろく角かく下かル六角ろっかく町まち。ご神体しんたいとして楊柳ようりゅう観音かんのんと韋駄天てんを乗のせる。元々もともと南観音みなみかんおん山さんとの隔年かくねん巡行じゅんこうだったが、明治めいじから毎年まいとし出でるようになった。真ま松まつの枝えだに木彫きぼりの青あおい尾長鳥おながどりを取とり付つける。鉾ほこ本体ほんたいは精妙せいみょうな飾かざり金具かなぐで覆おおわれる。両りょう観音山かんのんやまともに後部こうぶ右側みぎがわに大おおきな柳やなぎの枝えだを差さす。この山やまだけは一般いっぱんには粽ちまきを販売はんばいしておらず、曳山ひきやまの搭乗とうじょうも受うけ付つけていない。関係かんけい者しゃや招待しょうたい者しゃのみに粽ちまきの授与じゅよ及および曳山ひきやまの搭乗とうじょうを行おこなうのみである。※
• 南観音みなみかんおん山さん（みなみかんのんやま）新町しんまち錦にしき小路こうじ上あがル百足屋むかでや町まち。ご神体しんたいとして楊柳ようりゅう観音かんのんと善ぜん財ざい童子どうじを乗のせる。元々もともと隔年かくねん巡行じゅんこうだったが、明治めいじから毎年まいとし出でている。宵山よいやまの最後さいごには楊柳ようりゅう観音かんのんを運はこび出だして町内ちょうないを回まわる「あばれ観音かんのん」を行おこなう。真ま松まつの枝えだに木彫きぼりの鳩ばとを取とり付つけるが、山やまを引ひき起おこす前まえに予あらかじめ取とり付つけておく北きた観音山かんのんやまと異ことなり、南観音みなみかんおん山さんは山やまを引ひき起おこした翌朝よくあさに木き登のぼり名人めいじんの大工だいくが真ま松まつを登のぼって取とり付つける。四隅よすみには房ぼうではなく大だい薬玉くすだまを垂たらす。※

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  南観音みなみかんおん山さん。見送みおくりは加山かやま又また造みやつこ下絵したえの『龍王りゅうおう渡海とかい図ず』

• 鷹山ようざん（たかやま）／三条さんじょう通どおり室町むろまち西入にしいりル衣棚ころもたな町まち。後こう祭さいの曳山ひきやま。在原行平ありわらのゆきひらの仁和にわの行幸ぎょうこう（鷹狩たかがり、886年ねん（仁和にわ2年ねん））をモチーフにした3体たいの狩かり装束しょうぞくの人形にんぎょうを神体しんたいとする。従者じゅうしゃである中央ちゅうおうの「樽たる負まけ」（たるおい）は、粽ちまきを食たべる姿すがたで、2008年ねんの京都きょうと市しの調査ちょうさでは、蟷螂山とうろうやまと並ならんでからくりが行おこなわれていたことで有名ゆうめいであったとされている。応仁おうにんの乱らん以前いぜんに起源きげんを持もち、大船おおぶね鉾ぼこの直前ちょくぜんを巡行じゅんこうしたくじ取とらずの曳山ひきやまだったが、1826年ねん（文政ぶんせい9年ねん）に激はげしい夕立ゆうだちに遭あって懸かけ装そう品ひんに甚はなはだしい汚損おそんを被こうむったとして休山やすみやましていたところに1864年ねん（元治もとはる元年がんねん）の禁門きんもんの変へんによる大火たいかで御ご神体しんたいと一部いちぶの懸かか装そう品ひんを残のこして焼失しょうしつ。その後ごは居きょ祭さいに参加さんかするのみとなり、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）までは宵よい々山やまと宵山よいやまの両日りょうじつの夕刻ゆうこく以降いこうに限かぎって残のこされた御ご神体しんたいと懸かか装そう品ひんを同山どうさんの町内ちょうないの眼鏡めがね店てんで展示てんじ（居きょ祭さい）していた。2014年ねん（平成へいせい26年ねん）にはおよそ190年ねんぶりに祇園ぎおん囃子ばやしが復活ふっかつし、2015年ねん（平成へいせい27年ねん）からは町内ちょうないで祇園ぎおん囃子ばやしの演奏えんそうを開始かいしした。長ながく粽ちまきの一般いっぱんへの販売はんばいは行おこなわなかったが、2015年ねん（平成へいせい27年ねん）から粽ちまきや他たの授与じゅよ品ひんの一般いっぱんへの販売はんばいを開始かいしした。2015年ねん（平成へいせい27年ねん）に一般いっぱん財団ざいだん法人ほうじん「鷹山ようざん保存ほぞん会かい」が設立せつりつされ、2016年ねん（平成へいせい28年ねん）に公益こうえき財団ざいだん法人ほうじんに認定にんていされた。2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）の巡行じゅんこうからは大船おおぶね鉾ぼこの正式せいしき復活ふっかつ前まえと同様どうように「唐櫃からびつ（からびつ）巡行じゅんこう」として巡行じゅんこうに参加さんかし、最後さいごの巡行じゅんこうから200年ねん目めの2026年ねんまでの復興ふっこうを目指めざしていたが、車輪しゃりん等とうの古こ材ざいを他たの鉾ほこから譲ゆずられたことから、それよりも早はやい2022年ねん（令れい和わ4年ねん）に巡行じゅんこうに復帰ふっきした。

• 
  巡行じゅんこう前まえの鷹山ようざん（2022年ねん7月がつ22日にち撮影さつえい）

船鉾ふなぼこ

• 大船おおぶね鉾ぼこ（おおふねほこ・大だい舩鉾）／新町しんまち四条しじょう下かル四条しじょう町まち。戦せんからの帰かえりを表あらわすため、かつては“凱旋がいせん船せん鉾ぼこ”と称しょうしたが、1984年ねん（昭和しょうわ59年ねん）に京都きょうとを訪問ほうもんした全ちょん斗煥どふぁん韓国かんこく大統領だいとうりょうに配慮はいりょして大船おおぶね鉾ぼこと改称かいしょうした。1864年ねん（元治もとはる元年がんねん）の禁門きんもんの変へんによる大火たいかで罹災りさい後ご巡行じゅんこうを休止きゅうししていたが、2012年ねん（平成へいせい24年ねん）より神かみ面めんを木き箱ばこに納おさめて運はこぶ「唐櫃からびつ（からびつ）巡行じゅんこう」として山鉾巡行やまぼこじゅんこうに復帰ふっき。2014年ねん（平成へいせい26年ねん）から鉾ほこを巡行じゅんこう。御ご神体しんたいは船鉾ふなぼこと同おなじ神功しんこう皇后こうごうと住吉すみよし明神みょうじん、鹿島かしま明神みょうじん、安曇あずみ磯いそ良りょうだが、後ごの3体たいは失うしなわれていたため2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）に復興ふっこうした。4体たいとも甲冑かっちゅうをつけず凱旋がいせんの姿すがたを表あらわす。宵山よいやまでは安産あんざんのお守まもりを授与じゅよ。船首せんしゅは2メートルの大金たいきん幣ぬさが幕末ばくまつの焼失しょうしつを逃のがれて伝つたえられていたものを使用しよう。2016年ねん（平成へいせい28年ねん）には龍頭りゅうずが復元ふくげんされ、2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）には金箔きんぱくで装飾そうしょくされた。これは四条しじょう町まちが明治めいじ初年しょねんまで南北なんぼくに分わかれており、毎年まいとし交代こうたいで担当たんとうし、舳先へさきの飾かざりも替かえていたことに倣ならったもので、今後こんごも踏襲とうしゅうされる予定よていという。※

休やすみ山やま

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  布袋山ほていやま 会所かいしょ飾かざり（2019年ねん7月がつ15日にち撮影さつえい）

度重たびかさなる大火たいかや各かく山鉾やまほこ町まちの事情じじょうによって現在げんざいは巡行じゅんこうしていないが、宵山よいやま期間きかんに残のこされた御ご神体しんたいや宝物ほうもつ等とうを展示てんじする「居きょ祭さい」を行おこなう山鉾やまぼこ。大火たいかで木造もくぞう部ぶや宝物ほうもつを焼失しょうしつしたり、町まちの借金しゃっきん返済へんさいのために宝物ほうもつを売却ばいきゃくしたりして、巡行じゅんこうができなくなり休やすみ山やまが発生はっせいする。なお、かつて存在そんざいしたことが記録きろくに残のこされているだけで、居きょ祭さいを行おこなっていない山やま（御射山みさやまなど）は休やすみ山やまとはいわない。かつては焼山やけやま（やけやま）と言いった。第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後ご、菊水鉾きくすいほこ・綾あや傘かさ鉾ぼこ・蟷螂山とうろうやま・四条しじょう傘鉾かさぼこ・大船おおぶね鉾ぼこ・鷹山ようざんが相次あいつぎ復興ふっこうしたことにより現在げんざいは1つの山やまだけが残のこされている。

• 布袋山ほていやま（ほていやま）／蛸薬師通たこやくしどおり新町東しんまちひがし入にゅうル姥柳うばやなぎ町まち。前まえ祭さいの舁山。布袋ほてい和尚おしょうと二に童子どうじを神体しんたいとする。1500年ねん（明あきら応おう9年ねん）に巡行じゅんこうに参加さんかしたという記録きろくがあるが、江戸えど中期ちゅうきの宝たから暦れき年間ねんかん（1751年ねん - 1763年ねん）より不参加ふさんかといわれ、1788年ねん（天明てんめい8年ねん）の「天明てんめいの大火たいか」で御ご神体しんたいの布袋ほてい尊みことと二に童子どうじのミニチュアを残のこし焼失しょうしつ。どんな趣向しゅこうの山やまであったか分わからず、謎なぞに包つつまれている。2005年ねん（平成へいせい17年ねん）に安政あんせい年間ねんかん（1854年ねん - 1859年ねん）作製さくせいとみられる護符ごふの版木はんぎが確認かくにんされた。また、2006年ねん（平成へいせい18年ねん）には懸かか装そう品ひんと伝つたわる織物おりものが地元じもと企業きぎょう（川島織物かわしまおりものセルコン）に保管ほかんされているのが確認かくにんされ、実物じつぶつ大だいの模造もぞう品ひんが宵山よいやまで展示てんじされた。この山やまも山やまを再建さいけんし、巡行じゅんこう参加さんかを復活ふっかつさせる構想こうそうがある。なお、布袋山ほていやまはかつての資料しりょうが全まったく残のこっておらず、現存げんそんする他ほかの山やまを参照さんしょうした全まったく新あたらしい形かたちの山やまの再建さいけんが検討けんとうされている。資金しきんや技術ぎじゅつ伝承でんしょうの問題もんだいがあり、具体ぐたい的てきなスケジュールは発表はっぴょうされていないが、布袋山ほていやまは基本きほん的てきな木組きぐみが2012年ねん（平成へいせい24年ねん）に寄贈きぞうされており、10年ねん以内いないの復興ふっこうを目指めざしていた。復興ふっこうの機運きうんの高たかまりとともに2016年ねん（平成へいせい28年ねん）までは7月がつ13日にちの夕刻ゆうこくから宵山よいやままでの4日間にちかん、御ご神体しんたいを祀まつる居きょ祭さいを行おこない、粽ちまきやお守まもりの販売はんばいや朱印しゅいんの押印おういんなどを行おこなっていた。ただ、2017年ねん（平成へいせい29年ねん）には町内ちょうない会かいと保存ほぞん会長かいちょうの間あいだにトラブルが発生はっせいし、神体しんたいなどが町内ちょうない会かい側がわに引ひき渡わたすよう裁判所さいばんしょから命令めいれいが出でるなどし、2017年ねん（平成へいせい29年ねん）以降いこうの宵山よいやま期間きかんの居きょ祭さいが大幅おおはばに縮小しゅくしょうされるなどの影響えいきょうが出でており、復興ふっこうスケジュールに影響えいきょうが出でることもありうる。

現存げんそんしない山鉾やまぼこ

かつて応仁おうにんの乱らん前後ぜんこうに存在そんざいし現在げんざい消失しょうしつした山鉾やまぼこがある。

• 御射山みさやま（みさやま）／東洞ひがしぼら院いん通どおり蛸薬師たこやくし上あがル御射山みさやま町まち。諏訪すわ大社たいしゃの末社まっしゃ・御射山みさやま神社じんじゃ（長野ながの県けん）に由来ゆらいする。現在げんざいは町名ちょうめい、公園こうえん名めいに残のこされている。

山鉾やまぼこの巡行じゅんこう順じゅん

太字ふとじは「くじ取とらず」。

前まえ祭さい

• 1番目ばんめ：長刀鉾なぎなたぼこ
• 2番目ばんめ：山やま一いち番ばん
• 3番目ばんめ：山やま二に番ばん
• 4番目ばんめ：山やま三さん番ばん
• 5番目ばんめ：函谷鉾かんこぼこ
• 6番目ばんめ：山やま四よん番ばん
• 7番目ばんめ：傘かさ鉾ぼこ一番いちばん（四条しじょう傘鉾かさぼこ・綾あや傘かさ鉾ぼこのいずれか）
• 8番目ばんめ：山やま五ご番ばん
• 9番目ばんめ：鉾ほこ一番いちばん（菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこ・月鉾つきほこのいずれか）
• 10番目ばんめ：山やま六ろく番ばん
• 11番目ばんめ：山やま七なな番ばん
• 12番目ばんめ：山やま八はち番ばん
• 13番目ばんめ：鉾ほこ二に番ばん（菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこ・月鉾つきほこのいずれか）
• 14番目ばんめ：山やま九きゅう番ばん
• 15番目ばんめ：傘鉾かさぼこ二に番ばん（四条しじょう傘鉾かさぼこ・綾あや傘かさ鉾ぼこのいずれか）
• 16番目ばんめ：山やま十じゅう番ばん
• 17番目ばんめ：鉾ほこ三さん番ばん（菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこ・月鉾つきほこのいずれか）
• 18番目ばんめ：山やま十じゅう一いち番ばん
• 19番目ばんめ：山やま十じゅう二に番ばん
• 20番目ばんめ：山やま十じゅう三さん番ばん
• 21番目ばんめ：放下ほうか鉾ぼこ
• 22番目ばんめ：岩戸山いわとやま
• 23番目ばんめ：船鉾ふなぼこ

後こう祭さい

• 1番目ばんめ：橋弁慶はしべんけい山さん
• 2番目ばんめ：北きた観音山かんのんやままたは南観音みなみかんおん山さん(隔年かくねん交代こうたい・西暦せいれき奇き数すう年ねんは南観音みなみかんおん山さん)
• 3番目ばんめ：山やま（後ご）一番いちばん
• 4番目ばんめ：山やま（後ご）二に番ばん
• 5番目ばんめ：山やま（後ご）三さん番ばん
• 6番目ばんめ：南観音みなみかんおん山さんまたは北きた観音山かんのんやま(隔年かくねん交代こうたい・西暦せいれき奇き数すう年ねんは北きた観音山かんのんやま)
• 7番目ばんめ：山やま（後ご）四よん番ばん
• 8番目ばんめ：山やま（後ご）五ご番ばん
• 9番目ばんめ：山やま（後ご）六ろく番ばん
• 10番目ばんめ：鷹山ようざん
• 11番目ばんめ：大船おおぶね鉾ぼこ

2022年ねん

• 1番目ばんめ：橋弁慶はしべんけい山さん
• 2番目ばんめ：北きた観音山かんのんやま
• 3番目ばんめ：山やま（後ご）一番いちばん
• 4番目ばんめ：山やま（後ご）二に番ばん
• 5番目ばんめ：山やま（後ご）三さん番ばん
• 6番目ばんめ：南観音みなみかんおん山さん
• 7番目ばんめ：山やま（後ご）四よん番ばん
• 8番目ばんめ：山やま（後ご）五ご番ばん
• 9番目ばんめ：山やま（後ご）六ろく番ばん
• 10番目ばんめ：鷹山ようざん
• 11番目ばんめ：大船おおぶね鉾ぼこ

2019年ねんから2021年ねんまで

• 1番目ばんめ：橋弁慶はしべんけい山さん
• 2番目ばんめ：北きた観音山かんのんやま
• 3番目ばんめ：山やま（後ご）一番いちばん
• 4番目ばんめ：山やま（後ご）二に番ばん
• 5番目ばんめ：山やま（後ご）三さん番ばん
• 6番目ばんめ：南観音みなみかんおん山さん
• 7番目ばんめ：山やま（後ご）四よん番ばん
• 8番目ばんめ：山やま（後ご）五ご番ばん
• 9番目ばんめ：山やま（後ご）六ろく番ばん
• 10番目ばんめ：鷹山ようざん（唐櫃からびつ巡行じゅんこう）
• 11番目ばんめ：大船おおぶね鉾ぼこ

2014年ねんから2018年ねんまで

• 1番目ばんめ：橋弁慶はしべんけい山さん
• 2番目ばんめ：北きた観音山かんのんやま
• 3番目ばんめ：山やま（後ご）一番いちばん
• 4番目ばんめ：山やま（後ご）二に番ばん
• 5番目ばんめ：山やま（後ご）三さん番ばん
• 6番目ばんめ：南観音みなみかんおん山さん
• 7番目ばんめ：山やま（後ご）四よん番ばん
• 8番目ばんめ：山やま（後ご）五ご番ばん
• 9番目ばんめ：山やま（後ご）六ろく番ばん
• 10番目ばんめ：大船おおぶね鉾ぼこ

2012年ねん・2013年ねんの両年りょうねん

• 24番目ばんめ：橋弁慶はしべんけい山さん
• 25番目ばんめ：北きた観音山かんのんやま
• 26番目ばんめ：山やま（後ご）一番いちばん
• 27番目ばんめ：山やま（後ご）二に番ばん
• 28番目ばんめ：山やま（後ご）三さん番ばん
• 29番目ばんめ：南観音みなみかんおん山さん
• 30番目ばんめ：山やま（後ご）四よん番ばん
• 31番目ばんめ：山やま（後ご）五ご番ばん
• 32番目ばんめ：山やま（後ご）六ろく番ばん
• 33番目ばんめ：大船おおぶね鉾ぼこ（唐櫃からびつ巡行じゅんこう）

2011年ねん以前いぜん

• 24番目ばんめ：北きた観音山かんのんやま
• 25番目ばんめ：橋弁慶はしべんけい山さん
• 26番目ばんめ：山やま（後ご）一番いちばん
• 27番目ばんめ：山やま（後ご）二に番ばん
• 28番目ばんめ：山やま（後ご）三さん番ばん
• 29番目ばんめ：山やま（後ご）四よん番ばん
• 30番目ばんめ：山やま（後ご）五ご番ばん
• 31番目ばんめ：山やま（後ご）六ろく番ばん
• 32番目ばんめ：南観音みなみかんおん山さん

2013年ねん（平成へいせい25年ねん）までの先さき祭さいと後こう祭さいの合同ごうどう巡行じゅんこう時じは、先さき祭さいの行列ぎょうれつの終了しゅうりょう後ごに引ひき続つづいて後こう祭さいの巡行じゅんこうを行おこなっていた。そのため、後こう祭さいの山鉾やまぼこが全体ぜんたいの23番目ばんめより前まえに巡行じゅんこうすることはなく、逆ぎゃくに先さき祭さいの山鉾やまぼこの巡行じゅんこう順じゅんが全体ぜんたいの24番目ばんめ以降いこうになることもなかった。

過去かこ

山鉾やまぼこの頭文字かしらもじを表示ひょうじ。[]はくじ取とらず。

前まえ祭さい

基準きじゅん	[長ちょう]	山やま1	山やま2	山やま3	[函はこ]	山やま4	傘かさ1	山やま5	鉾ほこ1	山やま6	山やま7	山やま8	鉾ほこ2	山やま9	傘かさ2	山やま10	鉾ほこ3	山やま11	山やま12	山やま13	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]
2019年ねん	[長ちょう]	蟷	芦あし	木き	[函はこ]	郭かく	綾あや	伯はく	菊きく	油あぶら	太ふとし	保ほ	鶏にわとり	白しろ	四よん	孟はじめ	月つき	山やま	占うらない	霰	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]
2018年ねん	[長ちょう]	蟷	霰	油あぶら	[函はこ]	孟はじめ	綾あや	白しろ	鶏にわとり	太ふとし	伯はく	芦あし	月つき	山やま	四よん	占うらない	菊きく	保ほ	郭かく	木き	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]
2017年ねん	[長ちょう]	占うらない	孟はじめ	霰	[函はこ]	伯はく	四よん	芦あし	月つき	山やま	油あぶら	太ふとし	鶏にわとり	木き	綾あや	蟷	菊きく	白しろ	郭かく	保ほ	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]
2016年ねん	[長ちょう]	山やま	白しろ	孟はじめ	[函はこ]	太ふとし	四よん	占うらない	月つき	芦あし	蟷	保ほ	鶏にわとり	伯はく	綾あや	霰	菊きく	木き	郭かく	油あぶら	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]
2015年ねん	[長ちょう]	孟はじめ	芦あし	伯はく	[函はこ]	油あぶら	四よん	占うらない	月つき	蟷	木き	山やま	菊きく	郭かく	綾あや	太ふとし	鶏にわとり	白しろ	保ほ	霰	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]
2014年ねん	[長ちょう]	占うらない	芦あし	孟はじめ	[函はこ]	山やま	綾あや	伯はく	菊きく	太ふとし	霰	油あぶら	鶏にわとり	木き	四よん	蟷	月つき	白しろ	保ほ	郭かく	[放ひ]	[岩いわ]	[船ふね]

後こう祭さい

基準きじゅん	[橋はし]	[北きた]	山やま1	山やま2	山やま3	[南みなみ]	山やま4	山やま5	山やま6	[大だい]
2011年ねん以前いぜん	[北きた]	[橋はし]	山やま1	山やま2	山やま3	山やま4	山やま5	山やま6	[南みなみ]	[大だい]
2019年ねん	[橋はし]	[北きた]	鯉こい	八はち	黒くろ	[南みなみ]	役やく	浄きよし	鈴すず	[鷹たか]
2018年ねん	[橋はし]	[北きた]	黒くろ	鯉こい	鈴すず	[南みなみ]	役やく	浄きよし	八はち	[大だい]
2017年ねん	[橋はし]	[北きた]	鯉こい	役やく	八はち	[南みなみ]	鈴すず	浄きよし	黒くろ	[大だい]
2016年ねん	[橋はし]	[北きた]	浄きよし	役やく	黒くろ	[南みなみ]	鈴すず	八はち	鯉こい	[大だい]
2015年ねん	[橋はし]	[北きた]	役やく	八はち	鈴すず	[南みなみ]	鯉こい	黒くろ	浄きよし	[大だい]
2014年ねん	[橋はし]	[北きた]	八はち	浄きよし	鈴すず	[南みなみ]	鯉こい	役やく	黒くろ	[大だい]

くじ取とらず

くじは全すべての山鉾やまぼこが引ひくわけでなく、くじを引ひかないでも予あらかじめ順番じゅんばんが決きまっているものもある。これを「くじ取とらず」という。時代じだいと共ともにその数かずと順序じゅんじょに変遷へんせんがあるが、現在げんざい「前まえ祭さい」・「後こう祭さい」共ともに5基きのくじ取とらずがある。

前まえ祭さいにおいては、先頭せんとうの長刀鉾なぎなたぼこ、5番目ばんめの函谷鉾かんこぼこ、21番目ばんめの放下ほうか鉾ぼこ、22番目ばんめの岩戸山いわとやま、23番目ばんめの船鉾ふなぼこ（前ぜん祭まつり巡行じゅんこうの最後さいご）、後こう祭さいにおいては、先頭せんとうの橋弁慶はしべんけい山さん、2番目ばんめの北きた観音山かんのんやま、6番目ばんめの南観音みなみかんおん山さん、10番目ばんめの鷹山ようざん、11番目ばんめの大船おおぶね鉾ぼこ（後こう祭さい巡行じゅんこうの最後さいご）が「くじ取とらず」である。

後こう祭さいは従来じゅうらい、先頭せんとうの橋弁慶はしべんけい山さん、最さい後尾こうびの大船おおぶね鉾ぼこ、その一ひとつ手前てまえの鷹山ようざんだけがくじ取とらずであったが、隔年かくねんで出でる申もうし合あわせだった2基きの観音山かんのんやまの内うち、南観音みなみかんおん山さんが大火たいかの被害ひがい甚はなはだしく不出ふしゅつとなった折おり、北きた観音山かんのんやまが連続れんぞくして巡行じゅんこうに出でで、その後ご南観音みなみかんおん山さんが復帰ふっきした後のちも両りょう観音山かんおんやまは同時どうじに参加さんかすることとなった1872年ねん（明治めいじ5年ねん）以降いこう、先頭せんとうに北きた観音山かんのんやま（必然ひつぜん的てきに橋弁慶はしべんけい山さんは2番ばんに後退こうたい）、最さい後尾こうびに南観音みなみかんおん山さんを配置はいちし、これらをくじ取とらずに加くわえた。

しかし、142年ねんぶりに大船おおぶね鉾ぼこが唐櫃からびつで巡行じゅんこうに復帰ふっきした2012年ねん（平成へいせい24年ねん）に、くじ取とらずの順序じゅんじょの見直みなおしがなされ、後こう祭さいの先頭せんとうは140年ねんぶりに橋弁慶はしべんけい山さんに戻もどり、2番目ばんめが北きた観音山かんのんやま、最後さいごだった南観音みなみかんおん山さんは6番目ばんめに移うつり、かつて後こう祭さいの最後さいごに巡行じゅんこうしていた大船おおぶね鉾ぼこが、復活ふっかつ後ごも最終さいしゅうに巡行じゅんこうすることになった。2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）に鷹山ようざんが唐櫃からびつで巡行じゅんこうに復帰ふっきしたが、かつてと同様どうように大船おおぶね鉾ぼこの直前ちょくぜんを行いくくじ取とらずとなった。また、2023年ねんから北きた観音山かんのんやまと南観音みなみかんおん山さんがくじ取とらずのまま「先番せんばん」と「後こう番ばん」を隔年かくねんで交代こうたいすることとなり、2023年ねんは2番目ばんめを南観音みなみかんおん山さんが、6番目ばんめを北きた観音山かんのんやまが巡行じゅんこうした。

また、くじ取とらずではないものの、注目ちゅうもくの鉾ほこがくじによって連続れんぞくしないよう一いち種しゅの「シード制せい」を取とり、限かぎられた巡行じゅんこう順じゅんの中なかでのみくじによって位置いちを入いれ替かえるものもある。すなわち、月鉾つきほこ・菊水鉾きくすいほこ・鶏にわとり鉾ぼこの3基きの鉾ほこは巡行じゅんこう順じゅんが9番目ばんめ・13番目ばんめ・17番目ばんめと決きめられており、仮かりに「鉾ほこ1番ばん」のくじだと全体ぜんたいの9番目ばんめを行いく事ことになる。同様どうように綾あや傘かさ鉾ぼこ・四条しじょう傘かさ鉾ぼこの2つの「傘かさ鉾ぼこ」は、巡行じゅんこう順じゅんが全体ぜんたいの7番目ばんめと15番目ばんめと決きめられており、「傘かさ鉾ぼこ1番ばん」のくじだと全体ぜんたいの7番目ばんめということになる。傘かさ鉾ぼこの場合ばあいは古来こらい舁山と同おなじ扱あつかいでくじを引ひき、その度たび不規則ふきそくに位置いちを変かえる慣ならわしであったが、1996年ねんに「傘かさ鉾ぼこ」のくじが新設しんせつされ、以来いらい現在げんざいの形かたちとなった。

以上いじょうよりくじ順じゅんの実際じっさいを整理せいりすると、例たとえば「山やま7番ばん」を引ひいた場合ばあいでいえば、先頭せんとうを行いく長刀鉾なぎなたぼこの次つぎに「山やま1番ばん」の舁山が全体ぜんたいでいう2番ばんめに巡行じゅんこうし、その後ごにくじ取とらずの函谷鉾かんこぼこと「鉾ほこ1番ばん」の鉾ほこ・「傘かさ鉾ぼこ1番ばん」の傘かさ鉾ぼこが入はいるため、全体ぜんたいでは11番目ばんめの巡行じゅんこうということになる。

会所かいしょ（かいしょ）

山鉾やまぼこの運営うんえい基地きちとなる建物たてもの。山鉾やまほこ町まちの事務所じむしょとして山鉾やまぼこの収納しゅうのう、御ご神体しんたいの安置あんち、祇園ぎおん囃子ばやしの稽古けいこ場じょう、懸かか装そう品ひんの展観てんかん、授与じゅよ物ぶつの頒布はんぷなど、さまざまな用途ようとに使つかわれる。普通ふつうの町家まちやと並ならんで存在そんざいするものは「表ひょう棟とう型がた町会ちょうかい所しょ」と分類ぶんるいされ、長刀鉾なぎなたぼこ・月鉾つきほこ・船鉾ふなぼこ・放下ほうか鉾ぼこ・北きた観音山かんのんやま・南観音みなみかんおん山さん・山伏山やまぶしやま・橋弁慶はしべんけい山さん・保昌やすまさ山さん・郭巨山かくきょやまに古式こしきなものが残のこる。大型おおがたの鉾ほこ・曳山ひきやまの場合ばあいは、奥おくに立派りっぱな土蔵どぞうを備そなえている場合ばあいが多おおい。また表通おもてどおりから狭せまい露地ろじを通とおった奥おくに会所かいしょがあるものは「奥おく棟とう型がた町会ちょうかい所しょ」と分類ぶんるいされ、舁山の町まちに多おおい。古式こしきなものは役行者えんのぎょうじゃ山さん・八幡やはた山さん・鯉山こいやま・霰天神山かみやま・孟宗もうそう山やま・鈴鹿すずか山さん・占出山うらでやまの町内ちょうないにある。祭礼さいれい期間きかん以外いがいは適宜てきぎな店子たなこに賃貸ちんたいされ、商家しょうかとして利用りようされた。江戸えど時代じだいには髪結床かみゆいどことなっていた場合ばあいも多おおい。明治維新めいじいしん以後いご、町会ちょうかい所しょが所有しょゆう者しゃ不明ふめいとして収おさむ公おおやけされ、山鉾やまぼこの運営うんえいに窮きゅうすることになったり、会所かいしょの所有しょゆう権けんをめぐる争あらそいが長引ながびいて山鉾やまぼこが出だせなくなった事例じれいもある。長期ちょうきにわたる中絶ちゅうぜつの後のちに復興ふっこうした菊水鉾きくすいほこでは、町内ちょうないの金きむ剛つよし能楽堂のうがくどうを会所かいしょの代かわりにしていたが、能楽堂のうがくどうの移転いてんによって、跡地あとちに建設けんせつされたマンションの2階かいを町まちが購入こうにゅうし、会所かいしょとして利用りようしている。鉾ほこ本体ほんたいは1967年ねんに京都きょうと市し南みなみ区く東九条南河辺ひがしくじょうみなみかわべ町まちに新築しんちくされた収蔵しゅうぞう庫こに保管ほかんされている。また2014年ねんに復興ふっこうした大船おおぶね鉾ぼこでは、2016年ねんに旧きゅう町会ちょうかい所しょに近ちかい古ふるい町家まちやを購入こうにゅう・改造かいぞうして町会ちょうかい所しょとしている。なお、戦後せんごの変革へんかくで町会ちょうかい所しょを失うしなった山鉾やまぼこのために、京都きょうと市しは1968年ねん、八坂神社やさかじんじゃに隣接りんせつする円山公園まるやまこうえんの一角いっかくに「祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ館かん」を設もうけ、山鉾やまぼこの収蔵しゅうぞう庫ことして利用りようされている。ここには岩戸山いわとやま・孟宗もうそう山やま・黒くろ主ぬし山やま・浄きよし妙みょう山さん・太子山たいしやま・油あぶら天神山てんじんやま・郭巨山かくきょやま・伯はく牙きば山やま・芦刈山あしかりやま・木賊山とくさやまが収納しゅうのうされている（収蔵しゅうぞう庫こであり、展示てんじ・見学けんがく機能きのうはない）。

寄やどりき町まち（よりちょう）

山鉾やまぼこの運営うんえいを支ささえるために、豊臣とよとみ政権せいけん下か（1583年ねん（天正てんしょう11年ねん）〜）で制定せいていされた制度せいど。山鉾やまほこ町まち周辺しゅうへんの特定とくていの町まちや土地とちを指定していし、課税かぜいに準じゅんじて各かく山鉾やまぼこの運営うんえい資金しきん「地ちノ口くち米まい」を徴収ちょうしゅうした。町まち々への賦課ふかは、最高さいこうは三さん石せき余あまり、最低さいていは一いち斗と以下いかとばらつきが大おおきいが、早はやくから金納きんのうになっていたものと思おもわれる。寄やどりき町まちは山鉾やまぼこの運営うんえいには直接ちょくせつかかわらないが、山鉾やまほこ町まちより粽ちまきなどが贈おくられた。1872年ねん、寄やどりき町まち制度せいどが廃止はいしされたため、祇園祭ぎおんまつりを維持いじする目的もくてきで、八坂神社やさかじんじゃの氏子うじこを母体ぼたいとする「清きよし々講社こうしゃ」が結成けっせいされ、神輿しんよ渡御とぎょ・山鉾巡行やまぼこじゅんこうを経済けいざい的てきに後援こうえんすることになった。寄やどりき町まち制度せいど廃止はいし後ごも、山鉾やまほこ町まちとの関係かんけいを保たもっている旧きゅう寄やどりき町まちもある。

寄やどりき町まち一覧いちらん（【】内ないは山鉾やまほこ町まち）

• 長刀鉾なぎなたぼこ【四条しじょう烏丸からすま東ひがし入にゅうル長刀鉾なぎなたぼこ町まち】堀之内ほりのうち町まち・立売西たちうりにし町まち・童侍者どうじしゃ町まち・水銀屋すいぎんや町まち・松原まつばら中なかノ町まち・坂東屋ばんとうや町まち・姥柳うばやなぎ町まち（7ヶ町まち）
• 函谷鉾かんこぼこ【四条しじょう烏丸からすま西入にしいりル凾谷鉾ぼこ町まち】貞さだ安やす前町まえまち・葛籠屋つづらや町まち・高辻たかつじ尻しり町まち・蓮池はすいけ町まち・四条しじょう通どおり烏丸からすま西北せいほく角かく家か（4ヶ町まち・1軒けん）
• 鶏にわとり鉾ぼこ【室町むろまち四条しじょう下かル鶏鉾にわとりぼこ町まち】三条油小路さんじょうあぶらのこうじ町まち・大東だいとう町まち・菊屋きくや町まち・木ノ下きのした町まち・三条さんじょう西洞院にしのとういん町まち・元もと妙みょう願ねがい寺町てらまち・柳やなぎ町まち・錦堀川にしきほりかわ町まち・同町どうちょう西側にしがわ・上八文字かみはちもんじ町まち・下八文字しもはちもんじ町まち・塚本つかもと町まち・元もと水町みずまち・下山崎しもやまざき町まち・山崎やまざき町まち・四坊堀川しぼうほりかわ町まち・月鉾つきほこ町まち角すみ家か（18ヶ町まち・1軒けん）
• 菊水鉾きくすいほこ【室町むろまち四条しじょう上あがル菊水鉾きくすいほこ町まち】二条油小路にじょうあぶらのこうじ町まち・押小路おしこうじ油小路あぶらのこうじ町まち・式阿弥しきあみ町まち・矢幡やはた町まち・中保なかほ利とぎ町まち・高宮たかみや町まち・御所八幡ごしょはちまん町まち・東八幡ひがしはちまん町まち・御池大東おいけだいとう町まち・雁金かりがね町まち・四条しじょう坊門ぼうもん油屋あぶらや町まち・蛸屋たこや町まち・西魚屋にしうおや町まち・中魚屋なかうおや町まち・東魚屋ひがしうおや町まち・鍛冶屋かじや町まち・高辻たかつじ雁金かりがね町まち・饅頭屋まんじゅうや町まち・四条しじょう室町むろまち角かく家か東側ひがしがわ・同どう西側にしがわ・室町むろまち錦にしき小路こうじ角かく家か東側ひがしがわ・同どう西側にしがわ（18ヶ町まち・4軒けん）
• 月鉾つきほこ【四条しじょう室町むろまち西入にしいりル月鉾つきほこ町まち】小島こじま町まち・元竹田もとたけだ町まち・御射山みさやま町まち・道祐どうゆう町まち・甲屋かぶとや町まち・相之あいの町まち・永原ながはら町まち・仏ふつ光こう寺町てらまち・吉文字きちもんじ町まち・杉屋すぎや町まち・三文字さんもんじ町まち・菊水鉾きくすいほこ町まちの内うち3所しょ・鶏鉾にわとりぼこ町まちの内うち2軒けん・新町しんまち四条東しじょうひがし入いれ上あがル観音堂かんのんどう図ず子こ（14ヶ町まち）
• 放下ほうか鉾ぼこ【新町しんまち四条しじょう上あがル小結棚こむすびだな町まち】三条大宮さんじょうおおみや町まち・六角大宮ろっかくおおみや町まち・四条しじょう坊門ぼうもん大宮おおみや町まち・車屋くるまや町まち・鍛冶屋かじや町まち・姉西堀川あねにしほりかわ町まち・上金仏かみかなぶつ町まち・下しも金仏かなぶつ町まち・橘たちばな町まち・新町通しんまちどおり四条しじょう上あがル東ひがし入いれ観音堂かんのんどう図ず子こ・東天とうてん神山かみやま町まち角すみ家か・郭巨山かくきょやま町まち角すみ家か・錦にしき小路こうじ町まち角すみ家か（10ヶ町まち・3軒けん）
• 船鉾ふなぼこ【新町しんまち綾小路あやのこうじ下かル船鉾ふなぼこ町まち（旧称きゅうしょう：南北なんぼく袋ぶくろ屋や町まち）】大橋おおはし町まち・大橋おおはし二に丁目ちょうめ・三条さんじょう坊門ぼうもん西側にしがわ・同どう東側ひがしがわ・六角ろっかく堀川ほりかわ町まち・六角ろっかく越後えちご町まち・越後突抜えちごつきぬけ町まち・四条堀川しじょうほりかわ町まち東側ひがしがわ・同どう西側にしがわ・綾小路あやのこうじ堀川ほりかわ町まち西側にしがわ・吉水よしみず町まち東側ひがしがわ・同どう西側にしがわ・きよし寺てらの町まち（一道いちどう院いん）・来迎堂らいこうどう町まち（13ヶ町まち）
• 岩戸山いわとやま【新町しんまち仏ふつ光こう寺下てらしたル岩戸山いわとやま町まち】薬師前やくしまえ町まち・玉津島たまつしま町まち・中野之なかのの町まち・薮下やぶした町まち・御影みかげ町まち・糸屋いとや町まち・徳屋とくや町まち・南みなみ岩戸山いわとやま町まち（8ヶ町まち）
• 綾あや傘鉾かさぼこ【綾小路あやのこうじ新町東しんまちひがし入にゅうル善長寺ぜんちょうじ町まち】（寄やどりき町まちなし）
• 四条しじょう傘鉾かさぼこ【四条しじょう西洞院にしのとういん西入にしいりル傘鉾かさぼこ町まち】（寄やどりき町まちなし）
• 保昌やすまさ山さん【東洞ひがしぼら院いん松原まつばら上あがル燈籠どうろう町まち】本ほん燈籠とうろう町まち・稲荷いなり町まち・杉屋すぎや町まち・不動ふどう町まち・京極きょうごく町まち・高材木たかざいもく町まち・竹屋たけや町まち（8ヶ町まち）
• 孟宗もうそう山やま【烏丸からすま四条しじょう上あがル笋たかんな町まち】十文字じゅうもんじ町まち・瀬戸屋せとや町まち・鍵屋かぎや町まち・恵美須屋えびすや町まち・恵美須之えびすの町まち・夕顔ゆうがお町まち・中之なかの町まち（7ヶ町まち）
• 占出山うらでやま【錦にしき小路こうじ室しつ町東まちひがし入にゅうル占出山うらでやま町まち】奈良物ならもの町まち・立売たちうり東之ひがしの町まち・立売たちうり西之にしの町まち・烏丸からすま通とおる錦にしき小路こうじ西南せいなん角かく家か・室町むろまち通どおり錦にしき小路東しょうじひがし北角きとずみ家か（3ヶ町まち・2軒けん）
• 山伏山やまぶしやま【室町むろまち蛸薬師たこやくし下かル山伏山やまぶしやま町まち】西押小路にしおしこうじ町まち・左京さきょう町まち・竹屋たけや町まち・瓦かわら町まち・海老屋えびや町まち・伊勢屋いせや町まち・船屋ふなや町まち・大日だいにち町まち（8ヶ町まち）
• 霰天神山かみやま【錦にしき小路こうじ室しつ町まち西入にしいりル天神山てんじんやま町まち】（寄やどりき町まちなし）
• 郭巨山かくきょやま【四条しじょう西洞院にしのとういん東ひがし入にゅうル郭巨山かくきょやま町まち】膏薬こうやく図ず子こ北半きたはん・炭すみ座ざ図ず子こ（2ヶ町まち）
• 伯はく牙きば山やま【綾小路あやのこうじ新町しんまち西入にしいりル矢田やた町まち】膏薬こうやく図ず子こ南半みなみはん・筋屋すじや町まち・八文字はちもんじ町まち・俵屋たわらや町まち・鍋屋なべや町まち（5ヶ町まち）
• 芦刈山あしかりやま【綾小路あやのこうじ西洞院にしのとういん西入にしいりル芦刈山あしかりやま町まち】東ひがし井いノ本町ほんまち・西井にしいノ本町ほんまち・高野堂こうやどう町まち・要法寺ようほうじ町まち・北きた妙満寺みょうまんじ町まち・南みなみ妙満寺みょうまんじ町まち・佐竹さたけ町まち・今大黒いまだいこく町まち・丸屋まるや町まち・綾小路通あやのこうじどおり西洞院にしのとういん北西ほくせい角かく家か・同どう南西なんせい角かく・杉蛭子すぎえびす町まち（10ヶ町まち・2軒けん）
• 油あぶら天神山てんじんやま【油小路あぶらのこうじ綾小路あやのこうじ下かル風早かざはや町まち】四条大宮しじょうおおみや町まち・綾小路あやのこうじ大宮おおみや町まち・塩屋しおや町まち・松まつ町まち・天道てんとう町まち・要法寺ようほうじ町まち・藤岡ふじおか町まち・井い之の元町もとまち角かく家か（7ヶ町まち・1軒けん）
• 木賊山とくさやま【仏光寺西ぶっこうじにし洞ほら院いん西入にしいりル木賊山とくさやま町まち】枡ます屋や町まち・橘たちばな町まち・富永とみなが町まち・晒屋さらしや町まち・喜吉きよし町まち・松原通まつばらどおり堀川ほりかわ西入にしいり北側きたがわ大宮おおみやまで二に町まち（6ヶ町まち）
• 太子山たいしやま【油小路あぶらのこうじ仏ふつ光こう寺下てらしたル太子山たいしやま町まち】荒神こうじん町まち・雁金かりがね町まち・高こう猪熊いのくま町まち・十文字じゅうもんじ町まち・針屋はりや町まち・蔵ぞう屋や町まち・舟屋ふなや町まち・天使てんし之の町まち・菊屋きくや町まち（9ヶ町まち）
• 白楽天はくらくてん山さん【室町むろまち綾小路あやのこうじ下かル白楽ばくろ天山あまやま町まち】神明しんめい町まち・材木ざいもく町まち・塩屋しおや町まち・足袋屋たびや町まち・糸屋いとや町まち角すみ家か（4ヶ町まち・1軒けん）
• 蟷螂山とうろうやま【西洞院にしのとういん四条しじょう上あがル蟷螂山とうろうやま町まち】妙伝寺みょうでんじ町まち・不動ふどう町まち・尻しり切きり屋や町まち・西洞院にしのとういん通どおり四条西よんじょうにし北角きとずみ家か・町内ちょうない外郎ういろう屋敷やしき（3ヶ町まち・2軒けん）
• 北きた観音山かんのんやま【新町しんまち六ろく角かく下かル六角ろっかく町まち】橘たちばな町まち・鶴屋つるや町まち・二王門におうもん町まち・大黒おぐろ町まち・二条殿にじょうでん町まち地尻ちじり・新町通しんまちどおり六ろく角かく乾いぬいの角かく桑原くわばらの辻つじ（5ヶ町まち・2所しょ）
• 南観音みなみかんおん山さん【新町しんまち錦にしき小路こうじ上あがル百足屋むかでや町まち】大文字だいもんじ町まち・高宮たかみや町まち・骨屋ほねや町まち・朝倉あさくら町まち・福長ふくなが町まち・松下まつした町まち・守山もりやま町まち・俵屋たわらや町まち（8ヶ町まち）
• 大船おおぶね鉾ぼこ【新町しんまち四条しじょう下かル四条しじょう町まち】船屋ふなや町まち・虎石とらいし町まち・松屋まつや町まち南側みなみがわ・観音かんおん町まち・笹屋ささや町まち・等持寺とうじじ町まち・帯屋おびや町まち・貝屋かいや町まち・四条しじょう通どおり新町しんまち南西なんせい角かく家か（8ヶ町まち・1軒けん）
• 橋弁慶はしべんけい山さん【蛸薬師たこやくし室しつ町東まちひがし入にゅうル橋きょう弁べん慶山けいざん町まち】七観音しちかんのん町まち・竹たけ之の坊ぼう町まち（西錦小路にしにしきのこうじ町まち）・一蓮社いちれんしゃ町まち（3ヶ町まち）
• 鯉山こいやま【室町むろまち六ろく角かく下かル鯉山こいやま町まち】千切ちきり屋や町まち・堀之上ほりのうえ町まち・大黒おぐろ町まち・八百屋やおや町まち・井筒屋いづつや町まち（5ヶ町まち）
• 浄きよし妙みょう山さん【六角ろっかく烏丸からすま西入にしいりル骨屋ほねや町まち】衣棚ころもたな突抜つきぬけ町まち・長浜ながはま町まち・下妙覚寺しもみょうかくじ町まち・上妙覚寺かみみょうかくじ町まち・釜座かまんざ突抜つきぬけ町まち・津軽つがる町まち・下松屋しもまつや町まち・上松屋かみまつや町まち・古西ふるにし町まち・空也くうや町まち（10ヶ町まち）
• 黒くろ主ぬし山やま【室町むろまち三条さんじょう下かル烏帽子屋えぼうしや町まち】槌屋つちや町まち・油屋あぶらや町まち・八幡やはた町まち・大坂おおさか材木ざいもく町まち・枡ます屋や町まち・弁慶石べんけいいし町まち・高田たかだ町まち・鍵屋かぎや町まち（8ヶ町まち）
• 役行者えんのぎょうじゃ山さん【室町むろまち三条さんじょう上あがル役行者えんのぎょうじゃ町まち】円福寺えんぷくじ町まち・石橋いしばし町まち・両替りょうがえ町まち・森下もりした町まち・元本能寺もとほんのうじ町まち・西堂せいどう町まち・猩々しょうじょう町まち（7ヶ町まち）
• 鈴鹿すずか山さん【烏丸からすま三条さんじょう上あがル場之ばの町まち】尾張おわり町まち・上白山かみはくさん町まち・中白山なかはくさん町まち・下白山しもはくさん町まち・白壁しらかべ町まち・堺さかい町まち・町頭まちがしら町まち・中之町西なかのちょうにし側がわ・神明しんめい町まち・両替りょうがえ町まち・曇くもり花はな院いん殿町とのまち・三条さんじょう梅忠うめただ町まち角すみ家か（11ヶ町まち・1軒けん）
• 八幡山はちまんやま【新町しんまち三条さんじょう下かル三条さんじょう町まち】玉蔵たまくら町まち（1ヶ町まち）
• 布袋山ほていやま【蛸薬師通たこやくしどおり新町東しんまちひがし入にゅうル姥柳うばやなぎ町まち】（寄やどりき町まちなし、姥柳うばやなぎ町まち自体じたいが長刀鉾なぎなたぼこの寄やどりき町まちとなる）
• 鷹山ようざん【三条さんじょう通どおり室町むろまち西入にしいりル衣棚ころもたな町まち】衣棚ころもたな南町みなみまち・釜座かまんざ町まち・天性寺てんしょうじ町まち・下した本能寺ほんのうじ町まち・上うえ本能寺ほんのうじ町まち・妙満寺みょうまんじ町まち・丸屋まるや町まち・大文字だいもんじ町まち・亀屋かめや町まち（御幸みゆき町まち通どおりの亀屋かめや町まち）・山本やまもと町まち・三条さんじょう通どおり新町東しんまちひがし南角みのずみ家か・同どう東北とうほく角かく家か（10ヶ町まち・2軒けん）。他たに本能寺ほんのうじ町まち・南みなみ本能寺ほんのうじ町まち・池須いけす町まち・六角油小路ろっかくあぶらのこうじ町まちが衣棚ころもたな南町みなみまちの寄やどりき町まちで、富井とみい康夫やすお（1971）はこれを枝えだ寄やどりき町まちと名付なづけた。これを含ふくめると（14ヶ町まち・2軒けん）

稚児ちご

祇園祭ぎおんまつりには稚児ちごが参加さんかする。

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  長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちご（山鉾巡行やまぼこじゅんこう）
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  長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちご（稚児ちご社しゃ参まいり）
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  久世くぜ駒形こまがた稚児ちご
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  綾あや傘かさ鉾ぼこの稚児ちご

長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちご

現在げんざいでは唯一ゆいいつ、生身なまみの稚児ちご（生なま稚児ちご）が乗のる。かつては船鉾ふなぼこ・大船おおぶね鉾ぼこを除のぞく全すべての鉾ほこに10歳さい前後ぜんこうの少年しょうねんが稚児ちごとして乗のっていたが、現在げんざいは長刀鉾なぎなたぼこ以外いがいは人形にんぎょうになっている。

諸しょ行事ぎょうじの一いち行ぎょうの食事しょくじ代だいやハイヤー代だい、各所かくしょへの心付こころづけやお供そなえなどの諸しょ費用ひようは、禿かぶろの分ぶんも含ふくめて全すべて稚児ちごを出だした家いえの負担ふたんとされているため、2000万まん円えんともいわれる費用ひようがかかり、かつ稚児ちごの自宅じたくに神事しんじを行おこなうための床ゆかの間あいだがあることが条件じょうけんとなる。そのため、京都きょうと市内しないの資産しさん家か等とうの家庭かていから禿かぶろ（かむろ）と呼よばれる家来けらい役やくの少年しょうねん2名めいと共ともに選えらばれ、祭まつりの年としの6月がつ頃ごろに発表はっぴょうされる。非常ひじょうに費用ひようが掛かかり誰だれでも稚児ちごになることが困難こんなんであるため、祭まつりや伝統でんとう行事ぎょうじの維持いじに協力きょうりょく的てきな資産しさん家かに役割やくわりが集中しゅうちゅうし、稚児ちごの親おやも何なん十じゅう年ねんも前まえに稚児ちごであったり、兄弟きょうだいが数すう年ねんをおいて稚児ちごになったりする例れいがある。このような例れいは葵祭あおいまつりの斎とき王代おうだい役やくにも見みられる。禿かぶろは稚児ちごを出だした家いえが決きめることもできるため、多おおくが稚児ちごの友人ゆうじんか兄弟きょうだいである。かつては長刀鉾なぎなたぼこ町まちの町内ちょうないから稚児ちごは選えらばれたが、現在げんざいは大抵たいてい町まち外がいの資産しさん家かの子息しそくであるため、6月がつ下旬げじゅんに形式けいしき的てきに町内ちょうないの代表だいひょうと養子ようし縁組えんぐみをする。また、7月がつ1日にちの祭まつりの開始かいしに向むけて、各所かくしょへの挨拶あいさつ回まわり、作法さほうや儀式ぎしきの学習がくしゅう、稚児ちご舞まいや乗馬じょうばの練習れんしゅうなどが開始かいしされる。衣装いしょう類るいは正式せいしきな発表はっぴょう時じには揃そろえられているといわれる。

7月がつ1日にちの「お千せん度ど」（おせんど）を皮切かわきりに数すう多おおくの行事ぎょうじに舞台ぶたい化粧けしょうと同様どうようの白しろ塗ぬり化粧けしょうで登場とうじょう、7月がつ13日にち午前ごぜん中ちゅうの「稚児ちご社しゃ参まいり」では狩衣かりぎぬに金かねの烏帽子えぼしで登場とうじょう、「正せい五ご位い少将しょうしょう」・十じゅう万まん石せき大名だいみょうの位いを授さずかる。これは高たかい鉾ほこの上うえから貴人きじんを見下みおろしても不遜ふそんにならないようにするためといわれる。これ以降いこうは神かみの使つかいとされ、食事しょくじの用意よういなどに女子じょしの手てを一切いっさい借かりず、食事しょくじも他たの人ひととは別べつの火ひで作つくったものを摂とる。また、公式こうしきには地面じめんを一切いっさい歩あるかないことになっており、公式こうしき行事ぎょうじの際さいには人前ひとまえでは絶対ぜったいに地上ちじょうを歩あるかない。巡行じゅんこう当日とうじつに長刀鉾なぎなたぼこに乗降じょうこうする際さいは男性だんせいの肩かたに乗のせられて長刀鉾なぎなたぼこに取とり付つけられた梯子はしごで乗降じょうこうする。そのため、あまり肥満ひまんしていないことも稚児ちごの条件じょうけんとなる。ただし、14日にちの古式こしき一里塚いちりづか松飾まつかざり式しき（中之なかの町まち御供ごくう）は八坂神社やさかじんじゃ側がわの公式こうしき行事ぎょうじでないため、稚児ちご・禿かぶろは和装わそうではあるが無冠むかんかつ薄化粧うすげしょうで現あらわれ、かつ稚児ちご社しゃ参さん後ごであるが地上ちじょうを歩あるき、この日ひから16日にちまで非公式ひこうしきに八坂神社やさかじんじゃを参拝さんぱいするが、この時ときも薄化粧うすげしょうで地上ちじょうを歩あるく。

7月がつ17日にちの山鉾巡行やまぼこじゅんこうでは金襴きんらんの振袖ふりそでに紋もん織おりの袴はかま、鳳凰ほうおうの天てん冠かんむりで登場とうじょう、禿かぶろを両りょう脇わきに従したがえ、鉾ほこの中央ちゅうおうで稚児ちご舞まいを披露ひろうする。巡行じゅんこう後ごはすぐにハイヤーで八坂神社やさかじんじゃに向むかい、正せい五ご位い少将しょうしょう・十じゅう万まん石せき大名だいみょうの位いを返上へんじょうし、神かみの使つかいから普通ふつうの少年しょうねんに戻もどる。お位い返がえしの儀ぎと呼よばれる儀式ぎしきである。この際さいも古式こしき一里塚いちりづか松飾まつかざり式しきと同様どうようの薄化粧うすげしょう・衣装いしょうで地上ちじょうを歩あるいて本殿ほんでんに参入さんにゅうする。儀式ぎしき後ごに南みなみ楼門ろうもんを出でてハイヤーに乗のる前まえに、稚児ちごたちはマスコミからの取材しゅざいを受うけることが通例つうれいとなっている。

綾あや傘かさ鉾ぼこの稚児ちご

正副せいふく6人にん出でる。一般いっぱんから公募こうぼされることが長刀鉾なぎなたぼこ稚児ちごとの大おおきな違ちがいである。長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごと異ことなり多額たがくの費用ひようはかからないとされ、数すう年ねん先さきまで希望きぼう者しゃが決きまっているとされる。また、社しゃ参さんと巡行じゅんこうが主おもな仕事しごと。巡行じゅんこうでは各自かくじ朱しゅ傘かさを差さしかけられ、一いち列れつになって囃子方はやしかたの前まえを歩あるく。近世きんせい以前いぜんの画像がぞう資料しりょうによっては強力きょうりょくの肩かたに担になわれているものも見みられるが、現在げんざいは終始しゅうし徒歩とほで参列さんれつする。7月7日にちの稚児ちご社しゃ参さんの時ときに「宣せん状じょう」を受うけて神かみの使つかいの認証にんしょうを受うける。

四条しじょう傘かさ鉾ぼこの稚児ちご

かつては綾あや傘かさ鉾ぼこと同様どうように稚児ちごが出でたが、現在げんざいは途絶とだえている。道中どうちゅうで踊おどる児童じどうらは傘鉾かさぼこ特有とくゆうの棒ぼう振ふり囃子ばやしをする踊おどり方かたであって、稚児ちごではない。

久世くぜ駒形こまがた稚児ちご

綾戸あやど国こく中ちゅう神社じんじゃ（南みなみ区く久世上久世くぜかみくぜ町まち）の氏子うじこから毎年まいとし2人にんが選えらばれる。8歳さい前後ぜんこうの少年しょうねんから選えらばれる。こちらも、舞台ぶたい化粧けしょうと同様どうようの白しろ塗ぬり化粧けしょうで登場とうじょう、額がくに黒くろと白しろの点てんを付つける。

7月がつ13日にち午後ごごの「稚児ちご社しゃ参まいり」では2名めい揃そろって白しろの狩衣かりぎぬに紫むらさき紋もん入いりの括くくり袴はかま、金かねの烏帽子えぼしで登場とうじょうする。

神幸しんこう祭さい・還幸かんこう祭さいでは1名めいずつ登場とうじょう、衣装いしょうは同おなじだが稚児ちご天てん冠かんむりを被こうむり、胸むねに国中くになか神社じんじゃの御ご神体しんたいである木彫きぼりの馬うまの首くび（駒形こまがた）を胸むねに掛かけ、馬うまに乗のって素す戔嗚尊みこと（すさのおのみこと）の和御魂にぎみたま（にぎみたま）が鎮しずまる中なか御座ぎょざ神輿しんよ（なかござみこし）の先導せんどうを務つとめる。

神幸しんこう祭さいに先立さきだち八坂神社やさかじんじゃで行おこなわれる神事しんじにより駒形こまがた稚児ちごは素もと戔嗚尊みことの荒御魂あらみたま（あらみたま）の鎮しずまる御ご神体しんたいと一体いったいとなり、稚児ちご自身じしんが神かみの化身けしんとして役目やくめを終おえるまで一いち切地きれじに足あしを着つけずに務つとめる（長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごや綾あや傘かさ鉾ぼこの稚児ちごは神かみの使つかいであり、化身けしんではない）。通常つうじょうは神社じんじゃの境内けいだいでは長刀鉾なぎなたぼこの稚児ちごはもとより皇族こうぞくであっても下馬げばしなければならない（皇族こうぞく下馬げば）が、久世くぜ駒形こまがた稚児ちごは八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいに入はいっても下馬げばせず騎馬きばのまま本殿ほんでんに乗のりつける。

馬うま長ちょう稚児ちご

お迎むかえ提灯ぢょうちんと花傘はながさ巡行じゅんこうには白しろ塗ぬり化粧けしょうをしてカラフルな水干すいかんを着きた少年しょうねん3名めいが馬うま長ちょう稚児ちご（うまおさちご）として馬うまに乗のって登場とうじょうする。

各種かくしゅの古典こてん芸能げいのう

祇園祭ぎおんまつりの中なかでは様々さまざまな古典こてん芸能げいのうも上演じょうえんされる。

鷺舞さぎまい

鷺舞さぎまい（さぎまい）は白しろ絹きぬの羽はねを纏まとい、雌雄しゆうの鷺さぎに扮ふんした成人せいじん男性だんせいの舞まい手て2人にんが囃子はやしに合あわせて優雅ゆうがに舞まい踊おどる郷土きょうど芸能げいのう。約やく600年ねん前まえに存在そんざいした「笠かさ鷺さぎ鉾ぼこ」の周まわりで舞まわれていたが、江戸えど時代じだい中期ちゅうきに途絶とだえた。1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）に鷺舞さぎまい保存ほぞん会かいが、祇園祭ぎおんまつりの鷺舞さぎまいを伝つたえていた島根しまね県けん津和野つわの町まちから舞まいを逆ぎゃく輸入ゆにゅうして復活ふっかつさせ、経費けいひを氏子うじこ組織そしき（清きよし々講社こうしゃ）が負担ふたんして八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいで奉納ほうのうされていた。鷺舞さぎまいは山口やまぐち市し、潟上かたがみ市しにもある。浅草寺せんそうじ（台東たいとう区く）の「白鷺しらさぎの舞まい」も、これを参考さんこうにした。

通常つうじょうは、宵山よいやまの7月がつ16日にちと山鉾巡行やまぼこじゅんこう・神幸しんこう祭さいの7月がつ17日にち、花傘はながさ巡行じゅんこう・還幸かんこう祭さいの7月がつ24日にちの3日間にちかん八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいで奉納ほうのうされるが、2006年ねん（平成へいせい18年ねん）以降いこうは鷺舞さぎまい保存ほぞん会かいと神社じんじゃ、氏子うじこ組織そしきの対立たいりつが深ふかまったために行おこなわれず、代かわりに、次項じこうの子こ鷺さぎ踊おどりが奉納ほうのうされた。なお、2019年ねん（令れい和わ元年がんねん）に祇園祭ぎおんまつり1150周年しゅうねんを祝しゅくして津和野つわの町まちから鷺舞さぎまいが八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいで奉納ほうのうされたほか、2024年ねん（令れい和わ6年ねん）には祇園ぎおん会かい鷺舞さぎまい講こう（前記ぜんきの「鷺舞さぎまい保存ほぞん会かい」とは別べつ団体だんたい）によって白楽天はくらくてん山さんの会所前かいしょまえで披露ひろうされている。

子こ鷺さぎ踊おどり

上記じょうきの鷺舞さぎまいをアレンジした新あたらしい郷土きょうど芸能げいのう。上記じょうきと同様どうようの白しろ絹きぬの羽はねを纏まとい、白しろ塗ぬり化粧けしょうをした小学生しょうがくせい位いの少年しょうねん少女しょうじょ6名めいが優雅ゆうがに可憐かれんに舞まい踊おどる。通常つうじょうは、7月がつ10日とおかのお迎むかえ提灯ぢょうちん、7月がつ16日にちの宵宮よいみや神しん賑にぎわい奉納ほうのう神事しんじと7月がつ24日にちの花傘はながさ巡行じゅんこうに登場とうじょう、2006年ねん（平成へいせい18年ねん）以降いこうは上記じょうきの事情じじょうにより大人おとなの鷺舞さぎまいの代役だいやくを務つとめるようになった。子こ鷺さぎ踊おどりは津和野つわの町まち、潟上かたがみ市しにもある。

小町こまち踊おどり

元禄げんろく時代じだいに起源きげんを持もつ少女しょうじょの踊おどり。近代きんだいに入はいって中絶ちゅうぜつしたが、1962年ねんに白しろ峯みね神宮じんぐうで復活ふっかつした。祇園祭ぎおんまつりでは、7月がつ10日とおかのお迎むかえ提灯ぢょうちんでは小学生しょうがくせい位いの少女しょうじょが、7月がつ24日にちの花傘はながさ巡行じゅんこうでは祇園ぎおん東ひがしの芸げい舞妓まいこが、いずれも元禄げんろく風ふうの衣装いしょう・髪型かみがた・白しろ塗ぬり化粧けしょうで、典雅てんがに可憐かれんに舞まい踊おどる。

祇園祭ぎおんまつり音頭おんど

1957年ねん（昭和しょうわ32年ねん）に祇園祭ぎおんまつり復活ふっかつ10周年しゅうねんを記念きねんして創作そうさく。7月がつ10日とおかのお迎むかえ提灯ぢょうちん、7月がつ16日にちの宵宮よいみや神しん賑にぎわい奉納ほうのう神事しんじに、一般いっぱん的てきなお揃ぞろいの浴衣ゆかたを着きて白しろ塗ぬり化粧けしょうをした小学生しょうがくせい位いの少女しょうじょ多数たすうが可憐かれんに舞まい踊おどる。

石見いわみ神楽かぐら

石見いわみ神楽かぐらは、石見いわみ地方ちほうに伝つたわるエンターテインメント性せいの高たかい神楽かぐら。1973年ねん（昭和しょうわ48年ねん）以降いこう毎年まいとし、通常つうじょう7月がつ16日にちの宵山よいやまに八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいで奉納ほうのうされ、御ご祭神さいじん・スサノオのヤマタノオロチ退治たいじをはじめ八坂神社やさかじんじゃや京都きょうとにも所縁しょえんある神話しんわ劇げきが演えんじられる。

万まん灯とう踊おどり

当時とうじの八坂神社やさかじんじゃの名誉めいよ宮司ぐうじ作詞さくしの歌詞かしを元もとに1968年ねんに創作そうさく。7月24日にちの花傘はながさ巡行じゅんこうに、一般いっぱん的てきなお揃ぞろいの浴衣ゆかたを着きて白しろ塗ぬり化粧けしょうをした小学生しょうがくせい位いの少女しょうじょ多数たすうが可憐かれんに舞まい踊おどる。

花街はなまちの踊おどり

市内しないには花街はなまち（はなまち）が6ヶ所かしょあるが、その内うちの神社じんじゃに近ちかい4ヶ所かしょのうち、2ヶ所かしょずつが交互こうごで花傘はながさ巡行じゅんこうで踊おどりを披露ひろうする。2015年ねん（平成へいせい27年ねん）は花傘はながさ巡行じゅんこう50周年しゅうねんを記念きねんして、全すべての花街はなまちが参加さんかした。

西暦せいれき奇き数すう年ねん

• 祇園ぎおん東ひがし
  • 小町こまち踊おどり

  上記じょうきを参照さんしょう。

• 先斗ぽんと町まち
  • 歌舞伎かぶき踊おどり

  出雲いずもの阿国おくにの故事こじに因ちなむ。白しろい着物きものに赤あかい袴はかま、白しろい千早ちはやで、塗ぬり笠かさを被こうむる。

西暦せいれき偶数ぐうすう年ねん

• 祇園ぎおん甲かぶと部ぶ
  • 雀踊すずめおどり

  童話どうわ『舌した切ぎりすずめ』をテーマとした唄うたにあわせて舞まう。赤あかの襦袢じばんの上うえにお揃ぞろいの浴衣ゆかたを着用ちゃくよう。編あみ笠がさを被こうむる。

• 宮川みやがわ町まち
  • コンチキ音頭おんど

  白地しろじの薄物うすものの着物きものに白地しろじに赤あかの博多帯はかたおびを後見こうけん結むすびにする。うちわを持もって踊おどる。

祇園ぎおん田楽でんがく

「祇園ぎおん田楽でんがく」は、平安へいあん時代じだいの平清盛たいらのきよもりの田楽でんがく奉納ほうのうの故事こじに基もとづいて復元ふくげんされた。那智なち田楽でんがくなどを参考さんこうに、8人にんの女性じょせいからなる八乙女やおとめ（やおとめ）の踊おどりとして、鷺舞さぎまい保存ほぞん会かいの神澤かみさわ和明かずあき（演劇えんげき学がく）が振付ふりつけした。1978年ねん（昭和しょうわ53年ねん）から帝塚山短期大学てづかやまたんきだいがくの学生がくせいサークル「田楽でんがく同好どうこう会かい」の女子じょし学生がくせいにより演えんじられてきた。1998年ねん、同どう短大たんだいの規模きぼ縮小しゅくしょうによって「田楽でんがく同好どうこう会かい」の活動かつどうが困難こんなんになることを見越みこした同好どうこう会長かいちょうが、帝塚山大学てづかやまだいがくの教授きょうじゅの森永もりなが道夫みちお（大学院だいがくいん人文じんぶん科学かがく研究けんきゅう科か長ちょう・演劇えんげき学がく）を訪問ほうもんし、大学だいがくで活動かつどうを継承けいしょうする運はこびとなった。それにより、1999年ねん（平成へいせい11年ねん）、森永もりながを顧問こもんとして、帝塚山大学てづかやまだいがくにおいて学生がくせい同好どうこう会かい（のちに学生がくせいサークルに昇格しょうかく）として「田楽でんがく座ざ」が設立せつりつされ、同どう短大たんだいの「田楽でんがく同好どうこう会かい」の活動かつどうを引ひき継ついだ。「田楽でんがく座ざ」の立たち上あげの実務じつむには大学院生だいがくいんせいがあたり、森永もりながの講義こうぎを受うけた大学院生だいがくいんせい・学生がくせいらをメンバーに募つのった。踊おどり手しゅは女性じょせいに限かぎられたが、男性だんせいも提灯持ちょうちんもちなどの役やくで行事ぎょうじに参加さんかした。宵山よいやまの7月がつ16日にちと山鉾巡行やまぼこじゅんこう・神幸しんこう祭さいの7月がつ17日にちは八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいで奉納ほうのうし、7月がつ24日にちは花傘はながさ巡行じゅんこうの行列ぎょうれつに参加さんかした後のち、八坂神社やさかじんじゃ境内けいだいでも奉納ほうのうしていたが、鷺舞さぎまいと同様どうように、2006年ねん（平成へいせい18年ねん）の祭礼さいれいを最後さいごに断絶だんぜつした。

六ろく斎とき念仏ねんぶつ踊おどり

7月がつ24日にちの花傘はながさ巡行じゅんこうに久世くぜ六ろく斎とき保存ほぞん会かいが参加さんかしている。

武者むしゃ行列ぎょうれつ

1974年ねん（昭和しょうわ49年ねん）まで、神輿しんよ渡御とぎょにあたって六原ろくはら弓矢ゆみや町まちが弦つる召（つるめそ）という武者むしゃ行列ぎょうれつを出だしていた。甲冑かっちゅうを纏まとい、頬ほお当とうをつけて顔かおを隠かくし、腰こしに綿めん入いりの太ふとい紐ひもを結むすんだ姿すがたで、中世ちゅうせいまで祇園ぎおん社しゃの役人やくにんとして洛中らくちゅうに威いをふるった犬いぬ神人しんじんの伝統でんとうを継承けいしょうしたものであった。戦後せんごは、地元じもとの旧家きゅうかの中学生ちゅうがくせいぐらいの世代せだいの男子だんしが参加さんかしていた。現在げんざいは神輿しんよ渡御とぎょ期間きかんに、地元じもとの旧家きゅうかで甲冑かっちゅうの陳列ちんれつが行おこなわれている。

女人にょにん禁制きんせいとその緩和かんわ

町家まちやより長刀ちょうとう鉾ぼこを望のぞむ。婦人ふじん並ならびに忌中きちゅうの者ものは鉾ほこ上じょうには上あがれない。

江戸えど時代じだい初期しょきまで女性じょせいが参加さんかしていたことを示しめす資料しりょうが残のこっているが、江戸えど時代じだい中期ちゅうき以降いこうは女人にょにん禁制きんせいとされてきた。これは女人にょにん禁制きんせいを解といて女性じょせいが鉾ほこに登のぼった際さいに鉾ほこが倒たおれて怪我人けがにんが出でたり巡行じゅんこう不可能ふかのうになったことが何なん度どかあったためとされる。現在げんざいも、ほとんどの山鉾やまぼこは巡行じゅんこう時じの搭乗とうじょう者しゃや曳ひき手しゅの女人にょにん禁制きんせいを守まもっている。宵山よいやま期間きかんの鉾ほこの拝観はいかん搭乗とうじょうは女人にょにん禁制きんせいの解除かいじょが進すすみ、現在げんざいは長刀鉾なぎなたぼこと放下ほうか鉾ぼこを除のぞき女性じょせいも搭乗とうじょうできる。また、女性じょせいの参加さんかを希望きぼうする山鉾やまほこ町まち（保存ほぞん会かい）がいくつかあり、2001年ねん（平成へいせい13年ねん）に各かく山鉾やまほこ町まちの判断はんだんで祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かいに届とどけ出でるという形かたちで女性じょせいの参加さんかを容認ようにんする方針ほうしんが決きまり、南観音みなみかんおん山さんで2名めい・函谷鉾かんこぼこで3名めいの女性じょせい囃子方はやしかたの巡行じゅんこう参加さんかが認みとめられた。

なお、女性じょせいのみによる祇園祭ぎおんまつり参加さんかを目指めざして、1996年ねん（平成へいせい8年ねん）に「平成へいせい女おんな鉾ぼこ清音せいおん会かい（へいせいおんなぼこさやねかい）」が結成けっせいされ、囃子方はやしかたばかりでなく自前じまえの鉾ほこを建造けんぞうするなど、活発かっぱつな活動かつどうを続つづけている。しかし「平成へいせい女おんな鉾ぼこ」の山鉾巡行やまぼこじゅんこうへの参加さんかは、前例ぜんれいのない新規しんきの鉾ほこであることや、地元じもととなる町内ちょうない会かい・寄やどりき町まちがないことなど、大おおきな問題もんだいがまだあることから、実現じつげんは困難こんなんである。

絵画かいが資料しりょう

横山よこやま華山かざん「祇園ぎおん祭礼さいれい図ず巻まき」

江戸えど後期こうきの画家がか・横山よこやま華山かざんの作品さくひんで全長ぜんちょう約やく30メートル。山鉾やまぼこ全ぜん33基きを精緻せいちに模写もしゃしたもの。山鉾やまぼこ全ぜん33基きの最さい後尾こうびの大船おおぶね鉾ぼこは幕末ばくまつの戦火せんかで大半たいはんを焼失しょうしつしており、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）に150年ねんぶりに復帰ふっきした大船おおぶね鉾ぼこの再現さいげんで考証こうしょうの手掛てがかりになった。

横山よこやま華山かざん「祇園祭ぎおんまつり鉾ぼこ調ちょう巻まき」

横山よこやま華山かざんの「祇園ぎおん祭礼さいれい図ず巻まき」の下絵したえとされる作品さくひん。2000年ねん（平成へいせい12年ねん）3月がつに京都市立芸術大学きょうとしりつげいじゅつだいがくが寄付きふを受うけたが、2022年ねん（令れい和わ4年ねん）5月がつに行方ゆくえ不明ふめいになっていることが判明はんめいした。

映像えいぞう資料しりょう

公益こうえき財団ざいだん法人ほうじん京都きょうと市し文化ぶんか観光かんこう資源しげん保護ほご財団ざいだんと京都きょうと市し文化財ぶんかざい保護ほご課かによる「京都きょうとの歴史れきしと文化ぶんか 映像えいぞうライブラリー」において記録きろく映像えいぞうが公開こうかいされている。

• 京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ（60分ふん）─日本語にほんご版ばん─ 58分ふん14秒びょう 製作せいさく年月としつき：2007年ねん（平成へいせい19年ねん）7月がつ撮影さつえい 製作せいさく：京都きょうと市し、財団ざいだん法人ほうじん祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい（制作せいさく） 制作せいさく：KBS京都きょうと（編集へんしゅう） 映像えいぞう提供ていきょう：KBS京都きょうと
• 京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ（120分ふん）─日本語にほんご版ばん─ 116分ふん34秒びょう 製作せいさく年月としつき：2007年ねん（平成へいせい19年ねん）撮影さつえい 製作せいさく：京都きょうと市し、財団ざいだん法人ほうじん祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい（制作せいさく） 制作せいさく：KBS京都きょうと（編集へんしゅう） 映像えいぞう提供ていきょう：KBS京都きょうと
• 京都きょうとをつなぐ無形むけい文化ぶんか遺産いさん ─祇園祭ぎおんまつり 岩戸山いわとやま─ 23分ふん26秒びょう 製作せいさく年月としつき：2019年ねん（平成へいせい31年ねん）3月がつ 製作せいさく：京都きょうとをつなぐ無形むけい文化ぶんか遺産いさん普及ふきゅう啓発けいはつ実行じっこう委員いいん会かい 制作せいさく：株式会社かぶしきがいしゃ響ひびき映うつKYOTO SCAPE、株式会社かぶしきがいしゃビジョンエース（撮影さつえい・編集へんしゅう）

テレビ放送ほうそう

NHK

『生なま中継ちゅうけい 復活ふっかつ!祇園祭ぎおんまつり』

2022年ねん（令れい和わ4年ねん）に総合そうごう（関西かんさいローカル）、BSプレミアム、BS4Kで放送ほうそう。2部ぶ構成こうせいになっており、「第だい1部ぶ」が16日にちの前まえ祭さい・宵山よいやま、「第だい2部ぶ」が17日にちの前まえ祭さい・山鉾巡行やまぼこじゅんこうを中継ちゅうけい。

『生なま中継ちゅうけい 祇園祭ぎおんまつりの夜よる』

2023年ねん（令れい和わ5年ねん）にBSプレミアム、BS4Kで放送ほうそう。22日にちの後のち祭さい・宵よい々山やまを中継ちゅうけい。

民放みんぽう

『祇園祭ぎおんまつり山鉾巡行やまぼこじゅんこう』

京都きょうと放送ほうそう（KBS京都きょうと）制作せいさく。BS11を通つうじて全国ぜんこくに放送ほうそうされている。

映画えいが

• 『祇園祭ぎおんまつり』（1933年ねん、溝口みぞぐち健二けんじ監督かんとく）※現存げんそんしない
• 『祇園祭ぎおんまつり』（1968年ねん、山内やまうち鉄也てつや監督かんとく）

小説しょうせつ

• 『古都こと』（1962年ねん、川端かわばた康成やすなり）※生いき別わかれた双子ふたごの姉妹しまいは祇園祭ぎおんまつりの夜よる、運命うんめい的てきに出会であう。

日本にっぽん全国ぜんこくの祇園祭ぎおんまつり

各地かくちの祭礼さいれいへの影響えいきょう伝播でんぱ

祇園祭ぎおんまつりのうち、とりわけ（広義こうぎの）山車だし、囃子はやしといった山鉾やまぼこ巡行じゅんこうに関かんする要素ようそは、これが都とにおいて町衆まちしゅう・町人ちょうにん階層かいそうが執とり行おこなう最もっとも華はなやかな祭礼さいれい行事ぎょうじであるところから、その強つよい影響えいきょうが全国ぜんこく各地かくちの祭礼さいれい、とりわけ城下町じょうかまちなどの町人ちょうにんが行おこなう祭礼さいれいに広ひろく伝播でんぱしている。また、祇園祭ぎおんまつりという名称めいしょう自体じたいも、同どう祭神さいじんである牛頭ごず天王てんのうやスサノオを祀まつる各地かくちの社寺しゃじ祭礼さいれいの名称めいしょうとして、また、単たんに夏なつ祭まつりの名称めいしょうとしても全国ぜんこく各地かくちで広ひろく用もちいられている。

全国ぜんこく各地かくちの主おもな祇園祭ぎおんまつり

同どう一いち祭神さいじんを祭まつる祭礼さいれいや、祇園祭ぎおんまつりの影響えいきょうが見みられる祭礼さいれいを網羅もうら的てきにここに列挙れっきょすることは、その数かずがあまりにも多おおすぎて現実げんじつ的てきではないので、ここでは、祇園祭ぎおんまつりという名称めいしょうをもつ各地かくちの祭礼さいれいの一部いちぶ、および明あきらかに祇園祭ぎおんまつりの極きわめて強つよい影響えいきょうを受うけている各地かくちの祭礼さいれいの一部いちぶを例示れいじすることとする。牛頭ごず天王てんのう、スサノオを祀まつる祭礼さいれいについては天王てんのう祭さいも参照さんしょうのこと。また、祇園祭ぎおんまつりの具体ぐたい的てき影響えいきょうについては、各地かくちの祭礼さいれいの記事きじを参照さんしょうのこと。

• 道みち南みなみ
  • 8月がつ9日にち-11日にち：江差えさし・姥神うばがみ大神宮だいじんぐう渡御とぎょ祭さい（北海道ほっかいどう江差えさし町まち）- 北海道ほっかいどう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。
• 東北とうほく
  • 7月がつ22日にち - 24日にち：会津田島あいづたじま祇園祭ぎおんまつり（福島ふくしま県けん南会津みなみあいづ町まち）- 国くにの重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。三さん大だい祇園祭ぎおんまつりと自称じしょう。
  • 8月がつ15日にち - 17日にち：脇野沢わきのさわ夏なつまつり（青森あおもり県けんむつ市し脇野沢わきのさわ）- 青森あおもり県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。
  • 8月がつ18日にち - 20日はつか：田名部たなべまつり（青森あおもり県けんむつ市し田名部たなべ）- 青森あおもり県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい、むつ下北しもきた地区ちくで最古さいこ（元禄げんろくから）と言いわれる。
  • 8月がつ中ちゅう下旬げじゅん：野辺地のへじ祇園祭ぎおんまつり（青森あおもり県けん野辺地のへじ町まち）- 野辺地のへじ町まち無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。
  • 9月14日にち - 16日にち：箭や根ね森もり八幡宮はちまんぐう例れい大祭たいさい（青森あおもり県けん佐井さい村むら）- 青森あおもり県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい、元禄げんろく（西暦せいれき1696年ねん）から。
  • 9月14日にち - 16日にち：大畑おおはた八幡宮はちまんぐう例れい大祭たいさい（青森あおもり県けんむつ市し大畑おおはた町まち）- 青森あおもり県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。
  • 9月がつ中ちゅう下旬げじゅん：川内かわうち八幡宮はちまんぐう例れい大祭たいさい（青森あおもり県けんむつ市し川内せんだい町まち）- 青森あおもり県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい、県内けんないでは最大さいだい。
• 関東かんとう
  • 7月がつ上旬じょうじゅん
    • 提灯ちょうちんまつり（埼玉さいたま県けん久喜くき市し）
    • 成田なりた祇園祭ぎおんまつり（千葉ちば県けん成田なりた市し）
  • 7月がつ14日にち：お札さつまき（神奈川かながわ県けん横浜よこはま市し戸塚とつか区く） - 男性だんせいが女装じょそう。
  • 7月がつ14日にち - 21日にち：須賀すか神社じんじゃ祇園祭ぎおんまつり（栃木とちぎ県けん小山おやま市し）
  • 7月がつ中旬ちゅうじゅん
    • 小鶴こづる祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けん東茨城ひがしいばらき郡ぐん茨城いばらき町まち小鶴こづる）
    • 江ノ島えのしま天王てんのう祭さい（神奈川かながわ県けん藤沢ふじさわ市し・鎌倉かまくら市し）
    • 丹波山たばやま祇園祭ぎおんまつり（山梨やまなし県けん北都留きたつる郡ぐん丹波山たばやま村むら）
    • 佐原さわら祇園祭ぎおんまつり（千葉ちば県けん香取かとり市し）
    • 八坂神社やさかじんじゃ祇園祭ぎおんまつり（関東かんとう三さん奇き祭さい 撞舞）（茨城いばらき県けん龍ヶ崎りゅうがさき市し）
  • 7月がつ20日はつか - 22日にち：熊谷くまがいうちわ祭さい（埼玉さいたま県けん熊谷くまがや市し）
  • 7月がつ23日にち - 25日にち：益子ましこ祇園祭ぎおんまつり（栃木とちぎ県けん益子ましこ町まち）
  • 7月がつ26日にち - 28日にち：太田おおた祇園祭ぎおんまつり（千葉ちば県けん旭あさひ市し宿やど天神てんじん区く）
  • 7月がつ下旬げじゅん
    • 深谷ふかやまつり（埼玉さいたま県けん深谷ふかや市し）
    • 藤岡ふじおかまつり（群馬ぐんま県けん藤岡ふじおか市し） - 群馬ぐんま県知事けんちじ選挙せんきょ・参議院さんぎいん議員ぎいん選挙せんきょの年としは8月がつ下旬げじゅん。
    • 原町はらまち祇園祭ぎおんまつり（群馬ぐんま県けん東ひがし吾妻あづま町まち）
    • 下館しもだて祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けん筑西市し）
    • 祇園祭ぎおんまつり（夏なつ祭まつり）（茨城いばらき県けん常陸ひたち大宮おおみや市し）
    • 土浦つちうら祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けん土浦つちうら市し）
    • 小川おがわ祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けん小美おい玉たま市し小川おがわ）
    • 江戸崎えどさき祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けん稲敷いなしき市し）
    • 北条ほうじょう祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けんつくば市し北条ほうじょう）
    • 笠間かさま八坂神社やさかじんじゃ祇園祭ぎおんまつり（茨城いばらき県けん笠間かさま市し）
    • 大胡おおご祇園ぎおんまつり（群馬ぐんま県けん前橋まえばし市し大胡おおご地区ちく）
  • 8月がつ上旬じょうじゅん
    • 潮来いたこ祇園ぎおん祭禮さいれい（茨城いばらき県けん潮来いたこ市し）
    • 沼田ぬまたまつり（群馬ぐんま県けん沼田ぬまた市し）
    • 桐生きりゅう八木はちぼく節ぶしまつり（群馬ぐんま県けん桐生きりゅう市し）
    • 大だい間あいだ々祇園ぎおんまつり（群馬ぐんま県けんみどり市し）
    • 中之条なかのじょう祇園祭ぎおんまつり（群馬ぐんま県けん中之条なかのじょう町まち）
  • 9月がつ上旬じょうじゅん：伊勢いせ町まち祇園祭ぎおんまつり（群馬ぐんま県けん中之条なかのじょう町まち）
• 中部ちゅうぶ
  • 6月がつ中旬ちゅうじゅん：吉原よしわら祇園祭ぎおんまつり（静岡しずおか県けん富士ふじ市し）
  • 6月がつ下旬げじゅん：堀米ほりごめ（島立しまだち）の裸はだか祭まつり（長野ながの県けん松本まつもと市し）
  • 7月がつ7日にち：祇園ぎおん祭まつり（新潟にいがた県けん糸魚川いといがわ市し田伏たぶせ）
  • 7月がつ7日にち - 13日にち：名立なだち祇園祭ぎおんまつり（新潟にいがた県けん上越じょうえつ市し名立なだち区く）
  • 7月がつ7日にち - 14日にち：弥栄やさか神社じんじゃ御ご祭礼さいれい「ながの祇園祭ぎおんまつり 屋台やたい巡行じゅんこう」（長野ながの県けん長野ながの市し）
  • 7月がつ13日にち・14日にち：氷見ひみ祇園祭ぎおんまつり（富山とやま県けん氷見ひみ市し）
  • 7月がつ第だい2土曜日どようび：七なな尾び祇園祭ぎおんまつり（石川いしかわ県けん七尾ななお市し）
  • 7月がつ中旬ちゅうじゅん
    • 岩村田いわむらた祇園祭ぎおんまつりお船ふね様さま祭まつり（長野ながの県けん佐久さく市し）
    • あばれ祭まつり（石川いしかわ県けん能登のと町まち）
    • 廣こう嶺みね神社じんじゃ祇園祭ぎおんまつり（福井ふくい県けん小浜おばま市し）
    • 山梨やまなし祇園ぎおん祭まつり（静岡しずおか県けん袋井ふくろい市し）
    • 細江ほそえ神社じんじゃ祇園祭ぎおんまつり（静岡しずおか県けん浜松はままつ市し浜名はまな区く細江ほそえ町まち） - 神輿しんよを船ふねに載のせ湖上こじょう渡御とぎょ。
    • 松阪まつさか祇園ぎおんまつり、射和いざわ祇園祭ぎおんまつり（三重みえ県けん松阪まつさか市し）
  • 7月がつ第だい3土曜日どようび：宮田みやた祇園祭ぎおんまつり（暴あばれ神輿しんよ）（長野ながの県けん宮田みやた村むら） - 神社じんじゃの石段いしだんから神輿しんよを投なげ落おとして破壊はかいする。
  • 7月がつ第だい3金きん・土ど・日曜日にちようび：吉田よしだ神社じんじゃ祇園祭ぎおんまつり（愛知あいち県けん豊橋とよはし市し 旧きゅう東海道とうかいどう吉田よしだ宿やど） - 手て筒とう花火はなびと打うち上あげ花火はなびと頼朝よりとも行列ぎょうれつ。
  • 7月がつ下旬げじゅん
    • 上越じょうえつまつり（直江津なおえつ祇園祭ぎおんまつり）（新潟にいがた県けん上越じょうえつ市し）
    • 尾張おわり津島つしま天王てんのう祭さい（愛知あいち県けん津島つしま市し）
    • 植木うえき神社じんじゃ祇園祭ぎおんまつり、陽ひ夫おっと多た神社じんじゃ祇園祭ぎおんまつり（三重みえ県けん伊賀いが市し）
    • 大淀おおよど祇園祭ぎおんまつり（三重みえ県けん明和めいわ町まち） - 山車だしが巡行じゅんこう後ご、2艘そうの船ふねに乗のせられ海上かいじょう渡御とぎょ。潮位ちょういの関係かんけいで年としによっては8月がつ上旬じょうじゅんに行おこなわれる。
    • 祇園ぎおん祭礼さいれい（三重みえ県けん伊勢いせ市し）
    • 柏崎かしわざきぎおん祭さい（新潟にいがた県けん柏崎かしわざき市し）
  • 7月がつ・8月がつ：ふくい祇園ぎおんまつり（福井ふくい県けん福井ふくい市し）
  • 10月がつ第だい1土ど・日曜日にちようび：八坂神社やさかじんじゃ祇園祭ぎおんまつり（静岡しずおか県けん掛川かけがわ市し）‐ 静岡しずおか県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい、京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの神事しんじを900年ねんに渡わたって忠実ちゅうじつに伝承でんしょうしていることが評価ひょうか。
• 近畿きんき（畿内きない）
  • 7月がつ1日にち - 14日にち：平野郷ひらのごう夏なつ祭さい（大阪おおさか府ふ大阪おおさか市し）
  • 7月がつ12日にち - 14日にち：難波なんば祇園祭ぎおんまつり（大阪おおさか府ふ大阪おおさか市し） - 初日しょにちの12日にちには鳳輦ほうれんを船ふねに乗のせて巡行じゅんこうする船渡御ふなとぎょが行おこなわれる。
  • 7月がつ16日にち・17日にち：敷じき津つ大国たいこく夏なつ祭さい（大阪おおさか市し大阪おおさか府ふ）
  • 7月がつ17日にち・18日にち：海老江えびえ八坂やさか夏なつ祭さい（大阪おおさか府ふ大阪おおさか市し）
  • 7月がつ中旬ちゅうじゅん
    • 鶴橋つるはし弥栄やさか夏なつ祭さい（大阪おおさか府ふ大阪おおさか市し）
    • 生野いくの八坂やさか夏なつ祭さい（大阪おおさか府ふ大阪おおさか市し）
    • 祇園ぎおんまつり（奈良なら県けん田原本たわらもと町まち）
  • 7月がつ23日にち・24日にち：大原おおはら祇園ぎおん（滋賀しが県けん甲賀こうが市し）‐ 滋賀しが県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい、甲賀こうが市しの祇園ぎおん花はな行事ぎょうじの中なかで最大さいだい規模きぼ。
  • 7月がつ24日にち・25日にち：田辺たなべ祭さい（闘鶏とうけい神社じんじゃ例れい大祭たいさい）（和歌山わかやま県けん田辺たなべ市し）- 和歌山わかやま県けん無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい、2019年ねん460回かいを迎むかえ、紀州きしゅう三さん大祭たいさいの一ひとつで紀南きなん地方ちほう最大さいだいの祭まつり。山車だしの一種いっしゅの「お笠かさ」と呼よばれる笠かさ鉾ぼこが旧きゅう城下町じょうかまちを練ねり歩あるく。
  • 8月がつ上旬じょうじゅん：波なみ々伯はく部ぶ神社じんじゃ例祭れいさい（兵庫ひょうご県けん篠山しのやま市し）
  • 10月がつ上旬じょうじゅん：大津おおつ祭さい（滋賀しが県けん大津おおつ市し）
  • 10月23日にち - 25日にち：亀岡かめおか祭さい（京都きょうと府ふ亀岡かめおか市し）
• 中国ちゅうごく
  • 7月がつ21日にち：広瀬ひろせ祇園祭ぎおんまつり（島根しまね県けん安来やすぎ市し）
  • 7月がつ中旬ちゅうじゅん
    • 津和野つわの祇園祭ぎおんまつり（島根しまね県けん津和野つわの町まち） - 鷺舞さぎまい、子こ鷺さぎ踊おどりが登場とうじょう。
    • 山口やまぐち祇園祭ぎおんまつり（山口やまぐち県けん山口やまぐち市し） - 鷺舞さぎまいが登場とうじょう。
  • 7月がつ第だい3金きん・土ど・日曜日にちようび
    • 祇園ぎおん例れい大祭たいさい（広島ひろしま県けん福山ふくやま市し） - 素す盞嗚神社じんじゃ。祇園ぎおん祭まつり発祥はっしょうの地ち。ここの祇園ぎおん祭まつりが全国ぜんこくに広ひろがる。
• 九州きゅうしゅう
  • 7月がつ上旬じょうじゅん
    • 博多はかた祇園山ぎおんやま笠かさ（福岡ふくおか県けん福岡ふくおか市し博多はかた区く）
    • 飯塚山いいづかやま笠かさ（福岡ふくおか県けん飯塚いいづか市し）
  • 7月がつ第だい3金きん・土ど・日曜日にちようび
    • 小倉こくら祇園ぎおん太鼓たいこ（福岡ふくおか県けん北九州きたきゅうしゅう市し小倉北こくらきた区く）
    • 細島ほそじまみなと祭さい（宮崎みやざき県けん日向ひなた市し）
  • 7月がつ第だい3土ど・日にち・月曜日げつようび：前田まえだ祇園山ぎおんやま笠かさ（福岡ふくおか県けん北九州きたきゅうしゅう市し八幡東やはたひがし区く）
  • 7月がつ中旬ちゅうじゅん
    • 筑前ちくぜん木屋瀬こやのせ祇園祭ぎおんまつり（福岡ふくおか県けん北九州きたきゅうしゅう市し八幡西やはたにし区く）
    • 臼杵きゅうしょ祇園ぎおんまつり（大分おおいた県けん臼杵きゅうしょ市し）
    • 鹿児島かごしま祇園祭ぎおんまつり おぎおんさぁ（鹿児島かごしま県けん鹿児島かごしま市し）八坂神社やさかじんじゃ。鹿児島かごしま市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。
  • 7月がつ第だい4金きん・土ど・日曜日にちようび：戸畑とばた祇園ぎおん大山おおやま笠かさ（福岡ふくおか県けん北九州きたきゅうしゅう市し戸畑とばた区く）- 昼ひるの幟のぼり山さん笠かさが夜よるになると提灯ちょうちん山やま笠かさに姿すがた替かえ、提灯ちょうちん山やま笠かさとしては日本にっぽん最大さいだい規模きぼ。
  • 7月がつ20日はつか〜23日にち：黒崎くろさき祇園山ぎおんやま笠かさ（福岡ふくおか県けん北九州きたきゅうしゅう市し八幡西やはたにし区く）
  • 7月がつ第だい3土曜日どようび：江浦えのうら町まち祇園祭ぎおんまつり（福岡ふくおか県けんみやま市し）
  • 7月がつ中旬ちゅうじゅん〜下旬げじゅんの土曜日どようび：渡瀬わたせ祇園祭ぎおんまつり（福岡ふくおか県けんみやま市し）
  • 7月がつ下旬げじゅん
    • 浜崎はまざき祇園山ぎおんやま笠かさ（佐賀さが県けん唐津からつ市し）
    • 日田にった祇園祭ぎおんまつり（大分おおいた県けん日田にった市し）
    • 中津なかつ祇園ぎおん（大分おおいた県けん中津なかつ市し）
    • おおむた『大蛇おおじゃ山さん』まつり（福岡ふくおか県けん大牟田おおむた市し）
  • 7月がつ第だい4土曜日どようび：中島なかじま祇園ぎおん祭まつり（福岡ふくおか県けん柳川やないご市し）
  • 8月がつ上旬じょうじゅん：なんかん夏なつまつり（熊本くまもと県けん南関なんかん町まち）

参考さんこう文献ぶんけん

• 近藤こんどう豊ゆたか『祇園祭ぎおんまつり〜鉾立ほこたてと細部さいぶ意匠いしょう〜』（大河たいが出版しゅっぱん 1970年ねん）
• 『祇園祭ぎおんまつりの華はな・屏風びょうぶ祭さい展てん』（京都きょうと市し美術館びじゅつかん 1975年ねん）
• 松田まつだ元はじめ『祇園祭ぎおんまつり細見さいけん〈山鉾やまぼこ編へん〉』（郷土きょうど行事ぎょうじの会かい 1977年ねん）
• 『写真しゃしん記録きろく 祇園祭ぎおんまつり』（祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい 1978年ねん）
• 『祇園祭ぎおんまつり〜町衆まちしゅうとしきたり〜』（祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい 1979年ねん）
• 月刊げっかん誌し「太陽たいよう」1985年ねん7月がつ号ごう「特集とくしゅう・祇園祭ぎおんまつり」（平凡社へいぼんしゃ）
• 『京きょう名所めいしょ図絵ずえと祇園山ぎおんやま鉾ぼこ』（岩崎いわさき美術びじゅつ社しゃ 1990年ねん） - 1757年ねん（宝たから暦れき7年ねん）版ばん「祇園ぎおん御霊みたま会かい細ほそ記き」に基もとづく田中たなか緑みどり紅べに編へん『京都きょうと祇園ぎおん会かい古代こだい山鉾やまぼこ図譜ずふ』の図版ずはんを収録しゅうろく
• 「山やま町まち鉾ぼこ町まち」（やまちょう ほこまち）特別とくべつ記念きねん号ごう（祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい 1991年ねん）
• 『京都きょうと 祇園祭ぎおんまつりのすべて』（婦人ふじん画が報ほう[あるすぶっくす] 1993年ねん）
• 『祇園祭ぎおんまつり大だい展てん〜山鉾やまぼこ名宝めいほうを中心ちゅうしんに〜』（祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい〈京都きょうと府ふ京都きょうと文化ぶんか博物館はくぶつかん〉 1994年ねん）
• 植木うえき行こう宣せん・中田なかた昭あきら『祇園祭ぎおんまつり』（保育ほいく社しゃ[カラーブックス] 1996年ねん）
• 『祇園祭ぎおんまつりの美よし〜祭まつりを支ささえた人ひとと技わざ〜』（京都きょうと市し自治じち百ひゃく周年しゅうねん記念きねん特別とくべつ展てん〈京都きょうと市し美術館びじゅつかん〉 1998年ねん）
• 島田しまだ崇志たかし『写真しゃしんで見みる祇園祭ぎおんまつりのすべて』（光村みつむら推古書院しょいん 2006年ねん）
• 『京都きょうと祇園祭ぎおんまつり手帳てちょう』（河原かわはら書店しょてん[手帳てちょうブック] 2007年ねん）
• 『祇園祭ぎおんまつりのひみつ』（白川しらかわ書院しょいん[月刊げっかん京都きょうとうんちくシリーズ] 2008年ねん）
• 福井ふくい秀一ひでかず・福井ふくい貫ぬき二に編へん『祇園祭ぎおんまつり山鉾巡行やまぼこじゅんこう史し・平成へいせい版ばん』（CD版ばん 2009年ねん）
• 『（写真しゃしんでたどる）祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ行事ぎょうじの近代きんだい』（京都きょうと市し文化財ぶんかざいブックス第だい25集しゅう、京都きょうと市し文化財ぶんかざい保護ほご課か 2011年ねん）

草創そうそう以来いらいの祇園祭ぎおんまつりに関かんする最もっとも詳くわしい年表ねんぴょうが収録しゅうろくされている。

• 下しも間あいだ正隆まさたか『イラスト祇園祭ぎおんまつり』（京都きょうと新聞しんぶん出版しゅっぱんセンター 2014年ねん）
• 『京きょうの夏なつ、祇園祭ぎおんまつり!』（らくたび文庫ぶんこ 別冊べっさつ、コトコト 2008年ねん、2014年ねん改訂かいてい版ばん）
• 祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい編へん『凱旋がいせん―祇園祭ぎおんまつり大船おおぶね鉾ぼこ復原ふくげんの歩あゆみ 基本きほん設計せっけい図ず完成かんせい報告ほうこく書しょ』（祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい 2013年ねん）
• 福ぶく持もち昌之まさゆき「「京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ」のユネスコ無形むけい文化ぶんか遺産いさんの登録とうろくとその後ご」（『文化ぶんか遺産いさんの世界せかい』Vol.28 2017年ねん）
• 祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい編へん『放ひ鷹たか―祇園祭ぎおんまつり鷹山ようざん復興ふっこうのための基本きほん設計せっけい』（祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい 2018年ねん）
• アリカ、 新潮社しんちょうしゃ編へん『祇園祭ぎおんまつり―その魅力みりょくのすべて』（新潮社しんちょうしゃ［とんぼの本ほん］2018年ねん）
• 『京都きょうと 祇園祭ぎおんまつり〜町衆まちしゅうの情熱じょうねつ・山鉾やまぼこの風流ふうりゅう』（京都きょうと文化ぶんか博物館はくぶつかん、2020年ねん）
• 京都きょうと市し文化ぶんか市民しみん局きょく文化財ぶんかざい保護ほご課か監修かんしゅう『祇園祭ぎおんまつり 温故知新おんこちしん―神輿しんよと山鉾やまぼこを支ささえる人ひとと技わざ』（淡あわ交社 2020年ねん）
• 『祇園祭ぎおんまつりは疫病えきびょうに負まけたのか』（サンケイデザイン株式会社かぶしきがいしゃ[KLK新書しんしょ] 2020年ねん）
• 福原ふくはら敏男としお [他た] 編へん『山やま・鉾ほこ・屋台やたいの祭まつり研究けんきゅう事典じてん』（思文閣出版しぶんかくしゅっぱん 2021年ねん）

関連かんれん文献ぶんけん

• 米山よねやま俊直としなお『祇園祭ぎおんまつり』（中公新書ちゅうこうしんしょ 1974年ねん）
• 米山よねやま俊直としなお『ドキュメント祇園祭ぎおんまつり』（NHKブックス・カラー版ばん 1986年ねん）
• 脇田わきた晴子はるこ『中世ちゅうせい京都きょうとと祇園祭ぎおんまつり 疫神と都市としの生活せいかつ』（中公新書ちゅうこうしんしょ 1999年ねん）
• 河内かわうち将すすむ芳かおる『祇園祭ぎおんまつりと戦国せんごく京都きょうと』（角川かどかわ叢書そうしょ 2007年ねん）
• 川嶋かわしま將すすむ生せい『祇園祭ぎおんまつり 祝祭しゅくさいの京都きょうと』（吉川弘文館よしかわこうぶんかん [歴史れきし文化ぶんかライブラリー] 2010年ねん）
• 河内かわうち将すすむ芳よし『祇園祭ぎおんまつりの中世ちゅうせい-室町むろまち・戦国せんごく期きを中心ちゅうしんに-』（思文閣出版しぶんかくしゅっぱん 2012年ねん）
• 河内かわうち将すすむ芳よし『絵画かいが史料しりょうが語かたる祇園祭ぎおんまつり』（淡あわ交社 2015年ねん）
• 八反はったん裕ひろし太郎たろう『描えがかれた祇園祭ぎおんまつり』（思文閣出版しぶんかくしゅっぱん 2018年ねん）
• 河内かわうち将すすむ芳よし『室町むろまち時代じだいの祇園祭ぎおんまつり』（法蔵館ほうぞうかん 2020年ねん）
• 河内かわうち将すすむ芳よし『改訂かいてい 祇園祭ぎおんまつりと戦国せんごく京都きょうと』（法蔵館ほうぞうかん文庫ぶんこ 2021年ねん）

関連かんれん項目こうもく

• 祇園ぎおん神社じんじゃ
  • 天王てんのう祭さい
  • 祭まつり囃子ばやし
  • 祇園ぎおん囃子ばやし
  • 神輿しんよ
  • 山車だし
  • 山やま笠かさ
• 綾戸あやど国こく中ちゅう神社じんじゃ
• 神輿しんよ
• 稚児ちご
• 巫女ふじょ
• 手古舞てこまい
• 舞妓まいこ
• 山車だし
• ハモ（この時期じきに京都きょうとで旬しゅんを迎むかえる鱧はも（ハモ）の料理りょうりで客人きゃくじんをもてなす事ことから、別名べつめい「ハモ祭まつり」と呼よばれる）
• 第だい15師団しだん (日本にっぽん軍ぐん)（祭まつり師団しだん）
• 宮本みやもと組ぐみ
• 素す盞嗚神社じんじゃ (福山ふくやま市し新市しんいち町まち戸手とで)

外部がいぶリンク

ウィキニュースに関連かんれん記事きじがあります。女子じょし学生がくせい250人にんが鉾ほこ曳ひき…京都きょうと・祇園祭ぎおんまつり ウィキトラベルには、祇園祭ぎおんまつりに関かんする旅行りょこうガイドがあります。

• 公益こうえき財団ざいだん法人ほうじん祇園祭ぎおんまつり山鉾やまぼこ連合れんごう会かい
• 祇園祭ぎおんまつり - 京都きょうと市し観光かんこう協会きょうかい
• 京都きょうと祇園祭ぎおんまつり
• e京都きょうとねっと・京きょうの歳時記さいじき「お稚児ちごさんの祇園祭ぎおんまつり」
• “祇園祭ぎおんまつり特集とくしゅう：KBS京都きょうとテレビ”. 2023年ねん8月がつ13日にち閲覧えつらん。
• 祇園祭ぎおんまつり：京都きょうと新聞しんぶん - ウェイバックマシン（2014年ねん6月がつ19日にちアーカイブ分ぶん）
• 京都きょうと祇園祭ぎおんまつりの山鉾やまぼこ行事ぎょうじ - 国くに指定してい文化財ぶんかざい等とうデータベース（文化庁ぶんかちょう）