ぶん艺复兴

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重定しげさだこう文藝ぶんげい復興ふっこう時期じき
べい开朗もとてきだいまもるぞう》(现藏于ふつ罗伦萨学院がくいん术馆),ぶん艺复兴艺术成就じょうじゅてき代表だいひょうさくいち,栩栩如生てきさま貌雖仿羅時代じだい,雕塑卻是もと解剖かいぼうがくてき進步しんぽ所生しょせいいん此文げい復興ふっこうただざい追求ついきゅう復興ふっこう,而是研究けんきゅう科學かがくあずか探索たんさく創意そういてきこころたい

ぶん艺复兴(Renaissance) ゆびてきいち文化ぶんか运动,發生はっせいざいおうしゅうざい14-16世紀せいきあいだ。它先ざい大利おおとしはん,其後傳播でんぱいたり全歐ぜんおうしゅう文藝ぶんげい復興ふっこう結束けっそく中古ちゅうこ時期じきなみ開始かいしりょうおうしゅうてき近代きんだい時期じきざい時期じき人民じんみん人文じんぶん主義しゅぎところ影響えいきょう們相しん人的じんてき宗教しゅうきょう緊要きんよう們對まれうまてき藝術げいじゅつ學習がくしゅうゆう興趣きょうしゅ開始かいし欣賞們身てき美麗びれい事物じぶつ們相しん道理どうり及問不合理ふごうりてき問題もんだい挑戰ちょうせんきゅうてき意見いけん及教かいてき教導きょうどう。很多てき重要じゅうようてき科學かがく發現はつげん發明はつめいさんせいりょう[1]

ぶん艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期,ただしよしおうしゅう各地かくちいん其引发的变化并非完全かんぜん一致いっちぶん艺复兴”ただ对这いち时期てき通称つうしょう。这场文化ぶんか运动基本きほんじょう復興ふっこううまためめい動機どうきだい致上よう改變かいへんちゅう世紀せいき社會しゃかい逐漸嚴重げんじゅうてき腐敗ふはい,卻不しょううまはらさまじゅうげんはん而是加入かにゅうしん思考しこう檢討けんとう所以ゆえん做出實際じっさいじょう一種徹底不同的新型態文化變革,其中雖囊括りょう古典こてん文献ぶんけんてきじゅうしんがく习和うけたまわせっ,卻在绘画方面ほうめん透過とうかちょく线透视法てき发展,以及逐步而广泛开てんてき中古ちゅうこ時代じだい教育きょういく变革,乃至ないし人體じんたい結構けっこう化學かがく天文てんもん技術ぎじゅつ科學かがく知識ちしきてき追求ついきゅうとうとう,這些ごく重要じゅうようてき近代きんだい科學かがく發展はってんじょりょう打破だは神權しんけん時代じだい,也打破だはりょうまれうまてき古文こぶん。传统观点认为,这种识上てき转变让文艺复兴发挥了衔接中世ちゅうせい近代きんだいてき作用さようつきかんぶん艺复兴在识、文學ぶんがく社会しゃかい政治せいじかく方面かたも引发りょう巨大きょだい變革へんかくただしれい其闻めい于世てきある许仍ざい于这いち时期てき艺术成就じょうじゅ,以及れつおく纳多·達文たつぶん西にしべい开朗もとひとし博学はくがく做出てきつくしん贡献。[2][3]

一般いっぱん认为,文藝ぶんげい復興ふっこうはじめ于義大利おおとし北部ほくぶ,這與其興もりてき地中海ちちゅうかい貿易ぼうえきゆうせき商人しょうにんじょりょうはた當時とうじ中東ちゅうとうまれ獲得かくとくてきうま文獻ぶんけん匯集於此進行しんこう研究けんきゅう富裕ふゆうてき風雅ふうが紳商しんしょうさらかたぶけりょく支持しじちょ藝術げいじゅつ創作そうさく正式せいしきてき發展はってんしたがえ14せいたく斯卡纳てきふつ罗伦萨ひらきてんてきただし对此ひさしゆう质疑こえ[4]。就这场运动的起源きげんとくてん而言,种理论已经提出ていしゅつりょう各自かくじてき见解,ただし其关ちゅうてき焦点しょうてん不尽ふじんしょうどう:其中包括ほうかつゆうとう时佛罗伦萨的社会しゃかい公民こうみんてきとくてん当地とうちてき政治せいじ结构;当地とうち统治阶级だい家族かぞくてき赞助[5];以及おく斯曼みみ其人おさむおちいきみひろしちょうきさきだい流入りゅうにゅう大利おおとしてきまれ腊语学者がくしゃえいGreek scholars in the Renaissance及书せき[6][7][8]史学しがくうえ关于ぶん艺复兴的内容ないよう很多且颇为复杂,而“ぶん艺复兴”さく为词汇的作用さよう,及其さく为历过渡てき义,引发りょう史学しがくてき诸多そう论。[9]ぶん艺复兴一詞能否作為是中世纪后的文化“復興ふっこう”,一些史学家对此是持怀疑态度的:们认为,这个阶段ただ古典こてん时代だき悲观与缅怀てき时期,社會しゃかい就不單純たんじゅんてき撿拾古人こじんてき思想しそうはん而是巨大きょだいつくしんてきじゅう塑了いち時代じだい[10]而另一些人则关注两个时代之间的连续性。[11]实际じょう,现在やめ有人ゆうじん提出ていしゅつ应继续使用しよう这个词汇,いん为他们认为“ぶん艺复兴”いち词只现代ぬしてき产物,使用しよう历史らい验证发扬当代とうだい理想りそうてき工具こうぐ[12]。“ぶん艺复兴”一词也被用于其他历史或文化运动,如卡洛りんぶん艺复兴12せい纪的ぶん艺复兴就是这样てきれい

がいじゅつ[编辑]

达芬まとさく维特鲁威じんちゅう以看古典こてん时代作家さっか对文艺复兴时思想家しそうかてきかげ响。すえ约1500ねんまえ维特鲁威ざいけんじゅうちゅうてき描述,达芬努力どりょく绘出りょうかん比例ひれいてき人体じんたい

ぶん艺复兴这场文化ぶんか运动对近代きんだい早期そうきおうしゅうてきがく生活せいかつ造成ぞうせいりょう深刻しんこくてきかげ响。它从大利おおとし兴起,ざい16せい纪时やめ扩大いたりおうしゅう各国かっこく,其影响遍及文学ぶんがく哲学てつがく艺术政治せいじ科学かがく宗教しゅうきょうとう探索たんさくてきかく个方めんぶん艺复兴时てき学者がくしゃ在学ざいがく研究けんきゅうちゅう使用しよう人文じんぶんぬしてき方法ほうほう,并在艺术创作中追なかおい现实ぬし和人わじん类的情感じょうかん[13]

ざいおうしゅうてき修道院しゅうどういん图书馆中和ちゅうわ没落ぼつらくてきはいうらないにわ帝国ていこくさとぶん艺复兴时てき思想家しそうか们搜しゅういたりょう古典こてん时代てき文学ぶんがく、历史えんじ文献ぶんけん。这些文献ぶんけんだい使用しようひしげひのとある古希こき腊语うつしなり多数たすう内容ないようみそ涩难懂。ぶん艺复兴时てき学者がくしゃどう12せい纪文艺复兴时期てき中世ちゅうせい纪学しゃさい显著てき别在于,前者ぜんしゃはた文学ぶんがく历史とう文化ぶんか方面ほうめんてき文献ぶんけんさく为新てき研究けんきゅう重点じゅうてん,而后しゃただ专注于自然しぜん科学かがく物理ぶつりがく数学すうがくてきまれ腊语おもねひしげはく语典せきぶん艺复兴时てき人文じんぶん学者がくしゃ并不はん基督教きりすときょう;恰恰相反あいはん,这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作,而且许多艺术作品さくひんいたりょう教会きょうかいてき赞助。しか而,从文化ぶんか生活せいかつてき其他领域以看学者がくしゃ们对まち宗教しゅうきょうてき方式ほうしき还是发生りょう微妙びみょうてき转变。[14]此外,包括ほうかつまれ腊语《しん约》ざい内的ないてき大量たいりょうまれ腊语基督教きりすときょう著作ちょさく从拜うらないにわ流入りゅうにゅうりょう西欧せいおう,这是古典こてん时代末期まっききさき西方せいほう学者がくしゃくび接触せっしょくいた如此具有ぐゆう吸引きゅういんりょくてき内容ないよう。这些まれ腊语てき基督教きりすときょう作品さくひんとく别是ゆかりらく伦佐·かわらひしげひしげ斯谟整理せいりかんぜんてきまれ腊语原文げんぶんしん约》,为后らいてき宗教しゅうきょう改革かいかく创造りょう条件じょうけん

马萨乔とう艺术们为りょうさら自然しぜん地表ちひょうとおるかず明暗めいあん关系,ざい改善かいぜん自己じこてき技法ぎほう努力どりょく做到のう实地描摹人体じんたいがた态。以あま罗·马基亚维为首てき政治せいじ哲学てつがく们理せい分析ぶんせき政治せいじ生活せいかつ,设法让叙述じょじゅつ符合ふごうごと实。べい兰多ひしげてき著名ちょめい作品さくひん论人てきみこと》(De hominis dignitate,1486ねん)为意大利おおとしぶん艺复兴的人文じんぶんぬし义作りょうきょだい贡献;文中ぶんちゅう论述りょう哲学てつがく自然しぜん思想しそう宗教しゅうきょう信仰しんこうみこ术这いち系列けいれつてき话题,并以理性りせい为依すえ有力ゆうりょくかい击了はん对者。じょりょうがく习古ひしげひのと语和まれ腊语,ぶん艺复兴时てき作家さっか们还开始さら使用しよう地方ちほう语言うつしさく;而印刷いんさつてき推广また使つかいどくさらてきじんのう接触せっしょくいたかく种书せきとく别是圣经。[15]

总而ごとぶん艺复兴可视为学者がくしゃ研究けんきゅう改善かいぜん俗世ぞくせてきいち尝试,们通过复兴古典こてん时代思想しそう创新思考しこう方式ほうしきらい推动变革。罗德あま·斯塔かつえいRodney Starkとう学者がくしゃ[16]认为中世ちゅうせい纪盛发生ざい大利おおとしじょうくにてき改革かいかくてき义并亚于ぶん艺复兴运动,前者ぜんしゃ产生りょうかい应型政府せいふ基督教きりすときょう资本ぬし萌芽ほうがてき合体がったい。这种分析ぶんせき认为,鉴于おうしゅう大国たいこくほうこく西にしはんきば)受君主くんしゅ专制统治,而其国家こっか则受教会きょうかいてき直接ちょくせつひかえせいいん而只有意ゆうい大利おおとしてき独立どくりつ城市じょうし共和きょうわこく才能さいのう从僧いんとう级承袭资ほんぬし义的げん则,进而引发りょう一场规模空前的商业革命,并为ずいきさき发生てきぶん艺复兴运动打りょう经济もと础。

起源きげん[编辑]

绝大部分ぶぶん历史がく家相かそうしんじ,对文艺复兴这一概念的阐述源于13せい纪晚てきふつ罗伦萨とく别是ざいただしひのと(1265ねん-1321ねん)、かれとくひしげかつ(1304ねん-1374ねんてき著作ちょさく以及乔托(1267ねん-1337ねんてき绘画作品さくひん诞生てき时代。ゆうてき学者がくしゃ非常ひじょうあかり确地给出りょうぶん艺复兴开はじめてき时间,さいひと接受せつじゅてき以1401ねんらく伦佐·きち贝尔蒂菲利·ぬの鲁内莱斯もと这两天才てんさい雕塑竞争ふつ罗伦萨圣母ひゃくはなだいきょうどう洗礼せんれいどう铜门てきごう约为标志。[17]而其学者がくしゃ[谁?]则认为,艺术博学はくがく包括ほうかつぬの鲁内莱斯もとよし贝尔蒂、ふとし马萨乔とうひと)为获とく艺术ひん创作たくてき普遍ふへん竞争,げき发了ぶん艺复兴时てき创造りょくただし,对于ぶん艺复兴为什么兴起于意大利おおとし,以及发生于当时的原因げんいん学界がっかいいたりこん仍有诸多そう议;しょう应地,也有やゆう种理论用于解释文艺复兴的起源きげん问题。

西にしふさが罗马著名ちょめいてき文学ぶんがくえんじ说家政治せいじ

ぶん艺复兴人文じんぶんぬし义的ひしげひのと语和まれ腊语时期[编辑]

中世ちゅうせい纪盛てきひしげひのと语学しゃ全身ぜんしん心地ごこち研究けんきゅう自然しぜん科学かがく哲学てつがく数学すうがくてきまれ腊语おもねひしげはくぶん著作ちょさく[註 1]あずかこれ形成けいせい鲜明对比てきぶん艺复兴时てき学者がくしゃ们对じゅう寻和研究けんきゅうひしげひのと语及まれ腊语てき文学ぶんがく、历史あずかえんじ讲资りょうさらかん兴趣。概括がいかつ而言,这一时期开始于14せい纪,あずかひしげひのと语时どうかれとくひしげかつ萨卢とう(1331ねん-1406ねん)、あま(1364ねん-1437ねん)及なみこげ·ぬのひしげ乔利あま(1380ねん-1459ねんとうぶん艺复兴学しゃ,为了さがせ寻诸如西にしふさがふさがうちとうひしげひのと语作てき著作ちょさく而找へんりょうおうしゅうてきかくだい图书馆[18]。截至15せい纪早やめゆうだい部分ぶぶん这样てきひしげひのと文学ぶんがく作品さくひん找到;而当西欧せいおう学者がくしゃ开始寻找古希こき腊的文学ぶんがく、历史、えんじ讲及神学しんがく资料时,ぶん艺复兴人文じんぶんぬし义的まれ腊语时期也随开始[19]

德美とくみとくさと·卡尔あな狄利斯えいDemetrius Chalcondyles(1421ねん-1511ねん),ぶん艺复兴时まれ腊语かしわひしげ图哲がくきょう师,ざい大利おおとし帕多かわら、佩鲁贾、べい兰及ふつ罗伦萨[20]教授きょうじゅよんじゅうねん[21]

ざい西欧せいおう,从古典こてん时代きさき就有对拉ひのと文献ぶんけんてき保存ほぞん研究けんきゅうただし古希こき腊语文献ぶんけんてき研究けんきゅう却在せい中世ちゅうせい纪都极为有限ゆうげん西欧せいおうかず斯兰世界せかいぶん别从其中世ちゅうせい纪盛かず中世ちゅうせい纪开はじめ古希こき腊语てき科学かがく数学すうがく哲学てつがく著作ちょさくゆうしょ研究けんきゅうただし无论ざいひしげひのと地区ちく还是斯兰世界せかい,对希腊语文学ぶんがくえんじ讲及历史作品さくひん(如おさむむかしそことく以及其他古希こき腊的剧作辩家とうてき研究けんきゅう未曾有みぞう过:ざい中世ちゅうせい纪,ただゆうはいうらないにわてき学者がくしゃざい研究けんきゅう过这些著作ちょさくぶん艺复兴时学者がくしゃてき一大いちだい成就じょうじゅ,就是古典こてん时代きさき以来いらいだい一次将希腊语文化作品从整体上引入了西欧。该运动让まれ腊语てき文学ぶんがく、历史、えんじ讲和神学しんがく资料おもしん进入りょう西欧せいおう学校がっこうてき课程ちゅう:这通常会じょうかい萨卢とう邀请はいうらないにわ外交がいこうかん和学わがくしゃ赫里さくらくひしげ(约1355ねん-1415ねんいたふつ罗伦萨讲授希腊语为标こころざし[22]きさきしゃてきまれ腊语づくり诣对此发挥了关键てき作用さよう。另一位重要的希腊语拜占庭学者是德美とくみとくさと·卡尔あな狄利斯えいDemetrius Chalcondyles(1421ねん-1511ねん),ざい大利おおとしてき帕多かわら[23]佩鲁贾[24]べいかずふつ罗伦萨[25]讲授りょうよんじゅうねんてきまれ腊语かずかしわひしげ图哲がくてき学生がくせいゆう约翰·罗伊希林きりん亚努斯·ひしげ斯卡さとえいJanus Lascarisなみ齐亚诺おくじゅうせいともえ尔达萨雷·卡斯蒂廖ない[26]吉利よしとしおく·かくかみなりほこさとおく·きちひしげ尔迪えいGiglio Gregorio Giraldi、斯特凡诺·ないかくさとStefano Negri)及乔かわらあま·马里亚·卡塔内奥ないおうGiovanni Maria Cattaneo[27][28]

1453ねんずいはいうらないにわ帝国ていこくてき彻底瓦解がかいおく斯曼みみ关闭りょう它的高等こうとう学府がくふだい批希腊语学者がくしゃいん而被はさま流亡りゅうぼう大利おおとし乃至ないしさら远之处,どう时也はた们的まれ腊语しゅ稿こう古希こき腊语文学ぶんがくづくり诣带到りょう西欧せいおう:其中てき一部分已在西方失佚了数百年之久[29]

大利おおとしてき社会しゃかいあずか政治せいじ结构[编辑]

いち张1494ねん左右さゆう大利おおとしはんてき政治せいじ
ふつりんてき豪華ごうかしゃりん」,よし大利おおとし文藝ぶんげい復興ふっこう高峰こうほうてき偉大いだい領袖りょうしゅう

もと中世ちゅうせい纪后大利おおとしてき独特どくとく政治せいじ结构,部分ぶぶん学者がくしゃ推理すいり说:当地とうちあずか不同ふどうてき社会しゃかい氛围为意大利おおとし现罕见的文化ぶんかしげる提供ていきょうりょう必要ひつよう条件じょうけんざい近代きんだい早期そうき大利おおとし并非いち个统いちてき政治せいじ实体,而是よしいちじょうくにかず领地组成:ひかえせい南部なんぶてき拿波さと王国おうこく中部ちゅうぶてきふつ罗伦萨共和国わこくきょうむねこくふん别位于北西部せいぶてき热那亚あずかべい,以及于东てきあま。15せい纪的大利おおとしおうしゅう城市じょうし水平すいへい最高さいこうてき地区ちく[30]。许多大利おおとし城市じょうし建立こんりゅうざい罗马けん筑的废墟うえ;从表めんじょう,这就将文まさふみ艺复兴的古典こてんせい及其发祥于罗马帝こくこころ脏地带的ごと实联けいざいりょう一起かずき[31]

历史がくあずか政治せいじ哲学てつがくこん廷·斯金纳指出さしでどる赖辛主教しゅきょうおくたく(1114ねん-1158ねんざい12せい纪来いた大利おおとし时,曾注意ちゅういいた这里现了一种新的政治和社会组织形态,并观察到大利おおとし乎已开始だつ封建ほうけん制度せいどはた商人しょうにんしょう业作为其社会しゃかいもと础。あずか此相关的,壁画へきがこう政府せいふあずか政府せいふてき寓言ぐうげんしょひょう达出てきはん君主くんしゅせい思想しそう;这幅著名ちょめいてき早期そうきぶん艺复兴壁画へきが于锡耶纳,ゆかりやすぬの罗焦·らく伦采蒂绘于1338ねんいたり1340ねんどおり过这はば传达りょう公平こうへい公正こうせい共和きょうわあずか善治よしはるてき强烈きょうれつ渴盼。つきかん受到きょう廷与しん圣罗马帝こくてき牵制,ただし这些城市じょうし共和きょうわこくきゅうたゆ追求ついきゅう自由じゆうてき理念りねん。斯金纳指当地とうちゆう很多じんざい极力维护自由じゆうれい马泰おく·帕尔まい耶里(1406ねん-1475ねん仅歌颂了ふつ罗伦萨艺术、雕塑及建筑方面ほうめんてき天才てんさい艺术,还对“どう时在ふつ罗伦萨出现的道德どうとく社会しゃかい政治せいじ哲学てつがくてきしげる荣”[註 2]发出りょう赞美[32]

そく使つかい大利おおとし中心ちゅうしん以外いがいてき城市じょうしあずかじょうくにまたいん其商じん共和きょうわこくてき政体せいたい而备受关ちゅうたとえ如当时的ふつ罗伦萨共和国わこく;而其ちゅうさい为出しょくてきとうぞくあま斯共和国わこくつきかん这些政体せいたいざい实际じょう仍是寡头政治せいじあずか现代てき民主みんしゅ也鲜ゆう类似处;ただし们确实具备了民主みんしゅてきとくせい,其响应型政府せいふまたやめ备了参与さんよてき形式けいしき及对自由じゆうてき信念しんねん[33][34][35]。这些じょうくに提供ていきょうてきしょう政治せいじ自由じゆう有利ゆうり于学术和艺术てき进步[36]どう样地,あま斯等于重よう贸易中心ちゅうしんてき大利おおとし城市じょうし,也成为了智慧ちえ交汇てきくるる纽。世界せかい各地かくちてき——ゆう其是はじむ凡特地区ちくてき——商人しょうにん带着各自かくじてき观点らいいた这里。产优质玻璃はりてきあま斯,ざい这时なり为了おうしゅうあずか东方てき贸易门户;而佛罗伦萨则なり为了纺织业的中心ちゅうしんしょう业活动为大利おおとし带来てききょだい财富,让艺术家とく以创さく大型おおがたてき公共こうきょう及私じん艺术作品さくひんどう时也让个じん拥有りょうさらてき闲暇时间ようらいがく[36]

黑死病こくしびょう对文艺复兴的かげ[编辑]

ろうかれとく·勃鲁盖尔于1562ねん左右さゆうしょ绘的《死亡しぼうてき勝利しょうり反映はんえいりょう黑死病こくしびょうきさきてき社会しゃかい动荡

一种理论认为当时席卷欧洲的黑死病こくしびょうざいふつ罗伦萨造成ぞうせいてきやぶ坏加そくりょう14せい纪意大利おおとしじん世界せかい观的转变。该理论指大利おおとしざい黑死病こくしびょう间受到てきじゅう创迫使思想家しそうか和学わがくしゃさらてき思考しこうかつ生生せいせいてきじん而不れいせいあるきさき生命せいめい[37]过也有人ゆうじんはん对这种理论并指出さしで黑死病こくしびょう引发りょう祈祷きとうなみしお,并以该时对宗きょう艺术ひん赞助てきじょう况作为论すえ[38]过,这些论都ぼつのう圆满かい释为什么ぶん艺复兴在大利おおとし率先そっせん现:瘟疫とう时影响了せい个欧しゅう,而不仅仅大利おおとしぶん艺复兴在大利おおとしてき现的原因げんいんさらゆう可能かのう以上いじょう所有しょゆういん素的すてき结合[9]

一般いっぱん认为黑死病こくしびょうよし从亚しゅうかえしかいてき商船しょうせんじょうてきとべのみ携带てき病毒びょうどくしょ致,ゆかり于欧しゅうとう缺乏けつぼう适当てき卫生设施,该病迅速じんそく蔓延まんえんえいかく兰的人口じんこうよし于黑死病しびょう从约4,200,000快速かいそく减少いたり约2,800,000;仅1347ねんいちねんふつ罗伦萨的人口じんこう减少りょう大概たいがい一半いっぱん人口じんこうてき大量たいりょう减少导致こうじん阶级てきむくい劳增だか平民へいみん变得さら自由じゆうこうじん们开はじめ寻找さいごう适的职位[39]

作品さくひん思想しそう[编辑]

ぶん艺复兴时てき作品さくひんとうなかたい现了人文じんぶんぬし思想しそうしゅ张个せい解放かいほうはん中世ちゅうせい纪的禁欲きんよくぬしかず宗教しゅうきょう观;ひさげ科学かがく文化ぶんかはん对蒙昧主义,摆脱教会きょうかい对人们思想しそうてきたば缚;肯定こうていじん权,はん对神权,摒弃さく神學しんがくかず经院哲学てつがくもと础的一切权威和传统教条;创造一个在任何条件下都十分卓越的、ひろしてきじん而不しん;拥护中央ちゅうおうしゅう权,はん封建ほうけんわりすえ,这是人文じんぶんぬしてき主要しゅよう思想しそう。其中,代表だいひょうせい作品さくひんゆうただしひのとてきかみきょく》、うすとぎおかてき十日とおか》、马基维利てき君主くんしゅ》、ひしげはくかみなりてき巨人きょじん》、かん帕内ひしげてきふとし阳城とう

ぶん艺复兴时てき艺术颂了人体じんたいまとしゅ人体じんたい比例ひれい世界せかいじょうさい谐的比例ひれい,并把它应よういたけん筑上,虽然它们一系列的仍以宗教故事为主题的绘画雕塑ただしおもて现的普通ふつう人的じんてき场景,はたかみひしげいたりょう地上ちじょう

人文じんぶんぬし义者开始よう研究けんきゅう古典こてん文学ぶんがくてき方法ほうほう研究けんきゅうせいけい》,はた圣经こぼし民族みんぞく语言,导致りょう宗教しゅうきょう改革かいかく运动てき兴起。

人文じんぶんぬし义歌颂世俗せぞく、蔑视天堂てんどう,标榜理性りせい以取だいかみ启,肯定こうていひと现世生活せいかつてき创造しゃ享受きょうじゅしゃ要求ようきゅう文学ぶんがく艺术ひょう现人てき思想しそう感情かんじょう科学かがく为人谋福利ふくり教育きょういくよう发展人的じんてき个性,要求ようきゅう人的じんてき思想しそう感情かんじょう和智わちとし从神がくてきたば缚中解放かいほう出来でき,以及ひさげ倡个せい自由じゆういん此在历史发展上起かみおこしりょう很大てき进步作用さよう

不同ふどう範疇はんちゅうちゅうてき文藝ぶんげい復興ふっこう[编辑]

なみらん城市じょうしなみ茲南
れつおくおさむ·達文たつぶん西にしてき作品さくひん

自然しぜん科學かがく[编辑]

  • 物理ぶつりがくざい物理ぶつりがく方面ほうめんとぎりゃく通過つうかつぎ實驗じっけん發現はつげんりょう落體らくたい、拋物たいやわさんだい定律ていりつ使つかいじんたい宇宙うちゅうゆうりょうしんてき認識にんしきてき學生がくせいたくさと拆利經過けいか實驗じっけん證明しょうめいりょう空氣壓くうきあつりょく發明はつめいりょう水銀柱すいぎんちゅう氣壓きあつけいほうこく科學かがくぬの萊士·帕斯卡發現はつげん液體えきたい和氣わきたいちゅう壓力あつりょくてき傳播でんぱ定律ていりつ英國えいこく科學かがくはくとく·みみ發現はつげん氣體きたい壓力あつりょく定律ていりつ
  • 印刷いんさつじゅつとく国人くにびと腾堡发明てき现代印刷いんさつ术使印刷いんさつひんてき价格だいだいくだてい,促进了知りょうち识的普及ふきゅう

文學ぶんがく[编辑]

各地かくちてき作家さっか開始かいし使用しよう自己じこてき方言ほうげん而非ひしげひのと進行しんこう文學ぶんがく創作そうさくおびどうりょうだい文學ぶんがくがえ各種かくしゅげん注入ちゅうにゅう大量たいりょう文學ぶんがく作品さくひん包括ほうかつ小說しょうせつ散文さんぶん民謠みんようおどけげきひとし

ざい大利おおとし文藝ぶんげい復興ふっこう前期ぜんき出現しゅつげんりょう文藝ぶんげい復興ふっこうさんすぐる」。ただしひのと·とぎもと一生寫下了許多學術著作和詩歌,其中著名ちょめいてき新生しんせいかずかみきょく》。かれとくひしげかつこれ人文じんぶん主義しゅぎてき鼻祖びそほまれため人文じんぶん主義しゅぎちち」。だい一個發出復興古典文化的號召,提出ていしゅつ以「ひとがく反對はんたい神學しんがく」。かれとくひしげかつ主要しゅよう創作そうさくりょう許多きょた優美ゆうびてき詩篇しへん代表だいひょうさく抒情じょじょうじゅうよんぎょう詩集ししゅう歌集かしゅう》。うすとぎおか大利おおとし民族みんぞく文學ぶんがくてき奠基しゃ短篇たんぺん小說しょうせつしゅう十日とおかだんてき代表だいひょうさく

ざいほうこく文藝ぶんげい復興ふっこう運動うんどうあかりあらわ形成けいせい兩派りょうはいち以「ななほししゃため代表だいひょうてき貴族きぞくひしげはくかみなりため代表だいひょうてき民主みんしゅ。「七星ななえしゃ」以りゅうすなもりかいため代表だいひょうざいかたりげん詩歌しか理論りろん方面ほうめん做出りょう突出とっしゅつてき貢獻こうけん們最提出ていしゅつ統一とういつ民族みんぞくげんてき主張しゅちょう促進そくしん了法りょうほう國民こくみんぞくげん民族みんぞく文學ぶんがくてき發展はってんしか而,排斥はいせき民間みんかん詩歌しかただため少數しょうすう貴族きぞく服務ふくむどるろうさくかわら·ひしげはくかみなりまましうすとぎおかこう傑出けっしゅつてき人文じんぶん主義しゅぎ作家さっかほうこく文藝ぶんげい復興ふっこう民主みんしゅてき代表だいひょう他用たよう20ねん時間じかん創作そうさくてききょ人傳ひとづて一部現實與幻想交織的現實主義作品,ざいおうしゅう文學ぶんがく教育きょういく史上しじょう佔有重要じゅうよう地位ちい

ざい英國えいこく代表だいひょう人物じんぶつゆうたく斯·莫爾かど·莎士たく斯·莫爾著名ちょめいてき人文じんぶん主義しゅぎ思想家しそうか,也是空想くうそう社會しゃかい主義しゅぎてき奠基じん。1516ねん他用たようひしげひのとぶんうつしなりてきがらすたくくに空想くうそう社會しゃかい主義しゅぎてきだい一部いちぶ作品さくひん。莎士天才てんさいてきおどけげき詩人しじんどう荷馬にうまただしひのとうたとく一起かずきほまれためおうしゅう時代じだいてきよんだい作家さっかてき作品さくひん結構けっこうかんせいじょうぶし生動せいどうげん豐富ほうふ精煉せいれん人物じんぶつ個性こせい突出とっしゅつ集中しゅうちゅう代表だいひょうおうしゅう文藝ぶんげい復興ふっこう文學ぶんがくてき最高さいこう成就じょうじゅたいおうしゅう現實げんじつ主義しゅぎ文學ぶんがくてき發展はってんゆう深遠しんえんてき影響えいきょう

ざい西にしはんきばさい傑出けっしゅつてき代表だいひょう人物じんぶつべいかくしか·とく·ふさがまんひさげ維加ふさが萬提斯是現實主義作家、おどけげき詩人しじん創作そうさくりょう大量たいりょうてき詩歌しかおどけげき小說しょうせつ,其中以長篇ちょうへん諷刺ふうし小說しょうせつからきち訶德さい著名ちょめい,它對おうしゅう文學ぶんがくてき發展はってんさんせいりょう重大じゅうだい影響えいきょう。維加おどけげき小說しょうせつ詩人しじん西にしはんきば民族みんぞくおどけ劇的げきてき奠基じんほまれため西にしはんきばおどけげきちち」。世界せかいじょう罕見てき多產たさん作家さっか,一生共創作了兩千多個劇本,とめでんいたりいまてきゆう600ゆう宗教しゅうきょうげき歷史れきしげき神話しんわげきほう劍劇けんげきまき歌劇かげきひとし多種たしゅ形式けいしき深刻しんこく反映はんえいりょう西にしはんきばてき社會しゃかい現實げんじつふか受廣大群たいぐん眾的あいさい傑出けっしゅつてき代表だいひょうさくひつじいずみむら》。

繪畫かいが[编辑]

ぶん艺复兴时てき绘画发展以大利おおとし中心ちゅうしんぶん艺复兴时てき大利おおとし城市じょうし国家こっかちゅうさい突出とっしゅつてきゆうふつ罗伦萨べい勒斯罗马あまひと们曾按地域ちいきとう时的画家がかぶん为各个画大利おおとし以外いがいぶん艺复兴的绘画思潮しちょう感染かんせんりょう北方ほっぽうてきとくこくあまとく等地とうち乃至ないしせい个欧しゅう[40]ぶん艺复兴时绘画てき代表だいひょう以文艺复兴三杰的作品最为突出,包括ほうかつ达文西にしべい开朗もとひしげ斐尔。此外杰出てき画家がか包括ほうかつやす吉利よしとし柯修うま薩其おく菲利·がわなみひさげきりよしなんじらんたちやくひとしひとし。达文西にしてき绘画以《さいきさきてき晚餐ばんさんかずこうむ娜丽莎》(现存ほうこく卢浮宫さい为为世人せじん瞩目,此外还包括ほうかつ研究けんきゅう动物、植物しょくぶつつくえ械,以及くび研究けんきゅう人体じんたい胚胎はいたいてき绘手稿こう重要じゅうよう部分ぶぶん现存英国えいこくてきゆたか莎城堡てん厅)。べい开朗もと罗的绘画以西にし斯廷礼拜れいはいどうてき壁画へきが代表だいひょう顶正ちゅうてき部分ぶぶん创世纪重要じゅうようてきかく个场けい,《さいきさきてき审判》也是西にし斯廷壁画へきがてき代表だいひょうひしげ斐尔绘画てき代表だいひょうさく包括ほうかつ西にし斯廷圣母》、《圣体そう辩》以及《雅典まさのり学院がくいん》,ひしげ斐尔也曾わたる及毡まく图稿てき设计,现存绘画しゅ稿こうじょさん杰以がいひさげきりてき绘画也达到りょう一定いっていてき高度こうどてき绘画以“妩媚”见称[41]てき代表だいひょうさくくび推《はるあずか维纳斯的诞生》,此外还包括ほうかつ诽谤》。あま斯的だいひさげ,其作品さくひん以华丰满见称,代表だいひょうさくゆう忏悔てき马格琳达》、《乌尔诺的维纳斯》。大利おおとし以外いがいてきぶん艺复兴的绘画どう样引じん注目ちゅうもく如,とくこくてき丢勒てきざい受到大利おおとしぶん艺复兴的かげ响下,きゅう保持ほじ鲜明てきとく意志いし民族みんぞく特色とくしょく,严肃缜密,见其《自画像じがぞう》。

Hendrik Goltzius作品さくひんせいけい創世そうせいちゅうとくかずてき女兒じょじ們,かくちゅうてきとくただし兩個りゃんこ女兒じょじ勾引こういん,1616ねん

音樂おんがく[编辑]

音樂おんがく形式けいしきじょうてき革新かくしん通常つうじょう其他藝術げいじゅつ形式けいしきらいとくばん文藝ぶんげい復興ふっこうまたしか一般いっぱんしょうしんじ音樂おんがくじょうてき文藝ぶんげい復興ふっこう運動うんどう大概たいがい大利おおとし文學ぶんがくある繪畫かいがてき文藝ぶんげい復興ふっこう運動うんどうばんりょうやくりょうひゃくねん

另外,音樂おんがくほういたりょう這個時代じだいやめ發展はってんいたり接近せっきん成熟せいじゅく階段かいだん。而作曲さっきょく們在創作そうさく精緻せいち複雜ふくざつてき宗教しゅうきょう音樂おんがく,也開始かいしうつしさく其他類型るいけいてき音樂おんがくれい如牧(madrigal)、舞曲ぶきょく(Suite)とう速度そくど慢且しょうゆう對比たいひ

文藝ぶんげい復興ふっこう時期じきてき主要しゅようらくぶく萊樂(Franco-Flemish School)。文藝ぶんげい復興ふっこう時期じき著名ちょめいてき作曲さっきょくゆうよし大利おおとしてき帕莱斯特さと英國えいこくてきかど·はくとくたく马斯·とう约翰·どう兰德西にしはんきばてきたく马斯·えき斯·とく·维多利たりほうらんとく斯的おくかつ以及ほうこくてきわか斯坎世俗せぞく音樂おんがくてき牧歌ぼっか(Madrigal)のり簡單かんたん曲調きょくちょうあきらあきらざい時期じきゆかり於樂てき設計せっけい製造せいぞうじょうゆうあらためすすむ所以ゆえん器樂きがく音樂おんがく開始かいし擺脫聲樂せいがく獨立どくりつなりきょく形成けいせい不同ふどう類型るいけいてき器樂きがくきょく主要しゅようためかくるい不同ふどう型式けいしきてき舞曲ぶきょく

まい[编辑]

おうしゅうぶん艺复兴以来いらいずい哲学てつがく科学かがく艺术てき发展,まい蹈逐渐成为一门独立艺术关于艺术起源及其本质,ざい美学びがく史上しじょうゆう过种种解释:れいくろかく认为绝对理念りねん”发展てき结果;H.たい纳认为是よし心理しんりかつ动产せいてき;H.斯宾塞认为产生于游戏;还有てき学者がくしゃ认为艺术产生于巫术等。

建築けんちく[编辑]

ぶん艺复兴建筑是ざいおおやけもと14せい纪在大利おおとしずいぶん艺复兴这个文化ぶんか运动而诞せいてきけん筑风かくもと于对中世ちゅうせい纪神权至上しじょうてき批判ひはん对人どうしゅ义的肯定こうていけん筑师希望きぼうじょ古典こてんてき比例ひれいらいおもしん塑造理想りそうちゅう古典こてん社会しゃかいてき协调秩序ちつじょ所以ゆえん一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的,拥有严谨てきだてめん和平わへいめん构图以及从古典こてんけん筑中继承らいてきはしらしきけい统。

1485ねんけん筑家おもね尔伯蒂出ばんりょう《论建筑》,这是继古罗马けん筑家工程こうてい师维とく鲁威《けんじゅう书》きさきまた一重要建筑设计著作。けん筑家ぬのひしげ曼特おもしん设计おさむたてりょう圣彼とくだいきょうどう,恢复りょう古代こだいこんしこり结构てき工程こうてい方式ほうしき


當代とうだい国家こっかとくせい[编辑]

大利おおとし及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

西にしはんきば及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

葡萄ぶどうきば及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

とく意志いし及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

ほうこく及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

えいかくらん及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

えいかくらんてきぶん艺复兴时约为1500ねん-1660ねん。1506ねんひしげ斯谟たん暂访问えいかく;1660ねん斯图亚特王朝おうちょう复辟

らん及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

どる兰德やくため今日きょうてきらんあずか一帶いったいざい1496ねんいんため哈布斯堡家族かぞくてき勃艮だい公爵こうしゃくこむらりょくいちせいあずか卡斯蒂利王國おうこくてきえびすやすてき婚姻こんいん主權しゅけんうたていた西にしはんきばてき哈布斯堡王朝おうちょうじゅうろく世紀せいき宗教しゅうきょう改革かいかくやめけい蔓延まんえんいたどる兰德一帶いったいただし西にしはんきばてき哈布斯堡王朝おうちょう信奉しんぽう天主教てんしゅきょうさいじょうぜい問題もんだい雙方そうほう爆發ばくはつはちじゅうねん戰爭せんそう(1568-1648),どる兰德北部ほくぶだつはなれ西にしはんきばひかえせい獨立どくりつなりため今日きょうてきらん戰爭せんそう使とくどる兰德南部なんぶ沒落ぼつらくただし卻沒ゆう阻礙どる兰德北部ほくぶてき發展はってんらん很快變成へんせいいち海上かいじょう強權きょうけん經濟けいざい文化ぶんか也有やゆう顯著けんちょ發展はってん

なみらん及其代表だいひょう人物じんぶつ[编辑]

あまひしげ·哥白あまこれなみ天文学てんもんがくだい一位提出太阳为中心——にちしんまとおうしゅう天文学てんもんがく一般いっぱん认为ちょてき天体てんたい运行论これ现代天文学てんもんがくてきおこりてん

どう時期じき中國ちゅうごく[编辑]

明朝みょうちょうじゅうしん建立こんりゅう長城ちょうじょうひらきてんいと路上ろじょう貿易ぼうえきていかず西洋せいようこれきさき逐渐实行うみきん

歷史れきし[编辑]

ゆういちだん时间,ぶん艺复兴是简单恢复りょう古典こてん文化ぶんか。其实,ぶん艺复兴并真正しんしょうかなめ“恢复”古典こてんてき文化ぶんか,而是當時とうじおうしゅう新興しんこう階級かいきゅう諷今,以此抨击とう时僵てき文化ぶんか制度せいど,以學習がくしゅううまてきくちごう建立こんりゅうしんてき文化ぶんか基礎きそ,为建立こんりゅうしんてき社会しゃかい制度せいど体系たいけい製造せいぞう舆论。

ぶん艺复兴是一次逐渐发展的时期,ぼつ有明ありあけ确的分界ぶんかい线和事件じけんただしぶん艺复兴使とう时的じん思想しそう发生りょう变化,导致りょう宗教しゅうきょう改革かいかく激烈げきれつてき宗教しゅうきょう战争きさきらいてき启蒙运动さら以文艺复兴的はんおもえ,做为自己じこてき榜样。19せい纪的历史がく认为きさきらいてき科学かがく发展、地理ちりだい发现民族みんぞく国家こっかてき诞生げん于文艺复兴。ぶん艺复兴是“くろくら时代てき中世ちゅうせい纪和近代きんだいてき分水ぶんすい資產しさん階級かいきゅう革命かくめいてき舆论前提ぜんてい,也使おうしゅう摆脱腐朽ふきゅうてき封建ほうけんかず宗教しゅうきょうたば缚,むかいぜん世界せかい扩张。

关于ぶん艺复兴的同意どうい[编辑]

ぶん艺复兴”(Renaissance)这个词在1855ねん为法こく历史がく儒勒·まい什莱くび提出ていしゅつよう概括がいかつ16せい纪时“对世かいあずかひと类的探索たんさく”;此以きさき历史がく们就对它てきかい释有很多同意どうい见。

だい部分ぶぶん观点认为ぶん艺复兴起げんじゅう五世纪的意大利,しかきさきむかいせい个欧しゅう扩展。ぶん艺复兴代表だいひょうりょう西方にしかたかず古代こだい中世ちゅうせい以前いぜんてき古典こてん文化ぶんか连接,おもねひしげはくじんてき识(ゆう其是数学すうがく识)てき吸收きゅうしゅうぶん艺复兴使じん们开はじめ专注于现生活せいかつ质量(如人文じんぶんぬし)。ぶん艺复兴同时也识由于印刷いんさつかずざい艺术诗歌けんとう领域しんわざ术的应用而导致的识爆炸。这些しんわざ术引おこりりょう艺术和文わぶんがくざい格式かくしき内容ないよう上根本かみねもとてき变化。这个时期,这种观点认为,ずい交流こうりゅう探索たんさくてき兴起,ぶん艺复兴代表だいひょうりょうおうしゅう从很长时てき一潭死水转变成了汹涌的江河。よし此意大利おおとしてきぶん艺复兴也常常つねづね认为现代开端。

こんてんだい多数たすう历史がく认为ぶん艺复兴代表だいひょうりょう理性りせい思考しこう思想しそうてききょだい变化,而不ぶつ质上てききょだい变化。ある许,对于ぶん艺复兴最重要じゅうようてき观点生活せいかつざいぶん艺复兴时てきじん认为生活せいかつざいいち个新时代,一个与中世纪彻底决裂的时代。

约翰·赫伊うけたまわ认文艺复兴,ただし质疑它是带来有益ゆうえきてき变化。认为ぶん艺复兴是一个从中世纪衰落的时代,并且毁坏りょう很多重要じゅうようてき东西。れい如,时在教会きょうかいかず其他いち些人使用しようてきひしげひのと,从古典こてん时代以来いらい获得りょう很大发展,いち活着かっちゃくてき语言。ただしぶん艺复兴中迷于古典こてん纯洁性的せいてきじん们认为拉ひのと语与它的古典こてん形式けいしきしょう抵触ていしょく,于是ひしげひのと语的自然しぜん进化停止ていしりょう。Robert S. Lopez认为ぶん艺复兴是いち经济萧条时期。しか乔治·萨顿はやしおん·くわ戴克えいLynn Thorndike认为ぶん艺复兴使科学かがくてき进步速度そくど缓。

ちゅう[编辑]

  1. ^ 对于早期そうきてき这种针对不同ふどう古代こだい文献ぶんけん科学かがく文献ぶんけん而不文学ぶんがく文献ぶんけんてき不同ふどう研究けんきゅうさら详细てきしんいきさん12せい纪的ひしげひのと语翻译えいLatin translations of the 12th century以及斯兰对中世ちゅうせい纪欧しゅうてき贡献
  2. ^ 原文げんぶん:“the remarkable efflorescence of moral, social and political philosophy that occurred in Florence at the same time”.

參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

引用いんよう[编辑]

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らいみなもと[编辑]

书籍

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]

互动类资げん

艺术作品さくひん和文わぶん作品さくひん