马来人 じん 至上 しじょう (另译为马来人 じん 主 しゅ 权 ,爪 つま 夷 えびす 文 ぶん :کتوانن ملايو;馬 うま 來 らい 語 ご :Ketuanan Melayu [ 1] )是 ぜ 一 いち 种种族主 ぬし 义 信条 しんじょう ,认为马来人 じん (巫 みこ 來由 らいゆ 人 じん )是 これ 马来西 にし 亚 或 ある 马来亚 的 てき 主人 しゅじん 或 ある 特 とく 权者(tuan )[ 2] [ 3] 。华人 和 わ 印度 いんど 人 じん 构成了 りょう 马来西 にし 亚的重要 じゅうよう 少数 しょうすう 种族,被 ひ 认为是 ぜ 承 うけたまわ 蒙 こうむ 马来人的 じんてき 恩惠 おんけい ,通 つう 过承认马来西 にし 亚宪法 ほう 第 だい 153条 じょう 裏 うら 规定的 てき 马来人 じん 优待,而获得 とく 公民 こうみん 权。这种交换通常 つうじょう 被 ひ 称 しょう 为马来西 にし 亚社会 かい 契 ちぎり 约 。马来人 じん 至上 しじょう 的 てき 概念 がいねん 常常 つねづね 被 ひ 政治 せいじ 野心 やしん 家 か ,尤 ゆう 其有影 かげ 响力的 てき 巫 みこ 來由 らいゆ 人 じん 統一 とういつ 組織 そしき (简称巫 みこ 统 ,或 ある 作 さく 馬 うま 來 らい 民族 みんぞく 統一 とういつ 機構 きこう )所 しょ 提 つつみ 及。
虽然该观念 ねん 在 ざい 马来亚独立 どくりつ 前 まえ 已 やめ 存在 そんざい ,但 ただし 这个名 めい 词直至 いたり 2000年代 ねんだい 初期 しょき 之 の 前 ぜん 并未成 みせい 为流行 りゅうこう 。在 ざい 历史上 じょう ,对于这个观念最强 さいきょう 力 りょく 的 てき 反 はん 对声浪 なみ 来 き 自 じ 非 ひ 马来人 じん 为首的 てき 政党 せいとう ,比 ひ 如民主 みんしゅ 行 ぎょう 动党 ,激烈 げきれつ 反 はん 对种族 ぞく 主 しゅ 义观念 ねん [ 4] ;2000年代 ねんだい ,多 た 种族的 てき 人民 じんみん 公正 こうせい 党 とう 也反对马来 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 观念,转而提 ひさげ 倡“人民 じんみん 至上 しじょう ”(ketuanan rakyat )[ 5] [ 6] 。马来人 じん 至上 しじょう 的 てき 观念在 ざい 1940年代 ねんだい 开始受到注目 ちゅうもく ,马来人 じん 组织因 いん 将 はた 剥 へず 削 そぎ 马来统治者 しゃ 之 の 政治 せいじ 权力而抗议马来亚联邦 くに 的 てき 成立 せいりつ ,后 きさき 来 らい 又 また 为争取 と 马来亚独立 どくりつ 而战。1963年 ねん 至 いたり 1965年 ねん 参 まいり 组马来 らい 西 にし 亚的新 しん 加 か 坡在 ざい 人民 じんみん 行 ぎょう 动党的 てき 领导下 か 亦 また 挑战了 りょう 这个观念,引发了 りょう 1964年 ねん 新 しん 加 か 坡种族 ぞく 骚乱 。最 さい 后 きさき ,时任首相 しゅしょう 东姑阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 曼 以避免 めん 局 きょく 势恶化 か 为由,在 ざい 1965年 ねん 8月 がつ 7日 にち 下 か 令 れい 将 はた 新 しん 加 か 坡州自 じ 马来西 にし 亚联邦 くに 中 なか 除名 じょめい 。新 しん 加 か 坡在独立 どくりつ 后 きさき 由 ゆかり 人民 じんみん 行 ぎょう 动党 续握政 せい 权。
1969年 ねん 5月 がつ 13日 にち 的 てき 五 ご 一 いち 三 さん 事件 じけん 后 きさき ,马来西 にし 亚宪法 ほう 中有 ちゅうう 关马来 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 部分 ぶぶん (实际仅列明 あかり 马来人 じん 特殊 とくしゅ 地位 ちい )得 とく 到 いた 确立,成 なり 为刚性条 じょう 款 ,期 き 间马来极端民族 みんぞく 主 ぬし 义 也有 やゆう 了 りょう 发展,他 た 们宣扬建立 こんりゅう 一个由巫统一党执政的政府,并强调只有 ゆう 马来人才 じんさい 是 ぜ 真正 しんせい 的 てき 马来西 にし 亚人。1970年代 ねんだい ,马来西 にし 亚政府 せいふ 开始推行只 ただ 是 ぜ 有利 ゆうり 于马来 らい 人的 じんてき 新 しん 经济政策 せいさく [ 7] 。国家 こっか 文化 ぶんか 政策 せいさく 也强迫 きょうはく 非 ひ 马来人 じん 融合 ゆうごう 到 いた 马来族 ぞく 群 ぐん 中 ちゅう 去 さ 。直 ちょく 至 いたり 1990年代 ねんだい ,时任马来西 にし 亚首相 しゅしょう 马哈迪 すすむ 开始推行马来西 にし 亚民族 ぞく (又 また 譯 わけ 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 國 こく 族 ぞく ;馬 うま 來 らい 語 ご :Bangsa Malaysia )政策 せいさく ,强 つよ 调马来 らい 西 にし 亚人而不是 ぜ 马来人的 じんてき 认同。但 ただし 在 ざい 2000年代 ねんだい ,政治 せいじ 野心 やしん 家 か 们开始 はじめ 宣 せん 扬马来 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 观念,并公开谴责那些质疑马来西 にし 亚社会 かい 契 ちぎり 约的政府 せいふ 官 かん 员[ 8] 。“Ketuanan Melayu ”这个词语迟至二 に 十 じゅう 一 いち 世 せい 纪初,才 さい 成 なり 为流行 りゅうこう 的 てき 马来语。
马来人 じん 占 うらない 马来西 にし 亚人口 じんこう 55%,而且有 ゆう 许多马来祖先 そせん 关联到马来群 ぐん 岛 的 てき 其他地区 ちく 。在 ざい 历史上 じょう 与 あずか 当代 とうだい ,许多印 しるし 尼 あま 人 じん 持 じ 续迁移 うつり 到 いた 马来西 にし 亚。新 しん 加 か 坡第一任 いちにん 总理李 り 光耀 こうよう 在 ざい 1960年代 ねんだい 曾说过:「马来人 じん 仅仅在 ざい 700年 ねん 前 まえ ,才 ざい 大 だい 规模移 うつり 居 きょ 到 いた 马来西 にし 亚。在 ざい 马来西 にし 亚39%的 てき 马来人里 ひとざと ,有 ゆう 三分之一是较晚近的移民,就好像 ぞう 赛·查花·阿 おもね 峇 ,他 た 在 ざい 战前从印尼 あま 来 らい 到 いた 马来亚,当 とう 时他已 やめ 年 ねん 过三 さん 十 じゅう 。」[ 9]
马来人 じん 仅佔印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚人口 じんこう 的 てき 3.4% (参 まいり 阅印 しるし 尼 あま 族 ぞく 群 ぐん )。在 ざい 印 しるし 尼 あま 的 てき 多数 たすう 族 ぞく 群 ぐん 是 ぜ 語 ご 言 げん 風俗 ふうぞく 近似 きんじ 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 爪 つま 哇族 (41.7%)与 あずか 巽 たつみ 他 た 族 ぞく (31.8%),其他少数 しょうすう 的 てき 原住民 げんじゅうみん 族 ぞく 群 ぐん 包括 ほうかつ :
其中有 ちゅうう 许多人 じん ,在 ざい 他 た 们原乡印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚并不 ふ 自称 じしょう 为马来 らい 人 じん ,然 しか 而只要 よう 他 た 们是穆 きよし 斯林,依 よ 据 すえ 马来西 にし 亚法律 ほうりつ 就被承 うけたまわ 认为马来人 じん 。在 ざい 马来西 にし 亚,早期 そうき 殖民 しょくみん 者 しゃ 的 てき 人口 じんこう 普 ひろし 查分 ぶん 别列出 で 许多族 ぞく 群 ぐん ,例 れい 如“马来人 じん 、波 なみ 亚尼人 じん 、亚齐人 じん 、爪 つま 哇人、布 ぬの 吉 きち 人 じん 、马尼拉 ひしげ 人 じん 以及暹罗人 じん ”。1891年 ねん 的 てき 普 ふ 查将这些族 ぞく 群 ぐん 合併 がっぺい 成 なり 三个在当代马来西亚依然继续使用的类别——华人、‘澹米尔人及其他 た 印度 いんど 土 ど 著 ちょ ’、以及‘马来人 じん 及马来 らい 群 ぐん 岛其他 た 土 ど 著 ちょ ’。这个分 ぶん 类是依 よ 据 すえ 当 とう 时欧洲 しゅう 的 てき 观点,认为种族是 ぜ 一种具有生物基础的科学类别。从1901年 ねん 人口 じんこう 普 ひろし 查开始 はじめ ,政府 せいふ 建 けん 议使用 しよう 「种族 」这个字 じ 替 がえ 代 だい 在任 ざいにん 何 なん 普 ふ 查资料 りょう 上面 うわつら 的 てき 「国籍 こくせき 」。[ 10]
马来西 にし 亚宪法 ほう 第 だい 160条 じょう 定 てい 义马来 らい 人 じん 为一个出生在马来西亚的公民、普遍 ふへん 上 じょう 使用 しよう 马来语、信奉 しんぽう 伊 い 斯兰教 きょう 与 あずか 遵行马来风俗习惯,同 どう 时居住 きょじゅう 于马来 らい 西 にし 亚或新 しん 加 か 坡[ 注 ちゅう 1] 。虽然该定义与祖先 そせん 源 みなもと 由 ゆかり 的 てき 背景 はいけい 大 だい 相 しょう 径庭 けいてい ,然 しか 而就社会 しゃかい 行 ぎょう 为与价值观而言 げん 是正 ぜせい 确的。定 てい 义上之 の 所以 ゆえん 有 ゆう 变化,可 か 归咎于母语及宗教 しゅうきょう 的 てき 传承,控 ひかえ 制 せい 了 りょう 大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 普遍 ふへん 心 こころ 态与社会 しゃかい 行 ぎょう 为规范。正因 まさより 如此,宪法第 だい 160条 じょう 将 はた 马来人 じん 团结起 おこり 来 らい ,与 あずか 其他族 ぞく 群 ぐん 隔 へだた 开,成 なり 为地位 い 居 きょ 于优势的种族 。在 ざい 政治 せいじ 方面 ほうめん ,马来人 じん 具有 ぐゆう 权威主 ぬし 导和统治其他种族,如华裔、印度 いんど 裔、半島 はんとう 原住民 げんじゅうみん 等 ひとし ,这也明 あかり 显呈现于马来西 にし 亚一政党 せいとう 巫 みこ 统的 てき 全 ぜん 称 しょう :全国 ぜんこく 马来人 じん 统一组织(United Malays National Organisation )。[ 注 ちゅう 2]
第 だい 一 いち 次 じ 馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 會議 かいぎ ,英国 えいこく 人 じん 承 うけたまわ 认马来 らい 君主 くんしゅ 拥有马来亚的主 ぬし 权。
早期 そうき 馬 ば 來 らい 民族 みんぞく 主義 しゅぎ [ 编辑 ]
馬 うま 來民 くたみ 族 ぞく 主義 しゅぎ 這種有 ゆう 組織 そしき 的 てき 政治 せいじ 運動 うんどう ,在 ざい 很早以前 いぜん 外國 がいこく 勢力 せいりょく 入 いれ 侵 おかせ 就已開始 かいし 。在 ざい 過去 かこ ,其他族 ぞく 群 ぐん 大 だい 多 た 未 み 能 のう 感知 かんち 這個馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 概念 がいねん ,華人 かじん 和 かず 印度 いんど 移民 いみん ,構成 こうせい 整體 せいたい 人口 じんこう 的 てき 一 いち 小 しょう 部分 ぶぶん ,並 なみ 未 み 將 しょう 自己 じこ 視 し 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん [ 9] 。由 ゆかり 英國 えいこく 殖民 しょくみん 地 ち 副 ふく 國務 こくむ 秘書 ひしょ 提出 ていしゅつ 的 てき 報告 ほうこく ,在 ざい 1930年代 ねんだい 初 はつ 發現 はつげん 「非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 將 しょう 馬 ば 來 らい 亞 あ 視 し 為 ため 自己 じこ 家鄉 かきょう 的 てき 人數 にんずう ,只 ただ 佔整體 せいたい 人口 じんこう 的 てき 一 いち 個 こ 很小比例 ひれい 」。[ 11]
雖然英國 えいこく 有效 ゆうこう 統治 とうち 馬 ば 來 らい 亞 あ ,在 ざい 法理 ほうり 上馬 かみうま 來 らい 人 ひと 受到脅迫 きょうはく ,在 ざい 虛構 きょこう 的 てき 協議 きょうぎ 之 の 下 した ,接受 せつじゅ 英國 えいこく 政府 せいふ 透過 とうか 代 だい 辦制度 せいど 所 しょ 施行 しこう 的 てき 行政 ぎょうせい 管理 かんり 。英國 えいこく 高級 こうきゅう 專 せん 員 いん 休 きゅう ·克利 かつとし 福德 ふくとく 爵士,展 てん 現 げん 了 りょう 英國 えいこく 合理 ごうり 化 か 對馬 つしま 來 らい 亞 あ 殖民 しょくみん 統治 とうち 的 てき 意識 いしき 型 がた 態 たい [ 12] 。當 とう 他 た 呼 よび 籲「在 ざい 這個國家 こっか 的 てき 每 まい 個人 こじん 都 と 要 よう 留意 りゅうい 這個事實 じじつ ,這是一 いち 個 こ 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 國家 こっか ,我 わが 們英國 えいこく 人 じん 來 らい 到 いた 這裡,是 ぜ 應 おう 他 た 們的馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 殿下 でんか 的 てき 邀請,這是我 わが 們的責任 せきにん ,幫助馬 ば 來 らい 人 じん 統治 とうち 自己 じこ 的 てき 國家 こっか 」[ 13] 。表面 ひょうめん 上 じょう 看 み 來 らい ,在 ざい 高級 こうきゅう 專 せん 員 いん 勞 ろう 倫 りん 斯·吉 きち 爾 しか 馬 うま 德 いさお 爵士口中 くちじゅう ,英國 えいこく 採取 さいしゅ 開放 かいほう 的 てき 「傾 かたぶけ 馬 ば 來 らい 人 じん 」政策 せいさく ,使 つかい 馬 ば 來 らい 人 じん 具備 ぐび 能力 のうりょく ,在 ざい 馬 うま 來 らい 蘇 そ 丹 まこと 國 こく 的 てき 行政 ぎょうせい 和 わ 商業 しょうぎょう 生活 せいかつ 扮 ふん 演 えんじ 其適當 てきとう 的 てき 角 かく 色 しょく [ 14] 。現實 げんじつ 中 ちゅう ,非 ひ 精 せい 英 えい 馬 ば 來 らい 人 じん 卻感受到他 た 們被殖民 しょくみん 地 ち 政府 せいふ 的 てき 經濟 けいざい 與 あずか 政治 せいじ 政策 せいさく 邊 べ 緣 えん 化 か ,而且教育 きょういく 和 わ 職業 しょくぎょう 政策 せいさく 是 ぜ 根據 こんきょ 種族 しゅぞく 界線 かいせん 而區隔 へだた ,不 ふ 過 か 儘管如此他 た 們仍是 ぜ 英國 えいこく 統治 とうち 的 てき 後 ご 盾 たて 。[ 15] [ 16] [ 17] [ 18] [ 19]
土生 はぶ 的 てき 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 社 しゃ 群 ぐん 為 ため 了 りょう 爭 そう 取 と 自治 じち 很快展開 てんかい 抗爭 こうそう 。1936年 ねん ,馬 うま 來 らい 亞 あ 出生 しゅっしょう 的 てき 印度 いんど 裔社群 ぐん 要求 ようきゅう 高級 こうきゅう 專 せん 員 いん 申 さる 頓 ひたぶる ·湯 ゆ 瑪斯 (Shenton Thomas )爵士分配 ぶんぱい 合理 ごうり 比例 ひれい 的 てき 行政 ぎょうせい 職位 しょくい 。湯 ゆ 瑪斯不 ふ 但 ただし 回 かい 絕 ぜっ 此項要求 ようきゅう ,還 かえ 稱 たたえ 土生 はぶ 印度 いんど 裔為「外國 がいこく 人 じん 」[ 20] 。雖然英國 えいこく 似 に 乎將華人 かじん 視 し 為 ため 「暫時 ざんじ 的 てき 勞 ろう 動力 どうりょく 」,統計 とうけい 數 すう 據 よりどころ 也指出 で 大 だい 多數 たすう 華人 かじん 移民 いみん 最終 さいしゅう 回 かい 到 いた 中國 ちゅうごく 的 てき 祖 そ 居 きょ 地 ち ,但 ただし 是 ぜ 評論 ひょうろん 家 か 認 みとめ 為 ため 土生 はぶ 的 てき 華 はな 裔人口 じんこう 當時 とうじ 正 せい 穩定增長 ぞうちょう ;土生 はぶ 的 てき 印度 いんど 裔社群 ぐん 佔馬來 らい 亞 あ 印度 いんど 人口 じんこう 的 てき 20%,其他則 そく 為 ため 體力 たいりょく 勞 ろう 動 どう 者 しゃ ,具有 ぐゆう 跟同一 いち 時期 じき 華人 かじん 類似 るいじ 的 てき 遷移 せんい 原因 げんいん ,因 いん 此同樣 どうよう 大 だい 多 た 受到忽 ゆるがせ 略 りゃく 。[ 21]
英國 えいこく 盡 つき 可能 かのう 將 しょう 馬 ば 來 らい 人 じん 降 くだ 級 きゅう 到 いた 他 た 們的“傳統 でんとう ”農民 のうみん 生活 せいかつ 方式 ほうしき ,限 げん 制 せい 其遷移 せんい 、經濟 けいざい 企業 きぎょう 和 わ 教育 きょういく 。這項政策 せいさく 一 いち 直 ちょく 維持 いじ 著 ちょ ,這是基 もと 於這個 こ 信念 しんねん ,在 ざい 印度 いんど 的 てき 孟 はじめ 加 か 拉 ひしげ 地區 ちく 的 てき 教育 きょういく 已 やめ 導 しるべ 致不滿 ふまん 和 わ 反抗 はんこう [ 22] 。他 た 們只讓 ゆずる 馬 ば 來 らい 統治 とうち 階級 かいきゅう 參與 さんよ 政府 せいふ 和 わ 行政 ぎょうせい 。儘管排除 はいじょ 了 りょう 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 取得 しゅとく 這些只 ただ 具 ぐ 表面 ひょうめん 權威 けんい 的 てき 職位 しょくい ,但 ただし 是 ぜ 有 ゆう 許多 きょた 公務員 こうむいん 包括 ほうかつ 許多 きょた 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん ,其中許多 きょた 印度 いんど 人 じん 是 ぜ 特 とく 地 ち 被 ひ 引進來 らい 擔任 たんにん 這個職位 しょくい [ 21] 。有 ゆう 一群歷史學家描述這種傾馬來人政策,僅僅 きんきん 是 ぜ 為 ため 了 りょう 保護 ほご 英國 えいこく 人的 じんてき 地位 ちい ,而不是 ぜ 加 か 強 きょう 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 地位 ちい ;有 ゆう 許多 きょた 特色 とくしょく 呈 てい 現 げん 了 りょう 英國 えいこく 的 てき 分 ぶん 而治之 の ,保持 ほじ “各種 かくしゅ 族 ぞく 彼此 ひし 保有 ほゆう 適當 てきとう 距離 きょり ,在 ざい 彼此 ひし 有 ゆう 距離 きょり 的 てき 和 わ 諧狀況 きょう 下 か ,具有 ぐゆう 各種 かくしゅ 不同 ふどう 的 てき 馬 ば 來 らい 亞 あ 工作 こうさく 成分 せいぶん ”。[ 23] [ 24]
在 ざい 1920年代 ねんだい ,土生 はぶ 華人 かじん 利用 りよう 他 た 們所擁 よう 有 ゆう 的 てき 龐大經濟 けいざい 實力 じつりょく ,開始 かいし 在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 政府 せいふ 中 ちゅう 發揮 はっき 更 さら 大 だい 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく [ 25] 。在 ざい 當時 とうじ 佔馬來 らい 亞 あ 人口 じんこう 39%的 てき 華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん ,大 だい 部分 ぶぶん 仍然包括 ほうかつ 許多 きょた 短期 たんき 居留 きょりゅう 的 てき 勞 ろう 動 どう 者 しゃ 。然 しか 而,構成 こうせい 大 だい 部分 ぶぶん 土生 はぶ 華人 かじん 的 てき 峇峇娘 むすめ 惹 ,希望 きぼう 得 え 到 いた 政府 せいふ 的 てき 職位 しょくい ,並 なみ 受承認 しょうにん 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん 。有 ゆう 一位峇峇娘惹的領袖問道:「誰 だれ 說 せつ 這是一 いち 個 こ 馬 ば 來 らい 人 じん 國家 こっか ?...當 とう 法 ほう 蘭 らん 西 にし 斯·萊特船長 せんちょう 來 らい 到 いた 檳榔 びろう 嶼,他 た 有 ゆう 找到馬 ば 來 らい 人 じん ,或 ある 馬 うま 來 らい 村莊 そんそう 嗎?我 わが 們的祖先 そせん 來 らい 到 いた 這裡,擔任 たんにん 苦力 くーりー 而努力 どりょく 工作 こうさく – 並 なみ 不 ふ 以成為 ため 苦力 くーりー 而感到 いた 羞恥 しゅうち - 他 た 們沒有 ゆう 匯錢回 かい 到 いた 中國 ちゅうごく 。他 た 們在這裡結婚 けっこん 並 なみ 花 はな 錢 ぜに ,而且以這種 しゅ 方式 ほうしき ,政府 せいふ 能 のう 讓 ゆずる 這個國家 こっか 從 したがえ 叢林 そうりん 走 はし 向 こう 文明 ぶんめい 。我 わが 們已成 なり 為 ため 這個國家 こっか 無法 むほう 分割 ぶんかつ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。這是我 わが 們的,我 わが 們的國家 こっか ...」。馬 うま 來 らい 知識 ちしき 分子 ぶんし 反對 はんたい 這種推論 すいろん ,聲 こえ 稱 しょう 這樣的 てき 推論 すいろん 完全 かんぜん 是 ぜ 荒 あら 謬的,並 なみ 提出 ていしゅつ 一 いち 個 こ 類比 るいひ ,華人 かじん 是 ぜ 石 せき 匠 たくみ 和馬 かずま 來 らい 亞 あ 是 ぜ 一 いち 幢房屋 や 。他 た 們認為 ため ,一個領取工資的石匠,沒 ぼつ 有 ゆう 資格 しかく 分 ぶん 享 とおる 他所 よそ 建造 けんぞう 的 てき 這幢房 ぼう 屋 や 的 てき 所有 しょゆう 權 けん 。因 よし 此,他 た 們反對 はんたい 任 にん 何 なに 將 はた 公民 こうみん 權 けん 或 ある 其他政治 せいじ 權利 けんり 賦 ふ 予 よ 華人 かじん 的 てき 提議 ていぎ 。[ 26]
有 ゆう 一群印度尼西亞的部族群體,如爪 つま 哇族和 わ 布 ぬの 吉 きち 人 じん 在 ざい 整 せい 個 こ 19世紀 せいき 和 わ 20世紀 せいき 移 うつり 居 きょ 馬 ば 來 らい 群島 ぐんとう 各地 かくち ,最 さい 迅速 じんそく 同化 どうか 到 いた 馬 うま 來 らい 文化 ぶんか 認 みとめ 同 どう [ 27] 。最後 さいご ,華 はな 裔馬來 らい 亞 あ 人的 じんてき 訴求 そきゅう 似 に 乎對 たい 英國 えいこく 人 じん 產 さん 生 せい 了 りょう 一 いち 些影響 えいきょう 。1927年 ねん ,海峽 かいきょう 殖民 しょくみん 地 ち 總督 そうとく 提 ひっさげ 到 いた 了 りょう 華人 かじん 是 ぜ “英 えい 屬 ぞく 馬 ば 來 らい 亞 あ 的 てき 土生 はぶ 居 きょ 民 みん ”。[ 28] :51-52
就在第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 之 これ 前 まえ ,馬 うま 來民 くたみ 族 ぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ 開始 かいし 強調 きょうちょう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」,這曾經 けい 被 ひ 視 し 為 ため 理 り 所 しょ 當然 とうぜん 。人 ひと 們擔心 しん ,英國 えいこく 的 てき 政策 せいさく 似 に 乎轉向 てんこう 建立 こんりゅう 一個共同的馬來亞國籍群體,包括 ほうかつ 華人 かじん 和 かず 印度 いんど 人 じん 在 ざい 內。某 ぼう 些馬來 らい 人 じん 因 いん 此尋求 もとめ 保留 ほりゅう 現況 げんきょう ,將 はた 英國 えいこく 人 じん 當 とう 成 なり 一 いち 個 こ 堡壘 ほうるい ,以對抗 たいこう 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 。另有人 じん 開始 かいし 呼 よび 籲建立 こんりゅう 一個獨立與擁有主權的馬來國家,如大 だい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ ”。[ 29]
第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 後 ご ,英國 えいこく 宣布 せんぷ 成立 せいりつ 馬 うま 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう ,放 ひ 寬 ひろし 移民 いみん 政策 せいさく ,減少 げんしょう 馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 主權 しゅけん ,不承認 ふしょうにん 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう ,建立 こんりゅう 馬 ば 來 らい 亞 あ 成 なり 為 ため 英國 えいこく 的 てき 保護 ほご 國 こく 。本地 ほんじ 出生 しゅっしょう 的 てき 居 きょ 民 みん ,大 だい 多數 たすう 華人 かじん 和 かず 印度 いんど 人 じん 將 はた 依據 いきょ 聯邦 れんぽう 的 てき 屬地 ぞくち 主義 しゅぎ 原則 げんそく 而取得 しゅとく 公民 こうみん 權 けん 。馬 うま 來 らい 人 じん 對 たい 於將平等 びょうどう 權利 けんり 賦 ふ 予 よ 所有 しょゆう 人的 じんてき 這項保證 ほしょう 感 かん 到 いた 不滿 ふまん 。甚至連 れん 他 た 們的傳統 でんとう 行 ぎょう 業 ぎょう —公務員 こうむいん ,也開放 かいほう 給 きゅう 所有 しょゆう 的 てき 馬 ば 來 らい 亞 あ 居 きょ 民 みん [ 30] :37 [ 31] :42 。在 ざい 一 いち 開始 かいし ,馬 うま 來 らい 人並 ひとなみ 不 ふ 認定 にんてい 自己 じこ 包括 ほうかつ 在 ざい 「馬 うま 來 らい 亞 あ 人 じん 」這個標 しるべ 籤 くじ 之 の 下 した 。[ 32]
馬 うま 來 らい 人 じん 在 ざい 政治 せいじ 上 じょう 覺醒 かくせい 了 りょう ,抗議 こうぎ 這個聯邦 れんぽう 的 てき 形成 けいせい 。在 ざい 一場聚會舉起標語牌主張「馬 うま 來 らい 亞 あ 屬 ぞく 於馬來 らい 人 じん 。我 わが 們不希望 きぼう 將 しょう 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 權利 けんり 和 わ 特權 とっけん 賦 ふ 予 よ 其他種族 しゅぞく 」。[ 31] :47 有 ゆう 一個馬來人組織告訴英國人,聯邦 れんぽう 的 てき 公民 こうみん 身 み 份條款將導 しるべ 致「抹去馬 ば 來 らい 種族 しゅぞく 及其土地 とち 和 わ 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 存在 そんざい 」。[ 31] :50 有 ゆう 一群馬來保皇黨和公務員,在 ざい 拿督翁 おう 惹化領 りょう 導 しるべ 下 か ,成立 せいりつ 了 りょう 馬 うま 來 らい 民族 みんぞく 統一 とういつ 機構 きこう (或 ある 作 さく 巫 みこ 來由 らいゆ 人 じん 統一 とういつ 組織 そしき ,簡稱巫 みこ 統 みつる ),以抗議 こうぎ 馬 ば 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう 的 てき 形成 けいせい 。[ 30] :38 雖然聯邦 れんぽう 按照原 はら 定 じょう 計 けい 劃成立 せいりつ ,但 ただし 這項抗爭 こうそう 運動 うんどう 持續 じぞく 下 か 去 さ ,在 ざい 1948年 ねん ,英國 えいこく 解散 かいさん 了 りょう 馬 ば 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう ,以馬 うま 來 らい 亞 あ 聯 れん 合邦 がっぽう 取 と 代 だい 之 これ 。這個聯 れん 合邦 がっぽう 恢復 かいふく 馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 主權 しゅけん ,緊縮 きんしゅく 移民 いみん 和 わ 公民 こうみん 身 み 份限制 せい ,並 なみ 賦 ふ 予 よ 馬 ば 來 らい 人 じん 特權 とっけん 。[ 30] :39 儘管如此,英國 えいこく 人 じん 公開 こうかい 宣 せん 稱 しょう 的 てき 目標 もくひょう ,依然 いぜん 如同1946年 ねん :引進“一種共同的公民身份,開放 かいほう 給 きゅう 所有 しょゆう 把 わ 馬 ば 來 らい 亞 あ 視 し 為 ため 真正 しんせい 的 てき 家鄉 かきょう 以及效 こう 忠 ちゅう 對象 たいしょう 的 てき 那 な 些人們,不 ふ 論 ろん 其種族 ぞく 為 ため 何 なに 。”[ 28] :87
在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう 期間 きかん ,對 たい 於「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」和 かず 巫 みこ 統 すべ 所 しょ 提出 ていしゅつ 的 てき 有 ゆう 限度 げんど 反對 はんたい ,來 き 自 じ 泛馬聯合 れんごう 行動 こうどう 委員 いいん 會 かい (AMCJA)和人 わじん 民力 みんりょく 量 りょう 中心 ちゅうしん (Pusat Tenaga Rakyat ,简称PUTERA)的 てき 聯盟 れんめい (各 かく 民族 みんぞく 大 だい 聯盟 れんめい [AMCJA- PUTERA])。雖然人民 じんみん 力量 りきりょう 中心 ちゅうしん 的 てき 其中一 いち 個 こ 成員 せいいん 組織 そしき 堅持 けんじ 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」如同馬 ば 來 らい 人 じん 「與 あずか 生 なま 俱來的 てき 民族 みんぞく 權利 けんり 」,但 ただし 該中心 ちゅうしん 倡導賦 ふ 予 よ 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 平等 びょうどう 的 てき 政治 せいじ 權利 けんり ,於是加入 かにゅう 泛馬聯合 れんごう 行動 こうどう 委員 いいん 會 かい 成 なり 為 ため 聯盟 れんめい 。之 これ 後 ご ,英國 えいこく 拒絕 きょぜつ 聽取 ちょうしゅ 各 かく 民族 みんぞく 大 だい 聯盟 れんめい 的 てき 意見 いけん ,它退出 たいしゅつ 了 りょう 與 あずか 英國 えいこく 人的 じんてき 對話 たいわ ,稍 やや 後 こう 發動 はつどう 一場 いちじょう 大 だい 規模 きぼ 的 てき 聯合 れんごう 休業 きゅうぎょう 罷工 ひこう ,以抗議 こうぎ 這個新 しん 政體 せいたい 在 ざい 認知 にんち 上 じょう 的 てき 缺陷 けっかん 。聯 れん 合邦 がっぽう 的 てき 成立 せいりつ ,回 かい 應 おう 了 りょう 他 た 們的反對 はんたい 意見 いけん ,各 かく 民族 みんぞく 大 だい 聯盟 れんめい 於是解散 かいさん 。[ 31] :59–66, 73
在 ざい 組織 そしき 馬 ば 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう 之 の 前 まえ ,非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 一般不參與馬來亞的政治和民族主義,這兩者 しゃ 基本 きほん 上 うえ 都 と 屬 ぞく 於馬來 らい 人 じん ;他 た 們更感 かん 興趣 きょうしゅ 的 てき 是 ぜ 祖 そ 居 きょ 地 ち 的 てき 政治 せいじ ,非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 從 したがえ 未 み 明確 めいかく 公開 こうかい 支持 しじ 馬 ば 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう ,但 ただし 他 た 們的沉默是 ぜ 一 いち 種 しゅ 對 たい 它的支持 しじ 。[ 33] AMCJA雖然大 だい 多 た 屬 ぞく 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん ,但 ただし 是 ぜ 並 なみ 不 ふ 代表 だいひょう 馬 ば 來 らい 亞 あ 的 てき 大 だい 多數 たすう 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 社 しゃ 群 ぐん 。[ 31] :68 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 對馬 つしま 來 らい 亞 あ 的 てき 這種缺乏 けつぼう 興趣 きょうしゅ 或 ある 效 こう 忠 ちゅう ,似 に 乎合理化 りか 了 りょう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」— 馬 ば 來 らい 人 じん 自治 じち 。
一些歷史學家認為,聯邦 れんぽう 的 てき 失敗 しっぱい 使 し 得 とく 華人 かじん 意識 いしき 到 いた 需要 じゅよう 政治 せいじ 代表 だいひょう 。在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 聯 れん 合邦 がっぽう 成立 せいりつ 後 ご 不 ふ 久 ひさ ,華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん 政黨 せいとう 馬 うま 華 はな 公會 こうかい 即 そく 告 つげ 成立 せいりつ ,旨 むね 在 ざい 為 ため 華人 かじん 爭 そう 取 と 政治 せいじ 權利 けんり 。[ 34] 有 ゆう 些人則 そく 認 みとめ 為 ため ,推動非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 參與 さんよ 馬 ば 來 らい 亞 あ 政治 せいじ 以及他 た 們對某 ぼう 些權利 けんり 的 てき 主張 しゅちょう ,主要 しゅよう 驅動 くどう 力 りょく 是 ぜ 越來 ごえく 越 えつ 多 た 的 てき 土出 つちいで 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 。前面 ぜんめん 提 ひっさげ 到 いた 的 てき ,同 どう 一份來自英國常駐國務副秘書長(殖民 しょくみん 地 ち 事務 じむ )的 てき 報告 ほうこく 提 ひっさげ 到 いた ,在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 出生 しゅっしょう 的 てき 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 「從來 じゅうらい 沒 ぼつ 有 ゆう 見 み 過 か 他 た 們祖先 さき 的 てき 土地 とち ,而且他 た 們主張 しゅちょう 自己 じこ 的 てき 子孫 しそん 應 おう 該得到 いた 公平 こうへい 待遇 たいぐう 」。[ 35] 馬 うま 華 はな 的 てき 創 そう 會 かい 總會 そうかい 長 ちょう 陳 ちん 禎 ただし 祿 ろく 是 ぜ 一 いち 位 い 土生 はぶ 華人 かじん ,他 た 領 りょう 導 しるべ 泛馬聯合 れんごう 行動 こうどう 委員 いいん 會 かい 直 ちょく 到 いた 它解散 かいさん 為 ため 止 どめ 。
巫 みこ 統 すべ 最初 さいしょ 的 てき 目標 もくひょう 實現 じつげん ,確立 かくりつ 為 ため 一 いち 個 こ 爭 そう 取 と 獨立 どくりつ 的 てき 政黨 せいとう 。與 あずか 此同時 じ ,马来亚共产党 (MCP)發動 はつどう 武裝 ぶそう 叛亂 はんらん ,在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 建立 こんりゅう 共產黨 きょうさんとう 政府 せいふ ,情勢 じょうせい 升 ます 高 だか 以至於英國 えいこく 政府 せいふ 宣 せん 佈马来亚紧急 きゅう 状 じょう 态 ,這一直 ちょく 持續 じぞく 到 いた 獨立 どくりつ 後 ご 。這場叛亂 はんらん 的 てき 特色 とくしょく 在 ざい 於明確 かく 的 てき 種族 しゅぞく 鴻 おおとり 溝 みぞ ;反對 はんたい 這場騷亂 そうらん 者 しゃ 幾 いく 乎完全 ぜん 是 ぜ 馬 ば 來 らい 人 じん ,而華人 じん 主導 しゅどう 了 りょう 共產黨 きょうさんとう 隊伍 たいご 。英國 えいこく 鼓 こ 勵建立 こんりゅう 社 しゃ 群 ぐん 联络委 い 员会 ,成員 せいいん 包括 ほうかつ 來 らい 自 じ 各個 かっこ 社 しゃ 群 ぐん 的 てき 上層 じょうそう 馬 ば 來 らい 亞 あ 政治 せいじ 人物 じんぶつ ,以解決 かいけつ 敏感 びんかん 問題 もんだい ,特別 とくべつ 是 ぜ 關 せき 於種族 ぞく 的 てき 議題 ぎだい 。這個委員 いいん 會 かい 針 はり 對 たい 許多 きょた 問題 もんだい 進行 しんこう 協商 きょうしょう ,包括 ほうかつ 公民 こうみん 權 けん 、教育 きょういく 、民主 みんしゅ 和馬 かずま 來 らい 人 ひと 至上 しじょう ,以取得 しゅとく 共 ども 識。最終 さいしゅう ,馬 うま 來 らい 人 じん 和 わ 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 之 の 間 あいだ 發生 はっせい 了 りょう 一 いち 個 こ 「討價還 かえ 價 あたい 」,為 ため 了 りょう 換 かわ 取 ど 放棄 ほうき 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」,馬 うま 來 らい 人 じん 將 はた 獲得 かくとく 協 きょう 助 すけ ,縮小 しゅくしょう 馬 ば 來 らい 和 わ 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 社 しゃ 群 ぐん 之 の 間 あいだ 的 てき 經濟 けいざい 差 さ 距。該會委員 いいん 杜 もり 莱星甘 あま (E.E.C. Thuraisingham )後來 こうらい 說 せつ ,「我 わが 和 わ 其他人 たにん 認 みとめ 為 ため ,落後 らくご 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 應 おう 該給予 よ 更 さら 好 このみ 的 てき 待遇 たいぐう 。馬 うま 來 らい 人 じん 應 おう 當 とう 受到協 きょう 助 すけ ,以達到 いた 與 あずか 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 同等 どうとう 的 てき 地位 ちい ,以開拓 かいたく 一個團結平等的馬來亞國家。」[ 31] :82–84
問題 もんだい 繼續 けいぞく 浮現。許多 きょた 馬 ば 來 らい 亞 あ 華人 かじん 青年 せいねん 受徵召入伍 ご ,以抵擋共產黨 きょうさんとう 軍隊 ぐんたい 的 てき 攻擊 こうげき ,他 た 們選擇 せんたく 逃離這個國家 こっか ;大 だい 多數 たすう 參與 さんよ 逃離者 しゃ 是 ぜ 受英文 えいぶん 教育 きょういく 者 しゃ ,而不是 ぜ 受華文 ぶん 教育 きょういく 者 しゃ 。對馬 つしま 來 らい 人 じん 來 らい 說 せつ ,這顯示 けんじ 華 はな 人並 ひとなみ 未 み 特別 とくべつ 忠誠 ちゅうせい 於馬來 らい 亞 あ ,因 いん 此合理 ごうり 化 か 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」,升 ます 高 だか 了 りょう 某 ぼう 些類似 るいじ 看 み 法 ほう ,這是介 かい 於那些主張 しゅちょう 激烈 げきれつ 對 たい 付 づけ 共產黨 きょうさんとう 者 しゃ 以及共產黨 きょうさんとう 支持 しじ 者 しゃ 之 の 間 あいだ 的 てき 明 あかり 顯 あらわ 兩極 りょうきょく 化 か 種族 しゅぞく 對立 たいりつ 所 しょ 導 しるべ 致的。[ 31] :84
在 ざい 1950年代 ねんだい 初 はつ ,翁 おう 惹化建議 けんぎ 將 しょう 巫 みこ 統 みつる 的 てき 會員 かいいん 資格 しかく 開放 かいほう 給 きゅう 所有 しょゆう 的 てき 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん ,並 なみ 改名 かいめい 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 聯合 れんごう 民族 みんぞく 統一 とういつ 機構 きこう ,這將會 かい 減損 げんそん 這個組織 そしき 在 ざい 追求 ついきゅう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 認 みとめ 同 どう 。但 ただし 翁 おう 惹化隨 ずい 即 そく 在 ざい 一場內鬥中被擊敗,並 なみ 於1951年 ねん 辭職 じしょく ,創立 そうりつ 馬 うま 來 らい 亞 あ 獨立 どくりつ 黨 とう 。巫 みこ 統 すべ 主席 しゅせき 由 ゆかり 東 ひがし 姑 しゅうと 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 曼 (通常 つうじょう 稱 しょう 為 ため 「東 ひがし 姑 しゅうと 」)接 せっ 任 にん ,他 た 堅持 けんじ 最 さい 根本 こんぽん 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 主權 しゅけん 。東 ひがし 姑 しゅうと 關 せき 注 ちゅう 那 な 些對馬 ば 來 らい 亞 あ 缺乏 けつぼう 忠誠 ちゅうせい 的 てき 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん ,要求 ようきゅう 他 た 們在取得 しゅとく 公民 こうみん 權 けん 之 の 前 まえ ,必須 ひっす 澄 きよし 清 きよし 他 た 們的效 こう 忠 ちゅう ,他 た 說 せつ :「對 たい 於那些熱愛 ねつあい 並 なみ 對 たい 這個國家 こっか 忠 ちゅう 貞 さだ 不 ふ 二 に 的 てき 人 じん 們,我 わが 們將歡迎 かんげい 他 た 們成為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん 。他 た 們必須 ひっす 真正 しんしょう 成 しげる 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん ,他 た 們將享有 きょうゆう 如同馬 ば 來 らい 人的 じんてき 相 しょう 同權 どうけん 利和 としかず 特權 とっけん 。」[ 36] 然 しか 而,不 ふ 久之 ひさゆき 後 ご ,在 ざい 1952年 ねん ,他 た 似 に 乎自相 しょう 矛盾 むじゅん ,並 なみ 堅持 けんじ 馬 ば 來 らい 人 じん 保有 ほゆう 他 た 們的特殊 とくしゅ 地位 ちい :「馬 うま 來 らい 亞 あ 是 ぜ 為 ため 馬 ば 來 らい 人 じん 而存在 そんざい ,它不應 おう 該由一群混合的種族所治理」。[ 37]
在 ざい 1950年代 ねんだい ,槟城有 ゆう 一 いち 群 ぐん 海峡 かいきょう 土生 はぶ 华人 发起分 ぶん 离运动,对抗「马来人 じん 至上 しじょう 」主 しゅ 义。
在 ざい 此期間 あいだ ,一 いち 些土生 はぶ 華人 かじん 對當 たいとう 地 ち 政治 せいじ 感 かん 到 いた 興趣 きょうしゅ ,特別 とくべつ 是 ぜ 在 ざい 檳城 ,其中有 ちゅうう 一 いち 個 こ 活躍 かつやく 的 てき 華人 かじん 分離 ぶんり 主義 しゅぎ 運動 うんどう 。他 た 們認同 どう 英國 えいこく 的 てき 成分 せいぶん 比 ひ 馬 ば 來 らい 人 じん 更 さら 多 おお ,尤 ゆう 其是他 た 們被稱 しょう 作 さく 外來 がいらい 者 しゃ 時 とき ,他 た 們被激怒 げきど 了 りょう 。這些土生 はぶ 華人 かじん 同時 どうじ 迴避了 りょう 巫 みこ 統 みつる 和 わ 馬 うま 華 はな 公會 こうかい ,他 た 們認為 ため ,雖然巫 みこ 統 すべ 和馬 かずま 來 らい 極端 きょくたん 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 分子 ぶんし 熱 ねつ 衷於擴大 かくだい 馬 ば 來 らい 特權 とっけん 並 なみ 限 げん 制 せい 華人 かじん 權利 けんり ,但 ただし 是 ぜ 馬 ば 華 はな 過 か 於「自 じ 私 わたし 」而且不可 ふか 靠 もたれ 。[ 38] 這些土生 はぶ 華人 かじん 對 たい 於馬來 らい 亞 あ 與 あずか 海峽 かいきょう 殖民 しょくみん 地 ち 的 てき 合併 がっぺい 感 かん 到 いた 不 ふ 悅 えつ ,他 た 們對於「為 ため 馬 ば 來 らい 人 じん 而存在 そんざい 的 てき 馬 ば 來 らい 亞 あ 」並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 歸屬 きぞく 感 かん ,在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 他 た 們並未 み 被 ひ 認定 にんてい 為 ため 土 ど 著 ちょ (土地 とち 之子 ゆきこ )。一位土生華人領袖憤怒地宣佈:「比 ひ 今 こん 天 てん 生活 せいかつ 在 ざい 這裡的 てき 百分之九十九的馬來人,我 わが 可 か 以說更 さら 像 ぞう 是 ぜ 檳城之子 ゆきこ (anak Pulau Pinang )。」隨 ずい 著 ちょ 政府 せいふ 強力 きょうりょく 反對 はんたい 分裂 ぶんれつ ,這項分離 ぶんり 主義 しゅぎ 運動 うんどう 到 いた 最後 さいご 逐漸消失 しょうしつ 。[ 39]
有 ゆう 些人建議 けんぎ ,非 ひ 馬 うま 來 らい 人並 ひとなみ 沒 ぼつ 有 ゆう 感 かん 到 いた 忠 ちゅう 於馬來 らい 亞 あ ,因 いん 為 ため 他 た 們認為 ため 自己 じこ 並 なみ 不 ふ 具有 ぐゆう 馬 ば 來 らい 亞 あ 國籍 こくせき ,並 なみ 嚴格 げんかく 遵守 じゅんしゅ 自己 じこ 的 てき 族 ぞく 群 ぐん 文化 ぶんか 背景 はいけい 。為 ため 解決 かいけつ 這個問題 もんだい ,在 ざい 1952年 ねん 幾 いく 乎所有本 ありもと 地 ち 出生 しゅっしょう 的 てき 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 都 と 被 ひ 授予公民 こうみん 權 けん ,並 なみ 禁止 きんし 雙 そう 重 じゅう 國籍 こくせき ,迫 さこ 使 つかい 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 及其祖 そ 居 きょ 地 ち 兩者 りょうしゃ 之 の 中 ちゅう 選 せん 其一[ 31] :88–90 。與 あずか 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 假設 かせつ 恰恰相反 あいはん 的 てき 是 ぜ ,大部 おおぶ 份非馬 ば 來 らい 人 じん 選擇 せんたく 留 とめ 下 か 來 らい ,證明 しょうめい 他 た 們效忠 ちゅう 馬 ば 來 らい 亞 あ 。
當 とう 馬 うま 來 らい 亞 あ 展開 てんかい 自治 じち ,英國 えいこく 在 ざい 此地啟 けい 動 どう 了 りょう 成員 せいいん 系統 けいとう ,仿照內閣制 せい ,如同社 どうしゃ 群 ぐん 聯絡 れんらく 委員 いいん 會 かい (CLC),它引進 すすむ 不 ふ 同社 どうしゃ 群 ぐん 的 てき 成員 せいいん ,這在後來 こうらい 被 ひ 描述成 なり ,為 ため 獨立 どくりつ 後 ご 的 てき 多 た 族 ぞく 群 ぐん 馬 ば 來 らい 亞 あ 與 あずか 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 內閣的 てき 權力 けんりょく 分 ぶん 享 とおる 制度 せいど ,立 だて 下 か 一 いち 個 こ 先例 せんれい 。與 あずか 此同時 じ ,英國 えいこく 也開始 かいし 為 ため 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 教育 きょういく 樹立 じゅりつ 一 いち 個 こ 框 かまち 架 か ,這個教育 きょういく 系統 けいとう 將 しょう 會 かい 創造 そうぞう 「一 いち 個 こ 共同 きょうどう 的 てき 公民 こうみん 意識 いしき 」。然 しか 而,他 た 們委託 いたく 巴 ともえ 恩 おん 氏 し 撰 せん 寫 うつし 的 てき 《巴 ともえ 恩 おん 氏 し 報告 ほうこく 書 しょ 》,遭到華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん 強烈 きょうれつ 反對 はんたい ,因 いん 為 ため 它「充滿 じゅうまん 了 りょう 馬 ば 來 らい 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 」,並 なみ 鼓吹 こすい 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」。受到華人 かじん 贊同 さんどう 的 てき 《方 ほう 吳 ご 報告 ほうこく 書 しょ 》,卻未受到馬 ば 來 らい 人 じん 批准 ひじゅん 。最後 さいご ,在 ざい 華人 かじん 抗議 こうぎ 聲 ごえ 中 ちゅう ,巴 ともえ 恩 おん 氏 し 報告 ほうこく 所 しょ 建議 けんぎ 的 てき 以英語 ご 為 ため 媒介 ばいかい 語 ご 的 てき 「國民 こくみん 學校 がっこう 」依據 いきょ 1952年 ねん 的 てき 教育 きょういく 條例 じょうれい 而設立 せつりつ ,對 たい 華人 かじん 來 らい 說 せつ ,最 さい 感 かん 氣 き 憤 いきどお 的 てき 是 ぜ 國家 こっか 拒絕 きょぜつ 提供 ていきょう 經費 けいひ 給 きゅう 非 ひ 馬 うま 來 らい 文 ぶん 源流 げんりゅう 學校 がっこう 。1956年 ねん ,由 ゆかり 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 薩為 ため 首 くび 組成 そせい 一 いち 個 こ 委員 いいん 會 かい ,重 じゅう 新 しん 評 ひょう 估教育 きょういく 體系 たいけい 。這本《拉 ひしげ 薩報告 ほうこく 書 しょ 》建議 けんぎ ,允許 いんきょ 各 かく 語 かたり 言 げん 源流 げんりゅう 小學 しょうがく 繼續 けいぞく 經營 けいえい ,但 ただし 其教學 がく 大綱 たいこう 與國 よこく 民 みん 學校 がっこう 相 しょう 同 どう 。各 かく 語 かたり 言 げん 源流 げんりゅう 中學 ちゅうがく 不 ふ 會 かい 受到政府 せいふ 資 し 助 すけ ,只 ただ 有 ゆう 國民 こくみん 中學 ちゅうがく 才 ざい 會 かい 獲得 かくとく 資 し 助 すけ 。華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん 極力 きょくりょく 反對 はんたい 《拉 ひしげ 薩報告 ほうこく 書 しょ 》,發動 はつどう 有 ゆう 組織 そしき 的 てき 反對 はんたい 運動 うんどう ;馬 ば 華 はな 公會 こうかい 拒絕 きょぜつ 加入 かにゅう 反對 はんたい 這個報告 ほうこく 書 しょ 的 てき 行列 ぎょうれつ ,因 いん 此在往後的 てき 國會 こっかい 選 せん 舉丟失 しつ 了 りょう 一些華人為主選區的議席。[ 31] :90–91, 107–111 儘管如此,《拉 ひしげ 薩報告 ほうこく 書 しょ 》的 てき 建議 けんぎ 大 だい 多 た 成功 せいこう 施行 しこう ,而且直 ちょく 到 いた 最近 さいきん 依然 いぜん 持續 じぞく 著 ちょ 。
“马来人 じん 至上 しじょう ”的 てき 可能 かのう 起源 きげん [ 编辑 ]
根據 こんきょ 許多 きょた 歷史 れきし 學 がく 家 か 的 てき 看 み 法 ほう ,導 しるべ 致族群 ぐん 衝突 しょうとつ 和 わ 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 根本 こんぽん 原因 げんいん 在 ざい 於缺乏 けつぼう 馬 ば 來 らい 人 じん 與 あずか 非 ひ 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 混血 こんけつ 人 じん 群 ぐん 。一 いち 個 こ 例外 れいがい 就是土生 はぶ 華人 かじん ,他 た 們設法 ほう 合理 ごうり 地 ち 同化 どうか ,儘管這個同化 どうか 過程 かてい 歷 れき 時 じ 600年 ねん ,包括 ほうかつ 通 どおり 婚 こん 在 ざい 內。根據 こんきょ 《明 あかり 實錄 じつろく 》,土生 はぶ 華人 かじん 的 てき 祖先 そせん 是 ぜ 明朝 みんちょう 皇帝 こうてい 送 おく 給 きゅう 馬 ば 六甲 ろっこう 蘇 そ 丹 まこと 的 てき “禮物 れいもつ ”,當 とう 作 さく 對 たい 於明朝 あさ 與 あずか 蘇 そ 丹 まこと 國 こく 的 てき 雙 そう 邊 べ 關係 かんけい 以及馬 ば 來 らい 主權 しゅけん 的 てき 認定 にんてい 。當時 とうじ ,大 だい 多數 たすう 土生 はぶ 華人 かじん 都 と 是 ぜ 在 ざい 英國 えいこく 統治 とうち 下 か 的 てき 富裕 ふゆう 商人 しょうにん ,而不是 ぜ 體力 たいりょく 勞 ろう 動 どう 者 しゃ ,而且有 ゆう 許多 きょた 土生 はぶ 華人 かじん 習慣 しゅうかん 說 せつ 馬 ば 來 らい 語 ご ,穿 ほじ 著 ちょ 馬 ば 來 らい 風格 ふうかく 的 てき 服裝 ふくそう ,並 なみ 偏 へん 好 こう 馬 うま 來 らい 食物 しょくもつ 。[ 40]
英國 えいこく 的 てき 教育 きょういく 政策 せいさく 隔離 かくり 了 りょう 不同 ふどう 的 てき 種族 しゅぞく – 對馬 つしま 來 らい 人 じん 提供 ていきょう 最低 さいてい 限度 げんど 的 てき 公共 こうきょう 教育 きょういく ,並 なみ 讓 ゆずる 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 自己 じこ 經營 けいえい 教育 きょういく - 沒 ぼつ 有 ゆう 提供 ていきょう 教育 きょういく 上 じょう 的 てき 經費 けいひ 協 きょう 助 すけ 。馬 うま 來 らい 人 じん ,主要 しゅよう 是 ぜ 農村 のうそん 居 きょ 民 みん ,並 なみ 不 ふ 被 ひ 鼓 こ 勵與大 だい 多 た 居住 きょじゅう 在 ざい 城 しろ 鎮的非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 往來 おうらい 。[ 41] 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 經濟 けいざい 困 こま 窘,使 つかい 他 た 們遠離 はなれ 富裕 ふゆう 的 てき 華人 かじん ,並 なみ 煽動 せんどう 其種族 ぞく 情緒 じょうちょ 。
另一 いち 個 こ 促成 そくせい 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 因 いん 素 もと 是 ぜ 二 に 次 じ 大戰 たいせん 期間 きかん 日本 にっぽん 的 てき 佔領。這場戰爭 せんそう 「透過 とうか 加 か 強 きょう 地方 ちほう 自治 じち 主義 しゅぎ 和 わ 種族 しゅぞく 仇 かたき 恨,喚醒馬 ば 來 らい 亞 あ 人民 じんみん 敏 さと 銳 するど 的 てき 政治 せいじ 意識 いしき 」。日本 にっぽん 的 てき 政策 せいさく 「將 しょう 馬 ば 來 らい 農民 のうみん 加 か 以政治 せいじ 化 か 」,蓄意煽動 せんどう 馬 ば 來 らい 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 的 てき 火 ひ 焰。兩 りょう 位 い 馬 ば 來歷 らいれき 史學 しがく 家 か 寫 うつし 道 どう :「日本 にっぽん 對 たい 華人 かじん 的 てき 敵意 てきい 行動 こうどう ,以及他 た 們顯然 けんぜん 對馬 つしま 來 らい 人 ひと 給 きゅう 予 よ 優惠 ゆえ 待遇 たいぐう ,有 ゆう 助 じょ 於使華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん 更 さら 敏 さと 銳 するど 感覺 かんかく 到 いた 他 た 們的獨立 どくりつ 身 み 份 ...”一位外國評論員同意這個看法,他 た 指出 さしで :「在 ざい 日本 にっぽん 佔領期間 きかん ...馬 うま 來 らい 人民 じんみん 族 ぞく 情緒 じょうちょ 已 やめ 成 なり 為 ため 事實 じじつ ,這是強烈 きょうれつ 的 てき 反 はん 華 はな 情緒 じょうちょ ,它的口 こう 號 ごう 是 ぜ :「為 ため 馬 ば 來 らい 人 じん 存在 そんざい 的 てき 馬 ば 來 らい 亞 あ 」…」[ 42]
雖然巫 みこ 統 すべ 支持 しじ 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう ,但 ただし 它與馬 ば 華 はな 公會 こうかい 及馬 うま 來 らい 亞 あ 印度 いんど 國大 こくだい 黨 とう 組織 そしき 了 りょう 一 いち 個 こ “聯盟 れんめい ”(Perikatan ),角逐 かくちく 1955年 ねん 聯邦 れんぽう 立法 りっぽう 議會 ぎかい 選 せん 舉。這讓許多 きょた 人 じん 感 かん 到 いた 驚 おどろき 訝 いぶか ,因 いん 為 ため 馬 ば 華 はな 曾極力 りょく 堅持 けんじ 對 たい 所有 しょゆう 公民 こうみん 賦 ふ 予 よ 平等 びょうどう 的 てき 政治 せいじ 權利 けんり 。當時 とうじ 的 てき 馬 うま 華 はな 公會 こうかい 總會 そうかい 長 ちょう 陳 ちん 禎 ただし 祿 ろく 是 これ 個 こ 海峽 かいきょう 土生 はぶ 華人 かじん ,儘管他 た 不 ふ 像 ぞう 分裂 ぶんれつ 主義 しゅぎ 者 しゃ 那 な 麼極端 はし 。雖然一 いち 開始 かいし 時 じ 受到排斥 はいせき ,人 にん 們認為 ため 這只是 ぜ 為 ため 了 りょう 政治 せいじ 而草率 りつ 結合 けつごう ,但 ただし 是 ぜ 該聯盟 れんめい 贏得全部 ぜんぶ 52個 こ 席次 せきじ 的 てき 其中51個 いっこ 。唯 ただ 一剩下的席次由泛馬回教 かいきょう 黨 とう 取得 しゅとく ,這是一個強烈主張馬來人至上的政黨。非 ひ 種族 しゅぞく 政黨 せいとう 在 ざい 這場選 せん 舉的徹底 てってい 挫 くじけ 敗 はい ,導 しるべ 致這個 こ 聯盟 れんめい 認 みとめ 為 ため 當時 とうじ 的 てき 政治 せいじ 氣 き 氛不適合 てきごう 多種 たしゅ 族 ぞく 政黨 せいとう 。由 よし 幾 いく 個 こ 單 たん 一種族政黨所組成的聯合政府,由 よし 這些政黨 せいとう 領 りょう 導 しるべ 人 じん 私 わたし 底 そこ 下 か 斡旋 あっせん 妥協 だきょう 的 てき 決定 けってい ,被 ひ 認 みとめ 為 ため 更 さら 穩定且更適合 てきごう 馬 ば 來 らい 亞 あ 政治 せいじ 。[ 43] 在 ざい 這場選 せん 舉之前 まえ ,在 ざい 馬 うま 來 らい 亞 あ 獨立 どくりつ 黨 とう 在 ざい 地方 ちほう 選 せん 舉敗給 きゅう 聯盟 れんめい 之 これ 後 ご ,拿督翁 おう 惹化改變 かいへん 了 りょう 他 た 的 てき 方針 ほうしん ,組織 そしき 了 りょう 马来亚国家 こっか 党 とう 。這個新 しん 政黨 せいとう 提 ひさげ 倡強力 りょく 的 てき 傾 かたぶけ 馬 ば 來 らい 人 じん 政策 せいさく ,承認 しょうにん 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 政治 せいじ 優勢 ゆうせい ,但 ただし 是 ぜ 馬 ば 來 らい 亞 あ 國民黨 こくみんとう 未 み 能 のう 動搖 どうよう 該聯盟 れんめい 對 たい 權力 けんりょく 的 てき 全面 ぜんめん 掌握 しょうあく 。然 しか 而,有 ゆう 些人認 みとめ 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 國民黨 こくみんとう 的 てき 主張 しゅちょう ,有 ゆう 助 じょ 於巫統 すべ 政治 せいじ 人物 じんぶつ 傾向 けいこう 於更激 げき 進 すすむ 的 てき 傾 かたぶけ 馬 ば 來 らい 人 じん 政策 せいさく 。[ 44] [ 31] :94–97 英國 えいこく 人 じん 則 のり 堅持 けんじ 只 ただ 將 はた 政權 せいけん 交給一 いち 個 こ 多 た 族 ぞく 群 ぐん 政府 せいふ ,而且認定 にんてい 聯盟 れんめい 符合 ふごう 這項要求 ようきゅう 。[ 45]
馬 うま 來 らい 亞 あ 聯 れん 合邦 がっぽう 於1957年 ねん 正式 せいしき 由 ゆかり 大 だい 英 えい 帝國 ていこく 獨立 どくりつ 。這個新 しん 國家 こっか 的 てき 憲法 けんぽう 所載 しょさい 條 じょう 款,如第 だい 153條 じょう ,保證 ほしょう 馬 うま 來 らい 人 じん 具有 ぐゆう 某 ぼう 些特權 けん ,這是一 いち 種 しゅ 優惠 ゆえ 待遇 たいぐう 。起草 きそう 憲法 けんぽう 的 てき 里 さと 德 とく 委員 いいん 會 かい 指出 さしで 第 だい 153條 じょう 是 ぜ 暫時 ざんじ 性質 せいしつ ,而且應 おう 該在獨立 どくりつ 後 ご 十 じゅう 五 ご 年 ねん 交由馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 國會 こっかい 重 じゅう 新 しん 評 ひょう 估修訂 しゅうてい [ 46] 。憲法 けんぽう 本身 ほんみ 並 なみ 沒 ぼつ 有明 ありあけ 確 かく 說明 せつめい 這一 いち 點 てん ,但 ただし 是 ぜ ,也沒有 ゆう 清楚 せいそ 說明 せつめい 第 だい 153條 じょう 的 てき 目標 もくひょう 。這個條文 じょうぶん 確實 かくじつ 宣 せん 稱 しょう 所有 しょゆう 的 てき 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん 在 ざい 法律 ほうりつ 之 の 前 ぜん 一律 いちりつ 平等 びょうどう ,但 ただし 未 み 提 ひさげ 及「馬 うま 來 らい 主權 しゅけん 」或 ある 任 にん 何 なん 其他有 ゆう 關 せき 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 概念 がいねん 。屬地 ぞくち 主義 しゅぎ 的 てき 公民 こうみん 權 けん – 將 はた 公民 こうみん 權 けん 賦 ふ 予 よ 任 にん 何 なん 出生 しゅっしょう 於聯邦 れんぽう 者 しゃ - 也是被 ひ 理 り 所 しょ 當然 とうぜん 的 てき ,雖然不具 ふぐ 溯及 そきゅう 既往 きおう 的 てき 效力 こうりょく ,但 ただし 這是馬 ば 來 らい 人的 じんてき 重大 じゅうだい 讓步 じょうほ ,他 た 們在馬 うま 來 らい 亞 あ 聯邦 れんぽう 時期 じき 曾大力 りょく 反對 はんたい 屬地 ぞくち 主義 しゅぎ 的 てき 公民 こうみん 權 けん 。[ 31] :113
另一方面 ほうめん ,馬 うま 來 らい 文 ぶん 和 わ 伊 い 斯蘭教 きょう 成 なり 為 ため 國家 こっか 語 ご 言 げん 和 わ 官 かん 方 かた 宗教 しゅうきょう ,但 ただし 是 ぜ 馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 依然 いぜん 在位 ざいい 。這是採取 さいしゅ 意味 いみ 著 ちょ 馬 ば 來 らい 人 じん 被 ひ 賦 ふ 予 よ 尊重 そんちょう ,是 ぜ 馬 ば 來 らい 亞 あ 具 ぐ 決定 けってい 性的 せいてき 人 じん 群 ぐん – 換言 かんげん 之 の ,成 なり 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 人 じん 將 しょう 會 かい 如同成 なり 為 ため 馬 ば 來 らい 人 じん – 而且在 ざい 許多 きょた 人 じん 眼 め 裡 うら ,對馬 つしま 來 らい 亞 あ 賦 ふ 予 よ 一種馬來人身份[ 47] 。一 いち 位 い 學者 がくしゃ 提出 ていしゅつ :「馬 うま 來 らい 人 じん 具有 ぐゆう 一種根深蒂固的感覺,只 ただ 有 ゆう 他 た 們是這塊土地 とち 之子 ゆきこ (bumiputera ),因 いん 此對這片土地 とち 具有 ぐゆう 某 ぼう 些特殊 とくしゅ 權利 けんり 。」事實 じじつ 上 じょう ,東 ひがし 姑 しゅうと 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 曼于1964年 ねん 表明 ひょうめい :「所有 しょゆう 人 じん 都 と 了解 りょうかい ,這個國家 こっか ,就它的 てき 國名 こくめい 、它的傳統 でんとう 和 わ 性格 せいかく 來 らい 說 せつ ,是 ぜ 馬 ば 來 らい 人 じん ...在任 ざいにん 何 なん 其他國家 こっか ,外來 がいらい 者 しゃ 試 ためし 圖 ず 主宰 しゅさい 經濟 けいざい 和 わ 其他領域 りょういき ,到 いた 最 さい 後會 こうかい 發生 はっせい 來 らい 自 じ 土 ど 著 ちょ 人民 じんみん 的 てき 激烈 げきれつ 反對 はんたい 。但馬 たじま 來 らい 人並 ひとなみ 不 ふ 是 ぜ 如此。因 よし 此,做為回報 かいほう ,非 ひ 马来人 じん 必須 ひっす 明白 めいはく 馬 ば 來 らい 人 じん 所 しょ 佔的這個位置 いち ...」[ 37] 。有 ゆう 者 しゃ 提議 ていぎ ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 國籍 こくせき 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 出現 しゅつげん ,因 いん 為 ため 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 所有 しょゆう 的 てき 國家 こっか 象徵 しょうちょう 均 ひとし 來 らい 自 じ 馬 うま 來 らい 傳統 でんとう 」。[ 48]
這些憲法 けんぽう 規定 きてい ,現在 げんざい 被 ひ 稱 しょう 為 ため 「馬 うま 來 らい 人 じん 議 ぎ 程 ほど 」,仅引發 はつ 了 りょう 非 ひ 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 極少 きょくしょう 不滿 ふまん ,儘管其中大 だい 多數 たすう 人 じん 取得 しゅとく 公民 こうみん 身 み 份,從 したがえ 而在憲法 けんぽう 的 てき 意義 いぎ 下 か ,成 なり 為 ため 理論 りろん 上等 じょうとう 同 どう 於馬來 らい 人的 じんてき 公民 こうみん 。這可能 かのう 歸 き 因 いん 於他們接受 せつじゅ 了 りょう 社會 しゃかい 契約 けいやく ,其中一 いち 位 い 歷史 れきし 學 がく 家 か 寫 うつし 道 どう :「在社 ざいしゃ 會 かい 精 しらげ 英 えい 層 そう 級 きゅう ,非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 暂时承認 しょうにん 馬 ば 來 らい 人 じん 基 もと 於他們的土 ど 著 ちょ 地位 ちい ,具有 ぐゆう 政治 せいじ 上 じょう 的 てき 優越 ゆうえつ 地位 ちい ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 政體 せいたい 將 しょう 具有 ぐゆう 馬 ば 來 らい 人 じん 風格 ふうかく ...馬 うま 來 らい 人 じん 將 はた 確保 かくほ 在 ざい 州 しゅう 議會 ぎかい 和 わ 聯邦 れんぽう 議會 ぎかい 的 てき 安全 あんぜん 多數 たすう 席次 せきじ ...馬 うま 來 らい 人 じん 將 はた 控 ひかえ 制 せい 政府 せいふ 的 てき 最高 さいこう 職位 しょくい 以及...聯邦 れんぽう 內閣的 てき 主要 しゅよう 部長 ぶちょう 職位 しょくい 」。有 ゆう 一位馬來人歷史學家寫道:「做為回報 かいほう ,華人 かじん 獲得 かくとく 的 てき 東西 とうざい ,比 ひ 起 おこり 東南 とうなん 亞 あ 的 てき 海外 かいがい 華人 かじん 所 ところ 夢想 むそう 的 てき 還 かえ 要 よう 多 た ----平等 びょうどう 的 てき 公民 こうみん 權 けん 、政治 せいじ 參與 さんよ 和 わ 席次 せきじ 配 はい 額 がく 、未 み 受損害 そんがい 的 てき 經濟 けいざい 機會 きかい ,並 なみ 容 よう 許 もと 他 た 們保有 ほゆう 語 ご 言 げん 、宗教 しゅうきょう 和文 わぶん 化 か 組織 そしき 」。[ 49]
一些人表示對第153條 じょう 感 かん 到 いた 不安 ふあん ;就在獨立 どくりつ 之 の 前 ぜん 不 ふ 久 ひさ ,《中國 ちゅうごく 報 ほう 》指出 さしで ,雖然這些特權 とっけん 在 ざい 建設 けんせつ 一 いち 個 こ 國家 こっか 的 てき 初期 しょき ,可能 かのう 是 ぜ 情 じょう 有可 ゆか 原 はら 的 てき ,但 ただし 假 かり 使 つかい 「這些特權 とっけん 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 列 れつ 出 で 實施 じっし 的 てき 年限 ねんげん ,或 ある 並 なみ 未 み 明確 めいかく 界 かい 定 てい 特權 とっけん 的 てき 範圍 はんい ,往後將 はた 萌 もえ 生 せい 層 そう 出 で 不 ふ 窮 きゅう 的 てき 糾紛」,《中國 ちゅうごく 報 ほう 》並 なみ 主張 しゅちょう 這些特權 とっけん 終 おわり 將 しょう 分裂 ぶんれつ (而不是 ぜ 團結 だんけつ )馬 うま 來 らい 亞 あ 人 じん 」[ 50] 。儘管如此,在 ざい 獨立 どくりつ 的 てき 當時 とうじ ,有 ゆう 一些歷史學家認為,「當時 とうじ 確實 かくじつ 存在 そんざい 著 ちょ 一 いち 種 しゅ 真正 しんせい 的 てき 共同 きょうどう 公民 こうみん 權 けん 、共同 きょうどう 願望 がんぼう 、共同 きょうどう 命運 めいうん 的 てき 意識 いしき 」[ 51] 。這個美好 みよし 景 けい 象 ぞう 不 ふ 久之 ひさゆき 後 ご 就要改變 かいへん 。
1961年 ねん ,當 とう 馬 うま 來 らい 亞 あ 政府 せいふ 開始 かいし 討論 とうろん 與 あずか 當時 とうじ 的 てき 英國 えいこく 殖民 しょくみん 地 ち 新 しん 加 か 坡 、沙 すな 巴 ともえ 、砂 すな 拉 ひしげ 越 こし 、文 ぶん 萊的 てき 合併 がっぺい 方案 ほうあん ,族 ぞく 群 ぐん 權力 けんりょく 關係 かんけい 的 てき 問題 もんだい 再 さい 次 つぎ 浮現。這個與 あずか 沙 すな 巴 ともえ 及砂拉 ひしげ 越 えつ 共同 きょうどう 成立 せいりつ 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 」的 てき 提議 ていぎ 在 ざい 十多年之前就已提出,先 さき 前 まえ 的 てき 協商 きょうしょう 無 む 果 はて 而終。新 しん 加 か 坡人並 ひとなみ 不 ふ 渴望 かつぼう 受到他 た 們所認 みとめ 為 ため 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 政府 せいふ 所 しょ 統治 とうち [ 52] 。然 しか 而,直 ちょく 至 いたり 1961年 ねん ,新 しん 加 か 坡逐漸 やや 接受 せつじゅ 加入 かにゅう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 的 てき 想 そう 法 ほう ,主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 當時 とうじ 流行 りゅうこう 的 てき 觀念 かんねん ,以工業 こうぎょう 為 ため 主 ぬし 的 てき 新 しん 加 か 坡如果 はて 得 え 不 ふ 到 いた 馬 うま 來 らい 亞 あ 市場 いちば 将 はた 無法 むほう 生存 せいぞん 。[ 53]
馬 うま 來 らい 亞 あ 政府 せいふ 並 なみ 不 ふ 熱 ねつ 衷於讓 ゆずる 具有 ぐゆう 大量 たいりょう 華人 かじん 的 てき 新 しん 加 か 坡加入 かにゅう 新 しん 的 てき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ ,以致將 しょう 馬 ば 來 らい 人 じん 推到一 いち 個 こ 新 しん 的 てき 少數 しょうすう 民族 みんぞく 地位 ちい 。許多 きょた 馬 ば 來 らい 人 じん 感 かん 到 いた 不安 ふあん ,以馬來 らい 人為 じんい 主導 しゅどう 的 てき 武裝 ぶそう 部隊 ぶたい 和 わ 警察 けいさつ ,可能 かのう 把 わ 它們置 おけ 於一 いち 個 こ 危險 きけん 境地 きょうち 。也有 やゆう 人 じん 認 みとめ 為 ため ,在 ざい 一些更富裕的華人加入這個國家後,可能 かのう 将 はた 进一步加劇馬來人經濟較差的狀況,這讓重大 じゅうだい 的 てき 不滿 ふまん 浮上 ふじょう 檯面[ 54] 。馬 うま 來 らい 亞 あ 決定 けってい 透過 とうか 與 あずか 沙 すな 巴 ともえ 和 かず 砂 すな 拉 ひしげ 越 えつ 合 ごう 組 ぐみ 這個新 しん 國家 こっか 以解決 かいけつ 這個問題 もんだい ,而這兩個 りゃんこ 英國 えいこく 殖民 しょくみん 地 ち 具有 ぐゆう 大量 たいりょう 的 てき 土 ど 著 ちょ 人口 じんこう ,政府 せいふ 一并認定他們是「馬 うま 來 らい 人 じん 」。實際 じっさい 上 じょう 根據 こんきょ 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 憲法 けんぽう 第 だい 160條 じょう ,這些土 ど 著大 ちょだい 部 ぶ 份不是 ぜ 馬 ば 來 らい 人 じん ,主要 しゅよう 是 ぜ 泛靈論 ろん 者 もの 或 ある 基督 きりすと 教徒 きょうと ,而不是 ぜ 成 なり 為 ため 馬 ば 來 らい 人 じん 所 しょ 需的回 かい 教徒 きょうと 。為 ため 解決 かいけつ 這個問題 もんだい ,政府 せいふ 擴大 かくだい 了 りょう 它對「馬 うま 來 らい 人 じん 」的 てき 非 ひ 正式 せいしき 定義 ていぎ ,以便將 はた 這些人 じん 含納進 しん 來 らい [ 55] 。此後,马来亚政府 せいふ 使 し 手段 しゅだん ,让更多 おお 基督 きりすと 教徒 きょうと 成 なり 为伊 い 斯兰教徒 きょうと ,以扩大 だい 马来人的 じんてき 势力。
沙 すな 巴 ともえ 人 じん 和 わ 砂 すな 拉 ひしげ 越人 えつじん 無法 むほう 明確 めいかく 看 み 清 きよし 他 た 們將如何 いか 從 したがえ 合 ごう 組 ぐみ 新 しん 國家 こっか 來 らい 獲 え 益 えき ,認 みとめ 為 ため 馬 ば 來 らい 亞 あ 只 ただ 是 ぜ 為 ため 馬 ば 來 らい 人 じん 而成立 せいりつ ,這個群 ぐん 體 からだ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 包括 ほうかつ 他 た 們在內。「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 」幽靈 ゆうれい —這個字 じ 詞 し 裡 うら 的 てき 「馬 うま 來 らい 」被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 可 か 怕的—其官方 かた 宗教 しゅうきょう 是 ぜ 回教 かいきょう ,官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 是 ぜ 馬 ば 來 らい 語 ご ,完全 かんぜん 不能 ふのう 安 やす 撫 なで 他 た 們對於「馬 うま 來 らい 人 じん 支配 しはい 」的 てき 恐懼 きょうく 。為 ため 了 りょう 讓 ゆずる 合併 がっぺい 發生 はっせい ,他 た 們堅持 けんじ 沙 すな 巴 ともえ 和 かず 砂 すな 拉 ひしげ 越 えつ 的 てき 土 ど 著 ちょ 被 ひ 賦 ふ 予 よ 如同馬 ば 來 らい 人的 じんてき 特權 とっけん [ 56] 。沙 すな 巴 ともえ 和馬 かずま 來 らい 亞 あ 政府 せいふ 達成 たっせい 《二 に 十 じゅう 点 てん 协议 》,稍 やや 後 こう 砂 すな 拉 ひしげ 越 えつ 也同意 どうい 了 りょう 略 りゃく 為 ため 修 おさむ 改 あらため 的 てき 18點 てん 協議 きょうぎ 。經 けい 過多 かた 次 じ 談判 だんぱん 和 かず 英國 えいこく 表示 ひょうじ 支持 しじ 合併 がっぺい ,僵局得 え 到 いた 解決 かいけつ 。雖然婆 ばば 羅 ら 洲 しゅう 土 ど 著 ちょ 未 み 能 のう 獲得 かくとく 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 特權 とっけん ,不 ふ 過 か 合 ごう 組 ぐみ 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 已 やめ 於1963年 ねん 9月 がつ 16日 にち 生 せい 效 こう 。
新 しん 加 か 坡政府 せいふ 的 てき 领袖李 り 光耀 こうよう 公 おおやけ 开反对「马来人 じん 至上 しじょう 」政策 せいさく ,并宣传「马来西 にし 亚人的 てき 马来西 にし 亚」的 てき 观念。
在 ざい 1963年 ねん 新 しん 加 か 坡州选举 中 なか ,以巫統 すべ 為 ため 首 くび 的 てき 政黨 せいとう 联盟通 どおり 过新 しん 加 か 坡联盟 めい 党 とう 挑战执政的 てき 人民 じんみん 行 ぎょう 动党 。巫 みこ 统政治 せいじ 人物 じんぶつ 积极在 ざい 新 しん 加 か 坡为新 しん 加 か 坡联盟 めい 黨 とう 拉 ひしげ 票 ひょう ,聲 こえ 稱 しょう 虽然执政的 てき 人民 じんみん 行 ぎょう 动党政府 せいふ 表面 ひょうめん 上 じょう 是 ぜ 多 た 种族的 てき ,卻是由 よし 華人 かじん 所 しょ 主導 しゅどう ,在 ざい 新 しん 加 か 坡的马来人 じん 常 つね 被 ひ 视为二 に 等 とう 公民 こうみん 。不 ふ 过,所有 しょゆう 由 よし 巫 みこ 统支持 しじ 的 てき 马来裔候选人全數 ぜんすう 败給人民 じんみん 行 ぎょう 动党。許多 きょた 人民 じんみん 行 ぎょう 动党党 とう 员認為 ため ,新 しん 加 か 坡联盟 めい 黨 とう 違背 いはい 了 りょう 先 さき 前 まえ 所 しょ 協議 きょうぎ 的 てき 不 ふ 会 かい 分別 ふんべつ 在 ざい 新 しん 加 か 坡和马来西 にし 亚参选,于是人民 じんみん 行動 こうどう 黨 とう 决定在 ざい 1964年 ねん 马来西 にし 亚大选 中 ちゅう 参 さん 选。虽然人民 じんみん 行 ぎょう 动党在 ざい 造 みやつこ 势大会 たいかい 中 ちゅう 吸引 きゅういん 大 だい 批群众,但 ただし 在 ざい 大 だい 选中僅僅 きんきん 赢得一 いち 个席位 い ,由 よし 代表 だいひょう 孟 はじめ 沙 すな 选区的 てき 蒂凡那 な 胜出。某 ぼう 些历史学 しがく 家 か 认为,当 とう 时财政 せい 部 ぶ 长及馬 うま 華 はな 公會 こうかい 会 かい 长陈修信 しん 向 こう 华人呼 よび 吁,避免挑战马来人的 じんてき 特權 とっけん ,以免承 うけたまわ 擔与印 しるし 尼 あま 合 あい 并这个危险,此番言 げん 论有助 じょ 马来亚华人 じん 公会 こうかい 保持 ほじ 其地位 い ,继续做「马来亚半岛中無 な 與 あずか 爭 そう 鋒 ほこさき 的 てき 华人领袖」。巫 みこ 统领袖 そで 对人民 じんみん 行 ぎょう 动党非常 ひじょう 愤怒。[ 57] [ 58] [ 59]
新 しん 问题很快就浮现。新 しん 加 か 坡政府 せいふ 与 あずか 人民 じんみん 行 ぎょう 动党领袖李 り 光耀 こうよう 公 おおやけ 开表示 ひょうじ 反 はん 对「马来人 じん 至上 しじょう 」,提 つつみ 倡一个「马来西 にし 亚人的 てき 马来西 にし 亚」,而不是 ぜ 一个马来人的马来西亚。[ 44] 他 た 辩称:「马来人 じん 仅仅在 ざい 700年 ねん 前 まえ ,才 ざい 大 だい 规模移 うつり 居 きょ 到 いた 马来西 にし 亚 ,他 た 们的祖先 そせん 都 と 是 ぜ 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚人 。在 ざい 马来西 にし 亚39%的 てき 马来人里 ひとざと ,有 ゆう 三分之一是较新的移民,就好像 ぞう 赛·查花·阿 おもね 峇 ,他 た 在 ざい 战前从印尼 あま 来 らい 到 いた 马来亚,当 とう 时他已 やめ 年 ねん 过三 さん 十 じゅう 了 りょう 。[ 9] 因 いん 此如果 はて 某 ぼう 一 いち 个种族 ぞく 认为,他 た 们较有 ゆう 资格自称 じしょう 为马来 らい 西 にし 亚人,而其他人 たにん 成 なり 为马来 らい 西 にし 亚人全 ぜん 是 ぜ 靠 もたれ 他 た 们的恩 おん 赐,这是错误與 あずか 不 ふ 合 ごう 邏輯的 てき 。」[ 60]
李 り 其后叹言:「马来西 にし 亚属于谁?是 ぜ 马来西 にし 亚人。谁是马来西 にし 亚人?我 わが 希望 きぼう 我 わが 是 ぜ ,議長 ぎちょう 先生 せんせい 。但 ただし 有 ゆう 時 じ 當 とう 我 わが 坐 すわ 在 ざい 议事廳 ちょう 里 さと ,我 わが 质疑自己 じこ 究竟 きゅうきょう 是 ぜ 否 いや 被 ひ 容 よう 许成為 ため 一个马来西亚人。这个疑虑懸在 ざい 很多人的 じんてき 心中 しんちゅうの ……一旦这些情绪转化成行动,人 にん 与 あずか 人 ひと 沿著這些未 み 說 せつ 出口 でぐち 的 てき 路線 ろせん 彼此 ひし 斗 と 争 そう ,所 しょ 导致的 てき 战争会 かい 從 したがえ 上 じょう 到 いた 下 しも 分裂 ぶんれつ 這個國家 こっか ,並 なみ 使 し 马来西 にし 亚瓦解 がかい 。」[ 61] 然 しか 而,有 ゆう 时候李 り 光耀 こうよう 却因发表自己 じこ 的 てき 种族言 げん 论使得 とく 情勢 じょうせい 惡化 あっか ,其中許多 きょた 批评马来西 にし 亚的种族架 か 构,提 つつみ 醒聽眾非马来人 じん 在 ざい 當時 とうじ 已 やめ 占 うらない 多数 たすう (61%),並 なみ 且多于马来 らい 人 じん (39%)。有 ゆう 一 いち 次 じ 他 た 说:「为什么我们要回 かい 到 いた 以前 いぜん 的 てき 新 しん 加 か 坡,致使在 ざい 马来亚的非 ひ 马来人 じん 沦为少数 しょうすう ?」[ 62] 当 とう 时人民 じんみん 行 ぎょう 动党和 わ 巫 みこ 统关系 けい 已 やめ 经紧张,李 り 光耀 こうよう 經常 けいじょう 要求 ようきゅう 联邦政府 せいふ 严厉打 だ 击马来西 にし 亚極端 はし 种族主 ぬし 义者 ,其中包括 ほうかつ 巫 みこ 统领袖 そで 赛查花 はな 阿 おもね 峇和赛那昔 むかし ,致使情 じょう 况更加 か 恶劣。[ 63] [ 64]
李 り 光耀 こうよう 的 てき 言 げん 论令很多人 じん 不 ふ 满,尤 ゆう 其是联盟的 てき 政治 せいじ 人物 じんぶつ 。陈修信 しんじ 称 たたえ 他 た 为「马来西 にし 亚和马来亚歷史上 しじょう 最大 さいだい 的 てき 扰乱者 しゃ 」[ 65] 。东姑认为李 り 光耀 こうよう 的 てき 立 たて 场太激 げき 进,而巫统政治 せいじ 人物 じんぶつ 觉得他 た 用言 ようげん 论来吸引 きゅういん 马来西 にし 亚华人 じん 的 てき 注意 ちゅうい [ 66] 。李 り 光耀 こうよう 关于马来新 しん 移民 いみん 的 てき 言 げん 论遭到严厉驳斥。阿 おもね 峇表示 ひょうじ :「将 はた 马来人 じん 和 わ 其他人 たにん 归在同 どう 类是一 いち 種 しゅ 侮辱 ぶじょく ……」巫 みこ 统的喉 のど 舌 した 《马来亚独立 どくりつ 报》(Malaya Merdeka )提出 ていしゅつ 警告 けいこく :「如果马来人 じん 受压,利益 りえき 不 ふ 受保障 ほしょう 的 てき 话,他 た 们可能会 のうかい 尋 ひろ 求 もとむ 把 わ 马来西 にし 亚和印 しるし 尼 あま 合 あい 并起来 らい 。」这说法 ほう 足 あし 以证明 あきら ,马来西 にし 亚的马来人 じん ,他 た 们的祖先 そせん 都 と 是 ぜ 来 らい 至 いたり 于印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚[ 67] 。东姑对這個 こ 說法 せっぽう 甚感恐 おそれ 惧。对他而言,马来西 にし 亚的極端 きょくたん 种族主 ぬし 义者並 なみ 不 ふ 是 ぜ 真正 しんせい 的 てき 极端主 ぬし 义者,真正 しんせい 的 てき 威 い 胁是那 な 些寻求 もとめ 建立 こんりゅう 「大 だい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚 」来 らい 「教 きょう 训」华人的 てき 人 じん 。
种族關係 かんけい 的 てき 緊張 きんちょう 导致新 しん 加 か 坡的1964年 ねん 种族暴乱 [ 59] ,其后人民 じんみん 行 ぎょう 动党的 てき 马来政客 せいかく 奥 おく 斯曼渥暗 くら 指 ゆび 暴乱由 よし 马来西 にし 亚的种族主 ぬし 义者所 しょ 策 さく 划[ 68] 。暴乱后 きさき 一 いち 年 ねん ,緊張 きんちょう 局面 きょくめん 继续升 ます 高 だか 。赛查花 はな 阿 おもね 峇表明 ひょうめい :「无论身 み 在 ざい 何 なん 处,我 わが 是 ぜ 马来人 じん 。」李 り 在 ざい 议会中 ちゅう 严厉反 はん 驳道:「如果我 わが 到 いた 处说他 た 说的话:『无论身 み 在 ざい 何 なん 处,我 わが 是 ぜ 华人』,我 わが 们会遭受什麼 いんも 待遇 たいぐう ?但 ただし 是 ぜ 我 わが 不断 ふだん 提 ひさげ 醒人民 じんみん ,我 わが 是 ぜ 马来西 にし 亚人。我 わが 正 せい 在学 ざいがく 国 こく 语(Bahasa Kebangsaan ,指 ゆび 马来语 ),我 わが 接受 せつじゅ 宪法第 だい 153条 じょう 。」[ 69]
李 り 光耀 こうよう 坚持自己 じこ 并不反 はん 对马来 らい 人 じん 特 とく 权和宪法第 だい 153条 じょう ,他 た 表示 ひょうじ :「假 かり 使 つかい 這些移民 いみん 社 しゃ 群 ぐん ……未 み 能 のう 看 み 到 いた 這些问题,假 かり 使 つかい 他 た 们不能 ふのう 感 かん 受身 うけみ 為 ため 一个贫穷马来人的滋味,而且不 ふ 同情 どうじょう 他 た ,我 わが 可 か 以说,馬 うま 來 らい 人 じん 很快会 かい 把 わ 不 ふ 满果断 かだん 地表 ちひょう 露出 ろしゅつ 来 らい ,整 せい 个国家 こっか 将 しょう 会 かい 陷 おちい 入 にゅう 混乱 こんらん 」[ 70] 。联盟人士 じんし 很少认真思考 しこう 他 た 的 てき 言 げん 论。不 ふ 過 か 巫 みこ 统政治 せいじ 人物 じんぶつ 坚稱,一 いち 个「马来西 にし 亚人的 てき 马来西 にし 亚」表示 ひょうじ 完全 かんぜん 平等 びょうどう 的 てき 社会 しゃかい ,导致马来人的 じんてき 特 とく 权將被 ひ 剥 へず 削 そぎ [ 71] 。联邦官 かん 员施 ほどこせ 努 つとむ 认为,李 り 光耀 こうよう 所 しょ 提 つつみ 倡的平等 びょうどう 会 かい 阻止 そし 马来人 じん 经济參與 さんよ 的 てき 可能 かのう 性 せい :「我 わが 们所想 そう 要 よう 的 てき 是 ぜ 机 つくえ 会 かい ,一个为人民谋取經濟財富的机会。」施 ほどこせ 努 つとむ 譴責 けんせき 李 り 光耀 こうよう 先 さき 前 ぜん 表示 ひょうじ 自己 じこ 天生 あもう 就是马来西 にし 亚人的 てき 身 み 份,施 ほどこせ 努 つとむ 问:「李 り 光耀 こうよう 今 こん 天 てん 所 しょ 享有 きょうゆう 的 てき 权利並 なみ 不 ふ 是 ぜ 从天而降的 てき ,是 ぜ 人 じん 所 しょ 赋予的 てき 。他 た 难道不 ふ 感激 かんげき 本国 ほんごく 的 てき 原住民 げんじゅうみん 吗?」李 り 光耀 こうよう 回 かい 应说:「不 ふ ,我 わが 不 ふ 是 ぜ 在 ざい 接受 せつじゅ 别人的 てき 款待 かんたい ,我 わが 在 ざい 这里是 ぜ 我 が 的 てき 权利。马来西 にし 亚百分之六十一的人民必須堅持这一点,否 いや 则会失 しつ 去 さ 一切 いっさい ,会 かい 失 しつ 去 さ 未来 みらい 」[ 72] 。有 ゆう 些人(当 とう 中 ちゅう 包括 ほうかつ 赛查花 はな 阿 おもね 峇)继续持 じ 着 ぎ 施 ほどこせ 努 つとむ 的 てき 立 たて 场,把 わ 马来人称 にんしょう 之 の 为「家中 かちゅう 之 の 主 おも 」(Bumiputra ),其对向 むかい 李 り 光耀 こうよう 这样的 てき 外人 がいじん (bangsa asing )或 ある 寄居 よりい 者 しゃ (orang tumpangan )的 てき 款待 かんたい 遭到滥用。这番言 げん 论引起 おこり 内 ない 阁成员林 はやし 瑞 みずほ 安 やす 的 てき 反 はん 驳,坚持他 た 们「是 ぜ 共同 きょうどう 业主,不 ふ 是 ぜ 寄宿 きしゅく 者 しゃ ,不 ふ 是 ぜ 客 きゃく 旅 たび 。」[ 73] [ 74]
有 ゆう 些人不 ふ 同意 どうい 巫 みこ 统的立 りつ 场。依 よ 士 し 迈·阿 おもね 都 と ·拉 ひしげ 曼向 こう 议会说道:「联盟和 わ 人民 じんみん 行 ぎょう 动党兩 りょう 方面 ほうめん 都 と 服膺 ふくよう 這个『马来西 にし 亚人的 てき 马来西 にし 亚』的 てき 概念 がいねん 」,但 ただし 具体 ぐたい 方法 ほうほう 不同 ふどう 。依 よ 士 し 迈將人民 じんみん 行 ぎょう 动党的 てき 方法 ほうほう 描寫 びょうしゃ 成 なり 一 いち 个「非 ひ 群 ぐん 體 からだ 主義 しゅぎ 的 てき 直接 ちょくせつ 模 も 式 しき 」(non-communalism straightaway ),而联盟 めい 需要 じゅよう 「两个步 ふ 骤。第 だい 一 いち ,种族之 の 间的和 わ 谐;第 だい 二 に ,最 さい 终有一 いち 个非社 しゃ 群 ぐん 主義 しゅぎ 的 てき 国家 こっか (ultimate state of non-communalism )」。在 ざい 李 り 光 ひかり 耀看來 らい ,這個言 げん 论只是 ぜ 口 こう 惠 めぐみ 不實 ふじつ ,不能 ふのう 認 みとめ 真 ま 看 み 待 まて ,除 じょ 非 ひ 那 な 些马来 らい 西 にし 亚的种族主 ぬし 义者遭到制止 せいし 。[ 31] :211 [ 75]
李 り 光耀 こうよう 继续他 た 的 てき 活 かつ 动,于1965年 ねん 5月 がつ 9日 にち 召開馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 團結 だんけつ 大會 たいかい (MSC),里 さと 面 めん 有 ゆう 多 た 个多元 もと 种族政党 せいとう ,包括 ほうかつ 人民 じんみん 行 ぎょう 动党 (PAP)、人民 じんみん 进步党 とう 和 かず 联合民主党 みんしゅとう (United Democratic Party)。在 ざい 第 だい 一次也是唯一的马来西亚團結大會的普通大会中,这些政党 せいとう 的 てき 领袖发表讲话,支持 しじ 一个马来西亚人的马来西亚。人民 じんみん 进步党 とう 的 てき 西 にし 尼 に 华沙甘 あま 指摘 してき 联盟,利用 りよう 宪法第 だい 153条 じょう 「欺负非 ひ 马来人 じん 」,而砂 すな 拉 ひしげ 越 えつ 人民 じんみん 联合党 とう (砂 すな 人 じん 联党)的 てき 王 おう 其辉 说:「我 わが 们看到 いた 社会 しゃかい 歧视的 てき 态度,越来 ごえく 越 えつ 多 た 迹象否定 ひてい 非 ひ 马来人的 じんてき 政治 せいじ 平等 びょうどう 。为了我 わが 们和我 わが 们的国家 こっか ,这一切 いっさい 都 と 要 よう 停止 ていし ,不要 ふよう 让这狭 せま 缢的种族主 ぬし 义坐大 だい 。所有 しょゆう 住 じゅう 在 ざい 这里和 わ 称 しょう 本国 ほんごく 为家的 てき 人 じん ,不 ふ 论种族 ぞく ,都 と 应享有 きょうゆう 政治 せいじ 上 じょう 的 てき 平等 びょうどう 。」[ 76]
不 ふ 久 ひさ ,巫 みこ 统后 きさき 座 ざ 议员马哈迪 すすむ 在 ざい 国会 こっかい 中 ちゅう 抨击李 り 光耀 こうよう :「新 しん 加 か 坡华人 じん 从没认识马来人的 じんてき 統治 とうち ,不能 ふのう 忍受 にんじゅ 這個概念 がいねん ,被 ひ 一些他们長期踩在脚下的人统治他们。」[ 77] 李 り 事 こと 先 さき 没 ぼつ 有 ゆう 准 じゅん 备草稿 そうこう ,直接 ちょくせつ 用 よう 马来语回应,反對 はんたい 政府 せいふ 的 てき 傾 かたぶけ 馬 ば 來 らい 人 じん 政策 せいさく :「当然 とうぜん 有 ゆう 一些华人是百万富翁,开大车子,住 じゅう 大房 おおふさ 子 こ 。难道說 せつ 讓 ゆずる 一些马来人成为富翁,擁 よう 有 ゆう 大 だい 车大房子 ふさこ 就是答案 とうあん 吗?……如果我 わが 们欺騙人民 じんみん ,讓 ゆずる 人民 じんみん 相 しょう 信 しんじ 他 た 们的穷困是 ぜ 因 いん 为他们没有 ゆう 马来人 じん 特 とく 权,或 ある 是 ぜ 反 はん 对人士 し 反 はん 对马来 らい 人 じん 特 とく 权,我 わが 们结果 はて 会 かい 是 ぜ 怎么样?你让乡村的 てき 人民 じんみん 相 しょう 信 しんじ ,他 た 们貧穷是因 いん 为我们不会 かい 说马来 らい 语,因 いん 为政府 せいふ 不 ふ 使用 しよう 马来文 ぶん ,那 な 么他就期待 きたい 『当 とう 马来文成 ふみなり 为唯一 いち 的 てき 国家 こっか 文字 もじ 』的 てき 時候 じこう ,就會發生 はっせい 奇 き 迹。当 とう 我 わが 们全部 ぶ 開始 かいし 都 と 说马来 らい 语,他 た 的 てき 生活 せいかつ 水平 すいへい 将 しょう 会 かい 提 ひさげ 高 だか 。如果这样的 てき 情 じょう 况並未 み 发生时,那 な 又 また 怎么样?另一方面 ほうめん ,当 とう 经济、民生 みんせい 和 わ 教育 きょういく 政策 せいさく 出 で 现失误时,你回来 らい 说:噢,这些凶 きょう 险的华人、印度 いんど 人 じん 和 わ 其他人 たにん ,对抗马来人 じん 特 とく 权。他 た 们并不 ふ 反 はん 对马来 らい 人 じん 特 とく 权。他 た 们马来 らい 人 じん 有 ゆう 权以马来西 にし 亚人的 てき 身 み 份,達 たち 到 いた 一些訓練與教育的水平,这些水平 すいへい 已 やめ 由 よし 一些竞争更激烈的社群──非 ひ 马来人 じん 社 しゃ 群 ぐん ──所 しょ 创造。这是必须做的,不 ふ 是 ぜ 吗?不要 ふよう 向 こう 他 た 们灌输这些愚民 ぐみん 理 り 论教條 きょうじょう ,说是他 た 們所必須 ひっす 做的,就是為 ため 少数 しょうすう 特殊 とくしゅ 的 てき 马来人 じん 爭 そう 取 と 马来人 じん 特 とく 权,而且他 た 們的问题就会得 えとく 到 いた 解 かい 决。」[ 78]
最 さい 后 きさき ,东姑对一切的政治争執感到厌倦,並 なみ 深 ふか 信任 しんにん 何 なん 言 こと 语冲突將会 かい 导致暴力 ぼうりょく 发生,于是要求 ようきゅう 新 しん 加 か 坡脱离联邦 くに 。同年 どうねん 8月 がつ 9日 にち ,新 しん 加 か 坡成 なり 为一个独立 どくりつ 的 てき 国家 こっか ,由 ゆかり 李 り 光耀 こうよう 出 で 任 にん 首 くび 任 にん 总理。[ 79] 虽然新 しん 加 か 坡宪法 ほう 第 だい 152条 じょう 称 たたえ 马来人 じん 为新加 か 坡的原住民 げんじゅうみん ,并指出 で 要 よう 特 とく 别保障 ほしょう 他 た 们的权利和 わ 权益,但 ただし 是 ぜ 条例 じょうれい 没 ぼつ 有 ゆう 列 れつ 明 あかり 任 にん 何 なん 相 そう 应政策 さく 。
有 ゆう 些人士 し 後來 こうらい 譴責 けんせき 马来西 にし 亚的成立 せいりつ 助 じょ 长了「马来人 じん 至上 しじょう 」;在 ざい 马来西 にし 亚成立后 りっこう ,「正 せい 如里特 とく 委 い 员会所 しょ 存疑 そんぎ 的 てき ,马来人的 じんてき 权利将 はた 在 ざい ‘马来西 にし 亚成立后 りっこう 的 てき 前 まえ 五 ご 六 ろく 年 ねん 内 ない 萎 あまどころ 缩’,其后马来人 じん 权益又 また 将 はた 于不平等 びょうどう 待遇 たいぐう 的 てき 环境中 ちゅう ,获得增强 ぞうきょう 。」[ 80]
513事件 じけん 和 わ 新 しん 经济政策 せいさく [ 编辑 ]
宪法指 ゆび 明 あきら 在 ざい 独立 どくりつ 后 きさき 有 ゆう 一 いち 段 だん 十 じゅう 年 ねん 的 てき 缓冲期 き ,將 はた 國家 こっか 语文由 ゆかり 英 えい 语转为马来 らい 语。随 ずい 着 ぎ 1967年 ねん 这个预定期限 きげん 愈 いよいよ 来 き 愈 いよいよ 接近 せっきん ,有 ゆう 些华人 じん 開始 かいし 提 ひさげ 倡一套较具包容性的语言政策,容 よう 许在某 ぼう 些情况下,於公共 こうきょう 場合 ばあい 中 ちゅう 使用 しよう 華 はな 語 ご 。来 らい 自 じ 巫 みこ 统和泛馬回教 かいきょう 黨 とう 的 てき 极端主義 しゅぎ 者 しゃ 反 はん 驳這些用途 ようと ,但 ただし 執政 しっせい 联盟提出 ていしゅつ 折衷 せっちゅう 方案 ほうあん ,于国家 こっか 语文法 ほう 中 ちゅう 确认马来文 ぶん 为官方 かた 语言,但 ただし 在 ざい 某 ぼう 些情况下容 よう 许使用 しよう 英文 えいぶん ,以及將 はた 非 ひ 马来文 ぶん 的 てき 语言用 よう 在 ざい 非 ひ 官 かん 方 かた 用 よう 途上 とじょう 。东姑形容 けいよう 此举为「确保和平 わへい 的 てき 一 いち 步 ほ 棋」[ 81] ,但 ただし 這個方案 ほうあん 被 ひ 许多马来人 じん 嘲笑 ちょうしょう ,从而成立 せいりつ 了 りょう 國家 こっか 語 ご 言 げん 行動 こうどう 陣 じん 線 せん (National Language Action Front),希望 きぼう 复核甚至更改 こうかい 法案 ほうあん ,而东姑 しゅうと 的 てき 領 りょう 導 しるべ 能力 のうりょく 备受质疑。[ 82]
1969年 ねん ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 舉行國會 こっかい 大 だい 選 せん 。這是三 さん 黨 とう 聯盟 れんめい 在 ざい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 半島 はんとう 首 くび 次 じ 面 めん 對 たい 一群非馬來人基礎的反對黨,而不是 ぜ 1964年 ねん 大 だい 選 せん 時 じ 挑戰 ちょうせん 聯盟 れんめい 的 てき 人民 じんみん 行動 こうどう 黨 とう 。在 ざい 该次选举,兩個 りゃんこ 主要 しゅよう 的 てき 反對 はんたい 黨是 とうぜ 民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう –人民 じんみん 行動 こうどう 黨 とう 在 ざい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 的 てき 繼承 けいしょう 者 しゃ ,普遍 ふへん 被 ひ 視 し 為 ため 以華人為 じんい 基礎 きそ ;以及民政 みんせい 黨 とう ,這個政黨 せいとう 表面 ひょうめん 上 じょう 是 ぜ 多種 たしゅ 族 ぞく 的 てき ,事實 じじつ 上 じょう 是 ぜ 由 ゆかり 前 ぜん 馬 うま 華 はな 公會 こうかい 的 てき 領 りょう 導 しるべ 人 じん 林 はやし 蒼 あおい 祐 ゆう ,以及其他中產 ちゅうさん 階級 かいきゅう 知識 ちしき 分子 ぶんし 如陳 ちん 志 こころざし 勤 つとむ 、賽 さい 阿 おもね 拉 ひしげ 達 たち 等 とう 人 ひと 所領 しょりょう 導 しるべ 。這兩個 りゃんこ 政黨 せいとう 提出 ていしゅつ 許多 きょた 關 せき 於語言 ごと 、教育 きょういく 和馬 かずま 來 らい 權利 けんり 的 てき 政策 せいさく ,與 あずか 政府 せいふ 所 しょ 提出 ていしゅつ 的 てき 針 はり 鋒 ほこさき 相對 そうたい ,民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 繼續 けいぞく 李 り 光耀 こうよう 在 ざい 脫 だつ 離 はなれ 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 之 の 前 まえ 所 しょ 推行的 てき 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 人的 じんてき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 」運動 うんどう 。大 だい 多 た 來 き 自 じ 民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 的 てき 党 とう 员,要求 ようきゅう 將 しょう 英語 えいご 、華 はな 語 ご 和 わ 淡 あわ 米 べい 爾 なんじ 語 ご 列 れつ 入 いれ 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん ,使 つかい 其地位 い 如同馬 ば 來 らい 語 ご ,并要求 ようきゅう 政府 せいふ 加 か 強 きょう 支持 しじ 華 はな 文 ぶん 教育 きょういく 源流 げんりゅう 。[ 83]
另一方面 ほうめん ,泛馬回教 かいきょう 黨 とう 試 ためし 圖 ず 藉由指 ゆび 責 せめ 巫 みこ 統 すべ 出 で 賣 うれ 馬 ば 來 らい 土 ど 著 ちょ 特權 とっけん 給 きゅう “外来 がいらい 者 しゃ ”,以爭取 と 選 せん 票 ひょう 。當選 とうせん 舉結果 けっか 揭曉,泛馬回教 かいきょう 黨 とう 只 ただ 產 さん 生 せい 稍 やや 许影響 えいきょう ,但 ただし 民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 和民 かずたみ 政黨 せいとう 設 しつらえ 法 ほう 在 ざい 三個州擊敗聯盟取得執政權,而且幾 いく 乎讓聯盟 れんめい 喪失 そうしつ 在 ざい 議會 ぎかい 一向 いっこう 佔有的 てき 三 さん 分 ふん 之 の 二 に 多數 たすう 。[ 84] 兩個 りゃんこ 反對 はんたい 黨 とう 增加 ぞうか 的 てき 席次 せきじ 有 ゆう 很大一部分是藉由擊敗馬華公會的候選人,馬 うま 華 はな 公會 こうかい 在 ざい 選 せん 後 ご 隨 したがえ 即 そく 宣布 せんぷ 將 はた 不 ふ 參與 さんよ 新 しん 政府 せいふ ,因 いん 為 ため 馬 ば 華 はな 不 ふ 再 さい 具有 ぐゆう 在 ざい 政府 せいふ 中 ちゅう 代表 だいひょう 華人 かじん 利益 りえき 的 てき 使命 しめい 。歡欣鼓舞 こぶ 的 てき 民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 和民 かずたみ 政黨 せいとう 於5月 がつ 11日和 びより 12日 にち 在 ざい 首都 しゅと 吉 よし 隆 たかし 坡 舉行勝利 しょうり 遊行 ゆぎょう ,參與 さんよ 者 しゃ 用 よう 一些口號嘲弄馬來人,例 れい 如“Semua Melayu kasi habis ”(幹 みき 掉所有 しょゆう 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん )。但 ただし 在 ざい 集會 しゅうかい 後 ご ,第 だい 二天上午民政黨隨即發布道歉文告。儘管如此,深 ふか 感 かん 震 ふるえ 驚 おどろき 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 指 ゆび 責 せめ 華人 かじん 選民 せんみん 背叛 はいはん 了 りょう 「聯盟 れんめい 的 てき 搭配組合 くみあい ,轉 てん 而支持 しじ 反對 はんたい 黨 とう ,而再度 さいど 掀起語 ご 言 げん 和馬 かずま 來 らい 人的 じんてき 特殊 とくしゅ 權利 けんり 這些基本 きほん 問題 もんだい 」。[ 85]
馬 うま 來 らい 極端 きょくたん 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ 歡迎 かんげい 馬 ば 華 はな 公會 こうかい 退出 たいしゅつ 政府 せいふ ,認 みとめ 為 ため 一個以巫統或馬來人主導的政府,更 さら 容易 ようい 滿足 まんぞく 他 た 們的目標 もくひょう 。[ 86] [ 87] 5月13日 にち ,巫 みこ 統 すべ 舉行了 りょう 自己 じこ 的 てき 集會 しゅうかい ,這很快 かい 就演變成 へんせい 一場 いちじょう 暴動 ぼうどう 。這場暴動 ぼうどう 後來 こうらい 被 ひ 委 ゆだね 婉地稱 たたえ 為 ため 513事件 じけん 。據 よりどころ 報 ほう 導 みちびけ ,這次集會 しゅうかい 是 ぜ 由 ゆかり 雪 ゆき 蘭 らん 莪州州 しゅう 务大臣 だいじん 哈倫 所 ところ 發動 はつどう ,他 た 被 ひ 視 し 為 ため 馬 ば 來 らい 沙 すな 文 ぶん 主義 しゅぎ 者 しゃ 。[ 88] 5月13日 にち 晚 ばん 上 じょう ,巫 みこ 統 すべ 支持 しじ 者 しゃ 聚集在 ざい 哈倫的 てき 官邸 かんてい ,遊行 ゆぎょう 從 したがえ 那 な 裡 うら 出發 しゅっぱつ ,許多 きょた 人 じん 揮舞著 ちょ 巴 ともえ 冷 ひや 刀 がたな 和 かず 其他武器 ぶき 。一 いち 些領導 しるべ 人 じん 譴責 けんせき 「異教徒 いきょうと 」在 ざい 前 ぜん 晚 ばん 勝利 しょうり 遊行 ゆぎょう 的 てき 「污辱」,將 はた 這場反擊 はんげき 遊行 ゆぎょう 當 とう 成 なり 對 たい 華人 かじん 挑戰 ちょうせん 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 「一 いち 點 てん 教訓 きょうくん 」。不 ふ 久 ひさ ,群 ぐん 眾開始 かいし 攻擊 こうげき 駕 が 車路 くるまじ 過 か 的 てき 華人 かじん ,並 なみ 縱 たて 火 ひ 焚燒華人 かじん 住宅 じゅうたく 和 わ 商店 しょうてん 。這場暴動 ぼうどう 蔓延 まんえん 到 いた 許多 きょた 地方 ちほう ,而且,儘管政府 せいふ 已 やめ 調 ちょう 動 どう 軍隊 ぐんたい 進入 しんにゅう 重要 じゅうよう 城市 じょうし 維持 いじ 秩序 ちつじょ ,但 ただし 暴動 ぼうどう 又 また 持續 じぞく 了 りょう 兩 りょう 天 てん 。[ 89] [ 90]
由 よし 於這場 じょう 暴動 ぼうどう ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 國會 こっかい 被 ひ 凍結 とうけつ ,並 なみ 宣 せん 佈國家 こっか 緊急 きんきゅう 狀態 じょうたい 。成立 せいりつ 國家 こっか 行動 こうどう 理事 りじ 會 かい (NOC)以監督 かんとく 在 ざい 緊急 きんきゅう 狀態 じょうたい 下 か 的 てき 國家 こっか 行政 ぎょうせい 。雖然暴動 ぼうどう 已 やめ 經 けい 平 ひら 息 いき ,緊張 きんちょう 局 きょく 勢 ぜい 繼續 けいぞく 延燒 えんしょう 。非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 對馬 つしま 來 らい 人 じん 商品 しょうひん 和 わ 勞務 ろうむ 的 てき 抵制,獲得 かくとく 「徹底 てってい 」的 てき 支持 しじ ,然 しか 而許多 きょた 馬 ば 來 らい 人 じん ,如馬 うま 哈迪和 わ 拉 ひしげ 惹·戴姆 (Raja Muktaruddin Daim )開始 かいし 呼 よび 籲由巫 みこ 統 すべ 單獨 たんどく 組成 そせい 一 いち 個 こ 專制 せんせい 政權 せいけん ,並 なみ 除 じょ 掉東姑 しゅうと 。據 よりどころ 一些消息來源,其中一 いち 群 ぐん 「馬 うま 來 らい 極端 きょくたん 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 份子」,包括 ほうかつ 賽 さい 那 な 昔 むかし 、慕沙希 まれ 淡 あわ ,和 わ 东姑拉 ひしげ 沙里 さり ,認 みとめ 為 ため 原 ばら 先 さき 各 かく 種族 しゅぞく 分 ぶん 享 とおる 權力 けんりょく 的 てき 憲法 けんぽう 已 やめ 告 つげ 失敗 しっぱい ,並 なみ 同意 どうい 國家 こっか 必須 ひっす 「交還給 きゅう 」馬 うま 來 らい 人 じん 。據 よりどころ 稱 たたえ ,他 た 們同意 どうい 召喚 しょうかん 馬 ば 哈迪到 いた 吉隆 よしたか 坡,在 ざい 那 な 裡 うら 帶 たい 領 りょう 他 た 的 てき 反 はん 東 ひがし 姑 しゅうと 運動 うんどう 。[ 91]
馬 うま 哈迪寫 うつし 了 りょう 一封公開信給東姑,指 ゆび 責 せめ 他 た 「給 きゅう 了 りょう 華人 かじん 他 た 們想要 よう 的 てき 東西 とうざい ,...你已經 けい 給 きゅう 他 た 們太多 た 面子 めんつ 」。不 ふ 久 ひさ ,在 ざい 高等 こうとう 院 いん 校 こう 學生 がくせい 在 ざい 全國 ぜんこく 各地 かくち 開始 かいし 舉行大 だい 規模 きぼ 示威 じい 遊行 ゆぎょう ,要求 ようきゅう 東 ひがし 姑 しゅうと 下台 しもだい ,而支持 しじ 任 にん 何 なん 一 いち 位 い 能 のう 夠恢復 かいふく 「馬 うま 來 らい 主權 しゅけん 」的 てき 領 りょう 導 しるべ 者 しゃ 。有 ゆう 一 いち 些零星 ぼし 騷亂 そうらん ,據 よりどころ 信 しん 是 ぜ 由 よし 反對 はんたい 東 ひがし 姑 しゅうと 者 しゃ 所 しょ 觸發 しょくはつ 。[ 92]
東 ひがし 姑 しゅうと 並 なみ 未 み 屈服 くっぷく 於他們的要求 ようきゅう ,反 はん 而將馬 ば 哈迪和 わ 慕沙希 まれ 旦 だん 趕出巫 みこ 統 みつる 。內政部長 ぶちょう 依 よ 斯邁·阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 曼聲 こえ 稱 しょう 「這些馬 ば 來 らい 極端 きょくたん 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ 相 しょう 信 しん 這種粗暴 そぼう 和 わ 想像 そうぞう 出來 でき 的 てき 理論 りろん ,由 よし 一個種族絕對統治其他社群,而不顧憲法 ほう 。... 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 政治 せいじ 已 やめ 發生 はっせい 兩極 りょうきょく 分化 ぶんか ,而且執政 しっせい 黨 とう 之 の 中 なか 的 てき 極端 きょくたん 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ ,正 せい 在 ざい 做鋌而走險 けん 的 てき 賭 と 注 ちゅう ,企圖 きと 推翻現在 げんざい 的 てき 領 りょう 導 しるべ 人 じん 」。[ 93]
《馬 うま 來 らい 人的 じんてき 困 こま 境 さかい 》與 あずか 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく [ 编辑 ]
馬 うま 哈迪在 ざい 他 た 政治 せいじ 流亡 りゅうぼう 期間 きかん 撰 せん 寫 うつし 了 りょう 《馬 うま 來 らい 人的 じんてき 困 こま 境 さかい 》一 いち 書 しょ ,其中他 た 主張 しゅちょう :「馬 うま 來 らい 人 じん 是 ぜ 馬 ば 來 らい 亞 あ 的 てき 原生 げんせい 或 ある 土 ど 著 ちょ 人 じん 群 ぐん ,而且是 ぜ 唯 ただ 一可以主張馬來亞是他們的且唯一的國家的人。根據 こんきょ 世界 せかい 各地 かくち 的 てき 實踐 じっせん 方式 ほうしき ,這賦予 よ 馬 ば 來 らい 人 じん 對 たい 於公民權 みんけん 的 てき 形式 けいしき 與 あずか 義務 ぎむ ,具有 ぐゆう 不可 ふか 剝奪的 てき 權利 けんり ,這可以施加 か 在 ざい 非 ひ 土 ど 著 ちょ 的 てき 公民 こうみん 身上 しんじょう 。」(這裡指 ゆび 的 てき 是 ぜ 马来西 にし 亚的「社會 しゃかい 契約 けいやく 」。)[ 94]
馬 うま 哈迪表 ひょう 達 たち 他 た 的 てき 不滿 ふまん ,「有 ゆう 太 ふとし 多 た 的 てき 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 公民 こうみん ,他 た 們可以困住 じゅう 馬 ば 來 らい 人 じん 」[ 95] ,這是:「……突然 とつぜん 降臨 こうりん 在 ざい 馬 うま 來 らい 人身 じんしん 上 じょう ,他 た 甚至不能 ふのう 將 しょう 馬 ば 來 らい 亞 あ 稱 しょう 作 さく 他 た 的 てき 土地 とち 。再 さい 也沒有 ゆう Tanah Melayu - 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 土地 とち 。他 た 現在 げんざい 是 これ 個 こ 不一 ふいつ 樣 さま 的 てき 人 じん ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん ,但 ただし 一個馬來西亞馬來人在馬來亞所具有的權威 - 他 た 的 てき 土地 とち - 現在 げんざい 不 ふ 僅是與 あずか 他人 たにん 共 ども 享 とおる ,更 さら 是 ぜ 不公平 ふこうへい 的 てき 共 ども 享 とおる 。而且好 このみ 像 ぞう 這還不 ふ 夠,他 た 被 ひ 要求 ようきゅう 放棄 ほうき 越來 ごえく 越 えつ 多 た 他 た 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく 。」[ 96] 馬 うま 哈迪對 たい 於馬來 らい 人 じん 權利 けんり 的 てき 辯護 べんご 都 と 集中 しゅうちゅう 在 ざい 「決定 けってい 性的 せいてき 人 じん 群 ぐん 」(definitive people)這個推論 すいろん 路線 ろせん 和 わ 論據 ろんきょ ,以支持 しじ 對馬 つしま 來 らい 人的 じんてき 優惠 ゆえ 待遇 たいぐう ,這是里 さと 德 とく 委員 いいん 會所 かいしょ 選擇 せんたく 的 てき :「這不是 ぜ ……基 もと 於馬來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 理由 りゆう ,而堅持 けんじ 給 きゅう 予 よ 馬 ば 來 らい 人 じん 優惠 ゆえ 的 てき 獎學金 きん 待遇 たいぐう 。...這些獎學金 きん 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 手段 しゅだん ,以打破 だは 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 在 ざい 教育 きょういく 領域 りょういき 的 てき 優勢 ゆうせい 地位 ちい 。馬 うま 來 らい 人並 ひとなみ 不為 ふため 這種待遇 たいぐう 感 かん 到 いた 驕傲 きょうごう 。」[ 97] 在 ざい 馬 うま 哈迪擔任 たんにん 首相 しゅしょう 後 ご 不 ふ 久 ひさ ,他 た 否認 ひにん 他 た 在 ざい 寫 うつし 了 りょう 這本書 しょ 之 これ 後 ご ,曾經改變 かいへん 任 にん 何 なに 看 み 法 ほう 。[ 98]
馬 うま 哈迪和 わ 慕沙西 にし 旦 だん 後 ご 重 おも 新 しん 加入 かにゅう 巫 みこ 統 すべ 以及第 きゅうだい 二 に 任 にん 首相 しゅしょう 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 薩的 てき 政府 せいふ ,其新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく (NEP)是 ぜ 依據 いきょ 馬 ば 哈迪的 てき 書 しょ 所 しょ 主張 しゅちょう 的 てき 一 いち 些改革 かいかく 方向 ほうこう 。新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 既定 きてい 目標 もくひょう 是 ぜ 消 しょう 除 じょ 「依據 いきょ 經濟 けいざい 功 こう 能 のう 的 てき 種族 しゅぞく 識別 しきべつ 」。[ 99] 為 ため 達成 たっせい 這個目標 もくひょう ,這項政策 せいさく 針 はり 對 たい 土 ど 著 ちょ 達成 たっせい 30%的 てき 經濟 けいざい 配 はい 額 がく ,土 ど 著 ちょ (Bumiputra) - “土地 とち 之子 ゆきこ ”這個字 じ 詞 し 是 ぜ 用 よう 來 らい 形容 けいよう 馬 ば 來 らい 人 じん 和 わ 其他土 ど 著 ちょ 人民 じんみん ,直 ちょく 到 いた 1990年 ねん 為 ため 止 どめ 。這個後來 こうらい 被 ひ 稱 しょう 為 ため 「百 ひゃく 分 ふん 之 の 三 さん 十 じゅう 方案 ほうあん 」針 はり 對 たい 許多 きょた 項目 こうもく 設置 せっち 「土 ど 著 ちょ 固 かた 打 だ 」(配 はい 額 がく ),包括 ほうかつ 新 しん 的 てき 公開 こうかい 發行 はっこう 上市 かみいち 股 また 權 けん 和 わ 新 しん 的 てき 私人 しじん 住 じゅう 房 ぼう 計 けい 劃。某 ぼう 些評論 ひょうろん 家 か 稱 たたえ ,這促進 そくしん 了 りょう 「一種 いっしゅ 接近 せっきん 零 れい 和博 かずひろ 弈的 てき 態度 たいど ,主要 しゅよう 是 ぜ 介 かい 於馬來 らい 人 じん 與 あずか 華人 かじん 之 の 間 あいだ 」。[ 100] 然 しか 而,新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 既定 きてい 目標 もくひょう 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 直接 ちょくせつ 重 おも 新 しん 分配 ぶんぱい 財 ざい 富 とみ ,而是擴大 かくだい 經濟 けいざい 規模 きぼ ,同時 どうじ 提供 ていきょう 更 さら 大 だい 份額的 てき 利益 りえき 給 きゅう 馬 ば 來 らい 人 じん ,從 したがえ 而提高 だか 全體 ぜんたい 人民 じんみん 的 てき 經濟 けいざい 參與 さんよ 。[ 101]
支持 しじ 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 主要 しゅよう 理由 りゆう 詳 しょう 載 の 於第二個馬來西亞計劃,為 ため 了 りょう 解決 かいけつ 華人 かじん 和馬 かずま 來 らい 人 ひと 之 の 間 あいだ 的 てき 「經濟 けいざい 失 しつ 衡」。據 よりどころ 報 ほう 導 みちびけ ,在 ざい 1969年 ねん ,馬 うま 來 らい 人的 じんてき 經濟 けいざい 份額為 ため 1.5%,而華人為 じんい 22.8%,其餘大 だい 多 た 掌握 しょうあく 在 ざい 外國 がいこく 人手 ひとで 中 ちゅう 。[ 102] 某 ぼう 些評論 ひょうろん 者 しゃ 認 みとめ 為 ため ,雖然華人 かじん 經濟 けいざい 份額的 てき 增加 ぞうか 是 ぜ 因 いん 控 ひかえ 制 せい 部 ぶ 份馬來 らい 人的 じんてき 經濟 けいざい 而來,但 ただし 更 さら 重要 じゅうよう 的 てき 不平等 ふびょうどう 增長 ぞうちょう 發生 はっせい 在 ざい 最 さい 富有 ふゆう 和 わ 最貧 さいひん 窮 きゅう 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 之 の 間 あいだ – 從 したがえ 1957年 ねん 至 いたり 1970年 ねん ,最 さい 富有 ふゆう 的 てき 20%馬 ば 來 らい 人 じん 控 ひかえ 制 せい 馬 ば 來 らい 人 じん 經濟 けいざい 部門 ぶもん 的 てき 比例 ひれい ,從 したがえ 42.5%增長 ぞうちょう 至 いたり 52.5%,而最窮 きゅう 的 てき 40%所 しょ 能 のう 控 ひかえ 制 せい 的 てき 比例 ひれい ,從 したがえ 19.5%下降 かこう 到 いた 12.7%。[ 103] :33
國家 こっか 行動 こうどう 委員 いいん 會 かい (NOC)發表 はっぴょう 一 いち 份分析 ぶんせき 五 ご 一 いち 三 さん 事件 じけん 根源 こんげん 的 てき 內部報告 ほうこく ,指出 さしで 即 そく 使 し 是 ぜ 在 ざい 公務員 こうむいん ,這是傳統 でんとう 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 行 ぎょう 業 ぎょう ,在 ざい 許多 きょた 部門 ぶもん 非 ひ 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 人數 にんずう 超過 ちょうか 馬 ば 來 らい 人 じん ,馬 うま 來 らい 人 じん 佔多數 すう 的 てき 部門 ぶもん 只 ただ 在 ざい 警察 けいさつ 和 わ 武裝 ぶそう 部隊 ぶたい 。該報告 ほうこく 總 そう 結 ゆい 說 せつ :「有 ゆう 一些不實指控指出非馬來人遭到排擠,這在馬 ば 來 らい 人 じん 看 み 來 き 是 これ 個 こ 蓄意的 てき 扭曲。馬 うま 來 らい 人 じん 已 やめ 感 かん 到 いた 被 ひ 排除 はいじょ 在 ざい 這個國家 こっか 的 てき 經濟 けいざい 生活 せいかつ 之 の 外 そと ,現在 げんざい 開始 かいし 感 かん 到 いた 他 た 們在公務員 こうむいん 體系 たいけい 也受到威 い 脅 おびえ 。非 ひ 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 政治 せいじ 人士 じんし 甚至並 なみ 未 み 提 ひさげ 及,在 ざい 這個國家 こっか 大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 私營 しえい 部門 ぶもん 中 ちゅう ,非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 對 たい 於馬來 らい 人 じん 近 きん 乎閉門 へいもん 的 てき 態度 たいど 。」[ 31] :221–222
根據 こんきょ 第 だい 二個馬來西亞計劃,新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 目的 もくてき 在 ざい 於透過 とうか 建立 こんりゅう 「獨 どく 資 し 企業 きぎょう 和 わ 合資 ごうし 企業 きぎょう 」以「創造 そうぞう 一個馬來人的商業和工業社群」。在 ざい 此之前 まえ ,用 よう 當地 とうち 經濟 けいざい 學 がく 家 か 的 てき 話 ばなし 來 き 說 せつ ,政府 せいふ 已 やめ 扮 ふん 演 えんじ 了 りょう 「管理 かんり 、支持 しじ 與 あずか 監 かん 管 かん 」的 てき 角 かく 色 しょく 以試圖 ず 解決 かいけつ 經濟 けいざい 失 しつ 衡,但 ただし 避免「呈 てい 現出 げんしゅつ 直接 ちょくせつ 積極 せっきょく 促進 そくしん 」馬 うま 來 らい 人的 じんてき 利益 りえき 。[ 104] 現在 げんざい ,政府 せいふ 不 ふ 僅「限 きり 制 せい 華人 かじん 和 かず 印度 いんど 人 じん 取得 しゅとく 大學 だいがく 入學 にゅうがく 資格 しかく 、公共 こうきょう 就業 しゅうぎょう 和 わ 公共 こうきょう 資金 しきん 」,更 さら 積極 せっきょく 干 ひ 預 あずか 經濟 けいざい ,以便給 きゅう 予 よ 「土 ど 著 ちょ 在 ざい 商業 しょうぎょう 方面 ほうめん 的 てき 一塊 ひとかたまり 更 さら 大 だい 的 てき 餅 もち 」。[ 105] 對 たい 於這種 しゅ 逐漸增加 ぞうか 的 てき 干 ひ 預 あずか ,有 ゆう 一種評論是巫統設想自己「成 なり 為 ため 在 ざい 這個膨脹 ぼうちょう 的 てき 國家 こっか 角 かく 色 しょく 中 ちゅう ,主要 しゅよう 的 てき 受益 じゅえき 者 しゃ 。」[ 106]
在 ざい 此之前 まえ ,曾出現 しゅつげん 了 りょう 有 ゆう 限度 げんど 的 てき 優惠 ゆえ 待遇 たいぐう 計畫 けいかく 。然 しか 而,這些大 だい 多 た 集中 しゅうちゅう 在 ざい 公務員 こうむいん 部門 ぶもん ,就如同 どう 憲法 けんぽう 第 だい 153條 じょう 一 いち 樣 よう 。高等 こうとう 教育 きょういく 入學 にゅうがく 主要 しゅよう 是 ぜ 依據 いきょ 成績 せいせき 。東 ひがし 姑 しゅうと 政府 せいふ 偏向 へんこう 自由 じゆう 放任 ほうにん 政策 せいさく ,儘可能 かのう 減少 げんしょう 經濟 けいざい 干 ひ 預 あずか 。[ 44] 雖然某 ぼう 些機構 きこう ,如農村 むら 工業 こうぎょう 發展 はってん 局 きょく 試 ためし 圖 ず 幫助資 し 助 じょ 現有 げんゆう 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 企業 きぎょう 家 か ,但 ただし 他 た 們的方案 ほうあん 被 ひ 指 ゆび 責 せめ 為 ため 施 ほどこせ 捨,並 なみ 且偏重 へんちょう 那 な 些有政治 せいじ 關係 かんけい 的 てき 企業 きぎょう 家 か 。1965年 ねん 農村 のうそん 工業 こうぎょう 發展 はってん 局 きょく 更 さら 名 めい 為 ため 土 ど 著 ちょ 信託 しんたく 會 かい ,象徵 しょうちょう 馬 ば 來 らい 人 じん 企業 きぎょう 家 か 精神 せいしん 的 てき 發展 はってん 。[ 107]
雖然新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 目的 もくてき 在 ざい 於解決 かいけつ 經濟 けいざい 失 しつ 衡問題 もんだい ,但 ただし 它很快 かい 就關連 かんれん 到 いた 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」。雖然這兩者 しゃ 很少直接 ちょくせつ 畫 が 上等 じょうとう 號 ごう ,但 ただし 它們經常 けいじょう 被 ひ 同時 どうじ 提 ひさげ 及,具有 ぐゆう 暗示 あんじ 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 是 ぜ 源 げん 自 じ 於「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 意味 いみ 。新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 對 たい 經濟 けいざい 的 てき 更 さら 大 だい 規模 きぼ 干 ひ 預 あずか ,使 つかい 得 とく 某 ぼう 些人「將 はた 巫 みこ 統 すべ 無 む 與 あずか 爭 そう 鋒 ほこさき 贏得馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 這個整體 せいたい 形象 けいしょう ,等 ひとし 同 どう 於這個 こ 政黨 せいとう 支持 しじ 利潤 りじゅん 豐 ゆたか 厚 あつ 商業 しょうぎょう 交易 こうえき 的 てき 能力 のうりょく 」。[ 108] [ 109] [ 110]
宪法修正 しゅうせい 案 あん 和 わ 其他政策 せいさく 变化[ 编辑 ]
馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 國會 こっかい 在 ざい 513事件 じけん 之 これ 後 ご 不 ふ 久 ひさ ,通過 つうか 了 りょう 幾 いく 項 こう 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 憲法 けんぽう 修正 しゅうせい 案 あん ,限 げん 制 せい 言論 げんろん 自由 じゆう 並 なみ 訂 てい 立 りつ 若干 じゃっかん 關 せき 於土 ど 著 ちょ 特權 とっけん 的 てき 剛性 ごうせい 條 じょう 款 。
國會 こっかい 終 おわり 於在1971年 ねん 再 さい 次 つぎ 重 おも 新 しん 集會 しゅうかい 。雖然新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 並 なみ 未 み 經過 けいか 國會 こっかい 批准 ひじゅん ,但 ただし 國會 こっかい 受到要求 ようきゅう 修 おさむ 改憲 かいけん 法 ほう 。由 よし 政府 せいふ 提 ひさげ 交的1971年 ねん 憲法 けんぽう 修正 しゅうせい 案 あん ,連 れん 同 どう 幾 いく 項 こう 煽 あふ 动法令 れい [ 111] 限 きり 制 せい 人民 じんみん 對 たい 於「敏感 びんかん 問題 もんだい 」的 てき 言論 げんろん 自由 じゆう ,如官方 かた 語 ご 言 げん 、馬 うま 來 らい 人 じん 特權 とっけん 、馬 うま 來 らい 統治 とうち 者 しゃ ,以及公民 こうみん 身 み 份的條 じょう 款。這些限 げん 制 せい 也適用 てきよう 於國會議 かいぎ 員 いん ,推翻其先前 まえ 的 てき 議會 ぎかい 豁免權 けん 。這些憲法 けんぽう 修正 しゅうせい 案 あん 還 かえ 澄 きよし 清 しん 憲法 けんぽう 第 だい 152條 じょう 的 てき 含義,並 なみ 且涵蓋 ぶた 第 だい 153條 じょう 規定 きてい 的 てき 「沙 すな 巴 ともえ 和 かず 砂 すな 拉 ひしげ 越 えつ 所有 しょゆう 土 ど 著 ちょ 」,將 はた 原本 げんぽん 只 ただ 有馬 ありま 來 らい 人 ひと 獨 どく 享 とおる 的 てき 權利 けんり 延伸 えんしん 到 いた 所有 しょゆう 的 てき 土 ど 著 ちょ 。[ 112] 此外,最高 さいこう 元首 げんしゅ (國王 こくおう )現在 げんざい 可 か 以指派 は 任 にん 何 なに 大學 だいがく 或 ある 學院 がくいん 實行 じっこう 以種族 ぞく 配 はい 額 がく (固 かた 打 だ 制 せい )為 ため 基礎 きそ 的 てき 教育 きょういく 制度 せいど ,這有利 ゆうり 於土著 ちょ 。依據 いきょ 教育 きょういく 部 ぶ 的 てき 指令 しれい ,所有 しょゆう 高等 こうとう 教育 きょういく 機構 きこう 立 りつ 即 そく 制定 せいてい 固 かた 打 だ 制 せい ;幾 いく 所 しょ 學校 がっこう 後來 こうらい 提出 ていしゅつ 質疑 しつぎ 這個制度 せいど 是 ぜ 否 ひ 合 あい 乎憲法 ほう ,理由 りゆう 是 ぜ 國王 こくおう 本人 ほんにん 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 發出 はっしゅつ 任 にん 何 なん 指令 しれい 。[ 113]
為 ため 了 りょう 掩蓋 えんがい 這一切 いっさい ,涉 わたる 及前面 めん 所 しょ 提 ひさげ 「敏感 びんかん 問題 もんだい 」的 てき 憲法 けんぽう 修正 しゅうせい 條 じょう 款,而且有 ゆう 關 せき 修正 しゅうせい 憲法 けんぽう 條 じょう 款的規定 きてい ,在 ざい 未 み 經 けい 馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 會議 かいぎ 通過 つうか 的 てき 情況 じょうきょう 下 か ,遭到廢止 はいし 。執政 しっせい 黨 とう 有效 ゆうこう 地 ち 將 はた 「敏感 びんかん 」條 じょう 款變成 へんせい 剛性 ごうせい 條 じょう 款,受到反對 はんたい 黨 とう 議員 ぎいん 強烈 きょうれつ 批評 ひひょう 。據 よりどころ 說 せつ ,如果政府 せいふ 能 のう 阻止 そし 國會 こっかい 討論 とうろん 特定 とくてい 問題 もんだい ,議會 ぎかい 主權 しゅけん 就遭到破壞 はかい 。也不甚清楚 すわえ 的 てき 是 ぜ ,這項談論 だんろん 「敏感 びんかん 問題 もんだい 」的 てき 禁令 きんれい ,是 ぜ 否 ひ 適用 てきよう 於這個 こ 禁令 きんれい 本身 ほんみ 。儘管如此,這些規定 きてい 獲得 かくとく 通過 つうか 。[ 112] 1971年 ねん 還 かえ 修訂 しゅうてい 了 りょう 內安法令 ほうれい ,有效 ゆうこう 地 ち 容 よう 許 もと 政府 せいふ 扣押任 にん 何人 なんにん ,只 ただ 要 よう 它認為 ため 這些人 じん 對 たい 國家 こっか 安全 あんぜん 構成 こうせい 威 い 脅 おびえ ,無 む 須經過 けいか 司法 しほう 審判 しんぱん ,這是為 ため 了 りょう 強化 きょうか 「維護種族 しゅぞく 間 あいだ 的 てき 和 わ 諧」。[ 114]
這些改變 かいへん 遭到議會 ぎかい 和 わ 外國 がいこく 的 てき 強烈 きょうれつ 反對 はんたい 。當 とう 這些提議 ていぎ 首 くび 次 じ 揭露時 じ ,英國 えいこく 媒體 ばいたい 指 ゆび 控 ひかえ ,他 た 們將藉由「賦 ふ 予 よ 這個古老 ころう 的 てき 迷你立憲 りっけん 君主政體 くんしゅせいたい 不可思議 ふかしぎ 的 てき 阻擋力量 りきりょう 」「保持 ほじ 為永 ためなが 恆 ひさし 不變 ふへん 的 てき 封建 ほうけん 制度 せいど ,由 よし 馬 ば 來 らい 人 じん 支配 しはい 的 てき 社會 しゃかい 」。對 たい 於敏感 かん 問題 もんだい 的 てき 檢 けん 查制度 せいど ,被 ひ 稱 しょう 為 ため 自 じ 相 あい 矛盾 むじゅん 的 てき 議題 ぎだい ,當 とう 對照 たいしょう 於敦阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 薩談到 いた 」充分 じゅうぶん 實現 じつげん (這個制度 せいど ),因 いん 此一些重要議題不再被掃到地毯下...」。[ 115] 其他的 てき 評論 ひょうろん 者 しゃ 主張 しゅちょう 憲法 けんぽう 第 だい 153條 じょう 只 ただ 不 ふ 過 か 是 ぜ 「用 もちい 過 か 即 そく 丟的飯 めし 碗 わん 」,而且甚至並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 將 しょう 马来半 はん 岛原住民 じゅうみん (Orang Asli ;馬 ば 來 らい 語 ご 的 てき 字面 じめん 翻譯 ほんやく 是 ぜ 「土 ど 著 ちょ 」,特 とく 指 ゆび 比 ひ 马来人 じん 更 さら 早 はや 定 てい 居 きょ 于马来 き 半 はん 岛的塞 ふさが 芒 すすき 人 じん 、塞 ふさが 诺伊族 ぞく 及原始 げんし 马来人 じん 等 とう 民族 みんぞく )納入 のうにゅう 土 ど 著 ちょ 特權 とっけん 的 てき 範圍 はんい 之 の 內,使 つかい 得 とく 這個修正 しゅうせい 案 あん 的 てき 合理 ごうり 性 せい 受到質疑 しつぎ 。[ 116]
另一項重大政策變化出現在教育領域。1970年 ねん ,政府 せいふ 規定 きてい 馬 ば 來 らい 文成 ふみなり 為 ため 小學 しょうがく 、中學 ちゅうがく 和大 かずひろ 專 せん 教育 きょういく 的 てき 教學 きょうがく 語 ご 言 げん ,取 と 代 だい 英文 えいぶん 。雖然政府 せいふ 資 し 助 じょ 延 のべ 續 ぞく 華 はな 文和 ふみかず 泰 たい 米 まい 爾 しか 文 ぶん 源流 げんりゅう 教育 きょういく ,但 ただし 是 ぜ 許多 きょた 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 認 みとめ 為 ため 這個新 しん 政策 せいさく 是 ぜ 到 いた 目前 もくぜん 為 ため 止 どめ 「最 さい 具 ぐ 歧視色彩 しきさい 」的 てき 政策 せいさく 。政府 せいふ 的 てき 理由 りゆう 是 ぜ ,這將提供 ていきょう 更 さら 好 このみ 的 てき 教育 きょういく 機會 きかい 給 きゅう 馬 ば 來 らい 人 じん ,尤 ゆう 其是那 な 些先前 ぜん 必須 ひっす 從 したがえ 馬 ば 來 らい 文 ぶん 源流 げんりゅう 小學 しょうがく 和 わ 中學 ちゅうがく ,轉換 てんかん 到 いた 英文 えいぶん 授課的 てき 大學 だいがく 的 てき 學生 がくせい 。也有 やゆう 人 じん 主張 しゅちょう ,將 はた 學生 がくせい 團結 だんけつ 在 ざい 同 どう 一 いち 個 こ 語 ご 言 げん 之 の 下 した ,將 はた 提供 ていきょう 更 さら 大 だい 的 てき 種族 しゅぞく 和 わ 諧,然 しか 而間接 かんせつ 強調 きょうちょう 了 りょう 「這個國家 こっか 的 てき 馬 ば 來 らい 性質 せいしつ 」。[ 104]
在 ざい 授課語 ご 言 げん 改 あらため 為 ため 馬 ば 來 らい 語 ご 的 てき 同 どう 一 いち 年 ねん ,政府 せいふ 宣 せん 佈了國家 こっか 文化 ぶんか 政策 せいさく 。國會 こっかい 議長 ぎちょう 賽 さい 那 な 昔 むかし 描述政府 せいふ 政策 せいさく 的 てき 目標 もくひょう 在 ざい 於為馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 創造 そうぞう 一 いち 個 こ 「土 ど 著 ちょ 的 てき 穆 きよし 斯林身 み 份」(identiti Islam Kebumiputraan )。[ 117] 從 したがえ 本質 ほんしつ 上 じょう 看 み ,國家 こっか 文化 ぶんか 政策 せいさく 的 てき 最終 さいしゅう 目標 もくひょう 是 ぜ 同化 どうか 非 ひ 土 ど 著 ちょ 人民 じんみん 成 なり 為 ため 一種馬來西亞土著身份。儘管來 き 自 じ 華人 かじん 壓力 あつりょく 團體 だんたい 的 てき 強烈 きょうれつ 反對 はんたい ,政府 せいふ 拒絕 きょぜつ 撤回 てっかい 國家 こっか 文化 ぶんか 政策 せいさく 。[ 103] :129 為 ため 了 りょう 促進 そくしん 國家 こっか 團結 だんけつ ,也引進 しん 了 りょう “國家 こっか 原則 げんそく ”,或 ある 國家 こっか 的 てき 意識 いしき 形態 けいたい 。雖然國家 こっか 原則 げんそく 本身 ほんみ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 指 ゆび 稱 しょう 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 或 ある 社會 しゃかい 契約 けいやく ,但 ただし 政府 せいふ 發表 はっぴょう 的 てき 一 いち 篇 へん 評論 ひょうろん 提 ひっさげ 到 いた 「馬 うま 來 らい 人 じん 和 わ 其他土 ど 著 ちょ 的 てき 地位 ちい ,其他社 しゃ 群 ぐん 的 てき 合法 ごうほう 利益 りえき ,與 あずか 公民 こうみん 權 けん 的 てき 授予」是 ぜ 憲法 けんぽう 的 てき 關 せき 鍵 かぎ 面 めん 向 むこう ,但 ただし 同時 どうじ 堅持 けんじ :「沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 公民 こうみん 可 か 以質疑 しつぎ 另一 いち 個 こ 公民 こうみん 的 てき 忠誠 ちゅうせい ,基 き 於他屬 ぞく 於一個特定社群的這個立場。」一位政治評論家形容這是社會契約或「種族 しゅぞく 討價還 かえ 價 あたい 」的 てき 正式 せいしき 聲明 せいめい 。[ 118]
在 ざい 1974年 ねん 成立 せいりつ 的 てき 國 くに 陣 じん (BN)不 ふ 再 さい 採用 さいよう 舊 きゅう 有 ゆう 的 てき 聯盟 れんめい 模 も 式 しき ----每 まい 個 こ 種族 しゅぞく 由 よし 一 いち 個 こ 政黨 せいとう 所 しょ 代表 だいひょう 。有 ゆう 幾 いく 個 こ 先 さき 前 まえ 的 てき 反對 はんたい 黨 とう ,包括 ほうかつ 民 みん 政黨 せいとう 、人民 じんみん 進步 しんぽ 黨 とう 和 わ 泛馬回教 かいきょう 黨 とう ,都 と 加入 かにゅう 巫 みこ 統 みつる 為 ため 首 くび 的 てき 國 こく 陣 じん 。雖然馬 うま 華 はな 和 わ 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 印度 いんど 國大 こくだい 黨 とう 依然 いぜん 包括 ほうかつ 在 ざい 內,但 ただし 其影響 えいきょう 力 りょく 受到這個政黨 せいとう 聯盟 れんめい 中 ちゅう 其他非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 政黨 せいとう 所 しょ 稀釋 きしゃく 。1977年 ねん ,巫 みこ 統 すべ 將 はた 泛馬回教 かいきょう 黨 とう 趕出國 しゅっこく 陣 じん ,使 つかい 得 とく 它本身成 みなり 為國 ためくに 陣 じん 當 とう 中 ちゅう 唯 ただ 一 いち 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 代表 だいひょう ,即 そく 使 つかい 說 せつ 有 ゆう 一些表面上的多種族政黨提供了徒具形式的馬來人代表權。[ 119] 泛馬回教 かいきょう 黨 とう 在 ざい 離 はなれ 開國 かいこく 陣 じん 之 これ 後 ご ,採取 さいしゅ 了 りょう 不同 ふどう 的 てき 策略 さくりゃく 來 らい 訴求 そきゅう 馬 ば 來 らい 人 じん 特權 とっけん ,公開 こうかい 譴責 けんせき 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 是 ぜ 種族 しゅぞく 歧視與 あずか 「極端 きょくたん 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 」。[ 120]
1974年 ねん ,敦 あつし 拉 ひしげ 薩任命 にんめい 馬 うま 哈迪擔任 たんにん 內閣部長 ぶちょう 。兩年 りょうねん 後 ご ,在 ざい 敦 あつし 拉 ひしげ 薩突然 しか 去 さ 世 よ 後 ご ,馬 うま 哈迪擔任 たんにん 副 ふく 首相 しゅしょう 。[ 121]
在 ざい 1970年代 ねんだい ——新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 全盛 ぜんせい 時期 じき ——“馬 ば 來 らい 人 じん 統治 とうち ”是 ぜ 一個受到馬來西亞人大致接受的生活事實。[ 121] 然 しか 而在1957年 ねん 至 いたり 1969年 ねん 這段期間 きかん ,聯盟 れんめい 政府 せいふ 的 てき “各種 かくしゅ 族 ぞく 協商 きょうしょう ”的 てき 形式 けいしき 下 か ,“馬 うま 來 らい 人 じん 統治 とうち ”至 いたり 少 しょう 變 へん 得 とく 比較 ひかく 緩和 かんわ ,從 したがえ 513事件 じけん 以後 いご ,政治 せいじ 評論 ひょうろん 家 か 都 と 認 みとめ 為 ため ,現在 げんざい 的 てき 政治 せいじ 環境 かんきょう 是 ぜ 在 ざい 馬 うま 來 らい 人 じん 與 あずか 巫 みこ 統 みつる 的 てき “霸權控 ひかえ 制 せい ”之 の 下 しも ;[ 122] 於 1970年 ねん ,一名內閣成員宣稱,馬 ば 來 らい 人的 じんてき 特殊 とくしゅ 權利 けんり 在 ざい “未來 みらい 數 すう 百 ひゃく 年 ねん ”將 しょう 會 かい 繼續 けいぞく 維持 いじ 。[ 123] 東 ひがし 姑 しゅうと 在 ざい 1977年 ねん 發現 はつげん “在 ざい 非 ひ 土 ど 著 ちょ 人民 じんみん 心中 しんちゅうの 似 に 乎覺得 え ,他 た 們正在 ざい 變成 へんせい 這個國家 こっか 的 てき 次 つぎ 等 とう 公民 こうみん 。”[ 124] 政府 せいふ 的 てき 種族 しゅぞく 政策 せいさく ,繼續 けいぞく 以馬 うま 哈迪在 ざい 《馬 うま 來 らい 人 じん 困 こま 境 さかい 》一書所採用的兩個論點為基礎,並 なみ 加 か 以合理化 りか ;馬 ば 來 らい 人 じん 對 たい 於馬來 らい 亞 あ 所 しょ 具有 ぐゆう 的 てき “歷史 れきし ”優先 ゆうせん 地位 ちい ,以及馬 ば 來 らい 人的 じんてき “特殊 とくしゅ 需要 じゅよう ”。[ 125] 由 よし 於對這些議題 ぎだい 的 てき 公開 こうかい 討論 とうろん 或 ある 質疑 しつぎ ,將 はた 被 ひ 視 し 為 ため 犯罪 はんざい ,幾 いく 乎沒有本 ありもと 地 ち 出版 しゅっぱん 作品 さくひん 批判 ひはん 討論 とうろん 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう ,使 つかい 得 とく 對 たい 這個觀點 かんてん 進行 しんこう 評 ひょう 估,或 ある 是 ぜ 更進 こうしん 一步超越這兩個論點建立政策基礎的各種嘗試,變 へん 得 どく 更 さら 加 か 複雜 ふくざつ 。
人 ひと 們所揣測的 てき 密謀 みつぼう 利用 りよう 513事件 じけん 後 こう 混亂 こんらん 狀態 じょうたい 的 てき 極端 きょくたん 馬 ば 來 らい 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ ,現在 げんざい 已 やめ 經 けい 控 ひかえ 制 せい 該國。財政 ざいせい 部長 ぶちょう 东姑拉 ひしげ 沙里 さり 被 ひ 人 ひと 們譽為 ため 「土 ど 著 ちょ 經濟 けいざい 之 の 父 ちち 」。[ 126] 慕沙希 まれ 淡 あわ 和 わ 馬 うま 哈迪 這兩個 りゃんこ 在 ざい 政治 せいじ 舞台 ぶたい 上 じょう 冉冉升 ます 起 おこり 的 てき 新星 しんせい ,將 はた 自己 じこ 的 てき 形象 けいしょう 保持 ほじ 為 ため “馬 うま 來 らい 極端 きょくたん 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ ”。記者 きしゃ K·达斯 曾經聲 ごえ 稱 しょう 慕沙告訴 こくそ 他 た “年 とし 輕 けい 的 てき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 政治 せいじ 人物 じんぶつ 必須 ひっす 打 だ 種族 しゅぞく 牌 ぱい ,把 わ 它當成 なり 劍 けん 柄 がら ,即 そく 使 つかい 在 ざい 他 た 的 てき 身上 しんじょう 沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 一根馬來沙文主義的骨頭”。[ 127] 在 ざい 退 すさ 休 きゅう 後 ご ,慕沙說 せつ 道 どう ,“在 ざい 面 めん 對 たい 絕望 ぜつぼう 的 てき 危機 きき 狀況 じょうきょう 時 じ ,國家 こっか 領 りょう 導 しるべ 人 じん 傾向 けいこう 於尋找一 いち 個 こ 代 だい 罪 つみ 羔羊 ”,並 なみ 使用 しよう 他 た 們的種族 しゅぞく 戰術 せんじゅつ ,來 き 填 はま 飽“空 そら 肚子”。[ 128]
巫 みこ 統 すべ 青年 せいねん 團 だん 從 したがえ 1960年代 ねんだい 開始 かいし ,特別 とくべつ 保持 ほじ 了 りょう 其“馬 うま 來 らい 極端 きょくたん 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ ”的 てき 形象 けいしょう 。有 ゆう 一 いち 位 い 副 ふく 主席 しゅせき 說 せつ ,為 ため 了 りょう 回 かい 應 おう 一場 いちじょう 討論 とうろん ,在 ざい 巫 みこ 統 すべ 內部是 ぜ 否 ひ 容 よう 許 もと 基 もと 於不同 どう 政治 せいじ 意識 いしき 形態 けいたい 而組成 そせい 的 てき 不同 ふどう 隊伍 たいご ,“巫 みこ 統 すべ 成立 せいりつ 的 てき 初 はつ 衷是為 ため 了 りょう 爭 そう 取 と 馬 うま 來 らい 種族 しゅぞく 的 てき 利益 りえき ,這必須 ひっす 繼續 けいぞく 下 か 去 さ 。我 わが 們不希望 きぼう 在 ざい 巫 みこ 統 すべ 有 ゆう 不 ふ 同派 どうは 系 けい ”。[ 129] 馬 うま 哈迪在 ざい 1981年 ねん 7月 がつ 16日 にち 上台 うわだい 后 きさき ,委任 いにん 慕沙希 まれ 淡 あわ 為 ため 副手 ふくしゅ 。
優惠 ゆえ 待遇 たいぐう 及華人的 じんてき 抗爭 こうそう [ 编辑 ]
在 ざい 馬 うま 哈迪·莫哈末 まつ 執政 しっせい 之 の 下 した ,新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 對馬 つしま 來 らい 人的 じんてき 優惠 ゆえ 待遇 たいぐう 持續 じぞく 下 か 去 さ 。政治 せいじ 評論 ひょうろん 家 か 認 みとめ 為 ため ,在 ざい 馬 うま 哈迪執政 しっせい 的 てき 早期 そうき ,這項行政 ぎょうせい 措施延 のべ 續 ぞく 了 りょう 由 よし 馬 ば 來 らい 人 じん 「霸權控 ひかえ 制 せい 」馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 政治 せいじ ,尤 ゆう 其是由 よし 巫 みこ 統 すべ 所 しょ 控 ひかえ 制 せい 。[ 122] 在 ざい 此期間 あいだ ,馬 うま 哈迪把 わ 重點 じゅうてん 放 ひ 在 ざい 鞏固 きょうこ 他 た 在 ざい 巫 みこ 統 すべ 和 わ 政府 せいふ 的 てき 權力 けんりょく 。[ 130] 因 いん 此,在 ざい 當時 とうじ 關 せき 於「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 議題 ぎだい ,在 ざい 馬 うま 來 らい 人 じん 與 あずか 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 之 の 間 あいだ 很少有 ゆう 正面 しょうめん 衝突 しょうとつ 。
1981年 ねん ,馬 うま 華 はな 從 したがえ 華人 かじん 的 てき 觀點 かんてん ,評 ひょう 估新經濟 けいざい 政策 せいさく 和 わ 其他政府 せいふ 政策 せいさく 。它的調 ちょう 查結果 けっか 表 ひょう 達 たち 對 たい 許多 きょた 問題 もんだい 的 てき 關 せき 注 ちゅう ,包括 ほうかつ 被 ひ 指 ゆび 控 ひかえ 的 てき 對馬 つしま 來 らい 西 にし 亞 あ 華人 かじん 公民 こうみん 權 けん 的 てき 不 ふ 尊重 そんちょう ,以及以馬來 らい 人為 じんい 主 ぬし 的 てき 公務員 こうむいん ,它主張 しゅちょう 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 消 しょう 除 じょ 種族 しゅぞく 身 み 份與經濟 けいざい 職能 しょくのう 的 てき 目標 もくひょう 已 やめ 被 ひ 廢除 はいじょ 。[ 131] 此外,有人 ゆうじん 認 みとめ 為 ため ,由 ゆかり 於一黨之私而不公平地劃分選區,已 やめ 使 し 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 在 ざい 議會 ぎかい 和 わ 內閣的 てき 代表 だいひょう 性 せい 不足 ふそく 。馬 うま 來 らい 農村 のうそん 選 せん 區 く 的 てき 國會 こっかい 議員 ぎいん 席次 せきじ 比 ひ 起 おこり 異質 いしつ 化 か 的 てき 都市 とし 選 せん 區 く 更 さら 多 おお ,即 そく 使 つかい 都市 とし 選 せん 區 く 的 てき 總 そう 人口 じんこう 超過 ちょうか 農村 のうそん 選 せん 區 く 。[ 132] 然 しか 而,巫 みこ 統 すべ 避免直接 ちょくせつ 面 めん 對馬 つしま 華 はな 公會 こうかい 討論 とうろん 這個議題 ぎだい 。
在 ざい 1986年 ねん 大 だい 選 せん 之 これ 後 ご ,緊張 きんちょう 局 きょく 勢 いきおい 升 ます 高 だか 。當時 とうじ 巫 みこ 統 すべ 本身 ほんみ 似 に 乎擁有 ゆう 對 たい 國會 こっかい 絕對 ぜったい 多數 たすう 的 てき 掌握 しょうあく ,而容許 もと 它可以在沒 ぼつ 有 ゆう 其他政黨 せいとう 的 てき 支持 しじ 下 か 統治 とうち 。有 ゆう 幾 いく 位 い 巫 みこ 統 すべ 領袖 りょうしゅう 認 みとめ 真 ま 討論 とうろん 單獨 たんどく 執政 しっせい 的 てき 可能 かのう 性 せい ;其中一 いち 位 い ,阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·阿 おもね 末 すえ ,公開 こうかい 擁護 ようご 永久 えいきゅう 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう ,以及將 はた 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 貶抑為次 ためじ 等 とう (第 だい 二 に 等 とう )公民 こうみん 。這種一面倒的論調到最後遭到忽視,而國陣 じん 的 てき 多黨 たとう 聯合 れんごう 政府 せいふ 繼續 けいぞく 運 うん 作 さく 下 か 去 さ 。然 しか 而,一些巫統官員警告非馬來人政黨,避免「玩火」,也就是 ぜ 質疑 しつぎ 馬 ば 來 らい 人 じん 特殊 とくしゅ 權利 けんり 和 わ 特權 とっけん 或 ある 「馬 うま 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 」(Hak Keistimewaan Orang Melayu )。在 ざい 該年的 てき 巫 みこ 統 すべ 大會 たいかい ,馬 うま 哈迪說 せつ :「我 わが 們不希望 きぼう 掠奪 りゃくだつ 其他人 たにん 的 てき 權利 けんり 。但 ただし 不要 ふよう 讓 ゆずる 任 にん 何人 なんにん 試 ためし 圖 ず 掠奪 りゃくだつ 我 わが 們的權利 けんり 」。當 とう 國會 こっかい 再 さい 次 つぎ 舉行會議 かいぎ ,民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 開始 かいし 對 たい 於據稱 たたえ 要 よう 將 しょう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 劃分為 ため 「頭 あたま 等 とう 與 あずか 次 つぎ 等 とう 公民 こうみん 」的 てき 說法 せっぽう 提出 ていしゅつ 反對 はんたい 。回 かい 應 おう 這項反對 はんたい ,一些巫統議員開始在國會中,將 はた 非 ひ 馬 うま 來 らい 人稱 にんしょう 為 ため “外来 がいらい 者 しゃ ”。當 とう 民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 試 ためし 圖 ず 質 しつ 詢各種族 しゅぞく 的 てき 經濟 けいざい 公平 こうへい 分配 ぶんぱい 情況 じょうきょう ,以評估新經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 進 しん 程 ほど 時 じ ,國會 こっかい 的 てき 議事 ぎじ 規則 きそく 遭到修訂 しゅうてい ,禁止 きんし 這類質 しつ 詢。這導致民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 得 とく 以聲稱 たたえ ,新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 目標 もくひょう 已 やめ 經 けい 達 たち 到 いた ,而且它可以在1990年 ねん 到 いた 期 き 失效 しっこう 。[ 133]
有 ゆう 的 てき 如八 はち 打 だ 靈 れい 再 さい 也市 し 議員 ぎいん 杨勇伟 ,相 あい 信 しん 馬 ば 哈迪的 てき 助手 じょしゅ 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·阿 おもね 末 すえ 是 これ 最早 もはや 使用 しよう 馬 ば 來 らい 文 ぶん “Ketuanan Melayu ”(馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう )這個語 ご 詞 し 的 てき 人 じん 。杨勇伟描述 じゅつ 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·阿 おもね 末 すえ 使用 しよう 這個語 ご 詞 し 的 てき 脈絡 みゃくらく ,是 これ 將 はた 它視為 ため 「一 いち 個 こ 相當 そうとう 良 よ 性的 せいてき 語 ご 詞 し ,我 わが 們大多數 たすう 人 じん 覺 さとし 得 とく 它沒有 ゆう 什麼 いんも 問題 もんだい ,但 ただし 它已被 ひ 一些未必知道其確實意義的巫統領袖所採用,拿來指 ゆび 稱 しょう 馬 ば 來 らい 人 じん 至高 しこう 無上 むじょう 的 てき 優越 ゆうえつ 地位 ちい 」。[ 134]
在 ざい 1987年 ねん ,馬 うま 哈迪在 ざい 巫 みこ 統 すべ 主席 しゅせき 選 せん 舉險勝 しょう 东姑拉 ひしげ 沙里 さり 後 ご ,族 ぞく 群 ぐん 緊張 きんちょう 局 きょく 勢 ぜい 持續 じぞく 升 ます 高 だか 。大約 たいやく 在 ざい 這個時候 じこう 有數 ゆうすう 家 か 接受 せつじゅ 存 そん 款公司 こうし 倒 たおせ 閉,其中幾 いく 家 いえ 跟馬華 はな 公會 こうかい 有 ゆう 所 しょ 關聯 かんれん 。為 ため 了 りょう 拯救華人 かじん 投資 とうし 者 しゃ ,馬 うま 華 はな 要求 ようきゅう 政府 せいふ 對 たい 接受 せつじゅ 存 そん 款公司 こうし 紓困,並 なみ 援引 えんいん 先 さき 前 まえ 對 たい 土 ど 著 ちょ 金融 きんゆう 機構 きこう 的 てき 紓困措施。巫 みこ 統 すべ 不 ふ 願 ねがい 提供 ていきょう 協 きょう 助 すけ ,導 しるべ 致馬華 はな 署 しょ 理會 りかい 長 ちょう 李 り 金 きん 獅警告 けいこく 說 せつ ,馬 うま 華 はな 可能 かのう 退出 たいしゅつ 政府 せいふ 。在 ざい 該年,政府 せいふ 任命 にんめい 一些不諳華語者擔任華語源流小學的高級職位人員。當時 とうじ 擔任 たんにん 教育 きょういく 部長 ぶちょう 的 てき 安 あん 華 はな 拒絕 きょぜつ 在 ざい 馬 うま 華 はな 的 てき 抗議 こうぎ 下 か 讓步 じょうほ ,並 なみ 表示 ひょうじ 這是個 こ 最終 さいしゅう 決定 けってい ,儘管先 さき 前 ぜん 馬 うま 來 らい 人 じん 和 わ 華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん 曾就這個議題 ぎだい 達成 たっせい 一 いち 項 こう 非 ひ 正式 せいしき 協議 きょうぎ 。[ 135]
纳吉·阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 萨 ,曾揚言 ようげん 要 よう 以華人的 じんてき 血 ち 來 らい 洗馬 せば 來 らい 劍 けん
民政 みんせい 黨 とう 、馬 うま 華 はな 和 わ 行動 こうどう 黨 とう 舉行集會 しゅうかい ,並 なみ 在 ざい 華 はな 文 ぶん 源流 げんりゅう 小學 しょうがく 展開 てんかい 罷 やめ 課 か ,以抗議 こうぎ 這項人事 じんじ 命令 めいれい ;[ 136] 巫 みこ 統 すべ 青年 せいねん 團 だん 也舉行 ぎょう 了 りょう 自己 じこ 的 てき 集會 しゅうかい ,以主張 しゅちょう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」,他 た 們舉出 で 橫 よこ 幅 はば 標語 ひょうご ,如「撤消那 な 些反對 はんたい 馬 ば 來 らい 統治 とうち 者 しゃ 的 てき 人 じん 們的公民 こうみん 權 けん 」、「513已 やめ 經 けい 開始 かいし 」和 かず 「用 よう 華人 かじん 的 てき 血 ち 來 らい 洗馬 せば 來 らい 劍 けん 」。[ 137] 傳言 でんごん 當時 とうじ 擔任 たんにん 巫 みこ 統 すべ 青年 せいねん 團 だん 主席 しゅせき 的 てき 前任 ぜんにん 首相 しゅしょう 納 おさめ 吉 きち ·阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 萨 (敦 あつし 拉 ひしげ 薩的兒 じ 子 こ ),揚言 ようげん 要 よう 以華人的 じんてき 血 ち 來 らい 洗馬 せば 來 らい 劍 けん 。然 しか 而,這是不正 ふせい 確 かく 的 てき ,因 いん 為 ため 馬 ば 來 らい 劍 けん 只 ただ 用 よう 來 らい 在 ざい 納 おさめ 吉 よし 將 すすむ 巫 みこ 統 すべ 青年 せいねん 團 だん 主席 しゅせき 職位 しょくい 移 うつり 交給希 まれ 山 やま 慕丁時 じ ,當 とう 作 さく 一 いち 個 こ 交棒的 てき 象徵 しょうちょう 。[ 138] 當 とう 另一個毫無關聯的意外發生時,這些火 ひ 焰被進 しん 一 いち 步 ほ 煽動 せんどう 起 おこり 來 らい ,一位馬來人士兵在一個以華人為主的地方突然著魔,打 だ 死 し 一 いち 人 にん ,打傷 うちきず 另外兩人 りょうにん 。[ 136]
接 せっ 著 ちょ 政府 せいふ 發動 はつどう 茅 かや 草 くさ 行動 こうどう ,援引 えんいん 內安法令 ほうれい 拘留 こうりゅう 了 りょう 55個人 こじん 。在 ざい 未來 みらい 數 すう 個月 かげつ 有 ゆう 更 さら 多 た 的 てき 人 じん 被 ひ 捕 と 。儘管大 だい 多數 たすう 被 ひ 捕 と 者 しゃ 來 らい 自 じ 反對 はんたい 黨 とう ——包括 ほうかつ 國會 こっかい 反對 はんたい 黨 とう 領袖 りょうしゅう 林 はやし 吉祥 きっしょう ——但 ただし 有 ゆう 些來自國 じこく 陣 じん 。這些國 こく 陣 じん 政治 せいじ 人物 じんぶつ 在 ざい 關 せき 押兩個月 かげつ 後 ご 獲 え 釋 しゃく ,但 ただし 是 ぜ 反對 はんたい 黨 とう 人士 じんし 則 そく 被 ひ 關 せき 押更長 ちょう 一 いち 段 だん 的 てき 時間 じかん 。政府 せいふ 後來 こうらい 從 したがえ 安全 あんぜん 的 てき 理由 りゆう ,解釋 かいしゃく 拘留 こうりゅう 這些人的 じんてき 正當 せいとう 性 せい ,指出 さしで 這些被 ひ 拘留 こうりゅう 者 しゃ 操 みさお 弄 ろう 華 はな 文 ぶん 教育 きょういく 議題 ぎだい 以煽動 せんどう 種族 しゅぞく 情緒 じょうちょ 。[ 139] 馬 うま 哈迪的 てき 支持 しじ 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 這是一 いち 項 こう 平 ひらめ 反 はん ,他 た 當年 とうねん 拒絕 きょぜつ 了 りょう 東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 曼與非 ひ 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 「妥協 だきょう 」,這是給 きゅう 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 一 いち 個 こ 教訓 きょうくん ,不要 ふよう 再 さい 批評 ひひょう 政府 せいふ 及其傾 かたぶけ 馬 ば 來 らい 人 じん 政策 せいさく 。[ 140]
許多 きょた 評論 ひょうろん 者 しゃ 沒 ぼつ 有 ゆう 認 みとめ 真 ま 看 み 待 まち 這個解釋 かいしゃく 。巫 みこ 統 すべ 當時 とうじ 身 み 陷 おちい 一場 いちじょう 危機 きき ,在 ざい 黨 とう 內選舉中,馬 うま 哈迪的 てき 派 は 系 けい 以極少 きょくしょう 的 てき 票數 ひょうすう 差 さ 距擊敗 はい 东姑拉 ひしげ 沙里 さり 的 まと 派 は 系 けい 。東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 沙里 さり 的 てき 支持 しじ 者 しゃ 提出 ていしゅつ 法律 ほうりつ 訴訟 そしょう ,指 ゆび 控 ひかえ 在 ざい 選 せん 舉過程 かてい 中 ちゅう 的 てき 舞 まい 弊 へい 行為 こうい ,這似乎有可能 かのう 成功 せいこう ,引發重 おも 新 しん 進行 しんこう 黨 とう 內選舉。在 ざい 這種情況 じょうきょう 下 か ,馬 うま 華 はな 公會 こうかい 的 てき 一位政治人士指責政府一直推行一個「潛 せん 議 ぎ 程 ほど 」,將 はた 大 だい 眾的注意 ちゅうい 力 りょく 從 したがえ 巫 みこ 統 すべ 危機 きき ,轉移 てんい 到 いた 「華 はな 文 ぶん 教育 きょういく 政策 せいさく 的 てき 實施 じっし 偏差 へんさ 」。東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 曼本人 ほんにん 則 そく 主張 しゅちょう ,馬 うま 哈迪運用 うんよう 這個議題 ぎだい 來 らい 動員 どういん 馬 ば 來 らい 人 じん 「成 なり 為 ため 一股團結的力量來對抗共同的敵人 -在 ざい 這種情況 じょうきょう 下 か ,假想 かそう 敵 てき 是 ぜ 華人 かじん 社 しゃ 群 ぐん 」。[ 141]
到 いた 最後 さいご ,馬 うま 哈迪的 てき 陣營 じんえい 「打 だ 贏」這場法律 ほうりつ 訴訟 そしょう 案件 あんけん ,當時 とうじ 他 た 們主張 しゅちょう ,依據 いきょ 社團 しゃだん 法令 ほうれい 巫 みこ 統 すべ 這個政黨 せいとう 是 ぜ 個 こ 非 ひ 法 ほう 組織 そしき ,這是因 いん 為 ため 它的一些支部並未正式註冊,因 いん 此原告 げんこく 提出 ていしゅつ 的 てき 訴訟 そしょう 無效 むこう ;一個非法社團不能重新舉行領導人選舉。馬 うま 哈迪立 りつ 即 そく 成立 せいりつ 了 りょう 新 しん 巫 みこ 統 すべ (UMNO Baru ),將 はた 舊 きゅう 巫 みこ 統 すべ 所有 しょゆう 的 てき 資產 しさん 移轉 いてん 到 いた 這個新 しん 政黨 せいとう 。他 た 的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 支持 しじ 者 しゃ 也加入 かにゅう 新 しん 巫 みこ 統 すべ ,到 いた 最後 さいご 「新 しん 」(Baru )這個字 じ 被 ひ 省略 しょうりゃく 了 りょう ,使 つかい 得 とく 這個政黨 せいとう 的 てき 所有 しょゆう 意圖 いと 和 わ 目的 もくてき 都 と 跟老巫 みこ 統一 とういつ 樣 さま 。當 とう 最高法院 さいこうほういん 同意 どうい 審理 しんり 上訴 じょうそ 的 てき 情況 じょうきょう 下 か ,政府 せいふ 暫時 ざんじ 停止 ていし 運 うん 作 さく ,並 なみ 且稍後 ご 革 かわ 除 じょ 了 りょう 最高法院 さいこうほういん 庭 にわ 長 ちょう 沙 すな 烈 れつ 阿 おもね 巴 ともえ 斯和 かず 其他五 ご 名 めい 法官 ほうかん ,引發了 りょう 1988年 ねん 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 憲政 けんせい 危機 きき 。新 しん 組成 そせい 的 てき 最高法院 さいこうほういん 隨 ずい 後 ご 撤銷此案。[ 142]
東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 沙里 さり 隨 ずい 後 ご 組織 そしき 了 りょう 四 よん 六 ろく 精神 せいしん 黨 とう 來 らい 挑戰 ちょうせん 政府 せいふ 。在 ざい 1990年 ねん 大 だい 選 せん ,「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 議題 ぎだい ,巫 みこ 統 すべ 指 ゆび 責 せめ 四 よん 六 ろく 精神 せいしん 黨 とう 、泛馬回教 かいきょう 黨 とう 、民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 及其他 た 反對 はんたい 黨 とう 密謀 みつぼう 終止 しゅうし 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 霸權。政府 せいふ 一 いち 再 さい 警告 けいこく 說 せつ ,假 かり 使 つかい 執政 しっせい 聯盟 れんめい 未 み 能 のう 維持 いじ 國會 こっかい 的 てき 三 さん 分 ふん 之 の 二 に 多數 たすう ,五一三事件將會重演。在 ざい 全國 ぜんこく 各 かく 大 だい 報 ほう 紙 し 刊 かん 登 とう 描寫 びょうしゃ 流血 りゅうけつ 和 わ 屠殺 とさつ 的 てき 全 ぜん 版 はん 廣告 こうこく 。當 とう 東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 曼呼籲選民 せんみん 支持 しじ 四 よん 六 ろく 精神 せいしん 黨 とう ,而不是 ぜ 新 しん 巫 みこ 統 すべ 時 じ ,緊張 きんちょう 局 きょく 勢 ぜい 進 しん 一 いち 步 ほ 升 ます 高 だか ,巫 みこ 統 みつる 的 てき 幾 いく 位 い 政治 せいじ 人物 じんぶつ 要求 ようきゅう 撤銷東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 曼「獨立 どくりつ 之 の 父 ちち 」(Bapa Kemerdekaan )的 てき 稱號 しょうごう ,並 なみ 移 うつり 走 はし 國會 こっかい 大廈 たいか 裡 うら 面 めん 的 てき 東 ひがし 姑 しゅうと 拉 ひしげ 曼雕像 ぞう 。儘管這樣,政府 せいふ 保 ほ 住 じゅう 了 りょう 三 さん 分 ふん 之 の 二 に 的 てき 國會 こっかい 多數 たすう 席次 せきじ ,四六精神黨只贏得八席。[ 143]
“马来西 にし 亚民族 ぞく ”和 かず 政治 せいじ 自由 じゆう [ 编辑 ]
在 ざい 1990年代 ねんだい ,馬 うま 哈迪和 わ 巫 みこ 統 すべ 公開 こうかい 挽回 ばんかい 政府 せいふ 在 ざい 文化 ぶんか 政策 せいさく 的 てき 面子 めんつ ,並 なみ 提出 ていしゅつ 2020年 ねん 宏 ひろし 願 ねがい 和 わ 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 的 てき 計 けい 劃。馬 うま 哈迪把 わ 在 ざい 2020年 ねん 之 の 前 ぜん 將 しょう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 建設 けんせつ 為 ため 已 やめ 發展 はってん 國家 こっか 的 てき 障礙 しょうがい 稱 しょう 為 ため :「一 いち 個 こ 挑戰 ちょうせん ,建立 こんりゅう 一 いち 個 こ 成熟 せいじゅく 、自由 じゆう 和 わ 寬容 かんよう 的 てき 社會 しゃかい ,其中各種 かくしゅ 膚 はだ 色 しょく 的 てき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 自由 じゆう 地 ち 奉行 ぶぎょう 他 た 們的習俗 しゅうぞく 、文化 ぶんか 和 わ 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう ,但 ただし 同時 どうじ 感覺 かんかく 他 た 們屬於同一 いち 個 こ 國家 こっか 」。馬 うま 哈迪提議 ていぎ 建立 こんりゅう 「一個馬來西亞民族,他 た 們在政治 せいじ 忠誠 ちゅうせい 和 わ 奉獻 ほうけん 給 きゅう 這個國家 こっか 」。在 ざい 政府 せいふ 於1995年 ねん 大 だい 選 せん 獲 え 勝 しょう 後 ご ,馬 うま 哈迪闡述:「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 意味 いみ 著 ちょ 人 じん 們能夠認同 どう 自己 じこ 的 てき 這個國家 こっか ,說 せつ 馬 うま 來 らい 語 ご (馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 或 ある 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 語 ご 言 げん ),並 なみ 接受 せつじゅ 憲法 けんぽう 。[ 144]
馬 うま 哈迪後來 こうらい 解釋 かいしゃく 說 せつ ,「以前 いぜん 的 てき 想 そう 法 ほう 是 ぜ ,人 にん 們應該成為 ため 百分之百的馬來人,才 さい 得 とく 以成為 ため 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 。現在 げんざい 我 わが 們接受 せつじゅ 這是一 いち 個 こ 多種 たしゅ 族 ぞく 的 てき 國家 こっか 。我 わが 們應該建立 こんりゅう 溝 みぞ 通 どおり 的 てき 橋 きょう 樑,而不是 ぜ 試 ためし 圖 ず 完全 かんぜん 消 けし 除 のぞき 區 く 隔 へだた 我 わが 們的障礙 しょうがい 」。非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 社 しゃ 群 ぐん 將 はた 這個戲 おどけ 劇 げき 性的 せいてき 變化 へんか ,視 し 為 ため 對 たい 於先前 ぜん 強調 きょうちょう 非 ひ 馬 うま 來 らい 人的 じんてき 同化 どうか 政策 せいさく 的 てき 一 いち 個 こ 「全面 ぜんめん 回 かい 縮 ちぢみ 」。政府 せいふ 採取 さいしゅ 措施來 らい 強化 きょうか 這項變革 へんかく ,減少 げんしょう 強調 きょうちょう 將 しょう 馬 ば 來 らい 語 ご 視 し 為 ため 唯一 ゆいいつ 的 てき 國家 こっか 語 ご 言 げん ,允許 いんきょ 本地 ほんじ 大學 だいがく 使用 しよう 英語 えいご 做為部分 ぶぶん 科 か 目的 もくてき 教學 きょうがく 語 ご 言 げん 。從 したがえ 馬 ば 華 はな 公會 こうかい 所 しょ 資 し 助 じょ 且華人 じん 學生 がくせい 佔多數 すう 的 てき 拉 ひしげ 曼大學 がく 文 ぶん 憑,受到政府 せいふ 正式 せいしき 承認 しょうにん ,可用 かよう 於申請 しんせい 公務員 こうむいん 工作 こうさく 。[ 145] 回教 かいきょう 以外 いがい 的 てき 宗教 しゅうきょう ,首 しゅ 次 じ 有機 ゆうき 會 かい 在 ざい 國營 こくえい 廣 こう 播和 わ 電 でん 視 し 播出,雖然他 た 們不能 ふのう 勸 すすむ 人 じん 改 あらため 信 しん 。[ 146] 舞 まい 獅 這個被 ひ 禁止 きんし 數 すう 十 じゅう 年 ねん 的 てき 傳統 でんとう 華人 かじん 武術 ぶじゅつ 活動 かつどう ----不 ふ 僅被允許 いんきょ 公開 こうかい 表 ひょう 演 えんじ ,馬 うま 哈迪及其他 た 高層 こうそう 政府 せいふ 官員 かんいん 更 さら 參與 さんよ 這些場合 ばあい 。[ 147]
雖然1990年代 ねんだい 初期 しょき 經濟 けいざい 顯著 けんちょ 成長 せいちょう ,但 ただし 評論 ひょうろん 家 か 認 みとめ 為 ため ,馬 うま 哈迪的 てき 自由 じゆう 主義 しゅぎ 政策 せいさく 對 たい 於他的 てき 知名度 ちめいど 和國 わこく 陣 じん 1995年 ねん 大 だい 選 せん 的 てき 壓倒 あっとう 性 せい 勝利 しょうり ,發揮 はっき 了 りょう 關 せき 鍵 かぎ 作用 さよう 。一 いち 位 い 評論 ひょうろん 家 か 寫 うつし 道 どう :「大 だい 多數 たすう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 可能 かのう 不 ふ 記 き 得 とく 這個更 さら 加 か 繁榮 はんえい 而且較少發生 はっせい 族 ぞく 群 ぐん 相互 そうご 指 ゆび 責 せめ 的 てき 時代 じだい 。...僅僅 きんきん 經濟 けいざい 指標 しひょう 本身 ほんみ ,可能 かのう 並 なみ 不 ふ 會 かい 獲得 かくとく 這個馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 已 やめ 經 けい 發現 はつげん 的 てき 這個榮耀 えいよう ,也許這是第 だい 一 いち 次 じ ,以身為 ため 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人為 じんい 榮 さかえ 」。[ 103] :65 林 はやし 吉祥 きっしょう 將 はた 反對 はんたい 黨 とう 的 てき 慘敗 ざんぱい 歸 き 因 いん 於馬哈迪的 てき 自由 じゆう 主義 しゅぎ ,以及政府 せいふ 採用 さいよう 了 りょう 民主 みんしゅ 行動 こうどう 黨 とう 的 てき 若干 じゃっかん 立場 たちば ,例 れい 如語言 ごと ,文化 ぶんか 和 わ 教育 きょういく 等 とう 議題 ぎだい 。然 しか 而,有 ゆう 些人懷疑 かいぎ 馬 ば 哈迪的 てき 誠意 せいい 。一位巫統青年團的成員指出:「國 くに 陣 じん 政府 せいふ 的 てき 彈性 だんせい 行動 こうどう ...只 ただ 能 のう 呈 てい 現 げん 的 てき 是 ぜ ,我 わが 們正在 ざい 享受 きょうじゅ 最高 さいこう 程度 ていど 的 てき 寬容 かんよう ,這純粹 じゅんすい 基 もと 於馬來 らい 人 じん 政治 せいじ 和 わ 經濟 けいざい 地位 ちい 的 てき 角度 かくど ,而產生 せい 的 てき 信心 しんじん 水平 すいへい 。我 わが 們跟華人 かじん 分 ぶん 享 とおる 政治 せいじ 權力 けんりょく 。當 とう 他 た 們需要 じゅよう 增 ぞう 加來 かく 自他 じた 們社群 ぐん 的 てき 政治 せいじ 支持 しじ 時 じ ,對 たい 他 た 們來說 せつ ,重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ 滿足 まんぞく 華人 かじん 的 てき 主要 しゅよう 關心 かんしん 議題 ぎだい 。因 よし 此,我 わが 們為什麼 いんも 不能 ふのう 容 よう 許 もと 這種情況 じょうきょう ?我 わが 們可以...實現 じつげん 雙 そう 贏。這是一 いち 個 こ 純粹 じゅんすい 的 てき 政治 せいじ 行動 こうどう 。...同樣 どうよう 地 ち ,我 わが 們巫 みこ 統 みつる 青年 せいねん 團 だん ,往往 おうおう 被 ひ 看 み 作 さく 是 ぜ 一 いち 個 こ 非常 ひじょう 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 的 てき 政治 せいじ 團體 だんたい ,為 ため 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 利益 りえき 而奮戰 ふんせん 。...然 しか 而,我 わが 們曾經 けい 提出 ていしゅつ 的 てき 議 ぎ 程 ほど ,例 れい 如回教 きょう 、馬 うま 來 らい 語 ご ,以及馬 ば 來 らい 人的 じんてき 特殊 とくしゅ 地位 ちい ,不 ふ 應 おう 該在任 ざいにん 何 なん 情況 じょうきょう 下 か 受到質疑 しつぎ ,因 いん 為 ため 這些都 と 是非 ぜひ 常 つね 敏感 びんかん 的 てき 議題 ぎだい 」。[ 148]
在 ざい 1990年代 ねんだい 後半 こうはん 段 だん ,政府 せいふ 的 てき 政策 せいさく 鬆 す 動 どう ,藉由鼓 こ 勵外國 がいこく 投資 とうし 來 らい 對抗 たいこう 亚洲金融 きんゆう 风暴 。 1999年 ねん ,馬 うま 哈迪的 てき 前任 ぜんにん 副 ふく 首相 しゅしょう 安 あん 華 はな 組織 そしき 一 いち 個 こ 新 しん 的 てき 反對 はんたい 黨 とう 人民 じんみん 公正 こうせい 黨 とう (他 た 當時 とうじ 已 やめ 因 いん 頗具爭議 そうぎ 的 てき 雞姦事件 じけん ,被 ひ 判 はん 入獄 にゅうごく ),這導致關於513事件 じけん 的 てき 威 い 脅 おびえ 話 はなし 語 ご 再度 さいど 發生 はっせい 。然 しか 而,政府 せいふ 在國 ざいこく 會 かい 依然 いぜん 維持 いじ 多數 たすう 席次 せきじ 。[ 149] 2003年 ねん ,馬 うま 哈迪正式 せいしき 辭去 じきょ 首相 しゅしょう 職位 しょくい ,並 なみ 成功 せいこう 由 よし 他 た 的 てき 副手 ふくしゅ 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·巴 ともえ 達 たち 威 たけし 接 せっ 任 にん 。
阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·巴 ともえ 达威政府 せいふ 、英才 えいさい 教育 きょういく 和 わ 「马来人 じん 至上 しじょう 」[ 编辑 ]
当 とう 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·巴 ともえ 达威接 せっ 替 がえ 马哈迪 すすむ 成 なり 为首相 しゅしょう 后 きさき ,「马来人 じん 至上 しじょう 」 主 しゅ 义被引入到 いた 国民 こくみん 中学 ちゅうがく 课程 中 なか 。
在 ざい 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 於2003年 ねん 升 ます 任 にん 首相 しゅしょう 之 の 前 まえ ,雖然曾有幾 いく 位 い 馬 ば 來 らい 人 じん 領袖 りょうしゅう 闡釋「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 概念 がいねん ,但 ただし 從 したがえ 未 み 給 きゅう 予 よ 這個概念 がいねん 一 いち 個 こ 適當 てきとう 的 てき 名稱 めいしょう 。大約 たいやく 就在這個時候 じこう ,馬 うま 來 らい 文 ぶん 的 てき 「ketuanan Melayu 」(馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう )這個字 じ ——“tuan ”是 ぜ 马来语「君王 くんのう 」或 ある 「主人 しゅじん 」的 てき 稱號 しょうごう ——演 えんじ 變成 へんせい 日常 にちじょう 用語 ようご ,甚至納入 のうにゅう 政府 せいふ 核 かく 准 じゅん 的 てき 中學 ちゅうがく 課程 かてい 。[ 150] 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 國立 こくりつ 大學 だいがく 社會 しゃかい 學 がく 教授 きょうじゅ 诺莱妮·奥 おく 斯曼 (Norani Othman )稱 しょう 這個字 じ 令 れい 人 じん 聯 れん 想到 そうとう 「奴 やつ 役 やく 的 てき 概念 がいねん 」,這是由 よし 於「在 ざい 馬 うま 來 らい 文 ぶん 的 てき 古 こ 字 じ 中 ちゅう ,ketuanan 暗 くら 指 ゆび 對 たい 於俘虜 とりこ 的 てき 統治 とうち 權 けん ,這個字 じ 是 ぜ 一 いち 個 こ 前 まえ 封建 ほうけん 時代 じだい 的 てき 概念 がいねん ,遠 とお 早 さ 於1957年 ねん 、1963年 ねん 與 あずか 今 こん 天 てん 」。[ 134]
在 ざい 2004年 ねん 由 よし 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 國營 こくえい 語 かたり 言 げん 與 あずか 文學 ぶんがく 出版 しゅっぱん 社 しゃ 所 ところ 刊行 かんこう ,政府 せいふ 批准 ひじゅん 的 てき 中學 ちゅうがく 歷史 れきし 教科書 きょうかしょ ,將 はた 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」(ketuanan Melayu )定義 ていぎ 如下:
Semangat cinta akan apa saja yang berkaitan dengan bangsa Melayu seperti hak politik, bahasa, kebudayaan, warisan, adat istiadat dan tanah air. Semenanjung Tanah Melayu dianggap sebagai tanah pusaka orang Melayu. [ 151]
翻譯 ほんやく 成 なり 華 はな 文 ぶん 如下:
對 たい 於所有 しょゆう 關聯 かんれん 到 いた 馬 うま 來 らい 種族 しゅぞく 的 てき 事物 じぶつ 的 てき 熱愛 ねつあい ,例 れい 如政治 せいじ 權力 けんりょく 、語 かたり 言 ごと 、文化 ぶんか 、傳統 でんとう 與 あずか 故 こ 土 ど 。馬 うま 來 らい 半島 はんとう 被 ひ 認定 にんてい 是 ぜ 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 傳統 でんとう 領土 りょうど 。
2003年 ねん ,巫 みこ 統 すべ 青年 せいねん 資 し 訊部部長 ぶちょう 阿 おもね 兹米 (Azimi Daim )說 せつ 道 どう :「在 ざい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ ,每 まい 個人 こじん 都 みやこ 知道 ともみち 馬 ば 來 らい 人 じん 是 ぜ 這塊土地 とち 的 てき 主人 しゅじん 。我 わが 們基於聯邦 れんぽう 憲法 けんぽう 的 てき 規定 きてい 統治 とうち 這個國家 こっか 。任 にん 何人 なんにん 若 わか 是 ぜ 論及 ろんきゅう 馬 ば 來 らい 人 じん 事務 じむ 或 ある 批評 ひひょう 馬 ば 來 らい 人 じん ,就是[冒 おかせ 犯 はん ]我 わが 們的敏感 びんかん 話題 わだい 」。[ 152]
僅管提 ひさげ 倡「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 人士 じんし 主張 しゅちょう 這個概念 がいねん 直接 ちょくせつ 衍生自 じ 憲法 けんぽう 第 だい 153條 じょう ,但 ただし 起草 きそう 憲法 けんぽう 架 か 構的里 さと 德 とく 委員 いいん 會 かい 指出 さしで 第 だい 153條 じょう 提供 ていきょう 給 きゅう 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 特權 とっけん 只 ただ 是 ぜ 暫時 ざんじ 性 せい 的 てき ,最後 さいご 終 おわり 將 しょう 廢止 はいし ,而且該委員 いいん 會 かい 表示 ひょうじ 這個條文 じょうぶん 存在 そんざい 的 てき 唯 ただ 一 いち 理由 りゆう ,是 ぜ 對 たい 於馬來 らい 人 じん 傳統 でんとう 與 あずか 經濟 けいざい 需求的 てき 一 いち 種 しゅ 優惠 ゆえ 待遇 たいぐう 。話 はなし 雖如此,質疑 しつぎ 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」或 ある 「馬 うま 來 らい 人 じん 特權 とっけん 」的 てき 政治 せいじ 人物 じんぶつ 往往 おうおう 遭到嚴 げん 厲斥責 せめ ,特別 とくべつ 是 ぜ 巫 みこ 統 すべ 人士 じんし 。[ 153] 許多 きょた 巫 みこ 統 すべ 政治 せいじ 人物 じんぶつ 繼續 けいぞく 將 はた 非 ひ 馬 うま 來 らい 人稱 にんしょう 作 さく “orang pendatang ”或 ある “pendatang asing ”(“外来 がいらい 者 しゃ ”)。
馬 うま 哈迪在 ざい 退 すさ 休 きゅう 前 まえ ,譴責 けんせき 了 りょう 那 な 些依賴 いらい 特權 とっけん 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん 。阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 接 せっ 著 ちょ 警告 けいこく 馬 ば 來 らい 人 じん 必須 ひっす 學會 がっかい 丟掉拐杖生活 せいかつ ,否 いや 則 のり 將來 しょうらい 就得坐 すわ 輪 わ 椅[ 154] 。阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 的 てき 行政 ぎょうせい 團 だん 隊 たい 開始 かいし 實行 じっこう 英才 えいさい 教育 きょういく ,這是馬 ば 哈迪曾經試 ためし 探 さがせ 提出 ていしゅつ 的 てき ,而且大學 だいがく 入學 にゅうがく 的 てき 種族 しゅぞく 固 かた 打 だ (配 はい 額 がく )也減少 げんしょう 。然 しか 而,有 ゆう 些人提出 ていしゅつ 指 ゆび 責 せめ ,此舉並 なみ 未 み 消 けし 除 じょ 教育 きょういく 之 の 中 なか 的 てき 歧視。大學 だいがく 之 の 前 まえ 的 てき 教育 きょういく 源流 げんりゅう 區分 くぶん 為 ため 二 に :一種是讓學生準備參加標準化的马来西 にし 亚高等 こうとう 教育 きょういく 文 ぶん 凭 もたれ (STPM)考試 こうし ,為 ため 期 き 兩年 りょうねん 。另一種由個別教師評分的各式各樣的大學先修班課程,為 ため 期 き 一 いち 年 ねん 。
評論 ひょうろん 家 か 駁斥英才 えいさい 教育 きょういく ,將 はた 它視為 ため 一場 いちじょう 騙 かた 局 きょく ,他 た 們主張 しゅちょう 若 わか 是 ぜ 將 はた 這兩個 りゃんこ 教育 きょういく 源流 げんりゅう 視 し 為 ため 同等 どうとう 的 てき 入學 にゅうがく 基準 きじゅん ,是 ぜ 不 ふ 公正 こうせい 的 てき 說法 せっぽう 。評論 ひょうろん 家 か 斷言 だんげん ,雖然表面 ひょうめん 上 じょう 將 はた 大學 だいがく 先 さき 修 おさむ 班 はん 的 てき 機會 きかい 開放 かいほう 給 きゅう 非 ひ 土 ど 著 ちょ 學生 がくせい ,但 ただし 是 ぜ 大 だい 多數 たすう 參加 さんか 這個源流 げんりゅう 的 てき 學生 がくせい 是 ぜ 馬 ば 來 らい 人 じん 。[ 155] [ 156]
先 さき 前 まえ ,僅限馬 ば 來 らい 人 じん (或 ある 土 ど 著 ちょ )的 てき 大學 だいがく 先 さき 修 おさむ 班 はん 課程 かてい 的 てき 合法 ごうほう 性 せい 受到質疑 しつぎ ,由 ゆかり 於憲法的 ほうてき 第 だい 153條 じょう 修正 しゅうせい 案 あん 禁止 きんし 依據 いきょ 種族 しゅぞく 背景 はいけい 而拒絕 きょぜつ 學生 がくせい 入學 にゅうがく [ 157] 。結果 けっか ,大學 だいがく 先 さき 修 おさむ 班 はん 課程 かてい 開放 かいほう 給 きゅう 非 ひ 土 ど 著 ちょ 學生 がくせい 。然 しか 而,某 ぼう 些巫統 すべ 人士 じんし 認 みとめ 為 ため 英才 えいさい 教育 きょういく 對 たい 鄉 ごう 村 むら 馬 ば 來 らい 人 じん 學生 がくせい 過 か 於嚴苛,比 ひ 起 おこり 城市 じょうし 馬 ば 來 らい 人 じん ,鄉 ごう 村 むら 馬 ば 來 らい 人 じん 處 しょ 在 ざい 不利 ふり 地位 ちい 。因 よし 此他們呼籲恢復 かいふく 固 かた 打 だ 制 せい ,以避免 めん 一場 いちじょう 「不公平 ふこうへい 的 てき 競爭 きょうそう 」。[ 158]
在 ざい 2004年 ねん 的 てき 巫 みこ 統 すべ 大會 たいかい ,永久 えいきゅう 署 しょ 理 り 主席 しゅせき 巴 ともえ 鲁丁 揮舞著 ちょ 一本 いっぽん 討論 とうろん 1969年 ねん 513事件 じけん 的 まと 書 しょ ,警告 けいこく 說 せつ :「58年 ねん 前 まえ ,我 わが 們(馬 うま 來 らい 人 じん )跟其他 た 種族 しゅぞく 達成 たっせい 一 いち 項 こう 協議 きょうぎ ,我 わが 們准許 もと 他 た 們寄居 い (menumpang )在 ざい 這塊土地 とち 上 じょう 。這些其他種族 しゅぞく 不要 ふよう 再 さい 有人 ゆうじん 質疑 しつぎ 馬 ば 來 らい 人 じん 對 たい 這塊土地 とち 的 てき 權利 けんり ,因 いん 為 ため 這就是 ぜ 我 わが 對 たい 於這塊 かたまり 土地 とち 的 てき 權利 けんり 」。稍 やや 後 ご 高等 こうとう 教育 きょういく 部 ぶ 部長 ぶちょう 莎菲宜 よろし 也宣佈,非 ひ 土 ど 著 ちょ 學生 がくせい 將 はた 永遠 えいえん 不 ふ 會 かい 獲 え 准 じゅん 進入 しんにゅう 瑪拉工藝 こうげい 大學 だいがく (UiTM)就讀,這是專屬 せんぞく 土 ど 著 ちょ 的 てき 大學 だいがく :「我 わが 不 ふ 會 かい 在 ざい 這件事情 じじょう 上 じょう 讓步 じょうほ 」。[ 152] [ 159]
2005年 ねん 下 か 半年 はんとし ,政府 せいふ 內部的 てき 华人政治 せいじ 人物 じんぶつ 提起 ていき 憲法 けんぽう 議題 ぎだい 。馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民政 みんせい 黨 とう 的 てき 林 はやし 敬 たかし 益 えき 要求 ようきゅう 重 おも 新 しん 檢視 けんし ”社會 しゃかい 契約 けいやく “以便確定 かくてい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 的 てき 理想 りそう 能否 のうひ 達成 たっせい [ 160] 。林 はやし 敬 たかし 益 えき 遭到多 た 位 い 知名 ちめい 馬 ば 來 らい 政治 せいじ 人物 じんぶつ 嚴 げん 詞 し 批評 ひひょう ,包括 ほうかつ 凯里·嘉 よしみ 马鲁丁 ひのと 與 あずか 阿 おもね 末 すえ 沙 すな 比 ひ 里 さと 。巫 みこ 統 すべ 持 じ 有 ゆう 大 だい 部分 ぶぶん 股 また 權 けん 的 てき 馬 ば 來 らい 通 どおり 訊社,發出 はっしゅつ 許多 きょた 文章 ぶんしょう 譴責 けんせき 這些對 たい 社會 しゃかい 契約 けいやく 的 てき 質疑 しつぎ [ 161] 。林 はやし 敬 たかし 益 えき 回 かい 應 おう :「假 かり 使 つかい 你反覆 はんぷく 訴說這個社會 しゃかい 契約 けいやく ,你要如何 いか 預 あずか 期 き 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 對 たい 這個國家 こっか 貢獻 こうけん 他 た 們的忠心 ちゅうしん 與 あずか 靈魂 れいこん ,而且直 ちょく 到 いた 某 ぼう 一天為這個國家而犧牲?揮舞國旗 こっき 與 あずか 演 えんじ 唱國歌 うた 都 と 是 ぜ 儀式 ぎしき ,但 ただし 是 ぜ 對 たい 這個國家 こっか 的 てき 愛 あい 是 ぜ 存在 そんざい 人 じん 們心中 しんちゅうの 的 てき 」。[ 160]
大約 たいやく 在 ざい 此事件 じけん 一 いち 年 ねん 之 の 前 まえ ,阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 提 ひっさげ 到 いた 社會 しゃかい 契約 けいやく 的 てき 「最 さい 重要 じゅうよう 層 そう 面 めん 」是 ぜ 「土 ど 著 ちょ 同意 どうい 將 はた 公民 こうみん 權 けん 賦 ふ 予 よ 移民 いみん 的 てき 華人 かじん 與 あずか 印度 いんど 人 じん 」。雖然阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 繼續 けいぞく 提 ひっさげ 到 いた ,這個國家 こっか 的 てき 屬性 ぞくせい 已 やめ 經 けい 轉變 てんぺん ,「華人 かじん 與 あずか 印度 いんど 人 じん 也可稱 しょう 這裡是 ぜ 他 た 們的國家 こっか 」[ 162] ,但 ただし 這個言論 げんろん 後來 こうらい 大 だい 多 た 被 ひ 略 りゃく 而不提 ひさげ 。最後 さいご ,林 はやし 敬 たかし 益 えき 表示 ひょうじ 馬 ば 來 らい 通 どおり 訊社誇大 こだい 了 りょう 他 た 的 てき 評論 ひょうろん ,並 なみ 錯誤 さくご 引述他 た 的 てき 話 ばなし 。這項議題 ぎだい 最後 さいご 由 よし 巫 みこ 統 すべ 青年 せいねん 團 だん 主席 しゅせき 希 まれ 山 やま 慕丁的 てき 警告 けいこく 作 さく 結 ゆい ,他 た 警告 けいこく 人 じん 們不要 ふよう 「再 さい 提起 ていき 這個議題 ぎだい ,因 いん 為 ため 這個社會 しゃかい 契約 けいやく 經過 けいか 協議 きょうぎ 、由人 よしと 們所知 ち 曉 あかつき 、理解 りかい ,並 なみ 由 よし 憲法 けんぽう 所 しょ 認可 にんか 」。[ 163]
2006年 ねん 1月 がつ ,政府 せいふ 宣布 せんぷ 了 りょう 一 いち 個 こ “國家 こっか 原則 げんそく ”宣傳 せんでん 運動 うんどう 。政府 せいふ 新聞 しんぶん 機構 きこう 馬 うま 新 しん 社 しゃ 引述東 ひがし 姑 しゅうと 在 ざい 1986年 ねん 的 てき 話 ばなし :「馬 うま 來 らい 人 じん 不 ふ 僅是土 ど 著 ちょ ,而且是 ぜ 這個國家 こっか 的 てき 主人 しゅじん ,這個事實 じじつ 無 む 可 か 爭論 そうろん 」。這些關 せき 於憲法的 ほうてき 文章 ぶんしょう 討論 とうろん 了 りょう 官 かん 方 かた 宗教 しゅうきょう 伊 い 斯蘭教 きょう 、君主 くんしゅ 制 せい 、馬 うま 來 らい 語 ご 的 てき 國家 こっか 語 ご 言 げん 地位 ちい ,而且馬 ば 來 らい 人 じん 特權 とっけん 被 ひ 形容 けいよう 為 ため 「清楚 せいそ 敘明對 たい 於馬來 らい 人為 じんい 這片土地 とち 的 てき 土 ど 著 ちょ 的 てき 承認 しょうにん 和 わ 認識 にんしき 」。馬 うま 新 しん 社 しゃ 隨 ずい 後 ご 表示 ひょうじ ,對 たい 於國家 こっか 原則 げんそく 的 てき 重 おも 新 しん 強調 きょうちょう 是 ぜ 防止 ぼうし 進 しん 一 いち 步 ほ 對 たい 社會 しゃかい 契約 けいやく 的 てき 質疑 しつぎ ,社會 しゃかい 契約 けいやく 「決定 けってい 了 りょう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人的 じんてき 政治 せいじ 極性 きょくせい 和 わ 社會 しゃかい 經濟 けいざい 地位 ちい 」。[ 164]
稍 やや 後 ご ,一項對於馬來西亞人所做的調查顯示,55%的 てき 受訪者 しゃ 同意 どうい 政治 せいじ 人物 じんぶつ 應 おう 該「因 いん 操 みさお 弄 ろう 種族 しゅぞく 政治 せいじ 而受到人民 じんみん 譴責 けんせき 」。國 くに 陣 じん 後 ご 座 ざ 議員 ぎいん 俱樂部 ぶ 主席 しゅせき 沙 すな 礼 れい 尔認 みとめ 為 ため ,政治 せいじ 人物 じんぶつ 們只是 これ 回 かい 應 おう 「一 いち 個 こ 國家 こっか ...分 ぶん 成 なり 不同 ふどう 的 てき 種族 しゅぞく 」的 てき 問題 もんだい ,他 た 問 とい 道 どう :「如果你對馬 ば 來 らい 人 じん 社會 しゃかい 談論 だんろん 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 問題 もんだい ,這是在 ざい 操 みさお 弄 ろう 種族 しゅぞく 政治 せいじ 嗎?」人民 じんみん 進步 しんぽ 黨 とう 的 てき 主席 しゅせき M. Kayveas 表示 ひょうじ 反對 はんたい :「每次 まいじ 只 ただ 要 よう 經過 けいか 12個月 かげつ (召開年度 ねんど 大會 たいかい 時 じ ),各 かく 政黨 せいとう 就會回 かい 到 いた 單 たん 一 いち 種族 しゅぞく 的 てき 議題 ぎだい ,捍衛自己 じこ 的 てき 利益 りえき ,直 ちょく 到 いた 大會 たいかい 結束 けっそく 的 てき 那 な 一 いち 天為 てんい 止 どめ 。等 ひとし 到 いた 大 だい 選 せん 來臨 らいりん 時 じ ,我 わが 們才談論 だんろん 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 」。[ 165] 反映 はんえい 著 ちょ 同時 どうじ 在 ざい 新 しん 加 か 坡與馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 發生 はっせい 的 てき 互不信任 ふしんにん 氣 き 氛與種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 政策 せいさく (在 ざい 新 しん 加 か 坡,這些政策 せいさく 被 ひ 斷言 だんげん 是 ぜ 傾 かたぶけ 華人 かじん ),[ 166] 李 り 光耀 こうよう 在 ざい 九 きゅう 月 がつ 引發另一場關於馬來西亞政治中馬來人至上角色的辯論,他 た 指出 さしで 在 ざい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 和 わ 印 しるし 尼 あま ,華人 かじん 已 やめ 被 ひ “有 ゆう 系統 けいとう 地 ち 邊 あたり 緣 えん 化 か ”。因 よし 此衍生 せい 了 りょう 一場 いちじょう 外交 がいこう 風波 ふうは ,李 り 光耀 こうよう 隨 ずい 後 ご 否認 ひにん 這種邊 べ 緣 えん 化 か 源 げん 自 じ 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 政府 せいふ 的 てき 政治 せいじ 人士 じんし ,他 た 表示 ひょうじ 對 たい 前面 ぜんめん 所 しょ 提 ひさげ 的 てき 這個言論 げんろん 道 どう 歉。阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 表示 ひょうじ ,他 た 並 なみ 不 ふ 認 みとめ 為 ため 李 り 光耀 こうよう 所 しょ 表 ひょう 達 たち 的 てき 是 ぜ 個 こ 「充分 じゅうぶん 的 てき 道 みち 歉」,儘管如此,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 政府 せいふ 接受 せつじゅ 了 りょう 這個道 どう 歉。[ 167] [ 168] [ 169]
在 ざい 下 した 個月 かげつ ,另一場爭議在亞洲戰略與領導研究所(ASLI)發表 はっぴょう 報告 ほうこく 之 これ 後 ご ,它計算 けいさん 出土 しゅつど 著 ちょ 擁 よう 有 ゆう 的 てき 股 また 權 けん 是 ぜ 45%—這與官 かん 方 かた 公 おおやけ 佈的數字 すうじ 18.9%有 ゆう 著 ちょ 鮮明 せんめい 的 てき 區別 くべつ ,後者 こうしゃ 的 てき 數 すう 據 よりどころ 是 ぜ 政治 せいじ 人物 じんぶつ 據 よりどころ 以保留 ほりゅう 或 ある 復興 ふっこう 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 的 てき 理由 りゆう 。該報告 ほうこく 的 てき 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 遭到批評 ひひょう ,因 いん 為 ため 它採用 さいよう 市場 いちば 價 か 值而不 ふ 是 ぜ 股 また 票 ひょう 面 めん 值來計算 けいさん 股 また 權 けん ,並 なみ 其範圍 はんい 限定 げんてい 在 ざい 一 いち 千 せん 家 いえ 股 また 票 ひょう 上市 かみいち 公司 こうじ 。它也將 はた 政府 せいふ 相關 そうかん 公司 こうし (GLCs)納入 のうにゅう 土 ど 著 ちょ 企業 きぎょう 。[ 170] 但 ただし 某 ぼう 些人批評 ひひょう 政府 せいふ ,並 なみ 斷言 だんげん 股 また 票 ひょう 面 めん 值無法 ほう 準 じゅん 確 かく 反映 はんえい 這些受研究 けんきゅう 企業 きぎょう 的 てき 價 あたい 值,主張 しゅちょう 有 ゆう 一部分的政府相關公司應被視為土著持有。[ 171] 該報告 ほうこく 後來 こうらい 被 ひ 撤回 てっかい ,但 ただし 獨立 どくりつ 媒體 ばいたい 引述的 てき 一 いち 項 こう 研究 けんきゅう 顯示 けんじ ,採用 さいよう 政府 せいふ 所 しょ 提議 ていぎ 的 てき 方法 ほうほう 來 らい 計算 けいさん ,土 ど 著 ちょ 資產 しさん 在 ざい 1997年 ねん 已 やめ 超過 ちょうか 30%,因 いん 此這項 こう 爭議 そうぎ 持續 じぞく 下 か 去 さ 。[ 172]
在 ざい 同月 どうげつ 召開的 てき 柔 やわら 佛 ふつ 州 しゅう 巫 みこ 統 すべ 大會 たいかい ,柔 やわら 佛 ふつ 州 しゅう 務 つとむ 大臣 だいじん 阿 おもね 都 と 干 ひ 尼 あま ·奥 おく 斯曼 ,批評 ひひょう 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 」和 かず 「英才 えいさい 教育 きょういく 」政策 せいさく 。阿 おもね 都 と 干 ひ 尼 あま 將 はた 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 」描述成 なり 對 たい 於馬來 らい 人 じん 及其憲法 けんぽう 地位 ちい 的 てき 一 いち 項 こう 威 い 脅 おびえ ,暗示 あんじ 它也可能 かのう 「威 い 脅 おびえ 國家 こっか 穩定」。阿 おもね 都 と 干 ひ 尼 あま 堅持 けんじ 這項政策 せいさく 「適用 てきよう 於...在 ざい 馬 うま 來 らい 人 じん 是 ぜ 核心 かくしん 民族 みんぞく 的 てき 這種情 じょう 境 さかい 」,並 なみ 形容 けいよう 英才 えいさい 教育 きょういく 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 「歧視和 わ 壓迫 あっぱく 」,因 いん 為 ため 農村 のうそん 馬 ば 來 らい 學生 がくせい 無法 むほう 與 あずか 城市 じょうし 馬 ば 來 らい 學生 がくせい 相 しょう 競爭 きょうそう 。[ 173] 在 ざい 此番言論 げんろん 所 しょ 引發的 てき 爭議 そうぎ 中 ちゅう ,有 ゆう 幾 いく 位 い 聯邦 れんぽう 部長 ぶちょう 批評 ひひょう 阿 おもね 都 と 干 ひ 尼 あま ,其中一 いち 位 い 說 せつ 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 」跟任何 なん 一個種族是否被賦予優於其他種族的地位,毫無關聯 かんれん 。另一 いち 位 い 說 せつ 道 どう :「這個觀念 かんねん 並 なみ 不 ふ 侵犯 しんぱん 土 ど 著 ちょ 或 ある 其他社 しゃ 群 ぐん 的 てき 權利 けんり 」。[ 174] 阿 おもね 都 と 干 ひ 尼 あま 堅持 けんじ 他 た 的 てき 意見 いけん ,聲 こえ 稱 しょう 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 」的 てき 支持 しじ 者 しゃ 也提倡馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 人的 じんてき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ ,就像李 り 光耀 こうよう 先 さき 前 ぜん 曾經做的,儘管「政府 せいふ 從 したがえ 一開始已駁斥這個觀念」。當時 とうじ 的 てき 副 ふく 首相 しゅしょう 納 おさめ 吉 きち 暗示 あんじ ,任 にん 何 なん 想 そう 從 したがえ 政治 せいじ 角度 かくど 來 らい 界 かい 定 じょう 「馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 民族 みんぞく 」的 てき 努力 どりょく 將 はた 是 ぜ 徒勞 とろう 無 む 功 こう 的 てき ,因 いん 此這整 せい 個 こ 爭 そう 辯 べん 是 ぜ 不 ふ 必要 ひつよう 的 てき ;他 た 也堅持 けんじ :「這個爭 そう 辯 べん 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 質疑 しつぎ 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 特殊 とくしゅ 權利 けんり 、我 わが 們的固 かた 打 だ 制 せい 或 ある 諸 しょ 如此類 るい 的 てき 話題 わだい 」。[ 175] [ 176]
當年 とうねん 的 てき 全國 ぜんこく 巫 みこ 統 すべ 大會 たいかい 是 ぜ 第 だい 一次全程電視轉播;它成為 ため 一 いち 個 こ 備受爭議 そうぎ 的 てき 話題 わだい ,有 ゆう 些代表 だいひょう ,如哈欣 發表 はっぴょう 強硬 きょうこう 的 てき 種族 しゅぞく 言論 げんろん ;希 まれ 山 やま 慕丁再 さい 次 つぎ 揮舞馬 ば 來 らい 劍 けん ,哈欣就問他 た 什麼 いんも 時候 じこう 要 よう 「用 もちい 到 いた 它」。大會 たいかい 結束 けっそく 後 ご ,希 まれ 山 やま 慕丁堅 けん 決 けつ 表示 ひょうじ 這把「馬 うま 來 らい 劍 けん 」不 ふ 是 ぜ 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 象徵 しょうちょう 。[ 177]
2007年 ねん 10月 がつ ,李 り 光耀 こうよう 的 てき 言論 げんろん 引發更 さら 多 た 的 てき 爭論 そうろん ,他 た 說 せつ :「如果他 た 們(馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ )可 か 以公平地 ひらち 教育 きょういく 華人 かじん 和 かず 印度 いんど 人 じん ,善用 ぜんよう 並 なみ 對 たい 待 まち 華人 かじん 和 かず 印度 いんど 人 じん 就像他 た 們的公民 こうみん 一 いち 樣 よう ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 可 か 以跟我 わが 們(新 しん 加 か 坡)並 なみ 駕 が 齊 ひとし 驅 か ,甚至做得比 ひ 我 わが 們更好 このみ 的 てき 話 ばなし ,我 わが 們將很樂意 い 重 おも 新 しん 加入 かにゅう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 」。巫 みこ 統 すべ 資 し 訊部長 ちょう 莫哈末 まつ 泰 たい 益 えき 回 かい 應 おう ,告訴 こくそ 新聞 しんぶん 界 かい 說 せつ ,馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 採取 さいしゅ 政策 せいさく 來 らい 協 きょう 助 じょ 經濟 けいざい 上 じょう 劣勢 れっせい 的 てき 馬 ば 來 らい 人 じん ,而不是 ぜ 像 ぞう 新 しん 加 か 坡一 いち 樣 よう 忽 ゆるがせ 視 し 他 た 們,他 た 也說道 どう ,到 いた 某 ぼう 個 こ 點 てん ,馬 うま 來 らい 人 じん 必須 ひっす 跟其他 た 的 てき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 在 ざい 公平 こうへい 的場 まとば 域 いき 上 じょう 相互 そうご 競爭 きょうそう 。[ 178]
在 ざい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ 2008年 ねん 大 だい 選 せん ,國 くに 陣 じん 首 くび 度 ど 面 めん 對 たい 無法 むほう 在 ざい 國會 こっかい 達 たち 到 いた 三 さん 分 ふん 之 の 二 に 的 てき 絕對 ぜったい 多數 たすう ,這意味 あじ 著 ちょ 它無法 ほう 在 ざい 未 み 獲 え 反對 はんたい 黨 とう 支持 しじ 下 か ,通過 つうか 憲法 けんぽう 修正 しゅうせい 案 あん 。這項選 せん 舉結果 けっか ,普遍 ふへん 認定 にんてい 是 ぜ 對 たい 國家 こっか 經濟 けいざい 狀況 じょうきょう 以及漸增 ぜんぞう 的 てき 國 こく 內種族 ぞく 緊張 きんちょう 關係 かんけい 的 てき 不滿 ふまん ,三個主要反對黨在同一個平台上從事競選活動,譴責 けんせき 新 しん 經濟 けいざい 政策 せいさく 和 わ 政府 せいふ 對 たい 日 にち 益 えき 擴大 かくだい 的 てき 經濟 けいざい 差 さ 距的反應 はんのう 。在 ざい 選 せん 後 ご 一 いち 個月 かげつ ,吉 よし 蘭 らん 丹 たん 蘇 そ 丹 まこと 王 おう 儲 もうか 東 ひがし 姑 しゅうと 佩特拉 ひしげ 法 ほう 里 さと 斯,在 ざい 一場為新成立的馬來人團結行動陣線所舉行的集會上說,由 よし 於馬來 らい 人 じん 已 やめ 經 けい 授予非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 公民 こうみん 權 けん ,後者 こうしゃ 不 ふ 應 おう 該尋求 もとめ 平等 びょうどう 或 ある 特殊 とくしゅ 待遇 たいぐう 。[ 179] 在 ざい 這場演 えんじ 講中 こうじゅう ,他 た 呼 よび 籲馬來 らい 人 じん 團結 だんけつ ,以確保 かくほ 馬 ば 來 らい 人 じん 主權 しゅけん 與 あずか 馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 。[ 180]
前 ぜん 巫 みこ 統 すべ 副 ふく 主席 しゅせき 暨前副 ふく 首相 しゅしょう 安 あん 華 はな ,他 た 的 てき 人民 じんみん 公正 こうせい 黨 とう 在 ざい 國會 こっかい 大 だい 選 せん 後 ご 成 なり 為 ため 第 だい 二 に 大 だい 黨 とう ,而且他 た 是 ぜ 反對 はんたい 陣營 じんえい 民 みん 聯 れん 的 てき 實質 じっしつ 領袖 りょうしゅう ,他 た 選擇 せんたく 拒絕 きょぜつ 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」,而贊成 さんせい "ketuanan rakyat "(人民 じんみん 至上 しじょう )。2008年 ねん 4月 がつ 15日 にち ,慶祝 けいしゅく 他 た 結束 けっそく 禁止 きんし 政治 せいじ 活動 かつどう 的 てき 五 ご 周年 しゅうねん ,他 た 告訴 こくそ 記者 きしゃ :「我 わが 們來到 いた 這裡,是 ぜ 為 ため 了 りょう 反擊 はんげき 那 な 些談論 ろん 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 巫 みこ 統 すべ 領袖 りょうしゅう 的 てき 大 だい 規模 きぼ 宣傳 せんでん 運動 うんどう 。針 はり 對 たい 這個宣傳 せんでん 活動 かつどう 所 しょ 做的一 いち 個 こ 清楚 せいそ 明確 めいかく 的 てき 回 かい 應 おう ,就是說 せつ 出 で 我 わが 們想要 よう 的 てき 是 ぜ 什麼 いんも ,我 わが 們所渴望 かつぼう 的 てき 是 ぜ 一個新的馬來西亞,所有 しょゆう 的 てき 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 至上 しじょう 」。[ 181] 一 いち 個 こ 星 ほし 期 き 後 ご ,安 あん 華 はな 的 てき 妻子 さいし ,也是人民 じんみん 公正 こうせい 黨 とう 的 てき 主席 しゅせき 旺阿茲莎 對 たい 記者 きしゃ 說 せつ :「我 わが 們不應 おう 該繼續 けいぞく 談論 だんろん 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 或 ある 排斥 はいせき 某 ぼう 一 いち 種族 しゅぞく ,這不是 ぜ 人民 じんみん 所 しょ 想 おもえ 要 よう 看 み 到 いた 的 てき 」,她力促改採 と 「人民 じんみん 至上 しじょう 」。[ 182]
此後不 ふ 久 ひさ ,希 まれ 山 やま 慕丁對 たい 於他在 ざい 前 まえ 三次巫統年度大會上揮舞馬來劍表示歉意,他 た 說 せつ 他 た 感 かん 到 いた 抱 だき 歉,「如果它對非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 產 さん 生 せい 影響 えいきょう 」。他 た 拒絕 きょぜつ 回 かい 應 おう 記者 きしゃ 提 ひさげ 問 とい 他 た 將來 しょうらい 是 ぜ 否 ひ 會 かい 做同樣 どうよう 的 てき 事情 じじょう 。[ 183] 希 まれ 山 やま 慕丁的 てき 有 ゆう 條件 じょうけん 道 どう 歉,遭到巫 みこ 統 すべ 內部的 てき 嚴 げん 厲批評 ひひょう ;巫 みこ 統 みつる 的 てき 一個媒體喉舌描述這個反應如下:「在 ざい 本 ほん 黨 とう 內部許多 きょた 黨員 とういん 的 てき 感覺 かんかく 是 ぜ ,華人 かじん 和 かず 印度 いんど 人 じん 在 ざい 投票 とうひょう 支持 しじ 民 みん 聯 れん 時 じ ,就是背叛 はいはん 了 りょう 國 こく 陣 じん 。我 わが 們受傷 じゅしょう 了 りょう 。我 わが 們感到 いた 憤怒 ふんぬ 。所以 ゆえん 為 ため 何 なん 希 まれ 山 やま 慕丁需要 じゅよう 過度 かど 在 ざい 意 い 那 な 些非馬 ば 來 らい 人 じん 對 たい 這個舉劍行為 こうい 的 てき 觀 かん 感 かん ?」許多 きょた 人 じん 認 みとめ 為 ため ,這個道 どう 歉行為 こうい 本身 ほんみ 威 い 脅 おびえ 了 りょう 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 。[ 184] 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ 則 そく 是 ぜ 肯定 こうてい 這項道 どう 歉,他 た 說 せつ 這是勇敢 ゆうかん 的 てき 行為 こうい ,而且「向 むかい 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 說明 せつめい 清楚 せいそ ,馬 うま 來 らい 劍 けん 在 ざい 馬 うま 來社 らいしゃ 群 ぐん 所 しょ 具有 ぐゆう 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 」。[ 185]
在 ざい 回答 かいとう 有 ゆう 關 せき 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 這項議題 ぎだい 在 ざい 選 せん 後 ご 消 きえ 退 ずさ 下 しも 來 き 的 てき 問題 もんだい 時 じ ,他 た 說 せつ 這個議題 ぎだい 關 せき 注 ちゅう 的 てき 是 ぜ 為 ため 土 ど 著 ちょ 社 しゃ 群 ぐん 追求 ついきゅう 平等 びょうどう ,而反駁 はんばく 了 りょう 關 せき 於政治 せいじ 主導 しゅどう 性 せい 的 てき 概念 がいねん :
所以 ゆえん ,當 とう 我 わが 們談論 ろん (馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう ),我 わが 們所指 ゆび 的 てき 意思 いし 是 ぜ 我 わが 們必須 ひっす 在 ざい 許多 きょた 領域 りょういき 取得 しゅとく 成功 せいこう 。這從未 み 涉 わたる 及對於他人 たにん 的 てき 統治 とうち ,或 ある 將 はた 我 わが 們的權力 けんりょく 強壓 きょうあつ 在 ざい 他 た 們身上 じょう ...我 わが 們並不 ふ 準備 じゅんび 成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 支配 しはい 他 た 族 ぞく 的 てき 種族 しゅぞく 。我 わが 們希望 きぼう 成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 代表 だいひょう 馬 ば 來 らい 人的 じんてき 政黨 せいとう ,並 なみ 準備 じゅんび 為 ため 了 りょう 馬 ば 來 らい 人 じん 及人民 じんみん 的 てき 未來 みらい 而合作 がっさく ,就好比 ひ 當 とう 馬 うま 來 らい 人 じん 也會成功 せいこう 時 じ ,所有 しょゆう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 人 じん 都會 とかい 成功 せいこう 。 ...這就是 ぜ 馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう (的 てき 意義 いぎ ),我 わが 希望 きぼう 人民 じんみん 能 のう 夠理解 りかい 它。[ 186]
此後不 ふ 久 ひさ ,新聞 しんぶん 部長 ぶちょう 阿 おもね 末 すえ 沙 すな 比 ひ 里 さと 堅持 けんじ 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」並 なみ 不 ふ 隱 かくれ 含著在 ざい 馬 うま 來 らい 人 じん 和 わ 非 ひ 馬 うま 來 らい 人 じん 之 の 間 あいだ 的 てき 一 いち 種 しゅ 主人 しゅじん --奴隸 どれい (master-slave)關係 かんけい 。反 はん 之 これ ,他 た 建議 けんぎ ,「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」指 ゆび 的 てき 是 ぜ 馬 ば 來 らい 君主 くんしゅ 制度 せいど ,他 た 們曾經 けい 一 いち 度 ど 是 ぜ 「主人 しゅじん 」,但 ただし 在 ざい 國家 こっか 獨立 どくりつ 採 と 行 あるき 聯邦 れんぽう 憲法 けんぽう 時 じ ,他 た 們放棄 ほうき 了 りょう 至上 しじょう 的 てき 地位 ちい 。沙 すな 比 ひ 里 さと 援引 えんいん 憲法 けんぽう 第 だい 182條 じょう ,賦 ふ 予 よ 蘇 そ 丹 まこと 王室 おうしつ 某 ぼう 種 たね 程度 ていど 的 てき 法律 ほうりつ 豁免權 けん ,做為馬 ば 來 らい 人 じん 至上 しじょう 的 てき 一 いち 個 こ 例 れい 子 こ 。[ 187] 然 しか 而,一些知名的王室成員,如玻璃 はり 市 し 拉 ひしげ 惹暨前任 ぜんにん 最高 さいこう 元首 げんしゅ 端 はし 姑 しゅうと 賽 さい 西 にし 拉 ひしげ 祖 そ 丁 ひのと 本人 ほんにん 也批評 ひひょう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」;在 ざい 2009年初 ねんしょ ,拉 ひしげ 惹說:「在 ざい 馬 うま 來 らい 西 にし 亞 あ ,每 まい 個 こ 種族 しゅぞく 都 と 是 ぜ tuan (主人 しゅじん ) ...我 わが 相 あい 信 しんじ 如果每 ごと 個人 こじん 都 と 明白 めいはく ,任 にん 何 なん 種族 しゅぞく 的 てき 每 まい 個人 こじん 都 と 不 ふ 應 おう 被 ひ 剝奪權利 けんり ,那 な 麼某些政黨 せいとう 努力 どりょく 只 ただ 把 わ 這種至上 しじょう 地位 ちい 或 ある 權利 けんり 賦 ふ 予 よ 某 ぼう 一 いち 種族 しゅぞく 的 てき 想 そう 法 ほう ,可 か 以停下 か 來 らい 了 りょう 」。[ 188]
2009年 ねん 底 そこ ,內閣決定 けってい 修 おさむ 改 あらため 國家 こっか 幹 みき 訓 くん 局 きょく 的 てき 課程 かてい 方案 ほうあん ,這些課程 かてい 是 ぜ 運用 うんよう 國家 こっか 資金 しきん 對 たい 公務員 こうむいん 和學 わがく 生 せい 實施 じっし 的 てき 強制 きょうせい 課程 かてい 。許多 きょた 人 じん ,尤 ゆう 其是來 らい 自民 じみん 聯 れん 的 てき 政治 せいじ 人士 じんし ,在 ざい 此之前 ぜん 曾批評 ひひょう 幹 みき 訓 くん 局 きょく 的 てき 課程 かてい 是 ぜ 用 よう 來 らい 宣揚 せんよう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」;援引 えんいん 這一 いち 點 てん ,雪 ゆき 蘭 らん 莪州 しゅう 政府 せいふ 宣布 せんぷ 禁止 きんし 其公務員 こうむいん 和學 わがく 生 せい 參加 さんか 幹 みき 訓 くん 局 きょく 的 てき 課程 かてい 。[ 189] 某 ぼう 些部長 ちょう 及前首相 しゅしょう 馬 うま 哈迪為 ため 國家 こっか 幹 みき 訓 くん 局 きょく 辯護 べんご ,認 みとめ 為 ため 有 ゆう 必要 ひつよう 將 はた 紀律 きりつ 與 あずか 誠實 せいじつ 的 てき 道德 どうとく 價 か 值灌輸給參與 さんよ 課程 かてい 的 てき 學 がく 員 いん ,否認 ひにん 幹 みき 訓 くん 局 きょく 做了任 にん 何 なん 有 ゆう 關 せき 宣揚 せんよう 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 事 こと 。[ 190] 首相 しゅしょう 署 しょ 部長 ぶちょう 纳兹里 さと 堅持 けんじ 內閣有權 ゆうけん 要求 ようきゅう 幹 みき 訓 くん 局 きょく 進行 しんこう 改革 かいかく ,他稱 たしょう 馬 ば 哈迪是 ぜ 個 こ 種族 しゅぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ ,他 た 說 せつ :
他 た 們都知道 ともみち 課程 かてい 大綱 たいこう 談 だん 的 てき 是 ぜ 哪些內容,所以 ゆえん 我 わが 們要向 こう 誰 だれ 說 せつ ,這件事 ごと 沒 ぼつ 有 ゆう 發生 はっせい 過 か ?你想要 よう 說 せつ 謊?你讓人 じん 們嘲笑 ちょうしょう 。我 が 的 てき 意思 いし 是 ぜ 有 ゆう 些人參加 さんか 課程 かてい 之 の 後 こう 感 かん 到 いた 很生氣 き 。以往 いおう 的 てき 課程 かてい 內容有 ゆう 許多 きょた 例 れい 子 こ ,採用 さいよう 像 ぞう 是 ぜ 「馬 うま 來 らい 人 じん 至上 しじょう 」的 てき 字 じ 眼 め 。這是荒 あら 謬的... [ 189]
^ 转信伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 非 ひ 马来人 じん 可 か 主 しゅ 张自身 じしん 为马来 らい 人 じん ,惟 おもんみ 需符合 ふごう 其他条件 じょうけん 。以下 いか 如例所 しょ 示 しめせ :
第 だい 五任马来西亚首相阿 おもね 都 と 拉 ひしげ ·巴 ともえ 达威的 てき 妻子 さいし 珍 めずらし 阿 おもね 都 と 拉 ひしげ (馬 うま 來 らい 語 ご :Jeanne Abdullah )是 ぜ 葡萄 ぶどう 牙 きば 裔欧亚人。
砂 すな 拉 ひしげ 越 こし 马兰诺人 的 てき 语言有 ゆう 别于马来语,区分 くぶん 为两个群体 たい :基督教 きりすときょう 马兰诺人与 あずか 回教 かいきょう 马兰诺人。回教 かいきょう 马兰诺人常 つね 认定自己 じこ 是 ぜ 马来人 じん ,并享有 きょうゆう 马来人的 じんてき 利益 りえき 与 あずか 特 とく 权。
^ 巫 みこ 统为马来政党 せいとう ,但 ただし 第 だい 四 よん 任 にん 首相 しゅしょう 马哈迪 すすむ ·莫哈末 まつ 的 てき 祖父 そふ 其实是 ぜ 印度 いんど 人 じん ,可 か 是 ぜ 本身 ほんみ 却获得 え 承 うけたまわ 认为马来人 じん ,他 た 也常指出 さしで 这就是 ぜ 巫 みこ 统党员注定 てい 要 よう 扮 ふん 演 えんじ 的 てき 角 かく 色 しょく 。
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种族主 ぬし 义历史 し 种族主 ぬし 义思想 しそう 体系 たいけい 种族主 ぬし 义法案 ほうあん 种族暴力 ぼうりょく 行 ぎょう 为 反 はん 族 ぞく 群 ぐん 种族主 ぬし 义
种族主 ぬし 义群体 たい 各 かく 地区 ちく 种族主 ぬし 义反 はん 种族主 ぬし 义群体 たい 与 あずか 运动
背景 はいけい 按迫害 はくがい 者 しゃ 按受害 がい 人 じん
按国家 こっか 、地区 ちく 按组织 按事件 じけん
美 び 洲 しゅう
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全 ぜん 球 たま
贬称