修道院しゅうどういん

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修道院しゅうどういんにわから転送てんそう
イスラエルにあるカトリック教会きょうかいのトラピスト修道院しゅうどういん
シナイさんにある正教会せいきょうかいせいカタリナ修道院しゅうどういん
ロシアセリゲルみずうみしまにある正教会せいきょうかいせいニル修道院しゅうどういんセルゲイ・プロクジン=ゴルスキーによって1910ねん撮影さつえいされたカラー写真しゃしん
パドゥーラ修道院しゅうどういんイタリアカトリック教会きょうかい
グレゴール・ヨハン・メンデル修道しゅうどうであるとともに、遺伝いでんがく研究けんきゅうおこなった

修道院しゅうどういん(しゅうどういん、英語えいご: Abbey)は、キリスト教きりすときょうにおいて修道しゅうどうイエス・キリスト精神せいしんならっていのりと労働ろうどうのうちに共同きょうどう生活せいかつ修道しゅうどう生活せいかつ)をするための施設しせつ

男子だんし修道院しゅうどういん女子じょし修道院しゅうどういんとがあり、いずれにおいても修道しゅうどう修道しゅうどうおんな独身どくしんまもる。いくつかの修道院しゅうどういんあつまった修道院しゅうどういんぐんのことを、だい修道院しゅうどういんぶ。修道院しゅうどういんゆうする教派きょうはとしては、東方とうほうしょ教会きょうかい正教会せいきょうかいカトリック教会きょうかいせい公会こうかいルーテル教会きょうかいがある。ルーテル教会きょうかいのぞき、プロテスタントにはきわめてわずかな例外れいがいのぞいて修道院しゅうどういん[1]

カトリック教会きょうかいには修道しゅうどうかい制度せいどがある。このうち観想かんそう修道しゅうどうかい会員かいいん原則げんそくてき修道院しゅうどういん敷地しきちないずに生活せいかつするため、修道院しゅうどういん修道しゅうどうたちが自由じゆうすることが可能かのう唯一ゆいいつ場所ばしょになる。トラピストかいのような観想かんそう修道しゅうどうかい所属しょぞくする会員かいいん修道しゅうどう)は、基本きほんてきには自分じぶん意思いし修道院しゅうどういんからることは出来できない。

帝国ていこく代表だいひょうしゃ会議かいぎ主要しゅよう決議けつぎだい35じょうは、かく領主りょうしゅ修道院しゅうどういん自由じゆう処分しょぶんする権限けんげんあたえた。有力ゆうりょくプロイセン王国おうこくバーデン王国おうこくヴュルテンベルク王国おうこくバイエルン王国おうこくにおいて、修道院しゅうどういんはどんどん解体かいたいされていった。バイエルンせんみかどほうりょう修道院しゅうどういん身分みぶんせい議会ぎかい議席ぎせきち、またせんみかどこうりょうの32%を保有ほゆうしていた。このころの修道院しゅうどういん科学かがく研究けんきゅう機関きかんをかねており、解散かいさんにより保有ほゆうしていた学術がくじゅつてき収集しゅうしゅうひんが、資産しさんとして処分しょぶんされてしまった。

概説がいせつ[編集へんしゅう]

修道しゅうどう生活せいかつ4世紀せいきころマ帝国まていこくによる迫害はくがい終焉しゅうえんともない、より徹底てっていしたキリスト教徒きりすときょうと生活せいかつもとめた人々ひとびとによってさかんになった。

古代こだい教会きょうかい時代じだい砂漠さばく洞窟どうくつ断崖絶壁だんがいぜっぺきいただき、あるいは地面じめんてたはしらいただきで1人ひとり修行しゅぎょうし、隠者いんじゃのような生活せいかつおくキリスト教徒きりすときょうとた。とういただき修行しゅぎょうする人々ひとびと正教会せいきょうかいではとうとうしゃ(とうとうしゃ)とばれるが、これらの人々ひとびとなかではとうとうしゃせいシメオン (390-459) が代表だいひょうてき存在そんざいである。こうした1人ひとり修行しゅぎょうおこな古代こだい教会きょうかい聖者せいじゃおおくが、正教会せいきょうかいカトリック教会きょうかい双方そうほう聖人せいじんとして記憶きおくされている。

これらの1人ひとりとしておこな修行しゅぎょう形式けいしき並行へいこうして、古代こだい末期まっきエジプトから、砂漠さばくにおいて集団しゅうだん求道きゅうどう生活せいかつともにするといううごきもはじまった。

このような生活せいかつスタイルはひがしマ帝国まていこく全域ぜんいきひろがり、砂漠さばくにおいてのみならず都市としにおいても修道しゅうどうおこなものあらわれてきた。それにともない、都市としにもだい規模きぼ修道院しゅうどういん建設けんせつされていった。コンスタンディヌーポリにおけるストゥディオス修道院しゅうどういん463ねんてられている。ひがしマ帝国まていこくないつちかわれた修道しゅうどう生活せいかつはそのひがしヨーロッパ伝播でんぱした。

西方せいほうにおいても修道しゅうどうアイルランドつたわり、アイルランドの修道しゅうどうしゃたちがイギリスヨーロッパ本土ほんどにおいて、人里ひとざとはなれた土地とちひらいて修道院しゅうどういんしんともにある生活せいかついとな修道院しゅうどういんのスタイルをひろめたといわれる。

現代げんだい修道院しゅうどういんすべてがそうとはかぎらないが、伝統でんとうてき形式けいしきった修道院しゅうどういんには、聖堂せいどうおさむしつ回廊かいろう)、図書としょしつ厨房ちゅうぼうなどがある。カトリック教会きょうかい観想かんそう修道しゅうどうかい修道院しゅうどういんでは、おさむしつがある場所ばしょ部外ぶがいしゃはいることがゆるされない場所ばしょを「きんいき」(クラウズーラドイツばん)とぶことがある。

正教会せいきょうかいをはじめとする東方とうほう教会きょうかい修道院しゅうどういんでは、信徒しんと日々ひびいのりとおおやけ祈祷きとうかせないイコン製作せいさくという重要じゅうよう役割やくわり今日きょういたるまでたしている。8世紀せいきひがしマ帝国まていこく皇帝こうてい主導しゅどうしたひじりぞう破壊はかい運動うんどうたいし、抗議こうぎ運動うんどう先頭せんとうっていたのは東方とうほう修道しゅうどういたるであった。

ヌルシアのベネディクトゥスが、「すべて労働ろうどういのりにつながる」とったように中世ちゅうせい以来いらい修道院しゅうどういんでは自給自足じきゅうじそく生活せいかつおこない、農業のうぎょうから印刷いんさつ医療いりょう大工だいく仕事しごとまですべて修道院しゅうどういん一員いちいん手分てわけしてっていた。そこから、あたらしい技術ぎじゅつ医療いりょう薬品やくひんまれている。ヨーロッパにふるくからある常備薬じょうびやくなかには、修道しゅうどうそう修道しゅうどうおんな絵柄えがらがよくみられるのはそのためである。ヨーロッパのワインミサ聖体せいたい礼儀れいぎかせない)、リキュール薬草やくそうしゅとう)、ビールいまでも修道院しゅうどういん醸造じょうぞうされているものもおおい。

中世ちゅうせい修道院しゅうどういん王権おうけん保護ほごのもとに原野げんや森林しんりんひらいた[2]修道しゅうどうかい資産しさん世俗せぞく地主じぬしちが遺産いさん配分はいぶんなどで分散ぶんさんされることもないため、広大こうだい土地とちおさめる地主じぬしとなっていった。経済けいざいりょくのある修道しゅうどうかいモールドボード・プラウなど、まずしい農民のうみんにはとどかない農業のうぎょう革命かくめい技術ぎじゅつ率先そっせんしてれることができた。ときとともに修道院しゅうどういんは、修道しゅうどう自作じさくするのではなく土地とち借地しゃくちりょうる、水車みずぐるま風車かざぐるまによる製粉せいふんけん収入しゅうにゅうる、収奪しゅうだつした余剰よじょう食糧しょくりょうしょうざい市場いちば運営うんえいする、蓄積ちくせきしたとみ金融きんゆうぎょういとなむなど、清貧せいひんとは程遠ほどとおアグリビジネスへと変貌へんぼうした[2]

イギリスではヘンリー8せいとバチカンの対立たいりつをきっかけとしてイングランド国教こっきょうかいてられたため、すべてのカトリックけい修道院しゅうどういん接収せっしゅうされて存在そんざいしない。

修道院しゅうどういん先進せんしん技術ぎじゅつ医療いりょう行為こうい[編集へんしゅう]

修道院しゅうどういん先進せんしん技術ぎじゅつ発展はってん貢献こうけんしたれい多数たすうある。14世紀せいき・15世紀せいきにおいて戦乱せんらんによって農業のうぎょう技術ぎじゅつ革新かくしんおくれていたロシアに西欧せいおう輪作りんさく技術ぎじゅつ導入どうにゅうしたのは、ロシア正教会せいきょうかい荒野あらの修道院しゅうどういんぐんであったとかんがえられている[3]カトリック教会きょうかいせいアウグスチノ修道しゅうどうかい修道しゅうどうかつ司祭しさいであり、のちには修道院しゅうどういんちょうつとめたグレゴール・ヨハン・メンデル (1822-1884) は、遺伝いでんかんする法則ほうそくメンデルの法則ほうそく)を発見はっけんしたこと有名ゆうめいである。

また、医療いりょう病院びょういんもそのルーツは修道院しゅうどういんにある。旅人たびびと宿泊しゅくはくさせ巡礼じゅんれいしゃ歓待かんたいする修道院しゅうどういん巡礼じゅんれい教会きょうかいをいうホスピスhospice)が、余命よめいいくばくもないひと最後さいご時間じかんしんやすくごすための施設しせつ意味いみのホスピスに転嫁てんかしたこと、歓待かんたいする(hospitality)が、病院びょういんhospital)の語源ごげんでもある。修道院しゅうどういんリキュール薬草やくそうしゅとして発達はったつしためんもある)が製造せいぞうされているのもこうした医療いりょう行為こうい由来ゆらいする。

中世ちゅうせいヨーロッパではイスラムけんからの知識ちしき導入どうにゅうすすみ、おおくの医学いがく行為こうい移行いこう同化どうかされた[4]結果けっかとして、園芸えんげい/ガーデニング薬用やくようとしてもとく重要じゅうようとなった[5][6]たとえば、ケシくきかわをすりつぶして蜂蜜はちみつぜると、傷口きずぐち絆創膏ばんそうこうとして使用しようできたし[5]、そのバラユリセージローズマリーなどのこうそう植物しょくぶつは、頭痛ずつう腹痛はらいたなどの内的ないてき合併症がっぺいしょう使用しようした[7]アーモンド睡眠すいみん補助ほじょ排尿はいにょう促進そくしん月経げっけい誘発ゆうはつ効果こうかがあるとされていた。

実際じっさい修道しゅうどうらはこれらの薬草やくそう自分じぶんのためだけでなく、地域ちいき社会しゃかい治癒ちゆのために使つかった。著書ちょしょのこるルペルツベルク修道院しゅうどういん創設そうせつしゃであるベネディクトかいヒルデガルト・フォン・ビンゲン修道院しゅうどういんんでいた修道しゅうどうおんなであるが[6]、ヒルダガルトはその幅広はばひろ執筆しっぴつ活動かつどう以外いがいに、ヘンリーせい神聖しんせいマ帝国まていこく皇帝こうてい、ビザンチウムの皇后こうごうなど、ヨーロッパちゅう人々ひとびと地域ちいき社会しゃかい人々ひとびと彼女かのじょのもとに定期ていきてきおとずれていた。以降いこうヒルダガルトは、治療ちりょうしゃとしての仕事しごと医学いがくてき著作ちょさくから、「最初さいしょ女性じょせい医師いし」とみなされた[6]。ビンゲンは1155ねんごろ著作ちょさく『フィジカ』 (de:Physica(「博物はくぶつ」)のなか記述きじゅつしている。野生やせいのものをふくめ500以上いじょう植物しょくぶつ紹介しょうかいし、今日きょうハーブスパイラルは、パーマカルチャー・デザインいちれいでもあるが、とりわけ彼女かのじょ植物しょくぶつがくレベルで言及げんきゅうしているのである。

修道院しゅうどういんにわ[編集へんしゅう]

修道院しゅうどういんにわ(Monastic_garden)も、おおくの人々ひとびとによって、複数ふくすう目的もくてきのために利用りようされていた。園芸えんげいかく家庭かていおも食料しょくりょうげんであったが、修道院しゅうどういん場合ばあい庭園ていえんはまずは修道しゅうどう生活せいかつかてとしてとく重要じゅうようであったし、さらに果樹かじゅえん墓地ぼちゆう園地えんちふくまれ、また薬用やくよう文化ぶんか享受きょうじゅよう植物しょくぶつ提供ていきょうされた[8]。これはおおくの植物しょくぶつ複数ふくすう用途ようとっていたことによる。たとえば、ももきずふさぐのに使つかわれた[5]

1966ねん再現さいげんされたモンサンミシェル修道院しゅうどういん英語えいごばん瞑想めいそうにわツゲダマスクローズ特徴とくちょう

庭園ていえん構造こうぞうについては、野生やせい動物どうぶつからまもるためにときとしてしがらみかべ生垣いけがきかこまれていた。裕福ゆうふく修道院しゅうどういんではいし煉瓦れんがかべつくることができたが、えだ細工ざいくフェンスとしてられるワトルが使つかわれていた。ワトルはすべての人民じんみん階層かいそう使つかわれる、もっと一般いっぱんてきしがらみであったためである。そしてときには食料しょくりょう保護ほご両立りょうりつする潅木かんぼくもフェンスとして使用しようされた。庭園ていえん通常つうじょう来客らいきゃく想定そうていした配置はいちがなされ、簡単かんたんにアクセスできるように小道こみちつくられていた。ところが庭園ていえん修道院しゅうどういんかべえて拡張かくちょうされることはめずらしいことでもなく、たびたび庭園ていえん修道院しゅうどういんそと拡張かくちょうされ、最終さいしゅうてきブドウはたけまで所有しょゆうするようになっていったようである[7]

施設しせつとして灌漑かんがい水源すいげんむことも、にわ維持いじするために重要じゅうようであった。ただし灌漑かんがいはより複雑ふくざつなシステムとなるが、みずながれを制御せいぎょするためには運河うんが使用しようしていた。そうしてちいさな運河うんがもう利用りようするが、みず重力じゅうりょく利用りようしてひろ分岐ぶんきできるように、にわもっとたか場所ばしょ配置はいちする必要ひつようがあった。水路すいろ花壇かだんつくったらそのよこ通路つうろもうけてとおすことができるため、レイズドベッドスタイルのにわではとくおお使つかわれていた[7]

にわづくりの作業さぎょうかんしては、この時代じだい修道しゅうどう天文学てんもんがくほし利用りようして、にわえる時期じき収穫しゅうかく最適さいてき時期じき計算けいさん役立やくだてていた[9]当時とうじ使用しようされていた道具どうぐも、今日きょう庭師にわし使用しようするものとており、たとえば、やっとこ熊手くまでくわすきかご手押ておしゃなどが修道しゅうどうによって使用しようされ、今日きょうでもガーデニング作業さぎょうようとなっている。

中世ちゅうせい修道院しゅうどういんにわ(monastery gardens)、とくベネディクトかい庭園ていえんは、野菜やさい薬草やくそう果物くだものはな修道院しゅうどういん住人じゅうにん供給きょうきゅうするだけではなく、園芸えんげい植物しょくぶつ栽培さいばい手入ていれにかんする知識ちしきあたえる役割やくわりたした。アンセギスはシャルルマーニュ (Charlemagneわって、812ねんに『de:Captulare de villis vel curtis imperii』をあらわしているが、73種類しゅるい有用ゆうよう植物しょくぶつ、16種類しゅるい果樹かじゅ、そしてとりわけ大麻たいま名前なまえげられている。9世紀せいき初頭しょとう建設けんせつ理想りそうプランとおもわれるサン・ガール修道院しゅうどういんプラン (de:St. Galler Klosterplanでは、ハーブ、野菜やさい果物くだものにわ用意よういされている[10]ライヒェナウとうにあるライヒェナウ修道院しゅうどういん修道院しゅうどういんちょう、ワラーフリード・ストラボ (de:Walahfrid Straboが840ねんごろ記述きじゅつしたとされる『de:Liber de cultura hortorum』でも444ラテンのヘクサメトロス庭園ていえん世話せわ、とりわけ24の薬用やくよう植物しょくぶつについて言及げんきゅうしている[11]中世ちゅうせいヨーロッパの医学いがく/修道院しゅうどういん医学いがくのための薬草やくそう中世ちゅうせい料理りょうりのためのキッチンハーブのベッドにくわえ、人々ひとびと染料せんりょう植物しょくぶつ化粧けしょうひんのための植物しょくぶつ観賞かんしょうよう植物しょくぶつがあり、魔法まほう植物しょくぶつ (ラブハーブ幻覚げんかく作用さよう植物しょくぶつ毒草どくそう)もっていた。

著名ちょめい修道院しゅうどういん[編集へんしゅう]

世界せかいてき有名ゆうめい修道院しゅうどういんとしては、カトリック教会きょうかいモンテ・カッシーノ(ベネディクトかい)、正教会せいきょうかいアトスさんメテオラなどがあり、日本にっぽんではカトリック教会きょうかいトラピスト修道院しゅうどういん大分おおいた北海道ほっかいどう函館はこだて北海道ほっかいどう北斗ほくと三ツ石みついし渡島ととうとうべつ)にある。

脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

  1. ^ ルーテル教会きょうかいのぞくプロテスタントでは、まず修道院しゅうどういんゆうさない。ただし、米国べいこくとう活動かつどうする、プロテスタントの福音ふくいん一派いっぱであって正教会せいきょうかいたてまつかみあやひとしれたエヴァンジェリカル・オーソドックス教会きょうかい修道院しゅうどういんゆうしているなど、例外れいがいもある。
  2. ^ a b エヴァン・D・G・フレイザー、アンドリュー・リマスちょ藤井ふじい美佐子みさこやく食糧しょくりょう帝国ていこく食物しょくもつ決定けっていづけた文明ぶんめい勃興ぼっこう崩壊ほうかい太田出版おおたしゅっぱん、2013ねんISBN 9784778313586、pp.26-45.
  3. ^ 三浦みうら清美きよみ『ロシアの源流げんりゅう』p150 - p152, 講談社こうだんしゃ選書せんしょメチエ、2003ねん ISBN 978-4-06-258274-2
  4. ^ Banham, Debby (2009). “Peter Dendle and Alain Touwaide (eds), Health and healing from the medieval garden, Woodbridge, Boydell Press, 2008, pp. xiii, 256, illus., £50.00, $95.00 (hardback 978-1-84383-363-5).”. Medical History 53 (3): 454–455. doi:10.1017/s002572730000421x. ISSN 0025-7273. https://doi.org/10.1017/s002572730000421x. 
  5. ^ a b c Wallis, F. (2010). 中世ちゅうせい医学いがく: A Reader. トロント、カナダ。トロント大学だいがく出版しゅっぱんきょく
  6. ^ a b c Sweet,V.(1999).Hildegard the Bingsen, V. (1999).Sweet は、"Hildegard "のばれるようになり、そのばれるようになった。ヒルダガルト・オブ・ビンゲンと中世ちゅうせい医学いがく緑化りょくか. Bulletin of the History of Medicine, 73(3): 381-403
  7. ^ a b c Monastery Garden Plans”. 2023ねん2がつ3にち閲覧えつらん
  8. ^ アングロサクソンの植物しょくぶつ療法りょうほうとアングロサクソン. Isis, 70(2): 250-268
  9. ^ サウスカロライナしゅうマクラスキー (1990)。トゥールのグレゴリー、修道しゅうどう計時けいじ天文学てんもんがくたいする初期しょきキリスト教きりすときょう態度たいど。イシス、81(1): 8-22
  10. ^ ヨハネス・ゴットフリート・マイヤーコンラッド・ゲール: Kräuterbuch der Klostermedizin. Reprint-Verlag Leipzig 2013, p.29. ISBN 978-3-8262-3057-8
  11. ^ Hans-Dieter Stoffler: Der Hortulus des Walahfrid Strabo.The Garden of the Strbo.The Hortorum des Walahfrid Strabo. ライヒェナウ修道院しゅうどういん薬草やくそうえんから」。Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-3506-3.

参考さんこう文献ぶんけん[編集へんしゅう]

関連かんれん項目こうもく[編集へんしゅう]

外部がいぶリンク[編集へんしゅう]