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りょう性愛せいあい

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア(Wikipedia)』
Bisexualityから転送てんそう
バイセクシュアルのシンボルフラッグ

りょう性愛せいあい(りょうせいあい)、バイセクシュアリティえい:bisexuality)[ちゅう 1]は、男性だんせいにも女性じょせいにもられる、異性いせい同性どうせいにかかわらずいずれのせいひとたいしても、よしてきあこがれや情緒じょうちょてき精神せいしんてき魅惑みわく、あるいは性的せいてき肉体にくたいてき欲望よくぼういだきうる性的せいてき指向しこうをいうかたり。また、すべての性別せいべつひとたいする性的せいてき恋愛れんあいてき指向しこう意味いみすることもあり、これは厳密げんみつにはぜん性愛せいあいばれる。

りょう性愛せいあい性質せいしつっているひとりょう性愛せいあいしゃ(りょうせいあいしゃ)、バイセクシュアルえい:bisexual)[ちゅう 2]あるいはりゃくしてバイという[ちゅう 3]

りょう性愛せいあい歴史れきしじょう人間にんげん社会しゃかい[1]および動物どうぶつ社会しゃかい[2][3][4]においてもさまざまな形態けいたい観察かんさつされてきたものであるが、20世紀せいき後半こうはんはいってはじめて本格ほんかくてき研究けんきゅう対象たいしょうとなった[よう出典しゅってん]

概説がいせつ

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りょう性愛せいあいとはなに

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同性愛どうせいあいおよび異性いせいあい女性じょせい男性だんせいのいずれかにたいする性的せいてき指向しこうであるのにたいして、「りょう性愛せいあい」は男性だんせい女性じょせい両方りょうほうのようにふた以上いじょう性別せいべつたいして恋愛れんあいてき性愛せいあいてき感情かんじょういだ性的せいてき指向しこうである。りょう性愛せいあい人々ひとびとかならずしもそれぞれのせい同等どうとう魅力みりょくかんじるとはかぎらない[5]。いずれかのせいを、もう片方かたがたせいよりもこのひとおお[6]。また、両方りょうほうせいこのむが、セックスとしては一方いっぽうこのんだり、両方りょうほうのセックスへの指向しこうをもちつつも一方いっぽう文化ぶんかてきせいのみに魅力みりょくかんじるという形態けいたい存在そんざいする[よう出典しゅってん]りょう性愛せいあいというかたり同時どうじに、同性愛どうせいあいおよび異性いせいあいといったたん性愛せいあい指向しこう内包ないほうするものであると定義ていぎされることもあるが、りょう性愛せいあい自体じたい独立どくりつしたせい指向しこうとみなすべきだという議論ぎろんすくなくない[7][よう出典しゅってん]

りょう性愛せいあいしゃのアイデンティティ

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同性愛どうせいあいしゃ異性愛者いせいあいしゃ自認じにんするひとでも、他者たしゃからその性的せいてき指向しこうもとづきりょう性愛せいあいしゃであるとみなされることもある。たとえば、自身じしん同性愛どうせいあいしゃとみなすりょう性愛せいあいしゃ女性じょせいかんがえる。「同性愛どうせいあいとは、みずからとおなせいあいすることである」という定義ていぎしたがえばこの女性じょせい同性愛どうせいあいしゃといえる。このような女性じょせいがたまたま最初さいしょ女性じょせい恋愛れんあい感情かんじょういた場合ばあいには、りょう性愛せいあいしゃであるとは認識にんしきしにくいであろう。同様どうように、たとえば、りょう性愛せいあいしゃ男性だんせいであっても、みずからが男性だんせいたい恋愛れんあい感情かんじょういだくことがありつつも、アナルセックスはしないという立場たちばからみずからを異性愛者いせいあいしゃであるとみなしていることがある。このようにりょう性愛せいあいという概念がいねんはあいまいなものである。一部いちぶひと[だれ?]は、たん性愛せいあいは「りょう性愛せいあいのぞく」と否定ひていてき定義ていぎされたものであるとの立場たちばしめすし、また一部いちぶひと[だれ?]実際じっさい個人こじんがどのような状況じょうきょうにあるかだけがりょう性愛せいあい該当がいとうするかかを決定けっていするという立場たちばしめ一方いっぽうで、またあるひと[だれ?]りょう性愛せいあい存在そんざい自体じたい否定ひていする(りょう性愛せいあい本来ほんらい同性愛どうせいあいで、社会しゃかいてき適応てきおうのために性愛せいあいてき指向しこうつようになったのが性愛せいあいであるとする立場たちば)ために大変たいへん厄介やっかい議論ぎろんとなる。

一部いちぶりょう性愛せいあいしゃ[だれ?]は、自身じしん同性愛どうせいあいしゃとはことなるものだとみなしつつ、りょう性愛せいあい広義こうぎでのLGBT(Lesbian、Gay、Bisexual、Transgender personのりゃく)にぞくするとかんがえる。またある人々ひとびと[だれ?]は、レズビアンゲイという概念がいねん尊重そんちょうしつつ、みずからはいずれにもぞくさないとかんがえ、またいかなるレッテルも自身じしん状況じょうきょう的確てきかく表現ひょうげんしていないとかんがえる。

しかし以上いじょう議論ぎろん現代げんだいはいり、キリスト教きりすときょう教義きょうぎもとづいて同性愛どうせいあいがタブーとされたことにより、性愛せいあいのみが一般いっぱん社会しゃかいみとめられるようになったためかんがえられる[よう出典しゅってん]後述こうじゅつりょう性愛せいあい歴史れきしられるとおり、近代きんだい以前いぜんにおいてはりょう性愛せいあい性愛せいあい以上いじょう一般いっぱんてき性的せいてき指向しこうであったとさええる[だれによって?]みずからを同性どうせい異性いせい一方いっぽうのみのあいではなく両性りょうせい同様どうようあいする、りょう性愛せいあいしゃ自認じにんするひとおお[よう出典しゅってん]

用語ようご

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りょう性愛せいあいというかたりは、もともと19世紀せいき両性りょうせい具有ぐゆうものをいうときにもちいられしたかたりである。おそくとも1914ねんまでには、りょう性愛せいあいひとつの性的せいてき指向しこうかたりとしてもちいられるようになっていた[8]一部いちぶりょう性愛せいあいしゃおよびせいかんする調査ちょうさたずさわるもの[だれ?]なかには、「りょう性愛せいあい」というかたり定義ていぎ不満ふまんいだき、多様たよう代替だいたいもちいるようになったり、りょう性愛せいあいのありかたやあるいちめん適切てきせつ説明せつめいできるように追加ついかてき用語ようごをたくさんもちいた。しかしながらこうしてつくされたかたりは、まだ社会しゃかいひろ認識にんしきされているとはえない。

たとえば、英語えいごにおいては以下いかのような代替だいたい拡張かくちょう提唱ていしょうされている[だれによって?]

パンセクシュアル・オムニセクシュアル(pansexual, omnisexual)

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パンセクシュアル(pansexual)あるいはオムニセクシュアル(omnisexual)[ちゅう 4]という言葉ことばについて日本語にほんごにはまだ対応たいおうするかたり存在そんざいしないが、以下いかほんこうではかりに「ぜん性愛せいあい」とやくすこととする。
バイセクシュアル(bisexual)というかたりふくまれる「バイ[ちゅう 5]という接頭せっとうけて、両方りょうほうせいかれるというよりもあらゆるせい魅力みりょくかんじるとする立場たちばからつくられた。これらのかたりおもに、トランスジェンダー人々ひとびとふくむあらゆるジェンダーの存在そんざい尊重そんちょうする立場たちばひとこのんでもちいる[よう出典しゅってん]ぜん性愛せいあいというかたりは、ときにはBDSMのような特殊とくしゅせい行動こうどう含意がんいすることがある。また、ぜん性愛せいあい分類ぶんるいされるのが適当てきとうであるひとであっても、りょう性愛せいあいというかたりほうがより一般いっぱんてき浸透しんとうしているかたり[よう出典しゅってん]であり、かつりょう性愛せいあいというかたりアイデンティティ政治せいじにおいて重要じゅうよう意味いみかたりであるという理由りゆうから、みずからをりょう性愛せいあいしょうすることがまだおお[よう出典しゅってん]

バイ・パーミッシブ(bi-permissive)

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バイ・パーミッシブ(bi-permissive)という言葉ことばについて日本語にほんごにはまだ対応たいおうする訳語やくご存在そんざいしない。このかたりは、積極せっきょくてきみずからのせい性的せいてき意味いみいだそうとすることはないながら、とき特定とくていせいひと性行為せいこういおこなうこともあるという人々ひとびとしている。このような人々ひとびとみずからを異性いせいあいであるとか同性愛どうせいあいであると認識にんしきし、また圧倒的あっとうてきおおおなせいひとせい行動こうどうをとることもあるだろう[よう出典しゅってん]

アンビセクシュアル(ambisexual)

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アンビセクシュアル(ambisexual)という言葉ことばについて日本語にほんごにはまだ対応たいおうする訳語やくご存在そんざいしない。このかたり本来ほんらい、いずれのせいたいしてもまったく同様どうよう魅力みりょくかんじる状況じょうきょうしてきた。みずからをアンビセクシュアルであると認識にんしきするひとは、身体しんたいめんでも、感情かんじょうめんでも、知性ちせいめんでも、また精神せいしんてきめんにおいても、パートナーのせい文化ぶんかてきせいふくむ)に左右さゆうされることなくおなじように相手あいてかれる。またあるひとは、パートナーの性的せいてき特徴とくちょう(e.g.異性いせいであるということ)によってこされるようなものとまったくわらない、はげしい恋愛れんあい感情かんじょうをもつこともある[よう出典しゅってん]

トリセクシュアル(trisexual)

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トリセクシュアル(trisexual)[ちゅう 6]という言葉ことばはバイセクシュアルというかたり拡張かくちょうであり、またたんなる語呂合ごろあわせでもある。もっと重要じゅうよう用法ようほうもちいられたときには、このかたり遺伝いでん学的がくてき文化ぶんかてき男性だんせい女性じょせいくわえ、トランスジェンダーひとにも同様どうよう性的せいてき魅力みりょくかんじる状況じょうきょう[よう出典しゅってん]精神せいしん分析ぶんせきにおいては、ジェンダーろんことなる文脈ぶんみゃくで、クリストファー・ボラスが提唱ていしょうしたものがある[9]一言ひとことえば、トリセクシュアルは、りょう性愛せいあい自己じこあいくわわったかたちとして理解りかいされている。ただし、これは単純たんじゅんにナルシストなバイセクシュアルをすものではない。なぜなら、ナルシストとは本質ほんしつてき他者たしゃ関心かんしんがなく、自分じぶん自身じしんつくした理想りそうてき自己じこイメージを他者たしゃあたえることで、他者たしゃなかにある自己じこイメージをあいしているだけの人物じんぶつであるのにたいし、トリセクシュアルは、性別せいべつわず他者たしゃつよ関心かんしんっており、他者たしゃ理想りそう十分じゅうぶんれられる存在そんざいだからである。このため、トリセクシュアルな人物じんぶつは、ナルシストとはことなり、才気さいきけ、官能かんのうてき魅力みりょくてきであることがおおい。ただし、トリセクシュアルは、相手あいて性的せいてき願望がんぼうを、最終さいしゅうてきにはすべて自分じぶんたいする賞賛しょうさん尊敬そんけいねん変換へんかんさせてしまうため、自分じぶん自身じしんたいする愛情あいじょうを備給しているてんで、自己じこあいてきである。

バイフォビア(biphobia)

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バイフォビア(biphobia)[ちゅう 7]は、りょう性愛せいあいしゃたいする嫌悪けんおかんや、りょう性愛せいあいしゃであることについて非難ひなんされるのではないかというりょう性愛せいあいしゃおそれをしめす。ほとんどの場合ばあい、これは性愛せいあいもしくは同性愛どうせいあいだけがふつうなせい指向しこうで、適切てきせつライフスタイルであるという信条しんじょうもとづく。りょう性愛せいあいという性的せいてき指向しこう同時どうじに、異性いせいあいだけが適切てきせつだとかんがえる異性愛者いせいあいしゃにとってはホモフォビア[ちゅう 8]対象たいしょうでもある。これとはぎゃくに、りょう性愛せいあいひとがヘテロフォビア[ちゅう 9]対象たいしょうとなりうること、また同性愛どうせいあい人々ひとびとからの差別さべつ対象たいしょうであるというときにもあてはまる[よう出典しゅってん]

近代きんだい西洋せいようにおけるりょう性愛せいあい普及ふきゅう

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近代きんだいはいってまとめられたいくつかの調査ちょうさ[よう出典しゅってん]によれば、西洋せいよう人々ひとびとのうちやく2%から6%がりょう性愛せいあいしゃである。しかしながらこの調査ちょうさには回答かいとうしゃ作為さくい抽出ちゅうしゅつ回答かいとうしゃ規模きぼなどにかんして方法ほうほうてき難点なんてん存在そんざいするし、回答かいとう自己じこ分析ぶんせきたよることによって正確せいかくせい疑問ぎもんされている[だれによって?]。したがって、この調査ちょうさ報告ほうこくするりょう性愛せいあいしゃ人口じんこう論争ろんそう対象たいしょうである。さらに、個々ここ調査ちょうさりょう性愛せいあい基準きじゅん統一とういつされていないことも問題もんだいである。ある調査ちょうさ[よう出典しゅってん]りょう性愛せいあいという現象げんしょう存在そんざい自体じたい無視むししているし、同性愛どうせいあい異性いせいあいのくくりにれてしまう調査ちょうさ[よう出典しゅってん]存在そんざいする。報告ほうこくされている結果けっか検討けんとうしても、かたり定義ていぎ統一とういつされていないことから、同性愛どうせいあい異性いせいあいとどちらがよりおおられるのかを決定けっていすることはできない。ちなみに、西洋せいよう以外いがい地域ちいきからの逸話いつわてき報告ほうこく[よう出典しゅってん]では、りょう性愛せいあいしめ割合わりあい同性愛どうせいあいよりはるかにたかいことが示唆しさされている。

おそらく人間にんげんせいについての統計とうけいはじめて記述きじゅつした[よう出典しゅってん]精神せいしんジークムント・フロイトは、「あらゆる人間にんげんだれでも、人生じんせいのうちのある時期じきにおいてりょう性愛せいあいしゃになりうる可能かのうせいっている」とかんがえた。かれは、人間にんげん社会しゃかいてき成長せいちょう過程かていにおいて、同一どういつせい(それが自然しぜんたものか努力どりょくたものかにはよらない)における性的せいてき経験けいけんが、そのひとのもつであろう必要ひつよう欲望よくぼうとく性的せいてき欲望よくぼう愛着あいちゃくのもてるものとするかかを決定けっていするというかんがえにもとづいているのである。

りょう性愛せいあいかんするしょ研究けんきゅう

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Main article:キンゼイ報告ほうこく
アルフレッド・キンゼイSexual Behavior in the Human Male(1948)Sexual Behavior in the Human Female(1953)人間にんげん男性だんせいせい行動こうどう人間にんげん女性じょせいせい行動こうどう)に代表だいひょうされるすうけん論文ろんぶんは、ほとんどのひとはある程度ていどりょう性愛せいあいてき傾向けいこうつとべている。つまり、性愛せいあい自覚じかくするひとは、ただたん異性いせい同性どうせいよりこのむというだけであって、本来ほんらい同性どうせいたいする性的せいてき魅力みりょくっているとべるのである。その調査ちょうさによれば、完全かんぜん性愛せいあいまたは同性愛どうせいあい断定だんてい出来できひとぜん人口じんこうたいして5%ないし10%にすぎないという。一方いっぽうで、ごく少数しょうすう人々ひとびと一方いっぽうせいをよりこのむという自分じぶん傾向けいこうをはっきりとは自覚じかくしていない。
りょう性愛せいあいはいずれのせいたいしてもおなじくらいのつよさで性的せいてき魅力みりょくかんじるということのみを意味いみするのではない。実際じっさい一方いっぽうせい明確めいかくこのみながらも他方たほうせいへの魅力みりょく排除はいじょしようとはしないというひとは、りょう性愛せいあいしゃとなりうるし実際じっさい自身じしんりょう性愛せいあいしゃであると認識にんしきしていることもおおい。2005ねんにメディアの注目ちゅうもくあつめた、心理しんり学者がくしゃジョン・マイケル・ベイリーによる今後こんご議論ぎろんびそうな研究けんきゅうふくむ、最近さいきんのいくつかの研究けんきゅうは、りょう性愛せいあい男性だんせいにきわめてすくないものであるとする見解けんかい提示ていじしている。

りょう性愛せいあい社会しゃかいてき地位ちい

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りょう性愛せいあい同性愛どうせいあい

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歴史れきしてきて、りょう性愛せいあい同性愛どうせいあいからぞく連想れんそうされるような社会しゃかいてき汚名おめいとは一般いっぱんえんがなかったどころか、りょう性愛せいあい普通ふつうのことだとなされている社会しゃかい[どこ?]においてはむしろひろ流行りゅうこうしていることであった[よう出典しゅってん]古代こだいギリシャでは、男性だんせい最終さいしゅうてきには結婚けっこんしてどもつくかぎりにおいて、少年しょうねんあいということ自体じたいはまったく問題もんだいされなかった。世界中せかいじゅう異性いせい結婚けっこんしている男性だんせいたちのあいだでは、同性愛どうせいあい問題もんだい比較的ひかくてき平穏へいおんれられている。また、りょう性愛せいあいしゃのうちにも、ことなるせいもの生活せいかつしていくことによりおたがいにないものを補完ほかんしあえるということを価値かちあることとなし、異性いせいのパートナーと結婚けっこんしたり同棲どうせいしたりするもの[だれ?]もある。このようなものなかには、異性いせいあいだ一夫一妻いっぷいっさいせいした同性愛どうせいあいてき関係かんけいつことで、みずからの存在そんざいゆたかなものとなったとかんじているもの[だれ?]もいる。

同性愛どうせいあい社会しゃかい一部いちぶひと[だれ?]は、りょう性愛せいあいしゃを「裏表うらおもてがある」として非難ひなんする。かれらはりょう性愛せいあいしゃが「しん同性愛どうせいあい」が社会しゃかい認知にんちるための「みずからの義務ぎむたしていない」として批判ひはんする。また一部いちぶ同性愛どうせいあいしゃ[だれ?]は、りょう性愛せいあいというのは異性愛者いせいあいしゃとしてのアイデンティティらいだひといたるもので、たんなる同性愛どうせいあい初期しょき段階だんかいぎないとうたがい、りょう性愛せいあいしゃ結局けっきょくみずからが同性愛どうせいあいしゃであることをみとめるとかんがえている(同性愛どうせいあいしゃおちいりやすいこのたね誤解ごかいは、"Bi now, gay later."[ちゅう 10]という揶揄やゆてきないいまわしにはしてきあらわされている)。こういった状況じょうきょうこりうるし実際じっさいこっているが、りょう性愛せいあいしゃだい部分ぶぶん真実しんじつとして適用てきようされるわけではないようである[よう出典しゅってん]。それでも往々おうおうにしてりょう性愛せいあいしゃは、同性愛どうせいあいしゃからあまれられないことがある[よう出典しゅってん]。その理由りゆうは、とく男性だんせいりょう性愛せいあいしゃにおいて「いずれは女性じょせい優先ゆうせんして結婚けっこんし、子供こどもつくり、家庭かていつという選択せんたくをすることがおおく、同性愛どうせいあいとのかかわりは性欲せいよく処理しょりだけだ」「同性どうせいとの恋愛れんあい異性いせい恋人こいびとができるまでのわせだ」という反感はんかん同性愛どうせいあいしゃ[だれ?]がわにあるからだ。また一部いちぶりょう性愛せいあいしゃ[だれ?]異性いせい結婚けっこんしてからもその事実じじつかくし、同性どうせい愛人あいじんつくったり、同性愛どうせいあい世界せかい下半身かはんしんだけの関係かんけいかえしたりすることへ反発はんぱつもある。性愛せいあい結婚けっこん制度せいどなか婚姻こんいん関係かんけいむすび、自分じぶん家庭かていという安全あんぜん地帯ちたいまもられながら同性どうせいとも関係かんけいするのは、配偶はいぐうしゃ同性どうせい愛人あいじんもその両方りょうほう大切たいせつにしていないとするこえもある[だれによって?]。ちなみに両性りょうせいとの性的せいてき行動こうどうを「実践じっせん」することは思春期ししゅんきりょう性愛せいあい少年しょうねん少女しょうじょにとってもごく一般いっぱんてきなことである[10]

同性愛どうせいあい異性いせいあい

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りょう性愛せいあいというかたりは、同性愛どうせいあいであることをカミングアウトしないままに性愛せいあいてき結婚けっこんをして、なお同性愛どうせいあいてきせい行動こうどうをとる男性だんせいのこととしばしばむすびつけてかんがえられる[だれによって?]が、このような男性だんせいたち("men living on the down-low [ちゅう 11]")のだい部分ぶぶん自分じぶんのことをりょう性愛せいあいしゃだとは認識にんしきしていない[11][リンク]

りょう性愛せいあい象徴しょうちょう

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バイセクシュアルプライドフラグ

りょう性愛せいあいしゃのうちいくらか[だれ?]性愛せいあい社会しゃかいにも同性愛どうせいあい社会しゃかいにもあてはまらないとかんじ、またおおやけにはしばしば「えない」存在そんざいとなってしまうために(同性愛どうせいあい社会しゃかい異性いせいあい社会しゃかいとの両方りょうほう所属しょぞくしてどっちつかずな存在そんざいえてしまうために)、コミュニティ文化ぶんかおよび政治せいじてき動議どうぎを1から形成けいせいせざるをない状況じょうきょうにおかれている。

りょう性愛せいあいしゃとしてのアイデンティティ一般いっぱんてき象徴しょうちょうは、さい上段じょうだん桃色ももいろ同性愛どうせいあいを、さい下段げだん青色あおいろ異性いせいあいを、中段ちゅうだん桃色ももいろ青色あおいろ合成ごうせいしょくである紫色むらさきいろはいしたはた("bisexual pride flag")である[12]

このはたおな配色はいしょくもちいているその象徴しょうちょうてき記号きごうには、のようないちくみのオーバーラップした桃色ももいろ青色あおいろ三角形さんかっけいでつくられる図形ずけいがある(桃色ももいろ三角形さんかっけいは、同性愛どうせいあいしゃのコミュニティの象徴しょうちょうとしてよくられている)。重複じゅうふくしている部分ぶぶん紫色むらさきいろはもちろんりょう性愛せいあい象徴しょうちょうする。

かさなり三角形さんかっけい

三角形さんかっけいわる象徴しょうちょうとしては、男女だんじょ性的せいてき分化ぶんか象徴しょうちょうとしてももちいられる火星かせい金星きんぼし天文学てんもんがくてき記号きごうが、両側りょうがわれた2つのえん変更へんこうされてまれた "bisexual double moon symbol" がある。このような図形ずけい変更へんこうされたことで、この記号きごうりょう性愛せいあいしゃがどちらのせい社会しゃかいにもひらかれたものであることを象徴しょうちょうしているのである[13]

"bisexual double moons" の配色はいしょくはさまざまなものがある。しばしば、りょう性愛せいあいしゃ同性愛どうせいあいしゃのコミュニティにぞくすることを強調きょうちょうして虹色にじいろあらわされることもあるし[14]うえべたほか象徴しょうちょう記号きごうのように、桃色ももいろむらさきあおの3しょく構成こうせいされることもある。

りょう性愛せいあい歴史れきし

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教養きょうようてき社会しゃかい[どこ?]における歴史れきしてきおよび文学ぶんがくてき記録きろく[よう出典しゅってん]は、古代こだいより男性だんせいりょう性愛せいあい日常にちじょうてきなことであって、実際じっさいのぞましいことであったのだとしめしている。このような性的せいてき関係かんけい一般いっぱん年齢ねんれいてき構造こうぞうをとったり(古代こだいマ帝国まていこく時代じだいまでの少年しょうねんあいや、中世ちゅうせいから近代きんだい日本にっぽんにおける衆道しゅどうのようなもの)、もしくは文化ぶんか社会しゃかいてき構造こうぞうったり(おな身体しんたいふたつのことなるせい存在そんざいするとかんがえたきたアメリカに伝統でんとうてきなものや、中央ちゅうおうアジア地方ちほうイスラム社会しゃかいにおける少年しょうねんあいのようなもの)していた。男性だんせい性愛せいあい同性愛どうせいあい記録きろくのこってはいるが、そのほとんどがむしろ例外れいがいてきなものとしてあらわれている(アブラハムの宗教しゅうきょうのように、異性愛者いせいあいしゃ特権とっけんし、同性愛どうせいあいりょう性愛せいあいつよ弾圧だんあつする宗教しゅうきょう影響えいきょうけている社会しゃかいのように非常ひじょう特殊とくしゅれいがまれに存在そんざいするが)。さき文化ぶんかにおける男性だんせい同性愛どうせいあい」のれいとしてしばしば引用いんようされるもののおおくは、のところはどちらかというと両性りょうせいあい分類ぶんるいしたほう適切てきせつであるのだ[よう出典しゅってん]

女性じょせいによるりょう性愛せいあい歴史れきし確定かくていすることはもっと厄介やっかい問題もんだいである。というのも、研究けんきゅうされている社会しゃかいだい部分ぶぶん女性じょせい男性だんせいより社会しゃかいてきひく身分みぶんかれ、かつ移動いどう表現ひょうげん自由じゆう制限せいげんされて自分じぶん自身じしんかんがえることもすくなく、他方たほうでは女性じょせい歴史れきし文字もじしるつたえる立場たちばになかったからである[よう出典しゅってん]

古代こだいギリシャでは、一般いっぱん男性だんせいは、思春期ししゅんきのうちに同性愛どうせいあいてき指向しこうしめ段階だんかい経験けいけんし、つづいて青年せいねんにおいて少年しょうねんあい特徴とくちょういだせるりょう性愛せいあいてき指向しこうしめ段階だんかい経験けいけんし、そこから人生じんせいおそ時期じき結婚けっこんどもつくときになってはじめて性愛せいあいてき指向しこうしめ段階だんかいいたるのだとかんがえられていた[よう出典しゅってん]古代こだいマ帝国まていこくや、中国ちゅうごく日本にっぽん、また現在げんざいもその慣習かんしゅうのこアラブ諸国しょこくにおいても男性だんせい類似るいじりょう性愛せいあいてきいをせていた[よう出典しゅってん]とく日本にっぽんにおいては、衆道しゅどうにみられる実践じっせんとそれに関連かんれんする美術びじゅつ作品さくひん文学ぶんがく作品さくひん莫大ばくだいすうのこされてきていたために、本来ほんらいなされてきたりょう性愛せいあいてきライフスタイルはとても詳細しょうさい記述きじゅつされているし、なんと19世紀せいきいたるまで実際じっさいにその習慣しゅうかんつづいてきているのである。

おそらくもっとも有名ゆうめい[よう出典しゅってん]れい複数ふくすうつま愛妾あいしょうっていたアレクサンドロス大王だいおうであろう。おおくの歴史れきし作家さっか[だれ?]かれにはすくなくとも2人ふたり男性だんせい恋人こいびとがいたのだと断言だんげんしている。そのうちのひとりヘファイスティオンかれふる友人ゆうじんである。りょう性愛せいあいてきいはローマ皇帝こうてい中国ちゅうごく皇帝こうてい日本にっぽん将軍しょうぐん戦国せんごく大名だいみょうたちのあいだではしばしばられることであった。

プラトン著作ちょさく饗宴きょうえん』はアルキビアデスソクラテスもと恋人こいびと)のくだりから同性愛どうせいあい書物しょもつとされることもおおいが、同時どうじりょう性愛せいあいかんする有名ゆうめい寓話ぐうわふくむ。男女だんじょアンドロギュノス)のはなしがそれで人間にんげん両性りょうせいかれるまえ一体いったいであったが、かみによっていまおとこおんなはなされたため以前いぜん状態じょうたいもどることを渇望かつぼうしてたがいにもとうというものである。ギリシアの彫刻ちょうこくではこの寓話ぐうわもとづいて男女だんじょ美点びてんをつなぎわせた「ヘルムアプロディテ」というぞうつくられた。プラトンのイデアせつから禁欲きんよく主義しゅぎ発達はったつしたように、のちの宗教しゅうきょうかいでも性愛せいあいをもふくめた禁欲きんよく概念がいねんがないわけではなかったが抑圧よくあつしたものとしてつづいていた[ちゅう 12]

古代こだいギリシャ

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古代こだいギリシア都市とし国家こっかスパルタ伝統でんとうほうは、年頃としごろ若者わかものとの同性愛どうせいあい関係かんけいは、男性だんせい最終さいしゅうてきには結婚けっこんして子供こどもつくかぎりにおいて、成人せいじん男性だんせい判断はんだんまかせていた。スパルタ市民しみんは、経験けいけん豊富ほうふへい未熟みじゅくへいとのあいだ恋愛れんあい関係かんけいおよび肉体にくたい関係かんけいは、国家こっかたいする忠誠ちゅうせいしん強固きょうこなものとし、またパートナーを感動かんどうさせようと兵士へいしたちがたがいにきそいあうことで、英雄えいゆうてき戦術せんじゅつ積極せっきょくてきむよう仕向しむけるものであるとかんがえたのである。

ひとたび年下とししたへい成熟せいじゅくした年齢ねんれいたっしたならば、同性愛どうせいあい関係かんけい肉体にくたいてきなものでなくなるのがのぞましいとされたが、この暗黙あんもくのルールがどれくらい厳格げんかく順守じゅんしゅされたのかということはあきらかではない。成人せいじんしたへい性的せいてき関係かんけい継続けいぞくしたことで汚名おめいせられたわか男性だんせいかんするはなしのこっている[よう出典しゅってん]。しかしながら古代こだいギリシャ世界せかいのほとんどの地域ちいきにおいては、たとえばアテネれいとしてげると、老齢ろうれい男性だんせいと、かなり若年じゃくねん少年しょうねんとが少年しょうねん成人せいじんまで性的せいてき関係かんけい継続けいぞくするとうことは社会しゃかいてききびしくさげすまれていたのである。このような関係かんけいは、少年しょうねんたい男性だんせい優位ゆういっているものとなされ、奨励しょうれいされていなかった。

ギリシャ世界せかいにおけるいくつかの宗教しゅうきょうてき書物しょもつは、りょう性愛せいあい話題わだいをまとめるこころみをおこなっている。その論理ろんりは、ミステリーてきなものから帰納きのうてきなものまで多岐たきにわたってはいるが。

中東ちゅうとうおよび中央ちゅうおうアジア

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イスラム教いすらむきょう諸国しょこくにおいては、対象たいしょうせいなにであっても、イスラーム教義きょうぎそむかないかぎあい絶対ぜったいてきぜんであるとみなす文化ぶんか発達はったつした。男性だんせいうつくしい少年しょうねん魅力みりょくかんじるということはイスラム世界せかいにおいて万国ばんこく共通きょうつうであり、ごく普通ふつうのこととしてかなり寛容かんよう理解りかいされていた[15]。このような逸話いつわがある。イブン・アル=ジャウージという13世紀せいき学者がくしゃは「あの、うつくしい少年しょうねんてもなににもかんじないとかおとこはうそつきだ。やつしんじることができるとしたらやつ人間にんげんじゃない。動物どうぶつでしかありない」とべたことで有名ゆうめいなのである[16]

宗教しゅうきょうてき書物しょもつ一部いちぶ[よう出典しゅってん]は、少年しょうねんたいする感情かんじょう女性じょせいたいするものよりしばしばつよいものであったので、この感情かんじょうにのめりまないようわか男性だんせい警鐘けいしょうをならすほどであった。スーフィズムは、議論ぎろんかれるところであるのだが、おとこうつくしさをじっとつめることはかみ交流こうりゅうする方法ほうほうなのだとおしえている。詩人しじんやアーティストは中世ちゅうせいから20世紀せいき初頭しょとういたるまで、れられたかかはべつ問題もんだいとしても、かえ少年しょうねんあい表現ひょうげんしてきた。クルアーン男性だんせいとのアナルセックスきびしくきんじる規定きていリワート)があることは一部いちぶひとにより愚弄ぐろうされ、またこのような関係かんけいふけったひとにより曲解きょっかいされてきたが、性交せいこう以外いがい行為こういおもいとどまらせてきた。男性だんせいはしばしばこのリワートが原因げんいんでパートナーもろとも有罪ゆうざい宣告せんこくけ、おり処刑しょけいされた。

しかしながらクルアーンは、犯罪はんざいしゃ有罪ゆうざいとするために、犯罪はんざい現場げんばが4にん男性だんせいまたは8にん女性じょせいによりさえられていることを必要ひつようとしているのである。

動物どうぶつりょう性愛せいあい行動こうどう

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人間にんげん以外いがいおおくの動物どうぶつりょう性愛せいあい行動こうどうしめす。哺乳類ほにゅうるいではボノボシャチバンドウイルカげられる。生物せいぶつがくてき実例じつれい魚類ぎょるい甲殻こうかくるいひらたがた動物どうぶつ豊富ほうふられる[17][リンク]りょう性愛せいあいは、行動こうどうとしても生物せいぶつ学的がくてきにも、500以上いじょう動物どうぶつしゅにおいてその存在そんざい確認かくにんされている。

関連かんれん書籍しょせき

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  • フリッツ・クライン しる河野こうの貴代美きよみ わけ『バイセクシュアルというかた現代書館げんだいしょかん、1997ねんISBN 4-7684-6716-4 

脚注きゃくちゅう

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注釈ちゅうしゃく

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  1. ^ バイセクシャリティとも表記ひょうき
  2. ^ バイセクシャルとも表記ひょうき
  3. ^ 俗語ぞくご隠語いんご)として「両刀りょうとう」という言葉ことばもある。
  4. ^ 「pan」、「omni」は英語えいご接頭せっとうであり、「すべての」という意味いみえる。れい:Pan-Pacific(パンパシフィック=環太平洋かんたいへいようの)
  5. ^ 「バイ」(bi)は英語えいご接頭せっとうラテン語らてんごけい)であり、「両方りょうほうの」「ふたつの」という意味いみえる。れい:bilingual(バイリンガル=ふたつの言語げんご使用しようできるひと
  6. ^ 「トリ」(tri)は英語えいご接頭せっとうラテン語らてんごけい)であり、「みっつの」という意味いみえる。
  7. ^ 「フォビア」は英語えいご接尾せつびであり、「〜恐怖症きょうふしょう」という意味いみである。
  8. ^ 同性愛どうせいあいしゃであることについて非難ひなんされるのではないかとおそれること、またそのようにおそれるひと
  9. ^ 異性愛者いせいあいしゃであることについて非難ひなんされるのではないかとおそれること。またそのようにおそれるひと
  10. ^ 直訳ちょくやくすれば「とりあえずりょう性愛せいあい、あとで同性愛どうせいあい」。日本語にほんごにしてもわかるとおり、このスラングにはりょう性愛せいあいしゃたいする誤解ごかい内包ないほうしている。
  11. ^ down-lowとは英語えいごのスラングであって、かくれてするなにかをいうときもちいる。このような文脈ぶんみゃくではとく同性愛どうせいあいのことをす。
  12. ^ ぎゃくに、有史ゆうし以前いぜんさかのぼるほどははしん崇拝すうはい生殖せいしょく信仰しんこうもあり性的せいてき表現ひょうげんには寛容かんようである

出典しゅってん

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  1. ^ Crompton, Louis (2003). Homosexuality and Civilization. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press. ISBN 978-0-674-01197-7. https://archive.org/details/homosexualityciv00crom 
  2. ^ Bagemihl, Bruce (1999). Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity. London: Profile Books, Ltd.. ISBN 978-1-86197-182-1 
  3. ^ Roughgarden, Joan (May 2004). Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-24073-5. https://archive.org/details/evolutionsrainbo00roug 
  4. ^ Driscoll, Emily V. (July 2008). “Bisexual Species: Unorthodox Sex in the Animal Kingdom”. Scientific American. http://www.sciam.com/article.cfm?id=bisexual-species 
  5. ^ Eisner, Shiri (2013). Bi: Notes for a Bi Revolution. Seal Press. ISBN 978-1-58005-474-4 
  6. ^ Szymanski, Mike (2008). “Moving Closer to the Middle: Kinsey the Movie, and Its Rocky Road to Bisexual Acceptance”. Journal of Bisexuality 8 (3–4): 287–308. doi:10.1080/15299710802501918. 
  7. ^ [1][リンク]
  8. ^ (Oxford English Dictionary, 2nd ed. より出典しゅってん
  9. ^ Christopher Bollas, "The trisexual", In The shadow of the object, London, Free Association Books Ltd, 1987.
  10. ^ [2][3]
  11. ^ [4]アーカイブされたコピー”. 2006ねん4がつ27にち時点じてんオリジナルよりアーカイブ。2006ねん4がつ27にち閲覧えつらん
  12. ^ [5] アーカイブ 2012ねん2がつ4にち - ウェイバックマシン[6]
  13. ^ アーカイブされたコピー”. 2006ねん9がつ27にち時点じてんオリジナルよりアーカイブ。2006ねん10がつ2にち閲覧えつらん
  14. ^ アーカイブされたコピー”. 2006ねん9がつ27にち時点じてんオリジナルよりアーカイブ。2006ねん10がつ2にち閲覧えつらん
  15. ^ (El-Rouayheb, 2005, pp. 14-24)より出典しゅってん
  16. ^ (Monroe, 1997, p. 117)より出典しゅってん
  17. ^ アーカイブされたコピー”. 2007ねん1がつ1にち時点じてんオリジナルよりアーカイブ。2007ねん2がつ17にち閲覧えつらん

関連かんれん項目こうもく

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外部がいぶリンク

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