中ちゅう华文化か

「中國ちゅうごく傳統でんとう文化ぶんか」、「中國ちゅうごく文化ぶんか」均ひとし重定しげさだ向むかい至いたる此。關せき於歷史れきし、地理ちり和文わぶん化か意義いぎ上じょう的てき中國ちゅうごく文明ぶんめい，詳しょう見み中國ちゅうごく；關せき於与這些名稱めいしょう相似そうじ的てき其它条目じょうもく，詳しょう見み中国ちゅうごく文化ぶんか (消しょう歧义)。

提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく文化ぶんか。

中華ちゅうか文化ぶんか，是ぜ中國ちゅうごく以及大中おおなか華はな地區ちく的てき文明ぶんめい體系たいけい，其最早はや的てき形式けいしき為ため發展はってん於黄河こうが流域りゅういき中原なかはら地區ちく的てき中原なかはら文化ぶんか，後來こうらい經過けいか長時間ちょうじかん歷史れきし演えんじ變へん，以及期間きかん不斷ふだん與あずか外そと族ぞく的てき接触せっしょく与あずか文化ぶんか融合ゆうごう，形成けいせい了りょう今日きょう所しょ知的ちてき中華ちゅうか文化ぶんか。中華ちゅうか文化ぶんか以夏商しょう周しゅう三さん代だい的てき《詩し》、《書しょ》、《禮れい》、《樂らく》、《易えき》、《春秋しゅんじゅう》、六藝りくげい、吉よし、凶きょう、賓まろうど、軍ぐん、嘉よしみ五ご禮れい以及仁ひとし、義よし、禮れい、智さとし、信しん五常ごじょう為ため核心かくしん。从自然しぜん环境演えんじ变研究けんきゅう和わ中ちゅう华文明ぶんめい演えんじ变研究けんきゅう的てき大量たいりょう科学かがく积累显示，中ちゅう华文化ぶんか具有ぐゆう“多元たげん一体いったい结构”特とく征せい。

武たけ氏し祠ほこら黄き帝みかど浮雕

释义

《說せつ文ぶん解かい字じ·文部もんぶ》中ちゅう写うつし“華はな，榮さかえ也”。《書しょ經けい·周しゅう书·武たけ成しげる》中ちゅう對たい「華はな夏なつ蠻貊，罔不率りつ俾。」一句いっく的てき註疏ちゅうそ爲ため：“夏なつ，大だい也。故こ大國たいこく曰夏。華はな夏なつ謂いい中國ちゅうごく也。”古人こじん認みとめ為ため中國ちゅうごく處しょ於世界かい的てき中心ちゅうしん，因いん此稱該地為ため「中華ちゅうか」（中央ちゅうおう之の國くに）。

文化ぶんか形成けいせい及歷史れきし沿革えんかく

主しゅ条目じょうもく：中國ちゅうごく文化ぶんか史し和わ中国ちゅうごく神しん话

史し前まえ

主しゅ条目じょうもく：中国ちゅうごく史し前ぜん文化ぶんか

智さとし人じん時代じだい，中原なかはら地区ちく便びん已やめ經けい開始かいし出現しゅつげん文化ぶんか，此時期じき的てき主要しゅよう考古こうこ發はつ現有げんゆう織お縫ぬい衣ころも物ぶつ和わ葬禮そうれい。文獻ぶんけん記載きさい，首しゅ次じ人工じんこう耕作こうさく出で现在湖南こなみ。群居ぐんきょ文化ぶんか逐渐開始かいし出現しゅつげん，并形成けいせい了りょう氏し族ぞく公社こうしゃ。中原なかはら地區ちく的てき考古こうこ發現はつげん，西元にしもと7000年ねん前まえ至いたり10000年ねん前まえ的てき裴李崗文化か、賈湖文化ぶんか等ひとし，已やめ經けい進入しんにゅう以原始げんし農業のうぎょう、畜禽飼養しよう業ぎょう和わ手工業しゅこうぎょう生產せいさん為ため主ぬし，以漁獵ぎょりょう業ぎょう為ため輔的原始げんし氏族しぞく社會しゃかい。

後來こうらい，陶器とうき和わ玉石ぎょくせき和わ文代ふみよ開始かいし興起こうき，其中以仰おおせ韶文化か的てき彩いろどり陶すえ（在ざい紅べに底そこ上じょう描繪出で彩色さいしき的てき陶器とうき）與あずか龍山たつやま文化ぶんか的てき黑くろ陶すえ為ため主要しゅよう特色とくしょく。仰おおせ韶文化ぶんか年代ねんだい約やく為ため西元にしもと前ぜん5000年ねん~前ぜん3000年ねん，屬ぞく於新石器せっき時代じだい前期ぜんき。其生產せいさん工具こうぐ以發達たち的てき磨すり製せい石器せっき為ため主ぬし，常見つねみ有ゆう刀かたな、斧おの、錛、鑿、箭や頭あたま、紡織ぼうしょく用よう的てき石いし紡輪等ひとし，骨ほね器き也相當とう精緻せいち。各種かくしゅ水すい器き、甑こしき、灶等とう日用にちよう陶器とうき以泥紅べに陶とう和かず夾砂紅べに褐陶為ため主ぬし，主要しゅよう呈てい現げん紅色こうしょく，紅べに陶器とうき上じょう常つね彩繪さえ有ゆう幾何きか型がた圖案ずあん或ある動物どうぶつ型がた花はな紋もん，是ぜ仰おおせ韶文化か最さい明あかり顯あらわ特徵とくちょう，故こ也稱之の為ため彩いろどり陶すえ文化ぶんか。從したがえ挖掘的てき墓地ぼち遺跡いせき證據しょうこ顯示けんじ，仰おおせ韶時期じき為ため母系ぼけい社會しゃかい。後來こうらい在ざい黃河こうが下か游ゆう與あずか長江ちょうこう中ちゅう下か游ゆう發現はつげん的てき龍山たつやま文化ぶんか遗址，出土しゅつど了りょう大量たいりょう黑色こくしょく陶器とうき，并且擁よう有ゆう更さら先進せんしん的てき建築けんちく技術ぎじゅつ。除じょ了りょう石せき鋤すき和わ石せき鍬くわ與あずか獸しし骨こつ和木わき製せい的てき鍬くわ之の外そと，還かえ使用しよう石せき製せい的てき菜さい刀がたな和わ鐮刀與あずか貝類かいるい製せい的てき刀かたな子こ。陪葬品ひん多た在ざい男性だんせい的てき墓はか中ちゅう，似に乎成为了以男性せい為ため中心ちゅうしん的てき社會しゃかい。

從したがえ公こう元もと前まえ21世紀せいき到いた前ぜん17世紀せいき夏なつ王朝おうちょう晚期ばんき的てき河南かなん洛らく阳二里にり頭あたま文化ぶんか已やめ出現しゅつげん中國ちゅうごく最早もはや的てき都城みやこのじょう——二里頭遺址。其中青銅せいどう爵是目前もくぜん所しょ知ち中國ちゅうごく最早もはや的てき青銅せいどう容器ようき。還かえ有ゆう鑲嵌錄ろく松石まついし的てき獸しし面めん銅牌どうはい飾かざり，是ぜ目前もくぜん所しょ知ち最早もはや的てき銅どう鑲玉石せき製品せいひん。玉たま器き有ゆう圭けい、璋あきら、琮、鉞、戈ほこ、刀かたな等とう用品ようひん，还有製作せいさく精美せいび的てき陶器とうき。而二に里り岡おか文化ぶんか的てき遺のこ址し經けい研究けんきゅう確認かくにん為ため商しょう的てき初期しょき王城おうじょう所在しょざい。商しょう初期しょき到いた中期ちゅうき政權せいけん歷れき經けい多た次つぎ變動へんどう，盤ばん庚かのえ遷都せんと到いた殷いん墟之これ前まえ，應おう該已經けい遷都せんと多た次つぎ，二里頭遺址也可能是被廢棄的首都之一。

除じょ了りょう黃河こうが下か游ゆう出現しゅつげん的てき仰おおせ韶文化か與あずか龍山たつやま文化ぶんか以外いがい，還かえ有ゆう處しょ於前5000年ねん~前ぜん3300年ねん的てき河姆渡かぼと文化ぶんか。其遺跡いせき說明せつめい，在ざい新しん石器せっき時代じだい的てき前半ぜんはん期き，在ざい中國ちゅうごく北方ほっぽう和わ南方みなかた均ひとし已やめ發展はってん出で了りょう農耕のうこう文化ぶんか。三星堆遺址的てき發現はつげん表明ひょうめい，古代こだい四川しせん一帶いったい（古こ蜀しょく）的てき文明ぶんめい已やめ经达到了りょう相当そうとう发达的てき程度ていど，此外巴ともえ蜀しょく等とう長江ちょうこう流域りゅういき地區ちく也是中國ちゅうごく重要じゅうよう的てき古こ文明ぶんめい發祥はっしょう地ち。各地かくち的てき文化ぶんか互有交流こうりゅう，並なみ且一起繼承之前的文化遺產，也可以證明しょうめい中國ちゅうごく文化ぶんか早期そうき是ぜ多元たげん發展はってん的てき，其中中原なかはら文化ぶんか是ぜ主体しゅたい。。

起源きげん

《史記しき·夏なつ本ほん纪》

三さん皇すめらぎ五ご帝みかど相傳そうでん為ため中華ちゅうか文明ぶんめい的てき起源きげん，這些上古じょうこ歷史れきし和人わじん物ぶつ很多時候じこう都と以神話しんわ形式けいしき出現しゅつげん，已やめ難なん考究こうきゅう其真实性，當今とうぎん學術がくじゅつ界かい有ゆう不同ふどう有ゆう關せき中國ちゅうごく文明ぶんめい起源きげん的てき假說かせつ。但ただし良りょう渚なぎさ文化ぶんか的てき發掘はっくつ經けい年代ねんだい測定そくてい為ため距今5100年ねん以上いじょう，且有巨きょ型がた水すい壩工程ほど遺跡いせき，為ため堯舜大だい禹等時代じだい的てき眾多故事こじ提供ていきょう了りょう一いち種しゅ間接かんせつ的てき研究けんきゅう基礎きそ，至いたり少しょう其證明しょうめい了りょう在ざい新しん石器せっき時代じだい已やめ經けい出現しゅつげん了りょう玉たま璧、尊みこと、琮、鉞等中華ちゅうか特徵とくちょう的てき禮れい器き，且動員いん萬人以上的建設大型水利工程在當時已經可行。

自じ1984年ねん中国ちゅうごく学者がくしゃ在ざい商しょう代だい青あお铜器中ちゅう发现高だか放射ほうしゃ性せい成因せいいん铅现象ぞう以来いらい,追つい踪其矿源就成为了中国ちゅうごく冶金やきん史し、冶金やきん考古こうこ乃至ないし考古学こうこがく等とう研究けんきゅう领域的てき热点问题。1996年ねん，一いち位い中国ちゅうごく科学かがく技わざ术大学がく放射ほうしゃ实验室しつ的てき博士はかせ生せい孙卫东分析ぶんせき来らい自じ于殷墟的青あお铜器，認定にんてい这些殷いん商しょう青あお铜的放射ほうしゃ性せい与あずか埃及えじぷと青あお铜特性せい相似そうじ，顯示けんじ兩者りょうしゃ可能かのう來き自じ同一どういつ源げん頭あたま。1990年代ねんだい部分ぶぶん考古学こうこがく家か認みとめ為ため青あお铜文化ぶんか是ぜ从中国こく以外いがい的てき地方ちほう传来的てき，但ただし不ふ是ぜ經けい印度いんど從したがえ南方なんぽう传到中国ちゅうごく，而是跨またが越えつ北部ほくぶ边界，从中亚傳到いた中国ちゅうごく。但ただし仍有较大疑点ぎてん，比ひ如考虑到古代こだい铜矿或ある者もの铜器长距离跨亚非大だい陆运输的难度，和かず运输的てき必要ひつよう性せい。终于在ざい2017年ねん，在ざい殷いん墟附近ふきん今いま河南かなん南みなみ阳找到了りょう商しょう朝あさ铜矿遗址，经中科か大だい科技かぎ考古こうこ实验室しつ金正かねまさ耀教授きょうじゅ组织进行勘かん探さがせ挖掘测比后きさき，确认其高放射ほうしゃ成因せいいん铅信号ごう和わ商しょう代だい铜器相しょう同どう的てき，并通过环境さかい沉积物ぶつ释光定年ていねん和わ铅同位い素もと示しめせ踪的方法ほうほう确定矿山开采冶炼的てき年代ねんだい在ざい商しょう代だい，所以ゆえん商しょう朝あさ铜器是ぜ在ざい中国ちゅうごく本土ほんど采さい矿和冶炼的てき，金きむ教授きょうじゅ本人ほんにん也放弃了自己じこ坚持40年ねん的てき西南せいなん起源きげん说。而究其形成けいせい原因げんいん，是ぜ这些铜矿洞ほら处于华北克かつ拉ひしげ通どおり板いた块和扬子克かつ拉ひしげ通どおり板いた块的交界带上，所以ゆえん出で现了特殊とくしゅ的てき高だか放射ほうしゃ成因せいいん铅含量りょう。

根ね据すえ考古学こうこがく目前もくぜん发现的中てきちゅう国こく最早もはや的てき文字もじ是ぜ河南かなん辉县出土しゅつど的てき祖そ辛からし卣上うえ的てき金文きんぶん，年代ねんだい为商朝あさ中期ちゅうき，早はや于殷墟甲骨こつ文ぶん。绝大多数たすう的てき金文きんぶん，都と出で現在げんざい盘庚迁殷以后。商しょう朝あさ晚期ばんき的てき铸有金文きんぶん之の青あお铜器日び愈いよいよ增ぞう多た，然しか所ところ述じゅつ仍简，多た为铸者しゃ或ある其先祖せんぞ之の名称めいしょう。至いたり商しょう朝あさ末期まっき，方ほう有ゆう铸刻的てき文章ぶんしょう出で现，如帝乙おつ时期的てき小しょう子こ蒚卣，有ゆう器き铭文4行ぎょう44字じ、盖铭文ぶん3字じ。商しょう朝金あさかね文中ぶんちゅう已やめ发现的てき单字总共有きょうゆう1300多た个。而殷墟出土しゅつど的てき甲かぶと骨こつ文ぶん，是ぜ一套更完整的文字表述系统，至いたり今こん发现有ゆう五ご千せん余よ字じ，其中解かい读约三さん分ふん之の一いち。

嘉よしみ祥さち武たけ氏し墓はか群ぐん石刻せっこく中ちゅう的てき舜しゅん，上古じょうこ五ご帝みかど之の一いち

《史記しき》記載きさい歷史れきし從したがえ黃き帝みかど開始かいし。自じ唐とう、虞おそれ至いたり夏なつ、商しょう、周しゅう三さん代だい皆みな封建ほうけん時代じだい，帝王ていおう與あずか諸侯しょこう分ぶん而治之の。夏なつ商しょう周しゅう三さん代だい文化ぶんか最大さいだい的てき特色とくしょく是ぜ分封ぶんぽう制せい，其中周しゅう代だい相しょう对于夏なつ商しょう两代的てき最大さいだい区く别在于有了りょう一いち套成体系たいけい的てき宗法しゅうほう制度せいど和わ礼れい教きょう。商しょう周しゅう時代じだい的てき禮れい器き以青銅器せいどうき和わ玉たま器き为主，造型ぞうけい典雅てんが莊重そうちょう為ため當時とうじ的てき文化ぶんか特質とくしつ。商しょう周しゅう時期じき亦また有ゆう甲かぶと骨こつ文ぶん、金文きんぶん。商しょう朝あさ初期しょき至いたり中期ちゅうき雖然是ぜ個こ君主くんしゅ王朝おうちょう，但ただし實際じっさい上じょう只ただ是ぜ聚集許多きょた部族ぶぞく所しょ形成けいせい的てき松まつ散ち城市じょうし國家こっか联盟，到いた後期こうき變成へんせい依よ靠もたれ分封ぶんぽう亲戚友とも族ぞく和わ武力ぶりょく压制敌族进行统治的てき初步しょほ集しゅう权国家こっか。從したがえ墓地ぼち遺跡いせき顯示けんじ此時期じき已やめ经进入にゅう了りょう階級かいきゅう社會しゃかい，君王くんのう和かず貴族きぞく是ぜ世襲せしゅう制せい，卜ぼく人じん在ざい商しょう在ざい政治せいじ中ちゅう具有ぐゆう非常ひじょう重要じゅうよう地位ちい而且擔任たんにん大臣だいじん級きゅう官職かんしょく，甲かぶと骨こつ文ぶん所しょ記載きさい的てき內容幾いく乎都與あずか祭祀さいし有ゆう關せき，而且商しょう朝あさ政治せいじ特色とくしょく是ぜ以占卜ぼく來らい進行しんこう決けつ策さく，對たい於當時とうじ人民じんみん來らい說せつ，最さい重要じゅうよう的てき神かみ被ひ稱しょう為ため「帝みかど」，君主くんしゅ的てき宮殿きゅうでん就是祭祀さいし神和しんわ神官しんかん常駐じょうちゅう的てき地點ちてん。《诗经》中ちゅう的てき《商しょう颂》和かず《尚なお书》中ちゅう的てき《商しょう书》保存ほぞん了りょう一いち些商しょう朝あさ的てき文学ぶんがく作品さくひん和わ关于商しょう朝あさ历史的てき记载。殷いん商しょう後期こうき到いた周しゅう中ちゅう期き之の間あいだ所しょ鑄造ちゅうぞう的てき青銅器せいどうき，其造型がた之の美び至いたり今こん也令人じん感かん到いた驚おどろき奇き。在ざい青銅器せいどうき眾多的てき精美せいび圖案ずあん也成為ため中ちゅう式しき碗わん盤ばん邊あたり緣えん上所かみところ繪え製せい圖樣ずよう的てき始祖しそ，細小さいしょう甚至只ただ有ゆう1厘りん米よね寬ひろし，在ざい容器ようき表面ひょうめん上じょう全ぜん刻こく上じょう獸類じゅうるい圖案ずあん、旋紋的てき複雜ふくざつ程度ていど，都と顯示けんじ當時とうじ擁よう有ゆう極きょく高だか的てき青銅器せいどうき製作せいさく技術ぎじゅつ。

中國ちゅうごく龍りゅう是ぜ中國ちゅうごく神話しんわ生物せいぶつ（图为南みなみ宋そう陈容作さく《九きゅう龙图》局部きょくぶ）

中國ちゅうごく神話しんわ一般指的是關於上古傳說、歷史れきし、宗教しゅうきょう和わ儀式ぎしき的てき集合しゅうごう體たい，通常つうじょう它會通過つうか口述こうじゅつ、寓言ぐうげん、小說しょうせつ、儀式ぎしき、舞まい蹈或戲曲ぎきょく等とう各種かくしゅ方式ほうしき在ざい上古じょうこ社會しゃかい中ちゅう流傳りゅうでん，神話しんわ可能かのう反映はんえい古ふる時とき實況じっきょう。由よし於中國ちゅうごく民族みんぞく眾多，每まい個こ民族みんぞく都と各自かくじ至いたり少しょう有ゆう一部いちぶ神話しんわ史詩しし，中國ちゅうごく神話しんわ最初さいしょ的てき文字もじ記載きさい可か以在《山海さんかい經けい》、《水みず經けい注ちゅう》、《尚書しょうしょ》、《史記しき》、《禮れい記き》、《楚すわえ辭じ》、《呂りょ氏し春秋しゅんじゅう》、《國語こくご》、《左ひだり傳でん》、《淮南ワイナン子こ》等とう古老ころう典籍てんせき中ちゅう發現はつげん。少數しょうすう民族みんぞく的てき三さん大だい英雄えいゆう史詩しし有ゆう《格かく薩爾王おう傳つたえ》、《江こう格かく爾なんじ》、《瑪納斯》。諸しょ如南方かた20個こ民族みんぞく共有きょうゆう30多た部ぶ創世そうせい史詩しし，僅雲南みなみ16個こ民族みんぞく就有20多た部ぶ創世そうせい史詩しし。不同ふどう民族みんぞく間あいだ的てき神話しんわ史詩しし內容不同ふどう，樣式ようしき、文學ぶんがく特とく點てん也會不同ふどう，如漢族ぞく神話しんわ史詩しし多た書面しょめん記載きさい，文獻ぶんけん典籍てんせき豐富ほうふ，而眾多少たしょう數すう民族みんぞく多た口頭こうとう流傳りゅうでん，且內容よう篇へん幅はば多た於漢族ぞく。並なみ且也受地域ちいき的てき影響えいきょう，中國ちゅうごく北方ほっぽう民族みんぞく多た流傳りゅうでん英雄えいゆう史詩しし，南方みなかた多た流行りゅうこう創世そうせい史詩しし。

西にし周あまね所ところ形成けいせい的てき封建ほうけん礼れい教きょう对中国ちゅうごく后きさき世よ有ゆう极大影かげ响，也是儒家じゅか思想しそう的てき直接ちょくせつ来らい源げん。在ざい周しゅう朝ちょう流傳りゅうでん下か來らい的てき《詩し》、《書しょ》、《禮れい》、《易えき》、《春秋しゅんじゅう》，成なり為ため中華ちゅうか文化ぶんか保存ほぞん至いたり今いま的てき最古さいこ的てき文獻ぶんけん，也是中國ちゅうごく古代こだい的てき重要じゅうよう思想しそう學術がくじゅつ流派りゅうは儒家じゅか的てき主要しゅよう經典きょうてん。春秋しゅんじゅう、戰國せんごく時期じき，是ぜ中國ちゅうごく古代こだい文化ぶんか大だい發展はってん的てき時期じき和わ思想しそう最さい自由じゆう的てき时代，也因此產生せい了りょう諸子しょし百ひゃく家いえ。自公じこう元もと前まえ221年ねん秦はた朝ちょう在ざい政治せいじ與あずか文化ぶんか上じょう統一とういつ了りょう中國ちゅうごく，開始かいし向こう北方ほっぽう和わ南方なんぽう同時どうじ擴張かくちょう，並なみ要求ようきゅう周しゅう边国家こっか前まえ來らい朝貢ちょうこう。

一队的兵马俑站在第一坑后面

秦はた漢かん兩りょう代だい，由ゆかり於中國ちゅうごく皇帝こうてい對たい於武功こう的てき追求ついきゅう，版圖はんと擴大かくだい，影響えいきょう力りょく急きゅう劇げき向こう周邊しゅうへん延伸えんしん。中華ちゅうか文化ぶんか隨ずい著ちょ臣服しんぷく藩はん屬國ぞっこく增加ぞうか不斷ふだん的てき擴大かくだい。歷れき經けい秦はた朝ちょう的てき焚書坑儒ふんしょこうじゅ與あずか漢かん朝ちょう的てき獨どく尊みこと儒術，儒家じゅか思想しそう成なり為ため中國ちゅうごく的てき正統せいとう思想しそう。之これ後のち漢かん以後いご的てき中國ちゅうごく成なり為ため儒家じゅか社會しゃかい。此時西域せいいき文化ぶんか（即そく中ちゅう亞あ文化ぶんか與あずか西にし亞あ文化ぶんか）沿著絲いと路ろ傳でん入にゅう中原ちゅうげん。西域せいいき盛行せいこう的てき風俗ふうぞく文化ぶんか，諸しょ如舞まい蹈、雜技ざつぎ、鼓吹こすい樂らく等とう紛紛ふんぷん傳でん入にゅう中國ちゅうごく。駱駝らくだ、石いし獅、辟邪、天てん鹿しか等ひとし珍めずらし奇異きい獸じゅう造型ぞうけい也傳入にゅう中國ちゅうごく。而絲織いとおり品ひん也成為ため中國ちゅうごく最さい重要じゅうよう的てき外そと銷品。

中世ちゅうせい

魏ぎ晉すすむ到いた唐とう、五ご代だい十じゅう國こく期間きかん，佛教ぶっきょう的まと傳でん入いれ與あずか隨ずい後ご的てき道教どうきょう的てき興起こうき，都みやこ成しげる為ため中華ちゅうか文化ぶんか的てき重要じゅうよう元素げんそ。隋ずい唐から時期じき時じ胡えびす人じん的てき大量たいりょう移入いにゅう與あずか活動かつどう，成なり為ため當時とうじ社會しゃかい的てき一大いちだい特色とくしょく。大量たいりょう的てき胡えびす人じん高僧こうそう也影響ひびき了りょう中國ちゅうごく佛教ぶっきょう。由よし于胡人じん在ざい北方ほっぽう長期ちょうき處しょ於統治者ちしゃ的てき地位ちい，使つかい得とく中國ちゅうごく在ざい文化ぶんか交流こうりゅう上じょう一度出现胡風现象。宋そう代だい雖然在ざい军事方面ほうめん是ぜ弱じゃく勢ぜい，但ただし在ざい經濟けいざい與あずか文化ぶんか上じょう卻是中國ちゅうごく古代こだい最さい繁榮はんえい的てき時期じき之の一いち。北きた宋そう時期じき以儒家か學術がくじゅつ為ため核心かくしん並なみ融合ゆうごう儒、道みち、釋しゃく為一ためいち體からだ，形成けいせい了りょう加か強きょう儒學じゅがく世界せかい觀かん和わ方法ほうほう論ろん的てき宋そう代だい理學りがく，並なみ影響えいきょう其後的てき明朝みょうちょう。宋そう代だい時じ發明はつめい的てき火藥かやく、印刷いんさつ術じゅつ、指南しなん針はり、製せい瓷器技術ぎじゅつ、針はり灸やいと醫術いじゅつ傳でん入いれ阿おもね拉ひしげ伯はく世界せかい，再さい輾轉てんてん輸往歐おう洲しゅう地區ちく；在ざい南みなみ宋そう中期ちゅうき則のり由よし阿おもね拉ひしげ伯はく世界せかい傳でん入いれ數學すうがく的てき「筆ふで演算えんざん法ほう」及「阿おもね拉ひしげ伯はく數字すうじ」。女おんな真人しんじん建立こんりゅう的てき金きむ與あずか蒙こうむ古人こじん建立こんりゅう的てき元もと亦また將はた「胡えびす樂らく番ばん曲きょく」帶おび入にゅう中國ちゅうごく，形成けいせい詩し與あずか詞し的てき變化へんか文學ぶんがく體裁ていさい——曲きょく。

西洋せいよう文化ぶんか與あずか科技かぎ自じ明代あきよ時どき隨ずい著ちょ傳でん教きょう士し傳でん入にゅう中國ちゅうごく。因よし此晚明あかり時期じき，數學すうがく、物理ぶつり學がく、天文學てんもんがく、地理ちり學がく、植物しょくぶつ學がく、醫學いがく、聲こえ律りつ學がく等とう諸多しょた學科がっか以及機械きかい、冶金やきん、農業のうぎょう、水利すいり等とう技術ぎじゅつ都と有ゆう科學かがく開ひらき創そう與あずか總そう結ゆい。但ただし因いん科か舉採用さいよう「八はち股また文ぶん」，為ため了りょう思想しそう的てき統すべ一化與考試評分的公正化，導しるべ致文人ぶんじん思想しそう日び益えき僵化，後來こうらい明朝みんちょう灭亡，但ただし中國人ちゅうごくじん對たい西洋せいよう文化ぶんか的てき研究けんきゅう風ふう仍持續じぞく至いたり清朝せいちょう君主くんしゅ康かん熙後期こうき，後ご因いん羅ら馬うま教きょう廷下した令れい禁止きんし清朝せいちょう治下ちか的てき中國ちゅうごく教徒きょうと祭さい孔あな祭さい祖そ而發生はっせい「中國ちゅうごく禮儀れいぎ之の爭そう」，導しるべ致接續せつぞく的てき清朝せいちょう君主くんしゅ雍正帝みかど、乾いぬい隆たかし帝みかど、嘉よしみ慶けい帝みかど都と厲行禁教きんきょう，阻礙了りょう中ちゅう西方せいほう的てき科學かがく文化ぶんか交流こうりゅう。

近世きんせい

参まいり见：中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく文化ぶんか

清きよし朝開あさびらき疆拓土ど，並なみ採取さいしゅ一いち系列けいれつ發展はってん邊疆へんきょう地區ちく的てき經濟けいざい、文化ぶんか和わ交通こうつう的てき政策せいさく，間接かんせつ促進そくしん了りょう中國ちゅうごく文化ぶんか的てき發展はってん。康かん熙乾いぬい隆たかし時期じき在ざい文化ぶんか上うえ清きよし理り和かず總そう結ゆい了りょう中國ちゅうごく歷史れきし文化ぶんか遺產いさん，編纂へんさん了りょう幾いく部ぶ集大成しゅうたいせい之の作さく，例れい如收錄ろく了りょう傳でん入にゅう中國ちゅうごく的てき西方せいほう科學かがく技術ぎじゅつ的てき《四よん庫こ全書ぜんしょ》和かず《古今ここん圖書としょ集成しゅうせい》等とう。考證こうしょう經書けいしょ古こ義ぎ的てき考こう據よりどころ學がく亦また有ゆう所しょ發展はってん。清朝せいちょう治下ちか的てき中國ちゅうごく的てき小說しょうせつ、戲曲ぎきょく甚至流行りゅうこう至いたり歐おう洲しゅう，清朝せいちょう盛行せいこう的てき輯佚學がく亦また令れい早はや已やめ失しつ傳でん的てき大量たいりょう中國ちゅうごく古こ籍せき重じゅう現げん，以致于梁りょう启超稱たたえ清きよし代だい為ため中國ちゅうごく之の文藝ぶんげい復興ふっこう時代じだい，在ざい明朝みんちょう年間ねんかん失しつ傳でん的てき宋朝そうちょう及元朝あさ兩りょう代だい的てき數學すうがく經過けいか清しん代だい學者がくしゃ重おも新しん發現はつげん並なみ加か以研究けんきゅう發展はってん，而清朝あさ的てき特殊とくしゅ科學かがく「考證こうしょう學がく」是ぜ受到清朝せいちょう自然しぜん科學かがく和かず數學すうがく的てき發達はったつ所しょ促成そくせい，中國ちゅうごく近代きんだい科學かがく方法ほうほう的てき採用さいよう亦また始はじめ於清朝あさ的てき「考證こうしょう學がく」。但ただし是ぜ施行しこう文字もじ獄ごく，加か強きょう對たい中國ちゅうごく文人ぶんじん思想しそう控ひかえ制せい，在ざい一定程度上導致清朝治下的中國人思想上的封閉。

在ざい清朝せいちょう滅亡めつぼう前ぜん夕和ゆうわ中ちゅう华民国こく初期しょき，西方せいほう的てき近代きんだい科學かがく技術ぎじゅつ對たい中華ちゅうか文化ぶんか產さん生せい了りょう革新かくしん的てき影響えいきょう。而形成けいせい于西方かた的てき民主みんしゅ政治せいじ觀念かんねん和わ共產きょうさん主義しゅぎ思想しそう等とう文化ぶんか也帶來らい了りょう巨大きょだい的てき影響えいきょう。1912年ねん中ちゅう华民国こく建立こんりゅう後ご，北洋ほくよう軍閥ぐんばつ政府せいふ卻又主張しゅちょう信奉しんぽう孔あな學がく，於是在ざい20世紀せいき早期そうき中國ちゅうごく文化ぶんか界かい發起ほっき的てき新しん文化ぶんか運動うんどう，以陳ちん獨どく秀しゅう與あずか胡えびす適てき為ため代表だいひょう，提つつみ倡以現代げんだい民主みんしゅ和わ科學かがく西方せいほう文化ぶんか替がえ代だい儒家じゅか文化ぶんか，以西洋せいよう文化ぶんか推動中華ちゅうか文化ぶんか的てき進步しんぽ。

1949年ねん中國共產黨ちゅうごくきょうさんとう成立せいりつ中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく政權せいけん，曾發動はつどう文化ぶんか大だい革命かくめい以強勢ぜい政治せいじ姿態したい使し傳統でんとう中華ちゅうか文化ぶんか產さん生せい質しつ變へん，對たい中國ちゅうごく傳統でんとう文化ぶんか破壞はかい嚴重げんじゅう，但ただし隨ずい改革かいかく開放かいほう後のち市場いちば經濟けいざい興起こうき、社會しゃかい自由じゆう化か，复兴中ちゅう华传统文化ぶんか逐漸成なり为中國ちゅうごく大陸たいりく地區ちく的てき社会しゃかい趋势。遷至台灣たいわん地區ちく的てき中華民國ちゅうかみんこく政府せいふ欲よく保護ほご中華ちゅうか文化ぶんか，於1966年ねん發起ほっき中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう與あずか中共ちゅうきょう的てき文革ぶんかく運動うんどう分ぶん庭にわ抗こう禮れい，主要しゅよう以倫理りんり道德どうとく與あずか儒家じゅか思想しそう來らい作為さくい中華ちゅうか文化ぶんか，台灣たいわん很大程度ていど上じょう繼承けいしょう了りょう原はら有ゆう的てき中國ちゅうごく儒家じゅか文化ぶんか。其後外來がいらい的てき思想しそう不斷ふだん湧ゆう入いれ，也使中國ちゅうごく大陸たいりく與あずか台灣たいわん亦また產さん生せい了りょう相應そうおう的てき流行りゅうこう文化ぶんか。

國民こくみん政府せいふ遷至台灣たいわん後ご，保存ほぞん許多きょた中華ちゅうか傳統でんとう文化ぶんか不ふ至いたり於被文革ぶんかく破壞はかい，包括ほうかつ地方ちほう戲おどけ劇げき、文物ぶんぶつ收藏しゅうぞう、傳統でんとう節ぶし日び等とう。並なみ且大力りょく推行中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう。中國ちゅうごく大陸たいりく發生はっせい文化ぶんか大だい革命かくめい時じ，1966年ねん11月孫まご科か、王おう雲くも五ご、陳ちん立夫たつお、陳ちん啓あきら天てん、孔あな德成とくなり、張ちょう知とも本ほん等とう1,500人にん聯れん名給めいきゅう行政ぎょうせい院いん寫うつし信しんじ，建議けんぎ發起ほっき「中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう」，要求ようきゅう規定きてい每年まいとし11月がつ12日にち國父こくふ孙中山やま誕辰たんしん日び為ため「中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう節ぶし」，成立せいりつ中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう推行委員いいん會かい，以顯示けんじ中華民國ちゅうかみんこく為ため正統せいとう中華ちゅうか文化ぶんか之の代表だいひょう，企圖きと樹立じゅりつ為ため中國ちゅうごく文化ぶんか文化ぶんか承繼しょうけい者しゃ和わ捍衛者しゃ之の形象けいしょう，以倫理りんり、民主みんしゅ、科學かがく為ため號ごう召發展はってん中華ちゅうか文化ぶんか，輔以實行じっこう三さん民主みんしゅ義よし與あずか儒家じゅか精神せいしん作為さくい中心ちゅうしん思想しそう，並なみ頒布はんぷ《推進すいしん中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう辦法》等とう政策せいさく與あずか教育きょういく配合はいごう，將しょう編へん譯やく古こ籍せき作為さくい國民こくみん讀本とくほん，整理せいり國劇こくげき、國くに樂たのし，舉辦文藝ぶんげい活動かつどう與あずか學術がくじゅつ研究けんきゅう，以作為さくい發揚はつよう中華ちゅうか傳統でんとう文化ぶんか。

現時げんじ已やめ於中國ちゅうごく大陸たいりく發展はってん出來でき的てき文化ぶんか，也被詮かい釋しゃく為ため中華ちゅうか文化ぶんか。中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく建立こんりゅう後ご，在ざい文化ぶんか上じょう的てき演えんじ進すすむ主要しゅよう經過けいか了りょう建國けんこく前後ぜんこう的てき農民のうみん運動うんどう，文化ぶんか大だい革命かくめい，以及改革かいかく開放かいほう時期じき，1961年ねん的中てきちゅう蘇そ邊境へんきょう發生はっせい衝突しょうとつ前まえ，在ざい中國ちゅうごく開始かいし流行りゅうこう蘇そ聯れん文化ぶんか。1966年ねん文化ぶんか大だい革命かくめい席捲せっけん全ぜん中國ちゅうごく，在原ありわら本ほん中華ちゅうか文化ぶんか亦また即そく傳統でんとう的てき漢かん文化ぶんか遭到破壞はかい，最初さいしょ只ただ能のう演出えんしゅつ8套樣さま板ばん戲おどけ或ある宣傳せんでん共產黨きょうさんとう的てき偉大いだい功績こうせき的てき戲おどけ目め，又また有ゆう忠ちゅう字じ舞まい與一よいち系列けいれつ的てき革命かくめい歌曲かきょく，如《東方とうほう紅べに》。街道かいどう四よん處しょ貼は滿みつる毛澤東もうたくとう海うみ報ほう。毛もう裝そう成なり為ため此時服飾ふくしょく特色とくしょく。簡化漢字かんじ作為さくい標準ひょうじゅん文字もじ迅速じんそく在ざい中國ちゅうごく大陸たいりく境さかい內推行ぎょう。中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく官かん方かた文化ぶんか主要しゅよう表現ひょうげん為ため傳統でんとう中國ちゅうごく文化ぶんか和わ中國共產黨ちゅうごくきょうさんとう文化ぶんか的てき結合けつごう，因いん此亦可か稱しょう之の為ため受馬列れつ主義しゅぎ影響えいきょう的てき中國ちゅうごく文化ぶんか。傳統でんとう文化ぶんか經過けいか文革ぶんかく摧殘之これ後ご，直ちょく到いた1980年代ねんだい改革かいかく開放かいほう之これ後ご，才ざい逐漸恢復かいふく中華ちゅうか傳統でんとう文化ぶんか。在ざい流行りゅうこう文化ぶんか方面ほうめん，受到香港ほんこん及台灣たいわん音樂おんがく、影かげ視し、港みなと台詞せりふ彙等影かげ响。进入21世せい纪，受唐朝あさ文化ぶんか在ざい日本にっぽん假かり说的影かげ响，中国ちゅうごく大だい陆在传统文化ぶんか方面ほうめん出で现以倭代だい华现象。2010年代ねんだい以后流りゅう传的唐から朝あさ文化ぶんか在ざい日本にっぽん，明朝みんちょう文化ぶんか在ざい韩国，民みん国こく文化ぶんか在ざい台湾たいわん一いち说，更さら否いや认中国大こくだい陆是中国ちゅうごく传统文化ぶんか的てき继承者しゃ。

中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく的てき民族みんぞく政策せいさく將はた中華ちゅうか文化ぶんか定義ていぎ為ため境さかい內56民族みんぞく文化ぶんか總そう匯，主張しゅちょう該國是ぜ統一とういつ的てき多た民族みんぞく國家こっか，治下ちか各かく民族みんぞく都と有ゆう發展はってん自己じこ民族みんぞく語ご言げん文字もじ的てき自由じゆう，並なみ認みとめ為ため中ちゅう國境こっきょう內至少しょう有ゆう30種しゅ以上いじょう民族みんぞく文字もじ，不ふ論ろん是ぜ滿まん文ぶん、藏ぞう文ぶん、蒙こうむ文ぶん等ひとし，皆みな為ため中國ちゅうごく文字もじ，乃中國ちゅうごく文化ぶんか的てき遺產いさん寶庫ほうこ。

文化ぶんか表現ひょうげん

中華ちゅうか文化ぶんか從したがえ中國人ちゅうごくじん生活せいかつ的てき各かく方面ほうめん表現ひょうげん出來でき，包括ほうかつ其语言ごと、饮食、服ふく饰、艺术及文学がく。

語かたり言げん和わ文字もじ

主しゅ条目じょうもく：中國ちゅうごく語ご言げん、中國ちゅうごく語ご言げん列れつ表ひょう、漢語かんご、漢字かんじ、標準ひょうじゅん漢語かんご和わ漢語かんご方言ほうげん

各地かくち漢字かんじ字形じけい差異さい

中華ちゅうか民族みんぞく使用しよう的てき語ご言げん主要しゅよう是ぜ漢語かんご，因いん中國ちゅうごく幅員ふくいん遼りょう闊，人口じんこう眾多，中国ちゅうごく各地かくち还使用しよう不同ふどう的てき汉语方言ほうげん进行交流こうりゅう。中國ちゅうごく歷れき代官だいかん方かた語ご言げん方面ほうめん主要しゅよう是ぜ漢語かんご。漢語かんご屬ぞく漢かん藏ぞう語ご系けい也是世界せかい主要しゅよう語ご言げん之の一いち。漢語かんご是ぜ漢かん藏ぞう語ご系けい裡うら最さい主要しゅよう的てき語ご言げん。漢語かんご口語こうご在ざい不同ふどう地方ちほう的てき分ぶん歧是相當そうとう大だい的てき。在ざい說せつ官話かんわ的てき地區ちく，即そく使つかい相しょう隔へだた幾いく百ひゃく公里くり，一般也可以相互理解；然しか而在其他一いち些地區ちく，相そう隔へだた十幾公里的當地居民也許已經不能互相理解；從したがえ大だい的てき範圍はんい上うえ說せつ，如北京ぺきん話ばなし、上海しゃんはい話ばなし、廣州こうしゅう話はなし等とう完全かんぜん無法むほう互通；從したがえ小しょう的てき範圍はんい上うえ說せつ，漢語かんご（尤ゆう其在中國ちゅうごく大陸たいりく南方なんぽう）「十里じゅうり不ふ同音どうおん」，浙江せっこう、福建ふっけん甚至出現しゅつげん一個縣有十數種不同口音的現象，即そく使し在ざい號ごう稱しょう「相對そうたい統一とういつ」的てき北方ほっぽう方言ほうげん內部，亦また因いん為ため地域ちいき不同ふどう而存在そんざい較大的てき口くち音おん差異さい。

除じょ了りょう中國ちゅうごく大陸たいりく、港みなと澳、新しん加か坡和台灣たいわん將しょう漢語かんご定てい為ため官かん方かた語ご言げん以外いがい，漢語かんご還かえ分ぶん佈在馬ば來らい西にし亞あ等とう地ち。台湾たいわん的てき現行げんこう官かん方かた語ご言げん是ぜ國語こくご（現代げんだい標準ひょうじゅん漢語かんご），官かん方かた文字もじ是ぜ正體しょうたい字じ（繁體字はんたいじ）相應そうおう的てき口語こうご是ぜ台湾たいわん话（河かわ洛らく語ご）、客きゃく家か話ばなし。馬うま來らい西にし亞あ、新しん加か坡等地所じしょ使用しよう的てき文字もじ是ぜ簡體中ちゅう文ぶん，其他地方ちほう如加拿大、美國びくに、英國えいこく、澳大利おおとし亞あ等とう地區ちく的てき華人かじん社しゃ區く繁簡はんかん並なみ用よう。

由よし於長期き受到漢語かんご的てき影響えいきょう，中國ちゅうごく少數しょうすう民族みんぞく現在げんざい大だい部分ぶぶん都と能のう使用しよう漢語かんご進行しんこう交流こうりゅう。除じょ個別こべつ民族みんぞく以外いがい，絕大ぜつだい多數たすう民族みんぞく都と有ゆう自己じこ的てき語かたり言げん，也要求ようきゅう漢かん族ぞく尊重そんちょう自己じこ的てき平等びょうどう的てき語かたり言げん權利けんり和文わぶん化か遺産いさん。而且由よし於長期き的てき交流こうりゅう合作がっさく，對たい於語言げん的てき影響えいきょう很大。有ゆう的てき民族みんぞく同どう其他民族みんぞく一起使用同一種語言。中國ちゅうごく各かく民族みんぞく語ご言げん從したがえ語かたり言げん系けい屬ぞく分類ぶんるい上うえ來らい說せつ，分別ふんべつ屬ぞく於漢かん藏ぞう語ご系けい、阿おもね爾しか泰たい語ご系けい、印歐語いんおうご系けい、南みなみ亞あ語ご系けい以及南島なんとう語ご系けい。另外朝鮮ちょうせん語ご的てき歸屬きぞく存在そんざい爭議そうぎ。有ゆう十個民族從來沒有自己的文字，在ざい中國ちゅうごく政府せいふ的てき支持しじ和わ幫助下か，發明はつめい了りょう新しん的てき語ご音おん字母じぼ。

漢語かんご是ぜ联合国こく规定的てき六种正式語言和工作语文之一，亦また為ため當今とうぎん世界せかい上作じょうさく为母语使用しよう人数にんずう最多さいた的てき語ご言げん。在ざい中國ちゅうごく大陸たいりく、香港ほんこん、澳門まかお、台湾たいわん和わ新しん加か坡，漢語かんご被ひ定じょう為ため官かん方かた語ご言げん。很多國家こっか都と開始かいし將はた漢語かんご列れつ為ため第だい二に外語がいご，加入かにゅう授課內容。現代げんだい標準ひょうじゅん漢語かんご以北京ぺきん話ばなし为标准じゅん语音，這是以官かん话京师片作為さくい標準ひょうじゅん基礎きそ的てき語ご言げん。

目前もくぜん在ざい中国ちゅうごく大だい陆的てき国家こっか通用つうよう语言文字もじ是ぜ普通ふつう话和わ规范汉字。目前もくぜん中国ちゅうごく大だい陆的まと官かん方かた语言文字もじ包括ほうかつ普通ふつう话、规范汉字和わ少数しょうすう民族みんぞく语言文字もじ。香港ほんこん的てき法定ほうてい語ご文ぶん是ぜ中ちゅう文ぶん、英文えいぶん，相應そうおう的てき口語こうご是ぜ通常つうじょう是ぜ指ゆび粤语（俗稱ぞくしょう口語こうご廣東かんとん話ばなし）、英えい语、普通ふつう話ばなし；澳门的まと官かん方かた语言除じょ普通ふつう话外そと，还有粤语和わ葡萄ぶどう牙きば语，使用しよう葡文者しゃ約やく為ため2%。

在ざい標準ひょうじゅん語ご文教ぶんきょう學がく方面ほうめん，中国ちゅうごく大だい陆的まと語ご文ぶん課か，以普通ふつう話ばなし授課；在ざい香港ほんこん以粵語、英語えいご授課，而另設しつらえ普通ふつう话課程かてい，或ある者もの双そう语授課か；澳门除じょ普通ふつう话外そと，會かい用よう官かん方かた语言教學きょうがく，而在台灣たいわん則そく以國語ご授課。中華民國ちゅうかみんこく教育きょういく部ぶ規定きてい學生がくせい在ざい學習がくしゅう漢字かんじ前まえ先さき要求ようきゅう必需ひつじゅ掌握しょうあく注ちゅう音符おんぷ號ごう，而目前ぜん中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく則そく廣こう泛使用しよう的てき是ぜ漢語かんご拼音。中小ちゅうしょう學がく中ちゅう教授きょうじゅ漢語かんご的てき文字もじ、語法ごほう、文學ぶんがく等とう的てき科目かもく叫さけべ語ご文ぶん、中ちゅう文ぶん、國文こくぶん等とう，都みやこ是ただし中國ちゅうごく語ご文科ぶんか之これ謂いい。稱呼しょうこ上じょう，在ざい中国ちゅうごく大だい陆为“普通ふつう话”、台灣たいわん为“國語こくご”或ある“华语”、在ざい新しん马地区ちく为“华语”，在ざい某ぼう些漢字かんじ的てき取と音おと上じょう是ぜ有ゆう一定いってい程度ていど的てき差さ异的，而且口語こうご讀音也出現しゅつげん不ふ少しょう分野ぶんや，亦また有ゆう一些汉字的读音在三者中根本不同。

目前もくぜん，中國ちゅうごく大だい陆和台湾たいわん均ひとし以現代だい標準ひょうじゅん漢語かんご為ため通用つうよう語ご言げん，但ただし同どう时在广东、香港ほんこん與あずか澳門まかお等とう地区ちく以及不ふ少しょう海外かいがい華人かじん多た以粵語ご作為さくい通用つうよう語ご，另外使用しよう普通ふつう话、客きゃく家か話ばなし、閩南話ばなし或ある其他家か乡语言ごと（漢かん语方言ほうげん）的てき人ひと会かい使用しよう自己じこ的てき母はは语作為さくい社しゃ區く交際こうさい通用つうよう語ご言げん。

漢語かんご作為さくい一いち個こ語種かたりぐさ是ぜ普通ふつう話ばなし（国くに语）以及眾多方言ほうげん的てき統すべ稱たたえ，中國ちゅうごく國こく內語言げん學がく家か根據こんきょ漢語かんご分ぶん支ささえ的てき不同ふどう特とく點てん，一般把漢語劃分為傳統的七大方言，將はた官話かんわ、閩語、粵語、客語かくご、吳ご語ご、贛語、湘語等とう列れつ為ため漢語かんご主要しゅよう方言ほうげん。关于汉语方言ほうげん的てき地位ちい，中外ちゅうがい学者がくしゃ一いち直ちょく存在そんざい争そう议。因よし为按照あきら语言学がく的てき一般いっぱん观点，若わか两种话语间不能ふのう直接ちょくせつ通どおり话，则这两种话语可か定てい义为两种不同ふどう的てき语言；若わか两者间有或ある大だい或ある小しょう的てき差さ别，但ただし可か以直接ちょくせつ通どおり话，则两者しゃ可か定てい义为同どう一种语言的两种不同方言。國際こくさい上じょう還かえ把わ汉语細分さいぶん为13种语言げん，就是闽东语、晋すすむ语、北方ほっぽう话、莆仙语、徽语、闽中语、赣语、客きゃく家か话、湘语、闽北语、闽南语、吴语、粤语。

即そく使つかい語ご言げん學がく還かえ可か細分さいぶん數すう百ひゃく種しゅ方言ほうげん，然しか而實際ぎわ上じょう，習慣しゅうかん上所かみところ稱しょう的てき「漢語かんご方言ほうげん」相互そうご之の間あいだ或ある與あずか標準ひょうじゅん漢語かんご之これ間あいだ無法むほう互通，語ご言げん距離きょり往往おうおう比ひ歐おう洲しゅう同どう一語系之下的各種語言之間還要遠。例れい如一いち個こ只ただ會かい葡萄ぶどう牙きば語ご的てき和わ另一个只會かい西にし班はん牙きば語ご的まと人じん大だい致尚可か溝みぞ通どおり，但ただし若わか僅懂贛語的まと人じん和わ一いち僅懂粵語的まと人じん互相對話たいわ，幾いく乎是無法むほう聽懂對たい方かた在ざい講こう甚麼いんも。在ざい地理ちり上じょう的てき方言ほうげん分別ふんべつ也是同樣どうよう狀況じょうきょう，講こう官話かんわ的てき地区ちく，或ある許もと相しょう隔へだた幾いく百公里的人還可可以相互口頭交流；然しか而在中國ちゅうごく南方なんぽう的てき許多きょた地區ちく尤ゆう其是山やま區く，因いん地理ちり區く隔へだた可能かのう以方言ほうげん相互そうご口語こうご交流こうりゅう就非常ひじょう困難こんなん，相あい同どう語かたり言げん在ざい某ぼう些地區ちく語ご音おと和かず詞し彙的變化へんか也是很大的てき。極端きょくたん一いち例れい，在ざい福建ふっけん某ぼう地ち因いん丘陵きゅうりょう地相ちそう隔へだた，雖只有數ゆうすう十公里的當地居民，也許已やめ經けい不能ふのう互相口頭こうとう交流こうりゅう了りょう。

漢字かんじ不ふ僅在中國ちゅうごく大陸たいりく存在そんざい，也曾经或正ただし在ざい被ひ台灣たいわん、日本にっぽん、朝鮮ちょうせん和わ越こし南みなみ等とう國家こっか或ある地區ちく使用しよう。漢字かんじ是ぜ在ざい圖形ずけい符號ふごう的てき簡化過程かてい中ちゅう形成けいせい的てき。就文化ぶんか的てき載の體からだ文字もじ而言，漢字かんじ的てき誕生たんじょう時間じかん尚なお難なん以考證こうしょう，相傳そうでん伏ふく羲作さく八卦はっけ，倉くら頡造みやつこ字じ（事實じじつ上じょう，漢かん文字もじ為ため漢かん先さき民みん之の各自かくじ創作そうさく，並なみ非ひ僅由一いち人にん一時いちじ一いち地所じしょ創そう，倉くら頡應おう為ため對たい文字もじ整理せいり有功ゆうこう之これ人にん，故こ流下りゅうか造づくり字じ之の傳說でんせつ）。19世紀せいき末まつ發現はつげん了りょう三さん千せん多年たねん前まえ的てき漢字かんじ—甲かぶと骨こつ文ぶん，商しょう朝あさ的てき殷いん墟出土しゅつど的てき動物どうぶつ甲かぶと骨こつ上じょう的てき甲かぶと骨こつ文ぶん為ため現在げんざい所しょ發現はつげん的てき最早もはや的てき成熟せいじゅく的てき漢字かんじ。同時どうじ青銅器せいどうき上うえ的てき鐘しょう鼎かなえ文ぶん也有やゆう很高的てき歷史れきし價か值。先さき秦しん的てき文字もじ頗不統一とういつ，春秋しゅんじゅう戰國せんごく時期じき各國かっこく分ぶん治ち都と不同ふどう程度ていど地ち將はた漢字かんじ發展はってん分化ぶんか，直ちょく到いた秦はた始はじめ皇すめらぎ統一とういつ六ろく國こく後ご，改あらため秦はた國こく的てき大篆だいてん為ため小篆しょうてん，結束けっそく了りょう文字もじ分化ぶんか的てき歷史れきし。

小篆しょうてん在ざい發展はってん過程かてい中ちゅう，不斷ふだん有ゆう新しん的てき形聲けいせい會かい意字いじ出現しゅつげん，讓ゆずる文字もじ記載きさい更さら為ため準じゅん確かく精密せいみつ。小篆しょうてん筆畫ひっかく以曲線せん為ため主ぬし，後來こうらい逐步變へん得とく直線ちょくせん特徵とくちょう較多、更さら容易ようい書寫しょしゃ。到いた漢かん代だい，隸書れいしょ取と代だい小篆しょうてん成なり為ため主要しゅよう書體しょたい。隸書れいしょ的てき出現しゅつげん是ぜ漢字かんじ的てき一大いちだい進步しんぽ，奠定了りょう現代げんだい漢字かんじ字形じけい結構けっこう的てき基礎きそ，成なり為ため古今ここん文字もじ的てき分水嶺ぶんすいれい。今こん天人てんにん們書寫しょしゃ方式ほうしき有ゆう隸書れいしょ、楷書かいしょ、宋そう書しょ、行書ぎょうしょ等ひとし等ひとし。由よし於中國ちゅうごく大陸たいりく進行しんこう過か簡化字じ的てき改革かいかく，如今的てき華人かじん社會しゃかい裡うら存在そんざい簡體中ちゅう文ぶん和わ繁しげる體たい中ちゅう文ぶん（或ある稱しょう正体しょうたい中ちゅう文ぶん）兩りょう種たね主要しゅよう書寫しょしゃ系統けいとう。

在ざい漢字かんじ的てき影響えいきょう下か，還かえ產さん生せい過か契ちぎり丹に文ぶん、女おんな真ま文ぶん、西にし夏なつ文ぶん、古こ壯たけし字じ（方ほう塊かたまり壯たけし字じ）、古白こはく字じ（方ほう塊かたまり白しろ字じ）、古布こふ依よ字じ（方ほう塊かたまり布ぬの依よ字じ）、字じ喃等とう文字もじ。但ただし它們都と因いん各種かくしゅ原因げんいん而消亡ほろび，而漢語ご中ちゅう的てき女おんな書しょ，如今也無幾いく人にん能のう識。日にち語ご的てき假名かめい（仮名かめい）在ざい創製そうせい時じ也大量りょう受到漢字かんじ字形じけい的てき影響えいきょう。此外如蒙こうむ古文こぶん、滿まん文ぶん、錫すず伯はく文ぶん等とう也是在ざい漢字かんじ影響えいきょう下か，書寫しょしゃ方式ほうしき改あらため為ため從したがえ上じょう到いた下しも書寫しょしゃ，文字もじ的てき結構けっこう也隨之の有ゆう所しょ變化へんか。

當とう前ぜん漢字かんじ書體しょたい有ゆう篆書てんしょ、隷書れいしょ、草書そうしょ、行書ぎょうしょ、楷書かいしょ五ご種しゅ。

甲かぶと骨こつ文ぶん	金文きんぶん（鐘しょう鼎かなえ文ぶん）	大篆だいてん（籀文）	小篆しょうてん（篆書てんしょ）	隷書れいしょ（漢かん隸）	楷書かいしょ（繁しげる）	楷書かいしょ（簡）

視覺しかく藝術げいじゅつ

主しゅ条目じょうもく：中國ちゅうごく藝術げいじゅつ、國くに畫が、中國ちゅうごく油あぶら畫が和わ中國ちゅうごく書法しょほう

正せい在ざい書寫しょしゃ的てき僧侶そうりょ

宋朝そうちょう11世紀せいき的てき孔雀くじゃく明王みょうおう畫像がぞう，現げん藏ぞう於日本にっぽん京都きょうと仁和寺にんなじ

艺术的てき影かげ响在整せい个东亚文化ぶんか圈けん都と可か以观察得到いた。尤ゆう其在曾经在ざい中国ちゅうごく统治下か的てき地区ちく，像ぞう朝あさ鲜，越こし南みなみ，琉球りゅうきゅう曾為藩はん属ぞく，或ある者もの有ゆう華人かじん移民いみん的てき地方ちほう，如新しん加か坡、马来西にし亚和わ印度いんど尼あま西にし亚。即そく使つかい從したがえ未み受中國ちゅうごく統治とうち的てき日本にっぽん，在ざい艺术方面ほうめん同どう样不能ふのう摆脱中華ちゅうか文化ぶんか的てき影かげ响。在ざい一いち些领域いき，日本にっぽん的てき追随ついずい者しゃ甚至超ちょう越こし了りょう他た们的先さき师，比ひ如在日本にっぽん达到鼎かなえ盛もり的てき漆器しっき手工しゅこう艺。16世せい纪以来いらい，中国ちゅうごく的てき工こう艺品－尤ゆう其是瓷器，大量たいりょう向むかい欧おう洲しゅう出口いでぐち，这对欧おう洲しゅう艺术也产生せい了りょう影かげ响。中國ちゅうごく書法しょほう、中國ちゅうごく畫が、瑤よう琴きん是ぜ中華ちゅうか文化ぶんか中ちゅう獨特どくとく的てき藝術げいじゅつ，亦また影響えいきょう到いた日本にっぽん書法しょほう與あずか其他東亞とうあ書法しょほう。

在ざい中華ちゅうか文化ぶんか裡うら產さん生せい、發展はってん起おこり來らい的てき書法しょほう是ぜ表現ひょうげん漢字かんじ形體けいたい美び韻いん的てき藝術げいじゅつ。中國ちゅうごく書法しょほう隨ずい著ちょ漢字かんじ而廣為ため流傳りゅうでん在ざい東亞とうあ流傳りゅうでん發展はってん成なり為ため日本にっぽん書道しょどう、朝鮮ちょうせん書しょ藝げい，越えつ南みなみ書法しょほう、琉球りゅうきゅう書道しょどう，因いん此漢字かんじ書法しょほう也包括ほうかつ韓國かんこく漢字かんじ、日本にっぽん漢字かんじ與あずか越えつ南みなみ喃字，。書法しょほう被ひ認みとめ為ため是ぜ東亞とうあ的てき重要じゅうよう藝術げいじゅつ和わ最さい優雅ゆうが的てき寫字しゃじ形式けいしき，並なみ受東亞とうあ文明ぶんめい社會しゃかい敬重けいちょう並なみ被ひ廣こう泛實踐じっせん，亦また促成そくせい了りょう其他東亞とうあ藝術げいじゅつ發展はってん。中國ちゅうごく書法しょほう以毛筆もうひつ沾墨汁ぼくじゅう書寫しょしゃ，基本きほん上分かみぶん成なり篆書てんしょ、隶书、行くだり书、草くさ书、楷书。漢字かんじ書法しょほう的てき使用しよう工具こうぐ也有やゆう特別とくべつ的てき名稱めいしょう，稱しょう之の為ため文ぶん房ぼう四よん寶たから，也就是ぜ筆ふで、紙かみ、墨すみ、硯すずり。書法しょほう最さい基本きほん的てき表現ひょうげん手法しゅほう是ぜ用筆ようひつ，使つかい「點畫てんかく」呈てい現げん，由よし一いち點てん一いち筆ぴつ一いち畫かく組ぐみ合成ごうせい整體せいたい結構けっこう，而且要よう依よ照あきら漢字かんじ的てき筆順ひつじゅん，與あずか繪畫かいが大だい不ふ一樣不能重複和填描。書法しょほう是ぜ由よし漢字かんじ的てき形體けいたい變化へんか而有所しょ不同ふどう，一般いっぱん「筆法ひっぽう」有ゆう中ちゅう鋒ほこさき、側がわ鋒ほこさき，提つつみ按、使つかい轉てん，順じゅん勢ぜい、澀勢。熟練じゅくれん地ち掌握しょうあく了りょう各種かくしゅ用筆ようひつ方法ほうほう，才能さいのう寫うつし出で或ある粗あら或ある細ほそ、或ある剛つよし或ある柔やわら的てき「點畫てんかく」，不同ふどう的てき書體しょたい，用筆ようひつ的てき方法ほうほう亦また有ゆう所しょ不同ふどう。例れい如寫篆書てんしょ時じ，運筆うんぴつ要よう柔軟じゅうなん而莊重そうちょう；在ざい寫うつし草書そうしょ時じ，運筆うんぴつ則そく表現ひょうげん順じゅん暢とおる而有力りょく。書法しょほう的てき表現ひょうげん手法しゅほう非常ひじょう豐富ほうふ，只ただ有ゆう靈れい活かつ運用うんよう，才能さいのう寫うつし出で具有ぐゆう力感りきかん、動どう感かん，自然しぜん美觀びかん的てき上乘じょうじょう的てき作品さくひん。

使用しよう工こう整せい的てき書法しょほう書寫しょしゃ，寫うつし在ざい紙上しじょう而成的てき對たい聯れん藝術げいじゅつ也是獨特どくとく的てき藝術げいじゅつ形式けいしき。就是由ゆかり格かく律りつ诗的てき對偶たいぐう句く和わ骈文與あずか赋的てき俪句发展而来的てき，一般是貼在牆、門もん之の上うえ，特色とくしょく是ぜ对仗工こう整せい，平仄ひょうそく协调且言简意深ふか。對たい聯れん還かえ傳つて入にゅう越えつ南みなみ、朝鮮ちょうせん等とう地ち，這些國家こっか至いたり今いま還かえ保留ほりゅう着き貼ば對たい聯れん的てき風俗ふうぞく。

中國ちゅうごく秦はた汉時期じき，以秦はた始はじめ皇すめらぎ陵りょう兵へい马俑和わ石刻せっこく为代表だいひょう，唐とう代だい周しゅう昉、張ちょう萱かや的てき仕つかまつ女おんな畫が標しるべ誌し著ちょ人物じんぶつ畫が的てき進しん一いち步ほ完かん善ぜん。山水さんすい畫が已やめ擺脫了りょう作為さくい人物じんぶつ畫が背景はいけい的てき附屬ふぞく地位ちい而成為ため一いち個こ獨立どくりつ的てき畫が種しゅ。

五ご代だい、兩りょう宋そう是ぜ中國ちゅうごく繪畫かいが藝術げいじゅつ的てき鼎かなえ盛期せいき。隨ずい著ちょ畫が院いん的てき設立せつりつ，宮廷きゅうてい繪畫かいが呈てい現げん興きょう旺活躍かつやく的てき景けい象ぞう，後世こうせい文人ぶんじん畫が通常つうじょう將はた繪畫かいが傳統でんとう回かい溯さかのぼ至いたり此時。新しん的てき繪畫かいが內容如民俗みんぞく畫が也開始かいし出現しゅつげん，如北きた宋そう張ちょう擇よ端はし的てき《清明せいめい上河うえかわ圖ず》，以長卷まき式しき構圖こうず，生動せいどう地ち描繪汴京（今いま開封かいふう）的てき繁華はんか景けい象ぞう，如實にょじつ地ち展示てんじ了りょう當時とうじ的てき社會しゃかい生活せいかつ風貌ふうぼう。陶とう瓷方面ほうめん，宋そう代だい亦また到いた高峰こうほう，定てい窯かま、耀州窯かま、磁州窯かま、建けん窯かま都みやこ有ゆう非常ひじょう高度こうど的てき發展はってん，並なみ有ゆう大量たいりょう外がい銷，影響えいきょう周邊しゅうへん東亞とうあ等とう地ち。南みなみ宋そう官かん窯かま則のり被ひ認みとめ為ため是ぜ繼承けいしょう汝なんじ窯かま，供給きょうきゅう宮廷きゅうてい使用しよう的てき高級こうきゅう瓷器，龍泉りゅうせん窯かま與あずか景けい德とく鎮此時也有やゆう大量たいりょう生產せいさん，供應きょうおう外がい銷，近年きんねん考古こうこ發現はつげん的てき海底かいてい沉船可か為ため佐さ證しょう。

元もと代だい是ぜ景けい德とく鎮真正しんせい馳はせ名めい的てき時期じき，最さい著名ちょめい的てき瓷器即そく為ため青あお花はな瓷和わ釉裡紅べに。此時的てき瓷器外がい銷極為ため暢とおる行ぎょう，所以ゆえん有ゆう研究けんきゅう認みとめ為ため青あお花はな的てき紋樣もんよう是ぜ伊い斯蘭教きょう客きゃく戶ど的てき要求ようきゅう而出現しゅつげん。龍泉りゅうせん窯かま的てき青あお瓷也非常ひじょう著名ちょめい，外そと銷日本にっぽん與あずか朝鮮半島ちょうせんはんとう的てき數量すうりょう甚多，亦また大量たいりょう外がい銷到東南とうなん亞あ一帶いったい。

明代あきよ以元もと四よん大家たいか為ため學習がくしゅう對象たいしょう，出現しゅつげん後來こうらい成なり為ため文人ぶんじん畫が傳統でんとう的てき「吳ご派は」（代表だいひょう畫家がか是ぜ沈周、文ぶん徵しるし明あきら、唐から寅とら、仇かたき英えい），與あずか浙派為ため明代あきよ畫壇がだん的てき兩りょう大だい主要しゅよう派は別べつ。由よし於晚明あきら崇たかし尚なお吳くれ派は而貶低てい浙派，致使吳くれ派は在ざい中國ちゅうごく傳統でんとう繪畫かいが中ちゅう成なり為ため山水さんすい畫が的てき主流しゅりゅう，影響えいきょう力りょく一いち直ちょく持續じぞく到いた民みん國こく初年しょねん，甚至國民こくみん政府せいふ遷台初はつ的てき繪畫かいが教育きょういく，依然いぜん以吳派は繪畫かいが為ため主ぬし。

清しん代だい亦また為ため西方せいほう繪畫かいが逐漸進入しんにゅう的てき時期じき，最さい著名ちょめい的てき就是乾いぬい隆たかし時期じき任にん職しょく於宮廷きゅうてい的てき郎ろう士寧しねい，然しか而這種しゅ西方せいほう的てき風潮ふうちょう並なみ沒ぼつ有ゆう影響えいきょう到いた民間みんかん。但ただし中國ちゅうごく當時とうじ唯一ゆいいつ對外たいがい的てき口くち岸がん廣州こうしゅう，出現しゅつげん專門せんもん替がえ歐おう洲しゅう商人しょうにん以油あぶら畫が作畫さくが的てき畫工がこう，此是西方せいほう繪畫かいが進入しんにゅう中國ちゅうごく民間みんかん之の始はじめ。晚ばん清きよし上海しゃんはい闢作通商つうしょう口こう岸がん，由ゆかり於地處しょ輻輳ふくそう，成なり為重ためしげ要かなめ港口こうこう，也帶動どう油あぶら畫が的てき需求與あずか發展はってん，中國ちゅうごく畫家がか逐漸學會がっかい透視とうし法ほう等とう西洋せいよう繪畫かいが方式ほうしき，並なみ使用しよう進しん口こう顏料がんりょう作畫さくが，影響えいきょう傳統でんとう繪畫かいが的てき風貌ふうぼう。

民みん國こく美術びじゅつ大體だいたい延のべ續ぞく清末きよすえ發展はってん，著名ちょめい有ゆう李り鐵夫てつお、顏かお文ぶん樑、徐じょ悲鴻、林はやし風ふう眠ねむ等とう人ひと。以顏かお文ぶん樑、徐じょ悲鴻為ため首くび新式しんしき繪畫かいが仍強調きょうちょう古典こてん寫實しゃじつ的てき訓練くんれん。此種訓練くんれん在ざい中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく建國けんこく後ご由よし學習がくしゅう蘇そ聯れん的てき社會しゃかい寫實しゃじつ主義しゅぎ所しょ繼承けいしょう。另一方面ほうめん，林はやし風ふう眠ねむ、方ほう幹みき民みん、吳ご大だい羽はね等とう崇たかし尚なお現代げんだい主義しゅぎ的てき畫家がか則そく讓ゆずる表現ひょうげん主義しゅぎ、立方りっぽう主ぬし义等現代げんだい主義しゅぎ思潮しちょう漸やや漸やや在ざい中國ちゅうごく萌芽ほうが。同時どうじ，透過とうか共產黨きょうさんとう引入的てき木き刻こく版畫はんが，也是民みん國之くにゆき後ご所しょ出現しゅつげん的てき新しん風格ふうかく，同樣どうよう影響えいきょう了りょう中國ちゅうごく大陸たいりく之これ後ご的てき美術びじゅつ發展はってん。

文學ぶんがく

主しゅ条目じょうもく：中國ちゅうごく文學ぶんがく、中國ちゅうごく哲學てつがく和わ中國ちゅうごく神話しんわ

《三さん國こく演義えんぎ》代表だいひょう人物じんぶつ——刘备、关羽、张飞三さん人にん

在ざい西にし周しゅう時期じき的てき文學ぶんがく高峰たかみね是ただし易えき經けい與あずか詩經しきょう。易えき經けい表現ひょうげん了りょう中國ちゅうごく古典こてん文化ぶんか的てき哲學てつがく和かず宇宙うちゅう觀かん，以陰陽ひ兩りょう種たね元素げんそ的てき中心ちゅうしん思想しそう，以對立たいりつ統すべ一去描述世間萬物的變化。從したがえ十じゅう七なな世紀せいき開始かいし，《易えき經けい》亦また被ひ廣こう泛介紹到西方せいほう。詩經しきょう是ぜ中國ちゅうごく最早もはや的てき詩歌しか總そう集しゅう。中国ちゅうごく历史上じょう第だい二部诗歌作品集是《楚すわえ辞じ》，收おさむ录中国ちゅうごく战国时期楚すわえ地ち诗歌的てき诗集，楚すわえ辞じ采さい取と三言至八言参差不齐的句式，比ひ喻、象徵しょうちょう、托たく物ぶつ起おこり興きょう等とう表ひょう達たち手法しゅほう，都と得え到いた更さら大だい的てき發展はってん。

漢かん興起こうき的てき樂らく府ふ最早もはや稱たたえ「歌うた詩し」，是これ合ごう樂らく的てき聲こえ詩し，也就是ぜ可か以歌唱かしょう的てき詩し，廣義こうぎ上じょう凡是可か傳でん唱的詩歌しか，都と可か稱しょう為ため樂らく府ふ。兩りょう漢かん樂らく府ふ詩し著ちょ重じゅう於「感かん於哀樂あいらく，緣えん事ごと而發」，故こ多た長篇ちょうへん的てき敘事詩し，如諷刺ふうし上層じょうそう社會しゃかい之の醜態しゅうたい《陌上桑くわ》、《孤兒こじ行ぎょう》、描述愛情あいじょう、家庭かてい悲劇ひげき《孔雀くじゃく東南とうなん飛ひ》等とう；六朝樂府大都是緣情而綺靡的小詩，故こ大半たいはん為ため抒情詩じょじょうし，如《子こ夜よる歌うた》、《華山げさん畿》、《襄じょう陽ひ樂たのし》等とう，而北朝あさ則のり相對そうたい於雄渾ゆうこん大方おおかた，如《木蘭もくれん詩し》。

在ざい中國ちゅうごく唐とう朝あさ之の前まえ的てき詩し，往往おうおう都と稱たたえ為ため古體こたい詩し，古體こたい詩し是ぜ一いち種しゅ較少拘束こうそく的てき詩體したい，多た半はん是ぜ字數じすう不ふ拘かかわ的てき偶數ぐうすう句く，不ふ嚴格げんかく講究こうきゅう平ひら仄與對たい仗，也不講究こうきゅう韻いん腳。最さい廣こう為ため人知じんち的てき古體こたい詩し多おお為ため五言詩或七言诗，具ぐ代表だいひょう性せい的てき有ゆう《古詩こし十じゅう九きゅう首しゅ》、陶とう渊明的てき《归园田居たい》、陳ひね子こ昂のぼる之これ《登とう幽かそけ州しゅう臺だい歌か》、李白りはく的てき诸多古こ风、杜もり甫はじめ的てき三さん吏三さん别、白しろ居きょ易えき的てき《长恨歌か》、《琵琶びわ行ぎょう》，等とう等とう。四言诗有诸如曹操そうそう的てき《观沧海うみ》。杂言诗有诸如李白りはく的てき《行路こうろ难》、《将はた进酒》等とう。在ざい唐とう代だい則そく是ぜ近體きんたい詩し到達とうたつ其頂峰ほう，其形式しき為ため律詩りっし與あずか絕句ぜっく。近體きんたい詩し是ぜ講究こうきゅう平仄ひょうそく、對たい仗和わ葉は韻いん的てき詩體したい。代表だいひょう詩人しじん有ゆう：李白りはく、杜もり甫はじめ、李り商しょう隱かくれ、陸りく游ゆう等ひとし。

宋そう词是ぜ一いち種しゅ詩歌しか藝術げいじゅつ形式けいしき，一いち開始かいし伴とも曲きょく而唱，所以ゆえん寫うつし詞し又また稱しょう作さく填はま詞し、倚聲。後來こうらい逐漸獨立どくりつ出來でき，成なり為ため一門いちもん專門せんもん的てき詩歌しか藝術げいじゅつ。北きた宋そう代表だいひょう作家さっか有ゆう晏殊、歐おう陽ひ修おさむ、張ちょう先さき、柳やなぎ永ひさし等とう人じん，其後蘇そ軾進一しんいち步ふ「以詩入にゅう詞し」，完全かんぜん突破とっぱ了りょう詞し的てき傳統でんとう題材だいざい和わ傳統でんとう風格ふうかく，擴大かくだい了りょう詞し的てき境界きょうかい，提ひさげ高だか了りょう詞し的てき品格ひんかく，使つかい之の成なり為ため一種可以表現多方面內容的新詩體。南みなみ宋そう詞し壇だん的てき代表だいひょう人物じんぶつ是ぜ辛からし棄疾。著名ちょめい的てき如《稼軒長短ちょうたん句く》《破やぶ陣じん子こ》、《鷓鴣天てん》、《水みず龍りゅう吟ぎん》、《永えい遇ぐう樂たのし》等とう，辛からし棄疾早年そうねん在ざい北方ほっぽう曾從金きん人じん學がく詞し，成なり名めい之これ後ご，又また成なり為ため金かね朝あさ詞し人じん學習がくしゅう的てき榜樣。

白話はくわ小說しょうせつ之の代表だいひょう自じ元もと代だい章あきら回かい小說しょうせつ開始かいし，到いた了りょう明あきら清きよし，小說しょうせつ成なり為ため主流しゅりゅう。元もと代だい名作めいさく有ゆう《水みず滸傳》，明代あきよ名作めいさく有ゆう吴承恩おん《西遊せいゆう記き》、兰陵笑わらい笑わらい生せい《金瓶かなかめ梅うめ》、罗贯中ちゅう《三さん國こく演義えんぎ》，清しん代だい者しゃ前期ぜんき有ゆう曹雪芹せり《紅べに樓ろう夢ゆめ》、吳ご敬たかし梓あずさ《儒林外史がいし》等とう，晚期ばんき逐漸出現しゅつげん諷刺ふうし時政ときまさ的てき譴責けんせき小說しょうせつ，如李り伯はく元もと《官かん場じょう現形げんけい記き》、曾樸《孽海花はな》、吴趼人じん《二に十じゅう年ねん目睹もくと之の怪かい現狀げんじょう》、刘鹗的てき《老殘ろうざん遊ゆう記き》，民みん國こく時期じき張ちょう恨水《金粉きんぷん世よ家か》等とう書しょ。

音樂おんがく及表演えんじ藝術げいじゅつ

主しゅ条目じょうもく：中國ちゅうごく傳統でんとう音樂おんがく、中国ちゅうごく戏曲和わ中國ちゅうごく音樂おんがく

京劇きょうげき表おもて演えんじ

豫よ剧表おもて演えんじ

潮しお剧表おもて演えんじ

粵劇表おもて演えんじ

歌うた仔こ戲おどけ表おもて演えんじ

傳統でんとう戲曲ぎきょく方面ほうめん，表おもて演えんじ形式けいしき主要しゅよう以歌舞かぶ說せつ唱形式しき表ひょう達たち，有ゆう別べつ於同樣どうよう是ぜ舞台ぶたい表ひょう演えんじ藝術げいじゅつ的てき歌劇かげき，從したがえ先さき秦しん的てき俳優はいゆう、漢かん代だい的てき「百ひゃく紅べに」、唐とう代だい的てき「參さん軍ぐん戲おどけ」、宋そう代だい的てき雜劇ざつげき、南みなみ宋そう的てき南みなみ戲おどけ、元もと代だい的てき元もと杂剧，明代あきよ的てき秧歌，清しん代だい的てき京劇きょうげき。現在げんざい中国ちゅうごく六ろく大だい剧种有ゆう京きょう剧、豫よ剧、越えつ剧、黄梅おうばい戏、评剧、秦はた腔。

京劇きょうげき又また称たたえ平ひら劇げき、國劇こくげき，是ぜ在ざい北京ぺきん形成けいせい的てき中国ちゅうごく戏曲曲きょく种之一いち，融合ゆうごう了りょう徽劇和わ漢かん劇げき，并吸收きゅうしゅう了りょう秦はた腔、昆こん曲きょく、梆子、弋阳腔等とう艺术的てき优点，腔调以西にし皮がわ和わ二に黄き为主，主要しゅよう用よう胡えびす琴きん和かず锣鼓等とう伴奏ばんそう。演えんじ員いん角かく色しょく種類しゅるい主要しゅよう分ぶん「生せい」、「旦だん」、「净」、「丑うし」四よん种。有ゆう文ぶん有武ありたけ，集しゅう「唱、念ねん、做、打だ」於一體いったい。「念ねん」就是具有ぐゆう音おん乐性的てき念ねん白しろ，京きょう剧中的てき念ねん白しろ分ぶん京きょう白しろ、韵白和わ苏白，京きょう白はく是ただし用よう北京ぺきん音おん，韵白则用湖みずうみ广音、中州なかす韵，苏白使用しよう苏南地区ちく的てき方言ほうげん。「做」就是做表情ひょうじょう和わ肢體したい身み段だん。「唱」就是唱腔。「打だ」是ぜ結合けつごう民間みんかん武術ぶじゅつ將はた其舞蹈化的てき武ぶ打だ动作。京劇きょうげき是ぜ13世せい纪中期き元朝がんちょう的てき雜劇ざつげき所ところ形成けいせい，而后在ざい清朝せいちょう宫廷内ない得え到いた了りょう空前くうぜん的てき繁しげる荣，在ざい18世紀せいき伏ふく爾しか泰やすし將はた《趙ちょう氏し孤兒こじ》改編かいへん為ため五幕劇本在法國巴ともえ黎はじむ公演こうえん，亦また在ざい歐おう洲しゅう造成ぞうせい轟とどろき動どう，因いん此被视为中国ちゅうごく国粹こくすい。

豫よ剧是ぜ中国ちゅうごく的てき五ご大だい剧种之の一いち，居中きょちゅう国こく各かく地方ちほう戏曲之の首くび。因いん早期そうき演えんじ员用本ほん嗓演唱，起おこり腔与收おさむ腔时用よう假かり声こえ翻こぼし高尾たかお音おん带“讴”，又また叫さけべ“河南かなん讴”。又また因よし其音おと乐伴奏ばんそう用よう枣木梆子打だ拍はく而得名めい河南かなん梆子，豫よ剧是在ざい河南かなん梆子的てき基もと础上，不断ふだん进行继承、改革かいかく和わ创新发展起おこり来らい的てき，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく成立せいりつ后きさき因よし河南かなん省しょう的てき简称是ぜ“豫よ”而将该剧种定名めい为“豫よ剧”。豫よ剧在安徽あんき北部ほくぶ地区ちく被ひ称しょう为梆剧，山やま东、江こう苏的部分ぶぶん地区ちく仍称梆子戏。豫よ剧主要よう流行りゅうこう于黄河こうが、淮河流域りゅういき。除のぞき河南かなん本省ほんしょう外がい，河北かわきた、山やま东、陕西、湖北こほく、山西さんせい、安徽あんき、江こう苏、四川しせん、甘あま肃、东北、新しん疆、西藏とりぞう各省かくしょう以及台灣たいわん等地とうち都みやこ有ゆう专业豫よ剧团的てき分布ぶんぷ。豫よ剧在台湾たいわん舞台ぶたい上じょう与あずか歌うた仔こ戏、京きょう剧呈てい三さん足そく鼎立ていりつ的てき局面きょくめん。根ね据すえ2004年ねん的てき统计，中国ちゅうごく大だい陆的豫よ剧团达160个，是ぜ全国ぜんこく之の最さい。

潮しお剧，又また称たたえ潮うしお州しゅう戏，用よう閩南語ご潮うしお州しゅう话演えんじ唱的地方ちほう剧种，在ざい明朝みんちょう开始形成けいせい后きさき，流行りゅうこう行ぎょう于广东潮しお汕、闽南等地とうち，并随潮うしお州しゅう人じん传播到香港ほんこん、上海しゃんはい，以及海外かいがい的てき泰たい国こく、新しん加か坡、马来西にし亚、印しるし尼あま、柬埔寨、越こし南みなみ等ひとし东南亚与あずか欧おう美び地区ちく，是ぜ中国ちゅうごく对外最さい有ゆう影かげ响的地方ちほう戏剧之これ一いち。潮しお剧历史し悠久ゆうきゅう，是ぜ中国ちゅうごく最さい古老ころう的てき地方ちほう剧种之の一いち。潮しお剧亦有ゆう就传入にゅう了りょう泰たい国こく，在ざい1685年ねん至いたり1688年ねん泰たい国こく宫廷宴会えんかい中ちゅう用よう以招待しょうたい法ほう国こく国王こくおう路みち易えき十じゅう四よん的てき使つかい节。20年代ねんだい至いたり30年代ねんだい泰たい国こく曾是世界せかい潮しお剧的中心ちゅうしん並なみ成なり為ため潮しお剧的第だい二に故こ乡，同どう时也是ぜ在ざい潮しお剧历史し扮ふん演えんじ着ぎ重要じゅうよう角かく色しょく。在ざい2006年ねん，泰たい国有こくゆう30多た个职业与半はん职业的てき潮しお剧团。

源みなもと自じ南みなみ戲おどけ的てき粵劇，原はら稱しょう大だい戲おどけ或ある者もの廣こう東大とうだい戲おどけ，自じ明朝みょうちょう嘉よしみ靖やすし年間ねんかん開始かいし在ざい廣東かんとん、廣西ひろせ出現しゅつげん，是ぜ糅かて合唱がっしょう做念打だ、樂師がくし配はい樂らく、戲おどけ臺だい服飾ふくしょく、抽象ちゅうしょう形體けいたい等とう等とう的てき表ひょう演えんじ藝術げいじゅつ。粵劇最初さいしょ演出えんしゅつ的てき語ご言げん是ぜ中原なかはら音韻おんいん，到いた了りょう清朝せいちょう末期まっき，知識ちしき分子ぶんし為ため了りょう方便ほうべん宣揚せんよう革命かくめい而把演えんじ唱語言げん改あらため為ため粵語廣州こうしゅう話ばなし，使つかい廣東かんとん人じん更さら容易たやす明白めいはく。粵劇亦また有ゆう傳播でんぱ海外かいがい。19世紀せいき末まつ，大量たいりょう大だい批華工こう前ぜん往美國こく巴ともえ特とく和わ瑪麗斯維爾なんじ等とう礦區擔任たんにん礦工，於是從したがえ三さん藩はん市し有ゆう粵劇戲おどけ班はん定期ていき演出えんしゅつ，並なみ且在紐ひも約やく與あずか三藩市經營粵劇戲院。粵劇為ため華人かじん帶たい來らい了りょう賴よりゆき以生存せいぞん的てき民間みんかん文化ぶんか。當年とうねん擁よう有ゆう123名演めいえん員いん的てき鴻おおとり福堂ふくどう劇團げきだん在ざい美國びくに大だい劇げき院いん首くび次じ登場とうじょう，上演じょうえん粵劇，大だい獲え成功せいこう，並なみ在ざい唐人とうじん街がい建立こんりゅう自己じこ的てき劇場げきじょう。1920年代ねんだい中有ちゅうう粵劇戲おどけ班はん在ざい北美きたみ各地かくち公演こうえん。

福建ふっけん梨園りえん戲おどけ起源きげん於宋元もと時期じき的てき泉州せんしゅう，被ひ譽ほまれ為ため「古こ南みなみ戲おどけ活かつ化石かせき」，和わ浙江せっこう的てき南みなみ戲おどけ並稱へいしょう為ため「搬演南みなみ宋そう戲おどけ文ぶん唱念聲ごえ腔」的てき「閩浙之の音おと」。梨園りえん戲おどけ流傳りゅうでん在ざい閩南地區ちく、臺灣たいわん和わ東南とうなん亞あ華はな裔閩南人じん聚居區く，梨園りえん戲おどけ可分かぶん爲ため「上路あげろ」、「下しも南みなみ」及「小しょう梨園りえん」(七なな子し戲おどけ)三さん大だい流派りゅうは，前ぜん兩者りょうしゃ又また稱たたえ大だい梨園りえん。每まい個こ流派りゅうは風格ふうかく與あずか劇げき目め不盡ふじん相しょう同どう，三大流派各有其代表劇目，稱しょう為ため十じゅう八はち棚頭たながしら。常見つねみ劇げき目め有ゆう荔鏡記き、呂りょ蒙こうむ正ただし、郭かく華はな、朱しゅ弁べん等とう等とう，劇げき目め通常つうじょう以主角かく名字みょうじ命名めいめい。演えんじ唱的曲きょく調和ちょうわ樂隊がくたい、樂器がっき係がかり福建ふっけん南みなみ音おん（南みなみ管かん）系統けいとう，在ざい臺灣たいわん的てき戲おどけ路ろ以小梨園りえん為ため主ぬし，因いん此較常つね稱しょう為ため南みなみ管かん戲おどけ或ある是ぜ七なな子し戲おどけ（小しょう梨園りえん）。2006年ねん5月がつ20日はつか，梨園りえん戲おどけ被ひ列れつ進すすむ中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく國務こくむ院いん公布こうふ的てき第だい一批國家級非物質文化遺產名錄。

歌うた仔こ戲おどけ（薌劇）是ぜ臺灣たいわん唯ただ一いち原生げんせい的てき劇げき種しゅ，亦また為ため中華ちゅうか傳統でんとう戲曲ぎきょく的てき獨特どくとく分ぶん支ささえ；由よし福建ふっけん閩南移民いみん入いれ臺だい後ご，歌うた仔こ戲おどけ在ざい臺灣たいわん宜むべ蘭らん地區ちく結合けつごう了りょう福建ふっけん漳州地區ちく的てき「錦にしき歌か」（臺灣たいわん稱しょう「歌うた仔こ」）與あずか「車くるま鼓こ戲おどけ」的てき場面ばめん和わ動作どうさ表ひょう演えんじ，並なみ搭配南みなみ管かん樂曲がっきょく與あずか唱腔，產さん生せい形式けいしき簡單かんたん的てき「老ろう歌うた仔こ戲おどけ」；之の後こう又また吸收きゅうしゅう其他多種たしゅ流行りゅうこう劇げき種しゅ的てき戲おどけ目め、音樂おんがく和わ表ひょう演えんじ藝術げいじゅつ，而發展はってん為ため成熟せいじゅく的てき歌うた仔こ戲おどけ。1925年ねん之これ後ご，歌うた仔こ戲おどけ在ざい內臺、野の臺だい、廣こう播、電でん影かげ和わ電でん視し中ちゅう都と有ゆう進行しんこう演出えんしゅつ；其後，又また大量たいりょう吸收きゅうしゅう上海しゃんはい與あずか福ふく州しゅう京劇きょうげき戲おどけ班はん的てき機關きかん布ぬの景けい和わ表ひょう演えんじ，豐富とよとみ了りょう通俗つうぞく劇場げきじょう的てき內涵。歌うた仔こ戲おどけ在ざい台灣たいわん熱ねつ門もん之これ後ご，不ふ僅傳回かい了りょう中國ちゅうごく大陸たいりく福建ふっけん，也同時じ流行りゅうこう於東おひがし南みなみ亞あ一帶いったい的てき華人かじん地區ちく。明あきら華園はなぞの引進了りょう現代げんだい劇場げきじょう、實驗劇場じっけんげきじょう及電影かげ分ぶん場じょう的てき節奏せっそう，將はた現代げんだい歌か仔こ戲おどけ躍おど登とう國際こくさい舞臺ぶたい。

1950年代ねんだい，當時とうじ中國ちゅうごく有ゆう367個こ戲曲ぎきょく劇げき種しゅ；到いた了りょう1982年ねん，仍有317個こ劇げき種しゅ；而到了りょう2005年ねん，僅剩下か267個こ劇げき種しゅ，於是中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく政府せいふ將はた京劇きょうげき、粵劇、越えつ劇げき、潮しお剧、歌うた仔こ戲おどけ（薌劇）…等とう劇げき種しゅ名めい列れつ於2006年ねん5月がつ20日はつか公布こうふ的てき第だい一いち批518項こう國家こっか級きゅう非ひ物質ぶっしつ文化ぶんか遺產いさん名めい錄ろく之の內。

中華ちゅうか傳統でんとう舞まい蹈在ざい五ご千せん年ねん以前いぜん，就已經けい在ざい中國ちゅうごく出現しゅつげん了りょう原始げんし舞まい蹈。現在げんざい主要しゅよう分ぶん為ため古典こてん舞まい、民間みんかん舞まい兩りょう大類おおるい。另外有ゆう著名ちょめい少數しょうすう民族みんぞく舞まい蹈有维吾尔族的てき木き卡姆，藏ぞう族ぞく的てき囊玛，壮たけし族ぞく的てき铜鼓舞こぶ，傣族的てき孔雀くじゃく舞まい，彝つね族ぞく的てき跳とべ月つき，苗なえ族ぞく的てき芦あし笙しょう舞まい、朝あさ鲜族农乐舞まい等ひとし。

中國ちゅうごく原始時代げんしじだい舞まい蹈是華はな夏なつ文化ぶんか初はつ始はじめ形態けいたい，而且此時期じき舞まい蹈的作用さよう與あずか後來こうらい的てき舞まい蹈有很大不同ふどう。這時期じき主要しゅよう是ぜ通過つうか舞まい蹈來反映はんえい狩獵しゅりょう、農耕のうこう生活せいかつ，戰爭せんそう，或ある者もの性愛せいあい、生殖せいしょく，以及祭祀さいし或ある祈いのり禱等とう活動かつどう。

中國ちゅうごく樂らく舞まい的てき第だい一いち個こ高峰こうほう時期じき是ぜ周しゅう代だい雅樂ががく舞まい蹈，西にし周しゅう周しゅう武たけ王おう之の弟おとうと周しゅう公こう對たい公おおやけ元もと前まえ26世紀せいき到いた前ぜん11世紀せいき流傳りゅうでん的てき歷代れきだい樂らく舞まい的てき整理せいり更さら是ぜ文化ぶんか史し中ちゅう的てき空前くうぜん壯たけし舉。周しゅう公こう制せい禮れい作樂さくら，除じょ了りょう為ため了りょう紀き念ねん其父兄けい建たて周あまね滅めつ紂之樂らく舞まい的てき「大武おおたけ」之これ外がい，周しゅう公こう還かえ把わ傳說でんせつ中ちゅう的てき帝王ていおう從したがえ黃き帝みかど堯舜到いた商しょう湯ゆ等とう五帝的樂舞整理與大武並稱為「六ろく代だい舞まい」。在ざい「制せい禮れい」的てき同時どうじ「作樂さくら」，用もちい「樂らく」這種聲ごえ形がた諧和的てき藝術げいじゅつ型式けいしき來らい表現ひょうげん禮れい。為ため雅樂ががく舞まい蹈前聲ごえ，也是周しゅう代だい雅樂ががく的てき主要しゅよう內容。之これ後ご，雅樂ががく在ざい其他東亞とうあ文化ぶんか的てき廣こう泛流傳りゅうでん。

兩りょう漢かん舞まい蹈百技わざ紛まがえ呈てい，是ぜ俗樂ぞくがく舞まい文化ぶんか的てき高峰こうほう早さ在ざい秦はた始はじめ皇すめらぎ即そく把わ民間みんかん的てき角すみ抵戲引入宮廷きゅうてい，後來こうらい漢かん武たけ帝みかど大だい興きょう角かく抵百戲就是延續秦制，發展はってん至いたり東ひがし漢かん已やめ成なり為ため極ごく為ため豐富ほうふ的てき宮廷きゅうてい舞樂ぶがく百ひゃく戲おどけ，富豪ふごう貴族きぞく的てき家庭かてい宴會えんかい也多是ぜ雜技ざつぎ的てき成なり份的綜合そうごう性せい演出えんしゅつ。漢かん代だい舞まい蹈有即興そっきょう歌舞かぶ和わ宴えん飲いん中ちゅう的てき「對たい舞まい」，即そく是ぜ女子じょし長袖ながそで對たい舞まい、男女だんじょ長袖ながそで對たい舞まい、男子だんし寬ひろし袖そで對たい舞まい和かず男子だんし短たん袖そで對たい舞まい。一般宴會中是由主人先舞，客人きゃくじん再起さいき舞まい為ため報むくい，還かえ有ゆう舞まい劍けん、舞まい刀がたな、舞まい棍、干ひ舞まい、戚舞、長袖ながそで舞まい和わ巾はば舞まい等とう，舞まい姿すがた舞まい容ひろし都と很考究こうきゅう。

魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ時代じだい是ぜ中國ちゅうごく歷史れきし上じょう民族みんぞく融合ゆうごう的てき時代じだい，這時期じき的てき民間みんかん舞まい名稱めいしょう之の為ため「雜ざつ舞まい」，融合ゆうごう了りょう漢かん、魏ぎ以來いらい的てき雜ざつ舞まい，江南こうなん的てき「吳ご歌うた」荊楚的てき「西にし曲きょく」等とう歌舞かぶ，形成けいせい「清きよし商しょう樂たのし」和漢わかん族ぞく的てき「清きよし商しょう樂らく」相しょう平行へいこう，而少數すう民族みんぞく的てき「胡えびす樂らく」、「胡えびす舞まい」及外國がいこく樂らく舞まい如「天竺てんじく樂らく」、「龜かめ茲樂」、「疏勒樂たのし」、「安國やすくに樂らく」、「高麗こうらい樂らく」、「康かん國こく樂らく」、「高こう昌あきら樂らく」等とう，隨ずい著ちょ民族みんぞく文化ぶんか的てき交流こうりゅう而形成けいせい漢かん族ぞく樂らく舞まい「西にし涼すずし樂たのし」。各かく民族みんぞく共同きょうどう創造そうぞう的てき舞まい蹈文明ぶんめい在ざい這個時期じき顯示けんじ了りょう其藝術げいじゅつ的てき自覺じかく，為ため隋ずい唐樂とうがく舞まい文化ぶんか的てき新しん高峰こうほう奠定了りょう基礎きそ。唐とう代だい舞まい蹈文化ぶんか燦爛さんらん輝てる煌，達たち到いた了りょう藝術げいじゅつ巔峰，因いん南北なんぼく朝あさ朝野あさの崇たかし信しん佛ふつ道也みちや出現しゅつげん以宗教きょう為ため背景はいけい的てき宗教しゅうきょう樂らく舞まい。

隋ずい文ぶん帝みかど匯輯當時とうじ流傳りゅうでん各地かくち的てき漢かん族ぞく傳統でんとう舞まい、少數しょうすう民族みんぞく舞まい、外國がいこく傳でん入いれ的てき各かく類るい樂らく舞まい計けい七なな部ぶ，稱しょう七なな部ぶ伎；而後來こうらい更さら增加ぞうか疏勒樂たのし和わ康かん國こく樂らく，改稱かいしょう為ため九きゅう部ぶ樂らく。隋ずい炀帝曾徵各地かくち散樂さるがく及舞蹈進行しんこう表ひょう演えんじ，此後成なり慣例かんれい於每年まいとし正月しょうがつ演出えんしゅつ用よう來らい招待しょうたい突厥客人きゃくじん。到いた唐から朝あさ時じ，唐人とうじん把わ舞まい蹈視為ため抒情じょじょう和わ展示てんじ才ざい華はな、表示ひょうじ禮節れいせつ的てき手段しゅだん以及能文のうぶん能のう武たけ、能のう歌か善ぜん舞まい的てき文化ぶんか素養そよう。著名ちょめい代表だいひょう人物じんぶつ有ゆう親おや自じ排はい練ねり過か聲こえ勢ぜい浩ひろし大だい的てき破やぶ陣じん樂たのし的てき唐から太ふとし宗むね李り世よ民みん，善ぜん作曲さっきょく能のう伴ばん舞まい的てき唐から玄げん宗むね與あずか善ぜん舞まい「霓裳羽衣はごろも」的てき楊貴妃ようきひ，及善舞まい以抒情じょじょう的てき詩人しじん李白りはく。唐とう代だい的てき宗教しゅうきょう樂らく舞まい也很發達はったつ，如鶴舞まい和わ花はな舞まい等とう禮れい佛ふつ娛人的てき舞まい蹈在佛寺ぶつじ中ちゅう很常見つねみ；祭祀さいし巫みこ舞まい從したがえ巴ともえ楚すわえ之これ地ち到いた中國ちゅうごく西北せいほく荒村こうそん都と很興盛もり，唐とう代だい宮廷きゅうてい的てき驅か儺是ぜ種しゅ面めん具ぐ神かみ舞まい，繼承けいしょう漢かん代だい的てき宮みや儀ただし規模きぼ亦また极为盛大せいだい。

唐とう代だい不ふ僅有自じ娛的民族みんぞく舞まい蹈還有ゆう大だい量的りょうてき表ひょう演えんじ性せい舞まい蹈，唐とう代だい對たい歌舞かぶ的てき分類ぶんるい比ひ前代ぜんだい更さら為ため細ほそ膩。有ゆう按風格ふうかく特とく點てん來らい分ぶん的てき健けん舞まい和わ軟舞類別るいべつ；有ゆう以結構けっこう的てき嚴げん謹和統一とういつ歸き類るい的てき歌舞かぶ大曲おおまがり，其中霓裳羽衣はごろも舞まい最さい為ため著名ちょめい；有ゆう以故事情じじょう節ぶし歸き類るい的てき歌舞かぶ戲おどけ；有ゆう從したがえ用途ようと和わ表ひょう演えんじ方式ほうしき歸き類るい且用於宮廷きゅうてい朝會ちょうかい、宴うたげ饗きょう的てき九きゅう部ぶ樂らく、十じゅう部ぶ樂らく、立部たちべ伎等。尚なお有ゆう一些名舞不能歸類，如讚美さんび龍りゅう女おんな的てき凌しのげ波なみ曲きょく是ぜ盛もり唐から著名ちょめい舞まい人じん謝しゃ阿おもね蠻依よ舞曲ぶきょく編へん舞まい表ひょう演えんじ的てき，深ふか得え唐から玄げん宗むね和わ楊貴妃ようきひ的てき喜き愛あい；唐から懿宗的てき伶官李り可か及編へん創そう的てき「菩薩ぼさつ蠻舞」是ぜ表現ひょうげん佛ふつ國こく仙女せんにょ的てき美音びおん妙みょう舞まい，其他不能ふのう歸き類るい的てき名めい舞まい如「何なに滿子みつこ」、「嘆百ひゃく年ねん」等とう都と是ぜ在ざい當時とうじ興きょう盛もり有ゆう深遠しんえん影響えいきょう力りょく的てき。

宋そう代だい的てき宮廷きゅうてい樂らく舞まい雖衰退すいたい但ただし完かん善ぜん了りょう宗法しゅうほう禮れい教きょう，所以ゆえん宋朝そうちょう宗廟そうびょう祭祀さいし一直保存著雅樂舞蹈。宋そう代だい的てき雅樂ががく舞まい現げん保存ほぞん在ざい文獻ぶんけん中ちゅう的てき有ゆう《大善だいぜん樂らく舞まい》、大だい順じゅん樂らく舞まい、《大慶たいけい樂らく舞まい》、《大だい定てい樂らく舞まい》、《天てん盛もり樂らく舞まい》、《大だい和樂わらく舞まい》、《大昭たいしょう樂らく舞まい》和かず《大だい熙樂舞まい》等とう。宋そう代だい的てき《燕樂えんらく》是ぜ隊たい舞まい，男子だんし隊たい有ゆう拓ひらけ枝隊したい、劍けん器き隊たい、異域いいき朝あさ天てん隊たい等とう；女子じょし隊たい有ゆう菩薩ぼさつ蠻隊、拂はらい霓裳隊たい、菩薩ぼさつ獻けんじ香花こうばな隊たい、彩いろどり雲仙うんぜん隊たい等とう。宮廷きゅうてい隊たい舞まい在ざい宋そう初はつ尚なお為ため興きょう盛もり，宋そう代だい文人ぶんじん喜好きよし填はま詞し，士し大夫たいふ家か有家ありえ伎歌女おんな善ぜん歌舞かぶ，如北宋そう寇準喜好きよし拓つぶせ枝えだ舞まい，傳說でんせつ每ごと宴えん必有拓つぶせ枝えだ歌舞かぶ表ひょう演えんじ。宋そう代だい的てき趙ちょう構在ざい晚年ばんねん時じ留とめ下か一部舞蹈動作譜《德壽とくじゅ宮みや舞まい譜ふ》。

宋そう代だい燕つばめ舞まい比ひ起おこり民間みんかん的てき舞まい蹈已大だい為ため遜色そんしょく，宋そう代だい是ぜ民間みんかん舞まい蹈興起こうき的てき時代じだい，既すんで有ゆう節ぶし日び的てき社しゃ火ひ舞まい隊たい，又また有ゆう日常にちじょう在ざい市し集しゅう街がい坊ぼう的てき賣うれ藝げい演出えんしゅつ。竹馬たけうま、旱ひでり船せん、舞まい獅等ひとし在ざい宋そう代だい已やめ極ごく為ため興きょう盛もり，有ゆう些則為ため後來こうらい的てき戲曲ぎきょく所しょ吸收きゅうしゅう，如《抱だき鑼》、《舞まい鮑あわび老ろう》等とう。有ゆう些民間あいだ舞まい蹈傳入いれ日本にっぽん如《龍りゅう舞まい》、《九きゅう連環れんかん》、《撲なぐ蝴蝶こちょう》等とう；而有些燕樂らく舞まい傳でん入朝にゅうちょう鮮並作為さくい宮廷きゅうてい樂らく舞まい保存ほぞん下か來らい，其中有ゆう《五ご羊ひつじ仙せん》、《獻けんじ仙せん桃もも》、《拋球樂たのし》、《蓮はちす花臺かだい》等とう。宋そう代だい舞まい蹈走向こう市井しせい也使明あかり清きよ以後いご的てき中國ちゅうごく舞まい蹈演變成へんせい武藝ぶげい和民かずたみ間あいだ娛樂ごらく整合せいごう發展はってん的てき新型しんがた式しき。

自じ元もと、明あきら、清きよ以來いらい，舞まい蹈藝術げいじゅつ從したがえ兩りょう方面ほうめん得え到いた繼承けいしょう與あずか發展はってん，一いち是ぜ戲曲ぎきょく表ひょう演えんじ「打だ」即そく是ぜ武術ぶじゅつ動作どうさ，即そく元もと雜劇ざつげき稱しょう為ため「科か」在ざい京劇きょうげき稱しょう為ため「做」的てき「武たけ舞まい」。另一方面是在民族文化活動中的長足發展，元げん、明あきら、清きよし時期じき民俗みんぞく活動かつどう、民間みんかん舞まい蹈如《高こう蹺》、《旱ひでり船せん》、《舞まい獅》、《舞まい龍りゅう》各種かくしゅ鼓舞こぶ和わ《秧歌舞まい》等とう，不ふ但ただし具有ぐゆう地方ちほう風情ふぜい也有やゆう群ぐん眾性。

元もと代だい雖在宮廷きゅうてい舞まい上じょう繼承けいしょう宋そう代だい的てき隊たい舞まい型式けいしき，但ただし在ざい內容上じょう則のり大だい大だい不同ふどう。蒙こうむ古こ族ぞく古代こだい的てき薩滿巫みこ舞まい（如安代あしろ舞まい）在ざい蒙こうむ古こ地區ちく廣こう泛流傳りゅうでん成なり為ため群ぐん眾喜愛あい的てき娛樂ごらく型式けいしき。元もと代だい的てき帝王ていおう在ざい宮廷きゅうてい隊たい舞まい中ちゅう，不ふ僅有說法せっぽう隊たい舞まい；還かえ有元ありもと順じゅん帝みかど創そう制せい的てき十じゅう六ろく天魔てんま舞まい，表現ひょうげん佛ふつ國こく仙女せんにょ的てき曼妙舞まい姿すがた。元もと雜劇ざつげき中ちゅう吸收きゅうしゅう了りょう宋そう代だい宮廷きゅうてい隊たい舞まい的てき音樂おんがく和わ舞まい蹈，同時どうじ也吸收きゅうしゅう元もと代だい戲曲ぎきょく與あずか民間みんかん舞まい蹈的生動せいどう舞まい姿すがた。

舞まい蹈發展はってん在ざい清しん代だい是ぜ一いち個こ比較ひかく衰おとろえ落的時期じき，但ただし宮廷きゅうてい舞まい蹈仍流行りゅうこう《佾舞》與あずか《隊たい舞まい》。佾舞主要しゅよう用よう來らい祭祀さいし神靈しんれい，分ふん為ため文ぶん舞まい和かず武たけし舞まい。文ぶん舞まい又また叫さけべ《文德ふみのり之これ舞まい》，武たけ舞まい又また叫さけべ「武功ぶこう之の舞まい」。一般是在祭祀開始時舞「武功ぶこう之の舞まい」，武たけ舞生まう左手ひだりて執と干ひ，右手みぎて執と戚。祭祀さいし中間なかま及結束けっそく時じ跳とべ「文德ふみのり之これ舞まい」，文ぶん舞生まう右手みぎて執と羽はね，左手ひだりて執と籥，兩邊りょうへん還かえ有ゆう執と節ふし者しゃ，指揮しき舞まい隊たい。清しん代だい宮廷きゅうてい隊たい舞まい又また叫さけべ《慶けい隆りゅう舞まい》，是ぜ從したがえ《蟒式舞まい》、《瑪克式しき舞まい》演えんじ化か而來，本ほん為ため滿まん族ぞく傳統でんとう舞まい蹈，入にゅう宮後みやうしろ用よう於皇帝こうてい宴えん饗きょう巡じゅん酒しゅ。因いん舞まい蹈藝術げいじゅつ呈てい衰おとろえ落之勢ぜい，因いん此民間あいだ社會しゃかい沒ぼつ有ゆう專業せんぎょう的てき舞まい蹈演出えんしゅつ團體だんたい，但ただし仍有於燈節ぶし和わ迎むかえ神しん賽さい會かい的てき舞まい蹈活動かつどう，作為さくい自じ娛性、群ぐん眾性的てき娛樂ごらく，民間みんかん舞まい蹈並常つね與あずか技藝ぎげい組織そしき在ざい一起かずき，形成けいせい綜合そうごう性的せいてき表ひょう演えんじ隊伍たいご，稱たたえ為ため走はし會かい或ある花はな會かい，其中著名ちょめい有ゆう《秧歌》、《高こう蹺》、《獅舞》、《胯鼓》、《旱ひでり船せん》、《小車おぐるま》、《竹馬たけうま》、《大頭おおと和尚おしょう》等とう民間みんかん舞まい蹈。

而西方せいほう舞まい蹈約始はじめ於光緒いとぐち初年しょねん傳でん入にゅう中國ちゅうごく，主要しゅよう是ぜ西方せいほう人じん聚會時じ的てき交際こうさい舞まい和わ後來こうらい的てき舞台ぶたい表ひょう演えんじ的てき舞まい者しゃ傳でん入いれ，但ただし未み能のう在社ざいしゃ會かい上じょう產さん生せい廣こう泛影響えいきょう。直ちょく到いた近代きんだい以後いご，西方にしかた舞まい蹈作為さくい獨立どくりつ的てき劇場げきじょう藝術げいじゅつ的てき舞まい蹈日益えき完かん善和よしわ成熟せいじゅく起おこり來らい，並なみ融とおる入にゅう古代こだい舞まい蹈的。由ゆかり北京ぺきん中央ちゅうおう戲おどけ劇げき學院がくいん舞まい蹈團人員じんいん建立こんりゅう的てき一套復古的中國舞蹈體系－中國ちゅうごく古典こてん舞まい，是ぜ從したがえ中ちゅう戲曲ぎきょく中ちゅう取材しゅざい，採用さいよう世界せかい芭蕾的てき訓練くんれん舞まい種しゅ，發展はってん創建そうけん並なみ起おこり來らい的てき一いち個こ有ゆう獨特どくとく的てき韻律いんりつ、形體けいたい語ご言及げんきゅう審美しんび特徵とくちょう的てき中國ちゅうごく風ふう舞まい蹈。而台灣たいわん的てき舞まい蹈團體だんたい雲くも門もん舞まい集しゅう許多きょた經典きょうてん舞まい蹈融會かい了りょう中西なかにし與あずか古典こてん與あずか現代げんだい的てき特色とくしょく並なみ享とおる譽ほまれ世界せかい，演出えんしゅつ許多きょた經典きょうてん舞まい蹈作品さくひん。其中包括ほうかつ有ゆう《白蛇しろへび傳でん》、《水月すいげつ》、《紅べに樓ろう夢ゆめ》、《薪たきぎ傳でん》等とう節目ふしめ都と是ぜ中華ちゅうか文化ぶんか的てき發揚はつよう。

中華ちゅうか傳統でんとう舞まい蹈

傳統でんとう宮廷きゅうてい舞まい蹈

• 大だい舞まい
• 小しょう舞まい
• 漢かん朝ちょう樂らく府ふ
• 唐から朝あさ樂らく舞まい

傳統でんとう民間みんかん舞まい蹈

• 彩いろどり帶たい舞まい
• 套路
• 蓮はちす香が
• 扇子おうぎ舞まい
• 土ど風ふう舞まい

傳統でんとう音樂おんがく是ぜ在ざい以黃河かわ流域りゅういき為ため中心ちゅうしん的てき中原なかはら音樂おんがく和わ四域音樂以及外國音樂的交流融合之中形成發展起來的。中原なかはら音樂おんがく、四よん域いき音樂おんがく、外國がいこく音樂おんがく是ぜ中國ちゅうごく傳統でんとう音樂おんがく的てき三さん大だい來らい源みなもと。中華ちゅうか傳統でんとう音樂おんがく以楚風ふう燕樂えんらく、文ぶん佾武佾、南北なんぼく朝あさ夏なつ昭あきら樂らく、北朝ほくちょう迎むかい神かみ曲きょく、北きた魏たかし吳くれ歌か西にし曲きょく、唐から朝あさ教きょう坊ぼう樂曲がっきょく、破やぶ陣じん樂らく、雅樂ががく、明代あきよ的てき十番樂等在歷史上頗具盛名。其中在ざい西にし周あまね初年しょねん制定せいてい雅樂ががく成なり為ため東亞とうあ樂らく舞まい文化ぶんか的てき重要じゅうよう的てき一いち部分ぶぶん。雅樂ががく原はら是ただし中國ちゅうごく古代こだい的てき宮廷きゅうてい音樂おんがく的てき儀式ぎしき體系たいけい。日本にっぽん雅樂ががく中ちゅう自じ中國ちゅうごく傳でん入いれ的てき唐樂とうがく曲目きょくもく，卻演變成へんせい是ぜ自じ唐とう朝あさ的てき宴會えんかい音樂おんがく燕樂えんらく，至いたり今こん仍是日本にっぽん的てき宮廷きゅうてい音樂おんがく。朝鮮ちょうせん雅樂ががく最初さいしょ於1116年ねん經由けいゆ中國ちゅうごく宋朝そうちょう皇帝こうてい宋そう徽宗贈與ぞうよ朝鮮ちょうせん的てき樂器がっき引入朝鮮ちょうせん。越えつ南みなみ雅樂ががく自じ1400年ねん至いたり1407自じ胡えびす朝あさ引入，1996年ねん由ゆかり順化じゅんか大學だいがく復興ふっこう，並なみ已やめ以順化じゅんか宮廷きゅうてい雅樂ががく之これ名めい列れつ入いれ2003年ねん第だい二に批聯合れんごう國こく人類じんるい非ひ物質ぶっしつ文化ぶんか遺產いさん代表だいひょう作さく。臺灣たいわん的てき南みなみ華はな大學だいがく亦また有ゆう與あずか中國ちゅうごく古樂こがく專せん家か的てき蒐集しゅうしゅう、考證こうしょう，雅樂ががく團だん所ところ演奏えんそう的てき雅樂ががく以「大だい晟あきら樂らく」為ため基礎きそ。考證こうしょう從したがえ上古じょうこ的てき巫みこ儺樂舞まい到いた明あかり萬まん曆こよみ的てき十じゅう番ばん鑼鼓，甚至以編鐘がね演奏えんそう「歌うた鐘がね鳴な舞まい」。

樂器がっき就以樂器がっき的てき演奏えんそう方式ほうしき，概がい分ぶん為ため管樂器かんがっき，絃樂器げんがっき和わ擊げき樂器がっき。常見つねみ的てき管樂器かんがっき有ゆう笛ふえ、笙しょう、簫しょう、嗩吶、巴ともえ烏がらす和わ管かん等ひとし。絃樂器げんがっき常見つねみ的てき有ゆう柳やなぎ琴こと、琵琶びわ、阮咸、月琴げっきん、三さん弦げん、古こ琴きん、古こ箏そう等ひとし。常見つねみ的てき打擊だげき樂器がっき有ゆう鐘かね、磬かおる、鼓こ、鑼、鈸、板いた類るい。傳統でんとう音樂おんがく講究こうきゅう藝術げいじゅつ表現ひょうげん的てき中和ちゅうわ、簡約かんやく、適度てきど、含蓄がんちく、空そら靈れい。以“中和ちゅうわ”為ため“樂らく而不淫いん，哀あい而不傷きず”；簡約かんやく淡あわ化か的てき節奏せっそう的てき手法しゅほう，“和わ”不ふ僅是協調きょうちょう、統一とういつ，還かえ要よう於“和わ”中ちゅう求もとめ“平たいら”、求もとめ“適てき”。包つつみ蘊著無限むげん情じょう、無限むげん意い的てき“境さかい”。不盡ふじん的てき思おもえ緒いとぐち，無む垠的遐想，與那よな象ぞう外がい之の境さかい神しん合意ごうい凝しこり，體現たいげん出で一いち種しゅ“思おもえ與あずか境さかい偕”的てき和わ諧美。樂らく理り方面ほうめん以五ご聲音こわね階かい為ため主ぬし。與あずか西方せいほう傳統でんとう藝術げいじゅつ注ちゅう重立しげたて體感たいかん不同ふどう，它更著ちょ重じゅう於表現ひょうげん線せん形態けいたい。

20世紀せいき以來いらい，隨ずい著ちょ西方せいほう音樂おんがく的てき大量たいりょう傳でん入いれ，加か上じょう思想しそう領域りょういき內的「歐おう洲しゅう中心ちゅうしん論ろん」以及中國人ちゅうごくじん缺乏けつぼう對たい民族みんぞく音樂おんがく文化ぶんか的てき深層しんそう認識にんしき，使つかい得とく中國ちゅうごく民族みんぞく音樂おんがく漸やや受冷落。民みん國こく時期じき的てき上海しゃんはい產さん生せい了りょう不ふ少しょう優秀ゆうしゅう的てき中國ちゅうごく流行りゅうこう音樂おんがく。中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく成立せいりつ後ご，民族みんぞく音樂おんがく得え到いた了りょう很大程度ていど的てき挖掘與あずか研究けんきゅう，曾一いち度ど欲よく建立こんりゅう「中國ちゅうごく樂らく派は」。隨ずい著ちょ改革かいかく開放かいほう的てき加か深ふか，民族みんぞく音樂おんがく受到了りょう港みなと台だい流行りゅうこう音樂おんがく等とう諸しょ方面ほうめん的てき衝擊しょうげき與あずか挑戰ちょうせん。近年きんねん來らい，不ふ少しょう音樂おんがく人じん提出ていしゅつ了りょう「新しん民みん樂たのし」或ある「民族みんぞく音樂おんがく交響こうきょう化か」的てき概念がいねん，並なみ進行しんこう了りょう相關そうかん的てき音樂おんがく創作そうさく，但ただし也受到了りょう很大的てき爭議そうぎ。隨ずい著ちょ現代げんだい流行りゅうこう文化ぶんか演えんじ變へん，傳統でんとう音樂おんがく出現しゅつげん「女子じょし十じゅう二に樂らく坊ぼう」等とう流行りゅうこう化か的てき民族みんぞく樂隊がくたい組合くみあい。交響こうきょう樂團がくだん演出えんしゅつ的てき中國ちゅうごく民族みんぞく音樂おんがく亦また有ゆう梁りょう祝はじめ小しょう提琴ていきん協奏曲きょうそうきょく、黃河こうが鋼こう琴きん協奏曲きょうそうきょく，其中梁りょう祝はじめ小しょう提琴ていきん協奏曲きょうそうきょく成なり為ため中國ちゅうごく第だい一いち顆探月がつ衛星えいせい嫦娥じょうが一いち號ごう30首しゅ太ふとし空そら播放曲目きょくもく之の一いち。中ちゅう國民こくみん歌か亦また為ため中華ちゅうか音樂おんがく的てき口頭こうとう創作そうさく，其中某ぼう些優秀ゆうしゅう作品さくひん具有ぐゆう高度こうど的てき藝術げいじゅつ價か值。傳統でんとう音樂おんがく在中ざいちゅう國文學こくぶんがく史上しじょう亦また是ぜ詩歌しか與あずか文學ぶんがく的てき始祖しそ，是ぜ作家さっか創作そうさく的てき源泉げんせん之の一いち。

建築けんちく藝術げいじゅつ

主しゅ条目じょうもく：中國ちゅうごく建築けんちく和わ中國ちゅうごく傳統でんとう建築けんちく

位くらい於台北たいぺい市し的てき國家こっか音樂おんがく廳ちょう

傳統でんとう建築けんちく的てき形成けいせい和わ發展はってん具有ぐゆう悠久ゆうきゅう的てき歷史れきし。中國ちゅうごく由よし於幅員いん遼りょう闊，各かく處しょ的てき氣候きこう，人文じんぶん，地質ちしつ等とう條件じょうけん各かく不ふ相あい同どう，而形成けいせい了りょう各かく具ぐ特色とくしょく的てき建築けんちく風格ふうかく。尤ゆう其民みん居きょ形式けいしき更さら為ため豐富ほうふ多彩たさい。如南方なんぽう的てき干ひ闌たけなわ式しき建築けんちく、西北せいほく的てき窯かま洞ほら建築けんちく、北方ほっぽう的てき四よん合ごう院いん建築けんちく等とう等とう。

其中以四よん合ごう院いん的まと院いん落式的てき建築けんちく群ぐん風格ふうかく為ため代表だいひょう，房ぼう舍しゃ為ため多層たそう台だい基もと，色彩しきさい鮮豔的てき曲線きょくせん坡面屋や頂いただき與あずか屋や瓦かわら，建造けんぞう時じ講究こうきゅう因いん地ち制せい宜むべ、依よ山やま就勢，造みやつこ景けい的てき巧妙こうみょう的てき園えん林りん，並なみ以風水ふうすい來らい選擇せんたく宮殿きゅうでん、村むら落選らくせん址し，而日本にっぽん傳統でんとう建築けんちく、朝鮮ちょうせん傳統でんとう建築けんちく、越えつ南みなみ傳統でんとう建築けんちく、琉球りゅうきゅう建築けんちく也因為ため受到中華ちゅうか文化ぶんか影響えいきょう，都みやこ有ゆう相似そうじ建築けんちく風格ふうかく。

相對そうたい於西方かた古こ建築けんちく的てき磚石結構けっこう體系たいけい來らい說せつ，中國ちゅうごく古代こだい建築けんちく是ぜ獨立どくりつ的てき结构體系たいけい，其最大さいだい的てき特とく點てん，以木き結構けっこう體からだ係がかり為ため主ぬし。中國ちゅうごく木き結構けっこう體系たいけい歷れき來らい採用さいよう構架制せい的てき結構けっこう原理げんり，以四根立ねだち柱はしら，上うえ加か橫よこ樑、豎枋而構成こうせい「間あいだ」，斗と栱是ぜ中國ちゅうごく木き架か建けん結構けっこう中なか的てき關せき鍵かぎ部ぶ件けん，其作用よう是ぜ在ざい柱はしら子こ上じょう伸しん出で懸かか臂ひじ樑承うけたまわ托たく出で簷部分ぶぶん的てき重量じゅうりょう。多層たそう台だい基もと，色彩しきさい鮮豔的てき曲線きょくせん坡面屋や頂いただき，院いん落式的てき建築けんちく群ぐん，展てん現げん廣闊こうかつ空むなし。漢かん朝ちょう已やめ經けい有ゆう院いん落建築けんちく的てき表現ひょうげん，及至明あきら清きよし最さい宏大こうだい的てき建築けんちく群ぐん—紫むらさき禁城きんじょう，也採用さいよう的てき複雜ふくざつ的てき圍かこえ合あい形式けいしき。中國ちゅうごく古代こだい建築けんちく中ちゅう也有やゆう少量しょうりょう磚石建築けんちく，磚石結構けっこう多用たよう於塔とう式しき建築けんちく。

在ざい中國ちゅうごく建築けんちく成就じょうじゅ中ちゅう最さい為ため重要じゅうよう的てき是ぜ「榫卯木うつぎ架か結構けっこう」。榫卯結構けっこう從したがえ字面じめん和わ形象けいしょう上うえ講こう是ぜ中國ちゅうごく木き構建築けんちく的てき骨ほね架か。木き構建築けんちく在中ざいちゅう國こく已やめ有ゆう七なな千せん年ねん之の久ひさ，從したがえ遠とお古こ時代じだい即そく已やめ存在そんざい。與あずか榫卯結構けっこう一起かずき運用うんよう了りょう數すう千年之久的另外兩個特點是台基和裝飾性屋頂。這三個特點是中國木構建築的核心。進一しんいち步ふ發展はってん以後いご，建築けんちく中ちゅう的てき這三個特點就表現為台基、樑柱結構けっこう和屋わや頂いただき結構けっこう。出現しゅつげん於西元もと前ぜん末期まっき出現しゅつげん的てき「斗と栱」繼つぎ而發展はってん，成なり為ため木き構房屋や的てき第だい四よん個こ特とく點てん了りょう，斗と栱後來こうらい發展はってん為ため將はた樑柱和屋わや頂いただき連れん為ため一體いったい的てき結構けっこう。

服飾ふくしょく設計せっけい

参まいり见：漢かん服ふく、中山なかやま裝そう、唐から裝そう和わ旗はた袍ほう

• 
  壯たけし族ぞく傳統でんとう服飾ふくしょく

中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく認みとめ為ため，中國ちゅうごく的てき服裝ふくそう在ざい各かく民族みんぞく互相影響えいきょう滲透しんとう以及對たい外來がいらい文化ぶんか的てき吸收きゅうしゅう融合ゆうごう的てき基礎きそ上じょう形成けいせい了りょう獨どく具ぐ特色とくしょく、豐富ほうふ多樣たよう的てき服飾ふくしょく文化ぶんか。

近きん現代げんだい中国ちゅうごく的てき流行りゅうこう服飾ふくしょく主要しゅよう有ゆう中山なかやま裝そう、唐から裝そう、旗はた袍ほう、現げん已やめ漸やや漸やや復ふく興起こうき漢かん服ふく等ひとし。

中山なかやま裝そう是ぜ近きん現代げんだい中国ちゅうごく男子だんし最さい基本きほん的てき服裝ふくそう之の一いち，起源きげん于当时的英国えいこく学生がくせい服ふく。在ざい中ちゅう华民国こく方面ほうめん，政府せいふ官かん方かた以中山なかやま装そう为男子だんし礼服れいふく和国わこく服ふく、旗はた袍ほう为女子じょし礼服れいふく，除じょ此之外がい均ひとし不ふ是ぜ官かん方かた认定的てき代表だいひょう中国ちゅうごく的てき服装ふくそう。受到中ちゅう华民国影くにかげ响，在ざい中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく，中國共產黨ちゅうごくきょうさんとう的てき領りょう導しるべ人じん以及一いち些出國しゅっこく訪問ほうもん、考察こうさつ學習がくしゅう的てき工程こうてい技術ぎじゅつ人員じんいん和わ留學生りゅうがくせい也會穿ほじ著しる中山なかやま裝そう，該服裝ふくそう可か被ひ視し為ため在ざい公共こうきょう场合穿ほじ着ちゃく的てき代表だいひょう中国ちゅうごく的てき服ふく饰。

唐から装そう是清これきよ代だい至いたり現代げんだい中國人ちゅうごくじん以及華人かじん的てき一いち種しゅ傳統でんとう服飾ふくしょく。當今とうぎん唐から装そう並なみ非ひ唐から朝あさ服裝ふくそう的てき發展はってん，清きよし华大学がく美び术学院いん教授きょうじゅ袁杰英えい指出さしで，唐から装そう是ぜ满族服ふく饰的延のべ续和改良かいりょう；中國ちゅうごく人民じんみん大學だいがく清史きよし研究けんきゅう学者がくしゃ丁ちょう超すすむ认为唐から装そう是ぜ從したがえ明代あきよ對たい襟えり衣ころも、罩甲、以及清朝せいちょう時期じき的てき馬うま褂发展而来的てき服飾ふくしょく；清しん代だい学者がくしゃ郝懿行ぎょう認みとめ為ため唐から裝そう的てき淵源えんげん可か推至漢かん魏ぎ時期じき。

「漢かん服ふく」在ざい现代的てき《中國ちゅうごく衣冠いかん服飾ふくしょく大だい辭典じてん》中ちゅう被ひ定てい义为在ざい中国人ちゅうごくじん裡うら人口じんこう最多さいた的てき漢人かんど服飾ふくしょく，或ある者もの「漢かん服ふく」一いち詞し是ぜ一いち種しゅ「中國ちゅうごく朝ちょう代だい服飾ふくしょく」或ある“相對そうたい於中國こく少數しょうすう民族みんぞく的まと漢かん人じん之の服ふく”的てき概念がいねん，例れい如清代だい汉人服ふく饰有时也被ひ稱しょう為ため「漢かん服ふく」。部分ぶぶん学者がくしゃ认为“漢かん服ふく”這一概念在古代並不常用。

飲食いんしょく禮儀れいぎ

中ちゅう华飲食いんしょく文化ぶんか对东亚地区ちく的てき饮食文化ぶんか带来深ふか远影响，也是目前もくぜん中國ちゅうごく大陸たいりく及台灣たいわん最さい主要しゅよう之の飲食いんしょく文化ぶんか，同時どうじ常見つねみ於多華人かじん之の地區ちく。在ざい日本にっぽん和かず韓國かんこく稱しょう爲ため中華ちゅうか料理りょうり或ある中國ちゅうごく料理りょうり，歐おう美稱びしょう之の爲ため唐から餐，是ぜ中華ちゅうか文化ぶんか的てき组成部分ぶぶん。米べい食しょく和わ麵食しょく是ぜ主要しゅよう的てき兩りょう大だい類型るいけい，中國ちゅうごく南方みなかた和かず北方ほっぽう種しゅ植うえ稻いね類るい地區ちく，以米食しょく為ため主ぬし，種しゅ植うえ小麥こむぎ地區ちく則そく以麵食しょく為ため主ぬし，此外，各地かくち的てき其他糧食りょうしょく作物さくもつ，例れい如玉たま米まい、高粱こうりゃん、穀こく類るい、薯いも類るい作物さくもつ作為さくい雜ざつ糧かて也都成なり為ため不同ふどう地區ちく主食しゅしょく的てき組成そせい部分ぶぶん。中國ちゅうごく東ひがし南方なんぽう仍以米食べいしょく為ため主ぬし，大だい米べい製品せいひん種類しゅるい繁多はんた，如米飯べいはん、米べい糕、米べい粥かゆ、飯めし糰、米べい麵、餈飯、湯ゆ圓えん、粽ちまき子こ等とう；东北、西北せいほく、華北かほく則のり以麵食しょく為ため主ぬし，饅頭まんじゅう、包子かねこ、麵條、烙餅、餡あん餅もち、餃子ぎょうざ等とう都と為ため日び常喜じょうぎ愛あい食物しょくもつ，其他如山東さんとう煎餅せんべい、陝西せんせい鍋なべ盔、山西さんせい刀かたな削そぎ麵、西北せいほく、華北かほく抻麵、四川しせん擔擔麵、江蘇こうそ過か橋はし麵等都と是ぜ有名ゆうめい的てき麵製風味ふうみ食品しょくひん。菜さい谱来源げん于中国ちゅうごく各かく个地区ちく和わ民族みんぞく的てき菜さい肴さかな，中国ちゅうごく菜さい主要しゅよう八はち大だい菜さい系けい組成そせい；“八はち大だい菜さい系けい”是ぜ指ゆび川菜かわな（四川しせん菜さい）、湘菜（湖南こなん菜さい）、粵菜（廣東かんとん菜さい）、蘇そ菜さい（江蘇ちぁんすー菜さい）、魯菜（山東菜さんとうな）、浙菜（浙江せっこう菜さい）、閩菜（福建ふっけん菜さい）、徽菜（徽州菜さい）。著名ちょめい菜さい餚有北京ぺきん烤鸭、牛肉ぎゅうにく麵、麻婆マーボー豆腐とうふ、拉ひしげ麵等ひとし，日本にっぽん拉ひしげ麵亦また源みなもと自じ中國ちゅうごく。起源きげん於中國ちゅうごく的てき食しょく具ぐ筷子亦また為ため流傳りゅうでん至いたり東亞とうあ飲食いんしょく文化ぶんか。

中華ちゅうか飲いん茶茶ちゃちゃ文化ぶんか與あずか歐おう美的びてき茶ちゃ文化ぶんか的てき分別ふんべつ很大，亦また有ゆう中國ちゅうごく十じゅう大名だいみょう茶ちゃ與あずか台灣たいわん十じゅう大名だいみょう茶ちゃ，並なみ以茶ちゃ藝げい以區分くぶん，茶ちゃ風格ふうかく各地かくち不同ふどう，最さい有名ゆうめい氣き的てき要よう數すう四よん川がわ成都せいと的てき蓋ぶた碗わん茶ちゃ和わ廣東かんとん潮うしお州しゅう的てき工夫くふう茶ちゃ。日本にっぽん茶道さどう、朝鮮ちょうせん茶ちゃ禮れい等とう其他東亞とうあ地區ちく的てき茶ちゃ儀式ぎしき雖源自じ中國ちゅうごく，但ただし自じ行くだり發展はってん後ご有ゆう很大分別ふんべつ。

酒さけ是ただし全ぜん人類じんるい的てき飲料いんりょう。不ふ過か與あずか古希こき臘等ひとし西方せいほう世界せかい最早もはや的てき葡萄酒ぶどうしゅ不同ふどう，中國人ちゅうごくじん最早もはや是ぜ以穀物こくもつ為ため原料げんりょう釀酒的てき。酒さけ在ざい中華ちゅうか民俗みんぞく活動かつどう不可分ふかぶん開ひらき。近きん現代げんだい民間みんかん風俗ふうぞく的てき婚禮こんれい酒しゅ、喪も葬そう酒しゅ、月つき米まい酒しゅ、生なま期き酒しゅ、節ふし日び酒しゅ、祭祀さいし酒しゅ等とう等とう，都と可か以在周しゅう代だい風俗ふうぞく文化ぶんか的てき「八はち禮れい」中ちゅう尋ひろ找到源げん頭あたま。諸しょ如農事のうじ節ぶし慶けい、婚こん喪も嫁よめ娶めと、生なま期き滿まん日び、慶けい功こう祭さい奠、奉迎ほうげい賓客ひんきゃく等とう民俗みんぞく活動かつどう，酒さけ都會とかい在ざい活動かつどう出現しゅつげん。也常在ざい祭祀さいし、會かい盟めい、祝捷しゅくしょう等とう公務こうむ活動かつどう出現しゅつげん，還かえ出現しゅつげん於民間あいだ的てき喜き喪も禮儀れいぎ、歡聚迎むかえ送おく等ひとし場合ばあい。

老ろう人生じんせい日び，子女しじょ必為其操辦生期き酒しゅ。擺酒宴えん請鄉鄰好友とも，並なみ作さく攜贈禮れい品ひん以賀等とう。提ひさげ親おや與あずか結婚けっこん亦また是ぜ常備じょうび有ゆう酒しゅ，各種かくしゅ禮れい品ひん其中又また必不可ふか少しょう酒さけ。婚禮こんれい後ご新人しんじん入いれ洞ほら房ぼう必要ひつよう共ども飲いん「交杯酒しゅ」。洞ほら房ぼう儀式ぎしき完かん畢，新人しんじん要よう雙そう雙そう向こう參加さんか婚禮こんれい酒宴しゅえん者しゃ敬けい酒しゅ致謝，此時也亦會かい向こう新婚しんこん夫婦ふうふ勸すすむ酒しゅ。

祭まつり拜はい酒しゅ因襲いんしゅう於遠古ふる對たい祖先そせん諸しょ神かみ的てき崇拜すうはい祭さい奠。一般在立房造屋、修おさむ橋きょう鋪しき路ろ要よう行くだり祭さい拜はい酒しゅ。凡動土ど施工しこう，有ゆう犯はん山神さんじん地神ちじん，就要置おけ辦酒菜さい，在ざい即そく將はた動どう工こう的てき地方ちほう祭さい拜はい山さん神和しんわ地神ちじん。祭まつり拜はい儀式ぎしき要よう備上酒しゅ菜さい紙し錢ぜに以求保ほ佑たすく。工程こうてい中ちゅう，凡上樑、立たて門かど均ひとし有ゆう隆重たかしげ儀式ぎしき，其中酒しゅ為ため主體しゅたい。然しか後こう逢年過か節ふし、遇ぐう災わざわい有難ありがた時とき，要よう設しつらえ祭さい拜はい酒しゅ。除じょ夕ゆう夜よる，各かく家いえ各戶かっこ要よう準備じゅんび豐ゆたか盛もり酒しゅ菜さい，燃もえ香こう點てん燭しょく化か紙し錢ぜに，請祖宗そそう亡靈ぼうれい回かい來らい飲酒いんしゅ過か除じょ夕ゆう，娛神活動かつどう其形式しき仍是置おけ辦水酒しゅ菜さい餚。在ざい傳統でんとう意識いしき中ちゅう，認みとめ為ため萬物ばんぶつ皆みな有ゆう神しん，若わか有ゆう擾神之の事こと不ふ以酒菜さい祭さい拜はい，就不會かい清せい靜しず。端午たんご節也せつや會かい噴灑雄お黃き酒しゅ，小しょう孩要掛かけ香が袋ぶくろ並なみ在ざい額がく頭上ずじょう用よう雄ゆう黃き酒しゅ畫が一いち個こ「王おう」字じ；大人おとな喝かつ雄ゆう黃き酒しゅ。

中國ちゅうごく酒しゅ文化ぶんか和わ詩歌しか、戲曲ぎきょく也有やゆう着ぎ豐富ほうふ的てき聯れん繫，如「太白たいはく醉よい酒しゅ」、「武松たけまつ醉よい跌」、「魯智深醉ふかよい打だ山門さんもん」、「醉よい八はち仙せん」等とう，現代げんだい流行りゅうこう文化ぶんか亦また有ゆう以出現しゅつげん創作そうさく的てき功夫いさお電でん影かげ－醉よい拳けん等ひとし。

體育たいいく

表おもて演えんじ少しょう林はやし功夫いさお的てき少しょう林はやし武たけ僧そう

從したがえ明あきら初はつ到いた清朝せいちょう中期ちゅうき，較活躍かつやく的てき流行りゅうこう運動うんどう為ため武術ぶじゅつ、摔跤、冰嬉、導しるべ引等ひとし，到いた了りょう清しん代だい，因いん為ため滿まん族ぞく善ぜん於騎射きしゃ、並なみ習俗しゅうぞく溜ため冰、摔跤，摔跤和わ冰嬉被ひ清朝せいちょう列れつ為ため軍事ぐんじ訓練くんれん項目こうもく，使つかい得とく這兩項こう傳統でんとう運動うんどう得とく以快速そく發展はってん。此外當時とうじ民間みんかん流行りゅうこう還かえ有ゆう流行りゅうこう拍はく球だま、踢石球だまP.157。

隨ずい著ちょ明朝みんちょう廣こう泛流行りゅうこう民間みんかん武藝ぶげい，從軍じゅうぐん事ごと與あずか防ぼう身み用途ようと逐漸演えんじ變成へんせい健けん身み、娛樂ごらく的てき作用さよう，最後さいご形成けいせい一いち種しゅ專門せんもん的てき運動うんどう形式けいしき－武術ぶじゅつ，並なみ成なり為ため近代きんだい传统文化ぶんか的てき代表だいひょう。發展はってん到いた明代あきよ建立こんりゅう有ゆう特定とくてい內容的てき武術ぶじゅつ系統けいとう，又また統すべ稱たたえ為ため十八般じゅうはっぱん武藝ぶげい，主要しゅよう內容包括ほうかつ搏擊技巧ぎこう、格かく鬥手法しゅほう、攻防こうぼう策略さくりゃく和わ武器ぶき使用しよう等とう技巧ぎこう。與あずか防ぼう身み用途ようと的てき武術ぶじゅつ不同ふどう的てき是ぜ，在ざい體育たいいく、健けん身方みかた面めん，著しる重じゅう在ざい套路时顯示けんじ出で身體しんたい動作どうさ之の優美ゆうび姿態したい而非傷きず敵てき。並なみ融とおる入にゅう獨特どくとく的てき養生ようじょう、推手等とう概念がいねん。

中國ちゅうごく武術ぶじゅつ亦また稱たたえ為ため功夫いさお或ある國くに術じゅつ，並なみ被ひ視し為ため中華ちゅうか文化ぶんか之の精粹せいすい。由よし於歷史れきし發展はってん和わ地域ちいき分ぶん佈關係かんけい，亦また有ゆう許多きょた衍生出で不同ふどう門派もんぱ。影響えいきょう較大並なみ高度こうど發展はってん的てき典型てんけい武術ぶじゅつ代表だいひょう就是有ゆう"天下でんか武術ぶじゅつ之の源みなもと"稱號しょうごう嵩山たけやま少林寺しょうりんじ的てき少しょう林はやし功夫いさお，在中ざいちゅう國民こくみん間あいだ亦また稱たたえ其為少しょう林はやし派は 。其他經典きょうてん武術ぶじゅつ還かえ有ゆう太極拳たいきょくけん的てき武たけ當とう功夫いさお。由よし已やめ故こ國際こくさい武たけ打電だでん影かげ明星みょうじょう李り小しょう龍りゅう所しょ創そう截拳道どう與あずか其起源げん的てき詠えい春はる拳けん。中國ちゅうごく的てき武たけ學まなぶ亦また為ため中華ちゅうか文化ぶんか的てき特色とくしょく之の一いち，氣功きこう與あずか氣き除じょ了りょう在ざい養生ようじょう保健ほけん方面ほうめん有ゆう獨特どくとく的てき功こう效こう，亦また有ゆう中國ちゅうごく哲學てつがく、道教どうきょう和わ中ちゅう醫學いがく的てき概念がいねん。武術ぶじゅつ、氣功きこう與あずか中ちゅう醫い一起かずき，被ひ認みとめ為ため是ぜ重要じゅうよう中華ちゅうか傳統でんとう文化ぶんか之の一いち，受到世界せかい各地かくち與あずか文化ぶんか內許多おお人的じんてき喜き愛あい。

在ざい中華民國ちゅうかみんこく有ゆう出現しゅつげん首くび次じ以學校がっこう組織そしき成立せいりつ的てき武術ぶじゅつ教育きょういく學術がくじゅつ機構きこう－中央ちゅうおう國こく術じゅつ館かん，中國ちゅうごく武術ぶじゅつ於1990年ねん首くび次じ被ひ列れつ入いれ第だい十じゅう一いち屆とどけ「亞あ運うん會かい」競きおい賽さい項目こうもく，之これ後のち武術ぶじゅつ運動うんどう成なり為ため中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく全国ぜんこく运动会かい、中ちゅう华民国こく全国ぜんこく运动会かい、亚洲运动会かい、东亚运动会かい、东南亚运动会和わ南みなみ亚运动会等比とうひ赛的正式せいしき项目，亦また是これ世界せかい运动会かい的てき邀请项目，並なみ以套路和わ散ち手て兩りょう種類しゅるい型がた為ため主要しゅよう比ひ賽さい項目こうもく。

中華ちゅうか傳統でんとう民俗みんぞく運動うんどう項目こうもく尚なお有ゆう舞まい龍りゅう、舞まい獅、風ふう箏そう、踢毽、獨どく輪わ車しゃ、彈たま腿もも、跳とべ鼓こ陣じん 、獅陣、車くるま鼓こ陣じん、宋そう江こう陣じん、扯鈴。舞まい龍りゅう和かず舞まい獅是中國ちゅうごく古代こだい經常けいじょう在ざい廟宇びょうう慶けい典てん出現しゅつげん的てき表ひょう演えんじ節目ふしめ，現在げんざい舞まい龍舞りゅうまい獅的文化ぶんか傳統でんとう遍へん及中國ちゅうごく、台灣たいわん、香港ほんこん、東南とうなん亞あ，以至歐おう美よし、澳洲、紐ひも西にし蘭らん各個かっこ華人かじん集中しゅうちゅう的てき地區ちく，成なり為ため代表だいひょう中華ちゅうか傳統でんとう文化ぶんか的てき一いち種しゅ。舞まい獅是ぜ在ざい逢年過か節ふし迎むかえ神しん賽さい會かい不可ふか或ある缺かけ的てき遊藝ゆうげい，所以ゆえん舞まい獅在早期そうき即そく很興盛もり。傳統でんとう的てき獅陣大だい都みやこ由ゆかり武術ぶじゅつ館かん組成そせい，若わか是ぜ一般社團也都要聘請武たけ師し來らい教きょう拳けん腳功夫おっと，藉以鍛きたえ鍊成員いん的てき身體しんたい。

其他著名ちょめい技藝ぎげい有ゆう象棋しょうぎ、圍かこえ棋、蹴鞠けまり、龍りゅう舟ぶね、角すみ抵。

傳播でんぱ

参まいり见：汉字文化ぶんか圈けん

中華ちゅうか文化ぶんか影響えいきょう的てき地理ちり範圍はんい

自じ古いにしえ以來いらい，中華ちゅうか文化ぶんか對たい中國ちゅうごく周邊しゅうへん地區ちく產さん生せい了りょう深遠しんえん的てき影響えいきょう，各自かくじ形成けいせい了りょう相對そうたい獨立どくりつ的てき漢字かんじ文化ぶんか圈けん、儒家じゅか文化ぶんか圈けん，這一地區ちく除じょ了りょう中國ちゅうごく大陸たいりく與あずか台灣たいわん，還かえ包括ほうかつ日本にっぽん、朝鮮半島ちょうせんはんとう、越こし南みなみ、新しん加か坡、馬うま來らい西にし亞あ等地とうち。

漢かん文化ぶんか圈けん為ため中華ちゅうか文化ぶんか圈けん的てき一いち部分ぶぶん，法ほう國こく漢學かんがく家か汪ひろし德とく邁（Lon Vandermeersch）詮かい釋しゃく：「漢かん文化ぶんか圈けん，實際じっさい就是漢字かんじ的てき區域くいき」，故こ朝鮮ちょうせん、韓國かんこく、日本にっぽん、越こし南みなみ、新しん加か坡、台灣たいわん屬ぞく於漢文化ぶんか圈けん範圍はんい。中國ちゅうごく週しゅう遭的日本にっぽん，朝鮮ちょうせん，越えつ南みなみ等とう歷史れきし悠久ゆうきゅう的てき民族みんぞく傳統でんとう文化ぶんか亦また有ゆう許多きょた部ぶ份源自じ於中華はな文化ぶんか，因いん為ため東亞とうあ一些族群在創造自己的文明系統時會採用部分漢字かんじ、儒學じゅがく、律令りつりょう，並なみ大量たいりょう引入了りょう中國ちゅうごく科技かぎ、漢かん傳でん佛教ぶっきょう、科か舉制度せいど、中國ちゅうごく文學ぶんがく、中國ちゅうごく民俗みんぞく。但ただし因よし為ため傳播でんぱ到いた不ふ同どう國家こっか的てき各自かくじ詮かい釋しゃく，因いん此在哲學てつがく、宗教しゅうきょう、政治せいじ、經濟けいざい、科技かぎ、建築けんちく、藝術げいじゅつ以及其他民俗みんぞく等とう諸多しょた方面ほうめん仍有許多きょた明あかり顯あらわ不同ふどう。

判斷はんだん其文化ぶんか受中华文明ぶんめい的てき影響えいきょう程度ていど，主要しゅよう是ぜ依よ照あきら漢字かんじ文化ぶんか傳播でんぱ而定，一般いっぱん而言，受繼漢字かんじ文化ぶんか國家こっか，多た半はん也繼承けいしょう「中華ちゅうか文化ぶんか」，所以ゆえん日本にっぽん、朝鮮ちょうせん、越えつ南みなみ為ため接受せつじゅ中華ちゅうか文化ぶんか並なみ影響えいきょう深遠しんえん的てき國家こっか。而不具備ぐび中華ちゅうか思想しそう且并非ひ中華ちゅうか民族みんぞく之の一的民族几乎全部不使用汉字。而其文化ぶんか是ぜ否ひ属ぞく于中华文化か亦また可か依よ照あきら朝代あさしろ的てき關係かんけい而定，如該國こく與あずか中ちゅう國有こくゆう附屬ふぞく關係かんけい以及其漢化か程度ていど有ゆう很大關聯かんれん，例れい如元朝あさ忽ゆるがせ必烈違背いはい大だい汗あせ選せん舉傳統でんとう即位そくい以及「行あるき漢かん法ほう」的てき主張しゅちょう而被認みとめ為ため是ぜ中國ちゅうごく的てき歷史れきし朝代あさしろ之の一いち。在ざい17世紀せいき，滿まん族ぞく建立こんりゅう的てき清朝せいちょう代替だいたい漢かん族ぞく的てき明朝みょうちょう取得しゅとく了りょう中原なかはら支配しはい地位ちい，並なみ以其原はら有ゆう的てき滿まん文化ぶんか大量たいりょう融とおる入にゅう了りょう漢かん族ぞく文化ぶんか後產あとざん生せい了りょう滿まん漢文かんぶん化か。甲きのえ午うま戰爭せんそう前後ぜんご的てき日本にっぽん文獻ぶんけん中ちゅう，日本にっぽん亦また經常けいじょう將はた自己じこ稱しょう為ため神州しんしゅう、中華ちゅうか。李り氏し朝鮮ちょうせん作為さくい中國ちゅうごく附屬ふぞく國こく也常自稱じしょう其文化ぶんか為ため中華ちゅうか文化ぶんか之の正統せいとう，长期以“小中こなか華はな”自じ居きょ。越えつ南みなみ的てき安やす南みなみ歷朝れきちょう政權せいけん亦また常つね自稱じしょう属ぞく于中華はな正ただし统，而阮朝あさ認みとめ為ため自身じしん有ゆう在ざい東南とうなん亞あ傳播でんぱ中華ちゅうか文化ぶんか的てき責任せきにん。這些情況じょうきょう直ちょく到いた列強れっきょう入いれ侵おかせ，外そと蒙こうむ古ふる、朝鮮半島ちょうせんはんとう獨立どくりつ，民族みんぞく主義しゅぎ興起こうき後ご，才ざい不ふ再さい以此為ため自稱じしょう。

历史

中華ちゅうか文化ぶんか影響えいきょう中ちゅう國境こっきょう內異族ぞく與あずか週しゅう遭大和やまと族ぞく、朝あさ鲜族、琉球りゅうきゅう族ぞく、京きょう族ぞく等ひとし，並なみ各自かくじ形成けいせい獨特どくとく文化ぶんか，中華ちゅうか文化ぶんか為ため东亚、东南亚諸國こく的てき文化ぶんか源げん頭あたま之の一いち。

上古じょうこ

朝鮮ちょうせん於漢代だい時期じき，漢かん武たけ帝みかど設しつらえ四よん郡ぐん：樂らく浪なみ、臨屯、真ま番ばん、玄げん菟うさぎ，將はた朝鮮半島ちょうせんはんとう北部ほくぶ納入のうにゅう中國ちゅうごく版圖はんと。以樂浪なみ郡ぐん為ため交通こうつう孔あな道どう，文化ぶんか東部とうぶ重鎮じゅうちん：在ざい前後ぜんご漢かん四よん百ひゃく年ねん當とう中ちゅう，樂らく浪なみ郡ぐん發揮はっき了りょう相當そうとう重要じゅうよう的てき功こう效こう。東あずま晉すすむ末すえ，天下てんか大亂たいらん，朝鮮半島ちょうせんはんとう南部なんぶ的てき三さん韓かん中なか，辰たつ韓かん的てき斯盧國こく與あずか馬うま韓かん的てき伯はく濟ずみ國こく逐漸崛起。

越こし南みなみ在ざい秦しん代だい即そく由ゆかり秦はた始はじめ皇すめらぎ在ざい此設象ぞう郡ぐん，將はた越こし南北なんぼく部首ぶしゅ次じ納入のうにゅう中國ちゅうごく版圖はんと。漢かん朝ちょう初期しょき，趙ちょう佗滅めつ安陽あんよう王おう，設しつらえ交趾、九きゅう真しん等とう郡ぐん，將はた疆域延伸えんしん到いた今こん越えつ南中なんちゅう部ぶ。

中世ちゅうせい

朝鮮ちょうせん在ざい永えい嘉之よしゆき亂らん後ご，高句麗こうくり、百濟くだら、新しん羅ら鼎かなえ足あし而立じりつ。朝鮮半島ちょうせんはんとう北部ほくぶ被ひ從したがえ中國ちゅうごく東北とうほく的まと高句麗こうくり南下なんか佔領了りょう樂らく浪なみ、帶おび方かた兩りょう郡ぐん，將はた疆域拓つぶせ展てん到いた朝鮮半島ちょうせんはんとう，同時どうじ與あずか分裂ぶんれつ的てき北方ほっぽう中原なかはら諸しょ政權せいけん維持いじ友好ゆうこう關係かんけい。西元にしもと五ご世紀せいき初はつ，全盛ぜんせい時期じき的てき高句麗こうくり與あずか東あずま晉すすむ結盟けつめい，形成けいせい與あずか中原なかはら王朝おうちょう南みなみ、北きた兩面りょうめん外交がいこう關係かんけい。南朝なんちょう宋そう元げん嘉よしみ六ろく年ねん（429年ねん）高句麗こうくり遷都せんと樂らく浪なみ郡ぐん，成なり為ため地道じみち的てき半島はんとう國家こっか。半島はんとう南部なんぶ則そく在ざい百濟位於半島西南部，臨渤海灣わん，曾長期き與あずか高句麗こうくり為ため敵てき，與あずか東あずま晉すすむ、南朝なんちょう較為密みつ切きり。新しん羅ら位い於半島はんとう東南とうなん，臨日本海にほんかい，初期しょき透過とうか高だか句く麗うらら吸取すいと中華ちゅうか文化ぶんか，與北よぎた中國ちゅうごく的てき關係かんけい較為密みつ切きり。六世紀以後新羅興起，朝鮮半島ちょうせんはんとう上じょう形勢けいせい產さん生せい變化へんか。高句麗こうくり聯合れんごう百濟くだら，以壓制せい新しん羅ら，新しん羅ら轉てん而與中原なかはら國家こっか較為密みつ切きり。

晋すすむ咸安二に年ねん（372年ねん）高句麗こうくり設しつらえ太ふとし學がく、傳つて入いれ佛教ぶっきょう、頒律令りつりょう（初期しょき以高句麗こうくり為ため最盛さいせい）。晋すすむ太ふと元もと九きゅう年ねん（384年ねん）百濟くだら設しつらえ太ぶと學まなべ、頒律令れい。

日本にっぽん則そく在ざい此時期じき與あずか南朝なんちょう建立こんりゅう朝貢ちょうこう關係かんけい。根據こんきょ南朝なんちょう史書ししょ的てき記載きさい，倭やまと五ご王おう的てき倭國わのくに繼ままし百濟くだら、高句麗こうくり之これ後ご，在ざい五世紀中與南朝建立朝貢關係的第三個。南朝なんちょう梁はり大同だいどう四よん年ねん（538年ねん）佛教ぶっきょう由ゆかり百濟くだら傳でん入にゅう日本にっぽん。同どう時期じき，中國ちゅうごく的てき儒教じゅきょう、易學えきがく、曆こよみ算さん、醫學いがく，亦また先後せんご由ゆかり百濟くだら傳でん入にゅう日本にっぽん。

朝鮮ちょうせん此時初次はつじ出現しゅつげん統一とういつ王國おうこく。隋ずい唐とう帝國ていこく一再いっさい對たい高句麗こうくり用兵ようへい，在ざい新しん羅ら的てき幫助下か，唐から於显庆五ご年ねん（660年ねん）滅めつ百ひゃく濟ずみ後ご設立せつりつ熊くま津つ都と督とく府ふ；總そう章あきら元年がんねん（668年ねん）滅めつ高句麗こうくり，設しつらえ安東あんどう都みやこ護まもる府ふ於平壤ぴょんやん。朝鮮半島ちょうせんはんとう首くび次じ出現しゅつげん統一とういつ王國おうこく新しん羅ら。583年ねん，新しん羅ら始はじめ頒佈律令りつりょう及允許いんきょ傳でん佈佛教ぶっきょう。政治せいじ、經濟けいざい制度せいど全ぜん仿唐制せい。文化ぶんか上じょう，新しん羅ら創出そうしゅつ用よう漢字かんじ來らい標しるべ音おん的てき「吏讀りと文ぶん」。科か舉考試こうし採用さいよう儒家じゅか經典きょうてん書籍しょせき。大量たいりょう派遣はけん留學生りゅうがくせい至いたり長安ながやす的てき太ふとし學がく，如崔ちぇ致遠高中たかなか唐とう科か舉進士しんし，且嫺熟じゅく漢文かんぶん，歸國きこく後ご即そく備受國人くにびと推崇。

日本にっぽん於西元もと七至九世紀逐漸進入主動、直接ちょくせつ遣や使つかい吸收きゅうしゅう中華ちゅうか文化ぶんか，是ぜ歷史れきし上じょう吸收きゅうしゅう中華ちゅうか文化ぶんか最多さいた、最さい快かい的てき時期じき。中國ちゅうごく當時とうじ進入しんにゅう隋ずい唐から時期じき，日本にっぽん在ざい隋ずい大だい业三さん年ねん（公おおやけ元もと607年ねん）初次はつじ派は「遣や隋ずい使し」至いたり中國ちゅうごく，往後250年間ねんかん，遣や使つかい不斷ふだん。透過とうか使節しせつ來らい華はな的てき留學生りゅうがくせい、學問がくもん僧そう，唐とう代だい文化ぶんか大量たいりょう傳でん入にゅう日本にっぽん。在ざい平安へいあん時代じだい後期こうき（894年ねん）停止ていし派遣はけん遣唐使けんとうし，並なみ在ざい此之後ご開始かいし成なり為ため獨特どくとく文化ぶんか。

唐とう代だい時期じき在ざい越えつ南みなみ設しつらえ安やす南都なんと護まもる府ふ。五ご代だい十じゅう國こく末期まっき，越こし南みなみ吳ご朝ちょう因いん而獨立どくりつ。

近世きんせい

自じ中國ちゅうごく明朝みょうちょう恢復かいふく「冊さつ封ふう體制たいせい」以後いご，大だい規模きぼ文化ぶんか交流こうりゅう開始かいし與あずか李り氏し朝鮮ちょうせん、琉球りゅうきゅう、越こし南みなみ、日本にっぽん亦また廣こう受影響えいきょう。明あかり建けん文ぶん三さん年ねん（1401年ねん）至いたり嘉よしみ靖やすし二に十じゅう六ろく年ねん（1547年ねん）室町むろまち幕府ばくふ派出はしゅつ以經濟けいざい目的もくてき為ため主ぬし的てき遣や明あかり使し與あずか明朝みょうちょう進行しんこう交流こうりゅう，不ふ少しょう僧侶そうりょ亦また隨行ずいこう渡わたり明あきら。上うえ至いたる佛教ぶっきょう、儒教じゅきょう，下しも至いたり筷子、品しな茶ちゃ和わ建築けんちく，中華ちゅうか文化ぶんか以中國ちゅうごく為ため中心ちゅうしん分ぶん佈開影響えいきょう其民族ぞく生活せいかつ文化ぶんか。明朝みょうちょう允許いんきょ琉球りゅうきゅう與あずか福ふく州しゅう互相貿易ぼうえき往來おうらい，史書ししょ並なみ有ゆう記載きさい琉球りゅうきゅう的てき察度王おう已やめ向こう中國ちゅうごく朝貢ちょうこう。

於漢字かんじ文化ぶんか圈けん的てき傳播でんぱ

主しゅ条目じょうもく：朝あさ鲜文化か、日本にっぽん文化ぶんか和わ越えつ南みなみ文化ぶんか

朝鮮半島ちょうせんはんとう

有ゆう学者がくしゃ称しょう楚すわえ文化ぶんか是これ韩国文化ぶんか之の源みなもと，现今，韩国的てき很多城市じょうし地名ちめい与あずか楚すわえ国こく一いち样，甚至这些城市じょうし在ざい韩国汉江的てき分布ぶんぷ位置いち和わ楚すわえ国こく相しょう同どう地名ちめい的てき城市じょうし在ざい楚すわえ国こく汉江的てき分布ぶんぷ位置いち都と一いち样，如韩国こく的てき丹に阳、襄じょう阳、汉阳（今こん首くび尔）、汉江、洞ほら庭にわ湖みずうみ，同どう时韩国こく的てき母はは亲河汉江（韩国）与あずか楚すわえ国こく的てき母はは亲河汉江（中国ちゅうごく）的てき上じょう游ゆう都みやこ有ゆう一个名字一样的山太白山たいはくさん。中南なかみなみ民族みんぞく大学だいがく的てき杨万娟教授认为，朝あさ鲜的开国神しん话檀だん君くん朝鮮ちょうせん中なか的てき天神てんじん桓雄的てき原型げんけい可能かのう是ぜ楚すわえ国こく的てき韩终，即そく為ため箕み子こ朝あさ鲜。朝あさ鲜韩国學こくがく者しゃ的てき说法为古こ朝鮮ちょうせん由ゆかり中国ちゅうごく商しょう周しゅう时代的てき移民いみん与原よはら土ど著ちょ居きょ民みん组成，大部おおぶ为早期き东夷等とう部落ぶらく移民いみん后きさき裔 。前ぜん194年ねん燕つばめ人じん卫满推翻箕み子こ朝あさ鲜準じゅん王おう，国号こくごう仍称“朝あさ鲜”，司つかさ马迁史し记中记载的てき就是卫满朝あさ鲜。西にし汉元もと封ふう二に年ねん（前ぜん109年ねん）汉武帝みかど东征朝あさ鲜，设立四よん郡ぐん，使つかい得どく“朝あさ鲜”一词长期消失在中国典籍中。直ちょく到いた公おおやけ元もと7世せい纪亦在中ざいちゅう國こく唐から朝あさ的てき帮助新しん罗统一王おう朝開あさびらき啟けい“统一新いっしん罗时代だい”，新しん羅ら才ざい成なり為ため主權しゅけん獨立どくりつ國家こっか。

朝あさ鲜战争そう后きさき朝あさ鲜半岛的てき南北なんぼく对峙导致了りょう南北なんぼく韩现代だい文化ぶんか的てき差さ异，但ただし双方そうほう传统文化ぶんか却一脉相承そうしょう。朝あさ鲜半岛在ざい历史上じょう与あずか中国ちゅうごく有ゆう着ぎ密みつ切きり的てき交往，甚至於為中國ちゅうごく所しょ正式せいしき統治とうち而成為ため中國ちゅうごく的てき一いち部分ぶぶん，因いん此朝鲜半岛传统文化ぶんか深ふか受中国ちゅうごく文化ぶんか影かげ响。

朝あさ鲜宫廷音乐是ぜ朝あさ鲜半岛古代こだい为宫廷王室しつ和わ贵族演奏えんそう的てき音おと乐，包括ほうかつ雅まさ乐、鄉さと樂たのし和わ唐から乐。其中雅まさ乐是ぜ从中国ちゅうごく引进；鄉さと樂たのし为朝あさ鲜半岛本地ほんじ音おん乐；唐から乐最初さいしょ是ぜ新しん罗从唐から朝あさ宫廷引入，后きさき又また融合ゆうごう朝あさ鲜半岛当地ち音おん乐。

三さん國こく時代じだい快かい完結かんけつ時じ，中國ちゅうごく的てき唐から朝あさ把わ絲いと製せい長ちょう袍ほう傳つて到いた朝鮮半島ちょうせんはんとう。貴族きぞく婦女ふじょ開始かいし穿ほじ着ちゃく全身ぜんしん裙和闊袖的てき上衣うわぎ（襦）。而男子だんし就穿着ぎ窄身、長ちょう至いたる膝ひざ蓋ぶた的てき上衣うわぎ（袍ほう）和かず闊身褲，並なみ把わ褲腳綁在足あし踝くるぶし。在ざい高麗こうらい王朝おうちょう時代じだい，高麗こうらい曾成為ため蒙こうむ元もと的てき駙馬國こく達たち80年ねん。忠ちゅう烈れつ王おう其後迎むかえ娶めと忽ゆるがせ必烈之これ長女ちょうじょ齊ひとし國大こくだい長ちょう公主こうしゅ为妻，從したがえ此改穿ほじ蒙こうむ古こ服飾ふくしょく。在ざい他た以后数すう位い朝あさ鲜王的てき統治とうち內，所有しょゆう官員かんいん都と要よう剃そ去ざ頭髮とうはつ，並なみ要よう穿ほじ着き蒙こうむ古こ服飾ふくしょく。朝鮮ちょうせん李り朝ちょう時代じだい，服裝ふくそう則そく改あらため為ため近似きんじ明朝みょうちょう漢かん服ふく式しき樣さま，初期しょき衣帶いたい在ざい右側みぎがわ，較幼及短，後期こうき移うつり到いた較中間あいだ的てき位置いち並なみ加か粗あら、加か長ちょう，女おんな服ふく為ため襖ふすま裙，到いた後期こうき上衣うわぎ（襦或ある襖ふすま）亦また縮ちぢみ短たん。朝鮮ちょうせん時代じだい的てき女性じょせい宮廷きゅうてい常つね服ふく稱しょう「唐衣からごろも」。禮服れいふく、官服かんぷく參照さんしょう明朝みんちょう式しき樣さま。

朝鮮ちょうせん民族みんぞく在ざい15世せい纪前僅以漢字かんじ為ため書寫しょしゃ工具こうぐ，直ちょく到いた李り氏し朝鮮ちょうせん末期まっき逐漸捨棄。朝鮮半島ちょうせんはんとう傳統でんとう建築けんちく的てき韓かん屋や風格ふうかく亦また強烈きょうれつ受到中國ちゅうごく的てき影響えいきょう。

日本にっぽん列島れっとう

日本にっぽん在ざい彌生やよい時代じだい時期じき，亦また有ゆう大量たいりょう來き自じ中國人ちゅうごくじん和わ朝鮮ちょうせん人じん的てき移入いにゅう，出現しゅつげん了りょう陶器とうき、鐵てつ和わ銅器どうき；還かえ出現しゅつげん了りょう成なり塊かたまり的てき水田すいでん，成なり為ため了りょう一いち個こ農業のうぎょう占うらない主要しゅよう地位ちい的てき社會しゃかい。大和やまと時代じだい的てき孝德天皇こうとくてんのう即位そくい推動大化たいか革新かくしん等とう改革かいかく，亦また以仿效こう中國ちゅうごく的てき政治せいじ制度せいど，試ためし圖ず建立こんりゅう一いち個こ律令制りつりょうせい的てき國家こっか。其後大だい部分ぶぶん文化ぶんか與あずか中國ちゅうごく六朝りくちょう相近すけちか。

日本にっぽん文化ぶんか在ざい古代こだい奈良なら時代じだい前期ぜんき到いた平安へいあん時代じだい前期ぜんき，強烈きょうれつ受到中國ちゅうごく的てき影響えいきょう。在ざい奈良なら時代じだい派遣はけん遣唐使けんとうし到いた唐から朝あさ留學りゅうがく，在ざい平安へいあん時代じだい開始かいし發展はってん了りょう獨特どくとく的てき學術がくじゅつ，尤ゆう以儒學じゅがく影響えいきょう最大さいだい，一いち直ちょく到いた江戶えど時代じだい有ゆう出現しゅつげん不ふ少すくな儒學じゅがく者しゃ。後來こうらい，於平安へいあん時代じだい後期こうき（894年ねん）由ゆかり於停止ていし派遣はけん遣唐使けんとうし以及在ざい1633年ねん江戶えど時代じだい實行じっこう鎖國さこく令れい之これ後ご，發展はってん了りょう自身じしん獨特どくとく的てき文化ぶんか。

日本にっぽん多た以唐制せい為ため藍本らんぽん，確立かくりつ了りょう天皇てんのう名稱めいしょう、日本にっぽん國號こくごう、中央ちゅうおう體制たいせい、地方ちほう制度せいど、考試こうし制度せいど、土地とち田た賦ふ制度せいど等とう。京都きょうと（平安京へいあんきょう）受唐式しき文化ぶんか影響えいきょう深遠しんえん，平安京へいあんきょう最初さいしょ被ひ分ぶん成なり东西两个部分ぶぶん，东侧为「左京さきょう」被ひ称しょう为「洛らく阳」，西にし侧为「右京うきょう」被ひ称しょう为「长安」，建築けんちく係がかり仿自唐とう代だい的てき洛らく阳城和わ長安ながやす城じょう。日本にっぽん的てき另一个城市奈良市在古代又被称为“平城京へいじょうきょう”，起おこり初はつ本ほん打算ださん仿照北きた魏たかし大同だいどう的てき“平城京へいじょうきょう”，但ただし北きた魏ぎ很快把わ首都しゅと迁到了りょう洛らく阳，所以ゆえん，奈良なら就仿照あきら汉魏洛らく阳城建造けんぞう了りょう奈良なら的てき“平城京へいじょうきょう”。日本人にっぽんじん借用しゃくよう漢字かんじ偏旁へんぼう發明はつめい「片假名かたかな」、根據こんきょ漢字かんじ草書そうしょ發明はつめい「平假名ひらがな」。奈良なら時期じき，中國ちゅうごく的てき成なり實み、三さん論ろん、法相ほうしょう、俱舍、華嚴けごん及律りつ宗むね傳でん入にゅう日本にっぽん。至いたり京都きょうと時期じき，在ざい傳つて入いれ天台てんだい與あずか真言しんごん（秘ひ宗むね）後ご，完成かんせい了りょう大乘だいじょう佛教ぶっきょう的てき東ひがし傳でん。藝術げいじゅつ、娛樂ごらく方面ほうめん，唐から朝あさ各項かくこう藝術げいじゅつ娛樂ごらく傳でん入にゅう日本にっぽん，如圍かこえ棋、香こう學がく、書法しょほう、音樂おんがく、舞まい蹈等とう經過けいか消化しょうか改造かいぞう，已やめ成なり為ため日本にっぽん獨特どくとく文化ぶんか的てき一いち部分ぶぶん。日本にっぽん在ざい大化たいか革新かくしん时以唐から朝礼ちょうれい仪为准じゅん则，不ふ依よ要よう重罰じゅうばつ。

日にち語ご漢字かんじ：日本にっぽん在ざい將しょう近きん一千年的歷史中一直借用漢字來記錄本國語言，進行しんこう書面しょめん交際こうさい。日本にっぽん現存げんそん最早もはや的てき兩部りょうぶ史書ししょ《古事記こじき》和かず《日本書紀にほんしょき》都と用よう漢字かんじ寫うつし成なり。於大和やまと時代じだい（公おおやけ元もと5世紀せいき）經けい朝鮮半島ちょうせんはんとう輾轉てんてん傳でん入にゅう日本にっぽん，隨ずい着ぎ一いち些佛教ぶっきょう僧侶そうりょ將はた中國ちゅうごく的てき經書けいしょ帶おび到いた日本にっぽん而傳入いれ的てき。後來こうらい獨自どくじ發展はってん成なり平假名ひらがな及片假名かたかな。在ざい語彙ごい方面ほうめん，除じょ了りょう自じ古傳こでん下か來らい的てき和語わご外そと，還かえ有ゆう中國ちゅうごく傳でん入いれ的てき漢字かんじ詞し。

日本にっぽん畫が：大和繪やまとえ開始かいし於平安へいあん時代じだい（794年ねん-1185年ねん），中國ちゅうごく的てき工こう筆ひつ重じゅう彩いろどり技法ぎほう繪畫かいが方式ほうしき傳でん到いた日本にっぽん，後ご又また發展はってん成なり為ため「四條しじょう圓山まるやま派は」。在ざい平安へいあん時代じだい早期そうき風ふう行ぎょう的てき「唐から繪え」，主要しゅよう是ぜ宗教しゅうきょう畫が。到いた了りょう14世紀せいき的てき室町むろまち時代ときよ，禪宗ぜんしゅう的てき發展はってん對たい日本にっぽん視覺しかく藝術げいじゅつ產さん生せい了りょう重大じゅうだい的てき影響えいきょう，由ゆかり中國ちゅうごく宋そう元もと時期じき引進的てき水墨すいぼく畫が取と代だい了りょう彩繪さえ的てき地位ちい。之これ後ご著名ちょめい畫家がか雪舟せっしゅう更さら隨ずい遣や明あかり使し到達とうたつ中國ちゅうごく學習がくしゅう水墨すいぼく畫が，有ゆう代表だいひょう作さく《四季しき山水さんすい圖ず卷まき》。在ざい江戶えど時代じだい以模仿在18世せい紀きの由ゆかり元朝がんちょう傳つて入いれ的てき南みなみ宗はじめ文人ぶんじん畫が的てき日本にっぽん南畫なんが畫が派は亦また得とく以發展はってん。

日本にっぽん茶道さどう：日本にっぽん的てき茶道さどう於源自じ中國ちゅうごく並なみ自じ行くだり發展はってん出來でき特殊とくしゅ茶ちゃ文化ぶんか，日本にっぽん留學りゅうがく僧そう南浦みなみうら紹明在ざい宋朝そうちょう時どき來らい到いた中國ちゅうごく，將はた中國ちゅうごく徑みち山さん茶ちゃ宴えん帶おび回かい日本にっぽん，成なり為ため日本にっぽん茶道さどう的てき起源きげん，並なみ很快就發展はってん出で自己じこ的てき風格ふうかく與あずか流派りゅうは。最初さいしょ是ぜ僧侶そうりょ用よう茶ちゃ來集らいしゅう中ちゅう自己じこ的てき思想しそう，最後さいご成なり為ため分ぶん享とおる茶ちゃ食しょく的てき儀式ぎしき。。

日本にっぽん在ざい奈良なら時代じだい公おおやけ元もと5世紀せいき至いたり8世紀せいき，漢かん傳でん佛教ぶっきょう經けい朝鮮半島ちょうせんはんとう傳でん入にゅう日本にっぽん，建造けんぞう了りょう不ふ少すくな佛寺ぶつじ。日本にっぽん建築けんちく的てき神社じんじゃ、佛教ぶっきょう寺院じいん、離宮りきゅう主要しゅよう是ぜ受到中國ちゅうごく強烈きょうれつ的てき影響えいきょう。具有ぐゆう漢かん傳でん佛教ぶっきょう色彩しきさい的てき法隆寺ほうりゅうじ是ぜ日本にっぽん目前もくぜん既存きそん的てき最さい早期そうき木造もくぞう建築けんちく，被ひ認みとめ為ため是ぜ飛鳥あすか時代ときよ建築けんちく的てき核心かくしん代表だいひょう。

琉球りゅうきゅう群島ぐんとう

琉球りゅうきゅう學がく館かん原はら址し

琉球りゅうきゅう國こく從したがえ中國ちゅうごく福ふく州しゅう地區ちく引進了りょう許多きょた的てき包括ほうかつ飲食いんしょく、音樂おんがく、建築けんちく等とう方面ほうめん的てき觀念かんねん，使つかい得とく琉球りゅうきゅう在ざい文化ぶんか上じょう有ゆう接近せっきん中國ちゅうごく的てき特とく點てん和わ風俗ふうぞく。琉球りゅうきゅう人じん崇たかし尚なお漢學かんがく，士族しぞく皆みな有ゆう漢かん姓せい，士族しぞく男子だんし皆みな有ゆう唐名とうみょう，民族みんぞく服飾ふくしょく琉裝也受到漢かん服ふく影響えいきょう。官員かんいん品しな秩亦また仿照中國ちゅうごく分ぶん為ため九きゅう品ひん。

1393年ねん（明朝みょうちょう洪ひろし武たけ二に十じゅう六ろく年ねん、日本にっぽん明德めいとく四よん年ねん），琉球りゅうきゅう學生がくせい開始かいし到いた京きょう师國子くにこ監かん學習がくしゅう，清しん代だい時どき特設とくせつ琉球りゅうきゅう學がく館かん於北京ぺきん國子くにこ監かん內，作為さくい琉球りゅうきゅう學生がくせい讀書どくしょ和わ生活せいかつ的てき居所きょしょ。明代あきよ有ゆう多た次つぎ派出はしゅつ的てき「冊さつ封ふう使し」乘じょう御冠おかんむり船せん從したがえ中國ちゅうごく到達とうたつ琉球りゅうきゅう。琉球りゅうきゅう國こく冠かんむり婚こん喪も祭さい都と遵循明朝みょうちょう和わ後來こうらい的てき清朝せいちょう的てき典禮てんれい。他た們在生活せいかつ中ちゅう席せき地ち而坐，設しつらえ具ぐ別べつ食しょく，相あい沿已久ひさし，也是從したがえ中國ちゅうごく的てき古代こだい的てき經典きょうてん中學ちゅうがく到いた的てき禮節れいせつ。琉球りゅうきゅう本土ほんど原はら來らい沒ぼつ有ゆう教育きょういく機構きこう，通過つうか向こう中國ちゅうごく派遣はけん留學りゅうがく生來せいらい培養ばいよう人才じんさい。當時とうじ有ゆう很多留學生りゅうがくせい前ぜん往中國ちゅうごく學習がくしゅう儒學じゅがく、天文てんもん、地理ちり、醫學いがく、音樂おんがく、繪畫かいが等とう；亦また有ゆう學習がくしゅう技藝ぎげい的てき有ゆう冶煉、造船ぞうせん、鑄い錢ぜに、燒しょう瓷、燒しょう墨すみ、製茶せいちゃ、製糖せいとう、製せい傘かさ等とう。因よし為ため琉球りゅうきゅう與あずか中國ちゅうごく的てき特殊とくしゅ關係かんけい的てき緣故えんこ，所以ゆえん琉球りゅうきゅう國こく內建有ゆう文ぶん廟びょう，用もちい來らい祭祀さいし孔子こうし和わ學習がくしゅう他た的てき理論りろん著作ちょさく。廟びょう中ちゅう制度せいど俎まないた豆まめ禮儀れいぎ都と按照《會かい典てん》。民間みんかん也信奉しんぽう一いち些源自じ中國ちゅうごく的てき神祇じんぎ如關せき公こう、媽祖等ひとし。

1719年ねん琉球りゅうきゅう國こく在ざい文ぶん廟びょう建けん起おこり了りょう市し級きゅう別べつ的てき學校がっこう，並なみ從したがえ中國人ちゅうごくじん挑選一名任通事官職的人來擔當講解師，每月まいつき有ゆう一定いってい的てき時間じかん做課時じ。1798年ねん琉球りゅうきゅう王おう尚なお溫ぬる建けん國學こくがく (學府がくふ)又また建けん鄉ごう學まなぶ三さん所しょ，國中くになか子弟してい由よし鄉きょう學がく選せん入國にゅうこく學がく。琉球りゅうきゅう的てき教育きょういく體系たいけい開始かいし確立かくりつ。1879年ねん，隨ずい著ちょ廢藩置縣はいはんちけん、琉球りゅうきゅう王朝おうちょう的てき消けし亡ほろび，中華ちゅうか文化ぶんか的てき影響えいきょう開始かいし逐漸降くだ低てい。但ただし琉球りゅうきゅう國士こくし族ぞく後裔こうえい的てき族ぞく譜ふ及宗そう祠ほこら仍然使用しよう漢かん姓せい。

臺灣たいわん

由よし於台灣たいわん地理ちり位置いち的てき特殊とくしゅ性せい，多た族ぞく群ぐん組成そせい以及不同ふどう時代じだい背景はいけい而有多面ためん向むこう的てき呈てい現げん。澎湖自じ1171年ねん（宋そう孝たかし宗むね乾いぬい道みち7年ねん）正式せいしき纳入宋朝そうちょう版はん图后，在ざい台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく文化ぶんか的てき基礎きそ上じょう南みなみ宋そう將はた漢かん文化ぶんか帶おび入にゅう澎湖。。十じゅう七なな世紀せいき起おこり，隨ずい著ちょ明あきら清きよし大量たいりょう閩粵漢かん民みん移民いみん台灣たいわん，如春節しゅんせつ、端午たんご節ぶし、中秋ちゅうしゅう節ぶし此漢文化ぶんか的てき三さん大だい節ふし慶けい，或ある每まい逢元宵げんしょう節ぶし、清明せいめい節ぶし、中元ちゅうげん節ぶし、七夕たなばた等ひとし傳統でんとう節ぶし日び，也帶入にゅう並なみ發展はってん不同ふどう特色とくしょく的てき慶祝けいしゅく禮れい俗ぞく。此外，尚なお有ゆう迎むかい媽祖、鹽水えんすい蜂はち炮、東港ひがしみなと迎むかい王おう、頭あたま城じょう搶孤等ひとし等ひとし。亂らん彈だん等とう漢かん族ぞく劇げき種しゅ在ざい臺灣たいわん亦また得え到いた大力だいりき扶持ふち；另一方面隨著於17世紀せいき福建ふっけん泉いずみ漳，廣東かんとん梅うめ惠めぐみ潮しお移民いみん來らい台だい後ご，西元にしもと1624年ねん起おこり就有搬演中國ちゅうごく戲曲ぎきょく的てき紀き錄ろく，在ざい臺灣たいわん曾經以及現在げんざい流行りゅうこう的てき戲曲ぎきょく劇げき種しゅ有ゆう梨園りえん戲おどけ、高こう甲かぶと戲おどけ、亂らん彈だん戲おどけ、福ふく州しゅう戲おどけ、莆仙戲おどけ、車くるま鼓こ戲おどけ、司つかさ公こう戲おどけ、傀儡かいらい戲おどけ、掌中しょうちゅう木偶でく戲おどけ、四よん平たいら戲おどけ、潮うしお州しゅう戲おどけ、皮かわ影かげ戲おどけ、客きゃく家か三腳採茶戲等。融合ゆうごう各かく劇げき種しゅ優ゆう點てん，更さら獨創どくそう出で屬ぞく於臺灣たいわん特色とくしょく的てき歌うた仔こ戲おどけ等ひとし。相あい較在中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく因いん文革ぶんかく導しるべ致許多た傳統でんとう中華ちゅうか文化ぶんか遭到破壞はかい無む存そん而流失りゅうしつ的てき情況じょうきょう下か，台灣たいわん的てき中華ちゅうか文化ぶんか得とく以完整せい保存ほぞん並なみ持續じぞく發展はってん，其中包括ほうかつ傳統でんとう文字もじ、地方ちほう戲おどけ劇げき、文物ぶんぶつ收藏しゅうぞう、傳統でんとう節ぶし日び等とう。1960年代ねんだい，國民こくみん政府せいふ為ため了りょう重じゅう新教しんきょう化か日にち治ち後こう的てき台灣たいわん人じん，並なみ與あずか中國共產黨ちゅうごくきょうさんとう之これ文化ぶんか大だい革命かくめい運動うんどう分ぶん庭にわ抗こう禮れい，因いん而大力りょく推行中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう，並なみ以國家こっか級きゅう政策せいさく獨どく尊みこと中華ちゅうか文化ぶんか，以倫理りんり、民主みんしゅ、科學かがく為ため號ごう召發展はってん中華ちゅうか文化ぶんか，並なみ輔以實行じっこう三さん民主みんしゅ義よし與あずか儒家じゅか精神せいしん作為さくい中心ちゅうしん思想しそう，並なみ頒布はんぷ《推進すいしん中華ちゅうか文化ぶんか復興ふっこう運動うんどう辦法》等とう政策せいさく與あずか教育きょういく配合はいごう，將しょう編へん譯やく古こ籍せき作為さくい國民こくみん讀本とくほん，整理せいり國劇こくげき、國くに樂たのし，舉辦文藝ぶんげい活動かつどう與あずか學術がくじゅつ研究けんきゅう，以作為さくい發揚はつよう。

香港ほんこん

香港ほんこん文化ぶんか饒にょう有ゆう特色とくしょく，既すんで因いん為ため二に千せん多年たねん來らい，香港ほんこん人口じんこう以漢かん族ぞく為ため主ぬし，深ふか受中華はな文化ぶんか影響えいきょう；亦また因いん為ため在ざい過去かこ百多年間曾經成為英國えいこく殖民しょくみん地ち，華はな洋ひろし雜ざつ處しょ，故こ此同時じ受到西方せいほう文化ぶんか影響えいきょう，成なり為ため「中西なかにし合ごう璧」的てき獨特どくとく文化ぶんか。從したがえ19世紀せいき香港ほんこん開ひらき埠，到いた現在げんざい發展はってん成なり國際こくさい大だい都會とかい，世界せかい各地かくち的てき文化ぶんか亦また對たい香港ほんこん文化ぶんか影響えいきょう不ふ少しょう。

越こし南みなみ

越こし南みなみ在ざい中國ちゅうごく文化ぶんか傳でん入いれ以前いぜん的てき史し前ぜん時代じだい，雖然有ゆう出現しゅつげん了りょう屬ぞく於當地ち文化ぶんか的てき源げん頭あたま東山ひがしやま文化ぶんか，但ただし是ぜ在ざい前まえ1世紀せいき至いたり10世紀せいき的てき大部たいぶ份時間あいだ中ちゅう，都と在ざい中國ちゅうごく古代こだい各かく政權せいけん的てき統治とうち之の下した（越えつ南みなみ稱しょう之の為ため「北きた屬ぞく」）。秦はた漢かん時期じき中原なかはら軍隊ぐんたい逐漸兼併けんぺい了りょう越人えつじん的てき領地りょうち並なみ殖民しょくみん，隨ずい著ちょ遷徙而來的てき漢かん族ぞく與あずか部分ぶぶん百ひゃく越えつ族ぞく融合ゆうごう。直ちょく到いた968年ねん，丁ひのと部ぶ領りょう統すべ一境內的割據勢力而建國，在ざい李り朝ちょう建立こんりゅう後ご受中國こく宋朝そうちょう承認しょうにん其主權けん。之これ後ご的てき歷史れきし中ちゅう，越こし南みなみ亦また長期ちょうき成なり為ため中國ちゅうごく的てき朝貢ちょうこう國こく或ある藩はん屬國ぞっこく並なみ全ぜん盤ばん接受せつじゅ中華ちゅうか文化ぶんか。

越えつ南みなみ文化ぶんか亦また是これ亞あ太地たいじ區く最さい古老ころう的てき文化ぶんか之の一いち。越えつ南みなみ文化ぶんか，通常つうじょう指ゆび的てき是ぜ由よし起源きげん於越南みなみ北部ほくぶ的てき京きょう族ぞく所ところ創造そうぞう的てき文化ぶんか。與あずか其他同樣どうよう位い於中南なかみなみ半島はんとう的てき國家こっか所しょ不同ふどう的てき是ぜ，越こし南みなみ在ざい歷史れきし上じょう受到中國ちゅうごく文化ぶんか很大的てき影響えいきょう，其文化ぶんか特徵とくちょう與あずか中華ちゅうか民族みんぞく非常ひじょう接近せっきん，是ぜ漢字かんじ文化ぶんか圈けん的てき一いち部分ぶぶん。但ただし京きょう民族みんぞく仍然保留ほりゅう並なみ發展はってん了りょう很多其民族ぞく的てき固有こゆう文化ぶんか，經過けいか千せん百ひゃく年來ねんらい對たい中國ちゅうごく文化ぶんか的てき吸收きゅうしゅう和わ融合ゆうごう，逐漸形成けいせい了りょう自己じこ獨どく具ぐ特色とくしょく的てき越えつ南みなみ文化ぶんか。

越えつ南みなみ語ご最初さいしょ并無文字もじ而只有ゆう口頭こうとう語ご言げん，因いん此當時とうじ越えつ南みなみ人じん多た使用しよう完全かんぜん由ゆかり漢字かんじ組成そせい的てき文言もんごん文ぶん（越こし：Hán Văn／漢文かんぶん）來らい書寫しょしゃ文章ぶんしょう。自公じこう元もと前まえ2世紀せいき開始かいし的てき長期ちょうき的てき北きた屬ぞく時代じだい，越えつ南みなみ藝術げいじゅつ吸收きゅうしゅう了りょう大量たいりょう來き自じ中國ちゅうごく的てき元素げんそ，并在自主じしゅ時代じだい以後いご也不斷ふだん的てき受到來とうらい自じ北方ほっぽう的てき影響えいきょう。儘管如此，越えつ南みなみ藝術げいじゅつ中ちゅう仍保留ほりゅう了りょう很多獨特どくとく的てき越えつ南みなみ特とく征せい。

在ざい10世紀せいき起おこり先後せんご傳でん入にゅう越えつ南みなみ的中てきちゅう國こく雅樂ががく、儒家じゅか音樂おんがく、道教どうきょう音樂おんがく、佛教ぶっきょう禮儀れいぎ音樂おんがく及其演奏えんそう方式ほうしき和わ使用しよう的てき樂器がっき，越えつ南みなみ雅樂ががく以順化じゅんか宮廷きゅうてい雅樂ががく為ため代表だいひょう作さく。

起源きげん于10世せい纪的越こし南みなみ李り朝ちょう的てき红河三さん角かく洲しゅう一いち带的越こし南みなみ水上みずかみ木偶でく戏，与あずか中国ちゅうごく古代こだい宫廷的てき“水みず傀儡かいらい戲おどけ”有ゆう很多相似そうじ之の处。

阮朝以前いぜん越えつ南みなみ人的じんてき日常にちじょう服ふく饰，尤ゆう其是平民へいみん阶层的てき日常にちじょう服ふく饰，较多的てき受到当とう时中国ちゅうごく的てき影かげ响，阮朝以前いぜん，越えつ南みなみ人的じんてき日常にちじょう服ふく饰多穿ほじ著しる类似汉服常つね服ふく样式的てき越えつ服ふく。阮朝奉行ぶぎょう親おや清きよし政策せいさく，服飾ふくしょく也受到清朝せいちょう影響えいきょう。

文化ぶんか西にし傳でん

利り玛窦(左ひだり)和わ徐じょ光ひかり启(右みぎ)

中華ちゅうか文化ぶんか在ざい歐おう洲しゅう啟蒙けいもう運動うんどう思想家しそうか中產ちゅうさん生せい過か影響えいきょう。法ほう國こく是ぜ歐おう洲しゅう啟蒙けいもう運動うんどう發展はってん的てき重要じゅうよう中心ちゅうしん。由よし法ほう國こく興起こうき的てき「中國ちゅうごく風ふう」隨ずい著ちょ啟蒙けいもう思想しそう在ざい歐おう洲しゅう大陸たいりく传播。此時中國ちゅうごく的てき瓷器、絲いと綢、漆うるし雕、園えん林りん建築けんちく、繪畫かいが、詩歌しか、戲おどけ劇げき以及典章てんしょう文物ぶんぶつ成なり為ため歐おう洲しゅう時じ尚なお，1755年ねん在ざい巴ともえ黎はじむ公演こうえん伏ふく爾しか泰やすし根據こんきょ中國ちゅうごく元もと曲きょく《趙ちょう氏し孤兒こじ》改編かいへん的てき《中國ちゅうごく孤兒こじ》，造成ぞうせい轟とどろき動どう。受中國風くにぶり影響えいきょう的てき洛らく可か可か風格ふうかく與あずか中國ちゅうごく式しき園えん林りん在ざい歐おう洲しゅう各國かっこく王室おうしつ流行りゅうこう。

18世紀せいき至いたり19世紀せいき間あいだ，基督教きりすときょう傳でん教きょう士し至いたり中國ちゅうごく傳でん教きょう，翻譯ほんやく許多きょた中國ちゅうごく學術がくじゅつ典籍てんせき、著作ちょさく，以儒家じゅか思想しそう為ため核心かくしん，將はた中國ちゅうごく的てき歷史れきし、地理ちり、政治せいじ制度せいど、社會しゃかい生活せいかつ、民間みんかん風俗ふうぞく、文學ぶんがく藝術げいじゅつ介かい紹到歐おう洲しゅう，是ぜ歐おう洲しゅう近代きんだい啓蒙けいもう運動うんどう的てき重要じゅうよう思想しそう源泉げんせん，並なみ影響えいきょう歐おう洲しゅう諸多しょた重要じゅうよう思想家しそうか，如伏ふく爾しか泰やすし、狄德羅ら、萊布尼あま茲等ひとし。伏ふく爾なんじ泰たい崇拜すうはい中国ちゅうごく孔子こうし，並なみ欣赏中國ちゅうごく儒家じゅか思想しそう，並なみ將はた中國ちゅうごく的てき政治せいじ體制たいせい視し為ため最さい完かん美的びてき政治せいじ體制たいせい。法ほう國こく啟蒙けいもう時代じだい的てき「百科全書ひゃっかぜんしょ派は」學者がくしゃ狄德羅ら曾經推崇中國ちゅうごく儒家じゅか經典きょうてん四書ししょ五經ごきょう，並なみ認みとめ為ため孔子こうし建立こんりゅう的てき哲學てつがく是ぜ中國人ちゅうごくじん最さい聞名與あずか最さい完かん善ぜん的てき道德どうとく和わ法則ほうそく。德とく國こく哲學てつがく家か和わ數學すうがく家か萊布尼あま茲除了りょう景仰けいこう中華ちゅうか文化ぶんか並なみ從したがえ神學しんがく角度かくど理解りかい朱しゅ熹理學りがく，並なみ認みとめ為ため《易えき經けい》之の六ろく十じゅう四卦象亦與他所提出之二に進しん位い制せい「通用つうよう符號ふごう」有ゆう所しょ關聯かんれん。法ほう國こく百科全書ひゃっかぜんしょ派は領袖りょうしゅう人物じんぶつ霍爾巴ともえ赫認みとめ為ため歐おう洲しゅう政府せいふ必須ひっす學習がくしゅう中國ちゅうごく的てき儒家じゅか政治せいじ。中華ちゅうか文化ぶんか的てき書籍しょせき和かず中國ちゅうごく文化ぶんか典籍てんせき亦また影響えいきょう了りょう德とく國大こくだい文豪ぶんごう歌うた德とく。除じょ了りょう儒家じゅか政治せいじ思想しそう，還かえ有ゆう諸多しょた科學かがく發明はつめい、文化ぶんか成就じょうじゅ、航海こうかい造船ぞうせん、建立こんりゅう文官ぶんかん制度せいど的てき科か举等ひとし，也對世界せかい其他地區ちく產さん生せい了りょう重要じゅうよう影響えいきょう。

其後在ざい1920年來ねんらい到いた中國ちゅうごく的てき英國えいこく哲學てつがく家か伯はく特とく蘭らん·羅ら素もと，亦また提出ていしゅつ中國人ちゅうごくじん提ひさげ倡的和氣わき、樂觀らっかん、禮讓れいじょう、智能ちのう的てき人生じんせい之の道みち非ひ西方せいほう文化ぶんか所しょ能のう及。

參考さんこう資料しりょう

来らい源みなもと

• 馮天瑜，周しゅう積つもる明あかり. 《中華ちゅうか文化ぶんか史し》(上うえ). 桂冠けいかん圖書としょ公司こうし. 1993年ねん5月がつ. ISBN 9575516494 （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
• 馮天瑜、周しゅう積つもる明あかり. 《中華ちゅうか文化ぶんか史し》(中なか). 桂冠けいかん圖書としょ公司こうし. 1993年ねん5月がつ. ISBN 9575516508 （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
• 馮天瑜、周しゅう積つもる明あかり. 《中華ちゅうか文化ぶんか史し》(下した). 桂冠けいかん圖書としょ公司こうし. 1993年ねん5月がつ. ISBN 9575516516 （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
• 馮天瑜，周しゅう積つもる明あかり. 《中華ちゅうか文化ぶんか的てき奧秘おうひ》. 理り藝げい出版しゅっぱん社しゃ. 1999年ねん12月29日にち. ISBN 9578642202 （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
• 陳ちん登のぼる原はら. 《中國ちゅうごく文化ぶんか史し》. 辽宁教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ. 1935（上うえ），1937（下した）出版しゅっぱん. ISBN 9787538250404 （中ちゅう文ぶん（简体））. 
• 錢せん穆きよし. 《中國ちゅうごく文化ぶんか史し导论》. 商しょう务印书馆. 1999年ねん12月29日にち. ISBN 7-100-01659-2 （中ちゅう文ぶん（简体））. 
• 廖慧玲れい. 《圖說ずせつ中華ちゅうか文明ぶんめい史し》. 通つう鑑かん文化ぶんか. 2008年ねん6月がつ. ISBN 9789866790690 （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
• 威い爾なんじ‧杜もり蘭らん（Will Durant）. 《世界せかい文明ぶんめい史し》之の四よん－中國ちゅうごく與あずか遠東とおひがし（Our Oriental Heritage：The Far East）. 幼よう獅文化ぶんか編へん譯やく. 1935年ねん出版しゅっぱん，1972初版しょはん [2010-10-17]. ISBN 957-530-608-2. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011-08-24） （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
• 曾秉泰たい. 《圖解ずかい古こ文明ぶんめい》. 華はな威たけし文化ぶんか. 2009年ねん9月がつ2日にち [2010年ねん10月がつ17日にち]. ISBN 9789868538627. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011年ねん8月がつ24日にち） （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 

外部がいぶ連結れんけつ

• （英文えいぶん）Exploring Ancient World Cultures - Ancient China. University of Evansville. [2010-07-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2010-06-09）. 
• （英文えいぶん）Embracing Chinese Culture. [2010-07-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2010-08-18）. 
• （英文えいぶん）The Genuine Soul of Chinese Culture. Oriental Style. [2010-07-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2010-03-25）. 
• （繁しげる體たい中ちゅう文ぶん）中國ちゅうごく与あずか西方せいほう文化ぶんか之の交换桥梁. Chinoesfera. [2010-07-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-11-11）. 
• （繁しげる體たい中ちゅう文ぶん） 中國ちゅうごく文化ぶんか中心ちゅうしん. 香港ほんこん城市じょうし大學だいがく. [2010-07-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2013-04-23）. 
• （繁しげる體たい中ちゅう文ぶん） 中華ちゅうか文化ぶんか天地てんち. 全ぜん球たま華はな文ぶん網もう路ろ教育きょういく中心ちゅうしん. [2010-08-01]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2010-07-04）. 
• 陈星灿：〈中国ちゅうごく文明ぶんめい腹はら地ち的てき社会しゃかい复杂化か进程——伊い洛らく河かわ地区ちく的てき聚落しゅうらく形がた态研究けんきゅう（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 何なに炳棣：〈华夏人じん本ほん主ぬし义文化か：渊源、特とく征せい及其意い义〉。
• 何なに炳棣：〈探索たんさく中国ちゅうごく文化ぶんか的てき起源きげん（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 张光直ただし：〈论“中国ちゅうごく文明ぶんめい的てき起源きげん”（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 艾もぐさ尔曼：〈变动中ちゅう的てき晚ばん近きん中国ちゅうごく传统文化ぶんか（1400—1900）（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 余よ英えい时：〈中國ちゅうごく文化ぶんか與あずか自由じゆう民主みんしゅ不ふ是ぜ尖銳せんえい對立たいりつ（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉.
• 劉りゅう述じゅつ先さき：〈中華ちゅうか文化ぶんか在ざい多元たげん文化ぶんか中ちゅう的てき位置いち（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 張ちょう祥さち龍りゅう：〈中國ちゅうごく傳統でんとう文化ぶんか的てき危機きき（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉.
• 王おう赓武：〈中国ちゅうごく文化ぶんか海外かいがい观（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 田た辰たつ山さん：〈论中国ちゅうごく文化ぶんか现代自じ觉的历史轨迹（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 李り亦また園えん：〈傳統でんとう中國ちゅうごく宇宙うちゅう觀かん與あずか現代げんだい企業きぎょう行為こうい （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。

相關そうかん條目じょうもく

• 中国ちゅうごく历史
  • 中国ちゅうごく文化ぶんか史し
• 中華ちゅうか文明ぶんめい探さがせ源げん工程こうてい
• 數字すうじ與あずか中國ちゅうごく文化ぶんか
• 漢字かんじ文化ぶんか圈けん
• 中華民國ちゅうかみんこく文化ぶんか
  • 中ちゅう华文化ぶんか复兴运动
• 中ちゅう华文明ぶんめい五ご千せん年ねん说
• 四よん大だい文明ぶんめい古いにしえ国こく