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祆教 - 維基百科,自由的百科全書 とべいたり內容

祆教

維基百科ひゃっか自由じゆうてき百科全書ひゃっかぜんしょ
ほうひしげかわらさい著名ちょめいてき祆教象徵しょうちょういち

ㄒㄧㄢきょう[1]なみ斯語زرتشتی‌گری‎;英語えいごZoroastrianism),音譯おんやくため瑣羅斯德きょう斯蘭きょう誕生たんじょうまえ中東ちゅうとう西にしさい影響えいきょうりょくてき宗教しゅうきょう古代こだいなみ斯帝こくてき國教こっきょう[2]いん信徒しんとざいぜん禱告而又とくめいためはいきょうざいちゅうぶんまたたたえため祆教ある白頭はくとうきょう

瑣羅斯德きょうてき思想しそうぞく西方せいほう理論りろん定義ていぎてき二元論にげんろんゆう學者がくしゃみとめため它對なおふとしきょう以及後來こうらいてき基督教きりすときょう斯蘭きょう影響えいきょう深遠しんえん[3]。瑣羅斯德きょうてきかみみつとくひしげ」也進入しんにゅういたうま帝國ていこくてきかみ宗教しゅうきょうちゅう西方せいほうてきせい誕節またあずかみつとくひしげぶしゆうせき目前もくぜん此教ざいろうへんへきやま印度いんどはじめかい一帶いったいてき帕西じんまたわけさくともえ斯人ちゅう仍有很大てき影響えいきょうりょく

此教てき創始そうしじん瑣羅斯德出身しゅっしんべいそこ王國おうこくてきいち貴族きぞく騎士きし家庭かてい,20さい棄家隱居いんきょ,30さいこえしょう受到しんけいやぶ當時とうじてき多神教たしんきょうせんせつ祆教,ただし也因此受到當時とうじてき多神教たしんきょう祭司さいしてき迫害はくがいちょくいた42さいおもねちぎりあまとく帝國ていこくてき宰相さいしょうはた女兒じょじよめきゅう瑣羅斯德ためつまなみはた引見いんけん國王こくおう,瑣羅斯德きょうざいざいなみ斯迅そく傳播でんぱ。77さいざいいち戰爭せんそうちゅうざいかみびょうちゅうころせほろび。另有一種說法則認為瑣羅亞斯德的生存年代要更早,瑣羅斯德きょう也非くびそうゆうげんさらとおふるてき繼承けいしょう

教義きょうぎ

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瑣羅斯德

おもねえびすひしげ·茲達代表だいひょう光明こうみょうてきぜんしんおもねさとのり代表だいひょうくろくらてき惡神あくじんぜんしんてき隨從ずいじゅう天使てんし惡神あくじんてき隨從ずいじゅうおに,互相あいだ進行しんこう長期ちょうき反覆はんぷくてき鬥爭,ためりょうせん鬥,おもねえびすひしげ茲達創造そうぞうりょう世界せかい和人わじんしゅさき創造そうぞうりょう。瑣羅斯德てき出生しゅっしょうぜんしんおもねえびすひしげ茲達勝利しょうりてき結果けっか,瑣羅斯德てき精髓せいずいごといちせん年產ねんさんせいいち指定していだいさんため救世主きゅうせいしゅ,以徹そこ肅清しゅくせいおに使つかい人類じんるい進入しんにゅう光明こうみょう公正こうせいかず真理まりてき王國おうこく」。[らいみなもと請求せいきゅう]人死ひとじによう進入しんにゅう裁判さいばんはし」,根據こんきょ其生ぜん所作しょさ所為しょい決定けっていいれ天堂てんどうある地獄じごくただしざい世界せかい末日まつじつどきよう接受せつじゅ最後さいご審判しんぱん惡人あくにんてき靈魂れいこん以蕩じょ罪惡ざいあく復活ふっかつたねうえ善行ぜんこう所以ゆえんしゅうえしゃまたさけべまさとしじん

瑣羅斯德きょうてき主要しゅよう經典きょうてんおもね維斯陀》,意思いし知識ちしき」,也叫「なみ斯古けい」,主要しゅよう記述きじゅつ瑣羅斯德てき生平おいだいら以及教義きょうぎはらゆう21かん根據こんきょ後來こうらい瑣羅斯德きょうてき傳說でんせつれき山大やまだい大帝たいてい征服せいふく斯後,みとめため信仰しんこう瑣羅斯德てきなみ斯人ふといさむ作戰さくせん毀瑣斯德きょう所有しょゆう經典きょうてんしょ倖存らいてきおもね維斯陀》僅有いちかん,而在まれとめゆうてき一部いちぶかんせい21かん抄本しょうほん後來こうらい散佚さんいつざいなみ薩珊王朝おうちょう期間きかん,瑣羅斯德きょう復興ふっこう,這いちかんおもね維斯陀拼湊、ひとしなるため21かんただし與原よはららいてき版本はんぽんやめ不盡ふじんしょうどう

善惡ぜんあく二元論和瑣羅亞斯德教的眾神

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おもねえびすひしげ·茲達其他ぜんしん

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主神しゅしん

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  • おもねえびすひしげ·茲達(Ahura Mazda):瑣羅斯德きょうてき創造そうぞうしんたてまつためただいち真正しんせいてき造物主ぞうぶつしゅ」,いん此是主神しゅしん
  • 斯彭とう·曼紐(Spenta Mainyu,そく聖靈せいれい」):斯彭とう·曼紐あずか惡神あくじんおもねさと孿生兄弟きょうだい,斯彭とう·曼紐參與さんよりょうおもねえびすひしげ·茲達てき創造そうぞう成就じょうじゅりょう一切いっさいぜんてき事物じぶつ一説いっせつ斯彭とう·曼紐おもねえびすひしげ·茲達てき化身けしん
  • かわらえびす·おさめ(Vohu Manah,そくぜんれい」):瑣羅斯德きょうてき保護ほごしん保護ほご牧民ぼくみん其牲畜。一説いっせつ沃胡·おもねえびすひしげ·茲達てきりょう大分おおいたいち代表だいひょうりょうおもねえびすひしげ·茲達てき智慧ちえ善良ぜんりょうためおもねえびすひしげ·茲達あずか人的じんてき靈魂れいこん交往てき媒介ばいかい

したがえしん

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  • おもねすな·かわらまれ什塔(Asha vahishta,そく真理しんり」):おもねえびすひしげ·茲達てきしたがえしんいち代表だいひょうりょうおもねえびすひしげ·茲達てき至誠しせいかずきよしきよしあずか代表だいひょう謊言てき惡魔あくまとく魯傑(Drūj)あい對立たいりつざいとぎ薩》ちゅうおもねすな·かわらまれ什塔あずか聖火せいか關係かんけいみつきりこうたてまつためしん
  • 赫沙とくひしげ·かわら伊里いり(Khshathra Vairya,そく權威けんい」):おもねえびすひしげ·茲達てきしたがえしんいち代表だいひょうりょうおもねえびすひしげ·茲達てき威嚴いげん仁政じんせいせめ救助きゅうじょきゅう百姓ひゃくしょうこうたてまつため金屬きんぞくしん
  • 斯彭とう·おもねしか邁蒂(Spen darmaiti,そくけんけい」):おもねえびすひしげ·茲達てきしたがえしんいち代表だいひょうりょうおもねえびすひしげ·茲達てきけんきょう慈愛じあいこうたてまつため土地とちかずこうしゅ女神めがみひと們尊たてまつ她為茲達てき女兒じょじ
  • えびすなんじかわらとうとく(Haurvatat,そくかん」):おもねえびすひしげ·茲達てきしたがえしんいち代表だいひょうりょうおもねえびすひしげ·茲達てきかん美和みわ健康けんこうこうたてまつためみずてき女神めがみ
  • おもねうめかみなりとうとく(Ameretat,そく不滅ふめつ」):おもねえびすひしげ·茲達てきしたがえしんいち代表だいひょうりょうおもねえびすひしげ·茲達てきえい恆和つねかず不朽ふきゅうこうたてまつため植物しょくぶつ女神めがみ

おもねさと曼和其他惡神あくじん

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  • おもねさと(Ahriman):瑣羅斯德きょうてき惡神あくじんあずかおもねえびすひしげ·茲達互相對抗たいこう一切いっさい邪魔じゃまてき成就じょうじゅしゃ
  • おもね凱馬おさめ(Ake Mana,そく惡意あくい」):ためろくだい惡魔あくまいち所掌しょしょうひかえてきじんしょうかいしつぶんべん正邪せいじゃ善惡ぜんあくてき能力のうりょく
  • 薩魯かわら(Saruwa,そく無秩序むちつじょ」):ろくだい惡魔あくまいちよりどころせつ在世ざいせいかい滅亡めつぼうてき時候じこうかい灼熱しゃくねつてきとおるてつしょめつ
  • とううま(Taroumati,そく背叛はいはん」):ろくだい惡魔あくまいち女性じょせい惡魔あくま潛伏せんぷくざい人心じんしんなか
  • とうなんじ(Taurvi,そくねつ」):ためろくだい惡魔あくまいち使つかい植物しょくぶついぬい枯,生育せいいく毒草どくそう
  • おさむ里沙りさ(Zairisha,そく飢渴きかつ」):ためろくだい惡魔あくまいち
  • 加納かのう·うめだくふる(Ganaagu Meinougu,そく破壞はかい」):ためろくだい惡魔あくまいち也有やゆうじんみとめため惡神あくじんおもねさと曼的別名べつめいいち

創世そうせい

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ぜんしんおもねえびすひしげ茲達したがえこう中產ちゅうさんせい惡神あくじんやすかくひしげ曼紐かくれぞうざいくろ暗中あんちゅう各自かくじ獨立どくりつおもねえびすひしげ茲達創造そうぞう天使てんしこれ創造そうぞうりょうせい宇宙うちゅうさきれいこれ物質ぶっしつさい創造そうぞうりょうかん美的びてき人的じんてき原型げんけいとぎやくうまとく(Gayomard),かえ創造そうぞうりょういちとうおおやけうしあずか此同代表だいひょう破壞はかい毀滅本能ほんのうてきやすかくひしげ曼紐創造そうぞうりょうおにかず各種かくしゅ邪惡じゃあくてき生物せいぶつためごと一個善的物都創造了一個對等的惡的物,ただし創造そうぞう不出ふしゅつ人的じんてき對等たいとうぶつ。於是,あんかくひしげ曼紐いれおかせりょう宇宙うちゅうゆずるじん和牛わぎゅう感染かんせんじょうりょう死亡しぼうただしあずか此同あくてき勢力せいりょく也被げんせいざい宇宙うちゅうちゅうとく逃出。したがえしょうてきじん和牛わぎゅうちゅうさんせいりょういち種子しゅししたがえうしてき種子しゅしちゅう誕生たんじょうりょう所有しょゆうぜんてき生物せいぶつしたがえ人的じんてき原型げんけいてき種子しゅしちゅう誕生たんじょうりょう最早もはやてきいちたい人類じんるい夫妻ふさい[4]

祭祀さいし儀式ぎしき

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ろう茲德てき瑣羅斯德きょうしんびょう

瑣羅斯德きょうみとめためおもねえびすひしげ·たち最早もはや創造そうぞう出來できてき象徵しょうちょうしんてき絕對ぜったい至善しぜん正義せいぎ」,所以ゆえんびょうなかゆうさいだいてんもえ神火しんかさい壯觀そうかんてきざいろう利用りよう天然てんねんおさむけんてきかみびょう,四方的神廟四角有四根連接天然氣井的管道,ざいびょういただき四角有四個日夜燃燒的火炬。日常にちじょうてんもえ保存ほぞん神火しんかよう經過けいかしげるふくてき儀式ぎしき

瑣羅斯德きょうみとめためみずはに神聖しんせいてきとく玷污。教徒きょうと死後しご僅能てんそうそく放置ほうち特定とくてい聖域せいいき寂靜じゃくじょうとうにんゆかり兀鷹しょく其屍たい[5]

傳播でんぱ

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敦煌とんこうしろ祆教女神めがみぞう

瑣羅斯德きょう在中ざいちゅうひがし迅速じんそく傳播でんぱなりためおもねちぎりあまとく帝國ていこくてき國教こっきょう[6]後來こうらい部分ぶぶん進入しんにゅう印度いんど部分ぶぶん通過つうか西域せいいき進入しんにゅう中國ちゅうごくこんてんてきろうさかい內尚保留ほりゅうゆう5寺院じいんただし規模きぼ很小,也舉ぎょう宗教しゅうきょう儀式ぎしき,內有長年ながねん不滅ふめつ聖火せいか

ざい中國ちゅうごくてき傳播でんぱ

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まいり

當時とうじ西域せいいき以及いと沿線えんせんてき部分ぶぶん國家こっか信仰しんこう瑣羅斯德きょうゆう其是ちゅう地區ちくてきあわとく人的じんてき昭武あきたけきゅうせいくにあわとくじんざい中國ちゅうごくけいしょうある入朝にゅうちょうためかん,受到當時とうじ南北なんぼくあさ時代じだいてき北朝ほくちょうかずずいあさ許多きょた皇帝こうていてき支持しじ。如原しゅう地區ちくてき家族かぞく成員せいいん擔任たんにん管理かんり馬匹ばひつてき官員かんいん中書ちゅうしょしょう翻譯ほんやく[7]あわとく家族かぞくはかそうぐんまと訶耽夫婦ふうふはか出土しゅつど藍色あいいろ寶石ほうせき印章いんしょう印章いんしょう上刻じょうこくゆう石榴ざくろじゅじょうてき三權さんけんじゅ獅子じし圖像ずぞうため祆教おもね什(Ashi)女神めがみてき象徵しょうちょう[8]

おおやけもと657ねんからあさめつ西にし突厥あせこくおおやけもと658ねんからざいあわとく地區ちく設立せつりつ羈縻しゅうかんとくあわとく各國かっこく作為さくい邊疆へんきょうしゅう進行しんこう管理かんりあわとく商人しょうにん從事じゅうじいと綢之てき貿易ぼうえき促進そくしんりょう瑣羅斯德きょう在中ざいちゅうこくてき傳播でんぱからあさどき也有やゆう許多きょた祆祠以備「えびすしょういのりぶく」,ちょくいたかえり義軍ぎぐん時期じきてき敦煌とんこう仍然流行りゅうこう祆教,なみあずかけいきょうあまきょうごうしょうとうだいさんえびすきょう」,宋朝そうちょう以後いごのり基本きほん消失しょうしつ。於山西さんせいふとしげん發現はつげんてきずいあさ時期じきてきおそれひろはか研究けんきゅう瑣羅斯德きょう文化ぶんか在中ざいちゅうばらてきだいいち資料しりょう

ざいきむいさおたけ小說しょうせつ倚天ほふりゅうちゅう記載きさいてきあかりきょうそく歷史れきしじょうてきあまきょう,就是起源きげん於瑣斯德きょうただし教義きょうぎ融合ゆうごうりょう大量たいりょう基督教きりすときょう佛教ぶっきょうとう其他宗教しゅうきょう教義きょうぎ[9][10]中國人ちゅうごくじんつね區分くぶんはた瑣羅斯德きょうあずかあまきょうすべしょうためはいきょう」,含義比較ひかく混亂こんらん實際じっさいじょう二者並不是同一種宗教,しゃ關係かんけい類似るいじなおふとしきょうあずか基督教きりすときょうてき關係かんけい

ざいきた美的びてき傳播でんぱ

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しるしともえぶん部分ぶぶん教徒きょうと移民いみんいたり北美きたみ,而在ろう斯蘭革命かくめいりょう戰爭せんそうこう大量たいりょうろう教徒きょうと逃離らいいた北美きたみ[11]

人口じんこう

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帕西じん

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ざい8-10世紀せいきあいだ,一部分堅持信仰瑣羅亞斯德教的波斯人,ねがいあらためしん斯蘭きょう而移きょ印度いんど西海岸にしかいがんきちひしげとくくに一帶いったい。這些移民いみんざい印度いんどしょうため「帕西じん」,ぜん世界せかい帕西人的じんてき數量すうりょう估計不足ふそく10まんにん[12],仍信瑣羅斯德きょう主要しゅよう從事じゅうじこう商業しょうぎょうせつきちひしげとく。雖然這些帕西人並ひとなみきよし斯林,ただし這是ざい印度いんど歷史れきしじょう最早もはや出現しゅつげんてき「帕西」いち,按《だいえい百科全書ひゃっかぜんしょてき解釋かいしゃく:「『帕西』いち,其意ため斯人,乃移印度いんどてきなみ斯瑣斯德教徒きょうと後裔こうえい。」ちゅう世紀せいきおこりざい印度いんど出現しゅつげんてき「帕西」いちなみ斯人」後來こうらいずいちょ斯蘭きょうざいみなみ大陸たいりくてきこう傳播でんぱざい印度いんど民間みんかん流行りゅうこうてきげんちゅう,「帕西」一詞的詞義逐漸擴大了範圍。

鴉片あへん戰爭せんそう以前いぜんやめゆう帕西じんいた廣州こうしゅうけいしょう廣州こうしゅうてき長洲ながすとううえゆうともえ教徒きょうと墓地ぼち墓地ぼちばらやめ荒廢こうはいしつおさむ,2002ねんれつため廣州こうしゅう文物ぶんぶつ保護ほご單位たんい,2005ねん完成かんせい修繕しゅうぜん

ざい香港ほんこん,帕西じん以做かいうりおこり,其中也有やゆう部分ぶぶん販賣はんばい鴉片あへんおこり[13]はららいざい香港ほんこん居住きょじゅうてき帕西じんざい銅鑼どらわん以「白頭はくとうきょうめい建立こんりゅういちしょしんびょう,此廟ざい1990年代ねんだいあらためけんためぜんらくほどこせ大廈たいか香港ほんこん比較ひかく著名ちょめいてき帕西じんゆう香港ほんこん大學だいがくそう辦人いちてき麼地りつあつし醫院いいん名字みょうじらいげんてきJ.H.りつあつしてんぼししょう前身ぜんしんきゅうりゅうわたるはなわ公司こうじてきそう辦人よねやすしはなひしげ[14]香港ほんこんてき其它祆教教徒きょうとかえ包括ほうかつ1865ねん香港ほんこん上海しゃんはい滙豐銀行ぎんこう香港ほんこんそう商會しょうかいてきそう委員いいんしょう瑣羅斯德教徒きょうと也是れん交所上市かみいち公司こうじただしごと。此外,香港ほんこんあさひ龢道あお荔道也以瑣羅斯德教徒きょうと命名めいめい[15]香港ほんこん現時げんじまた有名ゆうめいため祆教ふんじょうてき帕西じん墓地ぼち

ざい澳門まかおじん伯爵はくしゃく綜合そうごう醫院いいん下方かほうゆういち白頭はくとうふんじょう,也是祆教教徒きょうとてき墓地ぼち

ざいこんてんてきろう,雖然斯蘭きょう什葉ていため國教こっきょうただしためりょう保護ほご斯的歷史れきし文化ぶんか國家こっか法律ほうりつじょうかえ允許いんきょりょう祆教作為さくい合法ごうほうてき宗教しゅうきょう茲德ろう最後さいごてき祆教據點きょてん大約たいやくかえゆう3萬名祆教教徒居住在這一帶。[16]ざいこんてんてき印度いんどまたゆうやく5萬帕西人的後代信祆教,ただしよし部分ぶぶん信徒しんと主張しゅちょうただゆう父母ちちははみなため教徒きょうと才能さいのうしょうさく帕西じん,以及不贊成ふさんせいきょうがいどおりこん出生しゅっしょうりつ下降かこうとう原因げんいんしるべ致帕西人せいじん人數にんずうすべり[11]

くらなんじとくじん

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きんざいひしげかつ敘利てきしかとくじん開始かいし復興ふっこう祆教,こえたたえざい2015ねんゆう10まん信徒しんと[17]。祆教せいざいひしげかつしかとく斯坦ひろもとめかん方地ほうじ[18]

相關そうかん著作ちょさく

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該教經典きょうてんhttp://www.avesta.org/(ぺーじめんそん檔備份そんあみぎわもう檔案かん

參考さんこう文獻ぶんけん

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  1. ^ 「祆」,拼音xiānちゅうおとㄒㄧㄢ粵拼hin1ため天意てんいところ授之きょう,這是專門せんもん創造そうぞうてきいち漢字かんじ注意ちゅうい不要ふよう「祆」「ひだりしめせみぎてんあやまさく「祅」「ひだりしめせみぎ夭」。
  2. ^ だい一個地跨亞歐非的大帝國——なみ斯帝こく(1). 中華ちゅうかもう. 2008-03-13 [2014-01-02]. (原始げんし內容そん檔於2016-03-04). 
  3. ^ Hinnel, J, The Penguin Dictionary of Religion, Penguin Books UK, 1997 
  4. ^ Cavendish, Richard; Ling, Trevor Oswald (1980), Mythology: an Illustrated Encyclopedia, Rizzoli, pp. 40–45, ISBN 0847802868
  5. ^ だいろくしょう 其它宗教しゅうきょう はいきょう. Books.edzx.com. 1997-02-26 [2014-01-02]. (原始げんし內容そん檔於2014-01-02). 
  6. ^ きよしひろしつばめ. ろう文化ぶんか傳統でんとうてきそうじゅうせい. 光明日報こうみょうにっぽう [2014-01-02]. (原始げんし內容そん檔於2014-01-03). 
  7. ^ にしき繡. とうだいてきこぼししょ譯語やくごじきかんしたがえ訶耽墓誌ぼしだんおこり. www.xueshu.com. 2016ねん1がつ28にち [2018ねん8がつ4にち]. (原始げんし內容そん於2021ねん4がつ21にち). 
  8. ^ かくぶつ. かたはらふみ訶耽夫妻ふさいごうそう墓所はかしょ寶石ほうせき印章いんしょう圖案ずあんこう (PDF). www.kaogu.cn. 2015 [2018ねん8がつ4にち]. (原始げんし內容そん (PDF)於2018ねん8がつ4にち). 
  9. ^ かんかおり. とうだい外来がいらい宗教しゅうきょうあずかちゅう文明ぶんめい. 陝西せんせい師範しはん大學だいがくがくほうあきらしゃばん. 2006 [2014-01-02]. (原始げんし內容そん檔於2014-01-03). 
  10. ^ Unknown. Boweph隨筆ずいひつ: 瑣羅斯德きょうてき概要がいよう及其與基督教きりすときょう關係かんけいてき初步しょほさがせ. Boweph隨筆ずいひつ. 2017-10-03 [2019-07-14]. (原始げんし內容そん於2021-04-21). 
  11. ^ 11.0 11.1 Romey, Kristin. 聖火せいかてき守護しゅごしゃ. 國家こっか地理ちり. No. 270: 62–85. ISSN 1608-2621. 
  12. ^ (Eliade, Couliano & Wiesner 1991だい254ぺーじ)
  13. ^ だいいち洋行ようこう. 上海しゃんはい對外たいがい經濟けいざい貿易ぼうえきこころざし. 上海しゃんはい地方ちほうこころざし辦公しつ. [2014-01-02]. (原始げんし內容そん於2021-07-21). 早期そうきてきしるししょう洋行ようこうぞく鴉片あへん販運しょう以後いご逐漸てんため經營けいえい進出しんしゅつこう貿易ぼうえき。」「以經營走わたし鴉片あへんためぬしてき洋行ようこうゆう怡和、たからじゅんすなへりくだ廣隆ひろたかとうろうぱい洋行ようこうじゅんあきらこうあきらとうえいぞく帕棲洋行ようこう。這些洋行ようこうざいひがし印度いんど公司こうし壟斷ろうだん時期じきそくざい廣州こうしゅう從事じゅうじこう貿易ぼうえきてき鴉片あへん販子。們販どく致富,いた鴉片あへん戰爭せんそうやめせきるいりょう大量たいりょうざいとみ。」 
  14. ^ てんぼし歷史れきしてん揭拜きょうめんしゃ 團體だんたいあつし政府せいふ學習がくしゅうちん惜文ぶつぺーじめんそん檔備份そんあみぎわもう檔案かん)《蘋果日報にっぽう (香港ほんこん)》2007ねん12月16にち
  15. ^ 瑣羅斯德きょう--世界せかいはなぶん宗教しゅうきょう研究けんきゅう學會がっかい. [2008-06-03]. (原始げんし內容そん於2008-12-10). 
  16. ^ [えい]瑪麗·はく斯《ろう瑣羅斯德きょう村落そんらく
  17. ^ Zoroastrian faith returns to Kurdistan in response to ISIS violence. Rudaw. 2015-06-02 [2016-05-17]. (原始げんし內容そん於2017-08-25). 
  18. ^ Zoroastrianism in Iraq seeks official recognition. Al-Monitor. 2016-02-17 [2016-05-17]. (原始げんし內容そん於2017-04-08). 
  19. ^ ちんけい. あまさいあずか琐罗亚斯とくきょう思想しそう关系研究けんきゅう. 基督教きりすときょう文化ぶんかがくかん. 2007 [2014-01-02]. (原始げんし內容そん檔於2014-01-02). 瑣羅斯德就是查拉斯特ひしげまれ臘人最早もはや言說げんせつ「查拉斯特ひしげいんためおんあやま而念なり「瑣羅斯德」,後世こうせいとげ訛傳かでんなまり 

書目しょもく

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  • Kulke, Eckehard: The Parsees in India: a minority as agent of social change. München: Weltforum-Verlag (= Studien zur Entwicklung und Politik 3), ISBN 3-8039-00700-0
  • Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha: A Brief sketch of the Zoroastrian Religion and Customs
  • Dastur Khurshed S. Dabu: A Handbook on Information on Zoroastrianism
  • Dastur Khurshed S. Dabu: Zarathustra an his Teachings A Manual for Young Students
  • Jivanji Jamshedji Modi: The Religious System of the Parsis
  • R. P. Masani: The religion of the good life Zoroastrianism
  • P. P. Balsara: Highlights of Parsi History
  • Maneckji Nusservanji Dhalla: History of Zoroastrianism; dritte Auflage 1994, 525 p, K. R. Cama, Oriental Institute, Bombay
  • Dr. Ervad Dr. Ramiyar Parvez Karanjia: Zoroastrian Religion & Ancient Iranian Art
  • Adil F. Rangoonwalla: Five Niyaeshes, 2004, 341 p.
  • Aspandyar Sohrab Gotla: Guide to Zarthostrian Historical Places in Iran
  • J. C. Tavadia: The Zoroastrian Religion in the Avesta, 1999
  • S. J. Bulsara: The Laws of the Ancient Persians as found in the "Matikan E Hazar Datastan" or "The Digest of a Thousand Points of Law", 1999
  • M. N. Dhalla: Zoroastrian Civilization 2000
  • Marazban J. Giara: Global Directory of Zoroastrian Fire Temples, 2. Auflage, 2002, 240 p, 1
  • D. F. Karaka: History of The Parsis including their manners, customs, religion and present position, 350 p, illus.
  • Piloo Nanavatty: The Gathas of Zarathushtra, 1999, 73 p, (illus.)
  • Roshan Rivetna: The Legacy of Zarathushtra, 96 p, (illus.)
  • Dr. Sir Jivanji J. Modi: The Religious Ceremonies and Customs of The Parsees, 550 Seiten
  • Mani Kamerkar, Soonu Dhunjisha: From the Iranian Plateau to the Shores of Gujarat, 2002, 220 p
  • I.J.S. Taraporewala: The Religion of Zarathushtra, 357 p
  • Jivanji Jamshedji Modi: A Few Events in The Early History of the Parsis and Their Dates, 2004, 114 p
  • Dr. Irach J. S.Taraporewala: Zoroastrian Daily Prayers, 250 p
  • Adil F.Rangoonwalla: Zoroastrian Etiquette, 2003, 56 p
  • Rustom C Chothia: Zoroastrian Religion Most Frequently Asked Questions, 2002, 44 p
  • Eliade, M.; Couliano, I.; Wiesner, H., The Eliade Guide to World Religions, New York: Harper Collins, 1991, ISBN 0-06-062145-1 

研究けんきゅう書目しょもく

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  • はやしさとること:《中古ちゅうこさんえびすきょうべんしょう》(北京ぺきん中華ちゅうかしょきょく,2005)。
  • きょうはくつとむ:《中國ちゅうごく祆教藝術げいじゅつ研究けんきゅう》(北京ぺきんさんれんしょきょく,2004)。
  • 瑪麗·はくしるちょうしょうたかとうやく:《ろう瑣羅斯德きょう村落そんらく》(北京ぺきん中華ちゅうかしょきょく,2005)。

外部がいぶ連結れんけつ

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