法 ほう 拉 ひしげ 瓦 かわら 哈 ,最 さい 著名 ちょめい 的 てき 祆教象徵 しょうちょう 之 の 一 いち 。
祆 ( ㄒㄧㄢ ) 教 きょう [ 1] (波 なみ 斯語 :زرتشتیگری ;英語 えいご :Zoroastrianism ),音譯 おんやく 為 ため 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう ,是 ぜ 伊 い 斯蘭教 きょう 誕生 たんじょう 之 の 前 まえ 中東 ちゅうとう 和 わ 西 にし 亞 あ 最 さい 具 ぐ 影響 えいきょう 力 りょく 的 てき 宗教 しゅうきょう ,古代 こだい 波 なみ 斯帝國 こく 的 てき 國教 こっきょう 。[ 2] 因 いん 信徒 しんと 在 ざい 火 ひ 前 ぜん 禱告而又得 とく 名 めい 為 ため 拜 はい 火 ひ 教 きょう ,在 ざい 中 ちゅう 文 ぶん 又 また 稱 たたえ 為 ため 火 ひ 祆教或 ある 白頭 はくとう 教 きょう 。
瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 思想 しそう 屬 ぞく 西方 せいほう 理論 りろん 定義 ていぎ 下 か 的 てき 二元論 にげんろん ,有 ゆう 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 它對猶 なお 太 ふとし 教 きょう 以及後來 こうらい 的 てき 基督教 きりすときょう 和 わ 伊 い 斯蘭教 きょう 影響 えいきょう 深遠 しんえん [ 3] 。瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 神 かみ 「密 みつ 特 とく 拉 ひしげ 」也進入 しんにゅう 到 いた 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 的 てき 多 た 神 かみ 宗教 しゅうきょう 中 ちゅう 。西方 せいほう 的 てき 聖 せい 誕節亦 また 與 あずか 密 みつ 特 とく 拉 ひしげ 節 ぶし 有 ゆう 關 せき 。目前 もくぜん 此教在 ざい 伊 い 朗 ろう 偏 へん 僻 へき 山 やま 區 く 和 わ 印度 いんど 孟 はじめ 買 かい 一帶 いったい 的 てき 帕西人 じん (又 また 譯 わけ 作 さく 巴 ともえ 斯人 )中 ちゅう 仍有很大的 てき 影響 えいきょう 力 りょく 。
此教的 てき 創始 そうし 人 じん 是 ぜ 瑣羅亞 あ 斯德 ,他 た 出身 しゅっしん 於米 べい 底 そこ 王國 おうこく 的 てき 一 いち 個 こ 貴族 きぞく 騎士 きし 家庭 かてい ,20歲 さい 時 じ 棄家隱居 いんきょ ,30歲 さい 時 じ 聲 こえ 稱 しょう 受到神 しん 啟 けい ,破 やぶ 斥當時 とうじ 的 てき 多神教 たしんきょう ,宣 せん 說 せつ 火 ひ 祆教,但 ただし 他 た 也因此受到當時 とうじ 的 てき 多神教 たしんきょう 祭司 さいし 的 てき 迫害 はくがい 。直 ちょく 到 いた 42歲 さい 時 じ ,阿 おもね 契 ちぎり 美 び 尼 あま 德 とく 帝國 ていこく 的 てき 宰相 さいしょう 將 はた 女兒 じょじ 嫁 よめ 給 きゅう 瑣羅亞 あ 斯德 為 ため 妻 つま ,並 なみ 將 はた 他 た 引見 いんけん 國王 こくおう ,瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 才 ざい 在 ざい 波 なみ 斯迅速 そく 傳播 でんぱ 。77歲 さい 時 じ ,他 た 在 ざい 一 いち 次 じ 戰爭 せんそう 中 ちゅう ,在 ざい 神 かみ 廟 びょう 中 ちゅう 被 ひ 殺 ころせ 身 み 亡 ほろび 。另有一種說法則認為瑣羅亞斯德的生存年代要更早,瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 也非他 た 首 くび 創 そう ,有 ゆう 源 げん 自 じ 更 さら 遠 とお 古 ふる 的 てき 繼承 けいしょう 。
瑣羅亞 あ 斯德
阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達是 ぜ 代表 だいひょう 光明 こうみょう 的 てき 善 ぜん 神 しん ,阿 おもね 里 さと 曼則 のり 是 ぜ 代表 だいひょう 黑 くろ 暗 くら 的 てき 惡神 あくじん ;善 ぜん 神 しん 的 てき 隨從 ずいじゅう 是 ぜ 天使 てんし ,惡神 あくじん 的 てき 隨從 ずいじゅう 是 ぜ 魔 ま 鬼 おに ,互相之 の 間 あいだ 進行 しんこう 長期 ちょうき 、反覆 はんぷく 的 てき 鬥爭,為 ため 了 りょう 戰 せん 鬥,阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ‧馬 ば 茲達創造 そうぞう 了 りょう 世界 せかい 和人 わじん ,首 しゅ 先 さき 創造 そうぞう 了 りょう 火 ひ 。瑣羅亞 あ 斯德的 てき 出生 しゅっしょう 是 ぜ 善 ぜん 神 しん 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ‧馬 ば 茲達勝利 しょうり 的 てき 結果 けっか ,瑣羅亞 あ 斯德的 てき 精髓 せいずい 每 ごと 一 いち 千 せん 年產 ねんさん 生 せい 一 いち 個 こ 兒 じ 子 こ ,他 た 指定 してい 第 だい 三 さん 個 こ 兒 じ 子 こ 為 ため 救世主 きゅうせいしゅ ,以徹底 そこ 肅清 しゅくせい 魔 ま 鬼 おに ,使 つかい 人類 じんるい 進入 しんにゅう 「光明 こうみょう 、公正 こうせい 和 かず 真理 まり 的 てき 王國 おうこく 」。[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] 人死 ひとじに 後 ご 要 よう 進入 しんにゅう 「裁判 さいばん 之 の 橋 はし 」,根據 こんきょ 其生前 ぜん 所作 しょさ 所為 しょい 決定 けってい 入 いれ 天堂 てんどう 或 ある 地獄 じごく ,但 ただし 在 ざい 世界 せかい 末日 まつじつ 時 どき 都 と 要 よう 接受 せつじゅ 最後 さいご 審判 しんぱん ,惡人 あくにん 的 てき 靈魂 れいこん 可 か 以蕩除 じょ 罪惡 ざいあく 而復活 ふっかつ 。種 たね 植 うえ 是 ぜ 善行 ぜんこう ,所以 ゆえん 種 しゅ 植 うえ 者 しゃ 又 また 叫 さけべ 雅 まさ 利 とし 亞 あ 人 じん 。
瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 主要 しゅよう 經典 きょうてん 是 ぜ 《阿 おもね 維斯陀 》,意思 いし 是 ぜ 「知識 ちしき 」,也叫「波 なみ 斯古經 けい 」,主要 しゅよう 記述 きじゅつ 瑣羅亞 あ 斯德的 てき 生平 おいだいら 以及教義 きょうぎ 。原 はら 有 ゆう 21卷 かん ,根據 こんきょ 後來 こうらい 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 傳說 でんせつ ,亞 あ 歷 れき 山大 やまだい 大帝 たいてい 征服 せいふく 波 は 斯後,認 みとめ 為 ため 信仰 しんこう 瑣羅亞 あ 斯德的 てき 波 なみ 斯人太 ふと 勇 いさむ 於作戰 さくせん ,故 こ 毀瑣羅 ら 亞 あ 斯德教 きょう 所有 しょゆう 經典 きょうてん ,所 しょ 倖存下 か 來 らい 的 てき 《阿 おもね 維斯陀 》僅有一 いち 卷 かん ,而在希 まれ 臘留 とめ 有 ゆう 的 てき 一部 いちぶ 完 かん 整 せい 21卷 かん 抄本 しょうほん ,後來 こうらい 散佚 さんいつ 。在 ざい 波 なみ 斯薩珊王朝 おうちょう 期間 きかん ,瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 復興 ふっこう ,這一 いち 卷 かん 《阿 おもね 維斯陀 》被 ひ 拼湊、補 ほ 齊 ひとし 成 なる 為 ため 21卷 かん ,但 ただし 與原 よはら 來 らい 的 てき 版本 はんぽん 已 やめ 不盡 ふじん 相 しょう 同 どう 。
阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達和 わ 其他善 ぜん 神 しん [ 編輯 へんしゅう ]
阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達 (Ahura Mazda):瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 創造 そうぞう 神 しん ,被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 「唯 ただ 一 いち 真正 しんせい 的 てき 造物主 ぞうぶつしゅ 」,因 いん 此是主神 しゅしん 。
斯彭塔 とう ·曼紐 (Spenta Mainyu,即 そく 「聖靈 せいれい 」):斯彭塔 とう ·曼紐與 あずか 惡神 あくじん 阿 おもね 里 さと 曼是 ぜ 孿生兄弟 きょうだい ,斯彭塔 とう ·曼紐參與 さんよ 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 創造 そうぞう ,成就 じょうじゅ 了 りょう 一切 いっさい 善 ぜん 的 てき 事物 じぶつ 。一説 いっせつ 斯彭塔 とう ·曼紐是 ぜ 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 化身 けしん 。
瓦 かわら 胡 えびす ·馬 ば 納 おさめ (Vohu Manah,即 そく 「善 ぜん 靈 れい 」):瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 保護 ほご 神 しん ,保護 ほご 着 ぎ 牧民 ぼくみん 和 わ 其牲畜。一説 いっせつ 沃胡·摩 ま 那 な 是 ぜ 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 兩 りょう 大分 おおいた 身 み 之 の 一 いち ,代表 だいひょう 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 智慧 ちえ 和 わ 善良 ぜんりょう ,被 ひ 視 し 為 ため 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達與 あずか 人的 じんてき 靈魂 れいこん 交往的 てき 媒介 ばいかい 。
阿 おもね 沙 すな ·瓦 かわら 希 まれ 什塔 (Asha vahishta,即 そく 「真理 しんり 」):阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 從 したがえ 神 しん 之 の 一 いち ,代表 だいひょう 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 至誠 しせい 和 かず 聖 きよし 潔 きよし ,與 あずか 代表 だいひょう 謊言的 てき 惡魔 あくま 德 とく 魯傑(Drūj)相 あい 對立 たいりつ 。在 ざい 《伽 とぎ 薩》中 ちゅう 阿 おもね 沙 すな ·瓦 かわら 希 まれ 什塔與 あずか 聖火 せいか 關係 かんけい 密 みつ 切 きり 。後 こう 被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 火 ひ 神 しん 。
赫沙特 とく 拉 ひしげ ·瓦 かわら 伊里 いり 亞 あ (Khshathra Vairya,即 そく 「權威 けんい 」):阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 從 したがえ 神 しん 之 の 一 いち ,代表 だいひょう 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 威嚴 いげん 和 わ 仁政 じんせい ,負 ふ 責 せめ 救助 きゅうじょ 窮 きゅう 苦 く 百姓 ひゃくしょう 。後 こう 被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 金屬 きんぞく 神 しん 。
斯彭塔 とう ·阿 おもね 爾 しか 邁蒂 (Spen darmaiti,即 そく 「虔 けん 敬 けい 」):阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 從 したがえ 神 しん 之 の 一 いち ,代表 だいひょう 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 謙 けん 恭 きょう 和 わ 慈愛 じあい 。後 こう 被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 土地 とち 和 かず 耕 こう 種 しゅ 女神 めがみ 。人 ひと 們尊奉 たてまつ 她為馬 ば 茲達的 てき 女兒 じょじ
胡 えびす 爾 なんじ 瓦 かわら 塔 とう 特 とく (Haurvatat,即 そく 「完 かん 美 び 」):阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 從 したがえ 神 しん 之 の 一 いち ,代表 だいひょう 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 完 かん 美和 みわ 健康 けんこう 。後 こう 被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 水 みず 的 てき 女神 めがみ 。
阿 おもね 梅 うめ 雷 かみなり 塔 とう 特 とく (Ameretat,即 そく 「不滅 ふめつ 」):阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 從 したがえ 神 しん 之 の 一 いち ,代表 だいひょう 了 りょう 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達的 てき 永 えい 恆和 つねかず 不朽 ふきゅう 。後 こう 被 ひ 奉 たてまつ 為 ため 植物 しょくぶつ 女神 めがみ 。
阿 おもね 里 さと 曼 (Ahriman):瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 的 てき 惡神 あくじん ,與 あずか 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 茲達互相對抗 たいこう ,是 ぜ 一切 いっさい 邪魔 じゃま 的 てき 成就 じょうじゅ 者 しゃ 。
阿 おもね 凱馬納 おさめ (Ake Mana,即 そく 「惡意 あくい 」):為 ため 六 ろく 大 だい 惡魔 あくま 之 の 一 いち ,被 ひ 他 た 所掌 しょしょう 控 ひかえ 的 てき 人 じん 將 しょう 會 かい 失 しつ 去 さ 分 ぶん 辨 べん 正邪 せいじゃ 善惡 ぜんあく 的 てき 能力 のうりょく 。
薩魯瓦 かわら (Saruwa,即 そく 「無秩序 むちつじょ 」):六 ろく 大 だい 惡魔 あくま 之 の 一 いち ,據 よりどころ 說 せつ 他 た 在世 ざいせい 界 かい 滅亡 めつぼう 的 てき 時候 じこう 會 かい 被 ひ 灼熱 しゃくねつ 的 てき 融 とおる 鐵 てつ 所 しょ 滅 めつ 。
塔 とう 羅 ら 馬 うま 蒂 (Taroumati,即 そく 「背叛 はいはん 」):六 ろく 大 だい 惡魔 あくま 之 の 一 いち ,女性 じょせい 惡魔 あくま ,潛伏 せんぷく 在 ざい 人心 じんしん 之 の 中 なか 。
陶 とう 爾 なんじ 維 (Taurvi,即 そく 「熱 ねつ 」):為 ため 六 ろく 大 だい 惡魔 あくま 之 の 一 いち ,他 た 使 つかい 植物 しょくぶつ 乾 いぬい 枯,生育 せいいく 毒草 どくそう 。
宰 おさむ 里沙 りさ (Zairisha,即 そく 「飢渴 きかつ 」):為 ため 六 ろく 大 だい 惡魔 あくま 之 の 一 いち 。
加納 かのう 古 こ ·梅 うめ 諾 だく 古 ふる (Ganaagu Meinougu,即 そく 「破壞 はかい 」):為 ため 六 ろく 大 だい 惡魔 あくま 之 の 一 いち ,也有 やゆう 人 じん 認 みとめ 為 ため 他 た 是 ぜ 惡神 あくじん 阿 おもね 里 さと 曼的別名 べつめい 之 の 一 いち 。
善 ぜん 神 しん 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ 馬 ば 茲達從 したがえ 光 こう 中產 ちゅうさん 生 せい 。惡神 あくじん 安 やす 格 かく 拉 ひしげ 曼紐隱 かくれ 藏 ぞう 在 ざい 黑 くろ 暗中 あんちゅう 。他 た 們各自 かくじ 獨立 どくりつ 。阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ 馬 ば 茲達創造 そうぞう 天使 てんし ,之 これ 後 ご 創造 そうぞう 了 りょう 整 せい 個 こ 宇宙 うちゅう ,先 さき 是 ぜ 靈 れい ,之 これ 後 ご 是 ぜ 物質 ぶっしつ 。他 た 再 さい 創造 そうぞう 了 りょう 完 かん 美的 びてき 人的 じんてき 原型 げんけい :伽 とぎ 約 やく 馬 うま 德 とく (Gayomard),還 かえ 創造 そうぞう 了 りょう 一 いち 頭 とう 公 おおやけ 牛 うし 。與 あずか 此同時 じ ,代表 だいひょう 着 ぎ 破壞 はかい 和 わ 毀滅本能 ほんのう 的 てき 安 やす 格 かく 拉 ひしげ 曼紐創造 そうぞう 了 りょう 魔 ま 鬼 おに ,和 かず 各種 かくしゅ 邪惡 じゃあく 的 てき 生物 せいぶつ 。他 た 為 ため 每 ごと 一個善的物都創造了一個對等的惡的物,但 ただし 是 ぜ 創造 そうぞう 不出 ふしゅつ 人的 じんてき 對等 たいとう 物 ぶつ 。於是,安 あん 格 かく 拉 ひしげ 曼紐入 いれ 侵 おかせ 了 りょう 宇宙 うちゅう ,讓 ゆずる 人 じん 和牛 わぎゅう 感染 かんせん 上 じょう 了 りょう 死亡 しぼう 。但 ただし 與 あずか 此同時 じ ,惡 あく 的 てき 勢力 せいりょく 也被限 げん 制 せい 在 ざい 宇宙 うちゅう 中 ちゅう ,不 ふ 得 とく 逃出。從 したがえ 將 しょう 死 し 的 てき 人 じん 和牛 わぎゅう 中 ちゅう ,產 さん 生 せい 了 りょう 一 いち 些種子 しゅし 。從 したがえ 牛 うし 的 てき 種子 しゅし 中 ちゅう 誕生 たんじょう 了 りょう 所有 しょゆう 善 ぜん 的 てき 生物 せいぶつ ,從 したがえ 人的 じんてき 原型 げんけい 的 てき 種子 しゅし 中 ちゅう 誕生 たんじょう 了 りょう 最早 もはや 的 てき 一 いち 對 たい 人類 じんるい 夫妻 ふさい 。[ 4]
伊 い 朗 ろう 亞 あ 茲德的 てき 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 神 しん 廟 びょう
瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 認 みとめ 為 ため ,火 ひ 是 ぜ 阿 おもね 胡 えびす 拉 ひしげ ·馬 ば 自 じ 達 たち 最早 もはや 創造 そうぞう 出來 でき 的 てき 兒 じ 子 こ ,是 ぜ 象徵 しょうちょう 神 しん 的 てき 絕對 ぜったい 和 わ 至善 しぜん ,是 ぜ 「正義 せいぎ 之 の 眼 め 」,所以 ゆえん 廟 びょう 中 なか 都 と 有 ゆう 祭 さい 台 だい 點 てん 燃 もえ 神火 しんか ,最 さい 壯觀 そうかん 的 てき 是 ぜ 在 ざい 伊 い 朗 ろう 利用 りよう 天然 てんねん 氣 き 修 おさむ 建 けん 的 てき 神 かみ 廟 びょう ,四方的神廟四角有四根連接天然氣井的管道,在 ざい 廟 びょう 頂 いただき 四角有四個日夜燃燒的火炬。日常 にちじょう 點 てん 燃 もえ 和 わ 保存 ほぞん 神火 しんか 要 よう 經過 けいか 繁 しげる 複 ふく 的 てき 儀式 ぎしき 。
瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 認 みとめ 為 ため ,火 ひ 、水 みず 、土 はに 都 と 是 ぜ 神聖 しんせい 的 てき ,不 ふ 得 とく 玷污。教徒 きょうと 死後 しご 僅能天 てん 葬 そう ,即 そく 放置 ほうち 特定 とくてい 聖域 せいいき (寂靜 じゃくじょう 之 の 塔 とう )任 にん 由 ゆかり 兀鷹 食 しょく 其屍體 たい [ 5] 。
敦煌 とんこう 白 しろ 畫 が 祆教女神 めがみ 像 ぞう
瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 在中 ざいちゅう 東 ひがし 迅速 じんそく 傳播 でんぱ ,成 なり 為 ため 阿 おもね 契 ちぎり 美 び 尼 あま 德 とく 帝國 ていこく 的 てき 國教 こっきょう [ 6] 。後來 こうらい 部分 ぶぶん 進入 しんにゅう 印度 いんど ,部分 ぶぶん 通過 つうか 西域 せいいき 進入 しんにゅう 中國 ちゅうごく 。今 こん 天 てん 的 てき 伊 い 朗 ろう 境 さかい 內尚保留 ほりゅう 有 ゆう 5座 ざ 寺院 じいん ,但 ただし 規模 きぼ 都 と 很小,也舉行 ぎょう 宗教 しゅうきょう 儀式 ぎしき ,內有長年 ながねん 不滅 ふめつ 之 の 聖火 せいか 。
參 まいり 見 み :
當時 とうじ 西域 せいいき 以及絲 いと 路 ろ 沿線 えんせん 的 てき 部分 ぶぶん 國家 こっか 信仰 しんこう 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう ,尤 ゆう 其是中 ちゅう 亞 あ 地區 ちく 的 てき 粟 あわ 特 とく 人的 じんてき 昭武 あきたけ 九 きゅう 姓 せい 國 くに 。粟 あわ 特 とく 人 じん 在 ざい 中國 ちゅうごく 經 けい 商 しょう 或 ある 入朝 にゅうちょう 為 ため 官 かん ,受到當時 とうじ 南北 なんぼく 朝 あさ 時代 じだい 的 てき 北朝 ほくちょう 和 かず 隋 ずい 朝 あさ 許多 きょた 皇帝 こうてい 的 てき 支持 しじ 。如原州 しゅう 地區 ちく 的 てき 史 し 氏 し 家族 かぞく 成員 せいいん 曾擔任 たんにん 管理 かんり 馬匹 ばひつ 的 てき 官員 かんいん 和 わ 中書 ちゅうしょ 省 しょう 翻譯 ほんやく [ 7] ,粟 あわ 特 とく 史 し 氏 し 家族 かぞく 墓 はか 葬 そう 群 ぐん 的 まと 史 し 訶耽夫婦 ふうふ 墓 はか 出土 しゅつど 藍色 あいいろ 寶石 ほうせき 印章 いんしょう ,印章 いんしょう 上刻 じょうこく 有 ゆう 石榴 ざくろ 樹 じゅ 狀 じょう 的 てき 三權 さんけん 樹 じゅ 和 わ 獅子 じし 圖像 ずぞう ,為 ため 祆教阿 おもね 什(Ashi)女神 めがみ 的 てき 象徵 しょうちょう [ 8] 。
公 おおやけ 元 もと 657年 ねん ,唐 から 朝 あさ 滅 めつ 西 にし 突厥汗 あせ 國 こく 。公 おおやけ 元 もと 658年 ねん ,唐 から 在 ざい 粟 あわ 特 とく 地區 ちく 設立 せつりつ 羈縻州 しゅう 府 ふ 和 わ 康 かん 居 い 都 と 督 とく 府 ふ ,把 わ 粟 あわ 特 とく 各國 かっこく 作為 さくい 邊疆 へんきょう 州 しゅう 進行 しんこう 鬆 す 散 ち 管理 かんり ,粟 あわ 特 とく 商人 しょうにん 從事 じゅうじ 絲 いと 綢之路 ろ 的 てき 貿易 ぼうえき 而促進 そくしん 了 りょう 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 在中 ざいちゅう 國 こく 的 てき 傳播 でんぱ 。唐 から 朝 あさ 時 どき 也有 やゆう 許多 きょた 祆祠以備「胡 えびす 商 しょう 祈 いのり 福 ぶく 」,直 ちょく 到 いた 歸 かえり 義軍 ぎぐん 時期 じき 的 てき 敦煌 とんこう 仍然流行 りゅうこう 祆教,並 なみ 與 あずか 景 けい 教 きょう 及摩 ま 尼 あま 教 きょう 合 ごう 稱 しょう 「唐 とう 代 だい 三 さん 夷 えびす 教 きょう 」,宋朝 そうちょう 以後 いご 則 のり 基本 きほん 消失 しょうしつ 。於山西 さんせい 太 ふとし 原 げん 發現 はつげん 的 てき 隋 ずい 朝 あさ 時期 じき 的 てき 虞 おそれ 弘 ひろ 墓 はか 是 ぜ 研究 けんきゅう 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 文化 ぶんか 在中 ざいちゅう 原 ばら 的 てき 第 だい 一 いち 手 て 資料 しりょう 。
在 ざい 金 きむ 庸 いさお 武 たけ 俠小說 しょうせつ 《倚天屠 ほふ 龍 りゅう 記 き 》中 ちゅう 記載 きさい 的 てき 明 あかり 教 きょう ,即 そく 歷史 れきし 上 じょう 的 てき 摩 ま 尼 あま 教 きょう ,就是起源 きげん 於瑣羅 ら 亞 あ 斯德教 きょう ,但 ただし 教義 きょうぎ 融合 ゆうごう 了 りょう 大量 たいりょう 基督教 きりすときょう 、佛教 ぶっきょう 等 とう 其他宗教 しゅうきょう 教義 きょうぎ [ 9] [ 10] 。中國人 ちゅうごくじん 常 つね 不 ふ 加 か 區分 くぶん 地 ち 將 はた 瑣羅亞 あ 斯德教 きょう 與 あずか 摩 ま 尼 あま 教 きょう 統 すべ 稱 しょう 為 ため 「拜 はい 火 ひ 教 きょう 」,含義比較 ひかく 混亂 こんらん 。實際 じっさい 上 じょう 二者並不是同一種宗教,二 に 者 しゃ 關係 かんけい 類似 るいじ 於猶 なお 太 ふとし 教 きょう 與 あずか 基督教 きりすときょう 的 てき 關係 かんけい 。
印 しるし 巴 ともえ 分 ぶん 治 ち 後 ご ,部分 ぶぶん 祆教徒 きょうと 移民 いみん 至 いたり 北美 きたみ ,而在伊 い 朗 ろう 伊 い 斯蘭革命 かくめい 及兩 りょう 伊 い 戰爭 せんそう 後 こう 大量 たいりょう 伊 い 朗 ろう 祆教徒 きょうと 逃離來 らい 到 いた 北美 きたみ 。[ 11]
在 ざい 8-10世紀 せいき 間 あいだ ,一部分堅持信仰瑣羅亞斯德教的波斯人,不 ふ 願 ねがい 改 あらため 信 しん 伊 い 斯蘭教 きょう 而移居 きょ 印度 いんど 西海岸 にしかいがん 古 こ 吉 きち 拉 ひしげ 特 とく 邦 くに 一帶 いったい 。這些波 は 斯移民 いみん 在 ざい 印度 いんど 被 ひ 稱 しょう 為 ため 「帕西人 じん 」,全 ぜん 世界 せかい 帕西人的 じんてき 數量 すうりょう 估計不足 ふそく 10萬 まん 人 にん [ 12] ,仍信瑣羅亞 あ 斯德教 きょう ,主要 しゅよう 從事 じゅうじ 工 こう 商業 しょうぎょう ,說 せつ 古 こ 吉 きち 拉 ひしげ 特 とく 語 ご 。雖然這些帕西人並 ひとなみ 非 ひ 穆 きよし 斯林,但 ただし 這是在 ざい 印度 いんど 歷史 れきし 上 じょう 最早 もはや 出現 しゅつげん 的 てき 「帕西」一 いち 詞 し ,按《大 だい 英 えい 百科全書 ひゃっかぜんしょ 》的 てき 解釋 かいしゃく :「『帕西』一 いち 詞 し ,其意為 ため 波 は 斯人,乃移居 い 印度 いんど 的 てき 波 なみ 斯瑣羅 ら 亞 あ 斯德教徒 きょうと 之 の 後裔 こうえい 。」可 か 見 み ,自 じ 中 ちゅう 世紀 せいき 起 おこり 在 ざい 印度 いんど 出現 しゅつげん 的 てき 「帕西」一 いち 詞 し 是 ぜ 「波 なみ 斯人」之 の 意 い 。後來 こうらい ,隨 ずい 著 ちょ 伊 い 斯蘭教 きょう 在 ざい 南 みなみ 亞 あ 次 じ 大陸 たいりく 的 てき 廣 こう 泛傳播 でんぱ ,在 ざい 印度 いんど 民間 みんかん 流行 りゅうこう 的 てき 語 ご 言 げん 中 ちゅう ,「帕西」一詞的詞義逐漸擴大了範圍。
鴉片 あへん 戰爭 せんそう 以前 いぜん ,已 やめ 有 ゆう 帕西人 じん 到 いた 廣州 こうしゅう 經 けい 商 しょう 。廣州 こうしゅう 的 てき 長洲 ながす 島 とう 上 うえ 有 ゆう 巴 ともえ 斯教徒 きょうと 墓地 ぼち ,墓地 ぼち 原 ばら 已 やめ 荒廢 こうはい 失 しつ 修 おさむ ,2002年 ねん 被 ひ 列 れつ 為 ため 廣州 こうしゅう 市 し 文物 ぶんぶつ 保護 ほご 單位 たんい ,2005年 ねん 完成 かんせい 修繕 しゅうぜん 。
在 ざい 香港 ほんこん ,帕西人 じん 以做買 かい 賣 うり 起 おこり 家 か ,其中也有 やゆう 部分 ぶぶん 是 ぜ 以販賣 はんばい 鴉片 あへん 起 おこり 家 か [ 13] 。原 はら 來 らい 在 ざい 香港 ほんこん 居住 きょじゅう 的 てき 帕西人 じん 在 ざい 銅鑼 どら 灣 わん 以「白頭 はくとう 教 きょう 」之 の 名 めい 建立 こんりゅう 一 いち 所 しょ 神 しん 廟 びょう ,此廟在 ざい 1990年代 ねんだい 改 あらため 建 けん 為 ため 善 ぜん 樂 らく 施 ほどこせ 大廈 たいか 。香港 ほんこん 比較 ひかく 著名 ちょめい 的 てき 帕西人 じん 有 ゆう 香港 ほんこん 大學 だいがく 創 そう 辦人之 の 一 いち 的 てき 麼地 、律 りつ 敦 あつし 治 ち 醫院 いいん 名字 みょうじ 來 らい 源 げん 的 てき J.H.律 りつ 敦 あつし 治 ち 、天 てん 星 ぼし 小 しょう 輪 わ 前身 ぜんしん 九 きゅう 龍 りゅう 渡 わたる 輪 はなわ 公司 こうじ 的 てき 創 そう 辦人米 よね 泰 やすし 華 はな 拉 ひしげ [ 14] 。香港 ほんこん 的 てき 其它祆教教徒 きょうと ,還 かえ 包括 ほうかつ 1865年 ねん 香港 ほんこん 上海 しゃんはい 滙豐銀行 ぎんこう 、香港 ほんこん 總 そう 商會 しょうかい 的 てき 創 そう 辦委員 いいん ,不 ふ 少 しょう 瑣羅亞 あ 斯德教徒 きょうと 也是聯 れん 交所上市 かみいち 公司 こうじ 董 ただし 事 ごと 。此外,香港 ほんこん 旭 あさひ 龢道和 わ 碧 あお 荔道 也以瑣羅亞 あ 斯德教徒 きょうと 而命名 めいめい [ 15] ,香港 ほんこん 現時 げんじ 亦 また 有名 ゆうめい 為 ため 祆教墳 ふん 場 じょう 的 てき 帕西人 じん 墓地 ぼち 。
在 ざい 澳門 まかお 仁 じん 伯爵 はくしゃく 綜合 そうごう 醫院 いいん 下方 かほう ,有 ゆう 一 いち 個 こ 白頭 はくとう 墳 ふん 場 じょう ,也是祆教教徒 きょうと 的 てき 墓地 ぼち 。
在 ざい 今 こん 天 てん 的 てき 伊 い 朗 ろう ,雖然把 わ 伊 い 斯蘭教 きょう 什葉派 は 定 てい 為 ため 國教 こっきょう ,但 ただし 為 ため 了 りょう 保護 ほご 波 は 斯的歷史 れきし 文化 ぶんか ,國家 こっか 法律 ほうりつ 上 じょう 還 かえ 是 ぜ 允許 いんきょ 了 りょう 祆教作為 さくい 合法 ごうほう 的 てき 宗教 しゅうきょう 。亞 あ 茲德是 ぜ 伊 い 朗 ろう 最後 さいご 的 てき 祆教據點 きょてん ,大約 たいやく 還 かえ 有 ゆう 3萬名祆教教徒居住在這一帶。[ 16] 在 ざい 今 こん 天 てん 的 てき 印度 いんど ,亦 また 有 ゆう 約 やく 5萬帕西人的後代信祆教,但 ただし 因 よし 部分 ぶぶん 信徒 しんと 主張 しゅちょう 只 ただ 有 ゆう 父母 ちちはは 皆 みな 為 ため 祆教徒 きょうと 才能 さいのう 稱 しょう 作 さく 帕西人 じん ,以及不贊成 ふさんせい 教 きょう 外 がい 通 どおり 婚 こん 、出生 しゅっしょう 率 りつ 下降 かこう 等 とう 原因 げんいん 導 しるべ 致帕西人 せいじん 人數 にんずう 下 か 滑 すべり 。[ 11]
近 きん 期 き 在 ざい 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 和 わ 敘利亞 あ 的 てき 庫 こ 爾 しか 德 とく 人 じん 開始 かいし 復興 ふっこう 祆教,聲 こえ 稱 たたえ 在 ざい 2015年 ねん 有 ゆう 10萬 まん 信徒 しんと [ 17] 。祆教正 せい 在 ざい 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 庫 こ 爾 しか 德 とく 斯坦尋 ひろ 求 もとめ 官 かん 方地 ほうじ 位 い [ 18] 。
該教經典 きょうてん :http://www.avesta.org/( 頁 ぺーじ 面 めん 存 そん 檔備份 ,存 そん 於網 あみ 際 ぎわ 網 もう 路 ろ 檔案館 かん )
^ 「祆」,拼音 :xiān ,注 ちゅう 音 おと :ㄒㄧㄢ ,粵拼 :hin1 ,意 い 為 ため 天意 てんい 所 ところ 授之教 きょう ,這是專門 せんもん 創造 そうぞう 的 てき 一 いち 個 こ 漢字 かんじ ,注意 ちゅうい 不要 ふよう 把 わ 「祆」「左 ひだり 示 しめせ 右 みぎ 天 てん 」誤 あやま 作 さく 「祅」「左 ひだり 示 しめせ 右 みぎ 夭」。
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