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木 - Wikipedia
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木き

多年生たねんせいの木本もくほん植物しょくぶつ
曖昧さ回避 この項目こうもくでは、植物しょくぶつについて説明せつめいしています。その他たの用法ようほうについては「木き (曖昧あいまいさ回避かいひ)」をご覧らんください。
曖昧さ回避 「木本もくほん」はこの項目こうもくへ転送てんそうされています。その他たの用法ようほうについては「木本きもと (曖昧あいまいさ回避かいひ)」をご覧らんください。
曖昧さ回避 「樹木じゅもく」はこの項目こうもくへ転送てんそうされています。

木き（き）とは、

セコイアデンドロンの木き
リュウケツジュ
en:Jedediah Smith Redwoods State Park内うちにあるセコイアの巨木きょぼくの根元ねもと

「き」「木き」や「樹き」というのは古代こだいから用もちいられてきた呼称こしょう・概念がいねんである。

現代げんだいでは、「木き」は高木たかぎと低木ていぼくの総称そうしょうである[2]とも、木きは大おおきさによって高木たかぎ（喬木たかぎ きょうぼく）と低木ていぼく（灌木 かんぼく）に区別くべつする[1]とも考かんがえられている。「木き・樹き」と言いって、たちき（立木たちき）を指さしていることもある[2]。また「木き・樹き」と言いって、特とくに高木たかぎを指さす場合ばあいもある。

現代げんだいの植物しょくぶつ学がくでは（素朴そぼくな言葉ことばとして用もちいられている「木き」という語かたりを避さけ、学術がくじゅつ的てきな用語ようごを用もちいる場合ばあい）「木本もくほん植物しょくぶつ」という用語ようごで呼よんでおり[1]、これは「草くさ（草本そうほん植物しょくぶつ）」と対比たいひする語かたりである[1]。

高たかさは、高たかいものではたとえばオーストラリア大陸たいりくのユーカリの一種いっしゅ、北米ほくべい大陸たいりくのセコイアデンドロン（セコイアオスギ）のように130mほどに達たっするものがあり、小ちいさいものではフッキソウやヤブコウジのような例れいがある[1]。

高木たかぎが集あつまり森林しんりんをつくる

高木たかぎが集あつまってできた植物しょくぶつ社会しゃかいが森林しんりんであり、地球ちきゅうの陸地りくちのほぼ半分はんぶんは森林しんりんで占しめられているものの、近年きんねんは伐採ばっさい（森林しんりん破壊はかい）が進行しんこう中ちゅうである[1]。樹木じゅもくが高たかい密度みつどで集あつまっているものを密林みつりん、まばらに生育せいいくしているものを疎林そりんと呼よぶ。森林しんりんによる植生しょくせいは地球ちきゅうの自然しぜん環境かんきょうを支ささえているうえ、後述こうじゅつするように人類じんるいは木きを燃料ねんりょう（薪たきぎ）や建築けんちく材料ざいりょう（木材もくざい・材木ざいもく）、食料しょくりょう採取さいしゅ、落おち葉ばの堆肥たいひ利用りよう、観賞かんしょう（庭園ていえん・公園こうえんや盆栽ぼんさい）、さらに防風ぼうふう林りん、防砂ぼうさ林りん、防潮ぼうちょう林りんなどとして現代げんだいに至いたるまで利用りようしてきた。自然しぜんの植生しょくせいに頼たよるだけでなく、植樹しょくじゅ・植林しょくりんにより有用ゆうような樹き種しゅを維持いじ・拡大かくだいし、育そだった後のちに伐採ばっさい・加工かこうする林業りんぎょうも営いとなんできた。

樹木じゅもくの生育せいいくできる気候きこうにおいて自然しぜん状態じょうたいでまったく樹木じゅもくが生育せいいくしないということは珍めずらしく、何なんらかの形かたちで樹木じゅもくは生育せいいくしている。気候きこうが限界げんかいを超こえて寒冷かんれいな地域ちいき（南極大陸なんきょくたいりくなど）や乾燥かんそうした地域ちいき（オアシスを除のぞく砂漠さばくなど）、森林しんりん限界げんかいよりさらに標高ひょうこうが高たかく単体たんたいの木きも見みられなくなる高山こうざんなど、樹木じゅもくは生育せいいくできない土地とちも多おおい。

ケッペンの気候きこう区分くぶんにおいては乾燥かんそうしすぎて樹木じゅもくが生育せいいくしない地帯ちたいを乾燥かんそう帯たい、寒冷かんれいすぎて樹木じゅもくが生育せいいくしない地帯ちたいを寒帯かんたいと呼よび、樹木じゅもくの生育せいいくする3気候きこう（熱帯ねったい、温帯おんたい、冷ひや帯たい）と区別くべつする。ただし、これはあくまでも降雨こうう量りょうと気温きおんによる区分くぶんであり、乾燥かんそう帯たいにおいては外来がいらい河川かせんやオアシスなど、降雨こううによらず水分すいぶんを得えることのできる地点ちてんにおいては樹木じゅもくは生育せいいくしている。また、まれに樹木じゅもくが発芽はつがし十じゅう分ふんに発育はついくして地下ちかの水脈すいみゃくに根ねを到達とうたつさせたのちに周囲しゅういの気候きこうが乾燥かんそうした場合ばあい、本来ほんらい全まったく樹木じゅもくが生育せいいくできる条件じょうけんがないのもかかわらず樹木じゅもくが存在そんざいすることとなる。こうした例れいで最もっとも著名ちょめいなものの一ひとつに、アフリカのテネレ砂漠さばくに存在そんざいしたテネレの木きがある。この木きは地球ちきゅう上じょうで最もっとも孤立こりつしたところに立たっていた木きとして知しられ、最もっとも近ちかい別べつの木きから少すくなくとも200㎞は離はなれたところに立たっていた。

木きは古来こらい、人間にんげんの生活せいかつ・文化ぶんかと密接みっせつな関係かんけいがあり、洋ようの東西とうざいを問とわず祭祀さいしに何なんらかのかかわりを持もっている[1]。

学術がくじゅつ的てきな定義ていぎを巡めぐって

編集へんしゅう

大だい多数たすうの専門せんもん家かが同意どういするような明瞭めいりょうな植物しょくぶつ学がく的てきな定義ていぎは提唱ていしょうされていない。

たとえば『岩波いわなみ生物せいぶつ学がく事典じてん』第だい四よん版はん（1403頁ぺーじ）に載のる【木本もくほん】の項こうでは「茎くきおよび根ねにおいて肥大ひだい成長せいちょうにより多量たりょうの木部きべを形成けいせいし、その細胞さいぼう壁かべの多おおくが木き化かして強固きょうこになっている植物しょくぶつ。草本そうほんと対たいする」としている。ただし、この定義ていぎに厳密げんみつに従したがえば木きかどうか迷まようパパイヤなどはもちろん、ナス、キクなど一般いっぱんには「草くさ」として扱あつかわれる多おおくの植物しょくぶつが木きになってしまう。しかも、これらも種たねに固有こゆうの性質せいしつではない。ナス科か、キク科か、マメ科か、アブラナ科かなどには、通常つうじょうは草くさとして生育せいいくしているが、条件じょうけんがそろえば枯かれることなく連続れんぞく的てきに生長せいちょうし、軸じくを肥大ひだい・木き化かさせる種たねもたくさんある。例たとえば、ナスやトウガラシは温帯おんたいでは草くさであるが、熱帯ねったい・亜熱帯あねったいでは明瞭めいりょうに灌木に分類ぶんるいされる性質せいしつを示しめす。

一般いっぱん的てきには顕花植物けんかしょくぶつの双そう子葉しよう植物しょくぶつで木本もくほん化かするものは樹皮じゅひの裏側うらがわにある形成けいせい層そうのみが生いきており、それの成長せいちょうに基もとづき二に次じ成長せいちょうし肥大ひだいするのが木本もくほんとされる[3] が、単たん子葉しよう植物しょくぶつの場合ばあいは、成長せいちょう組織そしきが幹みき内うちに拡散かくさんしているので、二に次じ成長せいちょうがあっても、樹皮じゅひの裏側うらがわだけが成長せいちょうしている訳わけではない。例たとえば、ドラセナの一種いっしゅのリュウケツジュなどは推定すいてい3000年ねんの古木ふるきがあるが、単たん子葉しよう植物しょくぶつなので、四季しきの有ある場所ばしょで育そだてても年輪ねんりんは出来できない。また、双そう子葉しよう植物しょくぶつのバオバブは気温きおんが常つねに暖あたたかい場所ばしょに自生じせいするが、雨季うきと乾季かんきの成長せいちょう差さで年輪ねんりんが出来できる報告ほうこくがある。

一方いっぽうで明瞭めいりょうな茎くきの肥大ひだいが認みとめられないモウソウチク、ココヤシなどは、その地上ちじょう部ぶは強固きょうこかつ10mを超こえる「高木たかぎ」になるが、木きには分類ぶんるいされない。葉はが合あわさってできた偽にせ茎くきが幹みきの代かわりになり、丈たけが高たかくなるバナナや、根ねが茎くきを補強ほきょうすることにより高たかくなるヘゴなども10メートル近ちかくの「大木たいぼく」になり、成長せいちょうに従したがって「幹みき」が太ふとくなるが、これらは木きには分類ぶんるいされない。造園ぞうえん界かいや樹木きき学まなぶでは「特種とくしゅ樹じゅ」として扱あつかわれている。

他たによくされる議論ぎろんとしては以下いかのようなものがある。年輪ねんりんができる植物しょくぶつを木き（木本もくほん類るい）、できない植物しょくぶつを草くさ（草本そうほん類るい）と定義ていぎする。ところが、「パパイアの木き」には年輪ねんりんができないので、「草くさ」に分類ぶんるいされる。ただし、年輪ねんりんは、季き節ぶしによる寒暖かんだんの変化へんかや、乾燥かんそう・湿潤しつじゅんの変化へんかにより組織そしきの生長せいちょうスピードが変化へんかした結果けっか生しょうじるから、明あきらかに木きであっても、連続れんぞく的てきに生長せいちょうする条件じょうけん（熱帯ねったい雨林うりんのように、1年ねんを通つうじて寒暖かんだんなどが変化へんかしない環境かんきょうで生長せいちょうした場合ばあいなど）では、年輪ねんりんはできないか、非常ひじょうに不明瞭ふめいりょうなものとなる[4]。

さらに別べつの見解けんかいとして、木きとは非常ひじょうに厚あつくなった細胞さいぼう質しつを持もつ死しんだ細胞さいぼうにより生体せいたいが支持しじされている植物しょくぶつである、とするものがある。細胞さいぼうが非常ひじょうに厚あつい細胞さいぼう壁かべを発達はったつさせ、死しんで生体せいたいの支持しじに使つかわれるようになることを木き化か、あるいは木質もくしつ化かという。具体ぐたい的てきにいうと、いわゆる木材もくざいは、主しゅとして道管どうかんから成なり立たっているが、この道管どうかんは細胞さいぼう壁かべが厚あつくなって、最後さいごには細胞さいぼうそのものは死しんで、残のこった細胞さいぼう壁かべがパイプの形かたちで水みずをくみ上あげる仕事しごとを続つづけるものである。そのような部分ぶぶんをもつ植物しょくぶつが樹木じゅもくだ、という判断はんだんである。上述じょうじゅつの竹たけやココヤシなどは、これによれば木きと見みなされる。

しかし、現実げんじつにはほとんどの維管束たば植物しょくぶつで道管どうかんや仮かり導管どうかんの細胞さいぼう壁かべは二に次じ壁かべにより肥大ひだいするため（つまり程度ていどもの）、なにをもって「非常ひじょうに厚あつい細胞さいぼう壁かべ」とするかは完全かんぜんに恣意しいとなり、厳密げんみつに適用てきようすればほぼ全すべてが木きに分類ぶんるいされてしまう。

上田うえだ弘ひろし一郎いちろう（京都大学きょうとだいがく名誉めいよ教授きょうじゅ、「世界せかいの竹たけ博士はかせ」）は「竹たけは木きのようで木きでなく、草くさのようで草くさでなく、竹たけは竹たけだ！」と力説りきせつしていた[5]。つまり、この発言はつげんも示しめすように専門せんもん家かでも維管束たば植物しょくぶつを木きか草くさに2分類ぶんるいするような定義ていぎは策定さくてい・同意どういしかねるものである。

進化しんか的てき意味いみ

編集へんしゅう

木きは陸上りくじょう植物しょくぶつのみに見みられる植物しょくぶつの形かたちである。水中すいちゅうの植物しょくぶつのうち、海藻かいそうに分類ぶんるいされるコンブのように大おおきくなるものはあるが、それらは柔軟じゅうなんで細長ほそながい構造こうぞうをしており、幹みきのような構造こうぞうを持もたない。これは、水中すいちゅうでは体からだを支ささえる必要ひつようがないこと、逆ぎゃくに陸上りくじょうではそれを支ささえる仕組しくみなしには生存せいぞんできないことによる。陸上りくじょう生活せいかつを行おこなうために、植物しょくぶつは空気くうき中ちゅうで広ひろげられる葉はや、それを支ささえる茎くき、それに体からだを固定こていし保持ほじし、水みずを吸すい上あげる根ねを発達はったつさせた。そのことで体からだを空中くうちゅうに突つき出だすことができるようになったことが、今度こんどは他者たしゃより高たかい位置いちに出でてその上うえに葉はを広ひろげる競争きょうそうを生うみ出だしたのであろう。そしてこれを大だい規模きぼに行おこなうための適応てきおうが、木質もくしつ化かや肥大ひだい成長せいちょうであり、それを支ささえる根ねもさらに発達はったつし、そのような構造こうぞうを獲得かくとくすることで植物しょくぶつは地上ちじょうでもっとも背せの高たかい生物せいぶつとなり得えた。また、胞子ほうしによる繁殖はんしょくから種子しゅしの形成けいせいに至いたる生殖せいしょく方法ほうほうの進化しんかは、自由じゆうな水みずに依存いぞんしない生殖せいしょくを確保かくほする方向ほうこうの進化しんかといわれるが、同時どうじにそのような構造こうぞうが地表ちひょうをはるかに離はなれた枝えだ先さきに形成けいせいされるようになったことの影響えいきょうも考かんがえられる。

生態せいたい学がく的てき意味いみ

編集へんしゅう

樹木じゅもくは、それが可能かのうな条件下じょうけんかでは、ほとんどの陸上りくじょう環境かんきょうにおいて、その地ちで最もっとも大おおきくなる植物しょくぶつである。樹木じゅもくが生育せいいくすれば、それによって地面じめんは覆おおわれ、その下したはそれがない場合ばあいとははるかに異ことなった環境かんきょうとなる。これによって形成けいせいされる相そう観かん、あるいはそこに見みられる生物せいぶつ群集ぐんしゅうを森林しんりんという。したがって、樹木じゅもくの生育せいいくは、ある面めんでその地域ちいきの生物せいぶつ環境かんきょうの重要じゅうような特徴とくちょうを形成けいせいする。気候きこうや生態せいたい系けいをそこに成立せいりつする森林しんりんの型かたで分わけるのはそのためである。

また、樹木じゅもくは、その体からだを支持しじするために太ふとくて固かたい幹みきを持もつ。この部分ぶぶんはその群集ぐんしゅう、あるいは生態せいたい系けいにおける生物せいぶつ量りょうの大おおきな部分ぶぶんを占しめる。つまり、木きは生産せいさん物ぶつを多量たりょうに蓄たくわえ、保持ほじするという点てんで、極きわめて特異とくいな生産せいさん者しゃである。その資源しげんの大だい部分ぶぶんはセルロースとリグニンという、いずれも分解ぶんかいの困難こんなんな物質ぶっしつであり、しかも頑丈がんじょうで緻密ちみつな構造こうぞうを作つくるため、これをこなせる生物せいぶつは少すくない。菌糸きんしをのばし、その表面ひょうめんで消化しょうか吸収きゅうしゅうを行おこなうという生活せいかつの型かたをもつ菌類きんるいは、この資源しげんを利用りようして進化しんかしてきたという面めんがある。それを含ふくめて、この資源しげんを巡めぐっては、分解ぶんかい者しゃと呼よばれるような、独特どくとくの生物せいぶつの関かかわりが見みられる。そこに生息せいそくする動物どうぶつにも、シロアリやキクイムシなど、菌類きんるいや原生げんせい生物せいぶつとの共生きょうせい関係かんけいを持もつものがある。

 
樹木じゅもくを下したから見みた様子ようす

他方たほう、太ふとくて高たかく伸のびる茎くきや、細こまかく分わかれた枝葉えだはは、他たの生物せいぶつにとっては複雑ふくざつで多様たような構造こうぞうを提供ていきょうするものであり、生物せいぶつ多様たよう性せいの維持いじに大おおきな意味いみをもつ。また、森林しんりんにおいて、生産せいさん層そうは樹木じゅもくの上部じょうぶに集中しゅうちゅうする。しかし、それらは地上ちじょうから離はなれて存在そんざいする幹みきから伸のびたものである。したがって、ここを生息せいそくの場ばとする場合ばあい、場所ばしょを変かえようとすれば、飛とばない限かぎりは、一旦いったん地上ちじょうにおりなければならない。これは大変たいへんなエネルギーロスである。動物どうぶつの飛行ひこうや滑空かっくうの能力のうりょくの発達はったつは、ここにかかわる場合ばあいも多おおいと考かんがえられる。

分類ぶんるい学がく的てき意味いみ

編集へんしゅう

樹木じゅもくになる植物しょくぶつは、シダ植物しょくぶつと種子しゅし植物しょくぶつのみである。コケ植物しょくぶつには樹木じゅもくはない。

シダ植物しょくぶつには、古生代こせいだいにはリンボクなど多数たすうの樹木じゅもくが存在そんざいしたが、それらの子孫しそんはごく小型こがたの草本そうほんとして生活せいかつしている。現在げんざいのシダ類るいで大型おおがたになるのは、ヘゴなど、いわゆる木き生せいシダである。ただし、その茎くきは肥大ひだい成長せいちょうを行おこなうことがなく[6]、下部かぶは表面ひょうめんを覆おおう根ねに支ささえられている。

裸子植物らししょくぶつの祖先そせんとされるシダ種子しゅし植物しょくぶつも大型おおがたで、裸子植物らししょくぶつのほとんどが木本もくほんである。中生代ちゅうせいだいの地上ちじょうを覆おおったのは、裸子植物らししょくぶつの森林しんりんであった。それ以降いこうは、その後ごに出現しゅつげんした被子植物ひししょくぶつに多おおくの場所ばしょで取とって代かわられ、裸子植物らししょくぶつは寒冷かんれい地ちなどにその勢力せいりょくの多おおくを保持ほじしている。

子こ植物しょくぶつは木本もくほんのものも草本そうほんのものもあるが、どうやら草本そうほんの性質せいしつは木本もくほんから二に次じ的てきに出現しゅつげんしたと考かんがえられている。特とくに双そう子葉しよう植物しょくぶつに木本もくほんのものが多おおい。非常ひじょうに多おおくの群ぐんがあるが、森林しんりんの形成けいせいから見みると、ブナ科か植物しょくぶつが重要じゅうようである。

単たん子葉しよう植物しょくぶつは大だい部分ぶぶんが草本そうほんである。樹木じゅもく的てき外見がいけんを持もつものはあるが、多おおくは普通ふつうの意味いみでの木本もくほんはなく、いずれも特殊とくしゅな構造こうぞうをしている。バナナは茎ぐきではなく偽にせ茎くきで、葉は鞘さやが重かさなり合あったものである。イネ科かのタケは草本そうほんのままであるが、木質もくしつ化かが強つよく、木本もくほん・草くさどちらとも取とれる[7]。ヤシ科か、タコノキ科かなどはより木本もくほんであるが、二に次じ成長せいちょうのための構造こうぞうがないため、茎くきは太ふとっていかない。センネンボクなどは特殊とくしゅな維管束たば形成けいせい層そうを発達はったつさせ、肥大ひだい成長せいちょうをするため、木本もくほんといっていい。

種類しゅるい

編集へんしゅう

樹木じゅもくはその性質せいしつによって様々さまざまに分類ぶんるいされる。葉はの形状けいじょうによっても、樹木じゅもくは葉はの細ほそい針葉樹しんようじゅと葉はの広ひろい大おおきく広葉樹こうようじゅとに大おおきく二分にぶんされる[8]。広葉樹こうようじゅは温暖おんだんな熱帯ねったいから温帯おんたいにかけて広ひろがり、夏なつ緑みどり樹林じゅりん、硬かた葉は樹林じゅりん、照葉樹しょうようじゅ林りんなどの樹林じゅりんを形成けいせいする。針葉樹しんようじゅは寒冷かんれいな地域ちいきに適応てきおうした樹き種しゅであり、温帯おんたい北部ほくぶから冷ひや帯たいにかけて広大こうだいな針葉樹しんようじゅ林りんを形成けいせいする。

落葉らくようの有無うむについては、葉はを一年中いちねんじゅうつけている常緑樹じょうりょくじゅと、季き節ぶしにより葉はを全すべて落おとす落葉樹らくようじゅとに大別たいべつされる。落葉樹らくようじゅは一いち年ねんごとに全すべて葉はを落おとすが、常緑樹じょうりょくじゅの葉はも生はえかわらないわけではなく、おおよそ3年ねんから5年ねんで古ふるい葉はを落おとす[9]。常緑樹じょうりょくじゅはさらに、広ひろい葉はを持もつ常緑じょうりょく広葉樹こうようじゅ（ツバキ、タブノキ、クスノキなど。常緑じょうりょく広葉樹こうようじゅ林りんを造つくる）と、細ほそい葉はを持もつ常緑じょうりょく針葉樹しんようじゅ（耐寒たいかん性せいがあり温帯おんたい北部ほくぶから冷ひや帯たいに分布ぶんぷする。モミ、トウヒなど）に分わかれる。落葉樹らくようじゅも同様どうように、温帯おんたいに分布ぶんぷする落葉らくよう広葉樹こうようじゅ（ブナ、ミズナラなど）と冷ひや帯たい北部ほくぶに分布ぶんぷする落葉らくよう針葉樹しんようじゅ（カラマツ、メタセコイアなど）に大別たいべつされる。

樹木じゅもくの常緑じょうりょくと落葉らくようは、その地域ちいきの気候きこう条件じょうけんによって左右さゆうされる。植物しょくぶつの生育せいいくに特とくに不利ふりな期間きかんがない場合ばあい、葉はを落おとす必要ひつようがないため常緑じょうりょくとなる。熱帯ねったい雨林うりんが常緑樹じょうりょくじゅによって構成こうせいされるのはこのためである[10]。温帯おんたいのうちでもそれほど強つよい乾燥かんそうや寒気さむけにさらされない場合ばあいは、乾燥かんそうに適応てきおうした硬かた葉は樹じゅや寒気さむけに適応てきおうした照葉樹しょうようじゅなどのように、ある程度ていど抵抗ていこう力りょくを備そなえた常緑じょうりょくの葉はを茂しげらせている場合ばあいが多おおい[11]。しかし温帯おんたいのうちでも強つよい乾季かんきや寒冷かんれいな冬ふゆなど、葉はをつけたままでは不利ふりになる期間きかんの多おおい地域ちいきにおいては落葉樹らくようじゅが優勢ゆうせいとなる。しかし冷ひや帯たいに入はいると、1年ねんで葉はを落おとして再ふたたび茂しげらせるだけの余裕よゆうがなく光合成こうごうせいができるようになった場合ばあいにはすぐにそれを開始かいししなければならないため、樹木じゅもくは再ふたたび常緑じょうりょくとなる。しかし冷ひや帯たいでも寒帯かんたいにほど近ちかい地域ちいきになると、冬ふゆの寒気さむけがあまりにも厳きびしすぎるため葉はを落おとさざるを得えなくなり、落葉らくよう針葉樹しんようじゅが生育せいいくするようになる[12]。

構造こうぞう

編集へんしゅう
 
イチイの幹みきの断面だんめん。外側そとがわの色いろが薄うすい部分ぶぶんが「辺あたり材ざい」、内側うちがわの色いろが濃こい部分ぶぶんが「心材しんざい」である。

木きの基本きほん的てきな構造こうぞうは、草くさとそれほど変かわるものではない（上述じょうじゅつ）。すなわち光合成こうごうせいを行おこない糖とうを生産せいさんする葉はと、地中ちちゅう深ふかくに伸のびて養分ようぶんと水みずを吸収きゅうしゅうする根ね、そしてその二ふたつをつなぎ養分ようぶんや水みずを送おくる構造こうぞうを持もつ硬かたい幹みきをもち、そこから幾いく本ほんもの枝えだを伸のばす。幹みきは木質もくしつ化かし、次第しだいに太ふとく成長せいちょうする。幹みきの最もっとも外側そとがわには外そと樹皮じゅひがあり、これが木きの表面ひょうめんを覆おおっている。そのすぐ内側うちがわにある内うち樹皮じゅひは師し部ぶとも呼よばれ、葉はで生産せいさんされた養分ようぶんを根ねや木き全体ぜんたいへと運はこんでいる。その内側うちがわには形成けいせい層そうが存在そんざいし、ここで行おこなわれる細胞さいぼう分裂ぶんれつによって木きは年々ねんねん太ふとくなっていく。形成けいせい層そうの内側うちがわは木部きべとなり、基本きほん的てきには死しんだ細胞さいぼうによって構成こうせいされるが一部いちぶ生いきた細胞さいぼうも存在そんざいする[13]。木部きべは外側そとがわの辺あたり材ざいと内側うちがわの心材しんざいとに大別たいべつされ、辺あたり材ざい部分ぶぶんにおいて根ねから吸収きゅうしゅうされた水分すいぶんを木き全体ぜんたいへと輸送ゆそうしている。ただしこの輸送ゆそうは辺あたり材ざい全体ぜんたいで行おこなわれるのではなく、そのほとんどがもっとも外側そとがわの辺あたり材ざい（最新さいしんの年輪ねんりん）の部分ぶぶんによって行おこなわれる[14]。また、年輪ねんりんにおいて色いろの薄うすく幅広はばひろい部分ぶぶんは早はや材ざいと呼よばれ夏季かきに成長せいちょうした部分ぶぶん、色いろが濃こく狭せまい部分ぶぶんは晩ばん材ざいと呼よばれ冬季とうきに成長せいちょうした部分ぶぶんである。早はや材ざいの部分ぶぶんは主おもに水みずを通とおし、晩ばん材ざいの部分ぶぶんは通つう水すいよりも木き全体ぜんたいの強度きょうどの増進ぞうしんに役やくだっている[15]。辺あたり材ざいはやがて内側うちがわから徐々じょじょに心材しんざいへと変化へんかしていく。心材しんざい部分ぶぶんにおいて通つう水すいは行おこなわれず、木全きまた体からだを支ささえる役割やくわりを果はたすことになる。

枝えだの先さきには芽めを付つけ、花はなを咲さかせ、主おもに種子しゅしをもって繁殖はんしょくする。

土壌どじょうでは、樹木じゅもくに限かぎらず多おおくの植物しょくぶつの根ねが真ま菌きんの菌糸きんしと接続せつぞくしている。木きは真ま菌きんからリンなどのミネラルを獲得かくとくし、一方いっぽう、真ま菌きんは木きから光合成こうごうせいの炭水化物たんすいかぶつ生成せいせい物ぶつを得える。菌糸きんしは異ことなる樹木じゅもくを結むすぶことができ、ネットワークが形成けいせいされ、ある場所ばしょから別べつの場所ばしょへ栄養素えいようそおよびシグナルを伝達でんたつする[16]。

木きと文化ぶんか

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「en:Sacred grove」および「en:Trees in mythology」を参照さんしょう

木きは古代こだいから豊穣ほうじょうなイメージを提供ていきょうしている主題しゅだいであり、現代げんだいでもそうあり続つづけている。特とくに大おおきな樹木じゅもくを神聖しんせい視しして、神木しんぼくとして祭まつり崇あがめることを巨木きょぼく信仰しんこうという。世界せかい樹じゅのように天てんに届とどく木きや、世界せかいを支ささえる木きに関かんする神話しんわ・伝説でんせつが世界せかい各地かくちにみられる（北欧ほくおう神話しんわのユグドラシルなど）。単独たんどくの樹木じゅもくではなく、森林しんりんあるいはそれを置おく山やまを信仰しんこうの対象たいしょうとする場合ばあいもある（日本にっぽんの神社じんじゃにある鎮守ちんじゅの森もりや社しゃ叢くさむらなど）。

木きは、自然しぜんの事物じぶつのうちで最もっとも豊富ほうふにして広範囲こうはんいにわたる象徴しょうちょうを持もつ主題しゅだいの一ひとつだ、と飯島いいじま吉晴よしはるや濱谷はまや稔夫としおらは指摘してきしている[17]。人類じんるいのあらゆる時代じだい・地方ちほうの文化ぶんかで木きは主題しゅだいとして現あらわれるが、それを大おおまかに要約ようやくすると、中心ちゅうしん軸じく、生命せいめいと豊穣ほうじょう、元祖がんそのイメージ、に大別たいべつすることも可能かのうであると飯島いいじまらは指摘してきした[17]。分類ぶんるいのしかたは他ほかにもいくつもあるが、ここでは便宜べんぎ的てきにそれを採用さいようして説明せつめいを進すすめてみる。

中心ちゅうしん軸じく
樹木じゅもくは、多おおくの民族みんぞくの文化ぶんかにおいて、地ちと天空てんくうをつなぐ宇宙うちゅう軸じく、世界せかい軸じくと考かんがえられた[17]。ミルチア・エリアーデはこれを《中心ちゅうしんのシンボリズム》と定義ていぎした[17]。こうした宇宙うちゅう軸じくの観念かんねんは、紀元前きげんぜん4000-3000年ねん頃ごろには既すでにあり、樹木じゅもくに限かぎらず柱はしら、棒ぼう、塔とう、山やまなどは、みな同様どうようのシンボリズムを共有きょうゆうしていたのである[17]。樹木じゅもくというのも根ねが地下ちかに張はり枝えだは天空てんくうに伸のびるためにそのシンボリズムを共有きょうゆうしていたのである[17]。
 
ユグドラシル
代表だいひょう的てきなものとして扱あつかわれているものに、スカンジナビアに伝つたわる《エッダ》で詠うたわれたイグドラシルがある[17]。
ガリアのケルト人じんはオーク、ゲルマン人じんは菩提樹ぼだいじゅ、イスラム教徒きょうとはオリーブ、インド人じんは「バニヤン」と呼よばれるイチジク、シベリアの原住民げんじゅうみん族ぞくはカラマツを、それぞれ聖せいなる木きとして崇拝すうはいしていた[17]。これらの木きは、世界せかいの軸じく、つまり天てんと地ちが結むすばれる場じょうで神性しんせいの通とおり道みちとされたのである[17]。
生命せいめい力りょくと豊穣ほうじょうのシンボル
 
カバラに記しるされている生命せいめいの樹き
木きは豊穣ほうじょうな生命せいめい力りょく、生産せいさん力りょくの象徴しょうちょうとなってきた[17]。
ペルシア神話しんわ、ゾロアスター教きょうでは、ガオケレナ、サーエナの木きはあらゆる種類しゅるいの薬草やくそうの種子しゅしを持もち[18]、食しょくすと癒いやしが得えられ、その木この実みからは不老不死ふろうふしの霊薬れいやくハオマが作つくられる。
インドでは、樹液じゅえきは地ち母はは神しんの乳ちちとされ、全すべての木きを流ながれ果実かじつをみのらせるソーマあるいはアムリタである[17]。古代こだい西にしアジアでは大地だいちの女神めがみイシュタルの恋人こいびとは植物しょくぶつ神しんの木きであり、イシュタルと木きが聖せい婚こんを行おこなうことによって大地だいちは春はるの再生さいせいと冬ふゆの種子しゅしごもりを繰くり返かえす[17]。
聖書せいしょでは、エデンの園えんの中心ちゅうしんに生命せいめいの樹きと知恵ちえの樹きが並ならんでいたが、これらはしばしば一本いっぽんの木きや並ならび立たつ木きとして表現ひょうげんされ、人間にんげんの生なまと死しを象徴しょうちょうする[17]。またキリスト教きりすときょうでは、十字架じゅうじかはしばしば永遠えいえんの生命せいめいを表あらわす一本いっぽんの木きとして表現ひょうげんされている[17]。
元祖がんそのイメージ
『イザヤ書しょ』の11章しょうに描えがかれる「エッサイの木き」はユダヤ人じんの歴史れきしを象徴しょうちょうしている[17]。そしてこのエッサイの木きは中世ちゅうせいヨーロッパのキリスト教きりすときょうで数多かずおおく表現ひょうげんされたイメージであり、エッサイの腰こしから生はえた木きには、マリアとキリストが実みのっている[17]。ここから、ひとりの男おとこの体からだから育そだつ木きのイメージによって元祖がんそや祖そ型がたおよびそこから分岐ぶんき・発展はってんしてゆく様さまを図示ずしする伝統でんとうが生しょうじた[17]。
現代げんだいの想像そうぞう力りょくへの寄与きよ
 
2000年ねんの博覧はくらん会かいでの建築けんちく物ぶつ
木きは近きん・現代げんだいでも人間にんげんの想像そうぞう力りょくを常つねに掻かき立たててきた[17]。
シュルレアリストのマックス・エルンストは森もりの連作れんさくを描えがいたが、これはロマン派はと中世ちゅうせい神秘しんぴ主義しゅぎを継承けいしょうしたもので、文明ぶんめいに侵おかされない人間にんげん精神せいしんの根源こんげんを象徴しょうちょうするという[17]。ピエト・モンドリアンも、木きの連作れんさくにより宇宙うちゅう的てきシンボリズムを抽象ちゅうしょう化かした[17]。パウル・クレーとワシリー・カンディンスキーは木きを芸術げいじゅつ的てき創造そうぞうのプロセスにたとえた[17]。
大江おおえ健三郎けんざぶろうは木きを主題しゅだいとする一連いちれんの作品さくひんの中なかで宇宙うちゅう樹じゅのシンボリズムに再ふたたび力りょくを与あたえた[17]。
日本にっぽん
日本にっぽんの神社じんじゃには付随ふずいして神域しんいきを取とり囲かこむように樹木じゅもくが残のこされていることが多おおく、これを鎮守ちんじゅの森もりと呼よぶ。さらに巨木きょぼくなどをそのまま神体しんたいとし、神木しんぼくとして祀まつることもある[19]。
日本語にほんごの植物しょくぶつ名めいは、サカキ、エノキ、ヒノキ、ケヤキ、ツバキ、イブキ、ミズキ、サツキ、アオキ、エゴノキ、マサキ、カキ、ウツギ、ヤナギ、ヤドリギ、スギ、クヌギなど、「キ」または「ギ」で終おわるものが少すくなくない。

木きの利用りよう

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素材そざい

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再ふたたび木材もくざいの良よさが見直みなおされ始はじめた

人類じんるいにとって木きは最もっとも身近みぢかにある存在そんざいの一ひとつであり、木きをそのまま、あるいは素材そざいとして、有史ゆうし以前いぜんからさまざまな用途ようとに使用しようしてきた。

木きの利用りようとして最もっとも一般いっぱん的てきなものは、木きを切きり倒たおして木材もくざいとすることである。木材もくざいは建築けんちく材ざいや家具かぐ、楽器がっきやスポーツ用品ようひん、各種かくしゅ日び用品ようひんなどさまざまな道具どうぐの材料ざいりょうとして利用りようされる。材木ざいもくの供給きょうきゅうを求もとめての人工じんこう林りんも作つくられる。内装ないそうに無垢むく材ざいを使用しようした家いえはシックハウス症候群しょうこうぐん対策たいさくに再ふたたび見直みなおされはじめた。また、フィトンチッドと総称そうしょうされる木きの発はっする香かおりはリラックス効果こうかが認みとめられている[20]。沈香じんこうや白檀びゃくだんなどの芳香ほうこうを持もつ木きは香木こうぼくとして古来こらいより珍重ちんちょうされ、これらの香こうを楽たのしむ香道こうどうと呼よばれる芸道げいどうも日本にっぽんには存在そんざいする。中世ちゅうせいに入はいり蒸留じょうりゅう法ほうが一般いっぱん化かすると、こうした香かおり成分せいぶんを蒸留じょうりゅうして精油せいゆ（エッセンシャルオイル）と呼よばれる芳香ほうこう成分せいぶんを抽出ちゅうしゅつすることが広ひろく行おこなわれるようになり、食品しょくひんや化粧けしょう品ひん、薬くすり、そしてアロマテラピーなどで盛さかんに使用しようされるようになった[20]。

また、人類じんるいの歴史れきしのはじめから、燃料ねんりょうとしても利用りようされてきた。木きをそのまま切きったのち乾燥かんそうさせたものは薪たきぎと呼よばれ、人類じんるいの最もっとも基本きほん的てきな燃料ねんりょうの一ひとつとなった。さらにこの木きを蒸むし焼やきにして炭化たんかすることで、燃料ねんりょうとしての有用ゆうよう性せいを高たかめたのが炭すみ（木炭もくたん）である[21]。木炭もくたんは石炭せきたんが燃料ねんりょうの主役しゅやくとなるまで世界せかいで広ひろく使用しようされ、現代げんだいにおいても一部いちぶで使用しようされることがある。先進せんしん国こくにおいては電気でんきやガスが完全かんぜんに燃料ねんりょうの主体しゅたいとなり、木きを燃料ねんりょうとすることは特殊とくしゅな状況じょうきょうを除のぞきそれほど行おこなわれなくなっているが、こうしたインフラの整ととのっていない発展はってん途上とじょう国こくにおいては木きはいまだに燃料ねんりょうの主役しゅやくとなっている。しかしこうした薪炭しんたん用ようの木材もくざい使用しようは途上とじょう国こくにおける森林しんりん破壊はかいの主因しゅいんの一ひとつとなっている[22]。また、先進せんしん国こくにおいても2000年代ねんだい以降いこう、地球ちきゅう温暖おんだん化かや原油げんゆ価格かかくの高騰こうとうなどによって再生さいせい可能かのうエネルギーが注目ちゅうもくされるようになり、木きもその一部いちぶとして木質もくしつペレットのように固形こけい化かしたり、セルロースを分解ぶんかいしてバイオマスエタノールの原料げんりょうにするなどの方法ほうほうで再ふたたび燃料ねんりょうとしての注目ちゅうもく度どが高たかまっている[23]。なお、木きを直接ちょくせつ燃もやすほかに、ハゼノキやシロダモ、ウルシの実みから蝋ろうを取とって木蝋もくろうとし、ろうそくの原料げんりょうとすることもかつては広ひろく行おこなわれ、現代げんだいにおいても使用しようされることがある[24]。

樹皮じゅひもまた、古来こらいより様々さまざまな用途ようとに用もちいられた。樹皮じゅひからは長ながい繊維せんいが取とれるため、オヒョウの樹皮じゅひから作つくられるアイヌ人じんのアットゥシや、カジノキから作つくられる南太平洋みなみたいへいようのタパのように、樹皮じゅひから布ぬのや服ふくを作つくることも行おこなわれた。カジノキの樹皮じゅひは紙かみの原料げんりょうとして中国ちゅうごくで使用しようされ、日本にっぽんにおいてもカジノキの近きん縁えんであるコウゾが和紙わしの主しゅ原料げんりょうとして使用しようされた[25]。樹皮じゅひではなく木き全体ぜんたいの繊維せんいからパルプを作つくり使用しようするようになったものの、木きはいまだに紙かみの主しゅ原料げんりょうであることには変かわりなく、木材もくざいの消費しょうひにおいて大おおきな部分ぶぶんを占しめている[26]。木きを基盤きばんとした製材せいざい業ぎょう・木材もくざい工業こうぎょう・製紙せいし業ぎょうはいずれも現代げんだい工業こうぎょうの中なかである程度ていどの割合わりあいを占しめている。また、木きを焼やくと初期しょきの化学かがく工業こうぎょうに重要じゅうようであった灰はいを生産せいさんすることができ、これが近代きんだい化か以前いぜんのヨーロッパにおいてガラス工業こうぎょうが森林しんりんに立地りっちする理由りゆうとなった。木きはこのほかにも、加熱かねつ処理しょりを行おこなうことで様々さまざまな化学かがく物質ぶっしつを生産せいさんすることができる。この処理しょりは木炭もくたん生産せいさんに付随ふずいして行おこなうことができ、19世紀せいきにいたるまでは、木炭もくたん生産せいさんの副産物ふくさんぶつとして酢酸さくさんやメタノール、アセトン、テレピン油ゆ、クレオソート、ピッチなどが生産せいさんされていた。こうして木材もくざいの利用りようから初期しょきの化学かがく工業こうぎょうが成立せいりつしたが、やがてコークス生産せいさん時じに出でるコールタールや石油せきゆに原料げんりょうの座ざを取とって代かわられることとなった[27]。

このほか、木きを傷きずつけてそこから流ながれだす樹脂じゅしを使用しようすることも広ひろく行おこなわれている。こうした利用りようのうち最もっとも重要じゅうようなものはゴムの採取さいしゅであり、電気でんき機械きかいや輸送ゆそう機械きかいの発展はってんに非常ひじょうに重要じゅうような役割やくわりを果はたした。合成ごうせいゴムが開発かいはつされると天然てんねんゴムの重要じゅうよう性せいは低下ていかしたが、現代げんだいにおいても採取さいしゅは行おこなわれている[28]。樹液じゅえきの利用りようとしては、ウルシの木きから採取さいしゅされる漆うるしは塗料とりょうとして漆器しっきなどに使用しようされ[29]、松脂まつやにおよびそれからできるテレピン油ゆとロジンも各種かくしゅ用途ようとに使用しようされる。コルクガシは樹皮じゅひをコルクとして使用しようする。

食用しょくよう・薬用やくよう

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詳細しょうさいは「薬草やくそう」を参照さんしょう

上記じょうきのような素材そざいとしての利用りようのほか、木きをそのまま食料しょくりょう源みなもととすることも広ひろく行おこなわれる。木質もくしつ化かしている部分ぶぶんは人間にんげんの食糧しょくりょうとして使用しようすることはできないが、若葉わかばや果実かじつ、塊茎かいけいなどさまざまな部分ぶぶんが人類じんるいの食糧しょくりょうとして使用しようされてきた。なかでも木きの食糧しょくりょう利用りようとして最もっとも重要じゅうようなものは、果実かじつを果物くだものとして使用しようすることである。果物くだものが収穫しゅうかくできる木き（果樹かじゅ）はしばしば田たや畑はたけのように一定いっていの区画くかくに一ひとつの樹き種しゅを集あつめて栽培さいばいされ、その区画くかくは果樹かじゅ園えんと呼よばれる。果物くだものを収穫しゅうかくするためにブドウやリンゴ、柑橘類かんきつるいなど様々さまざまな果実かじつが栽培さいばいされている。このほか、アーモンドやピスタチオなどのように種子しゅしをナッツとして食用しょくようとすることも行おこなわれる。ナッツにはアーモンドやクルミのように油脂ゆしを主成分しゅせいぶんとするものと、クリやトチのようにデンプンを主成分しゅせいぶんとするものがあり、特とくに後者こうしゃは非ひ農耕のうこう社会しゃかいや山村さんそんにおいては主食しゅしょくとして大おおきな役割やくわりを果はたしてきた[30]。

直接ちょくせつ食用しょくようのほか、アカシアなどの木きはミツバチが集あつめる蜂蜜はちみつの蜜みつ源げんとしても使用しようされる。サトウカエデやサトウヤシのように、樹液じゅえきから砂糖さとうやメープルシロップといった甘味あまみ料りょうを採取さいしゅできる木きもある[31]。セイロンニッケイ（シナモン）の樹皮じゅひやコショウの種子しゅしのように、香辛料こうしんりょうとして使用しようされる木きもある。アブラヤシの木きからパーム油ゆ、ココヤシからココナッツオイルといった油脂ゆしを採取さいしゅできる木きもあれば、カカオやコーヒーノキといった嗜好しこう品ひん生産せいさんになくてはならない木きもある。

2018年ねんには木きに酵素こうそと酵母こうぼを加くわえて発酵はっこうさせ、木きの香かおりのある酒さけを作つくる技術ぎじゅつが森林しんりん総合そうごう研究所けんきゅうじょで開発かいはつされた[32]。

特殊とくしゅな利用りよう法ほうとして、サゴヤシの木きからは木質もくしつ化かした樹幹じゅかんに蓄たくわえられているデンプンを採取さいしゅして主食しゅしょくとする[33]。またアク抜ぬきした杉すぎの微細びさいな木き粉こを食物しょくもつ繊維せんいとして食品しょくひんに添加てんかする製品せいひんも販売はんばいされている[34]。

目印めじるし・標識ひょうしき

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所有しょゆうする畑はたけの境界きょうかいがわかるように木きを植うえたりなどが見みられる。

森林しんりんにおいては、林業りんぎょうを行おこなう樵きこりが伐採ばっさいをする樹木じゅもくを選別せんべつするのにReißhaken（ドイツ語ご版ばん）というナイフでX印しるしなどに傷きずを付つけたり、動物どうぶつの熊くまが縄張なわばりを示しめすためにクマハギ（熊くま剥へぎ）を行おこなったりする。こういった木きを傷きずつける行為こういは木きが枯かれる原因げんいんとなるため、樵きこりはテープ（選せん木きテープ）や着色ちゃくしょくマーカーを使つかうようになった（これらのマークは、樵きこりによって異ことなり統一とういつするルールはない）[35]。

また、登山とざん者しゃや山岳さんがく会かいなどが、道みちに迷まよわないようコースサインとしてテープや着色ちゃくしょくマーカーを使つかうケースがある[36]。

その他たにも、行政ぎょうせいが土地とちを買かうため[37]、水源すいげん管理かんりや電力でんりょく会社かいしゃ、山菜さんさい取とりなどで、森林しんりんの木きにテープを巻まき付つける場合ばあいがあり、これによって登山とざん者しゃが迷まよう例れいもみられる[38]。

他た

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盆栽ぼんさい

生いきた木きは木陰こかげを作つくり、日除ひよけ、風除かざよけの防風ぼうふう林りん、高潮こうちょうを防ふせぐ防潮ぼうちょう林りんといった保安ほあん林りんとして利用りようできる[39]他た、果実かじつや葉は、樹液じゅえきや幹みきが食糧しょくりょうとなる種たねもあり、人家じんか周辺しゅうへんに木きを植うえる事ことは世界せかいに広ひろく行おこなわれている。

潤うるおいと木陰こかげを求もとめて樹木じゅもくを栽培さいばいすることもよく行おこなわれる。市街地しがいちの道路どうろに沿そって植うえ栽されたものを街路がいろ樹じゅ、道路どうろの他ほか、河川かせんや単たんに並ならんで生ばえているものは並木なみき、庭にわの仕切しきりとするものを生垣いけがき、家いえを覆おおうように作つくられるのが屋敷やしき林りんといったふうに、様々さまざまな呼よび名ながある。また、屋敷やしき林りんとは別べつに、住居じゅうきょに付属ふぞくする庭園ていえんに庭木にわきを植うえ栽し、美観びかんを整ととのえることは広ひろく行おこなわれている[40]。こうした用途ようとに使用しようするための樹木じゅもくの栽培さいばいは、園芸えんげい農業のうぎょうの重要じゅうような一部分いちぶぶんを占しめている。世界せかいの各地かくちには開発かいはつや災害さいがいなどから逃のがれ長ながい時間じかん生いき延のびた巨樹きょじゅ（巨木きょぼく）や老木ろうぼくが多おおく存在そんざいしており、一部いちぶは保護ほご対象たいしょうや観光かんこう名所めいしょ、天然記念物てんねんきねんぶつとなっている。

また、地球ちきゅう温暖おんだん化かの危険きけん性せいが近年きんねん叫さけばれる中なかで、森林しんりんの効用こうようが注目ちゅうもくされるようになってきている。樹木じゅもくは光合成こうごうせいによって地球ちきゅうの大気たいきに含ふくまれる温暖おんだん化かガスである二酸化炭素にさんかたんそを吸収きゅうしゅうして自身じしんを成長せいちょうさせているため、樹木じゅもくを増ふやすことは有効ゆうこうな温暖おんだん化か対策たいさくの一ひとつである[41]。ただし、成熟せいじゅくした樹木じゅもくになると二酸化炭素にさんかたんその吸収きゅうしゅう量りょうに対たいする呼吸こきゅう量りょう（排出はいしゅつ量りょう）が段々だんだんと多おおくなるため、二酸化炭素にさんかたんその吸収きゅうしゅうを維持いじするためには定期ていき的てきに森林しんりんの手入ていれをする必要ひつようがあるとされている[42]。

脚注きゃくちゅう

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[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

出典しゅってん

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  1. ^ a b c d e f g 平凡社へいぼんしゃ『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん』vol.6：「き 木き」岩いわ槻けやき邦男くにお執筆しっぴつ箇所かしょ（p.528）
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  3. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく　鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.52
  4. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく　鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.57
  5. ^ 尾お池いけ和夫かずお (2007年ねん4月がつ6日にち). “京都大学きょうとだいがく-大学だいがくの紹介しょうかい／総長そうちょう室しつ 2007年ねん4月がつ6日にち 大学院だいがくいん入学にゅうがく式しき 式辞しきじ”. 2008年ねん4月がつ9日にち閲覧えつらん。
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  7. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく　鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.53
  8. ^ 関岡せきおか東生とうせい監修かんしゅう『図解ずかい 知識ちしきゼロからの林業りんぎょう入門にゅうもん』（家いえの光協会ひかりきょうかい 2016年ねん11月1日にち第だい1版はん発行はっこう）p.56
  9. ^ ピーター・トーマス『樹木きき学まなぶ』（築地つきじ書しょ館かん 2001年ねん7月がつ30日にち初版しょはん発行はっこう）p.27
  10. ^ ピーター・トーマス『樹木きき学まなぶ』（築地つきじ書しょ館かん 2001年ねん7月がつ30日にち初版しょはん発行はっこう）p.28
  11. ^ 堀ほり大だい才ざい『絵えでわかる樹木じゅもくの知識ちしき』（講談社こうだんしゃ 2012年ねん6月がつ20日はつか第だい1刷さつ発行はっこう）p.55
  12. ^ ピーター・トーマス『樹木きき学まなぶ』（築地つきじ書しょ館かん 2001年ねん7月がつ30日にち初版しょはん発行はっこう）pp.28-29
  13. ^ ピーター・トーマス『樹木きき学まなぶ』（築地つきじ書しょ館かん 2001年ねん7月がつ30日にち初版しょはん発行はっこう）pp.34-35
  14. ^ 堀ほり大だい才ざい『絵えでわかる樹木じゅもくの知識ちしき』（講談社こうだんしゃ 2012年ねん6月がつ20日はつか第だい1刷さつ発行はっこう）p.6
  15. ^ 堀ほり大だい才ざい『絵えでわかる樹木じゅもくの知識ちしき』（講談社こうだんしゃ 2012年ねん6月がつ20日はつか第だい1刷さつ発行はっこう）p.42
  16. ^ Heijden, Marcel G. A. van der (2016-04-15). “Underground networking” (英語えいご). Science 352 (6283): 290–291. doi:10.1126/science.aaf4694. ISSN 0036-8075. PMID 27081054. http://science.sciencemag.org/content/352/6283/290. 
  17. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v 平凡社へいぼんしゃ『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん』vol.6：【き 木き】の飯島いいじま吉晴よしはるおよび濱谷はまや稔夫としお執筆しっぴつ箇所かしょ（pp.528-529）
  18. ^ 浅井あさい治おさむ海うみ『森もりと樹木じゅもくと人間にんげんの物語ものがたり: ヨーロッパなどに伝つたわる民話みんわ・神話しんわを集あつめて』（フロンティア出版しゅっぱん、2006年ねん）p.42
  19. ^ 「登山とざんの誕生たんじょう」p80　中公新書ちゅうこうしんしょ　小泉こいずみ武たけし栄さかえ　2001年ねん6月がつ25日にち発行はっこう
  20. ^ a b NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく 鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.77
  21. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく 鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.26
  22. ^ 「世界せかいの森林しんりんを守まもるために 3」環境省かんきょうしょう（2017年ねん5月がつ27日にち閲覧えつらん）
  23. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく 鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）pp.79-80　
  24. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく 鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）pp.29-30
  25. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく 鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.45
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  31. ^ NPO法人ほうじん共存きょうぞんの森もりネットワーク企画きかく 鈴木すずき京子きょうこ・赤堀あかほり楠くすのき雄つよし・浜田はまだ久美子くみこ著ちょ『基礎きそから学まなぶ 森もりと木きと人ひとの暮くらし』（農のう山やま漁村ぎょそん文化ぶんか協会きょうかい 2010年ねん3月がつ10日とおか第だい1刷さつ）p.78
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関連かんれん項目こうもく

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