ウィルタ

ウィルタ（ウィルタ語ご: уилта、ロシア語ご: Ороки）は、ロシア連邦れんぽうサハリン州しゅうの樺太からふと（サハリン島とう）東岸とうがんを主おもな居住きょじゅう域いきとする少数しょうすう民族みんぞくで、ツングース系けいに属ぞくする。その生活せいかつの舞台ぶたいは、伝統でんとう的てきには樺太からふと中部ちゅうぶの幌内川ほろないがわ流域りゅういきと北部ほくぶのロモウ川がわ流域りゅういきであった。アイヌからはオロッコ (Orokko) と呼よばれた。オロチ族ぞくないしオロチョン族ぞくと混同こんどうされることもあるが、異ことなる民族みんぞくである。本来ほんらいの言語げんごはツングース諸語しょごの系統けいとうであるウィルタ語ごである。なお、言語げんご学者がくしゃを中心ちゅうしんにUiltaを「ウイルタ」と書かくこともある。

ウィルタ、オロッコ

Uilta, Orok
武装ぶそうしたウィルタ人じん（20世紀せいき前半ぜんはん、南みなみ樺太からふと）
総そう人口じんこう
ロシア 295人にん（2010年ねん国勢調査こくせいちょうさ） ウクライナ 959人にん（2001年ねん国勢調査こくせいちょうさ） 日本にっぽん 約やく20人にん（1989年ねん推計すいけい）
居住きょじゅう地域ちいき
ロシア サハリン州しゅう ウクライナ 日本にっぽん 北海道ほっかいどう
言語げんご
ウィルタ語ご、ロシア語ご、ウクライナ語ご、日本語にほんご
宗教しゅうきょう
正教せいきょう、シャーマニズム
関連かんれんする民族みんぞく
アイヌ、ニヴフ、ウリチ、ナナイ

居住きょじゅう域いきと人口じんこう

ロシア極東きょくとう地方ちほうの2010年ねん国勢調査こくせいちょうさにおけるウィルタ集落しゅうらく

ウィルタは、ロシア連邦れんぽうによる2002年ねんの国勢調査こくせいちょうさではロシア国内こくないに346人にんおり、そのうち、298人にんはサハリン（樺太からふと）で生活せいかつしている。主おもな居住きょじゅう域いきは、かつてはサハリン島とうの中部ちゅうぶから北部ほくぶにかけての東岸とうがん（幌内川ほろないがわ・ロモウ川がわ流域りゅういき）であったが、2002年ねんの調査ちょうさではサハリン島とう南部なんぶのポロナイスク（旧きゅう敷じき香こうやつ郡ぐん敷じき香こうやつ町まち）に119人にん、北部ほくぶノグリキ地区ちくのヴァル村むらに105人にん住すんでおり、この2箇所かしょに集中しゅうちゅうしている。それ以外いがいでは、ノグリキ地区ちくのノグリキ村むら、ポロナイスク地区ちくのガステロ村むらとヴァフルシェフ村むらのほか、アレクサンドロフスク・サハリンスキー地区ちくのヴィアフトゥ村むら、スミルニフ地区ちくのスミルヌイク村むら、オハ地区ちく、ユジノサハリンスク（豊原とよはら）などに散ちらばっている。ウクライナの人口じんこう調査ちょうさでは、自身じしんウィルタ（オロッコ）に属ぞくすると答こたえた人ひとが959人にんにおよんだものの、ウィルタ語ごを母語ぼごとすると答こたえた人ひとは12人にん（1.25パーセント）だけであった。サハリンでは、彼かれらはニヴフ（ギリヤーク）と近接きんせつし、共生きょうせいしている。

人口じんこうについては、すべての国勢調査こくせいちょうさがウィルタを独立どくりつした民族みんぞくとして扱あつかっているわけではないので、詳細しょうさいな情報じょうほうを得えるのは困難こんなんである。1926年ねん段階だんかいでは、北部ほくぶに162人にん、南部なんぶを含ふくめた総そう人口じんこうは約やく460人にんであった。1960年ねんでは南部なんぶのウィルタが160人にんから170人にん程度ていど、1989年ねんには全体ぜんたいで約やく190人にんという情報じょうほうがある。戦争せんそうの影響えいきょうや通つう婚こんが進すすんだ影響えいきょうもあって、自みずからの出自しゅつじを名乗なのらない人ひとも多おおいため、2012年ねん段階だんかいで、多おおく見積みつもってもせいぜい300人にん程度ていどではないかとも推計すいけいされている。なお、民族みんぞく学者がくしゃのZ・ソコロフは1990年ねん発行はっこうの雑誌ざっし『ソビエト民族みんぞく誌し』のなかでウィルタ族ぞくとオロチ族ぞくの人口じんこうは1979年ねんから1989年ねんまでの10年ねんで7.7パーセント減少げんしょうしたことに言及げんきゅうしている。

民族みんぞく名称めいしょう

この民族みんぞくの、他たの極東きょくとう諸しょ民族みんぞくと区別くべつされるユニークな特徴とくちょうは、民族みんぞくグループに与あたえられる呼称こしょうの並外なみはずれた多おおさであり、それは、ウィルタのほか、オロッコ、オロク、オラカタ、オロツコ、オロホ、オロクコ、オロケス、オロックス、オロチョン、オロンゴドフン、オルニール、ドジン、タズン、トズン、ウルタ、ウイルタ、ウルチャル、ウルカ、オルカ、オルチ、オルチャなど20以上いじょうにおよぶ。「オロッコ」は元来がんらい、アイヌによる他称たしょうである。自称じしょうはウィルタ、ウリタ、ウリチャ、ウィッタ、ウルチャ、ウルチェンなどである。

自称じしょうの「ウィルタ」「ウリタ」の語源ごげんは ula （ウィルタ語ごで「飼かいならしたトナカイ」の意い）であり、ウリタとは「トナカイ保有ほゆう者しゃ」「飼トナカイと共ともに生活せいかつする人ひと」をあらわす。なお、ウィルタ族ぞくには大陸たいりくの住人じゅうにんと共通きょうつうするナニ（Nani、「土着どちゃくの人ひと」の意い）という自称じしょうもある。

アイヌによる他称たしょう「オロッコ」、ロシア人じんによる他称たしょう「オロク」「オロチェン」などの起源きげんは、満まん洲しゅう・ツングース語ごの「オロ oro（家畜かちくとしてのトナカイ）」に求もとめられると考かんがえられ、やはり「トナカイの民みん」「トナカイ飼養しよう者しゃ」の意いであろうと推測すいそくされる。

歴史れきし

人類じんるい学者がくしゃで考古こうこ学者がくしゃの鳥居とりい龍蔵りゅうぞうは、かつて『日本書紀にほんしょき』にみられる「粛慎」をウィルタ族ぞくに比定ひていしたことがあったが、これには異論いろんもある。元もと代だい以降いこうの中国ちゅうごくの文献ぶんけん資料しりょうに「䚟因」「亦また里さと于」「使つかい鹿部しかべ」などとみえる種族しゅぞくについては、ウィルタである可能かのう性せいが指摘してきされている。

ウィルタの樺太からふと移住いじゅう

ウィルタの口頭こうとう伝承でんしょうでは、ウィルタの人ひとびとはウリチ（山やま丹に人じん）と歴史れきしを共有きょうゆうし、ロシア極東きょくとうのアムグン川がわの地域ちいきからトナカイをともなって樺太からふと（サハリン）へと移住いじゅうしたことが示しめされている。調査ちょうさによると、この移住いじゅうは遅おそくとも17世紀せいきに起おこったと考かんがえられている。

山やま丹に交易こうえき

詳細しょうさいは「山やま丹に交易こうえき」を参照さんしょう

江戸えど時代じだい中期ちゅうきには、北海道ほっかいどう - 樺太からふと - アムール川がわ流域りゅういきを舞台ぶたいに交易こうえきがあった（山やま丹に交易こうえき）。ウリチやアイヌ、ニヴフとともにウィルタもこの交易こうえきに加くわわった。山やま丹に交易こうえきの中心ちゅうしんは、南みなみ樺太からふとのアイヌとアムール川下かわしも流域りゅういきに住すんでいたウリチ（山やま丹に人じん）であり、アイヌは、樺太からふとで捕獲ほかくされたテンやカワウソ、キツネの毛皮けがわ、日本にっぽん製せいの鉄てつ鍋なべや小刀こがたなを持もち込こみ、一方いっぽう、ウリチ側がわからは清国きよくに製せいの絹織物きぬおりものの官服かんぷく（「蝦夷えぞ錦にしき」）、青玉せいぎょく、鷲わし羽わなどがもたらされた。タライカ（敷じき香こうやつ郡ぐん敷じき香こうやつ町まち）のウィルタ族ぞくはウリチから得えた中国ちゅうごく製品せいひんをたずさえて南下なんかし、久春ひさはる古丹こたん（大泊おおとまり郡ぐん大泊おおとまり町まち）の松前まさき藩はん会所かいしょで交易こうえきした。

和人わじんの樺太からふと探検たんけん

1700年ねん（元禄げんろく13年ねん）、松前まさき藩はんが江戸えど幕府ばくふに提出ていしゅつした『松前まさき島とう郷ごう帳ちょう』の「からと島しま」の項こうに「おれかた」「にくふん」の記載きさいがみえる。「おれかた」は「オロッコ（ウィルタ）」、「にくふん」はニヴフと考かんがえられる。

1800年ねん（寛政かんせい12年ねん）に蝦夷えぞ地ち御用ごよう御ご雇やといに任にんじられて蝦夷えぞ地ち勤務きんむとなった間宮まみや林蔵りんぞうは、1808年ねん（文化ぶんか5年ねん）、松田まつだ伝でん十郎じゅうろうとともに樺太からふと探検たんけんを命めいじられた。2人ふたりは二に手てに分わかれて進すすみ、伝でん十郎じゅうろうは西海岸にしかいがん、林蔵りんぞうは東海岸ひがしかいがんを進すすむこととした。林蔵りんぞうはシラヌシ（本ほん斗と郡ぐん好こう仁じん村むら）から東ひがしへ向むかってタライカ（敷じき香こうやつ郡ぐん敷じき香こうやつ町まち）まで到達とうたつしたが、小舟こぶねが波なみに翻弄ほんろうされて食糧しょくりょうも乏とぼしくなり、その先さき容易よういに進すすむことができなかったので、マーヌイ（豊栄ほうえい郡ぐん白しろ縫ぬい村むら）まで引ひき返かえして西海岸にしかいがんに出でて、伝でん十郎じゅうろうの後のちを追おってラッカ岬みさきまで進すすんだ。このとき、林蔵りんぞうは樺太からふと西岸せいがんのニヴフ集落しゅうらくを訪おとずれ、デレンに置おかれた清朝せいちょうの出先でさき機関きかんのことを聞きいている。1809年ねん（文化ぶんか6年ねん）の探検たんけんによって林蔵りんぞうはナニオーに達たっし、樺太からふとが島しまであることを確認かくにんした。ニヴフの人ひとびととともに、のちに「間宮まみや海峡かいきょう」と称しょうされる海峡かいきょうを渡わたって外そと満まん洲しゅうからアムール川がわ下流したる地域ちいきへ到達とうたつしたのである。間宮まみや林蔵りんぞうは、この探査たんさの過程かていでタライカのウィルタ民族みんぞくと遭遇そうぐうし、『北きた蝦夷えぞ図説ずせつ』などに「ヲロッコ夷えびす」として叙述じょじゅつしたが、これが和人わじんにウィルタの人ひとびとが紹介しょうかいされる最初さいしょであった。

1856年ねんに樺太からふとを踏査とうさした松浦まつうら武四郎たけしろうは『北きた蝦夷えぞ余あまり誌し』を残のこし、ウィルタの詳くわしい図説ずせつを描えがいた。武四郎たけしろうは、ウィルタ語ごの語彙ごいのいくつかをカナで書かき残のこしており、ウィルタの人ひとびとの気質きしつについては「懦にして惇あつし朴ほお也」と記しるしている。

一方いっぽう、ロシアでウィルタ族ぞくの研究けんきゅうを始はじめたのは、1852年ねんのN・ボシュニャックが最初さいしょであった。

近きん現代げんだい

近代きんだいの樺太からふとは、領有りょうゆう権けんの移動いどうに基もとづいて区分くぶんすると以下いかのようになる。

1. 日にち露ろ共同きょうどう領有りょうゆう期き（1855年ねん-1875年ねん） - 日にち露ろ和親わしん条約じょうやくから樺太からふと・千島ちしま交換こうかん条約じょうやくまで
2. 全島ぜんとうロシア領りょう期き（1875年ねん-1905年ねん） - 樺太からふと・千島ちしま交換こうかん条約じょうやくからポーツマス条約じょうやくまで
3. 南北なんぼく二に分ふん期き前半ぜんはん期き（1905年ねん-1920年ねん） - ポーツマス条約じょうやくから日本にっぽんの北きたサハリン占領せんりょうまで
4. 事実じじつ上じょうの全島ぜんとう日本にっぽん領りょう期き（1920年ねん-1925年ねん） - サガレン州しゅう派遣はけん軍ぐんによる北きたサハリン占領せんりょう期間きかん
5. 南北なんぼく二に分ふん期き後ご半期はんき（1925年ねん-1945年ねん） - 日にちソ基本きほん条約じょうやくから第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん終結しゅうけつまで
6. 全島ぜんとうソ連それん・ロシア領りょう期き（1945年ねん- ） - 第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん終結しゅうけつ以降いこう

1855年ねんの下田しもだ条約じょうやく（日にち露ろ和親わしん条約じょうやく）以降いこう、樺太からふとは地域ちいきをつなぐ島しまから国境こっきょうで区切くぎる島しまへと変貌へんぼうした。

ロシア帝国ていこくは、1858年ねんのアイグン条約じょうやくと1860年ねんの北京ぺきん条約じょうやくののち、ウィルタの住すむ土地とちを支配しはいするようになった。1857年ねんから1906年ねんにかけて、サハリンに流刑りゅうけい地ちが設定せっていされ、多数たすうのロシアの犯罪はんざい者しゃや政治せいじ亡命ぼうめい者しゃがやってきたが、これはサハリン島とうにロシア人じんが住すんでいるという既成きせい事実じじつをつくり上あげようとする営為えいいでもあった。流刑りゅうけい者しゃのなかには、ウィルタやニヴフ、樺太からふとアイヌを調査ちょうさした重要じゅうような初期しょき民族みんぞく誌し学者がくしゃであるレフ・シュテルンベルクもいた。1875年ねんの樺太からふと・千島ちしま交換こうかん条約じょうやくによってサハリンは全島ぜんとうロシア領りょうとなるが、このことのウィルタにあたえた影響えいきょうのひとつにロシア正教せいきょうに改宗かいしゅうした者ものが現あらわれたことで、ロシア風ふうの名前なまえを子こどもにつける人ひとも出で始はじめている。

「オタスの杜もり」（敷じき香こうやつ郡ぐん敷じき香こうやつ町まち）

一方いっぽう、日にち露ろ戦争せんそうの勝利しょうりによって、1905年ねん（明治めいじ38年ねん）、北緯ほくい50度ど以南いなんの樺太からふとは日本にっぽん領りょうとなったが、ウィルタやニヴフは樺太からふとの北部ほくぶから中部ちゅうぶにかけての地域ちいきに住すんでいたので、日本人にっぽんじんとのつながりはアイヌと比較ひかくするとだいぶ薄うすかった。両りょう民族みんぞくに対たいしては、1920年代ねんだいまで樺太からふと庁ちょうはほぼ放任ほうにん状態じょうたいという姿勢しせいであったが、1926年ねんから1927年ねんにかけて、日本人にっぽんじんから隔離かくりして集あつまり住じゅうさせるという方針ほうしんがとられるようになり、敷じき香こうやつ郡ぐん敷じき香こうやつ町まちにアイヌ以外いがいの先住民せんじゅうみん（ウィルタ、ニヴフ、サンダー、キーリン、ヤクート）を集しゅう住じゅうさせる村落そんらく「オタスの杜もり」が造成ぞうせいされた。南みなみ樺太からふと開拓かいたくのためだったといわれている。オタスでは1930年ねんに日本語にほんごによる教育きょういくをおこなう学校がっこう（「土人どじん教育きょういく所しょ」）が設立せつりつされ、約やく40名めいの児童じどうが実技じつぎを身みに着つけることを重点じゅうてんとした教育きょういくを受うけた。その一方いっぽうでオタスは、異い民族みんぞくが住すむエキゾチックな空間くうかんとして人気にんきがあり、当時とうじの代表だいひょう的てきな観光かんこう地ちのひとつとなった。ただし、実際じっさいには、ウィルタ304名めい、ニヴフ109名めい（1935年ねんの統計とうけい）のうち、オタスに住すんだのは半数はんすう以下いかだったといわれている。

ウィルタの旧きゅう日本にっぽん領りょうにおける人口じんこう推移すいいは、以下いかの通とおりである。

河畔かはんに立たつウィルタの少女しょうじょ（1931年ねん）

ロシア革命かくめい以前いぜん、ウィルタには5大だい氏族しぞくグループがあり、それぞれに独自どくじの移動いどうエリアがあった。しかし、1922年ねんに成立せいりつしたソビエト連邦れんぽう政府せいふは、ウィルタに対たいする従来じゅうらいの政策せいさくを変更へんこうして、共産きょうさん主義しゅぎイデオロギーにもとづく集団しゅうだん化か政策せいさくを推進すいしんした。1932年ねん、ソ連それん領りょう北きた樺太からふとのウィルタは、少数しょうすうのニヴフ、エヴェンキ、ロシア人じんとともに、トナカイの繁殖はんしょくを専門せんもんとするヴァル村むらの集団しゅうだん農場のうじょうに加くわわった。

1933年ねん（昭和しょうわ8年ねん）以降いこう、日本にっぽん領りょう南みなみ樺太からふとではアイヌに戸籍こせきが与あたえられて「内地ないち人じん」扱あつかいとなったが、ウィルタやニヴフには戸籍こせきが与あたえられず、「土人どじん」扱あつかいのままだった。樺太からふとアイヌには刑法けいほうと民法みんぽうが適用てきようされたが、ウィルタとニヴフには刑法けいほうのみが適用てきようされるにとどまった。ただ、同化どうか政策せいさくがなされたのは、ソ連それん統治とうち下かの北きたサハリンも同おなじであった。

1941年ねん（昭和しょうわ16年ねん）、太平洋戦争たいへいようせんそうが始はじまると、日本にっぽん陸軍りくぐんはウィルタやニヴフの高たかい身体しんたい能力のうりょくに目めを付つけ、ソ連それん軍ぐんの動うごきを探さぐる活動かつどうに従事じゅうじさせた。1942年ねん、陸軍りくぐん特務とくむ機関きかんは、敷じき香こうやつ町まち在住ざいじゅうのウィルタ22人にん、ニヴフ18人にんの計けい40名めいに日本にっぽん名めいを与あたえ、諜報ちょうほう部隊ぶたいに配置はいちした。諜報ちょうほう員いんとして召集しょうしゅうされた者ものの多おおくは戦後せんごシベリアに抑留よくりゅうされ、その多おおくは同地どうちで死去しきょしたといわれる。オタスに育そだったウィルタのダーヒンニェニ・ゲンダーヌ（北川きたがわ源太郎げんたろう）は、そのなかを生いき残のこった。

1945年ねん（昭和しょうわ20年ねん）8月がつ9日にちのソ連それん対たい日にち参戦さんせん、8月がつ20日はつかの樺太からふとの戦たたかいを経へて樺太からふと全島ぜんとうはソビエト連邦れんぽう領りょうとなったが、戦後せんご、ウィルタの一部いちぶには網走あばしり市し・釧路くしろ市しなど北海道ほっかいどうに移住いじゅうした者ものもいた。10年ねん近ちかくシベリア抑留よくりゅうを受うけたダーヒンニェニ・ゲンダーヌも網走あばしりに移うつった一人ひとりである。ウィルタの人ひとびとは、1952年ねん（昭和しょうわ27年ねん）のサンフランシスコ平和へいわ条約じょうやく発効はっこうの際さい、就籍という形かたちで参政さんせい権けんを獲得かくとくした。

ダーヒンニェニ・ゲンダーヌは、スパイ幇助ほうじょ罪ざいの判決はんけつを受うけて9年ねん6か月げつにわたって抑留よくりゅうされ、強制きょうせい労働ろうどうに従事じゅうじさせられたが、サハリンで「戦犯せんぱん者しゃ」の汚名おめいを受うけながら肩身かたみの狭せまい思おもいをするよりはと1955年ねん（昭和しょうわ30年ねん）、渡航とこう先さきを京都きょうと府ふ舞鶴まいづる港こうに選えらび、住じゅう地ちを故郷こきょうに雰囲気ふんいきの似にている網走あばしり市しに定さだめた。彼かれは3年ねん後ご、サハリンにいる父ちち北川きたがわゴルゴロと姉あね家族かぞく総勢そうぜい9人にんを、9年ねん後ご、サハリンの妹いもうと家族かぞく総勢そうぜい8人にんを網走あばしりに呼よび寄よせた。1975年ねん（昭和しょうわ50年ねん）には、田中たなか了りょうやダーヒンニェニ・ゲンダーヌらの努力どりょくにより、ウィルタ民族みんぞくの人権じんけんや戦後せんご補償ほしょう問題もんだいを解決かいけつする趣旨しゅしにもとづいて「オロッコの人権じんけんと文化ぶんかを守まもる会かい」が設立せつりつされた。同年どうねん、かつての上官じょうかんの手紙てがみから旧きゅう軍人ぐんじんには恩給おんきゅうが支払しはらわれることを知しったダーヒンニェニ・ゲンダーヌは、「オロッコの人権じんけんと文化ぶんかを守まもる会かい」の協力きょうりょくも得えながら申請しんせい手続てつづきを行おこなったが認みとめられなかった。「オロッコの人権じんけんと文化ぶんかを守まもる会かい」は、1976年ねん12月、「ウィルタ協会きょうかい」と改称かいしょうされた。1978年ねん（昭和しょうわ53年ねん）、ウィルタはじめ北方ほっぽう民族みんぞくの文化ぶんかを残のこしたいという彼かれの呼よびかけに募金ぼきんが集あつまり、網走あばしり市しが提供ていきょうした土地とちに「ジャッカ・ドフニ」（ウィルタ語ごで「大切たいせつな物ものを収おさめる家いえ」という意味いみ）と名付なづけた資料しりょう館かんが設立せつりつされた。

ウィルタが守まもり神がみとする木偶でく（セワ）の制作せいさくを受うけ継ついでいる大広だいこう朔さく洋ひろしによると、ダーヒンニェニ・ゲンダーヌの義妹ぎまいであった北川きたがわアイ子あいこが2007年ねんに網走あばしりで死去しきょして以降いこう、日本にっぽんではウィルタの民族みんぞく的てきアイデンティティを名乗なのる人ひとは絶たえてしまったという。兄あにの死後しごは彼女かのじょも館長かんちょうを務つとめた「ジャッカ・ドフニ」は、2010年ねん10月31日にちをもって閉館へいかんした。「ジャッカ・ドフニ」に収おさめられていた収蔵しゅうぞう品ひんは、散逸さんいつすることなく、一括いっかつで北海道ほっかいどう立りつ北方ほっぽう民族みんぞく博物館はくぶつかんに収蔵しゅうぞうされることになった。

一方いっぽうのロシアでは、子こどもたちがニヴフ、ナナイ、エヴェンキの子こどもたちとともに寄宿きしゅく学校がっこうでロシア語ごによる教育きょういくがほどこされており、ロシア化かの影響えいきょうが年々ねんねん強つよまっている。ウィルタの民族みんぞく組織そしきがなかったにもかかわらず、N・ソロビョフは1990年ねん3月30日にちから31日にちにかけてモスクワで開ひらかれた北部ほくぶ少数しょうすう民族みんぞく会議かいぎにウィルタ族ぞく代表だいひょうとして参加さんかした。

生業せいぎょう

農業のうぎょうを営いとなむことなく、主しゅとして小規模しょうきぼなトナカイの牧畜ぼくちく、狩猟しゅりょう、漁撈ぎょろうなどを生業せいぎょうとした。ただ、漁撈ぎょろう民みんであるニヴフ（ギリヤーク）にくらべると山やまでの生活せいかつが多おおく、漁撈ぎょろうはやや補助ほじょ的てきなものであることが昭和しょうわ10年代ねんだいの樺太からふとを調査ちょうさした研究けんきゅう者しゃ、犬飼いぬかい哲夫てつおによって報告ほうこくされている。春はるから夏なつにかけてはサハリン東部とうぶのオホーツク海かい沿岸えんがんに住すんで漁撈ぎょろうや海獣かいじゅう狩猟しゅりょうにたずさわり、冬ふゆは内陸ないりく部ぶで狩猟しゅりょうをおこないながら移動いどう生活せいかつを送おくった。狩猟しゅりょうで捕獲ほかくする陸上りくじょう動物どうぶつはオオカミ、イノシシ、キツネ、ヤマネコなどであった。移動いどう手段しゅだんはトナカイであり、トナカイの飼料しりょうとなる草くさやコケ、魚さかな獣じゅうの利りを求もとめて移動いどうした。トナカイは魚さかなや獣類じゅうるいのほか、諸しょ雑ざつ器きや狩猟しゅりょう・漁撈ぎょろう具ぐなどの運搬うんぱんにも利用りようされた。また、少数しょうすうではあるがサハリン南部なんぶに散在さんざいしてニヴフやアイヌとも接触せっしょく交渉こうしょうをもつ者ものがあった。

彼かれらは民族みんぞく誌しのうえでは、オロチ族ぞくやウリチ族ぞくに近ちかいといわれるが、トナカイの繁殖はんしょくにもとづく経済けいざいという点てんでは彼かれらと大おおきく異ことなっている。トナカイへの愛着あいちゃくは深ふかく、それはエヴェンキ族ぞくの支族しぞくではないかとみなされる契機けいきとなったほどである。漁撈ぎょろうにたずさわってきたことが彼かれらの生活せいかつ様式ようしきに強つよい影響えいきょうを与あたえ、遊牧民ゆうぼくみんとしての生活せいかつ習慣しゅうかんをいくらか修正しゅうせいしなければならなかった。彼かれらの移動いどうが比較的ひかくてき制限せいげんされていたのは夏季かきに漁場ぎょじょう付近ふきんにとどまる必要ひつようがあったためで、春はるには冬ふゆのテントがタイガのなかに残のこされた。上述じょうじゅつした5氏族しぞくは、それぞれが独自どくじの移動いどうルートをもっていた。彼かれらに独特どくとくの慣行かんこうはアムール川がわ沿ぞいの交易こうえき所しょに加くわわるため大陸たいりくを定期ていき的てきに訪おとずれることであった。トナカイを逃にげないようにする工夫くふうとして、ウィルタの人ひとびとはヤナギの若わかい枝えだでつくった「カイガリ」という首輪くびわをトナカイの首くびに巻まき、その下したにチェーンガイをぶら下さげてトナカイの脚あしを止とめる方法ほうほうがあった。

ソビエト政権せいけん下かでは野菜やさいの栽培さいばいと牧牛ぼくぎゅうが新あたらしい生業せいぎょうとして加くわわったが、漁撈ぎょろうと海獣かいじゅう狩猟しゅりょうは今いまもなお、いくらかの重要じゅうよう性せいを保たもっている。

ウィルタの男性だんせい
間宮まみや林蔵りんぞう口述こうじゅつ・村上むらかみ貞助さだすけ筆ひつ録ろく『北きた夷えびす分界ぶんかい余話よわ』巻まき之の7「ヲロッコ夷えびす」（1810年ねん）より

ウィルタの女性じょせい
間宮まみや林蔵りんぞう口述こうじゅつ・村上むらかみ貞助さだすけ筆ひつ録ろく『北きた夷えびす分界ぶんかい余話よわ』巻まき之の7「ヲロッコ夷えびす」（1810年ねん）より

文化ぶんか・習俗しゅうぞく

キツネ皮がわの手袋てぶくろ（19世紀せいき頃ごろのもの。ドレスデン美術館びじゅつかん所蔵しょぞう）

伝統でんとう的てき住居じゅうきょはエヴェンキ（キーリン）やオロチョンなど他たのツングース系けい民族みんぞくと同様どうよう、比較的ひかくてき細ほそい木きの幹みきの柱はしらを何なん本ほんも組くんで、外部がいぶを毛皮けがわで覆おおった天幕てんまく式しき住居じゅうきょであった。テント式しき住居じゅうきょは、円錐えんすい形がたのものと棟むねを設もうけるものがあった。屋根やねの覆おおいは冬季とうきにあっては綴つづり合あわせたカバノキの樹皮じゅひもしくは魚さかな皮がわ、初夏しょかから秋あきにかけては剥むいだ雑木ざつぼくの皮かわを用もちいた。1932年ねんに設立せつりつされたトナカイ繁殖はんしょくを専せん門もんに行おこなうヴァルの集団しゅうだん農場のうじょうにはウィルタのほか、ニヴフ、エヴェンキ、ロシア人じんも加くわわったが、そこでの住居じゅうきょはロシア風ふうの丸太まるた小屋こやであった。

衣服いふくのうち、肌はだの上うえに着きる物ものの多おおくは魚さかな皮かわ製せいであった。獣皮じゅうひの衣服いふくも用もちいられ、木綿こわた衣ころもはウリチ（山やま丹に人じん）との交易こうえきで入手にゅうしゅしたという。キツネの毛皮けがわを利用りようした手袋てぶくろなども用もちいていた。

ヘアスタイルは男子だんしが主おもに斬髪ざんぱつ、女子じょしは辮髪べんぱつであった。

「イルガ」と呼よばれる独特どくとくの連続れんぞく文様もんようがあり、衣服いふくや布ぬの製品せいひん、小物こもの、食器しょっきなどあらゆるものに施ほどこされてきた。また、ウィルタ独自どくじの切きり紙かみ細工ざいくやその型紙かたがみのことを「イルガ」ということもある。ウィルタでは皮かわなめし、とりわけトナカイの皮かわをなめす技術ぎじゅつが発達はったつしており、刺繍ししゅうも巧妙こうみょうである。布ぬの・紙し・草くさなどでつくる人形にんぎょうづくりもさかんで、このような人形にんぎょうを、ウィルタでは「ホホー」といった。

言語げんご

詳細しょうさいは「ウィルタ語ご」を参照さんしょう

言語げんごは、広義こうぎのツングース語ごに分類ぶんるいされ、アムール川がわ下流かりゅうのウリチ族ぞくが話はなすウリチ語ご、ナナイ族ぞくの話はなすナナイ語ごに似にている。エヴェンキ語ごやネギダール語ごとも共通きょうつうの特徴とくちょうを共有きょうゆうしている。固有こゆうの文字もじを持もたなかったが、現在げんざいではキリル文字もじで表記ひょうきすることができる。

一人ひとり一いち人にんが大だい自然しぜんのなかで自立じりつして生いき、少しょう人数にんずうでトナカイと共ともに移動いどう生活せいかつをしてきたため、さまざまな民族みんぞくとかかわって生いきてきたウィルタは、文字もじこそ有ゆうしなかったものの語学ごがく能力のうりょくには長たけており、多おおくは数すう言語げんごを操あやつった。また、文字もじを持もたないために常つねに記憶きおくすることが幼少ようしょう期きから習慣しゅうかん化かされていて、記憶きおく力りょくにも優すぐれているという。

精神せいしん生活せいかつ

シャーマニズムが信仰しんこうの基盤きばんとなっている。シャーマン（サマ）は、超ちょう自然しぜん的てきな能力のうりょくや透視とうし力りょくをもつ者ものとして尊敬そんけいされた。シャーマンはボオ（天てん。ウィルタの神かみ）の教おしえを受うけた者ものとして、予言よげんや病者びょうしゃの治療ちりょうにあたり、狩猟しゅりょう・漁撈ぎょろうの成功せいこうを祈願きがんし、また、死者ししゃの霊魂れいこんを他界たかいに送おくる儀礼ぎれいを、そのために設営せつえいされた祭壇さいだんで行おこなった。祭壇さいだんには高たかい柱はしらが設もうけられたが、ウィルタの柱はしらは「トゥルー（turu）」と呼よばれ、彫刻ちょうこくが施ほどこされていた。人ひとびとは、自みずからの守まもり神がみとして木偶でく「セワ」を作つくるなどの宗教しゅうきょう的てきな営いとなみを行おこなっていた。「セワ」は人ひとの形かたちをしたものが多おおく、特とくに子こどもが病気びょうきにかかった際さいには母親ははおやが50センチメートルから70センチメートル大だいの「セワ」を作つくって家屋かおくの戸口とぐちに飾かざるならわしがあり、シャーマンの祈いのりの力ちからを借かりて災禍さいかを天空てんくうに放はなったという。シャーマンの用もちいるトナカイの皮かわ製せいの太鼓たいこを「ダーリ」といい、叩たたくバチを「ギシプ」といった。シャーマンが踊おどる際さいには、腰こしの下したにいくつもの金具かなぐを並ならべて音おとを出だす「ヤークパ」や袋ふくろ張ばりの中なかに小しょう砂利じゃりを入いれた打楽器だがっき「ヨードプ」でリズムをとった。

ウィルタには、自分じぶんたちの祖先そせんがユーラシア大陸たいりくからトナカイをともなってサハリンに移住いじゅうしてきたというい伝いつたえがあった。ウィルタ文化ぶんかには、物質ぶっしつ文化ぶんかのみならず精神せいしん文化ぶんかにおいてもアムール川がわ流域りゅういきの先住民せんじゅうみんに共通きょうつうする特徴とくちょうがある。島しまの造化ぞうか神しんとして神話しんわに登場とうじょうする海神わたつみ「ハダウ」もその一いち例れいである。

葬送そうそうは一般いっぱんに土葬どそうである。ただし、冬季とうきの土葬どそうは難むずかしいので遺体いたいをくるんで他たの動物どうぶつに食たべられないように樹木じゅもくに縛しばっておくこともあった。ウィルタでは、土葬どそうされた人ひとは土中どちゅうで眠ねむり続つづけ、やがて神かみになると信しんじられた。

社会しゃかい生活せいかつ

ウィルタ社会しゃかいは、父系ふけい的てきな外そと婚こん規制きせいのある氏族しぞく組織そしきをもっていた。氏族しぞくの組織そしきは、「ガサ」ないし「ガシャ」と称しょうされ、集団しゅうだんを組くんで移動いどうするが、その移動いどう範囲はんいはガサ（ガシャ）ごとにほぼ一定いっていであった。ウィルタの人ひとびとはトナカイを飼かうため、犬いぬを飼かう民族みんぞくには近寄ちかよらず、異い民族みんぞくとの結婚けっこんをなるべく避さけようとする傾向けいこうがあり、結婚けっこん相手あいてが他た民族みんぞくでもいやがらない社交しゃこう的てきなニヴフ（ギリヤーク）とは対照たいしょう的てきであるという。

ウィルタ社会しゃかい本来ほんらいの特徴とくちょうは、1.戦争せんそうや争あらそいを好このまないこと、2.上下じょうげ関係かんけい・階級かいきゅうをもたないこと、3.私有しゆうの観念かんねんの薄弱はくじゃくであることなどであるという。食糧しょくりょうも大地だいちからの恵めぐみとして必要ひつよう以上いじょうには捕獲ほかくせず、貧まずしい者ものには分わけ与あたえ、相互そうご扶助ふじょの精神せいしんが発達はったつしていた。上述じょうじゅつしたシャーマンも階級かいきゅう的てきな要素ようそをもたないものである。

通過つうか儀礼ぎれい

ウィルタの少年しょうねんたちは、時ときが来くればチョウザメ狩かりに参加さんかし、通常つうじょうはオオチョウザメまたはダウリアチョウザメを探さがした。これには、通常つうじょう一いち週間しゅうかん分ぶんのわずかな食料しょくりょうと特殊とくしゅな槍やりで武装ぶそうした少年しょうねんが1人ひとりで出でかけることが含ふくまれていた。チョウザメを仕留しとめると、ハンターはその歯はを1つ取とり、額がくか腕うでに印しるしを刻きざむ。これは、漁猟ぎょりょうが成功せいこうしたことを示しめす証あかしである。魚さかなの大おおきさ、強つよさ、激はげしさのために、首尾しゅびよくチョウザメを殺ころすことができず、多おおくのハンターが命いのちを落おとしたという。

身体しんたい的てき特徴とくちょう

他たの種族しゅぞくとの混血こんけつも認みとめられるが、短たん頭あたま・広こう頭あたまで頬骨ほおぼねが発達はったつし、眼めには蒙こうむ古こ襞ひだがなく、一重ひとえで切きれ長ながである。頭髪とうはつは黒褐色こっかっしょくの直ちょく毛けで、ヒゲをはじめ体毛たいもうは少すくない。唇くちびるは薄うすく、皮膚ひふの色いろは黄き褐色かっしょくでモンゴロイドの特徴とくちょうを呈ていしている。ニヴフに比較ひかくすると、ウィルタの人ひとびとの皮膚ひふ、目め、毛髪もうはつの色いろは際立きわだって明あかるい。これは、ネギダール、ナナイについても同様どうようの傾向けいこうが指摘してきできる。

日本にっぽんのウィルタ民族みんぞくの著名ちょめい人じん

• 北川きたがわゴルゴロ（1899年ねん頃ごろ - 1978年ねん）･･･日本にっぽん名めい:北川きたがわ五郎ごろう、ウィルタ名めい:ダーヒンンェニ・ゴルゴロ（Daxinnieni Gorgolo）。ウィルタのシャーマン。樺太からふと出身しゅっしん。
• 佐藤さとうチヨ（1910年ねん? - 1985年ねん）･･･ウィルタ名めい：ナプカ。南みなみ樺太からふとのオタス（敷じき香こうやつ郡ぐん敷じき香こうやつ町まち）出身しゅっしん。釧路くしろ市しで死去しきょ。ウィルタの語かたり部べ。
• ダーヒンニェニ・ゲンダーヌ （Dahinien Gendanu / Daxinnieni Geldanu、1926年ねん頃ごろ（戸籍こせき上じょうは1924年ねん3月がつ17日にち） - 1984年ねん7月がつ8日にち）･･･日本にっぽん名めい：北川きたがわ源太郎げんたろう。北川きたがわゴルゴロの養子ようし。民族みんぞく研究けんきゅう家か・運動うんどう家か。ウィルタ文化ぶんかの継承けいしょう・普及ふきゅうに努力どりょく。「ジャッカ・ドフニ」設立せつりつ者しゃ・館長かんちょう。南みなみ樺太からふとのオタス出身しゅっしん。
• 北川きたがわアイ子あいこ（1928年ねん - 2007年ねん12月16日にち）･･･ダーヒンニェニ・ゲンダーヌの義妹ぎまい。オタス出身しゅっしん。「フレップ会かい」の顧問こもんや「ジャッカ・ドフニ」の館長かんちょうを務つとめた。

ウィルタを題材だいざいにした作品さくひん

• 野田のだサトル『ゴールデンカムイ』（漫画まんが・アニメ） - 樺太からふと編へんにおいてその習俗しゅうぞくが描えがかれ、ウィルタ語ごも研究けんきゅう者しゃの監修かんしゅうを得えて表現ひょうげんされている。

脚注きゃくちゅう

参考さんこう文献ぶんけん

• 相原あいはら秀しげる起おこり『新しんサハリン探検たんけん記き―間宮まみや林蔵りんぞうの道みちを行いく』社会しゃかい評論ひょうろん社しゃ、1997年ねん5月がつ。ISBN 978-4784503667。 
• 天野あまの尚樹なおき 著ちょ「序章じょしょう 樺太からふとの地理ちりと人ひとびと」、原はら暉あきら之これ・天野あまの尚樹なおき 編へん『樺太からふと四よん〇年ねんの歴史れきし―四よん〇万まん人にんの故郷こきょう』一般いっぱん社団しゃだん法人ほうじん 全国ぜんこく樺太からふと連盟れんめい、2017年ねん3月がつ。ISBN 978-4-9909527-0-9。 
• 犬飼いぬかい哲夫てつお『北方ほっぽう文化ぶんか研究けんきゅう報告ほうこく第だい四よん輯　樺太からふとオロッコ海豹かいひょう猟りょう』北海道ほっかいどう帝国ていこく大学だいがく、1941年ねん。 
• ニコライ・ヴィシネフスキー（露ろ: Николай Вишневский） 著ちょ、小山内おさない道子みちこ 訳わけ『トナカイ王おう 北方ほっぽう先住民せんじゅうみんのサハリン史し』成文せいぶん社しゃ、2006年ねん4月がつ。ISBN 4915730522。 
• 荻原おぎわら真子しんじ「ウイルタ族ぞく」『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん3 イン-エン』平凡社へいぼんしゃ、1988年ねん3月がつ。 
• 藤本ふじもと英夫ひでお 編へん「第だい2部ぶ 北方ほっぽう民族みんぞくの暮くらし」『北方ほっぽうの文化ぶんか―北海道ほっかいどうの博物館はくぶつかん―』講談社こうだんしゃ〈日本にっぽんの博物館はくぶつかん 第だい11巻かん〉、1981年ねん7月がつ。 
  • 河野こうの本道ほんどう 著ちょ「北方ほっぽうの民族みんぞくと文化ぶんか―多様たような民族みんぞくの固有こゆうなくらし」、藤本ふじもと英夫ひでお 編へん『北方ほっぽうの文化ぶんか―北海道ほっかいどうの博物館はくぶつかん―』講談社こうだんしゃ〈日本にっぽんの博物館はくぶつかん 第だい11巻かん〉、1981年ねん7月がつ。 
• 高倉たかくら新一郎しんいちろう 著ちょ「間宮まみや林蔵りんぞう」、日本にっぽん歴史れきし大だい辞典じてん編集へんしゅう委員いいん会かい 編へん『日本にっぽん歴史れきし大だい辞典じてん第だい8巻かん は-ま』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1979年ねん11月。 
• 髙橋大輔だいすけ『間宮まみや林蔵りんぞう・探検たんけん家か一いち代だい』中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ〈中公新書ちゅうこうしんしょラクレ〉、2008年ねん11月。ISBN 978-4-12-150297-1。 
• 田中たなか了りょう・ダーヒンニェニ・ゲンダーヌ『ゲンダーヌ―ある北方ほっぽう少数しょうすう民族みんぞくのドラマ』現代げんだい史し出版しゅっぱん会かい、1978年ねん2月がつ。ISBN 978-4198014742。 
• 平山ひらやま裕人ひろと『地図ちずでみるアイヌの歴史れきし』明石書店あかししょてん、2018年ねん11月。ISBN 978-4-7503-4756-1。 
• 藤岡ふじおか謙二郎けんじろう 著ちょ「オロッコ」、日本にっぽん歴史れきし大だい辞典じてん編集へんしゅう委員いいん会かい 編へん『日本にっぽん歴史れきし大だい辞典じてん第だい2巻かん え-かそ』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1979年ねん11月。 
• フランク・B・ギブニー 編へん『ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん:小しょう項目こうもく事典じてん1』ティビーエス・ブリタニカ、1972年ねん9月がつ。 
  • 「オロッコ族ぞく」『ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん:小しょう項目こうもく事典じてん1』ティビーエス・ブリタニカ、1972年ねん9月がつ。 
• 洞ほら富雄とみお「オロッコ」『國史こくし大だい辭典じてん第だい2巻かん う-お』吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1980年ねん6月がつ。ISBN 978-4642005029。 
• 三上みかみ次男つぐお・神田かんだ信夫しのぶ 編へん『東北とうほくアジアの民族みんぞくと歴史れきし』山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ〈民族みんぞくの世界せかい史し3〉、1989年ねん9月がつ。ISBN 4-634-44030-X。 
  • 荻原おぎわら眞子しんじ 著ちょ「第だい1部ぶ第だいII章あきら 民族みんぞくと文化ぶんかの系譜けいふ」、三上みかみ・神田かんだ 編へん『東北とうほくアジアの民族みんぞくと歴史れきし』山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ〈民族みんぞくの世界せかい史し3〉、1989年ねん。 
  • 加藤かとう九きゅう祚 著ちょ「第だい2部ぶ第だいIII章あきら ロシア人じんの進出しんしゅつとシベリア原住民げんじゅうみん」、三上みかみ・神田かんだ 編へん『東北とうほくアジアの民族みんぞくと歴史れきし』山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ〈民族みんぞくの世界せかい史し3〉、1989年ねん。 
• Kolga, Margus (2001), “Nivkhs”, The Red Book of the Peoples of the Russian Empire, Tallinn, Estonia: NGO Red Book, ISBN 9985-9369-2-2, http://www.eki.ee/books/redbook/nivkhs.shtml 
• Shternberg, Lev Iakovlevich; Grant, Bruce (1999), The Social Organization of the Gilyak, New York: American Museum of Natural History, ISBN 0-295-97799-X 

関連かんれん項目こうもく

• オタス
• ウィルタ協会きょうかい
• 日本にっぽんの民族みんぞく問題もんだい
• 北海道ほっかいどう立りつ北方ほっぽう民族みんぞく博物館はくぶつかん

外部がいぶリンク

• ウィルタとは何なにか - 榎澤えのさわ幸広ゆきひろ・弦巻つるまき宏史ひろし
• ウイルタ協会きょうかいのブログ - ウェイバックマシン（2019年ねん11月1日にちアーカイブ分ぶん）
• ウィルタ協会きょうかい | ジャッカ・ドフニ JACKA DOFUNI on web
• CiNii Books - 北方ほっぽう少数しょうすう民族みんぞく資料しりょう館かんジャッカ・ドフニ展示てんじ作品さくひん集しゅう
• 北海道ほっかいどう立りつ 北方ほっぽう民族みんぞく博物館はくぶつかん公式こうしきサイト（ 網走あばしり ）
• （英語えいご） REDBOOK "THE OROKS"