称名しょうみょう

称名しょうみょう（しょうみょう）とは、仏ふつ・菩薩ぼさつの名なを称たたえること。特とくに、阿弥陀あみだ仏ほとけの名号みょうごうである南無阿弥陀仏なむあみだぶつを称たたえること。時ときには、諸仏しょぶつが阿弥陀あみだ仏ぼとけの名なを称揚しょうようし讃さん歎することをさす（諸仏しょぶつ称名しょうみょうは阿弥陀あみだ仏ぼとけの四よん十じゅう八はち願ねがい中なかの第だい十じゅう七なな願ねがい）。浄土じょうど教きょうでは、とくに阿弥陀あみだ仏ぼとけの名号みょうごう（南無阿弥陀仏なむあみだぶつ）を称たたえること。これは浄土じょうどに生うまれるための正せい定じょう業ぎょうである。

• 善導ぜんどうは、阿弥陀あみだ仏ふつの本願ほんがん（第だい十じゅう八はち願ねがい）に「乃至ないし十念若不生者不取正覚」とあるのを、「我わが名字みょうじを称しょうすること下した十じゅう声こえに至いたるまでもし生うまれずは正覚しょうがくを取とらじ」と読よみ、称名しょうみょう往生おうじょうを誓ちかったものと解釈かいしゃくし、称名しょうみょうは本願ほんがんに誓ちかわれた行くだりであるから、正せい定じょう業ぎょうであるとした。
• 大原おおはら声明せいめいの完成かんせい者しゃでもある良忍りょうにんは、「一人ひとりの念仏ねんぶつが万まん人にんの念仏ねんぶつと交まじわる」という融通ゆうずう念仏ねんぶつ（大だい念仏ねんぶつ）を説といた。
• 法然ほうねんは、如来にょらいが称名しょうみょう一いち行ぎょうを選えらび取とられたのは、余よ行ぎょうは難なん劣れつであるのに対たいして称名しょうみょうは最さい勝かちにして至いたり易えきなる行くだりだからであるといわれている。他力たりきの称名しょうみょうは称となえた功こうを顧かえりみず、願力がんりきによる名号みょうごうにすべての因よしをみるから、まさしく正せい定じょうの業ごう因いんである。
• 親鸞しんらんは、「信心しんじんが浄土じょうどに生うまれる正ただしい因よしであり、称名しょうみょうはその阿弥陀あみだ仏ぼとけの恩おんに報むくいるため」（信心しんじん正せい因いん。称名しょうみょう報恩ほうおん）のものとする。

称名しょうみょうは広義こうぎには、南無阿弥陀仏なむあみだぶつのほか、南無なむ釈迦牟尼しゃかむに仏ふつ、南無なむ観世音菩薩かんぜおんぼさつ、南無なむ大師だいし遍照金剛へんじょうこんごうなどもさす。なお、神仏しんぶつの名なを称たたえることによって苦難くなんを逃のがれ救済きゅうさいを得えられるという信仰しんこうは、道教どうきょうの経典きょうてんの中なかにも多おおく見みられる。

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