宇賀神うがじん

宇賀うが弁才天べんざいてん坐像ざぞう
宝厳寺たからがんじ蔵ぞう（1565年ねん浅井あさい久ひさ政せい奉納ほうのう。頭部とうぶに小ちいさく宇賀神うがじんが乗のり、鳥居とりいを構かまえる。）

宇賀神うがじん（うがじん、うかのかみ）は、日本にっぽんで中世ちゅうせい以降いこう信仰しんこうされた神かみである。財ざいをもたらす福神ふくじんとして信仰しんこうされた。

概説がいせつ

神かみ名めいの「宇賀うが」は、日本にっぽん神話しんわに登場とうじょうする宇迦之の御ご魂たましい神しん（うかのみたま）に由来ゆらいするものと一般いっぱん的てきには考かんがえられている（仏教ぶっきょう語ごで「財ざい施ほどこせ」を意味いみする「宇迦耶（うがや）」に由来ゆらいするという説せつもある）。
その姿すがたは、人頭じんとう蛇へび身みで蜷局とぐろ（とぐろ）を巻まく形かたちで表あらわされ、頭部とうぶも老翁ろうおうや女性じょせいであったりと諸説しょせつあり一様いちようではない。

元々もともとは宇迦之の御ご魂たましい神しんなどと同様どうように、穀こく霊神れいじん・福徳ふくとく神しんとして民間みんかんで信仰しんこうされていた神かみではないかと推測すいそくされているが、両者りょうしゃには名前なまえ以外いがいの共通きょうつう性せいは乏とぼしく、その出自しゅつじは不明ふめいである。また、蛇へび神しん・龍神りゅうじんの化身けしんとされることもあった。

この蛇へび神しんは比叡山ひえいざん・延暦寺えんりゃくじ（天台宗てんだいしゅう）の教学きょうがくに取とり入いれられ、仏教ぶっきょうの神かみ（天てん）である弁才天べんざいてんと習合しゅうごうあるいは合体がったいしたとされ、この合一ごういつ神しんは、宇賀うが弁才天べんざいてんとも呼よばれる。

竹生島ちくぶしま宝厳寺たからがんじに坐ざする弁天べんてん像ぞうのように、宇賀神うがじんはしばしば弁才天べんざいてんの頭頂とうちょう部ぶに小ちいさく乗のる。その際さい、鳥居とりいが添そえられることも多おおい。
出自しゅつじが不明ふめいで、経典きょうてんでは穀こく霊神れいじんとしての性格せいかくが見みられないことなどから、宇賀神うがじんは、弁才天べんざいてんとの神仏しんぶつ習合しゅうごうの中なかで造作ぞうさくされ案出あんしゅつされた神かみ、との説せつもある。

鎌倉かまくら市しの宇賀うが福神ふくじん社しゃでは、宇賀神うがじんをそのまま神道しんとうの神かみとして祀まつっている。

北陸ほくりくや飛騨高山ひだたかやまでは在家ざいけで宇賀神うがじんをお祀まつりするところがある。石川いしかわ県けん金沢かなざわ市しの永安えいあん寺てらでは毎年まいとし9月がつ23日にちに大祭たいさいを催もよおしている。

宇賀神うがじんという姓氏せいしが日本にっぽん中ちゅうに存在そんざいする(宇賀神うがじん友弥ともや、宇賀神うがじんメグなど)。

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  とぐろを巻まいた蛇へびの上うえに老翁ろうおうの頭部とうぶを持もつ宇賀神うがじん
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  とぐろを巻まいた蛇へびの上うえに女性じょせいの頭部とうぶを持もつ宇賀神うがじん
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  三さん室しつ戸と寺てらの宇賀神うがじん石像せきぞう

伝承でんしょう

宇賀神うがじんを載のせた弁財天べざいてん座像ざぞう。13世紀せいき

15世紀せいきの『看み聞日記にっき』に、宇伽神しんを家いえに安置あんちしたおかげで富裕ふゆうになった家いえがあったが、昼寝ひるねしている妻つまに蛇へびが乗のっているのを見みた男おとこが、太刀たちを抜ぬいて蛇へびを追おい払はらったところ、もとの貧乏びんぼうに戻もどってしまったという記述きじゅつがある。

16世紀せいきの辞典じてん『塵ちり添壒嚢鈔』巻まき第だい四よん「宇賀うが神事しんじ」には、宇賀神うがじんは伊い弊へい冊さつ尊みこと（イザナミ）から生うまれた稲作いなさくをはじめ五穀ごこくや樹木じゅもくの成育せいいくを司つかさどる保ほ食しょく神しん（ウケモチノカミ）と音おと通どおりであるため福神ふくじんとなったとあり、8世紀せいきの『丹後たんご国こく風土記ふどき』のトヨウケビメの羽衣はごろも伝説でんせつと同様どうようの、「水浴みずあびをしていた天女てんにょの一人ひとりが老ろう夫婦ふうふに衣ころもを隠かくされ天てんに帰かえれなくなり、万病まんびょうに効きく酒さけを造つくって老ろう夫婦ふうふに財ざいをもたらしたが、翁おうに追おい出だされ、辿たどり着ついた丹後たんごの奈具村むらで宇賀うが女神めがみとして祀まつられた」という伝承でんしょうが紹介しょうかいされ、宇賀うが能のう売うり命いのちが富とみをもたらしたことから福徳ふくとく神しんとみなされ、さらに蛇へびに変体へんたいすると記しるされている。

天野あまの信景さだかげによる18世紀せいき初頭しょとうの随筆ずいひつ集しゅう『塩尻しおじり』の巻まき49には、神社じんじゃに祀まつられている宇賀神うがじん像ぞうは、老人ろうじんの顔かおをした頭部とうぶをもつ蛇へびが蛙かえるをおさえる形かたちをしていて、水みずを張はった器うつわに入いれられており、天てんの真名まな井いの水みずなどという文ぶんを唱となえて像ぞうに水みずをかけるとあり、熱田あつた神宮じんぐうの貞享ていきょう（17世紀せいき）の修理しゅうりの際さいにその像ぞうが出でてきたと記しるされている。信景さだかげは、宇加耶は梵語ぼんごで白蛇しろへびのことだが、密教みっきょうでは人ひと首くび蛇へび身みではなくただ蛇へびの像ぞうを宇賀神うがじんとしている、人ひと首くび蛇へび身みは熱田あつた神宮じんぐうだけでなく山城やましろ国こくの稲荷いなり神社じんじゃにもあり、蛇へび首くび人身じんしんの像ぞうもある、なども述のべている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 藤巻ふじまき一保かずやす　「異い神かみの章あきら」『神仏しんぶつ習合しゅうごうの本ほん』　学習研究社がくしゅうけんきゅうしゃ、2008年ねん、120-125頁ぺーじ、ISBN 978-4056051544

関連かんれん項目こうもく

• ウロボロス - 円えん環たまきの陰かげ（女おんな）と陽ひ（男おとこ）の2匹ひきの蛇へび＝年とし神しん＝穀物こくもつ霊れい＝豊穣ほうじょう神しん
• 田たの神かみと山やまの神かみ
• 女おんな媧と伏ふく羲
• 弁才天べんざいてん

外部がいぶリンク

• 宇賀神うがじん.com
• 宇賀神うがじんを載のせた弁財天べざいてん座像ざぞう（13世紀せいき）