武士ぶし団だん

『後ご三さん年ねん合戦かっせん絵詞えことば』「雁行がんこうの乱みだれ」の騎馬きば武者むしゃ

『後ご三さん年ねん合戦かっせん絵詞えことば』の「雁行がんこうの乱みだれ」

武士ぶし団だん（ぶしだん）とは、武士ぶしの組織そしき集団しゅうだんを指さし、日本にっぽんの中世ちゅうせいにおける集団しゅうだん形態けいたいを指さす。主君しゅくんの宗家そうけを頂点ちょうてんとした家族かぞく共同きょうどう体たい（家産かさん官僚かんりょう制せい・官かん司し請負うけおい制せい）である。武家ぶけの棟梁とうりょうが最さい頂点ちょうてんに位置いちする。

日本にっぽん中世ちゅうせい史しにおける学術がくじゅつ用語ようごとして1930年代ねんだいから使つかわれ始はじめた。

「武士ぶし」「武士ぶし団だん」という言葉ことば

古代こだいでは戦闘せんとう目的もくてきの為ために組織そしきされた集団しゅうだんを「軍ぐん（いくさ）」と呼よんだ。律令制りつりょうせい下したの国家こっか軍隊ぐんたいである軍団ぐんだんも「軍ぐん（いくさ）」であり、公おおやけな上官じょうかんと部下ぶかとで組織そしきされた

対たいして、「武士ぶし団だん」は武士ぶしの集団しゅうだん形態けいたいを指さし、平安へいあん時代じだいに「兵へい（つわもの）」と呼よばれた武力ぶりょく層そう達たちが私的してきに従したがえる集団しゅうだんから始はじまり、中世ちゅうせい（室町むろまち時代ときよ）に亘わたった。

戦後せんご初期しょきの第だい一線いっせんの中世ちゅうせい史しの研究けんきゅう者しゃが「武士ぶし」を問題もんだいとするとき、その対象たいしょうは鎌倉かまくら幕府ばくふ成立せいりつの基盤きばんとしてとらえられた「武士ぶし団だん」であり、それが中世ちゅうせい的てきな在地ざいち支配しはいの形態けいたいとセットで、「中世ちゅうせいの成立せいりつ」と不可分ふかぶんなものとして研究けんきゅうされてきた経緯けいいがある。その戦後せんご初期しょきの武士ぶし在地ざいち領主りょうしゅ論ろんでは、武士ぶしを武士ぶし団だんと同義どうぎととらえている。

「武士ぶし」という言葉ことば

詳細しょうさいは「武士ぶし」を参照さんしょう

ただし、「武士ぶし」という言葉ことば自体じたいは平安へいあん時代じだいに使つかわれることは希まれであった。「武者むしゃ」という言葉ことばなら平安へいあん時代じだい中期ちゅうきの『高山たかやま寺本てらもと古こ往来おうらい』の、有名ゆうめいな「松影まつかげ是ぜ雖武者しゃ子孫しそん（松影まつかげはまことに武者むしゃの子孫しそんなりと雖も）」という下くだりにも出でてくる。『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』は12世紀せいき初頭しょとうの成立せいりつといわれるが、呼よばれ方かたは「兵へい（つわもの）」「豪ごうの者もの」である。源平げんぺいの争乱そうらんの時代じだい、つまり12世紀せいき末まつでも「武者むしゃ」「弓箭きゅうせんの輩やから」が多おおかった。鎌倉かまくら時代ときよでも「公家くげ」に対たいして「武家ぶけ」である。

武士ぶし論ろんの遷移せんい

武士ぶし在地ざいち領主りょうしゅ論ろん

戦後せんごの中世ちゅうせい研究けんきゅう史しを振ふり返かえると、石母田いしもた正ただしの『中世ちゅうせい的てき世界せかいの形成けいせい』に始はじまる第だい一いち世代せだいでの武士ぶし・武士ぶし団だん論ろんは在地ざいち領主りょうしゅに主眼しゅがんを置おいたものだった。「武士ぶし在地ざいち領主りょうしゅ論ろん」と呼よばれるものがそれである。

詳細しょうさいは「辺境へんきょう伯はく#」を参照さんしょう

その代表だいひょう的てきな論客ろんかくである安田やすだ元久もとひさは、武士ぶし団だんを「一定いっていの時代じだい」における、ひとつの構造こうぞう的てき特質とくしつをもったものととらえる。「一定いっていの時代じだい」に存在そんざいするということは、その時代じだいの社会しゃかい構造こうぞうの中なかに存在そんざい基盤きばんを持もつということであり、武士ぶし団だんの中核ちゅうかくたる武士ぶしは、単たんなる武芸者ぶげいしゃではなく一定いっていの「社会しゃかい的てき・階級かいきゅう的てき特質とくしつ」を体現たいげんしている。そこで言いう「社会しゃかい的てき・階級かいきゅう的てき特質とくしつ」が「在地ざいち領主りょうしゅ的てき性格せいかく」なのである。そうした武士ぶしが戦闘せんとう目的もくてきの為ための集団しゅうだんを組織そしきしたときそれを「武士ぶし団だん」と呼よぶとする。そして1970年ねんの『東国とうごくにおける武士ぶし団だん』という小しょう論ろんでこう述のべる。

在地ざいち領主りょうしゅとは、封建ほうけん社会しゃかいの形成けいせいにおいて、地方ちほうの各地かくちに実力じつりょくをもって農民のうみんや土地とちの支配しはいを作つくり出だしていった領主りょうしゅたちであり、しだいに、古代こだい貴族きぞく達たちによる支配しはい機構きこうを切きりくずし、やがては封建ほうけん社会しゃかいの担にない手てとなった階層かいそうである。
彼かれら在地ざいち領主りょうしゅたちは古代こだい的てき支配しはいに抵抗ていこうするとともに、相互そうごの間あいだにも闘争とうそうを繰くり返かえす。そうした動うごきのなかで、必然ひつぜん的てきに武力ぶりょくが要求ようきゅうされ、武力ぶりょくをもって戦たたかう間あいだに、戦闘せんとう組織そしきとしての武士ぶし団だんが結集けっしゅうされ、また領主りょうしゅ相互そうごの間あいだに私的してきな主従しゅうじゅう関係かんけいも作つくりだされる。こうして武士ぶし階級かいきゅうが生うまれ、また、武士ぶしの社会しゃかいが形成けいせいされるのである…。

こうして「武士ぶし団だん」を「中世ちゅうせい封建ほうけん社会しゃかいの担にない手てとなる在地ざいち領主りょうしゅ層そうを中核ちゅうかくとする戦闘せんとう的てき権力けんりょく組織そしきで、内部ないぶ構造こうぞうとしては、主従しゅうじゅう的てきな、階層かいそう関係かんけい（ヒエラルヒー）が認みとめられるもの」と規程きていする。安田やすだ元久もとひさら、戦後せんご初期しょきの「武士ぶし論ろん」は「まず在地ざいち領主りょうしゅありき」であり、そして古代こだい貴族きぞくに対立たいりつする階級かいきゅうとしてとらえていたことがこの一文いちぶんから良よくわかる。

尚なお、この安田やすだらの武士ぶし発生はっせい論ろんをデフォルメしたものが教科書きょうかしょの世界せかいに定着ていちゃくし、小中学校しょうちゅうがっこうでは「自分じぶん達たちの土地とちは自分じぶん達たちで守まもるという有力ゆうりょくな農民のうみんが出でてきました。これが武士ぶしのはじまりです」と教おしえられてきた。それが修整しゅうせいされ始はじめたのは比較的ひかくてき最近さいきんのことであるが、しかし研究けんきゅう者しゃの間あいだでは40年ねん近ちかく昔むかしから見直みなおしが進すすんでいる。

在地ざいち領主りょうしゅ論ろんへの疑問ぎもん・異論いろん

佐藤さとう進一しんいちは1965年ねんの『南北なんぼく朝あさの動乱どうらん』 の中なかで、武士ぶしを「武芸ぶげいをもって支配しはい階級かいきゅうに仕つかえる職能しょくのう人じんもしくは職能しょくのう集団しゅうだん」と言いい切きる。この一文いちぶんは、武士ぶし論ろんを正面しょうめんから展開てんかいする中なかでのものではなく、南北なんぼく朝あさ時代じだいに武士ぶしの家いえが敵てき味方みかたに分裂ぶんれつしたことに関連かんれんしてサラッと書かかれた一文いちぶんなのだが、しかしその後ごの武士ぶし・武士ぶし団だん研究けんきゅうに大おおきなインパクトを与あたえた。

更さらに、戸田とだ芳かおる実みは石母田いしもた正ただしや安田やすだ元久もとひさらの、武士ぶし階級かいきゅうは農村のうそんから権門けんもんなど古代こだい階級かいきゅうを打うち破やぶる階級かいきゅうとして生うまれるとする見解けんかいに対たいして、武士ぶしは初はじめから農民のうみんと対立たいりつする支配しはい者しゃ側がわであったと主張しゅちょうする。

その（鎌倉かまくら幕府ばくふの）担にない手てである武士ぶしイコール在地ざいち領主りょうしゅの発展はってん度どを研究けんきゅうしていくと言いうのが従来じゅうらいのスタイルでしたが、社会しゃかい経済けいざい史しで、特とくに農民のうみんの常態じょうたいから考かんがえていくと、貴族きぞくも武士ぶしも支配しはい対象たいしょうは同おなじなんです。両者りょうしゃがひとのものとして民衆みんしゅうに対置たいちされる様子ようすが在地ざいちの文章ぶんしょうを見みるといやおうなしに解わかります。そうすると、王朝おうちょう国家こっかのもとで領主りょうしゅが成立せいりつすると言いうことの意味いみは、彼かれらの権力けんりょく機構きこうが国家こっかの官職かんしょくをあしがかりとして出来上できあがると言いうことです。

引用いんようした対談たいだんは1974年ねんのものであるが、それに先立さきだつ1969年ねん12月の法制ほうせい史し研究けんきゅう会かい総会そうかいで、戸田とだ芳かおる実じつは『国衙こくが軍制ぐんせいの形成けいせい過程かてい』を発表はっぴょう、そこで述のべた「地方ちほう軍事ぐんじ貴族きぞく」または「辺境へんきょう軍事ぐんじ貴族きぞく」という概念がいねん、そして「国衙こくが軍制ぐんせい」への着目ちゃくもくはその後ごの武士ぶし論ろんに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。

その同おなじ研究けんきゅう会かいで石井いしい進すすむも『院政いんせい期きの国衙こくが軍制ぐんせい』を発表はっぴょうする。同おなじ国衙こくが軍制ぐんせいのテーマであるが、戸田とだは平安へいあん時代じだい初期しょき中期ちゅうきの武士ぶし発生はっせい段階だんかいを、石井いしいはその後ごの院政いんせい期きについて論ろんじた。 その石井いしい進すすむは1974年ねんの『日本にっぽん歴史れきし第だい12 中世ちゅうせい武士ぶし団だん』の中なかで、有名ゆうめいな国司こくし軍ぐんと地方ちほう豪族ごうぞく軍ぐんの図式ずしき化かを行おこないながら、次つぎのように述のべる。

誤解ごかいを恐おそれずに単純たんじゅん化かすれば武士ぶし＝職能しょくのう人じん論ろんといえるが、武士ぶし＝在地ざいち領主りょうしゅ論ろんだけでは不十分ふじゅうぶんな側面そくめんを明あきらかにうきぼりにしてくれると思おもう。特とくに通常つうじょう、いわゆる「開発かいはつ領主りょうしゅ」や在地ざいち領主りょうしゅの登場とうじょう以前いぜんとされている段階だんかいの初期しょきの武士ぶし団だん、「兵へい（つわもの）」たちに対たいしてはこの見方みかたの方ほうがより適切てきせつなばあいが多おおかろう。
…とりあえず中世ちゅうせい武士ぶし団だんとはなんぞやという問といに対たいしては、弓ゆみ射しゃ騎兵きへいとしての戦闘せんとう技術ぎじゅつを特色とくしょくとする武力ぶりょく組織そしきであって、社会しゃかい実態じったいとしては在地ざいちの土どとむすびついた地方ちほう支配しはい者しゃ であるとみておき、それ以上いじょうの点てんについては今後こんごの検討けんとうにまつ、ということにしたい。

それらの学説がくせつは「武士ぶし職能しょくのう論ろん」と呼よばれ、その後ご髙橋昌明まさあきがラディカルな論客ろんかくとして登場とうじょうする。ただしそれらの分類ぶんるいは決けっして絶対ぜったい的てきなものではない。例たとえば石井いしい進すすむの国衙こくが軍制ぐんせい論ろんを発展はってんさせるとして、「国衙こくが軍制ぐんせい論ろん」を中心ちゅうしんに武士ぶしを論ろんずる下した向井むかい龍彦たつひこは「武士ぶし職能しょくのう論ろん」を激はげしく批判ひはんする。

武士ぶし職能しょくのう論ろん

髙橋昌明まさあきは、1975年ねんの『伊勢いせ平たいら氏しの成立せいりつと展開てんかい』において、彼かれらが公的こうてきには諸しょ衛まもる府ふの官かん人じん、私的してきには高貴こうきな貴族きぞくの「侍さむらい」、世間せけん的てきには一種いっしゅの傭兵ようへい隊長たいちょうであったことを、資料しりょうに基もとづき詳細しょうさいに明あかりにした。

そして武士ぶしは京きょうの貴族きぞくから生うまれた、つまり騎馬きばと弓箭きゅうせんを中心ちゅうしんとした武芸ぶげいが、奈良なら・平安へいあん時代じだいを通つうじて、支配しはい階級かいきゅうである都との貴族きぞくとその周辺しゅうへんに面々めんめんと受うけ継つがれ、それが中世ちゅうせいの武士ぶしに引ひき継つがれたと言いうことを強調きょうちょうした。

高橋たかはしはその武士ぶし論ろんの前提ぜんていとして、身分みぶんを「出生しゅっしょう身分みぶん」と「職業しょくぎょう身分みぶん」にまず分わける。「出生しゅっしょう身分みぶん」とは「イヘ」の社会しゃかい的てき格付かくづけであり、公家くげに仕つかえる下級かきゅう貴族きぞくとその予備よび軍ぐん・侍さむらい階級かいきゅうとか言いう場合ばあいに該当がいとうする。そして職業しょくぎょう身分みぶんとは、平安へいあん時代じだい後期こうきの上層じょうそう階級かいきゅうでの社会しゃかい的てき分業ぶんぎょうが、「イヘ」への職能しょくのうとして固定こていし、その文士ぶんし、例たとえば陰陽いんようの家いえとかいう形かたちで「芸能げいのう」としての家業かぎょうが固定こていされ、官職かんしょくまでが世襲せしゅうされるようになる段階だんかいで、同様どうように武士ぶしという職業しょくぎょう身分みぶんの類型るいけいが生うまれるとする「兵へい（つわもの）の家いえ」「家いえヲ継つぎギタル兵へい（つわもの）」がそれにあたる。

その整理せいりの上うえに立たって「彼かれらの経済けいざい的てき基盤きばんがいかなるものであるかは、ここでは中心ちゅうしん的てきな問題もんだいではない。」とに挑戦ちょうせん的てきにい切いきる。しかしそれは髙橋昌明まさあきの武士ぶし論ろんは自みずから語かたるように、発生はっせい論ろん、「武士ぶしという職能しょくのう」の発生はっせい論ろんだからであって、髙橋昌明まさあきは、「武士ぶし」の存在そんざいの2つの側面そくめん、平安へいあん時代じだい後期こうきにおける社会しゃかい的てき背景はいけいも十分じゅうぶんに承知しょうちしている。

わかりにくいと言いうなら言葉ことばを補おぎなう。私わたしの見解けんかいは、武士ぶしとは社会しゃかい的てき分業ぶんぎょうが家業かぎょうの形態けいたいをとる歴史れきし的てき段階だんかいにおいて成立せいりつする職業しょくぎょう身分みぶんのひとつ、と言いう点てんにある。そして、武士ぶしを武士ぶしたらしめるのは王権おうけんであるけど、その存在そんざいの真しんの根拠こんきょは、当該とうがい期き社会しゃかいの自力じりき救済きゅうさい的てき性格せいかくとそれがかかえる矛盾むじゅんにあった。

ただし髙橋昌明まさあきがそうはっきり述のべたのは1999年ねんになって、他たの研究けんきゅう者しゃからの相次あいつぐ批判ひはん・誤解ごかいへの回答かいとう「諸氏しょしの批判ひはんに応こたえる」の中なかにおいてである。

武士ぶし職能しょくのう論ろん以降いこう

1972年ねんの段階だんかいで、既すでに「より総合そうごう的てきな視点してんが」という指摘してきはなされていた。上うえ横手よこて雅まさ敬たかしは、髙橋昌明まさあきの1971年ねん当時とうじの小しょう論ろん『将門まさかどの乱らんの評価ひょうかをめぐって』での主張しゅちょうを『シンポジウム日本にっぽん歴史れきし5』の基調きちょうレポートにおいてこう紹介しょうかいした。

在地ざいち領主りょうしゅと、軍事ぐんじ身分みぶんとしての「侍さむらい」とが安易あんいに同一どういつ視しされて、社会しゃかい発展はってん史上しじょうにおける領主りょうしゅ制せいの役割やくわりと、軍事ぐんじ身分みぶんとしての侍さむらいが果はたしてきた歴史れきし的てき役割やくわりとが区別くべつされなかったという批判ひはんが生うまれているが、この批判ひはんはあたっていると思おもいます。

しかし髙橋昌明まさあきが「ここでは中心ちゅうしん的てきな問題もんだいではない」というその「ここ」、つまり「武士ぶし職能しょくのうの発生はっせい論ろん」ではなくて、「武士ぶし」という存在そんざい全体ぜんたい、髙橋昌明まさあきがいうところの「存在そんざいの真しんの根拠こんきょ」を理解りかいしようとするときには、在地ざいち領主りょうしゅとしての存在そんざいも無視むしする訳わけにはいかない。上うえ横手よこて雅まさ敬たかしは先さきの記述きじゅつにこう続つづける。

武士ぶし団だん研究けんきゅうを農村のうそん史しに解消かいしょうしてしまわないことは重要じゅうようでしょう。しかし、侍さむらいと在地ざいち領主りょうしゅを区別くべつするのが大切たいせつであるとともに、領主りょうしゅと侍さむらいの関連かんれんづけについても、もう一度いちど考かんがえ直なおしてみる必要ひつようがあると思おもいます。そうしないである一いち面めんだけを強調きょうちょうしますと、武士ぶしとか武たけ的てき勢力せいりょくというものが、社会しゃかい発展はってんの主流しゅりゅうと別個べっこに存在そんざいしたアウトロー的てきな妙みょうなものと受うけ取とられかねない一いち面めんがあります。

その後ごの1980年代ねんだい以降いこうでは、義江よしえ彰夫あきお、関せき幸彦さちひこ、元木もとき泰雄やすおその他たの方ほうが、それら両論りょうろんの成果せいかを発展はってんさせるべくそれぞれの視点してんから積極せっきょく的てきに論ろんを展開てんかいしている。そうした流ながれを踏ふまえた上うえで「武士ぶし団だん」を振ふり返かえってみることが重要じゅうようである。

「武士ぶし団だん」の前史ぜんし

「兵へい」（つわもの）

平将門たいらのまさかど、藤原ふじわら秀しげる郷きょうの時代じだい、「武士ぶし」という呼よび方かたは無なかった。「文人ぶんじん」に対たいする「武人ぶじん」、「文官ぶんかん」に対たいする「武官ぶかん」と同おなじような使つかい訳やくで、「文士ぶんし」に対たいする「武士ぶし」といういわれ方かたは奈良なら・平安へいあん時代じだい初期しょきにも僅わずかに見みられたが、職能しょくのうとしてはともかくとして、それは後ごの「武士ぶし」につながるものではない。

平安へいあん時代じだい、我々われわれが一般いっぱんに「武士ぶし」と認識にんしきしている者もの達たちは「兵へい（つわもの）」と呼よばれた。『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』は、12世紀せいき初頭しょとうぐらいの成立せいりつとされているが、その中なかで、「武士ぶし」を語かたるときは「兵へい（つわもの）」と呼よばれる。例たとえば平将門たいらのまさかど、平貞盛たいらのさだもりその他たは「といふ兵へい（つわもの）あり」、また藤原ふじわら保昌やすまさは「兵へい（つわもの）の家いえにあらねども」凄すごい武勇ぶゆうの士しで、というように書かかれている。

「つわもの」の語源ごげんは明あきらかではないが、竹内たけうち理り三さんは、大槻おおつき文彦ふみひこが『大言たいげん海うみ』の中なかで「鍔つば物ぶつ（つみはもの）の略りゃくにて、兵器へいき、特とくに鍔つば（つば）あれば云いうとぞ」と書かかれていることを紹介しょうかいしながら、9世紀せいき頃ころまでは武器ぶきを指さした言葉ことばであることは間違まちがいがなく、10世紀せいき頃ころから「武者むしゃ」と同義どうぎになるとする。ちょうど、その10世紀せいき頃ごろに、「兵へい」（つわもの）と呼よばれる武人ぶじんが、記録きろくや伝承でんしょうの上うえに姿すがたを現あらわす。

辺境へんきょう軍事ぐんじ貴族きぞく

それに先立さきだつ9世紀せいきには、地方ちほうにおいては国衙こくがと在地ざいちの郡司ぐんじ・豪族ごうぞく・富裕ふゆう層そう、あるいは前任ぜんにん国司こくしの子弟していなどを含ふくむ王おう臣しん子孫しそん達たちとの武力ぶりょく衝突しょうとつが多発たはつする。また「群盗ぐんとう蜂起ほうき」も多発たはつし、関東かんとうでは寛平かんぺい・延喜えんぎ東国とうごくの乱らん、僦馬の党とうが有名ゆうめいである。

先さきの藤原ふじわら利とし仁ひとしも、平将門たいらのまさかどの祖父そふの平ひら髙望も、あるいはそれ以前いぜんに関東かんとう進出しんしゅつを果はたしていた嵯峨さが源はじめ氏しも、そうした「群盗ぐんとう蜂起ほうき」に対たいする治安ちあん維持いじの為ために、京きょうの貴族きぞく社会しゃかいの中なかで武勇ぶゆうに優すぐれたものが下向げこうし、治安ちあん維持いじに当あたったものと見みられている。当時とうじは「貴族きぞく」と別べつに「武士ぶし」が居いた訳わけではない。貴族きぞくは支配しはい階級かいきゅうであり、支配しはい階級かいきゅうたる貴族きぞくは本来ほんらい「武たけ」を兼かね備そなえており、平安へいあん時代じだい初期しょきの貴族きぞくの「卒そつ伝でん」の中なかにも、そうした「武勇ぶゆうの士し」は沢山たくさん出でてくる。　また、「諸国しょこく兵士へいし」と並ならび称しょうせられる「諸家しょか兵士へいし」があるように武力ぶりょくも組織そしきし「威たけし猛もう之これ具ぐ」としていた。

10世紀せいき初頭しょとうの社会しゃかい情勢じょうせい

その10世紀せいき初頭しょとうの地方ちほう社会しゃかい経済けいざいに目めを転てんじると、旧来きゅうらいの郡司ぐんじの勢力せいりょくが弱体じゃくたい化かしはじめると同時どうじに、王おう臣しん子孫しそんも含ふくめた新興しんこう勢力せいりょく・有力ゆうりょく農業のうぎょう経営けいえい者しゃが台頭たいとうを始はじめる。それら私営しえい田た経営けいえい者しゃ、そして弱体じゃくたい化かし始はじめたとはいえ、いまだ一定いっていの勢力せいりょくを保たもつ郡司ぐんじと、強化きょうかされた国守くにもり・国衙こくがの権力けんりょくとの利害りがい対立たいりつが顕在けんざい化かしていく。

その利害りがい対立たいりつは、京きょうの都との近国きんごくにおいては藤原ふじわら元もと命いのちに対たいする「尾張おわり国こく郡司ぐんじ百姓ひゃくしょう等とう解かい文ぶん」で有名ゆうめいな国司こくし苛政かせい上訴じょうそとして現あらわれるが、多おおくは武力ぶりょくによる衝突しょうとつまでにはならずに調整ちょうせいが図はかられる。しかし、京きょうより遠とおい東国とうごくにおいては、朝廷ちょうていや貴族きぞく間あいだにおける調停ちょうていなどの調整ちょうせいは期待きたい出来できない。そして、その多おおくは京きょうの貴族きぞくの縁者えんじゃである私営しえい田た経営けいえい者しゃと、郡司ぐんじ層そうと国衙こくがの利害りがい対立たいりつ、あるいは私営しえい田た経営けいえい者しゃ同士どうしの対立たいりつは往々おうおうにして実力じつりょく行使こうしとして爆発ばくはつする。

良よい例れいが、後のちに平将門たいらのまさかどを倒たおして英雄えいゆうとなる藤原ふじわら秀しげる郷きょうである。915年ねん（延喜えんぎ15年ねん）2月がつ、上野うえの国こくで上うえ毛げ野の（かみつけぬの）基もと宗むね、貞さだ並なみらに大だい掾じょう藤原ふじわら連れん江こう（つらえ）らが加くわわる反はん受領じゅりょう闘争とうそうがあり、受領じゅりょう藤原ふじわら厚あつし載の（あつのり）が殺ころされる。この事件じけんに隣国りんごく下野げやの住人じゅうにん藤原ふじわら秀しげる郷きょうも荷担かたんしていたのか、朝廷ちょうていは下野げや国衙こくがに秀しゅう郷きょうとその党とう18人にんの配流はいるを命令めいれいする。更さらに929年ねんには下野げや国衙こくがは秀しゅう郷きょうらの濫行（らんぎょう）を訴うったえ、朝廷ちょうていは下野げや国衙こくがと隣国りんごく五ごカ国かこくに秀しゅう郷きょうの追討ついとう官かん符ふを出だすが秀しゅう郷きょうらが追討ついとうされた形跡けいせきはない。平将門たいらのまさかどが叔父おじらと抗こう争そうを始はじめる僅わずか2年ねん前まえのことである。

武士ぶしの職能しょくのう

騎馬きば武者むしゃ

前ぜん九きゅう年ねんの役やくから『平家ひらか物語ものがたり』の時代じだいまで、武士ぶしの戦闘せんとうは騎馬きば武者むしゃの弓ゆみ射しゃが中心ちゅうしんである。もちろん、『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』巻まき第だい25第だい5 「平維茂たいらのこれもち、藤原ふじわら諸しょ任にんを罰ばっちたる語かたり」に、「騎馬きばの兵へい70人にん、徒歩とほの兵へい30人にん」とあるように、歩兵ほへいもいるが、歩兵ほへいの戦闘せんとう描写びょうしゃは見みられない。基本きほん的てきには弓ゆみ射しゃ戦せんであり、騎馬きばでの組くみ討うち、落馬らくば後ごに刀かたなを使つかう。

一騎討いっきうちちの例れいは実じつはそれほど多おおくはないとされるが、基本きほん的てきに、騎馬きば武者むしゃによる弓ゆみ射しゃ戦せんが戦闘せんとうの基本きほん形態けいたいであり、個人こじん戦せんがベースである。それが変化へんかしてくるのは、鎌倉かまくら時代ときよも終おわった南北なんぼく朝あさ時代じだい、『太平たいへい記き』の時代じだいである。

律令制りつりょうせいの軍団ぐんだん

武士ぶし論ろん研究けんきゅうには「在地ざいち領主りょうしゅ論ろん」と「職能しょくのう論ろん」という2つの流ながれがあることは述のべたが、職能しょくのう、特とくにその技能ぎのう（弓馬きゅうば）に着目ちゃくもくすれば、律令制りつりょうせい下したの軍制ぐんせいから中世ちゅうせい武士ぶしまでの連続れんぞく性せいがかなり明あきらかになってきている。

一般いっぱんに律令制りつりょうせいでの軍団ぐんだんは歩兵ほへい中心ちゅうしんとのイメージが強つよい。確たしかに国民こくみん皆兵かいへい性せいのような1戸こ（行政ぎょうせい上じょうの単位たんい、平均へいきん30人にんぐらい）から1名めい、年間ねんかん60日にちの軍事ぐんじ訓練くんれんを受うけるという段階だんかいでは歩兵ほへいの比率ひりつが高こうそうに思おもえるが、騎兵きへい部隊ぶたいも確認かくにんされ、軍事ぐんじ力りょくの中核ちゅうかくはそちらが担になっていたようである。

792年ねん（延のべ暦れき11年ねん）の軍団ぐんだん解消かいしょう以降いこう、軍事ぐんじを担になった「健児けんじ」も基本きほん的てきには弓ゆみ射しゃ騎兵きへいである。軍団ぐんだん解消かいしょうは、軍団ぐんだん歩兵ほへいの解消かいしょうであって、上うえ兵へいである騎兵きへいは、人数にんずうとしては縮小しゅくしょうされながらも諸国しょこくにおいては「健児けんじ制せい」として継承けいしょうされたとも言いえる。騎馬きば武者むしゃは中世ちゅうせい武士ぶしの専売せんばい特許とっきょではなくて、弓ゆみ射しゃ騎兵きへいが武力ぶりょくの中心ちゅうしんという伝統でんとうは律令りつりょう軍団ぐんだんから中世ちゅうせい武士ぶしまでの一貫いっかんしたスタイルである。

特種とくしゅ技能ぎのう集団しゅうだん・弓ゆみ射しゃ騎兵きへい

戦闘せんとうに堪こたえ得える乗馬じょうばと鎧よろい、そして馬うまを乗のりこなしての騎射きしゃ（弓ゆみ）の訓練くんれんができる者ものとは、平安へいあん時代じだい後期こうきではごく一いち握にぎりの特種とくしゅ技能ぎのう集団しゅうだんでしかあり得えなかったはずである。佐藤さとう進一しんいちは『南北なんぼく朝あさの動乱どうらん』においてこう書かいた。

武士ぶしにはこういう特技とくぎ（騎馬きばと射い技わざ）が必要ひつよう条件じょうけんとなると、馬うまの供給きょうきゅう量りょうが少すくない日本にっぽんでは、　高価こうかな馬うまをもって、日夜にちや特技とくぎをみがくだけの経済けいざい的てき余裕よゆうが無なければならない。こうして武士ぶしは「武者むしゃの家いえ（「兵へいの家いえ」のこと）」と呼よばれる特定とくていの家いえの出身しゅっしん者しゃに限かぎられる社会しゃかい制度せいどが発達はったつした。

また、「棟梁とうりょう」級きゅうの武士ぶしを追おえば確たしかに天てん慶けいの勲功くんこう者しゃにつながる「武者むしゃ」「兵へいの家いえ」の者ものだが、「武士ぶし団だん」を追おえば必かならずしもそればかりではない。例たとえば、南北なんぼく朝あさ時代じだいに武蔵むさし七なな党とうと呼よばれた小しょう武士ぶし団だんは、明あきらかに「兵へいの家いえ」の出身しゅっしんと言いえるものばかりではない。

平安へいあん・鎌倉かまくら時代じだいの武士ぶしは「武芸ぶげいを特とく業ぎょうとする職能しょくのう集団しゅうだん」であり、その「武芸ぶげいの中心ちゅうしんは騎馬きばと射い技わざ（弓ゆみ）」であった。僦馬の党とうは騎馬きばをベースとした機動きどう力りょくを最大限さいだいげんに発揮はっきした武装ぶそう集団しゅうだんであり、それを鎮圧ちんあつしようとする「兵へい（つわもの）」もまた騎馬きば武者むしゃでなければならなかっただろう。馬うまは兵へいが兵へいたるための第だい一いちの条件じょうけんであり、そのため「名馬めいば」は武士ぶしの一番いちばんの財産ざいさんであった。

「牧まき」と「武士ぶし」

平安へいあん時代じだいの武士ぶしの必要ひつよう条件じょうけんが騎馬きばと射い技わざであった。武士ぶしは先さきを争あらそってその中なかでも大おおきくて体力たいりょくのある良りょう馬ばを求もとめたが、馬うまの中なかのごく一部いちぶがそれに堪こたえられたとすれば、武士ぶしという一いち握にぎりの特種とくしゅ技能ぎのう集団しゅうだんが成立せいりつし得える条件じょうけんを備そなえているのは、関東かんとうにおいてはそもそもが馬うまの牧場ぼくじょうを意味いみする「牧まき」であった。10世紀せいき始はじめの「延喜えんぎ式しき」には全国ぜんこくの牧まきが定さだめられているが、牧まきは信濃しなの国こく、上野うえの国こく、武蔵むさし国こくに集中しゅうちゅうしている。なお、最大さいだいの産地さんちは奥州おうしゅうであった。

朝廷ちょうていの武官ぶかんは左右さゆう近衛このえ、兵衛ひょうえ、衛門えもんの六ろく衛まもる府ふを代表だいひょうとするが、馬うま寮りょうも武官ぶかんの一部いちぶを構成こうせいし、信濃しなの、関東かんとうに多おおくあった「牧まき」はその馬うま寮りょうとつながっていた。 馬うま寮りょうの所轄しょかつは「御牧みまき（勅旨ちょくし牧まき）」で、「官かん牧まき」と呼よばれる「諸国しょこく牧まき」は兵部ひょうぶ省しょうの管轄かんかつであったが、そこから献上けんじょうされた馬うまの管理かんりは馬うま寮りょうであり、馬うま寮りょうは直属ちょくぞくの牧まきの他ほか、畿内きないの官かん牧まきに管理かんりを委託いたくしていた。

実際じっさい、関東かんとうの有力ゆうりょく武士ぶし団だんは、朝廷ちょうていの馬うまの放牧ほうぼく地ち「牧まき」の管理人かんりにんが多おおかった。平将門たいらのまさかども長洲ながすと大だい結馬けちば牧まきの二ふたつの官かん牧まきを地盤じばんとしていた。武蔵むさし介かい源経基みなもとのつねもとが将門まさかどの行動こうどうを謀反ぼうほんと京きょうへ報告ほうこくしたとき、武蔵むさし国こくの群盗ぐんとう追おい捕とに動員どういんされたのは、小野おの牧まき別当べっとう小野おの諸しょ興きょう、石田いしだ・阿久原あくはら牧まきも併あわせた秩父ちちぶ牧まき別当べっとう藤原ふじわら惟おもんみ条じょうであった。これらの牧まきからは、後のちに武蔵むさし七なな党とうと呼よばれる武士ぶし団だんが起おこった。

頼朝よりともの有力ゆうりょく御家人ごけにん、藤原ふじわら秀しげる郷きょう流りゅうの直系ちょっけいを名乗なのる小山こやま氏しも同おなじである。また後あとで登場とうじょうする千葉ちば氏しも名馬めいばの保有ほゆうで有名ゆうめいであり、『平家ひらか物語ものがたり』の中なかで平山ひらやま季き重おもが自分じぶんの馬うまは千葉ちば氏しから手てに入いれたものだと自慢じまんしたり、鎌倉かまくら時代ときよ初期しょきに源みなもと頼朝よりとも周辺しゅうへんに何なん度ども献けんじ馬ばしたりするなど、良質りょうしつな「牧まき」を管理かんりしているというイメージがあったようである。このように、関東かんとうにおける武士ぶしの発生はっせいは、馬うまの生産せいさん地ちを背景はいけいにしていた考かんがえることができる。

それでは、京きょうの周辺しゅうへんではどうだったかといえば、白河しらかわ院いんの時代じだいの北面ほくめん武士ぶしのを代表だいひょうする源みなもと季き範はん、源みなもと季き実み、源みなもと近きん康やすしら文徳ふみのり源氏げんじは、摂関せっかん家か領りょう河内かわうち国こく古志こし郡ぐん坂ざか門もん牧まきを本拠ほんきょとし、坂戸さかど源はじめ氏しとも呼よばれた。また、源頼信みなもとのよりのぶの郎党ろうとう・藤原ふじわら則のり経けいは、主人しゅじんの命令めいれいによって河内かわうち国こく坂さか門もん御牧みまきの住人じゅうにん・藤原ふじわら公則まさのりの養子ようしになったとある。この時代じだいに「住人じゅうにん」というのはその地ちの開発かいはつ領主りょうしゅの意味いみである。また、「御牧みまき」とあるので、坂さか門もん牧まきには朝廷ちょうていの御ご牧まきと摂関せっかん家かの牧まきが隣接りんせつしていたか、両方りょうほうを兼かねていたのかも知しれない。いずれにしても、「牧まき」と「武者むしゃ・武士ぶし」の関係かんけいをここにも見みることが出来できる。

源義家みなもとのよしいえの凋落ちょうらく後ご、「朝家ちょうかの爪牙そうが」の第一人者だいいちにんしゃとなった平正盛たいらのまさもりは、近国きんごく（かつ大国たいこく・熟じゅく国こく）の国守こくしゅを務つとめると同時どうじに右みぎ馬ば権けん頭あたまであった。また、その子こ平忠盛たいらのただもりは白河しらかわ院いんの御厩みまや別当べっとうとなり、白河しらかわ院いんの御牧みまきと、そこを拠点きょてんとする武士ぶし団だんを統括とうかつした。御厩みまや別当べっとうは放牧ほうぼく地ちの総括そうかつ管理かんり者しゃであるだけでなく、行幸ぎょうこうに際さいしては、「車くるま後ご（くるまじり）」「後ご騎き」といって、院いんの牛車うしぐるまの後うしろを検非違使けびいしとともに騎馬きばで警護けいごに当あたる地位ちいでもあった。

その後ご、御厩みまや別当べっとうは院いん庁ちょうにおける軍事ぐんじ貴族きぞく筆頭ひっとうのポストとみなされるようになり、平清盛たいらのきよもりにも引ひき継つがれた。「牧まき」が「武者むしゃ＝騎馬きば武者むしゃ」の拠点きょてんであり、優良ゆうりょうな「牧まき」のほとんどが官かん牧まき・御ご牧まきであった時とき、院いん庁ちょうの御厩みまや別当べっとうは、多おおくの武士ぶし団だんを公的こうてきに支配しはい下かに置おき、更さらには私的してきにも従属じゅうぞくさせてゆく重要じゅうようなポストであった。

「武士ぶし」の認定にんてい

郎党ろうとうではなく、侍さむらいとしての「武士ぶし」の認定にんていは、なによりもまず、武官ぶかんであることだろう。平将門たいらのまさかどの乱らん以降いこうは、その平将門たいらのまさかどを滅ほろぼした天てん慶けい勲功くんこう者しゃ、藤原ふじわら秀しげる郷きょう、平貞盛たいらのさだもり、平たいら公こう雅みやび、そして源経基みなもとのつねもとの子孫しそん達たちが、「朝家ちょうかの爪牙そうが」となっていったが、その彼かれらが兵へい（つわもの）として認識にんしきされるには、一定いっていのプロセスが必要ひつようであった。個人こじんとしてはまずは武官ぶかんの地位ちいを得えることだろう。近衛府このえふ、兵衛ひょうえ府ふは形骸けいがい化かし、実際じっさいには衛門えもん府ふと、左衛門尉さえもんのじょうが兼任けんにんする検非違使けびいし、馬うま寮りょう、そして滝口たきぐち、武者むしゃ所しょ、院政いんせい期きにおいては北面ほくめん下臈げろう（いわゆる北面ほくめん武士ぶし）である。

家系かけいとしての「兵へいの家いえ」の形成けいせい過程かていで忘わすれてはならないのが、10世紀せいき後半こうはんに現役げんえき武官ぶかんではないのに「朝家ちょうかの爪牙そうが」として動員どういんされたことである。「大だい索さく（おおあなくり）」「盗ぬすめ索さく（ぬすびとあなくり）」と呼よばれ「武勇ぶゆうに堪こたえたる五ご位い巳み下か」として天てん慶けい勲功くんこう者しゃの子孫しそん達たちが招集しょうしゅうされた。

『扶桑ふそう略記りゃっき』960年ねん（天徳てんとく4年ねん）10月がつ2日にち条じょうに、平将門たいらのまさかどの子こが入京にゅうきょうしたとの噂うわさに対たいして次つぎのような措置そちが取とられたとある。

右みぎ衛門えもん督とく朝忠ちょうちゅう朝臣あそんに勅みことのりして、検非違使けびいしに仰おおせて捜さがし求もとめしむ。また延のべ光こうをして満まん仲なか・義忠よしただ・春はる実み等ひとしに対たい仰おおせしめて同おなじく伺うかがい求もとむべし。

つまり、本来ほんらいその任にんにあたる検非違使けびいしとは別べつに、天皇てんのうから、武官ぶかん以外いがいには禁止きんしされていた弓箭きゅうせんを帯おびての招集しょうしゅうを受うけ、その任務にんむの間あいだ、馬うま寮りょうより官かん馬ばが支給しきゅうされる。こうして朝廷ちょうていは市中しちゅうにその「武威ぶい」をアピールして治安ちあん維持いじを行おこなう。一方いっぽう、召集しょうしゅうされた側がわの家系かけいは「朝家ちょうかの爪牙そうが」として自己じこをアピールし、その後ごの時代じだいに「兵へいの家いえ」としての認識にんしきを定着ていちゃくしてゆく。「大だい索さく（おおあなくり）」は結果けっか的てきには官職かんしょくによらず「武たけ」を担になう、「兵へいの家いえ」の最初さいしょの認定にんてい式しきであったとも言いえる。

その「兵へいの家いえ」が定着ていちゃくしていくのは、ちょうど藤原ふじわら道長みちながの時代じだいからであり、「武たけ」に限かぎらず、貴族きぞく社会しゃかい全般ぜんぱんに「家格かかく」と「家業かぎょう」が固定こてい化かの方向ほうこうへ向むかう流ながれの中なかでの出来事できごとである。それは、京きょうの治安ちあん維持いじに必要ひつような武力ぶりょくが、旧来きゅうらいの武官ぶかんや、随身ずいじんだけでは間まに合あわなくなり、平将門たいらのまさかどの乱らんでの「朝家ちょうかの爪牙そうが」の役やくを果はたした「兵へいの家いえ」が、「家業かぎょう」として、「武たけ」を請うけ負おいはじめるということでもあった。

『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』巻まき19第だい4話わ「摂津せっつ守もり満まん仲なか出家しゅっけせる語かたり」の出でだしは次つぎのようにはじまる。

今昔こんじゃく、円融えんゆう院いんの御代みよに、左ひだりの馬うまの頭あたま（かみ）源みなもとの満まん仲なかといふ人ひと有ゆうけり、筑前ちくぜん守もり経けい基もとと云ゆいける人ひとの子こ也。世よに並ならび無なき兵へい（つわもの）にてありければ、公おおやけ（おおやけ：ここでは天皇てんのう）も此を止やん事こと無なき者しゃになむ思おもえしめしける。亦また、大臣だいじん、公卿くぎょうより始はじめて、世よの人ひと皆みな此を用もちいてぞ有ありける。

源満仲みなもとのみつなかは、安和あわの変へんなどの印象いんしょうから、藤原ふじわら氏し本流ほんりゅうに臣従しんじゅうしていたイメージが強つよいが、天皇てんのうを始はじめとして臣しん、公卿くぎょうなどに必要ひつように応おうじて起用きようされていた、つまり支配しはい階級かいきゅう全体ぜんたいに奉仕ほうしする傭兵ようへい部隊ぶたいとしての色彩しきさいがここから感かんじられる。

「家業かぎょう」として「武たけ」を請うけ負おう彼かれらは、それを全まっとうするために、自分じぶん自身じしんの武力ぶりょくとして家いえの子こ・郎党ろうとうを養やしなう。摂津せっつ守もり源満仲みなもとのみつなかの多田おおた荘そうは、まさにそのような兵站へいたん基地きちであり、かつ家いえの子こ・郎党ろうとうの軍事ぐんじ訓練くんれん（狩かり）の舞台ぶたいでもあった。この段階だんかいでの彼かれらは在京ざいきょうの官かん人じん、あるいは受領じゅりょうであるとともに、ひとつの「武士ぶし団だん」の長ながでもあった。

ただし、この段階だんかいでの「武士ぶし団だん」は、それぞれの単位たんいではさほど多おおいものではない。『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』の「摂津せっつ守もり満まん仲なか出家しゅっけせる語かたり」には500との数かずもあるが、それは『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』が書かかれた12世紀せいき初はじめの段階だんかいでの当時とうじ最大さいだいの都との武士ぶし団だんの印象いんしょうを元もとにした誇張こちょう・文飾ぶんしょくだとされる。

それほど多おおいものではないという理由りゆうは、当時とうじ必要ひつようとされた武力ぶりょくは、京きょうの治安ちあん維持いじ、要人ようじんの護衛ごえい、受領じゅりょうとして赴任ふにんする際さいに引ひき連つれ、在庁ざいちょう官かん人じんを押おさえる程度ていどのものであり、大だい規模きぼな争乱そうらんなどほとんど無なかったこと。及および、京きょうにおいては他たの軍事ぐんじ貴族きぞく（京きょう武者むしゃ）と同盟どうめいし、あるいは盟主めいしゅとして、彼かれらを郎党ろうとうともしていた為ためである。「兵へい」の需要じゅようはあったがそれほど大おおきなものではなかったともいえる。

満まん仲なかは一方いっぽうで、全国ぜんこく三さん十じゅう余よか所しょに屯たむろしたとされる坂上さかがみ党とう武士ぶし団だんの棟梁とうりょう坂上さかがみ頼よりゆき次じを摂津せっつ介かいに任命にんめいし、山本やまもと荘司しょうじに要請ようせいして西にし政所まんどころ、南みなみ政所まんどころ、東ひがし政所まんどころを統括とうかつして多田ただ荘そうの警衛けいえいにあたらせている。

地方ちほうでの「武士ぶし」の認定にんてい

一方いっぽう、地方ちほうでの「武士ぶし」の認定にんていとしては、戸田とだ芳かおる実みや、石井いしい進すすむの国衙こくが軍制ぐんせい論ろんがこの問題もんだいに鋭するどく切きり込こんでいる。しかし、地方ちほうに本拠ほんきょを置おく軍事ぐんじ貴族きぞくも、中央ちゅうおうの有力ゆうりょく貴族きぞくに名簿めいぼ（みょうぶ）を差さし出だし、私的してきな主従しゅうじゅう関係かんけいを結むすんで、多おおくの場合ばあいは直接ちょくせつ京きょうに出向でむいて奉仕ほうしし（それが「侍さむらい」であるが）、その推挙すいきょにより武官ぶかんの官職かんしょくを得えている。石井いしい進すすむの国衙こくが軍制ぐんせい論ろんの図ずにある地方ちほう豪族ごうぞく軍ぐんの左衛門さえもん大夫たいふ平たいら惟おもんみ基もと、前ぜん上総かずさ介かい平忠常たいらのただつねらはそうした存在そんざいであった。平ひら惟おもんみ基もとは『小しょう右記うき』の藤原ふじわら実みのる資しに、平忠常たいらのただつねは藤原ふじわら教きょう通どおりに臣従しんじゅうしている。そして彼かれらの軍事ぐんじ動員どういん数すうは国司こくし軍ぐんを圧倒的あっとうてきに上回うわまわる。

国司こくし直属ちょくぞく軍ぐん - 「館かんの者共ものども」（国司こくしの私的してき従者じゅうしゃ + 在庁ざいちょう官かん人じん）と異ことなり、「国くにの兵へい共ども」は、「譜第ふだい図ず」「胡えびす簗やな注文ちゅうもん」などの台帳だいちょうに記載きさいされ、国司こくし主催しゅさいの狩かりや、一宮いちのみやでの流鏑馬やぶさめなど、必要ひつように応おうじて招集しょうしゅうされる程度ていどのものであり、自分じぶん自身じしんの直接的ちょくせつてき利害りがいに関かかわらなければ命いのちを懸かけて戦たたかったりはしない。その後ごの源平げんぺいの争乱そうらん時じにも、彼かれらは国衙こくがを、或あるいは荘園しょうえんを通つうじ、公権こうけんに基もとづき動員どういんされる場合ばあいには「駆か武者むしゃ」（かりむしゃ）と呼よばれ、戦闘せんとうの中核ちゅうかく部隊ぶたいではなかった。

「開発かいはつ領主りょうしゅ」と「武士ぶし団だん」

私営しえい田た経営けいえい者しゃと「兵へい」

「私営しえい田た経営けいえい者しゃ」「私営しえい田た領主りょうしゅ」という概念がいねんは、戦後せんご第だい一いち世代せだいの石母田いしもた正ただしの『中世ちゅうせい的てき世界せかいの形成けいせい』により、学問がくもん的てきに定着ていちゃくされた概念がいねんである。

その「私営しえい田た経営けいえい者しゃ」の時代じだいに平将門たいらのまさかどの祖父そふ・平高望たいらのたかもちらが関東かんとうに下向げこうしたのは板東ばんどう群盗ぐんとうを押おさえる為ためといわれるが、彼かれら中央ちゅうおうから下くだった軍事ぐんじ貴族きぞくは、国司こくしと私営しえい田た領主りょうしゅの紛争ふんそう解決かいけつの担にない手てとしても位置いちづけられた。その最大さいだいの事件じけんが平将門たいらのまさかどの乱らんである。しかし、この時代じだいの兵力へいりょくは、基本きほん的てきに配下はいかの農民のうみんをかき集あつめて武器ぶきを持もたせる程度ていどであり、少数しょうすうの上兵かみへい（騎馬きば武者むしゃ）を除のぞけば、ほとんど烏合うごうの衆しゅうと変かわらない。

そして戦闘せんとう員いんと一般いっぱん農民のうみんの区別くべつがまだ生しょうじていなかった為ために、当時とうじの関東かんとうの合戦かっせんは、敵てきの本拠地ほんきょち、「営所」を攻撃こうげきするだけでなく、「与力よりき伴とも類るいの舎しゃ宅たく、員いん（かず）の如ごとく焼やき払はらう」という焦土しょうど戦術せんじゅつがとられた。これは、当時とうじの関東かんとうでは土地とちはいくらでもあり、要ようは土地とちを耕たがやす労働ろうどう力りょくの編成へんせいが問題もんだいなのであって、敵てきを滅ほろぼすとは、その敵てきの兵力へいりょくであり、同時どうじに労働ろうどう力りょくであるそれら与力よりき伴とも類るいにダメージを与あたえて四散しさんさせることが重要じゅうようであったのである。

この状態じょうたいは、平将門たいらのまさかどの乱らん（930年ねん-931年ねん）から100年ねん後ごの平忠常たいらのただつねの乱らん（1028年ねん-1031年ねん）においても変かわらず、それが故ゆえに平忠常たいらのただつねの乱らんは近隣きんりん数すうヶ国かこくが「亡国ぼうこく」となり、朝廷ちょうていはその復興ふっこうの為ために4年間ねんかんも官かん物ぶつを免除めんじょしなければならなかったほどである。

安田やすだ元久もとひさなどの旧来きゅうらいの学説がくせつでは、在地ざいち経営けいえいが私営しえい田た経営けいえいであった平将門たいらのまさかどから平忠常たいらのただつねの時代じだいは、「兵へい」の時代じだいであって、「武士ぶし」はその次つぎぎの段階だんかいであるとする。確たしかにこの時代じだいの戦闘せんとうの様式ようしきは中世ちゅうせい武士ぶし団だんによる戦闘せんとうの様式ようしきとは大おおきく異ことなる。

開発かいはつ領主りょうしゅ

福田ふくだ豊彦とよひこは「私営しえい田た領主りょうしゅ」を「一口ひとくちでいえば、広ひろい土地とちを自分じぶんで直接ちょくせつ経営けいえいする大だい土地とち所有しょゆう者しゃ」とする。もちろん、「私営しえい田た領主りょうしゅ」「私営しえい田た経営けいえい者しゃ」の説明せつめいがそれで済すむ訳わけではないが、それに続つづく「開発かいはつ領主りょうしゅ」との対比たいひにおいては、そのひとことが大おおきな特徴とくちょうとなる。安田やすだ元久もとひさらの学説がくせつでは「武士ぶし」と「兵へい」の違ちがいは「領地りょうち」の支配しはい形態けいたいにもとめられた。つまり「武士ぶし」と呼よべるのは、地方ちほう経済けいざいが「私営しえい田た経営けいえい」から「開発かいはつ領主りょうしゅ」の段階だんかいに移行いこうしてからだというのである。

福田ふくだ豊彦とよひこによれば、後のちに鎌倉かまくら幕府ばくふの基盤きばんとなる「開発かいはつ領主りょうしゅ」は、「私営しえい田た経営けいえい（領主りょうしゅ）」とは根本こんぽん的てきに異ことなった所領しょりょう経営けいえいの方法ほうほうをとった。彼かれらは確たしかに、佃つくだ、手て作さく（てづくり）、門田かどた（かどた）などという直接ちょくせつ耕作こうさく農地のうちも持もってはいたが、大おおきな特徴とくちょうは基本きほん的てきには農業のうぎょう経営けいえいから離はなれ、農民のうみんから「加地かじ子こ」を取とる本格ほんかく的てきな「領主りょうしゅ」へと転化てんかし始はじめることである。その時期じきは関東かんとうにおいては平忠常たいらのただつねの乱らんが終おわり、そこでの「亡国ぼうこく」といわれるほどの焦土しょうど戦せんによる荒廃こうはいから、復興ふっこう・再さい開発かいはつが始はじめられた段階だんかい、つまり11世紀せいき後半こうはんから12世紀せいき初頭しょとうに相当そうとうする。

「開発かいはつ領主りょうしゅ」が生うまれる過程かていは、その地ちの有力ゆうりょく者しゃが一族いちぞく子弟していのみならず、近隣きんりんの農民のうみんや諸国しょこくから流入りゅうにゅうした浮浪ふろう人じんなどを組織そしきして荒地あれちの開拓かいたくを行おこない、その従事じゅうじ者しゃを新あたらしい村落そんらくに編成へんせいすることに始はじまる。 そして、新あたらしく開拓かいたくした地ち、そしてその村落そんらくは開拓かいたくした者ものの私わたし領りょうとなる。私わたし領りょうといってもその地ちの課税かぜいが免除めんじょされる訳わけではないが、国衙こくがは旧来きゅうらいの郡ぐんとは別べつの、新あたらしい徴税ちょうぜい単位たんいとして、特別とくべつな命令めいれい書しょにより税ぜいを軽減けいげんし、開発かいはつ領主りょうしゅの私わたし領りょう領有りょうゆうを認みとめ、同時どうじに開発かいはつ領主りょうしゅがその地ちの納税のうぜい義務ぎむを負おうことになる。その特別とくべつな命令めいれい書しょ（符ふ）ということから、その地ちは「別べつ符ふ」と呼よばれ、また徴税ちょうぜい単位たんいとして「郷さと」と呼よばれた。

別べつ符ふによる「郷さと」は、「郡ぐん」の下したの「郷さと」ではなく、独立どくりつした徴税ちょうぜい単位たんいとして「郡ぐん」と並列へいれつするものである。そうして律令制りつりょうせい以来いらいの郡ぐん・郷さとが、新あたらしい郡ぐん・郷さとに再編さいへんされていく。

誰だれが開発かいはつ領主りょうしゅとなったのかと言いえば、その領域りょういきそのものの法的ほうてき所有しょゆう、または国衙こくがによる開発かいはつの承認しょうにんが重要じゅうようなテコとなったため、自みずから国衙こくがの在庁ざいちょう官かん人じんとなったか、あるいは国司こくしと結むすびついた、留とめ住じゅうから土着どちゃくへと至いたった軍事ぐんじ貴族きぞくや前ぜん司つかさの子弟していなど王おう臣しん子孫しそん、そして一部いちぶの土豪どごうだろう。信州しんしゅうから関東かんとうにかけての官かん牧まき、御牧みまきの管理かんり者しゃ、京きょうの貴族きぞくの荘園しょうえんの荘そう官かんとして下向げこうした者もの達たちがそこを基盤きばんに周辺しゅうへんの開発かいはつを行おこなうケースもあった。

ただし、地方ちほうの武士ぶしは、開発かいはつ領主りょうしゅであることを経済けいざい的てき地盤じばんとしていたが、開発かいはつ領主りょうしゅ＝武士ぶしであり、武士ぶし団だんを率ひきいていた訳わけではない。源平げんぺいの争乱そうらんを生いき抜ぬき、少すくなくともその時期じきに武士ぶしとなり、鎌倉かまくら時代じだいに御家人ごけにん、地頭じとうとなった者もの、一部いちぶの荘園しょうえんの下司げすについて以外いがいに、後世こうせいに記録きろくが残のこっていないことを考慮こうりょする必要ひつようがある。「国くにの兵へい共ども」が、「譜第ふだい図ず」や「胡えびす簗やな注文ちゅうもん」などの台帳だいちょうに記載きさいされるということ自体じたいが、彼かれらが国衙こくが支配しはい下かの開発かいはつ領主りょうしゅ達たちの中なかで特種とくしゅな存在そんざいであったことを物語ものがたっている。

「領地りょうち」を媒介ばいかいとする「武士ぶし団だん」

関東かんとうを意識いしきしての話はなしとなるが、記録きろくに残のこる開発かいはつ領主りょうしゅとなった武士ぶしらが、戦闘せんとう集団しゅうだんである「武士ぶし団だん」を組織そしきしたとき、それはかき集あつめた農民のうみん兵へいではなく、また「傭兵ようへい」でもなく、領主りょうしゅ間あいだで私的してきに結むすばれた戦闘せんとう集団しゅうだんである。その最小さいしょう単位たんいの構成こうせい員いんは、あるじとその家いえの子こ、郎党ろうとうである。力ちからを持もった武士ぶしらが開発かいはつ領主りょうしゅとなるとき、その兄弟きょうだい子弟してい、親類しんるい縁者えんじゃも周辺しゅうへんを開拓かいたくし、小規模しょうきぼ開発かいはつ領主りょうしゅとなって、その一族いちぞくが結束けっそくしてひとつの「武士ぶし団だん」となる。

例たとえば常陸ひたち大だい掾じょう氏し、千葉ちば氏し、上総かずさ氏しの系図けいずを見みると、その時期じきに兄弟きょうだい子弟していが、周辺しゅうへんの郷さとや名な（みょう）に分散ぶんさんし、その名なの字じを名乗なのる。ちょうどその頃ころに登場とうじょうした三浦みうら氏しの場合ばあいは、家長かちょう・三浦みうら大介だいすけ義明よしあきの弟おとうとは岡崎おかざきを名乗なのり、その嫡男ちゃくなんは佐さ那な田た（真田さなだとも）を名乗なのる。義明よしあきの長男ちょうなんは杉本すぎもとを名乗なのり、その長男ちょうなんは和田わだを名乗なのる。分家ぶんけが広ひろがり、それぞれの地ちの開拓かいたくを行おこない、それぞれが郎党ろうとうを養やしない、事ことが起おきれば一族いちぞくが結集けっしゅうする。頼朝よりともの挙兵きょへい直後ちょくごの勢力せいりょくはそうした三浦みうら一族いちぞく、千葉ちば一族いちぞく、上総かずさ介かいの一族いちぞく、そして江戸えど氏し、河かわ越こし氏し、豊島としま氏し、畠山はたけやま氏しら、秩父ちちぶの一族いちぞくがベースであった。

開発かいはつ領主りょうしゅの重層じゅうそう的てき結合けつごう

武士ぶしの最小さいしょう単位たんい

「侍さむらい」としての「武士ぶし」には、『平家ひらか物語ものがたり』の一ノ谷いちのやの戦たたかいで先陣せんじん争あらそいを演えんじた武蔵むさし国こくの住人じゅうにん平山ひらやま武者むしゃ所しょ季き重おもや、熊谷くまがい次郎じろう直実なおみとその子こ・小次郎こじろう直家なおいえのように、自分じぶん自身じしんとその子弟していの他ほかは乗馬じょうばの郎党ろうとうを持もたない者ものもいる。

しかし平山ひらやま武者むしゃ所しょ季き重じゅうも熊谷くまがい次郎じろう直実なおみも主人しゅじんを持もたない独立どくりつした武者むしゃであり、平山ひらやま季き重じゅうは武者むしゃ所しょを名乗なのるように朝廷ちょうていや公卿くぎょうに仕つかえる「侍さむらい」であり武官ぶかんであった。おそらく彼かれらは在地ざいちにおいては国衙こくが領りょうの小ちいさな郷さとの領主りょうしゅであったのだろう。

豪族ごうぞく的てき領主りょうしゅと少しょう領主りょうしゅ

源みなもと頼朝よりともの元もとで同おなじ御家人ごけにんと呼よばれはしても、下川辺しもかわべ庄司しょうじ行平こうへい、葛西かさい御厨みくりやの葛西かさい清重きよしげ、畠山はたけやま庄司しょうじ重忠しげただなどは、大だい規模きぼ寄進きしん荘園しょうえんの在地ざいち領主りょうしゅである。そして千葉ちば介かい常胤つねたね、上総かずさ介かい広常ひろつね、三浦みうら介かい義澄よしずみ、小山こやま大だい掾じょう朝政ちょうせいなどは、国衙こくがの在庁ざいちょう官かん人じんでもあり、それを足あしがかりとして複数ふくすうの郡ぐん、別べつ符ふの郷さと、荘園しょうえんにまたがる勢力せいりょくを広ひろげた開発かいはつ領主りょうしゅである。福田ふくだ富彦とみひこは、後者こうしゃをひとつの郷さと、荘園しょうえん、郡ぐんを基礎きそとした領主りょうしゅと区別くべつして「豪族ごうぞく的てき領主りょうしゅ」と呼よんでいる。石井いしい進すすむの図式ずしきの地方ちほう豪族ごうぞく軍ぐんに相当そうとうする。

上総かずさ介かい広常ひろつねの父ちち・常澄つねずみの所領しょりょうである印しるし東庄とうのしょうにおいて、「預あずか所しょ」菅原すがわら定じょう隆たかしとの、年貢ねんぐをめぐった相そう論ろんに関かんする文書ぶんしょ数すう通つうが、『醍醐だいご雑事ざつじ記き』の紙背しはい文書ぶんしょに見みつかり、それによって、印しるし東庄とうのしょうを構成こうせいする「村むら郷きょう」には、「藤原ふじわら」「中ちゅう臣しん」「文ぶん屋や」「平たいら」「刈田かりた」などの本姓ほんせいをもつ郷司ごうし、村むら司しが居いたことが知しられる。

「平たいら」は上総かずさ介かい平ひら常澄つねずみの同族どうぞくかもしれないが、「藤原ふじわら」はもとより、「中ちゅう臣しん」、「文ぶん屋や」も、平安へいあん時代じだい前期ぜんきには中流ちゅうりゅう貴族きぞくとして出でてくる氏し（うじ）である。「刈田かりた」は中央ちゅうおうの貴族きぞくとしては知しられないが、『香取かとり文書ぶんしょ』には同姓どうせいのものが郡司ぐんじ判官ほうがん代だいとして出でてくるという。いずれも農民のうみんではない。彼かれらもまた、小ちいさい単位たんいながら、農民のうみんを支配しはいする側がわの荘園しょうえん下級かきゅう役職やくしょく者しゃであると同時どうじに、小規模しょうきぼながら、その「村むら郷きょう」の領主りょうしゅであった。彼かれらは、元々もともとは武士ぶしでは無なかったかもしれないが、印しるし東庄とうのしょう司つかさを兼かねる上総かずさ介かい平ひら常澄つねずみから動員どういんが掛かかれば、鎧よろいを着き、弓箭きゅうせん・兵仗ひょうじょうを帯おびて、数すう人にんから10数すう人にんの郎党ろうとうとともに騎馬きば武者むしゃとして駆かけつける立場たちばの者ものも相当そうとう含ふくまれていたと思おもわれている。

複数ふくすうの郡ぐん、荘園しょうえんにまたがる広大こうだいな領地りょうちを知行ちぎょうする「豪族ごうぞく的てき領主りょうしゅ」は、その下したに郡ぐんや別府べっぷの郷さと、そして荘園しょうえん、更さらにその下したの村むら郷きょうに支配しはいが及および、それぞれの段階だんかいが小規模しょうきぼな「武士ぶし団だん」である。そしてそれらが合あわさって「大だい武士ぶし団だん」として行動こうどうする。『平家ひらか物語ものがたり』で、武蔵むさしの国くにの住人じゅうにん（開発かいはつ領主りょうしゅ）河原かわはら太郎たろう・次郎じろうの兄弟きょうだいに「大名だいみょうは自みずから手てを下くださなくても、家来けらいの手柄てがらを名誉めいよとすることができるが、われらのようなものは自分じぶんで手てを下くださなくてはどうしようもない。」といわれたその「大名だいみょう」は、その「大だい武士ぶし団だん」を率ひきいた「豪族ごうぞく的てき領主りょうしゅ」である。

このことから、戦後せんご第だい一いち世代せだいの研究けんきゅう者しゃは、この領主りょうしゅと「武士ぶし団だん」の、領地りょうちを媒介ばいかいとした重層じゅうそう的てき結合けつごう関係かんけいと、そこに至いたりたる社会しゃかい経済けいざい・地方ちほう経済けいざいの成熟せいじゅくを重要じゅうよう視しした。もちろん、それが後のちに鎌倉かまくら幕府ばくふ、いわゆる「武士ぶしの時代じだい」の原動力げんどうりょくにとなったと考かんがえたからである。そしてそこから「武士ぶし団だん」が重層じゅうそう的てきな関係かんけいを築きずく段階だんかい以降いこうを「武士ぶし」と、そしてそれに至いたる前ぜん段階だんかいを「兵へい（つわもの）」と学術がくじゅつ用語ようごとして定義ていぎしたのである。

開発かいはつ領主りょうしゅの地位ちい

12世紀せいきの中葉ちゅうように起おこった相模さがみ国こくの大庭おおば御厨みくりやの濫妨と、下総しもうさ国こくの相馬そうま御厨みくりやの事件じけんは、当時とうじにおける在庁ざいちょう官かん人じん ＝ 在地ざいち領主りょうしゅの変貌へんぼうと、国司こくし・目代もくだいとの対立たいりつの激はげしさ、在地ざいち領主りょうしゅ層そうの地位ちいの脆弱ぜいじゃくさと限界げんかいを如実にょじつに示しめしている。

まず開発かいはつ領主りょうしゅの領地りょうち領有りょうゆうとは、郡司ぐんじ、郷司ごうしという「職しょく（しき）」において国司くにじ・国衙こくがから保証ほしょうされたものであるが、しかしそうである限かぎり国司こくし側がわはその任にんを解とく権限けんげんを持もっており、それは相馬そうま郡ぐんにおいて現実げんじつに行使こうしされた。更さらにその周囲しゅういには、他たの開発かいはつ領主りょうしゅが隙すきあらばと狙ねらっている。相馬そうま御厨みくりやについては最初さいしょの段階だんかいでは同族どうぞくの上総かずさ権けん介かい常澄つねずみ、そして源義朝みなもとのよしともである。

そうした不安定ふあんていな状態じょうたいを確実かくじつなものにしようと、開発かいはつ領主りょうしゅは荘園しょうえんの寄進きしんを行おこなう。もっとも、寄進きしん系けい荘園しょうえんの一般いっぱん的てき形態けいたいは、自分じぶんの私わたし領りょうだけの寄進きしんではなく、その周辺しゅうへんの国衙こくが領りょうも切きり取とる（加納かのう）形かたちで行おこなわれるし、必かならずしも在地ざいち領主りょうしゅの主導しゅどうで行おこなわれた訳わけではないことにも注意ちゅういは必要ひつようである。それを踏ふまえた上うえで、ここでは在地ざいち領主りょうしゅの側がわから見みていくことにするが、しかしその、荘園しょうえん寄進きしんもそれだけでは確実かくじつなものではないことが、この相馬そうま御厨みくりや、そして大庭おおば御厨みくりやの事件じけんの中なかに見みてとれる。

平家ひらか政権せいけん下かでの更さらなる不安定ふあんていさ

その不安定ふあんていさは平家ひらかのクーデター以降いこういよいよピークに達たっする。平家へいけは数すう十じゅうヵ国かこくの知行ちぎょう国主こくしゅとなるとともに、平家へいけの家人かじんとなった武士ぶし団だんを通つうじて、他たの武士ぶし団だん・開発かいはつ領主りょうしゅを圧迫あっぱくする。それは千葉ちば常胤つねたねにとっては、1161年ねん（永えい暦れき2年ねん）正月しょうがつの平家へいけを後うしろ盾たてとした佐竹さたけ義宗よしむねの相馬そうま御厨みくりや強奪ごうだつとして現あらわれる。佐竹さたけ氏しと、千葉ちば介かい、上総かずさ介かい一族いちぞくとの対立たいりつはここに始はじまり、それが解消かいしょうするのは、1180年ねんの源みなもと頼朝よりともの旗揚はたあげに、千葉ちば介かい、上総かずさ介かい一族いちぞくが合流ごうりゅうし、「富士川ふじかわの戦たたかい」に平家へいけを破やぶったあと、転てんじて常陸ひたちに佐竹さたけ氏しを攻せめて敗走はいそうさせるまで待またなければならなかった。

千葉ちば介かい、上総かずさ介かい一族いちぞくが、頼朝よりともに加担かたんしたのは、『吾妻あづま鏡きょう』が美化びかして伝つたえるような、両氏りょうしが代々だいだい源みなもと氏しの家人かじんであったからではなく、平家ひらかと結むすんだ下総しもうさの藤原ふじわら氏し、そして常陸ひたちの佐竹さたけ氏しの侵攻しんこうに対たいして、頼朝よりともを担かつぐことによってそれを押おし返かえし、奪うばい取とられた自じ領りょうを復活ふっかつする為ための起死回生きしかいせいの掛かけであった。『吾妻あづま鏡きょう』には書かかれていない相馬そうま御厨みくりやでの経緯けいいを見みれば、特とくに千葉ちば常胤つねたねにとって、源義朝みなもとのよしともは「御ご恩おん」を感かんじるような相手あいてではなかったことは明あきらかである。

1180年ねん（治ち承うけたまわ4年ねん）の源みなもと頼朝よりともの旗はた挙あげの後のち、その父ちち源義朝みなもとのよしともが暴力ぼうりょく的てきに奪うばい取とろうとしたものを、源みなもと頼朝よりともは「本領ほんりょう安堵あんど」した。それが頼朝よりともの元もとへの関東かんとう武士ぶし団だんの結束けっそく力りょくの源泉げんせんであった。関東かんとうにおいては、「武家ぶけの棟梁とうりょう」は、少すくなくとも頼朝よりともの以前いぜんには居いなかったと言いえる。そして頼朝よりともが、ある意味いみ勝手かってに「本領ほんりょう安堵あんど」の下しも文ぶん（くだしぶみ）を出だすだけで、それを「御ご恩おん」として「奉公ほうこう」に励はげむほど、彼かれらの所領しょりょうは危あやういものであったと言いえる。

「武士ぶし団だん」の結合けつごう度ど

「兵へい」の時代じだいの「武士ぶし団だん」の結合けつごう度ど

武士ぶし、または武士ぶし団だんの結合けつごう度どは、「忠君ちゅうくん孝こう親おや」というような江戸えど時代じだいに儒教じゅきょうから輸入ゆにゅうされた武士ぶし道どうとは全まったく無縁むえんであるのはもちろん、同おなじように武士ぶし道どうとは無縁むえんであった戦国せんごく時代じだいのイメージからもほど遠とおく、極きわめて緩ゆるやかなものであった。

しかし当時とうじの武士ぶしの主従しゅうじゅうには2種類しゅるいがある。例たとえば源満仲みなもとのみつなかの拠点きょてんは摂津せっつ国こくの多田おおた荘そうであり、源満仲みなもとのみつなかはそこで狩かりなどを通つうじて家人かじんの軍事ぐんじ訓練くんれんを行おこなっている。そして、『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』巻まき19第だい4話わ「摂津せっつ守もり満まん仲なか出家しゅっけせる語かたり」で源満仲みなもとのみつなかは出家しゅっけした我わが子こに「我わが心しんに違ちがう者もの有あれば、虫むしなどを殺ころすように殺ころしつ、少すこし宜よろしと思おもう罪つみには手足てあしを切きる」と嘆なげかれている。簡単かんたんに家人かじんを殺ころすのは武士ぶしならではであっても、しかしその家人かじん・眷属けんぞくに対たいする生殺与奪せいさつよだつの絶対ぜったい的てき権力けんりょくは当時とうじでは武士ぶしに限かぎった話はなしではない。

それとは別べつに、互たがいに独立どくりつして家いえを構かまえる武士ぶし同士どうしの場合ばあいは、上下じょうげ関係かんけいはあっても、「同盟どうめい」に近ちかいものがある。いわば、主人しゅじんの会社かいしゃの終身しゅうしん雇用こようの社員しゃいんではなくて、契約けいやくに基もとづく協力きょうりょく会社かいしゃ、下請したうけ企業きぎょうである。あるいは共同きょうどう組合くみあいのような場合ばあいすらあった。下請したうけ企業きぎょうが複数ふくすうの元請もとうけ企業きぎょうに仕事しごとをもらうのは当あたり前まえであり、当時とうじの武士ぶし団だんの上下じょうげ関係かんけいもまたそのようなものであった。

この2つを「家人かじん」・「家いえ礼れい（けらい）」と区別くべつする。用語ようご自体じたいが確定かくていしていた訳わけではないが、例たとえばこのような例れいがある。

吾妻あづま鏡きょう　1180年ねん（治ち承うけたまわ4年ねん）10月がつ19日にち条じょう …源みなもと氏しの人々ひとびとに於おいては、家いえ礼れい猶なお怖こわ畏かしこせらるべし。矧はぎやまた下した国こくを抑留よくりゅうす如ごとき事こと、頗すこぶる服ふく仕つかまつの家人かじんに似にたり。 則のりち短たん札さつを送おくるべしと称しょうし、状じょうを彼かれの知ち盛もり卿きょうに献まつりて云うんく、加々美かがみ下向げこうの事こと、早はやく左右さゆうを仰おおせらるべきかと。卿きょう盛もり綱つなの状じょうを翻ひるがえし裏うらに返報へんぽう有あり。その詞しに云うんく、加々美かがみ甲州こうしゅうに下向げこうの事こと、聞きこし食しょくされ候そうろいをはんぬ。但ただし兵革へいかく連続れんぞくの時とき、遠とお向こう尤もっとも御ご本懐ほんかいに背そむく。急いそぎ帰洛きらくすべきの由よし、相あい触ふれしめ給たまうべきの趣おもむき候こう所しょなりと。

要ようするに、平家へいけを見限みかぎった甲斐かい源はじめ氏しの加々美かがみ長ちょう清きよしが、老母ろうぼの病やまいを口実こうじつに東国とうごくへ帰かえろうと考かんがえ、それを平知盛たいらのとももり（平清盛たいらのきよもりの四よん男なん）に申もうし出でたところ許ゆるしては貰もらえなかったが、高橋たかはし判官ほうがん平ひらた盛もり綱つなはその真意しんいに気きづきながらも、「家人かじんのように抑留よくりゅうすべきでない」と平知盛たいらのとももりに口添くちぞえをしてくれて、やっと知ち盛もりの許ゆるしを得えたという話はなし。もちろん加々美かがみ長ちょう清きよしは富士川ふじかわの戦たたかいで、頼朝よりとものもとに馳はせ参さんじる。

当時とうじ、複数ふくすうの主人しゅじんに名簿めいぼ（みょうぶ）を差さし出だして臣従しんじゅうすることも、「兵へい」の世界せかいだけでなく、貴族きぞく社会しゃかい一般いっぱんのごく普通ふつうのことであった。これも下請したうけ企業きぎょうと考かんがえればそう不自然ふしぜんなことではない。臣従しんじゅうはこの時代じだいには極きわめてルーズな関係かんけいであった。名簿めいぼ（みょうぶ）を差さし出だすことによって得えられる対価たいかが何なにであるかによってもその結合けつごう度どが変化へんかするのは当然とうぜんである。単たんに儀礼ぎれい的てきなことだって場合ばあいによってはあった。

平安へいあん時代じだいも末期まっきとならない限かぎり武士ぶしの世界せかいにおいて領地りょうちを与あたえる（新しん恩おん給与きゅうよ）、あるいは領地りょうちの所有しょゆう権けんを保証ほしょう（本領ほんりょう安堵あんど）するなどはありうべくもない。例たとえば源頼信みなもとのよりのぶはおろか、源頼光みなもとのよりみつでさえそれを出来できる立場たちばにはない。これは源義家みなもとのよしいえとて同おなじである。領地りょうちの安堵あんどの手段しゅだんはその地ちの郡司ぐんじ、郷司ごうし、国衙こくがの在庁ざいちょう官かん人じんとなるか、あるいは権門けんもんに荘園しょうえんとして寄進きしんするかである。それとて先さきに見みたとおり確実かくじつではないが。

「血縁けつえん」による「武士ぶし団だん」の結合けつごう

平安へいあん時代じだい末期まっき、それこそ12世紀せいき中頃なかごろの武士ぶし団だんの結合けつごうはどうだったのかというと、一番いちばん強つよい結束けっそく力りょくはやはり「血縁けつえん」だったようである。

しかし、ここでも近世きんせいにおける「家いえ」からの先入観せんにゅうかんは一旦いったん捨すて去さった上うえで、「血縁けつえん」を考かんがえる必要ひつようがある。平安へいあん時代じだい中期ちゅうきまでは現在げんざい想像そうぞうされるような「家いえ」という概念がいねんはあまり無なかった。これは天皇てんのう家かから貴族きぞく社会しゃかいに至いたるまでそうだった。そこでの「血縁けつえん」は、「家いえ」ではなく、妻つまと夫おっと、婿むこ・嫁よめと姑しゅうと、甥おいと叔、親おやと子こ・孫まご々という血縁けつえんであって、よく「イエ」と「ミウチ」というい方いかたをされる。摂関せっかん時代じだいは「ミウチ」の世界せかいであり、それ故ゆえに摂関せっかん家か自体じたい、天皇てんのうの「ミウチ」になった者ものが摂関せっかんとなるのであり、嫡男ちゃくなんなどという概念がいねんは無ない。例たとえば摂関せっかん家かの礎いしずえを築きずいたといわれる藤原基経ふじわらのもとつねから、最盛さいせい期きの藤原ふじわら道長みちながまでの間あいだを見みるとそのことが良よく解ほどける。

「イエ」の概念がいねんが生うまれるのは、白河しらかわ法皇ほうおうの院政いんせい時代じだいから徐々じょじょにである。「武士ぶし団だん」の時代じだいは、主おもにその院政いんせい時代じだい以降いこうであり、その意味いみでは「イエ」による結合けつごう、継承けいしょうは徐々じょじょに強つよまってはいたが、しかし後ごの世よの「嫡流ちゃくりゅう」、「本家ほんけ」というような「父系ふけい家族かぞく制度せいど」の概念がいねんに捕とらわれ過すぎるとこの時代じだいを見み誤あやまる。

親子おやこの関係かんけいなら、子こは親おやに絶対ぜったい服従ふくじゅうだが、兄弟きょうだいとなると互たがいにライバルな要素ようそが強つよくなる。実じつは「父系ふけい家族かぞく制度せいど」と「母系ぼけい家族かぞく制度せいど」が混在こんざいしていたのが平安へいあん時代じだいと考かんがえておいた方ほうが良よいと思おもう。良よい例れいは有名ゆうめいな平将門たいらのまさかどの乱らんである。そもそもの発端ほったんは、平将門たいらのまさかどの叔父おじ達たちの「婿入むこいり先さき」であって、それによって平将門たいらのまさかどの叔父おじ達たちは関東かんとう、特とくに常陸ひたち国こく、上総かずさ国こく、下総しもうさ国こく、武蔵むさし国こくなどに地盤じばんを築きずいたと見みられ、その「婿入むこいり先さき」同士どうしの利害りがい対立たいりつが、平将門たいらのまさかどと叔父おじ、従兄弟いとこ同士どうしの抗こう争そうに結むすびついていった形跡けいせきがある。

12世紀せいきに入はいると「父系ふけい家族かぞく」の色彩しきさいは強つよくなるが、「子こは親おやに絶対ぜったい服従ふくじゅう」に近ちかいものがあると同時どうじに、それ以前いぜんと同様どうように婚姻こんいんによる義父ぎふと婿むこもまた強つよい絆きずなとみなされている。それは家いえと家いえとの政略せいりゃく結婚けっこんというよりは個人こじん的てきであり、配偶はいぐう者しゃの父ちち、祖父そふはじぶんの父ちち、祖父そふにも準じゅんずる、義理ぎりの兄弟きょうだいは兄弟きょうだいに準じゅんずるという範囲はんいで理解りかいしていれば大おおきくは違ちがわない。その意味いみでは摂関せっかん時代じだいの「ミウチ」の世界せかいが、まだ一部いちぶには残のこっていたという見方みかたも出来できる。

物語ものがたりではあるが、『曽我そが物語ものがたり』（真ま字じ本ほん：まなぼん）に見みる頼朝よりとも挙兵きょへい前まえの開発かいはつ領主りょうしゅの姻戚いんせき関係かんけいを見みると、大庭おおば御厨みくりやの濫妨から、石橋いしばし山さんの合戦かっせんまでの相模さがみ近辺きんぺんの武士ぶし団だんの関係かんけい、勢力せいりょく範囲はんいがよく表あらわされている。関東かんとうの開発かいはつ領主りょうしゅの連合れんごうは、婚姻こんいん関係かんけいによって維持いじされていた形跡けいせきが極きわめて強つよい。三浦みうら氏しの頼朝よりとも挙兵きょへいから宝たから治おさむ合戦かっせんでの滅亡めつぼうまでの間あいだの外戚がいせきについても、戦国せんごく大名だいみょうの政略せいりゃく結婚けっこんとはまた違ちがった、婚姻こんいん関係かんけいによる共同きょうどう行動こうどう、運命うんめい共同きょうどう体たいがよく見みてとれる。

分割ぶんかつ相続そうぞくと惣領そうりょう制せい

職しょくと嫡流ちゃくりゅう

嫡流ちゃくりゅうは「イエ」の財産ざいさんが領地りょうちとして固定こてい化かされ、それを継承けいしょうするところから始はじまる。平安へいあん時代じだい後期こうきからは、地方ちほうにおいては例たとえば荘園しょうえんの下司げす、郡司ぐんじや、郷司ごうしの職しょくがその所領しょりょう領有りょうゆうの根拠こんきょであり、その職しょくを引ひき継つぐことによって嫡流ちゃくりゅうが形成けいせいされる。しかし、それ以外いがいの財産ざいさんについては諸子しょしに分割ぶんかつするのが平安へいあん時代じだいからの習ならわしであり、それは鎌倉かまくら時代ときよまで引ひき継つがれた。また、平安へいあん時代じだい末期まっきはまだ開発かいはつの時代じだいであり、兄弟きょうだいがそれぞれの地ちで開拓かいたくを進すすめ、国衙こくが領りょうにおいて新あらたに名な（みょう）を形かたちつくる場合ばあいには、国衙こくがとの関係かんけいにおいては対等たいとうになる。

惣領そうりょう制せい

鎌倉かまくら時代ときよにおいて、幕府ばくふは惣領そうりょう制せいを御家人ごけにん支配しはいの基盤きばんとした。中小ちゅうしょうの御家人ごけにんは多おおくの場合ばあいその一族いちぞくの惣領そうりょうである。大名だいみょうといわれるような一族いちぞくでは一族いちぞくのそれぞれが御家人ごけにんであるが。惣領そうりょうは幕府ばくふはその惣領そうりょうと御ご恩おん・奉公ほうこうによる主従しゅうじゅう関係かんけいを結むすび、間接かんせつ的てきには庶子しょしをも支配しはいした。分割ぶんかつ相続そうぞくとは言いっても、惣領そうりょうはその一族いちぞくの庶子しょしに対たいしてある程度ていどの支配しはい権けんは持もっていると見みなされる。

では惣領そうりょうの統制とうせい権けんは強つよかったのかと言いえば、微妙びみょうである。むろん惣領そうりょうの統制とうせい権けんはあった、しかし鎌倉かまくら時代ときよにおいてさえ、それほど絶対ぜったい的てきなものではなかったことは三浦みうら氏しの例れいにも見みてとれる。例たとえば鎌倉かまくら幕府ばくふの最初さいしょの侍さむらい所しょ別当べっとうとなった和田わだ義盛よしもりである。義盛よしもりは三浦みうら氏しの一族いちぞくではあるが惣領そうりょうではない。そして三浦みうら氏し惣領そうりょうの統制とうせい権けんの元もとに服従ふくじゅうしていたかと言いえばそうでもない。その和田わだ合戦かっせんにおいて、三浦みうら氏しの惣領そうりょう三浦みうら義よし村むらは和田わだ義盛よしもりに同心どうしんすると見みせかけ、起請文きしょうもんまで書かいたが、実際じっさいに乱らんが始はじまると、北条ほうじょう義よし時ときの側がわに立たった。その三浦みうら氏しが、1247年ねん（宝たから治おさむ元年がんねん）の宝たから治おさむ合戦かっせんで、安達あだち氏し・北条ほうじょう氏しに滅亡めつぼうさせられたとき、一族いちぞくの佐原さわら盛時せいじは北条ほうじょう氏しについて、後のちに三浦みうら氏しの惣領そうりょうとなった。

惣領そうりょう制せいは分割ぶんかつ相続そうぞくを前提ぜんていとしていて、他た氏しに対たいする族ぞく的てき結合けつごうのもっともはっきりとしたものでもある。その後ごの家長かちょう制せいとはいささか趣おもむきが異ことなるが、武士ぶし団だんとしての結集けっしゅうはその一族いちぞくが惣領そうりょうを盟主めいしゅとして結集けっしゅうするに近ちかいものがある。その惣領そうりょう制せい、分割ぶんかつ相続そうぞく制せいが、嫡男ちゃくなんによる単独たんどく相続そうぞくに変化へんかするのは主おもに鎌倉かまくら時代じだい末期まっきから南北なんぼく朝あさ時代じだいである。

家督かとく制せい：嫡男ちゃくなんによる単独たんどく相続そうぞく

そのもっとも早はやい例れいは、1234年ねん（天福てんぷく2年ねん）に常陸ひたち大だい掾じょう氏しの一族いちぞく・烟田かまた（かまた）秀しゅう幹みきが、その相伝そうでんの所領しょりょう4ヶ村かそんを、嫡子ちゃくし朝あさ秀しゅうへの継つがせた譲状ゆずりじょうである。 これは代々だいだい分割ぶんかつ相続そうぞくによって細分さいぶん化かされていった御家人ごけにんの所領しょりょうが行いき着つくところまでいったということでもある。烟田かまた氏しの例れいは、確たしかに時期じきは早はやいが、烟田かまた氏し自体じたいが、常陸ひたち大だい掾じょう氏しからの分流ぶんりゅうである鹿島かしま氏しの庶流であり、その所領しょりょうは僅わずかに4ヶ村かそんであったことにも見みてとれる。 嫡男ちゃくなんによる単独たんどく相続そうぞくはその後ご江戸えど時代じだいに続つづく一般いっぱん的てきな「家督かとく」、つまり「家いえ」のイメージである。

それでも惣領そうりょう制せいは鎌倉かまくら時代じだいにはともかくも維持いじされていたが、鎌倉かまくら幕府ばくふという重おもしが消滅しょうめつし、建たて武たけし政権せいけんが南北なんぼくに分列ぶんれつし、更さらに天下てんか三さん分ぶんの形勢けいせいとなるに及およんで、嫡子ちゃくし、庶子しょしの分裂ぶんれつも見みられるようになり、更さらには勝かった側がわについた庶子しょし・庶家が嫡流ちゃくりゅうの宗家そうけを凌駕りょうがする事態じたいも訪おとずれる。

党とう的てき武士ぶし団だん

惣領そうりょう制せいにおける武士ぶし団だんの結合けつごうも、決けっして絶対ぜったい君主くんしゅ的てきな統制とうせいがあった訳わけではないが、更さらにゆるやかな団結だんけつと言いえば、「党とう」と呼よばれる武士ぶし団だんもある。例たとえば鎌倉かまくら党とう、武蔵むさし七なな党とう、信濃しなのの諏訪すわ神かみ党とう、摂津せっつの渡辺わたなべ党とう、出雲いずも尼子あまこ氏しの新宮しんぐう党とう、九州きゅうしゅうの松浦まつうら党とう、また、紀州きしゅうの湯浅ゆあさ党とう[1]などが知しられる。

それらはある程度ていどは一族いちぞくの族ぞく的てき結合けつごうでもありながら、しかし一定いっていの地域ちいき、経済けいざい単位たんいに基もとづく協同きょうどう組合くみあい、あるいは同盟どうめいに似にた性格せいかくのものが多おおい。武蔵むさし七なな党とうは完全かんぜんに地域ちいき連合れんごうのと見みなしてもよいだろう。但ただし、中央ちゅうおう貴族きぞくが武蔵むさし国こく小野おの牧まきの別当べっとうに任命にんめいされたのを契機けいきに、10世紀せいき半なかば頃ごろから武蔵むさしに土着どちゃくして姓せいを換かえ武士ぶし化かしていったものもある（小野おの姓せい横山よこやま氏しなど）。こうした諸氏しょしは、和田わだ氏しと横山よこやま氏しのように他たの御家人ごけにんと姻戚いんせき関係かんけいを持もち、勢力せいりょくを拡大かくだいしていった。

豊田とよだ武たけしは「党とうの共通きょうつうの性格せいかく」を以下いかの4点てんにまとめている。

• いずれにしてもそれが武士ぶしの族ぞく的てき結合けつごうのひとつのあらわれである。
• 比較的ひかくてき小しょう地域ちいきを中心ちゅうしんに結合けつごうしている。
• はじめは同族どうぞくを中心ちゅうしんに形成けいせいされていたが、異姓いせいがしだいに加くわわり、南北なんぼく朝あさ時代じだいには一族いちぞく一揆いっきという地域ちいき連合れんごうになってゆく。その場合ばあいでも、同族どうぞく的てきな意識いしきが党とうとしての結合けつごうの基礎きそをなした。
• 党とうの構成こうせい員いんは、比較的ひかくてき対等たいとうな関係かんけいであり、惣領そうりょうがその党とうを代表だいひょうする立場たちばにはあったが、その統制とうせい力りょくはそれほど強力きょうりょくではない。

「党とう」とは呼よばれないまとまりのある「武士ぶし団だん」においても、そうした性格せいかくの一部いちぶはある程度ていどは共通きょうつうしている。

一揆いっき

「一揆いっき」というと、誰だれもが思おもい出だすのは「百姓ひゃくしょう一揆いっき」であり、武士ぶしの一揆いっきなどほとんどの人ひとは知しらない。しかし「一揆いっき」とは、「同どう一いち行動こうどうをとること」あるいはそれを誓約せいやくすることである。有名ゆうめいなのは南北なんぼく朝あさ時代じだいの武蔵むさし国こくでの「白旗しらはた一揆いっき」、同おなじく「武蔵むさし平ひら一揆いっき」、そして『太平たいへい記き』に出でてくる美濃みのの「桔梗ききょう一揆いっき」などである。

これらは分轄ぶんかつ相続そうぞくによって、個々ここには弱小じゃくしょう化かしてしまった小しょう領主りょうしゅたる武士ぶし達たちが、他たの勢力せいりょくに飲のみ込こまれないために、協力きょうりょくしてまとまった勢力せいりょくをつくりあげ、ひとつの武士ぶし団だんとして戦せんに参加さんかし、恩賞おんしょうを得えようというものであり、「白旗しらはた一揆いっき」や「桔梗ききょう一揆いっき」はその旗印はたじるしを名前なまえとした。

また、備後びんご国こくの山内やまうち首藤しゅどう氏しは、南北なんぼく朝あさ時代じだいの1351年ねん（貞和さだかず7年ねん）に、分轄ぶんかつ相続そうぞくによって結束けっそく力りょくの薄うすれた一族いちぞく11人にんが、一致いっち団結だんけつして足利あしかが冬ふゆ直じきにつくことを誓約せいやくした文章ぶんしょうが残のこっている。

倭やまと寇としても有名ゆうめいな九州きゅうしゅう北部ほくぶの松浦まつうら党とうは、外部がいぶからは「党とう」と見みられるが、その実じつほとんど組織そしき的てきな共同きょうどう行動こうどうはとらず、南北なんぼく朝あさ時代じだいに九州きゅうしゅう探題たんだいであった今川いまがわ了俊りょうしゅんの働はたらきかけによって最初さいしょの下した松浦まつうら党とうの一揆いっき団結だんけつが行おこなわれるが、1384年ねん（永えい徳いさお4年ねん）の一揆いっき誓約せいやく書しょの署名しょめいの順番じゅんばんはクジ引によって決けつたという。

それより前まえの1346年ねん（貞和さだかず2年ねん）にも、上松あげまつ浦うらの何人なんにんかの武士ぶしが、度々たびたび足利あしかが方かたについて戦たたかった恩賞おんしょうとして、肥前ひぜん国こく河かわ副ふく庄しょうの配分はいぶんをうけたことがある。そのときも彼かれらはクジ引で河かわ副ふく庄しょう配分はいぶんの場所ばしょを決きめている。要ようするに内部ないぶでの調整ちょうせいは不可能ふかのう、クジ引で決きめるしかなかったということである。尚なお、「党とう」と「一揆いっき」にはっきりとした線引せんひきがある訳わけではない。

武士ぶし団だんの蔓延まんえん

院政いんせい期き以前いぜん

安田やすだ元久もとひさなどの旧来きゅうらいの学説がくせつでは、源義家みなもとのよしいえの後こう三さん年ねんの役やくの頃ころから、「武士ぶしの棟梁とうりょう」たる源みなもと氏しと、在地ざいち武士ぶし団だんとの主従しゅうじゅう関係かんけいが生うまれ始はじめたとするが、『奥州おうしゅう後ご三さん年ねん記き』に見みえる義ぎ家かの郎党ろうとうの主力しゅりょくは京きょう武者むしゃコネクションである。相模さがみ国こくの武士ぶしの代表だいひょうとして見みられていた鎌倉権五郎かまくらのごんごろう景正かげまさ（景政かげまさ）、三浦みうらの平太郎へいたろう為次ためじにしても、おそらくは親おやの代だいからの京きょう武者むしゃコネクションによる参加さんかと見みてもおかしくはない。

11世紀せいき-12世紀せいきの間あいだに、開発かいはつ領主りょうしゅとして発展はってんしていったことが豊富ほうふな資料しりょうで裏付うらづけられる安芸あき国こく高田たかだ郡ぐんの藤原ふじわら氏し、但馬たじま国こく温泉郷おんせんきょう（ゆのごう）の平たいら氏し、伊賀いが国こく名張なばり郡ぐんの丈たけ部ぶ（はせつかべ）氏し、下総しもうさ国こく相馬そうま御厨みくりやの千葉ちば氏し、その他たの例れいをみても、彼かれらが当時とうじの「武士ぶしの棟梁とうりょう」と言いわれた軍事ぐんじ貴族きぞくと人格じんかく的てきな主従しゅうじゅう関係かんけいをもっていたと証明しょうめいすることは非常ひじょうに困難こんなんとされる。

その主従しゅうじゅう関係かんけいは、後ごの時代じだいの『吾妻あづま鏡きょう』や、御家人ごけにんの伝承でんしょうの中なかにしか見みいだすことが出来できない。千葉ちば氏しや、権けん五ご郎ろう景正かげまさの子孫しそん、ないしは一族いちぞくとされる大庭おおば氏しなどにおいては、『吾妻あづま鏡きょう』にある「相伝そうでんの家人かじん」が、事実じじつと相違そういすることは既すでに見みてきた通とおりである。

後のちに「武士ぶし」として登場とうじょうする、関東かんとうの開発かいはつ領主りょうしゅ達いたるの11世紀せいき末まつまでの状況じょうきょうがどうだったかといえば、当時とうじはその所領しょりょう支配しはいは、郡司ぐんじ、郷司ごうしなどの公的こうてきな諸しょ職しょくを媒介ばいかいとして、開墾かいこんを行おこない、村落そんらくを形成けいせいすることを課題かだいとしはじめた頃ころであり、領地りょうち支配しはい、あるいはその拡大かくだいにおいて、隣接りんせつする開発かいはつ領主りょうしゅとの抗こう争そうが日常にちじょう化かするほどの飽和ほうわ点てんにはまだ至いたってはいない。

11世せい後半こうはんに相模さがみ国こくにおいて武力ぶりょく衝突しょうとつのあったことを示しめす記録きろくはある。しかし彼かれらは依然いぜんとして「武芸ぶげいをもって業ぎょうとする」特種とくしゅな存在そんざいであったといえる。その特種とくしゅな存在そんざいであった千葉ちば氏しや、鎌倉権五郎かまくらのごんごろう景正かげまさの一族いちぞくら、辺境へんきょう軍事ぐんじ貴族きぞくの子孫しそん達たちが絡からむ、例たとえば大庭おおば御厨みくりやの事件じけんにしても、武士ぶし同士どうしの戦乱せんらんとはほど遠とおい小競こぜり合あいにすぎない。

とはいえ、『後こう二に条じょう師し通どおり記き』1099年ねん（康かん和かず元年がんねん）5月がつ3日にち条じょうに、白河しらかわ院いんより「諸国しょこくに兵仗ひょうじょう多おおく満みつ、宣旨せんじを下くだされ制止せいしを加かふべし」との指示しじが記しるされている。この「諸国しょこく」は近畿きんきでのことと思おもわれるが、世相せそうとして自力じりき救済きゅうさい的てきな様相ようそうを帯おび始はじめたということは当時とうじ頻発ひんぱつした強訴ごうその中なかにも見みてとれるかもしれない。

源平げんぺいの争乱そうらん

後ごの世よの粉飾ふんしょくが入はいらない資料しりょうの中なかで、農村のうそんでの武士ぶし団だんの社会しゃかい密度みつどの変化へんかがうかがえるもとして、『信貴山しぎさん縁起えんぎ絵巻えまき』（しぎさんえんぎえまき）と、『粉河寺こかわでら縁起えんぎ絵巻えまき』がある。

前者ぜんしゃは12世紀せいき前半ぜんはんの鳥羽とば上皇じょうこう院政いんせい前期ぜんき、後者こうしゃは12世紀せいき後半こうはんの後こう白河しらかわ院政いんせいの頃ころの作品さくひんとも言いわれる。それらの絵巻えまきには、信貴山しぎさんは大和やまと国こく、粉河寺こかわでらは紀伊きい国こく、と畿内きないでも隣接りんせつした地方ちほうの長者ちょうじゃの家いえが描えがかれているが、前者ぜんしゃには警護けいごの武者むしゃも、門もんの前まえの空堀からぼりも、門もんの上うえの櫓ろも無ないのに対たいし、後者こうしゃではそれらが描えがかれている。義江よしえ彰夫あきおは同おなじ12世紀せいきながら、その初期しょきと後期こうきとの間あいだに地方ちほうの長者ちょうじゃ、すなわち開発かいはつ領主りょうしゅの武装ぶそう（武士ぶし団だん化か）が進すすんだとしている。

『粉河寺こかわでら縁起えんぎ絵巻えまき』は後こう白河しらかわ法皇ほうおうのプロデュースとも言いわれるが、はっきりはぜず、その成立せいりつ時期じきは、12世紀せいき後半こうはんから13世紀せいき初頭しょとうまでと諸説しょせつある。仮かりに後ご白河しらかわ法皇ほうおうの承うけたまわ安やす版ばん『後ご三さん年ねん絵え』と同どう時期じきの1171年ねん（承うけたまわ安やす元年がんねん）前後ぜんこうとしても、『信貴山しぎさん縁起えんぎ絵巻えまき』から、『愚ぐ菅かん抄しょう』において慈円じえんが「日本にっぽん国こくの乱逆らんぎゃくと云うんふことはをこりて後ご、むさ（武者むしゃ）の世よになりける也」と書かいた「保ほ元もとの乱らん」、「平治へいじの乱らん」を挿んで、更さらにその10年ねん近ちかく後のちということになる。確たしかにこの間あいだにも、在地ざいち社会しゃかいでの大おおきな変動へんどうがあった。

また仮かりにもっとも遅おそい13世紀せいき説せつが正ただしいとすれば、当然とうぜん源平げんぺいの争乱そうらんの後のちということになる。その何なん十じゅう年ねんかの間あいだに、畿内きないの領主りょうしゅの一般いっぱん像ぞうが、武装ぶそうせぬ存在そんざいから、武士ぶしと武具ぶぐを常備じょうびし、屋敷やしきの守まもりも固かためる鎌倉かまくら時代ときよの御家人ごけにん・地頭じとうにも似にた、あるいはその御家人ごけにんの姿すがたに変貌へんぼうしていったことを如実にょじつに物語ものがたっている。

２ふたつの絵巻えまきは傍証ぼうしょうにしか過すぎないが、武士ぶし団だんの蔓延まんえんはいつから、という問といに対たいしては、ちょうど12世紀せいきに入にゅうろうとする頃ころから、「保ほ元もとの乱らん」、「平治へいじの乱らん」を第だい一いちの節目ふしめとして、更さらに源平げんぺいの争乱そうらんにおいてピークに達たっしたと見みられている。二ふたつの乱らんにより、それまで京きょう武者むしゃのよりどころであった摂関せっかん家か家政かせい機構きこうの中なかの武力ぶりょくは解体かいたいし、一方いっぽうの院いん北面ほくめんは平家ひらかの一人ひとり勝がちにより機能きのう停止ていしする。そして平家へいけは京きょうの内裏だいり警護けいごの為ために、おそらくは国衙こくがを通つうじて、諸国しょこくの武士ぶしの在京ざいきょう勤務きんむ、大番おおばん役やくを始はじめる。これは地方ちほうの領主りょうしゅ達たちにとって負担ふたんも確たしかに大おおきいものの、一方いっぽうで「ハレ」の場ばであり、中央ちゅうおうの勢力せいりょくとのコネクションを得える為ためにもと意気込いきごみ、それがまた「武士ぶし身分みぶんの獲得かくとく」ともなった。

そして、1180年ねんの源みなもと頼朝よりともの挙兵きょへい以降いこう、平家ひらかは高倉たかくら院いんの命いのちとして、公卿くぎょう、受領じゅりょうから「兵士へいし」を徴収ちょうしゅう、更さらに権門けんもんの諸しょ荘園しょうえんからも「兵士へいし」を徴収ちょうしゅうする。また、それを攻せめる木曾きそ義仲よしなか軍ぐんは、由緒ゆいしょ正ただしい武士ぶしばかりか「東国とうごく武士ぶしは夫おっと（人夫にんぷ）までが弓箭きゅうせんにたづさいて候そうろえば」と報告ほうこくされるように、人夫にんぷまでが弓箭きゅうせんを携たずさえて戦闘せんとうに参加さんかする。更さらに1184年ねんに京きょうを制圧せいあつした頼朝よりとも方かたも「器量きりょうに堪こたえたる輩やから」を広範こうはんに招集しょうしゅう・動員どういんする。開発かいはつ領主りょうしゅが多数たすう「武士ぶし」となったのはこの段階だんかいであろう。髙橋昌明まさあきはそれをこう評ひょうした。

かくして、鎌倉かまくら武士ぶしは武官ぶかん系けい武士ぶしや軍事ぐんじ貴族きぞくの否定ひてい的てき肯定こうていであり、肯定こうてい的てき否定ひていであった。新あたらしい酒さけが古ふるい革かわ袋ぶくろに盛もられたのである。

南北なんぼく朝あさの争乱そうらんでの武士ぶしの拡大かくだい

しかし、それでも源平げんぺいの争乱そうらんは僅わずかに5年ねんであり、しかも東ひがしから西にしに漸次ぜんじ戦場せんじょうを移うつしていった。その次つぎぎの武士ぶし層そうの拡大かくだいは、鎌倉かまくら幕府ばくふの崩壊ほうかいから南北なんぼく朝あさの争乱そうらんであり、この段階だんかいで日本にっぽん全国ぜんこくが長年ながねんに渡わたる争乱そうらんの時代じだいへと突入とつにゅうする。それに比くらべれば治ち承うけたまわ・寿ことぶき永ひさしの乱らん（源平げんぺい合戦かっせん）などは瞬間しゅんかんの出来事できごとである。武器ぶきと戦闘せんとう様式ようしきから見みても、平安へいあん時代じだいから鎌倉かまくら時代ときよ、鎌倉かまくら幕府ばくふの滅亡めつぼうまでの間あいだではそう大おおきな変化へんかは無ない。近藤こんどう好和よしかずはそれが変化へんかし始はじめたのは南北なんぼく朝あさ時代じだいとする。つまり騎馬きば武者むしゃが弓箭きゅうせんでなく打物うちものをメインの武器ぶきとしても使つかい始はじめた。

また佐藤さとう進一しんいちはその戦闘せんとう様式ようしきの変化へんかを、槍やりの登場とうじょうと合あわせて「悪党あくとう」や「溢者」を前身ぜんしんとする「武士ぶし」層そうの末広すえひろがりとされる。南北なんぼく朝あさ時代じだいには少すくなくとも旧きゅう勢力せいりょくからは「悪党あくとう」と呼よばれる者ものの増加ぞうかと参戦さんせんがあり、例たとえば赤松あかまつ則村のりむら（円心えんしん）や、楠木くすのき正成まさしげは代表だいひょう的てきな悪党あくとうとされる。しかし問題もんだいはそれよりも、もっと下層かそうの武士ぶしの中なかに、それまでは武士ぶし身分みぶんを持もたなかった多数たすうの「悪党あくとう」が加くわわっていったことだろう。

永原ながはら慶けい二にによれば、武士ぶし団だんが成立せいりつした12世紀せいきから南北なんぼく朝あさ時代じだいにかけての在地ざいち領主りょうしゅの軍事ぐんじ力りょくは、同族どうぞく的てきなイエを単位たんいとするものであり、数すう10人にんから200人にん程度ていどの兵力へいりょくが単位たんい軍団ぐんだんであり、大だい地域ちいきの軍事ぐんじ的てき統すべ領りょうはこうしたイエ軍団ぐんだんの連合れんごうを組織そしきした。既すでに触ふれた「白旗しらはた一揆いっき」や「桔梗ききょう一揆いっき」、その他たの国くに一揆いっきなどはみなそうであるとする。

室町むろまち時代じだいから戦国せんごく時代じだいへ

しかし、15世紀せいき-16世紀せいきになると、その様相ようそうは変かわってくる。例たとえば「城郭じょうかく」は、それまでは「かいだてを掻かき、さかもぎを引ひいて」と言いう臨時りんじのバリケードと矢やを射いかけるための櫓ろであり、恒常こうじょう的てきな設備せつびではなかったのに対たいし、15世紀せいき以降いこうから恒常こうじょう的てきな施設しせつとして「城しろ」が築きずかれるようになる。その早はやい例れいは鳥とり坂城さかき（鶏冠けいかん城じょう）、そして常陸ひたちの真壁まかべ城しろである。それは平安へいあん時代じだいから鎌倉かまくら時代ときよのように、戦乱せんらんは限かぎられた地方ちほうで一瞬いっしゅん起おこるものから、全国ぜんこく的てき、かつ常態じょうたいとなったこと。そしてのそ戦乱せんらんの危機ききを領主りょうしゅ達たちが、逃のがれられないものとして受うけ入いれた時期じきとも言いえる。また、戦法せんぽうが大おおきく変化へんかして定着ていちゃくした。エリート騎馬きば武者むしゃによる弓ゆみ射しゃ戦せんなど既すでに昔話むかしばなしでしかなくなっていた。

社会しゃかい経済けいざいの変容へんようも影響えいきょうをもたらした。農業のうぎょう生産せいさん力りょくの発達はったつと流通りゅうつうの拡大かくだいによって、百姓ひゃくしょう身分みぶんの層そうの中なかからも、加地かじ子こ収おさむ取と権けんを買かい取とり集あつめ、日常にちじょう的てき営農えいのうから解放かいほうされる層そうが広範こうはんに生うまれる。その層そうが、地域ちいきの封建ほうけん領主りょうしゅ層そうに結むすびついて自みずからも小しょう領主りょうしゅ化かして地ち侍さむらいとなり、守護しゅご大名だいみょうや国人くにびと（旧きゅう地頭じとう層そう）と主従しゅうじゅう関係かんけいを持もって年貢ねんぐの一部いちぶ免除めんじょを受うけて合戦かっせん時じには「寄よせ子こ」クラスの軍役ぐんえきを務つとめる。

戦国せんごく大名だいみょうが軍事ぐんじ力りょくの裾野すそのとして組織そしきしていった甲斐かい武田たけだ氏しの「軍役ぐんえき衆しゅ」、伊達だて氏しの「名めい懸かか衆しゅう」、毛利もうり氏しの「一いち戸こ衆しゅ」「一いち所しょ衆しゅ」などはみなその類るいのものである。そして、そうした農村のうそんからの小しょう領主りょうしゅ層そうの成長せいちょうと、その大名だいみょう・国人くにびととの結合けつごうが、それまで弱体じゃくたい化かされつもかろうじて残のこっていた荘園しょうえん制せいにとどめを刺さしたといわれる。

「武士ぶし団だん」を単たんなる一般いっぱん用語ようごとしてではなく、「武士ぶし」とは別べつの歴史れきし用語ようごとしてあつかうならば、その範囲はんいは11世紀せいき後半こうはんから15-16世紀せいきまでの、イエ軍団ぐんだんをその類型るいけいとして、それが戦国せんごく時代じだいの、農村のうそんから生うまれた「寄よせ子こ」衆しゅうに置おき換かえられていったとも整理せいりすることが出来できよう。

脚注きゃくちゅう

年としがあるものはその論文ろんぶんの初版しょはん発表はっぴょう時期じきです。収録しゅうろく文献ぶんけんの出版しゅっぱん社しゃと発行はっこう年ねんは参考さんこう文献ぶんけんを

参考さんこう文献ぶんけん

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• 元木もとき泰雄やすお編へん 『王朝おうちょうの変容へんようと武者むしゃ』 （精せい文ぶん堂どう出版しゅっぱん、 2005年ねん）
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関連かんれん項目こうもく

• 日本にっぽんの軍事ぐんじ史し
• 武士ぶし
• 北面ほくめん武士ぶし
• 武蔵むさし七なな党とう
• 騎士きし団だん - 騎士きし修道しゅうどう会かい、及およびそれを模もした騎士きしと附属ふぞく員いんから構成こうせいされる団体だんたい。