ダルマ・シャーストラ

ダルマ・シャーストラ（サンスクリット：धर्मशास्त्र、dharmaśāstra）は、広義こうぎには紀元前きげんぜん6世紀せいきころから19世紀せいき中葉ちゅうようまで絶たえることなく書かき続つづけられてきたインド古こ法典ほうてんの総称そうしょうでダルマ・スートラ（律りつ法ほう経けい）を含ふくむ^[1]^[2]。通常つうじょう、「法典ほうてん」と訳やくし、「ヒンドゥー法典ほうてん」とも称しょうされる^[2]。

狭義きょうぎには、とくにダルマ・スートラと区別くべつして紀元前きげんぜん2世紀せいきころから西暦せいれき5世紀せいきないし6世紀せいきにかけてサンスクリットで記しるされた法典ほうてんで、主おもなものとしては『マヌ法典ほうてん』や『ヤージュニャヴァルキヤ法典ほうてん』がある^[2]^[3]。

広義こうぎのダルマ・シャーストラ

広義こうぎのダルマ・シャーストラは、紀元前きげんぜん6世紀せいきから紀元前きげんぜん2世紀せいきにかけてのダルマ・スートラ、紀元前きげんぜん2世紀せいきから紀元きげん後ご5、6世紀せいきにかけてのスムリティ（英語えいご版ばん）（聖ひじり伝つたえ、憶伝書しょ）、7世紀せいきないし8世紀せいき以降いこうの注釈ちゅうしゃく書しょ、12世紀せいき以降いこうのダルマ・ニバンダに分類ぶんるいされる^[1]^{[注釈ちゅうしゃく 1]}。ダルマ・スートラは、すでにバラモン教ばらもんきょうの天啓てんけい聖典せいてんであるヴェーダに付随ふずいして成立せいりつしており、バラモン教ばらもんきょう社会しゃかいの4つの種姓すじょう（ヴァルナ）それぞれの権利けんり・義務ぎむと日常にちじょう生活せいかつのあり方かたが規定きていされていた^[2]^{[注釈ちゅうしゃく 2]}。ダルマ・スートラは散文さんぶん体からだで書かかれ、特定とくていのヴェーダ学派がくはと結むすびつく性格せいかくをもっている^[3]。

狭義きょうぎのダルマ・シャーストラ

狭義きょうぎのダルマ・シャーストラは、紀元前きげんぜん2世紀せいきころから西暦せいれき5世紀せいきないし6世紀せいきにかけてサンスクリットの韻文いんぶん体からだで記しるされた法典ほうてんで^[3]、「法典ほうてん文学ぶんがく」と訳やくされることもある^[2]。主おもなダルマ・シャーストラには『マヌ法典ほうてん』や『ヤージュニャヴァルキヤ法典ほうてん』『ナーラダ法典ほうてん（英語えいご版ばん）』『ヴィシュヌ法典ほうてん（英語えいご版ばん）』などがあり、特とくにダルマ・スートラと区別くべつされる^[3]。『ヤージュニヴァルキヤ法典ほうてん』や『ナーラダ法典ほうてん』といった後期こうきヒンドゥー法典ほうてんは、『マヌ法典ほうてん』ほどの総合そうごう性せいには欠かけるが、諸しょ規定きていはいっそう現実げんじつの生活せいかつに即そくしたものに整ととのえられている^[6]。『マヌ法典ほうてん』やそれに先立さきだつ諸々もろもろの律りつ法ほう経けいには、司法しほうにかかわる規定きていが存在そんざいし、その定さだめるところによれば、司法しほうの最高さいこう権威けんいたる王おうはダルマ（聖きよし法ほう）にしたがって犯罪はんざいを罰ばっしなければならないものとする^[6]。しかし、ダルマを保持ほじして諸人もろびとを教導きょうどうするのはバラモンの役割やくわりとみなされているところから、実際じっさいには学識がくしき経験けいけん豊ゆたかなバラモン階層かいそうの者ものが王おうの代理だいりとして裁判さいばんに臨のぞむことが多おおかったのである^[6]。ダルマ・シャーストラは国王こくおうの定さだめた国法こくほうではないにもかかわらず、司法しほうは主しゅとしてバラモン階級かいきゅうによって掌握しょうあくするところであったため、実際じっさいの法廷ほうていでは大おおきな効力こうりょくを有ゆうした^[6]。ダルマ・シャーストラはスムリティ（聖ひじり伝つたえ）に含ふくまれ、特定とくていの儀礼ぎれいや学派がくは（ダルシャナ）には結むすびつかない^[3]^{[注釈ちゅうしゃく 3]}。18世紀せいき後半こうはんから19世紀せいき初頭しょとうにかけて40種しゅを超こす法典ほうてんが英語えいご、フランス語ふらんすご、ドイツ語ごなど西欧せいおう諸語しょごに翻訳ほんやくされた^[3]。

周辺しゅうへん国こくや後世こうせいへの影響えいきょう

ダルマ・シャーストラはインドはもとより東南とうなんアジア世界せかいにも大おおきな影響えいきょうをおよぼした。例たとえば、ミャンマーで王朝おうちょう時代じだいに編纂へんさんされた「ダマタッ」はマヌ法典ほうてんなどのダルマ・シャーストラが仏教ぶっきょう的てきに改作かいさくされた世俗せぞく法ほうとして知しられている^[8]。

18世紀せいき後半こうはん以降いこう、イギリス東ひがしインド会社かいしゃは各かく管区かんくごとに首位しゅい民事みんじ裁判所さいばんしょと首位しゅい刑事けいじ裁判所さいばんしょを設置せっちして、その下したに地方裁判所ちほうさいばんしょとムンシフ裁判所さいばんしょ^{[注釈ちゅうしゃく 4]}を置おく審しん級きゅう制せいの裁判さいばん制度せいどをインドに導入どうにゅうし、そこでは東ひがしインド会社かいしゃ政府せいふ制定せいていの法ほうが運用うんようされたが、民法みんぽうとりわけ家族かぞく法ほうの分野ぶんやでは全ぜんインド人じんに適用てきようしうる画一かくいつ的てきな法ほうの制定せいていは難むずかしかったので、初代しょだいインド総督そうとくとなったウォーレン・ヘースティングズは、ヒンドゥー教徒きょうとに対たいしてはダルマ・シャーストラの法ほうを適用てきようするという原則げんそくを立たてた。これは、近代きんだいインド社会しゃかいを『マヌ法典ほうてん』や『ヤージュニャヴァルキヤ法典ほうてん』といった古典こてんの法典ほうてんにのっとって理解りかいし、判断はんだんすることを意味いみした^[9]^{[注釈ちゅうしゃく 5]}。

脚注きゃくちゅう

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく

^ ダルマ・ニバンダは古ふるい法典ほうてん類るいの条文じょうぶんを抜粋ばっすいして編あんだ実用じつよう的てき法規ほうき集しゅうであり、諸王しょおうやイギリス当局とうきょくによって編纂へんさんが求もとめられ、実際じっさいの裁判さいばんで用もちいられた^[4]。
^ ダルマの原義げんぎは「支ささえを保たもつ」である^[5]。これを、人間にんげんを人間にんげんたらしめるものと解釈かいしゃくすれば「真実しんじつ」、宗教しゅうきょう者しゃにとっては「教おしえ」「教法きょうほう」となり、社会しゃかい的てき脈絡みゃくらくのなかでは「倫理りんり」となる^[5]。これが共同きょうどう体たいのなかで強制きょうせい力りょくをともなう行為こういパターンとして固定こていするならば「義務ぎむ」「法律ほうりつ」というような意味いみになる^[5]。ダルマの内容ないようと権威けんいはすべてヴェーダにもとづいているが、ヴェーダそのものは天てんの声こえ、神かみの啓示けいじと考かんがえられているのに対たいし、ダルマ・シャーストラはヴェーダをより詳細しょうさいなものとし、言葉ことば足たらずな部分ぶぶんを補おぎなうための、賢者けんじゃ聖人せいじんが教おしえた権威けんいある聖ひじり伝つたえ聖典せいてん（スムリティ）と考かんがえられている^[5]。
^ バラモン教ばらもんきょうに由来ゆらいする3つの学派がくはには、ヴェーダーンタ、サーンキヤ、ヨーガがある^[7]。
^ ムンシフとはインド人じん下級かきゅう判事はんじのこと。地方裁判所ちほうさいばんしょの下したに置おかれた^[9]。
^ そのため、たとえば『マヌ法典ほうてん』では、第だい5のヴァルナは存在そんざいしないとされているが、実際じっさいのインド社会しゃかいには不可ふか触さわ民みん諸しょカーストをふくむ多様たようなカースト集団しゅうだんが存在そんざいしていたので、イギリス当局とうきょくは多種たしゅ多様たようなカーストを4種姓すじょうのサブ・カーストとみなして対処たいしょした^[9]。イギリス統治とうち下かではしたがって、不可ふか触さわ民みんという範疇はんちゅうは法的ほうてきには存在そんざいしないこととなった^[9]。また、この政策せいさくは、全ぜんインドを対象たいしょうとする国勢調査こくせいちょうさが導入どうにゅうされ、そこに調査ちょうさ項目こうもくとしてカーストが加くわえられたことによって、人々ひとびとが自みずからのヴァルナ帰属きぞくを強つよく意識いしきすることになり、それぞれのカーストの広域こういき的てきな連合れんごうを強化きょうかする現象げんしょうを引ひき起おこした^[9]。

出典しゅってん

参考さんこう文献ぶんけん

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- 山崎やまざき元一げんいち、辛島からしま昇のぼる著ちょ「第だい2章しょうマウリヤ帝国ていこくとその後ごのインド亜あ大陸たいりく」、辛島からしま編へん『南みなみアジア史し』山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ〈新版しんぱん世界せかい各国かっこく史し7〉、2004年ねん。ISBN 4-634-41370-1。
- 小谷おたに汪ひろし之これ、辛島からしま昇のぼる著ちょ「第だい7章しょうイギリス植民しょくみん地ち支配しはいの始はじまりとインド社会しゃかい」、辛島からしま編へん『南みなみアジア史し』山川やまかわ出版しゅっぱん社しゃ〈新版しんぱん世界せかい各国かっこく史し7〉、2004年ねん。ISBN 4-634-41370-1。
奈良なら康明やすあき「ヒンドゥー教徒きょうとの生活せいかつ」『インドの顔かお』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ〈生活せいかつの世界せかい歴史れきし5〉、1991年ねん8月がつ。ISBN 4-309-47215-X。
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辛島からしま, 昇のぼり、前田まえだ, 専せん、江島えじま, 惠めぐみ教きょうら監修かんしゅう編へん『南みなみアジアを知しる事典じてん』平凡社へいぼんしゃ、1992年ねん10月がつ。ISBN 4-582-12634-0。
ミルチア・エリアーデ著しる、島田しまだ裕巳ひろみ訳わけ『世界せかい宗教しゅうきょう史し3』筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ〉、2000年ねん5月がつ。ISBN 4-480-08563-7。