アグニ

アグニ神しん。18世紀せいき細密さいみつ画がより

アグニ（梵: अग्नि [agni]）は、インド神話しんわの火ひ神しん。

解説かいせつ

赤色あかいろの体からだに炎ほのおの衣ころもを纏まとい、二に面めん二に臂ひじで七なな枚まいの舌したを持もつ姿すがたで描えがかれることが多おおい。ディヤウスとプリティヴィーの息子むすことする説せつもあるが、ブラフマーの創造そうぞうした蓮華れんげから誕生たんじょうしたとする説せつや、太陽たいようまたは石いしから生うまれたとする説せつもある。また、誕生たんじょう後ごすぐに両親りょうしんを食くい殺ころしたともいわれる。妻つまはスヴァーハーで、一説いっせつによるとスカンダも彼かれの息子むすこであるという。アーリア人じんの拝はい火ひ信仰しんこうを起源きげんとする古ふるい神かみだと考かんがえられ、イラン神話しんわのアータルと起源きげんを同おなじくする。火ひのあらゆる属性ぞくせいの神格しんかく化かであるが、特とくに儀式ぎしきにおける祭まつり火ひとして重視じゅうしされる。供物くもつは祭まつり火ひたるアグニに投とうじられて煙けむりとなり天てんに届とどけられ、神かみ々はアグニによって祭場さいじょうへ召喚しょうかんされる。すなわち彼かれは地上ちじょうの人間にんげんと天上てんじょうの神かみとの仲介ちゅうかい者しゃであり（これはブードゥー教きょうのレグバ〈Legba〉と似にる）、『リグ・ヴェーダ』においては最初さいしょに名前なまえが呼よばれており、冒頭ぼうとうで讃歌さんかが捧ささげられ、インドラに次ついで多おおくの讃歌さんかが捧ささげられるなど極きわめて重視じゅうしされる。

また彼かれは天上てんじょうにあっては太陽たいよう、中空なかぞらにあっては稲妻いなづま、地ちにあっては祭まつり火ひなど、世界せかいに遍在へんざいする。家いえの火ひ・森もりの火ひ、また心中しんちゅうのの怒いかりの炎ほのお・思想しそうの火ひ・霊感れいかんの火ひとしても存在そんざいすると考かんがえられた。また人間にんげんや動物どうぶつの体内たいないにあっては食物しょくもつの消化しょうか作用さようとして存在そんざいし、栄養えいようを全身ぜんしんに行いき渡わたらせて健康けんこうをもたらし、ひいては子孫しそん繁栄はんえいや財産ざいさん（家畜かちく）の増大ぞうだいなどももたらすとされた。

後のちにはローカパーラ（lokapāla〈世界せかいの守護神しゅごじん〉）八神はっしんの一いち柱はしらとして、東南とうなんの方角ほうがくを守護しゅごするとされた。だが、後期こうきになると影かげが薄うすくなり、叙情詩じょじょうし『ラーマーヤナ』においてラーヴァナによって尻尾しっぽに火ひを付つけられたハヌマーンの治療ちりょうをした程度ていどである。仏教ぶっきょうでは火ひ天てん（かてん）と呼よばれる。

ヒッタイト文書ぶんしょに見みられる神格しんかくアクニ（Akni）はアグニからの借用しゃくようだとする説せつもある（Johann Tischler, Hethitisches Etymologisches Glossar, Lieferung 1, Innsbruck: 1977）。

言語げんご学がく

サンスクリットの agní- はインド・ヨーロッパ祖語そご *h₁ngʷ-ni- から派生はせいしたものと考かんがえられ〈アグニ〉のほか〈火ひ〉も表あらわし、これと同どう源みなもとの語かたりにはロシア語ご огонь (ogon')〈火ひ〉(< スラヴ祖語そご *ògņь) やラテン語らてんご ignis〈火ひ〉などがあり、後者こうしゃは動詞どうし ignīre の過去かこ分詞ぶんし ignītus を経へて英語えいご ignite〈火ひをつける〉の語源ごげんともなった。

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