チャクラ

チャクラが描えがかれたヨーガ行者ぎょうじゃの図ず

チャクラ（梵: चक्र, cakra; 英えい: chakra）は、サンスクリットで円えん、円盤えんばん、車輪しゃりん、轆轤ろくろ（ろくろ）を意味いみする語かたりである。ヒンドゥー教きょうのタントラやハタ・ヨーガ、仏教ぶっきょうの後期こうき密教みっきょうでは、人体じんたいの頭部とうぶ、胸部きょうぶ、腹部ふくぶなどにあるとされる中枢ちゅうすうを指さす言葉ことばとして用もちいられる。

輪わ（りん）と漢かん訳やくされる。チベット語ごでは「コルロ」という。

概説がいせつ

タントラの神秘しんぴ的てき生理学せいりがく説せつでは、物質ぶっしつ的てきな身体しんたい（粗そ大身たいしん、ストゥーラ・シャリーラ）と精微せいびな身体しんたい（微ほろ細身ほそみ、スークシュマ・シャリーラ）は複数ふくすうのナーディー（脈みゃく管かん）とチャクラでできているとされる。ハタ・ヨーガの身体しんたい観かんでは、ナーディーはプラーナが流ながれる微ほろ細身ほそみの導管どうかんを意味いみしており、チャクラは微ほろ細身ほそみを縦たてに貫つらぬく中央ちゅうおう脈みゃく管かん（スシュムナー）に沿そって存在そんざいする、細こまかい脈みゃく管かんが円形えんけいに絡からまった叢くさむら（そう）であるとされる。

身体しんたいエネルギーの活性かっせい化かを図はかる身体しんたい重視じゅうしのヨーガであるハタ・ヨーガでは、身体しんたい宇宙うちゅう論ろんとでもいうべき独自どくじの身体しんたい観かんが発達はったつし、蓮華れんげ様さま円盤えんばん状じょうのエネルギー中枢ちゅうすうであるチャクラとエネルギー循環じゅんかん路ろであるナーディー（脈みゃく管かん）の存在そんざいが想定そうていされた。これは『ハタプラディーピカー』などのハタ・ヨーガ文献ぶんけんやヒンドゥー教きょうのタントラ文献ぶんけんに見みられ、仏教ぶっきょうの後期こうき密教みっきょう文献ぶんけんの身体しんたい論ろんとも共通きょうつう性せいがある。

現代げんだいのヨーガの参考さんこう図書としょで述のべられる身体しんたい観かんでは、主要しゅような3つの脈みゃく管かんと、身体しんたい内ないにある6つのチャクラ、そして頭頂とうちょうに戴いただく1つのチャクラがあるとされることが多おおい。この6輪りんプラス1輪りんというチャクラ説せつは、ジョン・ウッドロフ（筆名ひつめいアーサー・アヴァロン Arthur Avalon）が著作ちょさく『蛇へびの力ちから』 (The Serpent Power) で英訳えいやく紹介しょうかいした『六ろく輪りん解説かいせつ』 (Ṣaṭcakranirūpaṇa) に基もとづいている。この書物しょもつは16世紀せいきベンガル地方ちほうで活動かつどうしたシャークタ派はのタントラ行者ぎょうじゃプールナーナンダが1577年ねんに著あらわしたとされるもので、これについてミルチャ・エリアーデは最もっとも正統せいとう的てきなチャクラ観かんを表あらわす文献ぶんけんだと評ひょうした。アーサー・アヴァロンによる紹介しょうかい以降いこう、この6輪りんプラス1輪りんのチャクラは定説ていせつのようにみられているが、実際じっさいは学派がくはや流派りゅうはによってさまざまな説せつがある。例たとえば『ヘーヴァジュラ・タントラ』などの仏教ぶっきょうタントリズムでは4輪りん説せつが主流しゅりゅうである。愛知文教大学あいちぶんきょうだいがくの遠藤えんどう康やすしは、『六ろく輪りん解説かいせつ』における身体しんたい観かんは脈みゃく管かんとチャクラに関かんする比較的ひかくてき詳細しょうさいでよくまとまった解説かいせつであり、チャクラを含ふくむ伝統でんとう的てきな身体しんたい観かんを原典げんてんに遡さかのぼって理解りかいするうえで有益ゆうえきな文献ぶんけんであるが、あくまで特定とくていの流派りゅうはにおける論ろんである、と指摘してきしている。

表象ひょうしょう文化ぶんか論ろんを研究けんきゅうする埼玉大学さいたまだいがく基盤きばん教育きょういく研究けんきゅうセンター准じゅん教授きょうじゅの加藤かとう有希子ゆきこによると、現代げんだいに広ひろく普及ふきゅうした虹色にじいろと7つのチャクラを関連付かんれんづけた身体しんたい論ろんは、近代きんだい神かみ智学ちがくのチャールズ・ウェブスター・レッドビータ（1854年ねん - 1934年ねん）が考案こうあんしたものである。彼かれはインド由来ゆらいのヨーガの経典きょうてんとも西洋せいようの信仰しんこうや神秘しんぴ主義しゅぎの文脈ぶんみゃくからも断絶だんぜつする形かたちで、1927年ねんの著作ちょさくで7つのチャクラのプラーナの色いろと西洋せいようの虹にじの7色しょくを独自どくじに関連付かんれんづけた。近きん現代げんだいヨーガ、ニューエイジやスピリチュアル系けいの思想しそうに取とり入いれられている。そういった言説げんせつでは、チャクラの7色しょくはインドの伝統でんとうに由来ゆらいするかのように伝つたえられているが、事実じじつとは異ことなる。

ヒンドゥー・ヨーガ

一般いっぱんにチャクラは6つあると言いわれる（サハスラーラをチャクラに含ふくめる場合ばあいは7つ）。背骨せぼねの基もと底部ていぶから数かぞえて第だい1チャクラ、第だい2チャクラ……と呼よぶこともある。

ハタヨーガの古典こてん『シヴァ・サンヒター』ではチャクラはパドマ（蓮華れんげ）と呼よばれ、同書どうしょ第だい5章しょうではアーダーラパドマからサハスラーラパドマまでの7つの蓮華れんげについて詳述しょうじゅつされている。加藤かとう有希子ゆきこによると、伝統でんとう的てきなチャクラの色いろには体系たいけい的てきな秩序ちつじょはほとんどなく、さほど重視じゅうしされてこなかった可能かのう性せいがあり、現代げんだいのように各かくチャクラに虹にじの7色しょくがあてはめられることはない。

以下いかの7つのチャクラの解説かいせつは、神智しんち学徒がくとチャールズ・ウェブスター・レッドビータの『チャクラ』本山もとやま博ひろし訳わけ（1975年ねん、平河ひらかわ出版しゅっぱん社しゃ）とアーサー・アヴァロンの『蛇へびの力ちから』（1974年ねん、英語えいご版ばん）という西洋せいよう文献ぶんけんを参考さんこうに、インド・仏教ぶっきょう研究けんきゅう者しゃの立川たちかわ武蔵むさしが考察こうさつしたものを中心ちゅうしんに述のべる。（参考さんこう文献ぶんけんに西洋せいよう的てき解釈かいしゃく・神かみ智学ちがく的てき解釈かいしゃくがどの程度ていど入はいっているかは不明ふめい。）立川たちかわ武蔵むさしはヒンドゥー・ヨーガの伝統でんとう的てきなチャクラの図ずにおける色いろを紹介しょうかいしているが、これは加藤かとう有希子ゆきこのチャクラの色いろに一貫いっかんした体系たいけいが見みられないという見解けんかいとは合致がっちしない。

第だい1のチャクラ

ムーラーダーラ・チャクラ（mūlādhāra-cakra）と呼よばれ、脊柱せきちゅうの基底きていにあたる会かい陰かげ（肛門こうもんと性器せいきの間あいだ）にある。「ムーラ・アーダーラ」とは「根本こんぽんの座ざ」「根ねを支ささえるもの」の意いである。後代こうだいのヨーガおよびタントラの宗教しゅうきょうでは、ムーラーダーラには性せい力りょく（シャクティ）が宿やどるとされ、とぐろを巻まく蛇へびとして理解りかいされる。立川たちかわ武蔵むさしによると、ヒンドゥー・ヨーガの伝統でんとう的てきなチャクラの図ずでは、赤あかの四よん花弁はなびらをもち、地ちの元素げんそを表象ひょうしょうする黄色きいろい四角形しかっけいとヨーニ（女性じょせい器き）を象徴しょうちょうする逆ぎゃく三角形さんかっけいが描えがかれており、三角形さんかっけいの中なかには蛇へびの姿すがたをした女神めがみクンダリニーが眠ねむっているとされる。クンダリニーはシバ神かみ妃ひのシャクティないしドゥルガーと同一どういつ視しされる。修行しゅぎょう者しゃはクンダリニーとアートマンの合一ごういつを目指めざし、ヨーガの修行しゅぎょうによってクンダリニーは脊椎せきつい中ちゅうのスシュムナー管かんを伝つたって上昇じょうしょうし、他たのチャクラを経へて頭頂とうちょうのサハスラーラに至いたると考かんがえられている。『シヴァ・サンヒター』で言及げんきゅうされているチャクラの色いろは金色きんいろ。『蛇へびの力ちから』での色いろは黄色おうしょく。

第だい2のチャクラ

スワーディシュターナ・チャクラ（svādhişţhāna-cakra）と呼よばれ、陰部いんぶにある。「スヴァ・アディシュターナ」は「自みずからの住処すみか」を意味いみする。立川たちかわ武蔵むさしによると、ヒンドゥー・ヨーガの伝統でんとう的てきなチャクラの図ずでは、朱しゅの六ろく花弁はなびらを有ゆうし、水みずの元素げんそのシンボルである三日月みかづきが描えがかれている。『シヴァ・サンヒター』で言及げんきゅうされているチャクラの色いろは金色きんいろ。『蛇へびの力ちから』での色いろは白しろ。

第だい3のチャクラ

マニプーラ・チャクラ（maņipūra-cakra）と呼よばれ、腹部ふくぶの臍ほぞのあたりにある。「マニプーラ」とは「宝珠ほうしゅの都市とし」という意味いみである。立川たちかわ武蔵むさしによると、ヒンドゥー・ヨーガの伝統でんとう的てきなチャクラの図ずでは、青あおい10葉ようの花弁はなびらをもち、火ひの元素げんそを表あらわす赤あかい三角形さんかっけいがある。『シヴァ・サンヒター』で言及げんきゅうされているチャクラの色いろは黄金おうごん色しょく。『蛇へびの力ちから』での色いろは赤あか。

第だい4のチャクラ

アナーハタ・チャクラ（anāhata-cakra）と呼よばれ、胸むねにある。立川たちかわ武蔵むさしによると、ヒンドゥー・ヨーガの伝統でんとう的てきなチャクラの図ずでは、12葉ようの金色きんいろの花弁はなびらをもつ赤あかい蓮華れんげとして描えがかれ、中なかに六ろく芒すすき星ぼしがある。風ふうの元素げんそに関係かんけいする。「アナーハタ」とは「二に物ぶつが触ふれ合あうことなくして発はっせられる神秘しんぴ的てきな音おと」を指さす。『シヴァ・サンヒター』で言及げんきゅうされているチャクラの色いろは真紅しんく。『蛇へびの力ちから』での色いろは煙けむり色しょく。

第だい5のチャクラ

ヴィシュッダ・チャクラ（viśuddha-cakra）と呼よばれ、喉のどにある。虚空こくう（アーカーシャ）の元素げんそと関係かんけいがある。「ヴィシュッダ・チャクラ」は「清浄せいじょうなる輪わ」を意味いみする。『シヴァ・サンヒター』で言及げんきゅうされているチャクラの色いろは黄金おうごん色しょく。『蛇へびの力ちから』での色いろは白しろ。

第だい6のチャクラ

アージュニャー・チャクラ（ājñā-cakra）と呼よばれ、眉間みけんにある。インド人じんはこの部位ぶいにビンディをつける。「アージュニャー」は「教きょう令れい、教きょう勅みことのり」を意味いみする。「意い」（マナス）と関係かんけいがある。『シヴァ・サンヒター』で言及げんきゅうされているチャクラの色いろは白色はくしょく。

第だい7のチャクラ

サハスラーラ（sahasrāra）と呼よばれ、頭頂とうちょうにある。sahasra は「千せん」、ara は「輻や」〔や〕。他たの6チャクラとは異ことなり身体しんたい次元じげんを超越ちょうえつしているとも考かんがえられ、チャクラのうちに数かぞえ入いれられないこともある。

その他た

アージュニャーの近傍きんぼうにマナス・チャクラとソーマ・チャクラ、ムーラーダーラとスワーディシュターナの間あいだにヨーニシュターナがあるとされるが、これらは主要しゅようなチャクラには数かぞえられない。

20世紀せいきのヨーガ行者ぎょうじゃヨーゲシヴァラナンダは、主おもな6チャクラに加くわえて臍ほぞの上うえのスールヤ・チャクラ（太陽たいようのチャクラ）とチャンドラ・チャクラ（月つきのチャクラ）を挙あげ、身体しんたいには8つのチャクラがあるとしている。

仏教ぶっきょう

インドの後期こうき密教みっきょうのタントラ聖典せいてんでは、一般いっぱんに主要しゅような3つの脈みゃく管かんと臍ほぞ、心臓しんぞう、喉のど、頭あたま（眉間みけん）の4輪りんがあるとされた（四よん輪りん三さん脈みゃく説せつ）。最さい上位じょういはヒンドゥー・ヨーガのサハスラーラに相当そうとうする「ウシュニーシャ・カマラ」（頂いただき蓮華れんげ）または「マハースッカ・カマラ」（大だい楽らく蓮華れんげ）である。他たの3つは臍ほぞにある「変化へんか身み」（ニルマーナ・カーヤ）のチャクラ、心臓しんぞうにある「法ほう身み」（ダルマ・カーヤ）のチャクラ、喉のどにある「受用じゅよう身み」（サンボーガ・カーヤ）のチャクラであり、仏身ぶっしんの三身みつみに対応たいおうしている。『時どき輪わタントラ』はこの四よん輪りんに頭頂とうちょうと秘密ひみつ処しょ（性器せいきの基部きぶに相当そうとう）のチャクラを加くわえた六ろく輪りん六ろく脈みゃく説せつをとる。

平岡ひらおか宏一こういちは、チベット仏教ぶっきょうの無上むじょう瑜伽ゆがタントラの5つのチャクラとして大だい楽らく輪わ（頭頂とうちょう）、受用じゅよう輪わ（喉のど）、法輪ほうりん（胸むね）、変化へんか輪わ（臍ほぞ）、守まもり楽らく輪わ（秘密ひみつ処しょ）を挙あげている。平岡ひらおかによると、ゲルク派はの解釈かいしゃくでは、チャクラは中央ちゅうおう脈みゃく管かんと左右さゆうの脈みゃく管かんが絡からみついている位置いちにあり、縦たてに伸のびる中央ちゅうおう脈みゃく管かんを幹みきとして枝えだのように横よこに広ひろがる脈みゃく管かんの叢くさむらを成なしているとされる。チベット仏教ぶっきょうの指導しどう者しゃであるダライ・ラマ14世せいは、その場所ばしょに心しんを集中しゅうちゅうすると何なにかしらがあるという反応はんのうが得えられると述のべている。

仏教ぶっきょうのゾクチェンのラマであるナムカイ・ノルブの説明せつめいによれば、チャクラは樹木じゅもく状じょうに枝分えだわかれした脈みゃく管かんのスポーク状じょうになった合流ごうりゅうポイントである。主要しゅようなチャクラは樹木じゅもくの幹みきにあたる中央ちゅうおう脈みゃく管かん上じょうにあるが、他ほかにも多おおくのチャクラがある。そして、タントラによってチャクラの数かずが異ことなるのは一貫いっかん性せいに欠かけているわけではなく、基本きほん的てきなプラーナのシステムの概念がいねんは共通きょうつうしており、さまざまなタントラの修行しゅぎょうにおいてそれぞれに異ことなったチャクラを使つかうため、それぞれのテキストでは必要ひつようなチャクラだけが書かかれているのだという。

仏教ぶっきょう学者がくしゃの田中たなか公明こうめいは、後期こうき密教みっきょうの生理学せいりがく的てきなチャクラ説せつの源流げんりゅうとして『大だい日経にっけい』に説とかれる五ご字じ厳いむ身み観かんを挙あげている。これは身体しんたいの5箇所かしょに五大ごだいに対応たいおうする5つの種たね字じを配はいする観法かんぽうで、行者ぎょうじゃの身体しんたいを五輪ごりん塔とうと化かす意義いぎをもつものである。田中たなかによると、五ご字じ厳いむ身み観かんは密教みっきょうの身体しんたい論ろん的てき思想しそうの萌芽ほうがであり、精神せいしんを集中しゅうちゅうさせる重要じゅうようなポイントが身体しんたいにあるという発想はっそうの契機けいきとなった。

中国ちゅうごく

中国ちゅうごくの道家みちやや内うち丹に術じゅつの伝統でんとう的てきな身体しんたい論ろんには、インドのチャクラに比ひすべき丹田たんでんという概念がいねんがあるが、清きよし代だいの閔小艮うしとらはヨーガのチャクラの概念がいねんを内うち丹に術じゅつに取とり入いれた。

欧米おうべい・日本にっぽん

近きん現代げんだいの虹色にじいろチャクラ説せつのチャクラの色いろと場所ばしょ。現代げんだいのヨーガ教本きょうほんやレイキなどでも採用さいようされている。

チャクラの概念がいねんは欧米おうべいに紹介しょうかいされた。近代きんだい神かみ智学ちがくのチャールズ・ウェブスター・レッドビータ（1854年ねん - 1934年ねん）は、ヨーガの修行しゅぎょうでチャクラが覚醒かくせいしたと主張しゅちょうし、1927年ねんに『THE CHAKRAS』を書かいた。加藤かとう有希子ゆきこによると、レッドビータが初はじめて虹にじ、つまり太陽たいようのスペクトルの7色しょくと各かくチャクラのプラーナの色いろ（菫すみれ、青あお、緑みどり、黄き、オレンジ、真紅しんく、これらを統合とうごうしたバラ色ばらいろとされている）を関連付かんれんづけ、オーラを体系たいけい化かした。『THE CHAKRAS』では、近代きんだい神智しんち学がくの創始そうし者しゃヘレナ・P・ブラヴァツキーの『シークレット・ドクトリン』3巻かん452ページを参照さんしょうせよとあるが、そこにチャクラと色いろに関かんする記述きじゅつは見みられない。彼かれはチャクラを『ヨーガ・スートラ』と切きり離はなし、虹にじの信仰しんこうを伝統でんとう的てきな「西洋せいよう起源きげんの宇宙うちゅう論ろん的てきで契約けいやく論ろん的てきな信仰しんこう」とも切きり離はなし、西洋せいよう神秘しんぴ主義しゅぎ的てきな彼かれ以前いぜんの近代きんだい神智しんち学がくとも異ことなる形かたちで、チャクラと虹にじの7色しょくを結むすびつけ、システマティックな身体しんたい論ろんにまとめた。

レッドビータの虹色にじいろチャクラ説せつは、ニューエイジやオーラソーマなどのカラーセラピーの原点げんてんに親和しんわするようなものだった。彼かれのチャクラ・オーラの概念がいねんは西洋せいようオカルティズム、ニューエイジにも導入どうにゅうされた。ニューエイジ系けいの人々ひとびとのなかにはオーラ（生体せいたいが発散はっさんするとされる霊的れいてきな放射ほうしゃ体たい）はチャクラから生しょうずると考かんがえる人ひともいる。欧米おうべいのヨーガ、レイキなどのエネルギー療法りょうほう・手当てあて療法りょうほう、日本にっぽんの新しん宗教しゅうきょう（桐山きりやま靖雄やすおの阿含宗あごんしゅう、オウム真理教おうむしんりきょう、玉たま光こう神社じんじゃの本山もとやま博ひろし主宰しゅさいの宗教しゅうきょう心理しんり学がく研究所けんきゅうじょなど）にも取とり入いれられている。オウム真理教おうむしんりきょうはチャクラの位置いちの電位でんいを測定そくていするなどしてチャクラの存在そんざいを科学かがく的てきに証明しょうめいしようとしていた。

チャクラ図ずや宗教しゅうきょうにおける後光ごこうなどはあくまで象徴しょうちょう図ず・レトリックであり、伝統でんとう的てきにそれが物質ぶっしつ的てきに何なにであるかが論ろんじられることはなかった。初期しょきのオーラ論者ろんしゃたちはオーラと霊的れいてきな力ちからに物質ぶっしつ的てきな裏付うらづけを与あたえようとし、レッドビータはプラーナを虹色にじいろであるとし、当時とうじの生理学せいりがく・物理ぶつり学がくを使つかってチャクラやオーラ現象げんしょうを物質ぶっしつ世界せかいの現象げんしょうと結むすびつけて論ろんじることで、オーラとチャクラの概念がいねんを物質ぶっしつ化かし、スピリチュアルでありかつマテリアルであると考かんがえる傾向けいこうをもたらした。現在げんざいもチャクラを実在じつざいすると考かんがえ、現実げんじつの肉体にくたいにおける内分泌腺ないぶんぴつせんなどと霊的れいてきに直結ちょっけつし、それぞれの宇宙うちゅう次元じげんにも対応たいおうしていると考かんがえる人ひともいる。

チャクラは霊的れいてき肉体にくたいにあり、通常つうじょうの人間にんげんには見みえないが、開花かいかしたチャクラは霊れい視しにより花弁はなびら状じょうに見みえるとされ、チャクラを開花かいかさせるとそれぞれのチャクラの性質せいしつに応おうじた能力のうりょくが発揮はっきできるようになると言いわれることもある。「仙骨せんこつは赤あかオレンジ、セクシュアリティやバイタリティと関かかわっている」というように、もっともらしく感かんじられるような色いろがそれぞれの能力のうりょくにあてはめられている。非常ひじょうに分わかりやすく、色彩しきさい論ろんにおける反はん知性ちせい主義しゅぎともいえるような言説げんせつである。加藤かとう有希子ゆきこは、取とり上あげられる能力のうりょくは「人間にんげんが持もつ総体そうたい的てきな能力のうりょくというより、高度こうど消費しょうひ社会しゃかいの住人じゅうにんが生いきるのに必要ひつような能力のうりょくに限定げんていされている」と指摘してきしている。

加藤かとうは、20世紀せいき初頭しょとうのオーラ論ろんは人種じんしゅ差別さべつ・女性じょせい蔑視べっし・病気びょうきや障害しょうがいを持もつ人ひとへの差別さべつの温床おんしょうになっていたが、レッドビータの説せつはそれらとは大おおきく異ことなり、全すべての人間にんげんが7色しょくのオーラを持もつとすることでグローバル化か・ポストコロニアル化かが図はかられており、また世界せかいではなく個人こじんが虹にじの7色しょくを持もちそれを掌握しょうあくすると考かんがえることで個人こじんの神格しんかく化かに帰結きけつしていると述のべている。彼かれの思想しそうはのちのニューエイジや自己じこ啓発けいはつの「高度こうど消費しょうひ社会しゃかいのキッチュ」に近ちかい言説げんせつで、問題もんだい意識いしきはグローバルなものであり、ニューエイジ思想しそうの成立せいりつに大おおきな影響えいきょうを与あたえたと言いわれている。

現代げんだいではチャクラやオーラ論ろんは、新あたらしい治癒ちゆのトポロジーになり、セラピーや健康けんこう維持いじとして消費しょうひされている。

参照さんしょう文献ぶんけん

• 遠藤えんどう康やすし「ヨーガ的てき身体しんたい論ろんの資料しりょう : 『六ろく輪りん解説かいせつ(Satcakranirupana)』試ためし訳やく(1)」『愛知文教大学あいちぶんきょうだいがく論叢ろんそう 7』2004年ねん11月30日にち、67-90頁ぺーじ、NAID 110004030650。 
• 大田おおた俊寛としひろ『現代げんだいオカルトの根源こんげん - 霊れい性せい進化しんか論ろんの光ひかりと闇やみ』筑摩書房ちくましょぼう〈ちくま新書しんしょ〉、2013年ねん。ISBN 978-4-480-06725-8。 
• 加藤かとう有希子ゆきこ『カラーセラピーと高度こうど消費しょうひ社会しゃかいの信仰しんこうーーニューエイジ、スピリチュアル、自己じこ啓発けいはつとは何なにか？』サンガ、2015年ねん。ISBN 978-4865640281。 
• 佐さ保田やすだ鶴治つるじ『続ぞく・ヨーガ根本こんぽん教典きょうてん』（新装しんそう版ばん）平河ひらかわ出版しゅっぱん社しゃ、1986年ねん。  初版しょはん：1978年ねん。
• 立川たちかわ武蔵むさし『ヨーガと浄土じょうど ブッディスト・セオロジーV』講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ選書せんしょメチエ〉、2008年ねん。ISBN 978-4-06-258429-6。 
• 田中たなか公明こうめい『超ちょう密教みっきょう 時じ輪わタントラ』東方とうほう出版しゅっぱん、1994年ねん。 
• 田中たなか公明こうめい『性せいと死しの密教みっきょう』春秋しゅんじゅう社しゃ、1997年ねん。ISBN 4-393-11194-X。 
• 寺石てらいし悦えつ章あきら「現代げんだい日本にっぽんにおけるレイキ : レイキはどのように紹介しょうかいされているか」『四日市大学総合政策学部論集 7(1/2)』2008年ねん3月がつ、1-21頁ぺーじ、NAID 110007041638。 
• 沼田ぬまた健けん哉「現代げんだい日本にっぽんにおける新しん宗教しゅうきょうの諸相しょそう : カリスマを中心ちゅうしんとして」『桃山学院大学ももやまがくいんだいがく社会しゃかい学がく論集ろんしゅう 19(1)』1985年ねん10月がつ30日にち、1-30頁ぺーじ、NAID 110004700780。 
• 沼田ぬまた健けん哉「オウム真理教おうむしんりきょうの研究けんきゅう : 科学かがくと宗教しゅうきょうの関係かんけいに関連かんれんして」『総合そうごう研究所けんきゅうじょ紀要きよう 22(1)』、桃山学院大学ももやまがくいんだいがく、1996年ねん9月がつ30日にち、93-128頁ぺーじ、NAID 110004088027。 
• 羽仁はに礼あや『超ちょう常つね現象げんしょう大だい事典じてん - 永久えいきゅう保存ほぞん版ばん』成なり甲かぶと書房しょぼう、2001年ねん。ISBN 4-88086-115-4。 
• 平岡ひらおか宏一こういち『ゲルク派は版ばん チベット死者ししゃの書しょ』学習がくしゅう研究けんきゅう社しゃ〈学研がっけんM文庫ぶんこ〉、2001年ねん。ISBN 4-05-901032-4。 
• 山下やました博司ひろし『ヨーガの思想しそう』講談社こうだんしゃ〈講談社こうだんしゃ選書せんしょメチエ〉、2009年ねん。ISBN 978-4-06-258432-6。 
• F・J・ヴァレーラ、J・W.・ヘイワード『徹底てってい討議とうぎ 心しんと生命せいめい』山口やまぐち泰司やすじ・山口やまぐち菜生子なおこ訳やく、青土おうづち社しゃ、1995年ねん。ISBN 4-7917-5382-8。 
• ミルチャ・エリアーデ『エリアーデ著作ちょさく集しゅう 第だい10巻かん ヨーガ 2』立川たちかわ武蔵むさし、訳わけ、せりか書房しょぼう、1975年ねん。ISBN 4-7967-0087-0。 
• Robert Todd Carroll (2014年ねん). “chakra - The Skeptic's Dictionary - Skepdic.com”. 2015年ねん12月17日にち閲覧えつらん。 （英語えいご）
  • Robert Todd Carroll; 日本語にほんご訳やく: skepdic友ともの会かい (1998年ねん). “The Skeptic's Dictionary 日本語にほんご版ばん 「チャクラ」”. 2015年ねん12月17日にち閲覧えつらん。
• マーク・シングルトン『ヨガ・ボディ - ポーズ練習れんしゅうの起源きげん』喜多きた千草ちぐさ訳やく、大隅おおすみ書店しょてん、2014年ねん。ISBN 978-4-905328-06-3。 
• ジュゼッペ・トゥッチ『マンダラの理論りろんと実践じっせん』ロルフ・ギーブル訳やく、平河ひらかわ出版しゅっぱん社しゃ、1984年ねん。 
• ナムカイ・ノルブ『虹にじと水晶すいしょう』永沢ながさわ哲あきら訳わけ、法蔵館ほうぞうかん、1992年ねん。ISBN 4-8318-7173-7。 

関連かんれん文献ぶんけん

• C・W・リードビーター『チャクラ』本山もとやま博ひろし・湯浅ゆあさ泰雄やすお共とも訳やく、平河ひらかわ出版しゅっぱん社しゃ、1978年ねん。ISBN 4-89203-023-6。 
• 島しま岩いわ 訳わけ『ジュニャーネーシュヴァリー (1-3章しょう)』金沢大学かなざわだいがく文学部ぶんがくぶ比較ひかく文化ぶんか研究けんきゅう室しつ〈金沢大学かなざわだいがくアジア宗教しゅうきょう文化ぶんか叢書そうしょ 第だい1巻かん 第だい1号ごう〉、2002年ねん3月がつ。 
• 島しま岩いわ訳やく『ジュニャーネーシュヴァリー (4-6章しょう)』金沢大学かなざわだいがく文学部ぶんがくぶ比較ひかく文化ぶんか研究けんきゅう室しつ〈金沢大学かなざわだいがくアジア宗教しゅうきょう文化ぶんか叢書そうしょ 第だい1巻かん 第だい2号ごう〉、2007年ねん3月がつ。 
• 島しま岩いわ訳やく『十じゅう六ろくニティヤー女神めがみの海うみ』金沢大学かなざわだいがく文学部ぶんがくぶ比較ひかく文化ぶんか研究けんきゅう室しつ〈金沢大学かなざわだいがくアジア宗教しゅうきょう文化ぶんか叢書そうしょ 第だい2巻かん〉、2007年ねん3月がつ。 
• スワミ・ヨーゲシヴァラナンダ『魂たましいの科学かがく』木村きむら慧とし心しん訳やく、たま出版しゅっぱん、2013年ねん。ISBN 978-4-88481-110-5。  旧版きゅうばん：木村きむら一雄かずお訳やく、1984年ねん。

関連かんれん項目こうもく

• 経絡けいらく
• オーラ