文言もんごん文ぶん

  「古文こぶん」重定しげさだ向むかい至いたる此。关于其他用法ようほう，请见「古文こぶん (消しょう歧义)」。

文言もんごん
区域くいき	漢字かんじ文化ぶんか圈けん
年代ねんだい	作爲さくい口語こうご從前じゅうぜん5世せい纪使用しよう至いたり后きさき2世せい纪(上古じょうこ漢語かんご)； 此后直ちょく至いたり20世せい纪初一直被作为文学ぶんがく语言在ざい漢かん文化ぶんか圈けん國家こっか间广泛使用しよう
語かたり系けい	汉藏语系 汉语族ぞく 文言もんごん
文字もじ	古こ汉字、旧きゅう字形じけい、规范汉字（繁体字はんたいじ、简化字じ、新しん字体じたい）
語かたり言げん代だい碼
ISO 639-3	lzh
Glottolog	lite1248

文言もんごん或ある古文こぶん，漢かん文化ぶんか圈外けんがい通稱つうしょう古典こてん漢語かんご（英語えいご：Classical Chinese），也常稱しょう爲ため“文言もんごん文ぶん”，是ぜ汉语的てき一いち種しゅ書面しょめん形式けいしき，起源きげん自じ中国ちゅうごく春秋しゅんじゅう战国时期經けい潤じゅん飾かざり的てき汉语口こう语（相あい較於西にし周あまね以前いぜん被ひ認みとめ為ため晦みそ澀難懂、詰屈きっくつ聱牙的てき文獻ぶんけん，如尚書しょうしょ、易えき經けい等ひとし）。据すえ胡えびす适考こう证，至いたり汉代，文言もんごん已やめ经脱离了日常にちじょう口こう语，而当时的书面语（即そく文言もんごん）已やめ经开始はじめ向こう复古和口わぐち语化两个方向ほうこう发展。

至いたり中國ちゅうごく唐とう宋そう時期じき，漢語かんご的てき口語こうご与あずか先さき秦しん时期口こう语差异更加か明あかり显，这時，有ゆう三さん种书面めん语：

• 一种书面语是模仿上古じょうこ汉文书面文献ぶんけん的てき书面语，如唐から宋そう八はち大家たいか的てき散文さんぶん，即そく古文こぶん運動うんどう的てき作品さくひん；
• 另一种是在兩漢至魏晉南北朝的基础上所形成的书面语，如西にし漢かん《史記しき》、東ひがし漢かん佛經ぶっきょう翻譯ほんやく、南北なんぼく朝あさ刘义庆的てき《世よ说新语》；
• 第だい三種則是各語言白話的源頭，如唐代だい的てき变文、宋そう代だい的てき话本等ひとし。

到いた了りょう元もと、明あきら、清きよし的てき近代きんだい时期，情じょう况与中古ちゅうこ时期类似，既すんで有ゆう模も仿上古じょうこ的てき书面语，如桐きり城じょう派は的てき散文さんぶん，亦また有ゆう今日きょう所謂いわゆる的てき文言もんごん（如明あかり史し、清史きよし稿こう），又また有あ所謂いわゆる的てき近代きんだい白しろ话，比ひ如《水みず滸傳》、《西遊せいゆう記き》等とう（甚至有ゆう《荔鏡記き》、《海上かいじょう花はな列傳れつでん》等とう方言ほうげん作品さくひん）。由よし於文言もんごん並なみ不ふ是ぜ一いち時じ一いち地ち的てき一いち種しゅ語ご言げん，因いん此不同どう時代じだい或ある地區ちく的てき文獻ぶんけん，在ざい語法ごほう和わ詞し彙上うえ會かい有ゆう差異さい。

20世紀せいき之の前まえ，漢字かんじ文化ぶんか圈けん的てき士し大夫たいふ均ひとし能のう通曉つうぎょう以漢字かんじ書寫しょしゃ的てき文言もんごん，故こ文言もんごん使用しよう於幾おき乎所有しょゆう正式せいしき的てき文書ぶんしょ上じょう，并且漢字かんじ文化ぶんか圈けん中ちゅう語ご言げん或ある口くち音おん不通ふつう者しゃ能のう以筆談ひつだん的てき方式ほうしき交流こうりゅう，如19世紀せいき時じ操みさお朝鮮ちょうせん語ご的てき朝鮮ちょうせん王朝おうちょう兴宣大院君たいいんくん與あずか清朝せいちょう大臣だいじん吳ご長慶ちょうけい筆談ひつだん、20世紀せいき操みさお台たい語ご的てき林はやし獻けんじ堂どう與あずか操みさお粵語、官話かんわ的てき梁りょう啟あきら超ちょう於日本にっぽん長崎ながさき筆談ひつだん。

近代きんだい因いん民族みんぞく主義しゅぎ興起こうき，文言もんごん的てき地位ちい逐漸被ひ各地かくち官かん方かた語ご言げん（日にち語ご、韓かん語ご、越えつ南みなみ語ご）代替だいたい，而在中國ちゅうごく，則のり隨ずい着ぎ新しん文化ぶんか運動うんどう發展はってん，标准书面语的地位ちい被ひ基もと於北方ほっぽう官話かんわ的てき白話はくわ文ぶん取と代だい。

文言もんごん文ぶん的てき历史与あずか定てい义

文言もんごん文ぶん主要しゅよう指ゆび以秦汉书面语为标准なぞらえ，脱だつ离口くち语而写成なり的てき文字もじ。语言学がく上じょう，先さき秦しん及西にし汉时使用しよう的てき语言被ひ称しょう为上古じょうこ汉语。此时传世的てき一いち些文献けんじ，如《诗经》《论语》《左ひだり传》《韩非子こ》《史ふみ记》 ，被ひ视为文言もんごん文ぶん的てき范本。此时的てき文言もんごん，是ぜ在ざい当とう时口语基础上加か以修饰，但ただし与口よぐち语的词汇语法，没ぼつ有ゆう系けい统上的てき不同ふどう。

甲かぶと骨こつ文ぶん、金きむ文和ふみかず部分ぶぶん秦しん以前いぜん的てき商しょう、周しゅう传世文献ぶんけん（如《尚なお书》），词汇和わ语法跟春秋しゅんじゅう战国时期的てき作品さくひん有ゆう较大不同ふどう，但ただし在ざい现在看み来らい也是文言もんごん文ぶん。

东汉开始，汉语书面语和口こう语逐渐拉开距离，从东汉到隋ずい、唐とう的てき汉语，称しょう为中古ちゅうこ汉语。 这段时期中ちゅう，尽つき管かん汉语口こう语已大だい有ゆう改あらため变，但ただし书面语却仍然保持ほじ先さき秦しん和かず西にし汉的面貌めんぼう，也就是ぜ说，仍然采さい用よう上古じょうこ汉语的てき词汇、语法系けい统。这段时期的てき文言もんごん文典ぶんてん型がた的てき代表だいひょう是ぜ《汉书》。相あい较之下か，《汉书》的てき语言形式けいしき就比《史ふみ记》 更正こうせい式しき、也更偏へん离口语，有ゆう学者がくしゃ认为它是文言もんごん传统的てき起おこり始点してん。后きさき世よ的てき官かん方かた文ぶん书（含官修史しゅうし书），也都沿循《汉书》的てき文言もんごん风格。

从东汉直到いた新しん文化ぶんか运动以前いぜん，形成けいせい了りょう相当そうとう固定こてい的てき书面语，都みやこ是ただし脱だつ离口语的，继续采さい用よう上古じょうこ汉语的てき词汇、语法系けい统，即そく是ぜ文言もんごん文ぶん。

蒋绍愚ぐ总结说：

所以ゆえん，文ぶん言文げんぶん包括ほうかつ两大类：一类是先秦和西汉时期文献的语言，是ぜ反映はんえい口こう语的，属ぞく于上古こ汉语的てき词汇语法系けい统。一类是东汉以后的书面语，它们是ぜ脱だつ离口语的，继续采さい用よう上古じょうこ汉语的てき词汇语法系けい统。在ざい是ぜ否ひ反映はんえい口こう语这一いち点てん上じょう，两类有ゆう差さ别；但ただし在ざい词汇语法系けい统上，两类一致いっち。今こん天てん大家たいか把わ这两类文献ぶんけん使用しよう的てき语言都と称しょう为文言もんごん。

与あずか文言もんごん文相ぶんしょう对的是ぜ白しろ话文，是ぜ指ゆび参照さんしょう近きん现代口こう语而写うつし成なり的てき文字もじ。文言もんごん文ぶん与あずか白しろ话文的てき主要しゅよう区く别，在ざい于使用しよう的てき词汇语法系けい统，其中相当そうとう多おお的てき部分ぶぶん，文言もんごん与あずか白しろ话不能ふのう通用つうよう。白しろ话文使用しよう的てき是ぜ近代きんだい汉语（从晚ばん唐とう五ご代だい到いた清しん代だい中期ちゅうき）和わ现代汉语的てき词汇语法系けい统。其中近代きんだい汉语的てき时间跨度ど很长，其间的てき词汇语法也有やゆう很多变化，但ただし其词汇语法ほう系けい统是比ひ较固定こてい的てき。

同どう时，文言もんごん和白わじろ话既有ゆう差さ别，也有やゆう继承关系。即そく使つかい是ぜ现代汉语，也保留ほりゅう了りょう许多上古じょうこ汉语的てき词汇、语法。历史上しじょう的てき文献ぶんけん，除じょ了りょう典型てんけい的てき文言もんごん作品さくひん和白わじろ话作品さくひん，还有许多文ぶん白しろ夹杂的てき作品さくひん。

举例而言，《聊斋志こころざし异·聂小倩》中ちゅう：

背せ地ち不言ふげん人じん。我わが两个正ただし谈道，小しょう妖婢潜せん来らい无迹响。幸こう不ふ訾着短たん处。

“我わが两个”、“谈道”、“訾着”等とう都と不ふ是ぜ秦しん汉的用法ようほう，而是近代きんだい白しろ话。

此外，从东汉到晚ばん唐とう期き间，反映はんえい了りょう当とう时口语的文字もじ，则称之の为古白こはく话，包括ほうかつ东汉和かず魏たかし晋すすむ南北なんぼく朝あさ的てき一些汉译佛经，以及《世よ说新语》的てき一いち些选段だん。

特とく點てん

文言もんごん文ぶん的てき特色とくしょく有ゆう：言文げんぶん分離ぶんり、行文こうぶん簡練、時どき語ご方言ほうげん少しょう，易えき於流傳りゅうでん。

文言もんごん的てき特とく點てん，相對そうたい官話かんわ白話はくわ（包括ほうかつ口語こうご和書わしょ面語めんご）而言，主要しゅよう表ひょう現在げんざい語法ごほう與あずか詞し彙兩りょう方面ほうめん（以下いか所しょ述じゅつ各項かくこう特とく點てん皆みな為ため舉例而未完備かんび）。

語法ごほう特とく點てん

主しゅ条目じょうもく：古代こだい漢語かんご語法ごほう

文言もんごん文ぶん的てき語法ごほう特とく點てん主要しゅよう表ひょう現在げんざい詞し類るい及詞し序じょ兩りょう方面ほうめん。一般いっぱん而言，文ぶん言文げんぶん有ゆう比ひ白話はくわ更さら多た的てき詞し類るい活用かつよう現象げんしょう。

• 名詞めいし用作ようさく動詞どうし：
  1. 「驢うさぎうま不ふ勝かち怒いか，蹄之」（柳やなぎ宗はじめ元もと《三さん戒·黔之驴》），名詞めいし「蹄」在ざい此做動詞どうし「用よう蹄踢」。
  2. 「縱たて江東こうとう父老ふろう憐而王おう我が」（司つかさ马迁《史記しき·项羽本ほん纪》），名詞めいし「王おう」在ざい此做使役しえき動詞どうし「使つかい……為ため王おう」。
  3. 「見み其發矢や十中八九じっちゅうはっく，但ただし微ほろ頷之」（歐おう陽ひ修おさむ《賣うれ油ゆ翁おう》），「頷」原はら為ため名詞めいし「下しも巴ともえ」，在ざい此作動詞どうし「點頭てんとう」。
• 名詞めいし用作ようさく副詞ふくし，常つね与あずか“然しか”（……的てき样子）连用：
  1. “少しょう时，一いち狼おおかみ径みち去さ，其一犬坐於前。”（蒲かば松まつ龄《聊斋志こころざし异》），名詞めいし“犬いぬ”在ざい动词“坐すわ”前作ぜんさく副ふく词“像ぞう犬けん一いち样地”。
  2. “峰みね回路かいろ轉てん，有ゆう亭ちん翼つばさ然しか临於泉いずみ上うえ者しゃ，醉よい翁おきな亭てい也。”（歐おう陽ひ脩おさむ《醉よい翁おきな亭てい记》），“翼つばさ”在ざい动詞“临”前作ぜんさく副詞ふくし“像ぞう翼つばさ（翅膀）一いち样”。
• 宾语前ぜん置おけ。目的もくてき：使つかい語句ごく順じゅん暢とおる。为了強調きょうちょう宾语，将はた其提前まえ。通常つうじょう會かい加か語かたり助詞じょし。
  1. 荀偃令れい曰：“雞鳴而駕，基き井い夷えびす灶，唯ただ余あまり馬首うまくび是ぜ瞻。”（《左ひだり傳でん·襄じょう公おおやけ十じゅう四よん年ねん》），“馬首うまくび是ぜ瞻”即そく“瞻馬首くび”。“是ぜ”為ため語ご助詞じょし。
• 在ざい疑問ぎもん句く中ちゅう，疑問ぎもん代だい詞し「誰だれ」、“孰”、「何なに」、「悉」等とう置おけ於動詞どうし之の前まえ：
  1. 「臣しん實じつ不才ふさい，又また誰だれ敢怨？」（《左ひだり傳でん》）
  2. 「向むこう者しゃ之これ論ろん，阿おもね誰だれ爲ため失しつ？」(《三國志さんごくし·蜀しょく志こころざし》)
  3. 「吾われ誰だれ欺？欺天乎！」（《論語ろんご》）
  4. “微ほろ斯人，吾われ谁与归？”（范仲淹《岳たけ阳楼记》）
  5. “人ひと非ひ生なま而知之これ者しゃ，孰能無む惑？”（《師し說せつ》）
  6. “王おう曰：‘缚者曷（通つう“何なに”）为者也？’”（《晏子春秋しゅんじゅう》）
• 在ざい否定ひてい句く中ちゅう，用よう代だい词作さく宾语时，一般いっぱん都と放ひ在ざい动词前面ぜんめん
  1. 君子くんし病びょう无能焉，不ふ病人びょうにん之の不ふ己おのれ知也ともや（《论语》）
• 与あずか“以”连用的てき倒たおせ装そう句く：
  1. “全ぜん石いし以为底そこ，近きん岸きし，卷かん石底いしそこ以出。”（柳やなぎ宗はじめ元もと《永なが州しゅう八はち记·小石こいし潭记》），“全ぜん石いし以为底そこ”即そく“以全石せき为底”，“卷まき石底いしそこ以出”即そく“石底いしそこ卷まき以出”。
• 有ゆう時じ會かい有ゆう定じょう語ご後こう置おけ的てき用法ようほう，後ご置おけ的てき定じょう語ご常つね前まえ會かい加か「之これ」或ある後のち面めん加か「者しゃ」：
  1. 計けい未定みてい，求人きゅうじん可か使つかい報ほう秦しん者しゃ，未み得とく。（司馬しば遷《史記しき‧廉かど頗藺相しょう如列傳でん》）
  2. 螾無爪牙そうが之の利り，筋骨きんこつ之の强つよ，上うえ食しょく埃ほこり土ど，下しも飲いん黃泉よみ，用心ようじん一也かずや。（《荀子‧勸學かんがく篇へん第だい一いち》）
  3. 馬うま之の千里せんり者しゃ，一いち食しょく或ある盡つき粟あわ一いち石せき。（韓かん愈いよいよ《雜ざつ說せつ四よん首しゅ》）
• 文言もんごん文中ぶんちゅう常つね见通つう假かり字じ，出で现的原因げんいん有ゆう作者さくしゃ的てき主しゅ观原因げんいん，如一时想不起此字；也有やゆう客きゃく观原因げんいん，如避讳等ひとし。
  1. “问所从来，具ぐ答こたえ之の，便びん要よう还家，设酒杀鸡作さく食しょく。”（陶とう渊明《桃もも花はな源げん记》，“要よう”，通つう“邀”，邀请。
  2. “子こ曰：‘学がく而時習之，不ふ亦また說せつ乎？……’”（《论语·学がく而》），“說せつ”，通つう“悦えつ”，喜悦きえつ。
  3. “對たい鏡きょう帖じょう花はな黃き。”（《木蘭もくれん辭じ》），“帖じょう”，通つう“貼は”，貼は上じょう。
  4. "尊みこと君くん在ざい不ふ"(《陳ちん太ふとし丘おか與あずか友とも期き行ぎょう》)“不ふ”，通つう"否ひ"，嗎。

詞し彙特點てん

文言もんごん文ぶん與あずか白話はくわ文ぶん在ざい詞し彙上有ゆう很大差異さい。這個差異さい通常つうじょう必須ひっす以詞典てん或ある字典じてん的てき形式けいしき加か以條列れつ，才能さいのう完かん整せい表ひょう達たち。不ふ過か，有ゆう個こ特とく點てん可か以概括がいかつ地ち觀察かんさつ：文言もんごん文ぶん的てき詞し彙較為ため簡潔かんけつ，例れい如：相あい較於白話はくわ文ぶん的てき詞し以雙音節おんせつ詞し為ため主ぬし，文言もんごん文中ぶんちゅう的てき詞し以單音節おんせつ詞し為ため主ぬし，單たん字じ有ゆう獨立どくりつ意思いし。

比較ひかく	文言もんごん文ぶん	現代げんだい官話かんわ白話はくわ文ぶん
長短ちょうたん	言げん簡意賅	較長篇ちょうへん
出處しゅっしょ用法ようほう	以秦汉时期き的てき书面语为基もと础，使用しよう这段时期的てき词汇、语法	「我わが手寫しゅしゃ我わが口くち」為ため主ぬし，采さい用よう近きん现代汉语的てき词汇、语法
語感ごかん	古雅こが精煉せいれん	通俗つうぞく易えき明あきら
语气词	“也”“矣”“已やめ”“焉”“乎”“耶（邪よこしま）”“与あずか（欤）”“哉”……	“啊”“呀”“呢”“吗”
經けい典例てんれい	《桃もも花はな源げん記き》《醉よい翁おう亭ちん記き》《庖丁ほうちょう解かい牛うし》《出師すいし表ひょう》《六ろく國論こくろん》……	魯迅ろじん《吶喊とっかん》自序じじょ、朱しゅ自じ清きよし《綠みどり》、冰心《紙かみ船せん》、舒乙《香港ほんこん：最さい貴たか的てき一いち棵樹》、朱しゅ自じ清きよし《匆匆そうそう》……
流傳りゅうでん	有ゆう一定いってい傳統でんとう文學ぶんがく修養しゅうよう者しゃ，曾可於東おひがし亞あ文人ぶんじん中ちゅう通行つうこう	一般中小學生也能看懂，廣こう傳つて於華文ぶん世界せかい

文體ぶんたい分類ぶんるい

中國ちゅうごく歷代れきだい學者がくしゃ對たい於文體ぶんたい都みやこ有ゆう不同ふどう的てき分類ぶんるい法ほう。

魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ

魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ，是ぜ文體ぶんたい分類ぶんるい研究けんきゅう的てき開始かいし，相關そうかん著作ちょさく有ゆう曹丕的てき《典てん論ろん·論文ろんぶん》、李り充たかし的てき《翰林かんりん論ろん》、摯虞的てき《文章ぶんしょう流りゅう別べつ志こころざし論ろん》、劉りゅう勰的てき《文ぶん心こころ雕龍》、昭明しょうめい太子たいし主導しゅどう的てき《昭明しょうめい文選ぶんせん》等とう。其中《典てん論ろん·論文ろんぶん》將はた文體ぶんたい分ぶん為ため4類るい：

奏そう議ぎ 書しょ論ろん

銘めい誄 詩賦しふ

而《昭明しょうめい文選ぶんせん》是ぜ一本分類很繁雜的選集，將しょう所しょ選せん的てき文章ぶんしょう分ぶん成なり37類るい之の多た。

明あきら清きよし

明朝みょうちょう的てき吳ご訥著ちょ《文章ぶんしょう辨べん體からだ》、徐じょ師し曾著ちょ《文體ぶんたい明あかり辨べん》，清朝せいちょう姚鼐編へん《古こ文辭ぶんじ類纂るいさん》，都みやこ是ただし討論とうろん文體ぶんたい的てき重要じゅうよう著作ちょさく。其中《古こ文辭ぶんじ類纂るいさん》將はた文體ぶんたい分ぶん為ため13類るい：

論辨ろんべん 序じょ跋ばつ 奏そう議ぎ

書しょ說せつ 贈おく序じょ 詔みことのり令れい

傳つて狀じょう 碑いしぶみ誌し 雜記ざっき

箴銘 頌贊 辭じ賦ふ

哀あい祭さい

現代げんだい

由ゆかり郭かく錫すず良りょう等とう人ひと編著へんちょ的てき《古代こだい漢語かんご》修訂しゅうてい本中ほんなか分析ぶんせき，文體ぶんたい分類ぶんるい有ゆう三さん種しゅ標準ひょうじゅん：依よ語ご言げん形式けいしき分ぶん、依よ內容分ぶん、依よ應用おうよう範圍はんい分ぶん。依よ語ご言げん形式けいしき，《古代こだい漢語かんご》先さき將はた古代こだい文體ぶんたい分ぶん為ため3大類おおるい：

• 散文さんぶん
• 韻文いんぶん：包括ほうかつ詩し詞し歌か賦ふ、銘めい箴頌贊さん
• 駢文：講究こうきゅう平仄ひょうそく對たい仗卻不ふ押韻おういん，不能ふのう歸き於散文也ふみや不能ふのう歸き於韻文いんぶん，自じ成なり一類いちるい

在ざい此分類ぶんるい之の下した，古典こてん散文さんぶん又また可か以分為ため4類るい：

• 史傳しでん文ぶん
• 說せつ理り文ぶん
• 雜記ざっき文ぶん
• 應用おうよう文ぶん

20世紀せいき以來いらい傳承でんしょう

清末きよすえ民みん初はつ

對たい於文言文げんぶん的てき實用じつよう度ど，1895年ねん，何なに啟けい、胡えびす禮れい垣かき在ざい《新政しんせい論議ろんぎ》指出さしで「以文言もんごん而道俗どうぞく情じょう，則のり為ため未み學者がくしゃ所しょ厭いや；以俗語ご而入文字もじ，又また為ため讀書どくしょ者しゃ所しょ嗤。俗語ぞくご、文言もんごん分ぶん為ため兩りょう事こと，使つかい筆ひつ如舌，戛戛其難。」

1902年ねん俞復（無む錫すず人じん，操みさお吳ご語ご）在ざい《蒙こうむ學がく讀本とくほん全書ぜんしょ》指出さしで對たい於官話かんわ非ひ母語ぼご者しゃ而言，官話かんわ白話はくわ文ぶん與あずか文言もんごん文ぶん的てき難なん度ど不ふ分ぶん上下じょうげ。

1919年ねん新しん文化ぶんか運動うんどう中國ちゅうごく文壇ぶんだん提ひさげ倡「我わが手寫しゅしゃ我わが口くち」，官話かんわ白話はくわ文ぶん漸やや漸やや取と代だい文言もんごん文ぶん。文言もんごん文ぶん作さく为古典こてん中國ちゅうごく文學ぶんがく的まと語ご言げん，在ざい1919年ねん直ちょく至いたり21世紀せいき的てき小學しょうがく、中學ちゅうがく、大學だいがく仍被教授きょうじゅ。1941年ねん北平きたひら輔仁大學だいがく國文こくぶん系けい學生がくせい董ただし毅あつし在ざい日記にっき記き下か“对于现在所しょ念ねん的てき书，尤ゆう其是前代ぜんだい所しょ遗的古こ书，我わが真ま不明ふめい白しろ念ねん它、研究けんきゅう它对我わが们现在ざい生活せいかつ各かく方面ほうめん有ゆう多少たしょう功こう用よう!?”

中國ちゅうごく大陸たいりく

中国ちゅうごく大だい陆的中ちゅう考こう和わ高こう考こう都みやこ有ゆう文言もんごん文ぶん的てき相しょう关考题，各地かくち不時ふじ會かい出現しゅつげん文言もんごん文ぶん的てき高だか考こう高だか分ぶん作文さくぶん。不ふ過か自じ2012年ねん起おこり，《2012年ねん高等こうとう学校がっこう招生全国ぜんこく统一考试考务工作规定》發布はっぷ，中國ちゅうごく大陸たいりく高だか考こう作文さくぶん限げん用よう「现行规范汉语言げん文字もじ」，即そく网络语言、文言もんごん文和ふみかず繁体字はんたいじ均ひとし不能ふのう再さい用よう於高考こう作文さくぶん，引起了りょう部分ぶぶん人的じんてき批評ひひょう。不ふ過か有ゆう指ゆび該規定きてい在ざい實際じっさい操作そうさ中ちゅう並なみ未み嚴格げんかく執行しっこう，專せん家か會かい根據こんきょ具體ぐたい情況じょうきょう決定けってい。

香港ほんこん

香港ほんこん中國ちゅうごく語ご文科ぶんか課程かてい中ちゅう，初はつ中ちゅう生須いけす學習がくしゅう文言もんごん文ぶん，高中たかなか生せい會かい更進こうしん一いち步ほ研けん習文言文げんぶん。

粵港みなと文壇ぶんだん曾流行りゅうこう三さん言こと混合こんごう（白話はくわ文ぶん+文言もんごん+廣東かんとん話ばなし）與あずか「文ぶん白しろ夾雜きょうざつ」（白話はくわ文ぶん+文言もんごん）。

香港ほんこん近代きんだい由ゆかり粵劇、粵曲、粵語流行りゅうこう曲きょく至いたり金きむ庸いさお武たけ俠小說しょうせつ等とう多用たよう「文ぶん白しろ夾雜きょうざつ」型式けいしき寫うつし就。因よし此，文ぶん言文げんぶん的てき詞し句く得とく以在香港ほんこん70後ご、80後ご、90後ご中ちゅう得とく以傳承でんしょう。

台灣たいわん

中国ちゅうごく国民党こくみんとう在ざい其公文中ぶんちゅう长期使用しよう文言もんごん文ぶん；中ちゅう华民国こく国こく际重要よう文ぶん件けん的中てきちゅう文ぶん本ほん，如《波なみ茨いばら坦ひろし公告こうこく》、《联合国こく宪章》、《世界せかい人じん权宣言せんげん》等とう都と是ぜ用よう文言もんごん书写；文言もんごん文ぶん常つね被ひ用よう在ざい中華民國ちゅうかみんこく政府せいふ公文こうぶん之の中ちゅう，例れい如立法院りっぽういん聘請前任ぜんにん立法りっぽう委員いいん黃き淑よし英えい任にん職しょく顧問こもん的てき公文こうぶん，便びん使用しよう文言もんごん文書ぶんしょ寫うつし，由ゆかり於用詞し艱深，有ゆう「綆短汲深」等とう較少見み詞し彙，使つかい得とく接せっ到いた聘書的てき黃き淑よし英えい看み不ふ懂；立りつ委い張ちょう曉あきら風ふう則のり認みとめ為ため書信しょしん往來おうらい要よう讓ゆずる對たい方かた看み得え懂比較有誠意せいい。台灣たいわん法ほう院いん的てき判決はんけつ書しょ也存在そんざい夾雜きょうざつ文言もんごん的てき情況じょうきょう。民間みんかん司法しほう改革かいかく基金ききん會かい執行しっこう長ちょう高榮こうえい志こころざし認みとめ為ため此類用語ようご不易ふえき懂，他た提ひさげ倡開庭にわ用語ようご及判決はんけつ書しょ應おう該白話ばなし文化ぶんか。

日本にっぽん

日本にっぽん石川いしかわ縣けん金澤かなざわ市し兼けん六園內石碑碑文所見漢字是文言文

在ざい日本にっぽん，文言もんごん文ぶん被ひ稱しょう為ため「漢文かんぶん」（かんぶん，Kanbun）。但ただし並なみ非ひ直接ちょくせつ使用しよう漢語かんご或ある者もの日び語ご漢字かんじ音おん，而是獨立どくりつ發展はってん出で了りょう一套特別的專門用來學習與閱讀文言文的方式，稱しょう為ため漢文かんぶん訓讀くんどく。

日本にっぽん自じ從したがえ中國ちゅうごく唐とう代だい文化ぶんか交流こうりゅう，到いた片假名かたかな平假名ひらがな普及ふきゅう後ご很多年ねん，文書ぶんしょ、碑文ひぶん、經文きょうもん等とう多た採用さいよう漢字かんじ文言もんごん文ぶん。

圖ず中ちゅう所見しょけん日本にっぽん石川いしかわ縣けん金澤かなざわ市し兼けん六ろく園えん內之《石川いしかわ縣けん戰死せんし士し盡忠じんちゅう碑ひ》石碑せきひ，碑文ひぶん紀き念ねん陣じん亡ほろび將士しょうし：「人ひと誰だれ無む一死いっし？死し而得其所，死し亦また榮さかえ矣…」事件じけん是ぜ明治めいじ十じゅう年ねん（1877年ねん）。石碑せきひ立りつ於明治めいじ十じゅう一いち年ねん（1878年ねん）。

日本にっぽん高だか中也ちゅうや教授きょうじゅ漢文かんぶん文言もんごん文ぶん。

朝鮮半島ちょうせんはんとう

在ざい朝鮮半島ちょうせんはんとう，文言もんごん文ぶん被ひ稱しょう為ため「漢文かんぶん」（한문，Hanmun）。不ふ过随着ぎ朝あさ鲜和わ南みなみ韓かん的てき废除汉字改あらため用よう纯谚文书写，以及南みなみ韓かん在ざい1948年ねん推行的てき国くに语纯化か运动，现今在ざい朝あさ鲜和わ南みなみ韓かん的まと年ねん轻人很少接受せつじゅ这类教育きょういく，几乎已やめ经看不ふ懂。

越こし南みなみ

在ざい越こし南みなみ，文言もんごん文ぶん被ひ稱しょう為ため“文言もんごん”（văn ngôn）或ある“古文こぶん”（cổ văn），現げん已やめ幾いく乎不用よう。

新しん加か坡

新しん加か坡在2019年ねん實行じっこう新しん的中てきちゅう學がく華はな文ぶん課程かてい時じ，因いん古典こてん文學ぶんがく部分ぶぶん異常いじょう薄弱はくじゃく而將文言もんごん文ぶん完全かんぜん刪除。取と而代之これ的てき是ぜ本國ほんごく文學ぶんがく作品さくひん。

馬うま來らい西にし亞あ

在ざい馬うま來らい西にし亞あ，國くに中ちゅう（若わか有ゆう選考せんこう華はな文ぶん）和かず獨どく中ちゅう的てき華はな裔生須いけす開始かいし閱讀文言もんごん文ぶん。華はな文ぶん課か本會ほんかい根據こんきょ年ねん段だん，慢慢加入かにゅう文言もんごん文ぶん的てき篇へん數すう。此外，文言もんごん文和ふみかず古詩こし（各かく一いち篇へん）也是華はな文ぶん考試こうし的てき必考項目こうもく之の一いち。

文言もんごん文ぶん研究けんきゅう

古こ漢語かんご語ご法學ほうがく的てき建立こんりゅう

参まいり见：漢語かんご語法ごほう

中國ちゅうごく古代こだい學者がくしゃ很早就注意ちゅうい對語たいご法ほう現象げんしょう的てき觀察かんさつ和わ思考しこう，在ざい這方面ほうめん給きゅう後人こうじん留とめ下か了りょう不ふ少しょう寶たから貴たか的てき見解けんかい。但ただし是これ語法ごほう學がく作為さくい一門いちもん獨立どくりつ的てき科學かがく，則のり是ぜ近代きんだい的てき事こと了りょう，建立こんりゅう古こ漢語かんご語ご法學ほうがく的てき是ぜ清末きよすえ的てき馬うま建たて忠ただし，他た於西元もと1898年ねん寫うつし成なり的てき《馬うま氏し文通ぶんつう》首くび先さき創建そうけん了りょう一いち個こ語法ごほう體系たいけい。

研究けんきゅう語ご料りょう

参まいり见：共とも時じ語ご言げん學がく和わ歷れき時じ語ご言げん學がく

當とう我わが們把鴉片あへん戰爭せんそう以前いぜん漢かん族ぞく人じん所しょ使用しよう的てき語ご言げん統すべ稱しょう為ため古代こだい漢語かんご時じ，這是個こ有ゆう幾いく千年漫長歷史的語言。對たい這個過程かてい中ちゅう的てき漢語かんご語ご料りょう，可か以取幾いく種しゅ不同ふどう的てき研究けんきゅう方法ほうほう。如果我わが們把“共とも時じ研究けんきゅう”與あずか“歷れき時じ研究けんきゅう”都と考慮こうりょ在ざい內的話ばなし，那な麼對古代こだい漢語かんご語ご料りょう的てき研究けんきゅう可か以歸結きけつ為ため六ろく種しゅ：“專せん書しょ、斷だん代だい、泛時”等とう三種さんしゅ的てき共とも時じ研究けんきゅう；“比較ひかく、貫通かんつう、漢語かんご史し”等とう三種さんしゅ的てき歷れき時じ研究けんきゅう。

参考さんこう文献ぶんけん

书籍

• 左ひだり松まつ超ちょう，《漢語かんご語法ごほう（文言もんごん篇へん）》，五ご南みなみ圖書としょ出版しゅっぱん（臺北たいぺい市し），ISBN 978-957-11-5378-0
• 李り佐たすく丰，《古代こだい漢語かんご語ご法學ほうがく》，商務しょうむ印しるし書しょ館かん，2005年ねん，ISBN 978-7-100-03667-2
• 郭かく錫すず良りょう等とう，《古代こだい漢語かんご（修訂しゅうてい本ほん）》上じょう、下した，商務しょうむ印しるし書しょ館かん，1991年ねん
• 史ふみ存そん直じき，《文言もんごん語法ごほう》，中華ちゅうか書しょ局きょく，2005年ねん，ISBN 978-7-101-04585-7
• 劉りゅう景けい農のう，《漢語かんご文言もんごん語法ごほう》，中華ちゅうか書しょ局きょく，ISBN 978-7-101-01112-8
• 韓かん崢嶸，《古こ漢語かんご虛きょ詞し手しゅ冊さつ》，吉林きつりん教育きょういく出版しゅっぱん社しゃ，ISBN 978-7-5383-3430-2
• 馬うま建たて忠ただし，《馬うま氏し文通ぶんつう》，商務しょうむ印しるし書しょ館かん，1983年ねん
• 洪ひろし乾いぬい祐ゆう，《閩南語ご考こう釋しゃく》，文ぶん史し哲あきら出版しゅっぱん社しゃ，1992年ねん，ISBN 978-957-547-103-3

外部がいぶ連結れんけつ

• 維基大典たいてん
• 文言もんごん文ぶん學習がくしゅう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 全ぜん球たま讀經どきょう教育きょういく基金ききん會かい （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 中華ちゅうか經典きょうてん學會がっかい
• 《文言もんごん文教ぶんきょう學がく價か值的再さい認識にんしき》
• 周しゅう振ふ鹤，《古代こだい文言もんごん与あずか白しろ话相去あいさり不ふ远》
• 《韓かん軍ぐん：沒ぼつ有ゆう“文言もんごん”，我わが們找不ふ到いた回かい“家いえ”的てき路ろ》 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 文言もんごん文ぶん地圖ちず （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 光明こうみょう網もう百ひゃく城しろ賦ふ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 彭富春はる代表だいひょう：建たて议强化か古代こだい汉语教学きょうがく（页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• Friedrich Hirth，《Hsin-kuan wên-chien-lu: text book of documentary Chinese, with a vocabulary for the special use of the Chinese customs service》 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），1885年ねん
• 新關にいぜき文ぶん件けん錄ろく （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

参まいり见

• 白話はくわ文ぶん
• 現代げんだい標準ひょうじゅん漢語かんご
• 中国ちゅうごく语言
• 古代こだい漢語かんご
• 筆談ひつだん
• 通用つうよう語ご