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易えき經けい

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  「周しゅう易えき」重じゅう新しん導しるべ向むかい至いたる此。關せき於其他た用法ようほう，請見「周しゅう易えき (消しょう歧義)」。
易えき經けい
全ぜん名な：《易えき經けい》
其他名稱めいしょう《周しゅう易えき》
類型るいけい五經ごきょう、十じゅう三さん經けい
語かたり言げん上古じょうこ漢語かんご
文字もじ：文言もんごん文ぶん
成なり書しょ年代ねんだい大約たいやく在ざい西にし周あまね時期じき
連載れんさい狀態じょうたい原書げんしょ篇へん數すう：以「卦け」組成そせい，共有きょうゆう六ろく十じゅう四よん卦け
出版しゅっぱん地點ちてん中國ちゅうごく
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：周しゅう易えき
儒家じゅか經典きょうてん
五經ごきょう 傳つて
九きゅう經けい
易えき
書しょ
詩し
禮れい（儀禮ぎれい/周しゅう禮あや）
春秋しゅんじゅう		 禮れい記き
春秋しゅんじゅう左ひだり氏し傳でん
春秋しゅんじゅう公こう羊ひつじ傳でん
春秋しゅんじゅう穀こく梁りょう傳つたえ
七なな經けい 十じゅう二に經けい
論語ろんご
孝こう經けい		 爾しか雅みやび
十じゅう三さん經けい
孟子もうし

《易えき經けい》，中國ちゅうごく古典こてん文獻ぶんけん之これ一いち，是ぜ古代こだい中國ちゅうごく巫みこ師し用よう於推演えんじ未來みらい吉凶きっきょう禍福かふく的てき卜筮ぼくぜい書しょ，自じ漢かん代だい開始かいし尊みこと奉たてまつ為ため「五經ごきょう」之の一いち；《易えき經けい》用よう一いち套符號ふごう形式けいしき系統けいとう描述事物じぶつ的てき變化へんか，表現ひょうげん了りょう中國ちゅうごく古典こてん文化ぶんか的てき哲學てつがく和わ宇宙うちゅう觀かん。它的中心ちゅうしん思想しそう，是ぜ用よう陰陽いんよう符號ふごう構成こうせい的てき卦け象ぞう代表だいひょう世間せけん萬まん物的ぶってき運行うんこう狀態じょうたい。卜筮ぼくぜい者しゃ向むこう神明しんめい問とい事ごと，求もとめ得とく卦け象ぞう，藉此預あずか測はか事情じじょう（例れい如：戰爭せんそう、政事せいじ、農のう收おさむ等とう等とう）的てき成敗せいばい吉凶きっきょう[1]。作為さくい卜筮ぼくぜい之これ書しょ，《易えき經けい》的てき影響えいきょう並なみ不ふ限きり於占うらない卜ぼく和わ術數じゅっすう，大凡おおよそ古代こだい中國ちゅうごく的てき哲學てつがく、宗教しゅうきょう、政治せいじ、經濟けいざい、醫學いがく、天文てんもん、算術さんじゅつ、文學ぶんがく、音樂おんがく、藝術げいじゅつ、軍事ぐんじ和わ武術ぶじゅつ等ひとし各かく方面ほうめん，皆みな可か見み到いた陰陽いんよう變化へんか的てき思想しそう寓ぐう於其中ちゅう。自じ從したがえ十じゅう七なな世紀せいき開始かいし，《易えき經けい》經由けいゆ天主教てんしゅきょう耶穌會かい的てき傳つて教きょう士し引介至いたり歐おう美び國家こっか。

《易えき》據よりどころ說せつ有ゆう三さん種しゅ：連山れんざん、歸かえり藏ぞう和かず周あまね易えき，合ごう稱たたえ三さん易えき[2]。 《連山れんざん》和かず《歸かえり藏ぞう》已やめ經けい失しつ傳でん，《周しゅう易えき》是ぜ唯ただ一有傳至後世的文獻。相傳そうでん《周しゅう易えき》是ぜ依よ循周しゅう文ぶん王おう主おも編へん《易えき》的てき著述ちょじゅつ而來，成なり書しょ大約たいやく在ざい西にし周あまね時期じき。 1993年ねん湖こ北江きたえ陵りょう荊州鎮（現げん荊州市し郢城鎮）出土しゅつど的てき王家おうけ台だい易えき類るい秦しん簡與馬うま國こく翰的てき《歸かえり藏ぞう》輯本相しょう符ふ，有ゆう學者がくしゃ推定すいてい為ため《歸かえり藏ぞう》古文こぶん再現さいげん。[3] 也有やゆう人じん懷疑かいぎ《歸かえり藏ぞう》、《連山れんざん》從したがえ未み存在そんざい過か，出土しゅつど的てき是ぜ古こ易えき書しょ《易えき繇陰陽ひ卦け》。[4]

三さん易えき唯ただ《周しゅう易えき》傳つて世よ，因いん此《易えき經けい》通常つうじょう就是指ゆび《周しゅう易えき》。 《易えき傳でん》則のり是ぜ早期そうき儒家じゅか學者がくしゃ對たい《周しゅう易えき》「卦け、爻辭」所作しょさ出で的てき系統けいとう性せい解釋かいしゃく，展てん現げん了りょう先さき秦しん儒家じゅか把わ《周しゅう易えき》當とう作さく君子くんし道德どうとく修養しゅうよう指ゆび引的解釋かいしゃく方式ほうしき，共有きょうゆう十じゅう篇へん，通稱つうしょう「十じゅう翼つばさ」。後人こうじん對たい《易えき經けい》及《易えき傳でん》作さく註解ちゅうかい的てき版本はんぽん眾多，最さい具ぐ代表だいひょう性せい的てき是ぜ王おう弼、韓かん康やすし伯はく的てき《周しゅう易えき注ちゅう》以及朱しゅ熹的てき《周しゅう易えき本義ほんぎ》。李り鼎かなえ祚的てき《周しゅう易えき集しゅう解かい》則のり收おさむ有漢うかん、唐から間あいだ諸家しょか易えき注ちゅう。

名稱めいしょう

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「易えき」字じ
  • 字源じげん
    1. 《說せつ文ぶん解かい字じ》認みとめ為ため「易えき」是ぜ「蜴」本字ほんじ，蜥蜴とかげ的てき象形しょうけい字じ。[5]
    2. 甲かぶと骨こつ文ぶん、金文きんぶん寫うつし作さく、，象ぞう杯はい中ちゅう盛もり水すい滿まん出だし之の形かたち（郭沫若かくまつじゃく），是ぜ甲かぶと骨こつ文ぶん、金文きんぶん「益えき」字じ的てき簡化。易えき字じ省略しょうりゃく「皿さら」身み，剩あま下した「皿さら」柄え和わ三さん點てん水すい，從したがえ盛もり水すい滿まん出だし引申出で增益ぞうえき，再さい引申為ため賜たまもの予よ，是ぜ賜たまもの的てき古こ字じ[6][7][8]。另一說為其繁形象雙手執壺倒酒於酒器之中（劉りゅう興隆こうりゅう）或ある象ぞう兩りょう酒さけ器き相しょう傾注けいちゅう（徐じょ中ちゅう舒），示しめせ賜たまもの與あずか之これ義ぎ，引申為ため更さら易えき，卜ぼく辭じ易えき、賜たまもの為ため同どう一いち字じ，簡形的てき寫うつし法ほう省略しょうりゃく杯はい身み，只ただ保留ほりゅう了りょう杯はい緣えん及酒水すい。[9]
  • 解釋かいしゃく
    1. 簡易かんい，簡單かんたん，簡約かんやく。
    2. 變へん易えき、變化へんか的てき意思いし，指ゆび天下てんか萬物ばんぶつ是ぜ常つね變へん的てき。
    3. 交易こうえき，亦また即そく陰かげ消しょう陽ひ長ちょう、陽ひ消しょう陰かげ長ちょう的てき相互そうご變化へんか。
    4. 『易えき』是ぜ「道みち」的てき運行うんこう，為ため恆常こうじょう的てき真理しんり卻也不斷ふだん更新こうしん變化へんか。日にち升ます而天明てんめい，日にち落而天てん黯。明あかり而接黯，黯而續ぞく明あかり。終おわり而復始はじめ，無始無終むしむしゅう，萬事周而復始，是ぜ謂いい易えき。繫辭傳でん云うん，生生せいせい之の謂いい易えき。生生せいせい者しゃ，不ふ絕ぜっ也。
    5. 日月じつげつ為ため易えき，象徵しょうちょう陰陽いんよう。取と自じ東ひがし漢かん魏ぎ伯はく陽ひ《周しゅう易えき參さん同どう契ちぎり》。
    6. 日出ひので為ため易えき。陳ひね鼓こ應おう認みとめ為ため這個意思いし，也是「乾いぬい」的てき本義ほんぎ。
    7. 東ひがし漢かん鄭てい玄げん的てき著作ちょさく〈易えき論ろん〉認みとめ為ため「易えき一いち名めい而含三さん義ぎ：簡易かんい一也かずや；變へん易えき二に也；不易ふえき三也みつや」，解釋かいしゃく易えき道どう為ため：「簡質」、「變化へんか」和かず「恆常こうじょう不變ふへん」。
「周しゅう」字じ
  • 《周しゅう易えき》一いち名めい的てき「周しゅう」字じ有ゆう兩りょう種たね不同ふどう的てき解釋かいしゃく：
    1. 「周しゅう」，東ひがし漢かん鄭てい玄げん〈易えき論ろん〉，認みとめ為ため「周しゅう」是ぜ「周しゅう普ひろし」的てき意思いし，即そく無む所ところ不備ふび，周しゅう而復始はじめ。
    2. 唐とう代だい孔あな穎達《周しゅう易えき正義まさよし》認みとめ為ため「周しゅう」是ぜ指ゆび中國ちゅうごく陝西せんせい省しょう岐山きざん縣けん（古稱こしょう西にし岐，西にし周あまね發祥はっしょう地ち）地名ちめい，是ぜ周しゅう朝ちょう的てき代だい稱しょう。

《易えき經けい》的てき「經けい」字じ是ぜ指ゆび經典きょうてん。漢かん武たけ帝みかど尊みこと《周しゅう易えき》、《尚書しょうしょ》、《詩經しきょう》、《儀禮ぎれい》、《春秋しゅんじゅう》為ため《五經ごきょう》，因いん此《周しゅう易えき》又また稱しょう為ため《易えき經けい》。

用法ようほう

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《漢書かんしょ·藝文げいぶん志こころざし》所載しょさい的てき「術數じゅっすう」中ちゅう，第だい四よん種しゅ是ぜ「蓍めどぎ龜かめ」。龜かめ指ゆび龜甲きっこう，用よう龜甲きっこう占うらない，這種方法ほうほう叫さけべ「卜ぼく」。蓍めどぎ指ゆび蓍めどぎ草くさ，用よう這種草くさ占うらない，叫さけべ做「筮」。《易えき經けい》本來ほんらい是ぜ為ため筮用的てき[10]。用よう蓍めどぎ草くさ占うらない得とく某ぼう一いち卦け某ぼう一いち爻後，查《易えき經けい》，看み其卦象ぞう，卜ぼく定てい凶きょう吉きち。

後來こうらい，有ゆう些人即そく使し不ふ卜ぼく卦け，也會引用いんよう卜ぼく辭じ和わ爻辭的てき話ばなし，加か以引申さる發揮はっき，作為さくい自己じこ論述ろんじゅつ的てき依據いきょ。《左ひだり傳でん》中ちゅう記載きさい，在ざい晉すすむ國こく和わ楚すわえ國こく的てき戰爭せんそう中ちゅう，晉すすむ國こく的てき將領しょうりょう不服ふふく命令めいれい，擅自渡河とか追擊ついげき楚すわえ軍ぐん，知ち莊そう子こ說せつ：「此師殆哉，周しゅう易えき有ゆう之の，在師ざいし（䷆）之の臨（䷒）曰，師し出で以律，否いや臧凶[11]」。意思いし是ぜ，出兵しゅっぺい以紀律きりつ為ため主ぬし，如果部隊ぶたい不ふ遵守じゅんしゅ紀律きりつ，會かい帶たい來らい很大的てき災禍さいか。在ざい這段記載きさい中ちゅう，知ち莊そう子こ並なみ沒ぼつ有ゆう占うらない卜ぼく，而是直接ちょくせつ引用いんよう師し卦け的てき爻辭。

《繫辭傳でん》中ちゅう寫うつし道どう，「是ぜ故こ君子くんし居きょ則そく觀かん其象而玩其辭，動どう則そく觀かん其變而玩其占。是ぜ以自天佑てんゆう之の，吉よし無む不利ふり。」意思いし是ぜ，君子くんし什麼いんも時候じこう行動こうどう，就占個こ卜ぼく預あずか知ち凶きょう吉きち；在ざい沒ぼつ有ゆう行動こうどう的てき時候じこう，就仔細しさい體からだ會かい《易えき經けい》的てき卦け象ぞう以及卦け中ちゅう爻辭的てき意思いし，這樣就可「吉よし無む不利ふり」。這表明ひょうめい《易えき經けい》不ふ僅僅きんきん是ぜ一いち個こ占うらない卜ぼく的てき書しょ，也可作為さくい一本いっぽん道德どうとく教訓きょうくん的てき書しょ。

孔子こうし和わ荀子都と常つね引用いんよう《易えき經けい》中ちゅう的てき卦け和わ爻辭，並なみ將はた其引申さる發揮はっき。比ひ如，《論語ろんご·子こ路ろ》中ちゅう寫うつし道どう：子こ曰：「南みなみ人じん有ゆう言ごと曰：『人ひと而無恆つね，不可ふか以作巫みこ醫い。』善夫よしお！」「不ふ恆つね其德，或ある承うけたまわ之これ羞。」子こ曰：「不ふ占うらない而已矣。」[12]其中，「不ふ恆つね其德，或ある承うけたまわ之これ羞」是ぜ恆つね卦け（䷟）九きゅう三さん爻的爻辭，孔子こうし以此引證いんしょう人じん必須ひっす有恆ありつね心こころ，又また說せつ「不ふ占うらない而已矣」，意い為ため不ふ必占卜ぼく就可以引用いんよう這一爻作為さくい教訓きょうくん。荀子引用いんよう易えき經けい的てき例れい子こ可か見み於《荀子·非ひ相しょう篇へん》和かず《荀子·大略たいりゃく篇へん》。

部分ぶぶん研究けんきゅう易えき經けい的てき學者がくしゃ們認為ため，六爻具備概括事物的完備性[13] ，通過つうか「檢けん驗けん指標しひょう取と值而確定かくてい潛せん變量へんりょう取と值」的てき方法ほうほう來らい獲得かくとく卦け象ぞう，從したがえ而預測はか未來みらい凶きょう吉きち，解析かいせき系統けいとう發展はってん規律きりつ和わ因果いんが，可か以將易えき經けい的てき應用おうよう擴展至いたり現代げんだい研究けんきゅう的てき各個かっこ方面ほうめん[14][15]。中ちゅう醫い從業じゅうぎょう者しゃ和わ中ちゅう醫い理論りろん研究けんきゅう者しゃ們普遍ふへん相しょう信しんじ中ちゅう醫學いがく的てき理論りろん體系たいけい的てき形成けいせい與あずか發展はってん與あずか《易えき經けい》的てき哲學てつがく思想しそう密みつ切きり相關そうかん[16][來らい源みなもと請求せいきゅう]。

傳統でんとう說法せっぽう

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《周しゅう易えき》(易えき經けい)

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維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：周しゅう易えき

《周しゅう易えき》或ある稱しょう《易えき經けい》，在ざい幾いく種しゅ較早期き的てき文獻ぶんけん（例れい如《論語ろんご》、《莊そう子こ》、《左ひだり傳でん》等とう）中稱ちゅうしょう之の為ため《易えき》。

「周しゅう易えき」之の名めい最さい早見はやみ於《周しゅう禮あや》（原はら稱しょう《周しゅう官かん》，約やく成なり書しょ在ざい戰國せんごく時代じだい）。

周しゅう易えき的てき成なり書しょ時間じかん歷れき來らい頗多爭論そうろん。傳說でんせつ遠とお古ふる的てき伏ふく羲創そう八卦はっけ、夏なつ禹將はた其擴充かくじゅう為ため六ろく十じゅう四よん卦け，六ろく十じゅう四よん卦け被ひ記載きさい在ざい《連山れんざん》一いち書しょ，《連山れんざん》以「艮うしとら」為ため第だい一いち卦け。到いた了りょう商しょう朝あさ，六ろく十じゅう四卦的次序被重新排列，被ひ記載きさい在ざい《歸かえり藏ぞう》一いち書しょ，以「坤ひつじさる」為ため第だい一いち卦け。

依據いきょ司馬しば遷《史記しき》的てき記き「囚しゅう羑里，蓋ぶた益えき易えき之の八卦はっけ為ため六ろく十じゅう四よん卦け。」，後人こうじん因いん此認為ため《周しゅう易えき》是これ商しょう朝あさ末まつ年ねん、西にし周あまね之これ初はつ的てき時候じこう確立かくりつ，是ぜ周しゅう文ぶん王おう奠定了りょう《周しゅう易えき》以「乾いぬい」為ため第だい一いち卦け，並なみ為ため每ごと一いち卦け寫うつし下か「卦け辭じ」（卦け象ぞう的てき解釋かいしゃく）。周しゅう文ぶん王おう之子ゆきこ、周しゅう武たけし王おう之これ弟おとうと周しゅう公こう旦だん則のり被ひ認みとめ為ため是ぜ「爻辭」（每まい一いち爻的解釋かいしゃく）的てき創立そうりつ者しゃ。卦け辭じ和わ爻辭的てき內容不ふ單たん影響えいきょう周しゅう朝ちょう的てき歷史れきし，也影響えいきょう到いた「詩經しきょう」的てき文學ぶんがく風格ふうかく。

《周しゅう易えき》起源きげん相當そうとう早はや，相傳そうでん「文ぶん王おう拘かかわ而演周しゅう易えき」，所以ゆえん坊間ぼうかん認みとめ為ため西にし周しゅう初年しょねん由ゆかり文ぶん王おう所ところ著ちょ，因いん此較春秋しゅんじゅう時代じだい的てき哲學てつがく著作ちょさく（老子ろうし和かず孔子こうし的てき論語ろんご）為ため早はや。

《十じゅう翼つばさ》(易えき傳でん)

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維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：易えき傳でん
主しゅ條目じょうもく：十じゅう翼つばさ

廣義こうぎ的てき《易えき》包括ほうかつ《周しゅう易えき》和かず《易えき傳でん》。由よし於《周しゅう易えき》文字もじ含義隨ずい時代じだい演えんじ變へん，內容在ざい春秋しゅんじゅう戰國せんごく時じ便びん已やめ不易ふえき讀懂，因いん此孔子こ撰せん寫うつし了りょう《十じゅう翼つばさ》，又また稱たたえ為ため《易えき傳でん》，以解讀かいどく《周しゅう易えき》。現今げんこん學者がくしゃ多た認みとめ為ため《周しゅう易えき》七なな卷かん書中しょちゅう最早もはや的てき《易えき傳でん》是ぜ戰國せんごく時代じだい的てき作品さくひん。

根據こんきょ《史記しき》，春秋しゅんじゅう時期じき孔子こうし對たい《周しゅう易えき》有ゆう所しょ闡述與あずか解釋かいしゃく，參與さんよ了りょう〈彖傳〉（上下じょうか兩りょう篇へん）、〈象ぞう傳でん〉（上下じょうか兩りょう篇へん）、〈繫辭傳でん〉（上下じょうか兩りょう篇へん）、〈文言もんごん傳でん〉、〈序じょ卦け傳でん〉、〈說せつ卦け傳でん〉、〈雜ざつ卦け傳でん〉等とう篇章へんしょう的てき編輯へんしゅう[17]。共有きょうゆう十じゅう篇へん，稱しょう為ため「十じゅう翼つばさ」。

到いた了りょう漢かん武たけ帝みかど以後いご，「十じゅう翼つばさ」被ひ稱しょう為ため《易えき傳でん》，並なみ被ひ列れつ為ため《易えき經けい》的てき一いち部分ぶぶん。

《易えき傳でん》為ため孔子こうし所作しょさ，但ただし也有やゆう學者がくしゃ認みとめ為ため是ぜ集しゅう體からだ創作そうさく。宋そう代だい歐おう陽ひ修おさむ提出ていしゅつ《易えき傳でん》不ふ是ぜ同どう一いち人にん所作しょさ。清きよし初はつ學者がくしゃ惠めぐみ棟とう說せつ：「棟むね四よん世せい咸通漢學かんがく，以漢猶なお近古きんこ，去さ聖せい未み遠とお故こ也。《詩し》、《禮れい》毛もう、鄭てい，《公おおやけ羊ひつじ》何なに休きゅう，傳つて注ちゅう具ぐ存そん；《尚書しょうしょ》、《左ひだり傳でん》，偽にせ孔あな氏し全ぜん采さい馬ば、王おう，杜もり元もと凱根本ほん賈、服ふく；唯ただ《周しゅう易えき》一いち經けい，漢學かんがく全ぜん非ひ。」[18]。當代とうだい的てき學者がくしゃ認みとめ為ため《易えき傳でん》裏面りめん的てき篇章へんしょう最早もはや出現しゅつげん於中國こく戰國せんごく時期じき，但ただし亦また有ゆう部分ぶぶん篇章へんしょう是ぜ西にし漢かん年代ねんだい所しょ著ちょ。

近代きんだい考古こうこ研究けんきゅう

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《易えき經けい》複ふく刻こく本ほん

在ざい近きん五ご十じゅう年ねん，出現しゅつげん了りょう新しん的てき《易えき經けい》歷史れきし研究けんきゅう，西方にしかた和かず中國ちゅうごく的てき學者がくしゃ根據こんきょ商しょう、周しゅう朝ちょう的てき占うらない卜ぼく用よう的てき獸しし骨こつ和わ龜甲きっこう上じょう的てき甲かぶと骨こつ文ぶん，青銅器せいどうき上うえ的てき鐘しょう鼎かなえ文ぶん以及其他史料しりょう研究けんきゅう。1973年ねん，湖南こなん長ちょう沙すな的てき西にし漢かん馬うま王おう堆うずたか出土しゅつど了りょう將はた近きん完かん整せい的てき、公おおやけ元もと前まえ二に世紀せいき的てき《易えき經けい》、《道德どうとく經けい》和かず其他書籍しょせき，是ぜ現存げんそん《易えき經けい》的てき最早もはや版本はんぽん，並なみ包含ほうがん了りょう以前いぜん一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳でん〉上じょう、下した，但ただし並なみ不ふ包括ほうかつ《十じゅう翼つばさ》其他的てき部分ぶぶん。

當代とうだい的てき學者がくしゃ懷疑かいぎ周しゅう文ぶん王おう、孔子こうし並なみ非ひ《易えき經けい》的てき全部ぜんぶ作者さくしゃ，部分ぶぶん學者がくしゃ更さら認みとめ為ため六ろく十じゅう四卦的概念比八卦更早形成。學者がくしゃ比ひ較過長ちょう沙すな馬ば王おう堆うずたか出土しゅつど的てき《易えき經けい》和かず周しゅう朝ちょう的てき鐘かね鼎かなえ文ぶん之これ後ご，認みとめ為ため《周しゅう易えき》不ふ是ぜ周しゅう文ぶん王おう一いち人にん所しょ著ちょ，最さい可能かのう的てき成なり書しょ日び期き應おう是ぜ西にし周あまね後期こうき，大約たいやく公こう元もと前まえ九きゅう世紀せいき末まつ。現時げんじ一般いっぱん認みとめ為ため《易えき經けい》是ぜ集しゅう體からだ創作そうさく，《周しゅう易えき》的てき起源きげん並なみ非ひ任にん何なん一いち個こ傳說でんせつ或ある歷史れきし人物じんぶつ的てき著作ちょさく，而是西にし周しゅう時期じき占筮せんぜい用よう的てき文字もじ編纂へんさん而成。

據よりどころ汪ひろし寧やすし生せい，八卦はっけ是ぜ古人こじん舉行筮法時じ所用しょよう一いち種しゅ「表ひょう數すう」符號ふごう，與あずか龜かめ卜ぼく有ゆう不同ふどう源流げんりゅう。在ざい西南せいなん少數しょうすう民族みんぞく中ちゅう，普遍ふへん就流行りゅうこう以「數かず」占うらない卜ぼく之の俗ぞく，最さい簡單かんたん的てき一いち種しゅ是ぜ通過つうか投擲とうてき、刻こく劃等方式ほうしき，看み物的ぶってき正ただし反はん或ある數すう的てき奇偶きぐう，判斷はんだん吉凶きっきょう，與あずか數かず蓍めどぎ草くさ而卜問とい吉凶きっきょう的てき筮法，有ゆう若干じゃっかん相似そうじ之の處しょ。四川しせん涼りょう山やま彝つね族ぞく的てき占うらない卜ぼく方法ほうほう「雷かみなり夫おっと孜つとむ」，其數分ぶん奇偶きぐう，而卜必三さん次じ，得とく到いた八はち種しゅ結果けっか，正和しょうわ八卦はっけ類似るいじ[19]。另外，張ちょう政まさし烺提出ていしゅつ周しゅう原ばら甲かぶと骨こつ所しょ發現はつげん的てき數字すうじ組成そせい符號ふごう，可能かのう是ぜ西にし周しゅう早期そうき真實しんじつ的てき卦け畫が原形げんけい，為ため古代こだい使用しよう「數字すうじ」卜ぼく卦け所しょ遺留いりゅう的てき痕跡こんせき[20][21]。

《周しゅう易えき》註本書目しょもく

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維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：易えき傳でん
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：子こ夏なつ易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：子こ夏なつ易えき傳でん
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：京きょう氏し易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：京きょう氏し易えき傳でん
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：周しゅう易えき鄭てい康成やすなり註
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：周しゅう易えき正義まさよし
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：周しゅう易えき集しゅう解かい
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：伊川いがわ易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：伊川いがわ易えき傳でん
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：東ひがし坡易傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：東ひがし坡易傳でん
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：漢かん上じょう易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：楊氏易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：紫むらさき巖いわお易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：誠まこと齋とき易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：童わらわ溪けい易えき傳でん (四よん庫こ全書ぜんしょ本ほん)
維基文庫ぶんこ中なか的てき相關そうかん原始げんし文獻ぶんけん：周しゅう易えき闡真

有ゆう關せき周あまね易えき及其研究けんきゅう的てき善本ぜんぽん書目しょもく如下：

流傳りゅうでん與あずか學派がくは

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主しゅ條目じょうもく：易學えきがく

相傳そうでん秦はた始はじめ皇すめらぎ焚書坑儒ふんしょこうじゅ之これ時じ，李り斯將はた《周しゅう易えき》列れつ入にゅう醫術いじゅつ占うらない卜ぼく之これ書しょ而得以倖免めん。之これ後ご各個かっこ朝代あさしろ都と有人ゆうじん研究けんきゅう《周しゅう易えき》，包括ほうかつ漢かん代だい的てき京きょう房ぼう、鄭てい玄げん，魏ぎ晉すすむ時代じだい的てき王おう弼，唐とう代だい的てき陸りく德明のりあき、李り鼎かなえ祚、孔あな穎達，宋そう代だい的てき邵雍、程ほど頤、朱しゅ熹等ひとし等ひとし。

宋そう代だい興起こうき了りょう易えき圖ず的てき研究けんきゅう，像ぞう廣ひろ為ため人知じんち的てき河かわ圖ず、洛らく書しょ、先天せんてん八卦はっけ圖ず、後天こうてん八卦はっけ圖ず、太極たいきょく圖ず（含陰陽いんよう魚ぎょ的てき圓形えんけい圖案ずあん）等とう，都みやこ是ただし《易えき經けい》原著げんちょ中ちゅう所しょ無な、後人こうじん根據こんきょ對たい《易えき經けい》的てき理解りかい添加てんか進しん去さ的てき。

歷代れきだい研究けんきゅう周しゅう易えき的てき大だい致可分ぶん為ため兩個りゃんこ學派がくは：義理ぎり派は和わ象ぞう數すう派は。義理ぎり派は強調きょうちょう從したがえ八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象ぞう數すう派は注ちゅう重じゅう從したがえ八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦また有人ゆうじん認みとめ為ため義理ぎり派は發掘はっくつ周しゅう易えき的てき哲學てつがく價か值，象ぞう數すう派は則そく著ちょ重おも將はた周しゅう易えき用よう於占卜ぼく。前者ぜんしゃ如王おう弼、程ほど頤，後者こうしゃ如京きょう房ぼう、邵雍。

明朝みょうちょう末すえ年ねん，《易えき經けい》被ひ傳つて教きょう士し翻譯ほんやく並なみ傳播でんぱ到いた西方せいほう。17世紀せいき末まつ，德とく國こく哲學てつがく家か及數學がく家か萊布尼あま茨いばら因いん漢學かんがく大師だいし布ぬの維（Joachim Bouvet，漢かん名めい白はく晉すすむ，1662年ねん－1732年ねん）的てき介かい紹、更さら將はた《易えき經けい》以二に進しん制せい解釋かいしゃく。現在げんざい無論むろん中國ちゅうごく大陸たいりく、台灣たいわん和かず西方せいほう各國かっこく都みやこ有ゆう不ふ少しょう人ひと研究けんきゅう《易えき經けい》。

根據こんきょ江こう弘ひろし遠とお《京きょう房ぼう易學えきがく流りゅう變へん考こう》一いち書しょ，自じ從したがえ《京きょう氏し易えき傳でん》出現しゅつげん後ご，受朱熹、惠めぐみ棟とう，以及《四よん庫こ總そう目め提要ていよう》的てき推波助じょ瀾，均ひとし認みとめ為ため此書及其條例じょうれい是ぜ出自しゅつじ京きょう房ぼう本人ほんにん之の手て。本書ほんしょ以沈延國こく論點ろんてん加か以延伸えんしん，確定かくてい京きょう房ぼう是ぜ以十じゅう二に辟卦（日にち語ご：十じゅう二に消息しょうそく卦け）所ところ統みつる領りょう的てき六ろく十卦反復配六十鐘律，八はち宮みや卦け、納おさめ甲かぶと、納おさめ音おん則そく是ぜ由ゆかり荀爽、虞おそれ翻こぼし、干ひ寶たから等とう另一非京氏易學流派演變而來[23]，從したがえ《京きょう氏し易えき傳でん》出現しゅつげん後ご，遂とげ取ど代だい京きょう房ぼう原はら有ゆう的てき模も式しき。

在ざい現代げんだい，西方せいほう越來ごえく越えつ多た科學かがく與あずか宗教しゅうきょう人士じんし研究けんきゅう易えき經けい，稱しょう之の為ため變へん的てき科學かがく。著名ちょめい心理しんり學がく家か卡爾·榮さかえ格かく和わ一些現代大數據科學家認為，易えき經けい作為さくい 「預あずか測はか未來みらい和わ解析かいせき過去かこ」 的てき方法ほうほう，是これ極ごく其有效ゆうこう的てき，但ただし不同ふどう於西方かた的てき理性りせい及因果いんが分析ぶんせき傳統でんとう，是ぜ另一いち種しゅ科學かがく。[24] [25]

牟宗三さん認みとめ為ため《周しゅう易えき》一書主要有三方面的意義：物理ぶつり的てき、數理すうり的てき、倫理りんり的てき。物理ぶつり方面ほうめん則そく為ため「陰陽いんよう」、「變へん易えき」、「生成せいせい」所以ゆえん「易えき」則のり有ゆう這個意義いぎ。而數理すうり則のり為ため「序じょ理り」、「系統けいとう」、「關係かんけい」，這方面めん可用かよう「序ついで」作さく代表だいひょう。而倫理りんり則のり為ため「意い謂いい」和かず「價あたい值」，這方面めん可用かよう「吉凶きっきょう悔吝」作さく代表だいひょう。[26]

爻卦結構けっこう

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爻

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主しゅ條目じょうもく：爻

易えき經けい的てき內容以「卦け」組成そせい，共有きょうゆう六ろく十じゅう四よん卦け。每まい一いち卦け由よし六ろく層そう組成そせい，每まい一いち層そう稱たたえ為ため「爻（ㄧㄠˊ）」。每まい一爻以一條長的橫線「—」代表だいひょう陽ひ，稱しょう為ため「陽ひ爻」；或ある以兩條じょう斷だん開ひらけ的てき橫線おうせん「--」代表だいひょう陰かげ，稱しょう為ため「陰かげ爻」。從したがえ最さい底そこ層そう數すう起おこり，總そう共有きょうゆう六ろく爻，而六ろく爻以不同ふどう的てき陰かげ、陽ひ配はい搭，形成けいせい六ろく十じゅう四よん種しゅ不同ふどう的てき組合くみあい。

爻（陰かげ爻、陽ひ爻）的てき示しめせ意圖いと

卦け

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主しゅ條目じょうもく：八卦はっけ

六爻可以分為上半部分和下半部分，每ごと一いち部分ぶぶん稱しょう為ため一いち個こ單たん卦け。六ろく個こ「爻」以不同ふどう的てき陰かげ、陽ひ配はい搭，形成けいせい多種たしゅ不同ふどう的てき組合くみあい。六爻由下而上解最下為：《初はつ、二に、三さん、四よん、五ご及上》，由よし三さん爻所生せい的てき卦け「由よし上じょう而下」為之ためゆき「上うえ卦け」或ある「外そと卦け」、在ざい下方かほう為之ためゆき「下しも卦け」或ある「內卦」。

組合くみあい

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後人こうじん以「無む極きょく生なま太極たいきょく、太極たいきょく生なま兩りょう儀ぎ、兩りょう儀ぎ生なま四よん象ぞう、四よん象ぞう生せい八卦はっけ、八卦はっけ生せい六ろく十じゅう四よん卦け」來らい解釋かいしゃく的てき卦け的てき構成こうせい。

  1. 無む極きょく
  2. 太極たいきょく：代表だいひょう一いち，傳統でんとう的てき太極たいきょく圖ず（☯）代表だいひょう了りょう陰陽いんよう互補；
  3. 兩りょう儀ぎ：一いち分ふん為ため二に，分ふん開ひらけ了りょう陰かげ和かず陽よう，即そく是ぜ兩りょう儀ぎ；
  4. 四よん象ぞう：二分にぶん為ため四よん，即そく是ぜ四よん象ぞう：太陽たいよう、少しょう陽ひ、少しょう陰かげ、太陰たいいん；
  5. 八卦はっけ：四よん分ふん為ため八はち，即そく是ぜ八卦はっけ：乾ひ、兌、離はなれ、震ふるえ、巽たつみ、坎、艮うしとら、坤ひつじさる；
  6. 六ろく十じゅう四よん卦け：兩個りゃんこ八卦はっけ相しょう疊たたみ，即そく成なり八はち八はち六ろく十じゅう四よん卦け。
卦け
伏ふく羲八卦はっけ次序じじょ圖ず
☷ ☶ ☵ ☴ ☳ ☲ ☱ ☰
八卦はっけ 坤ひつじさる 艮うしとら 坎 巽たつみ 震ふるえ 離はなれ 兌 乾いぬい
四よん象ぞう 太陰たいいん 少しょう陽ひ 少しょう陰かげ 太陽たいよう
兩りょう儀ぎ 陰かげ 陽ひ
太極たいきょく 太極たいきょく


朱しゅ熹『周しゅう易えき本義ほんぎ』伏ふく羲六ろく十じゅう四よん卦け次序じじょ圖ず
䷁ ䷖ ䷇ ䷓ ䷏ ䷢ ䷬ ䷋ ䷎ ䷳ ䷦ ䷴ ䷽ ䷷ ䷞ ䷠ ䷆ ䷃ ䷜ ䷺ ䷧ ䷿ ䷮ ䷅ ䷭ ䷑ ䷯ ䷸ ䷟ ䷱ ䷛ ䷫ ䷗ ䷚ ䷂ ䷩ ䷲ ䷔ ䷐ ䷘ ䷣ ䷕ ䷾ ䷤ ䷶ ䷝ ䷰ ䷌ ䷒ ䷨ ䷻ ䷼ ䷵ ䷥ ䷹ ䷉ ䷊ ䷙ ䷄ ䷈ ䷡ ䷍ ䷪ ䷀
六ろく十じゅう四よん卦け 坤ひつじさる 剝 比ひ 觀かん 豫よ 晉すすむ 萃 否いや 謙けん 艮うしとら 蹇あしなえ 漸やや 小しょう過か 旅たび 咸 遯 師し 蒙こうむ 坎 渙きよし 解かい 未濟みさい 困こま 訟 升ます 蠱 井い 巽たつみ 恆つね 鼎かなえ 大過たいか 姤 復ふく 頤 屯たむろ 益えき 震ふるえ 噬嗑 隨ずい 無む妄 明あかり夷えびす 賁 既濟きさい 家人かじん 豐ゆたか 離はなれ 革かわ 同人どうじん 臨 損そん 節ふし 中なか孚まこと 歸かえり妹いもうと 睽 兌 履くつ 泰やすし 大だい畜 需 小しょう畜 大だい壯たけし 大だい有ゆう 夬 乾いぬい
三さん十じゅう二に
十じゅう六ろく
八卦はっけ 坤ひつじさる 艮うしとら 坎 巽たつみ 震ふるえ 離はなれ 兌 乾いぬい
四よん象ぞう 太陰たいいん 少しょう陽ひ 少しょう陰かげ 太陽たいよう
兩りょう儀ぎ 陰かげ 陽ひ
太極たいきょく 太極たいきょく

六ろく十じゅう四よん卦け

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主しゅ條目じょうもく：六ろく十じゅう四よん卦け
伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四よん卦け〈方圓ほうえん四よん分ふん四よん層そう圖ず〉排列はいれつ方位ほうい圖表ずひょう
表ひょう中ちゅう卦け象ぞう符號ふごう旁つくり括くく號ごう的てき是ぜ伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四卦卦象演化序號，符號ふごう下方かほう的てき是ぜ周しゅう易えき後天こうてん六ろく十じゅう四よん卦け《易えき經けい》卦け象ぞう序じょ號ごう
坤ひつじさる（地ち）
艮うしとら（山やま）
坎（水みず）
巽たつみ（風ふう）
震ふるえ（雷かみなり）
離はなれ（火ひ）
兌（澤さわ）
乾いぬい（天てん） 		← 上うえ卦け
↓ 下しも卦け
(1)
2. 坤ひつじさる為ため地ち
(2)
23. 山地さんち剝
(3)
8. 水みず地ち比ひ
(4)
20. 風ふう地ち觀かん
(5)
16. 雷かみなり地ち豫よ
(6)
35. 火ひ地ち晉すすむ
(7)
45. 澤地さわじ萃
(8)
12. 天地てんち否いや
坤ひつじさる（地ち）
(9)
15. 地ち山やま謙けん
(10)
52. 艮うしとら為山いざん
(11)
39. 水山みずやま蹇あしなえ
(12)
53. 風ふう山やま漸やや
(13)
62. 雷山いかずちやま小しょう過か
(14)
56. 火山かざん旅たび
(15)
31. 澤山たくさん咸
(16)
33. 天山てんざん遯
艮うしとら（山やま）
(17)
7. 地ち水すい師し
(18)
4. 山水さんすい蒙こうむ
(19)
29. 坎為ため水すい
(20)
59. 風水ふうすい渙きよし
(21)
40. 雷かみなり水すい解かい
(22)
64. 火水ひみず未濟みさい
(23)
47. 澤さわ水みず困こま
(24)
6. 天水てんすい訟
坎（水みず）
(25)
46. 地ち風ふう升ます
(26)
18. 山風やまかぜ蠱
(27)
48. 水みず風ふう井い
(28)
57. 巽たつみ為ため風ふう
(29)
32. 雷かみなり風ふう恆つね
(30)
50. 火ひ風ふう鼎かなえ
(31)
28. 澤さわ風ふう大過たいか
(32)
44. 天風てんぷう姤
巽たつみ（風ふう）
(33)
24. 地雷じらい復ふく
(34)
27. 山やま雷かみなり頤
(35)
3. 水雷すいらい屯たむろ
(36)
42. 風ふう雷かみなり益えき
(37)
51. 震ふるえ為ため雷かみなり
(38)
21. 火ひ雷かみなり噬嗑
(39)
17. 澤さわ雷かみなり隨ずい
(40)
25. 天てん雷かみなり無む妄
震ふるえ（雷かみなり）
(41)
36. 地ち火ひ明あかり夷えびす
(42)
22. 山火やまび賁
(43)
63. 水火すいか既濟きさい
(44)
37. 風ふう火ひ家人かじん
(45)
55. 雷火らいか豐ゆたか
(46)
30. 離はなれ為ため火ひ
(47)
49. 澤さわ火ひ革かわ
(48)
13. 天火てんか同人どうじん
離はなれ（火ひ）
(49)
19. 地ち澤さわ臨
(50)
41. 山澤やまさわ損そん
(51)
60. 水澤すいたく節ふし
(52)
61. 風ふう澤さわ中なか孚まこと
(53)
54. 雷かみなり澤さわ歸かえり妹いもうと
(54)
38. 火ひ澤さわ睽
(55)
58. 兌為ため澤さわ
(56)
10. 天てん澤さわ履くつ
兌（澤さわ）
(57)
11. 地ち天てん泰やすし
(58)
26. 山天やまてん大だい畜
(59)
5. 水天すいてん需
(60)
9. 風かぜ天たかし小しょう畜
(61)
34. 雷かみなり天てん大だい壯たけし
(62)
14. 火ひ天てん大だい有ゆう
(63)
43. 澤さわ天たかし夬
(64)
1. 乾いぬい為ため天てん
乾いぬい（天てん）
周しゅう易えき後天こうてん六ろく十じゅう四よん卦け
上うえ經けい三さん十じゅう卦け
01. 乾いぬい　 ䷀ 02. 坤ひつじさる　 ䷁ 03. 屯たむろ　 ䷂ 04. 蒙こうむ　 ䷃ 05. 需　 ䷄ 06. 訟　 ䷅
07. 師し　 ䷆ 08. 比ひ　 ䷇ 09. 小しょう畜 ䷈ 10. 履くつ　 ䷉ 11. 泰たい　 ䷊ 12. 否いな　 ䷋
13. 同人どうじん ䷌ 14. 大だい有ゆう ䷍ 15. 謙けん　 ䷎ 16. 豫よ　 ䷏ 17. 隨ずい　 ䷐ 18. 蠱　 ䷑
19. 臨　 ䷒ 20. 觀かん　 ䷓ 21. 噬嗑 ䷔ 22. 賁　 ䷕ 23. 剝　 ䷖ 24. 復ふく　 ䷗
25. 無む妄 ䷘ 26. 大だい畜 ䷙ 27. 頤　 ䷚ 28. 大過たいか ䷛ 29. 坎　 ䷜ 30. 離はなれ　 ䷝
下しも經けい三さん十じゅう四よん卦け
31. 咸　 ䷞ 32. 恆つね　 ䷟ 33. 遯　 ䷠ 34. 大だい壯たけし ䷡ 35. 晉すすむ　 ䷢ 36. 明あかり夷えびす ䷣
37. 家人かじん ䷤ 38. 睽　 ䷥ 39. 蹇あしなえ　 ䷦ 40. 解かい　 ䷧ 41. 損そん　 ䷨ 42. 益えき　 ䷩
43. 夬　 ䷪ 44. 姤　 ䷫ 45. 萃　 ䷬ 46. 升ます　 ䷭ 47. 困こま　 ䷮ 48. 井い　 ䷯
49. 革かわ　 ䷰ 50. 鼎かなえ　 ䷱ 51. 震ふるえ　 ䷲ 52. 艮うしとら　 ䷳ 53. 漸やや　 ䷴ 54. 歸かえり妹いもうと ䷵
55. 豐ゆたか　 ䷶ 56. 旅たび　 ䷷ 57. 巽たつみ　 ䷸ 58. 兌　 ䷹ 59. 渙きよし　 ䷺ 60. 節ふし　 ䷻
61. 中なか孚まこと ䷼ 62. 小しょう過か ䷽ 63. 既濟きさい ䷾ 64. 未濟みさい ䷿

易えき數すう與あずか二に元もと運算うんざん（二に進しん制せい）

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伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四よん卦け〈方圓ほうえん四よん分ふん四よん層そう圖ず〉（1701年ねん萊布尼あま茨いばら得とく自じ白はく晉すすむ的まと圖ず文ぶん，時じ為ため清康きよやす熙四十じゅう年ねん）
圖ず中ちゅう最さい下方かほう的てき數字すうじ串くし，分別ふんべつ為ため其上方かみがた 1~7數すう值的「二に進しん位い數すう值」

17世紀せいき末まつ，德とく國こく哲學てつがく家か、數學すうがく家か萊布尼あま茨いばら在ざい法ほう國こく傳でん教きょう士し白はく晉すすむ的てき介かい紹之下か，得とく到いた邵雍的てき伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四よん卦け〈方圓ほうえん四よん分ふん四よん層そう圖ず〉，認みとめ為ため與あずか他た所ところ創はじめ的てき二に元もと運算うんざん（二に進しん制せい）相あい符合ふごう，贊さん揚あげ備至。後こう來演らいえん進しん成なり布ぬの林りん代數だいすう。[27]

萊布尼あま茨いばら以二進制解讀易經的六十四卦。萊布尼あま茨いばら在ざい《致德雷かみなり蒙こうむ信しん》中指なかゆび出で，易えき經けい中ちゅう的てき六ろく十じゅう四よん卦け圖形ずけい，恰恰與あずか他た在ざい二に十多年前發明的二進制計數法相類似：陰かげ爻-- 可か以用0表示ひょうじ，陽ひ爻—可か以用1表示ひょうじ。

萊布尼あま茨いばら又また說せつ以0和わ1二數可以表示萬物，一如易經中陰爻--，陽ひ爻—生生せいせい不ふ息いき，滋しげる生なま萬物ばんぶつ。[註 1]

萊布尼あま茨いばら還かえ進すすむ一步附會八卦表示上帝七日創造世界，坤ひつじさる 000：為ため天地あまち洪ひろし荒あら，萬物ばんぶつ皆みな空そら；第だい一いち日にち：艮うしとら 001 為ため上帝じょうてい造づくり天てん，第だい二に日にち：坎 010 為ため天地てんち同どう在ざい……第だい七なな日にち：乾いぬい 111乃萬物ぶつ具備ぐび，是ぜ為ため安息日あんそくび。1

而中國ちゅうごく有ゆう廣こう為ため流傳りゅうでん的てき觀點かんてん認みとめ為ため現代げんだい計算けいさん機き的てき二に進しん制せい來き自じ於中國ちゅうごく的てき八卦はっけ，但ただし這早已やめ被ひ證明しょうめい是ぜ一いち個こ傳說でんせつ。對たい這一錯誤さくご，郭かく書しょ春はる在ざい《古代こだい世界せかい數學すうがく泰斗たいと劉りゅう徽》一いち書しょ461頁ぺーじ指出さしで：「中國ちゅうごく有ゆう所謂いわゆる《周しゅう易えき》創造そうぞう了りょう二に進しん制せい的てき說法せっぽう，至いたり於萊布尼あま茨いばら受《周しゅう易えき》八卦的影響創造二進制並用於計算機的傳說，更さら是ぜ廣こう為ため流傳りゅうでん。事實じじつ是ぜ，萊布尼あま茲先發明はつめい了りょう二に進しん制せい，後來こうらい才ざい看み到いた傳つて教きょう士し帶たい回かい的てき宋そう代だい學者がくしゃ重じゅう新編しんぺん排はい的てき《周しゅう易えき》八卦はっけ，並なみ發現はつげん八卦可以用他的二進制來解釋。」因いん此，並なみ不ふ是ぜ萊布尼あま茨いばら看み到いた陰陽いんよう八卦はっけ才ざい發明はつめい二に進しん制せい。梁りょう宗はじめ巨きょ著ちょ《數學すうがく歷史れきし典故てんこ》一いち書しょ14～18頁ぺーじ對たい這一歷史公案有更加詳盡考察，想そう進しん一いち步ほ了解りょうかい者しゃ可か參考さんこう。[28]

統一とういつ碼

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易えき經けい六ろく十じゅう四よん卦け符號ふごう
Yijing Hexagram Symbols[1]
Unicode Consortium 官かん方かた碼表（PDF）
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+4DCx ䷀ ䷁ ䷂ ䷃ ䷄ ䷅ ䷆ ䷇ ䷈ ䷉ ䷊ ䷋ ䷌ ䷍ ䷎ ䷏
U+4DDx ䷐ ䷑ ䷒ ䷓ ䷔ ䷕ ䷖ ䷗ ䷘ ䷙ ䷚ ䷛ ䷜ ䷝ ䷞ ䷟
U+4DEx ䷠ ䷡ ䷢ ䷣ ䷤ ䷥ ䷦ ䷧ ䷨ ䷩ ䷪ ䷫ ䷬ ䷭ ䷮ ䷯
U+4DFx ䷰ ䷱ ䷲ ䷳ ䷴ ䷵ ䷶ ䷷ ䷸ ䷹ ䷺ ䷻ ䷼ ䷽ ䷾ ䷿
註釋ちゅうしゃく
1.^ 依據いきょ Unicode 15.0

參まいり見み

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注釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 萊布尼あま茨いばら所しょ講こう以0和わ1二に數表示すうひょうじ萬物ばんぶつ，與あずか易えき經けい六ろく十じゅう四よん卦け並なみ無關係むかんけい。

參考さんこう文獻ぶんけん

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引用いんよう

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  1. ^ 《四庫全書總目提要·易えき類るい小しょう序じょ》：「故こ易えき之の為ため書しょ，推天道どう以明人事じんじ者しゃ也。」
  2. ^ 《周しゅう禮あや‧春はる官かん‧大だい卜ぼく》：「太ふとし卜ぼく掌てのひら三さん易えき之の法ほう，一いち曰連山れんざん。二に曰歸かえり藏ぞう，三さん曰周しゅう易えき。其經卦け皆みな八はち，其別皆みな六ろく十じゅう有ゆう四よん。」
  3. ^ 王おう明あきら欽《試論しろん歸き藏ぞう的てき幾いく個こ問題もんだい》一文いちぶん指出さしで，通過つうか比較ひかく古書こしょ引用いんよう的てき《歸かえり藏ぞう》佚文いつぶん和わ出土しゅつど的てき秦しん簡易かんい占うらない，認みとめ為ため「王家おうけ台だい秦しん簡《易えき占うらない》就是《歸かえり藏本ぞうほん蓍めどぎ篇へん》」。李り家か浩ひろし、廖名春はる、王おう明あきら欽、連れん劭名、王おう寧やすし、邢文等とう學者がくしゃ先後せんご發表はっぴょう論ろん作さく，認定にんてい王家おうけ台だい秦しん墓ぼ之の《易えき占うらない》簡就是ぜ失しつ傳でん已やめ久ひさ的てき《歸かえり藏ぞう·鄭てい母はは經けい》。
  4. ^ 王おう寧やすし. 《連山れんざん》《歸かえり藏ぞう》兩部りょうぶ古書こしょ是ぜ否ひ真しん的てき存在そんざい？. 看み中國ちゅうごく. [2024-01-12]. （原始げんし內容存そん檔於2024-01-12）. 
  5. ^ 許もと慎まき. 《說せつ文ぶん解かい字じ》. 蜥易，蝘蜓守宮やもり也。象形しょうけい。《祕書ひしょ》說せつ：日月じつげつ為ため易えき，象ぞう侌昜也。一いち曰：從したがえ勿。凡易之の屬ぞく皆みな從したがえ易えき。 
  6. ^ 漢語かんご多功たこう能のう字じ庫こ Multi-function Chinese Character Database. [2020-01-13]. （原始げんし內容存そん檔於2021-02-11）. 
  7. ^ 小學しょうがく堂どう. 易えき. [2023-02-26]. （原始げんし內容存そん檔於2023-02-26）. 
  8. ^ 漢字かんじ源流げんりゅう - 易えき. [2023-02-26]. （原始げんし內容存そん檔於2023-04-07）. 
  9. ^ 【易學えきがく八はち論ろん】1：論ろん易えき三さん名めい（兼けん論ろん「易えき」的てき字義じぎ）. [2023-04-07]. （原始げんし內容存そん檔於2023-04-09）. 
  10. ^ 馮友蘭らん. 第だい十じゅう五ご章しょう. 《中国ちゅうごく哲学てつがく史し新しん编试稿こう》. 中華ちゅうか書しょ局きょく （中ちゅう文ぶん（簡體））. 
  11. ^ 宣せん公こう十じゅう二に年ねん. 左ひだり传. 
  12. ^ 子こ路ろ. 论语. 
  13. ^ 著名ちょめい大数たいすう据すえ科学かがく家か刘永川かわ论易经六爻体系的完备性. [2021-03-13]. （原始げんし內容存そん檔於2021-09-16）. 
  14. ^ 各かく爻阴阳取值的潜せん变量方法ほうほう. [2021-02-13]. （原始げんし內容存そん檔於2021-07-03）. 
  15. ^ 易えき经的解析かいせき框かまち架か. [2021-03-13]. （原始げんし內容存そん檔於2021-07-03）. 
  16. ^ 《周しゅう易えき》作為さくい中國ちゅうごく傳統でんとう文化ぶんか的てき源げん頭あたま,被ひ奉たてまつ為ため「眾經之の首くび,大道だいどう之の原はら」。中ちゅう醫學いがく理論りろん體系たいけい的てき形成けいせい和わ發展はってん與あずか《周しゅう易えき》的てき哲學てつがく思想しそう密みつ切きり相關そうかん,不可ふか分割ぶんかつ。 —— 張星はりほし《中ちゅう醫い文化ぶんか與あずか中ちゅう醫學いがく發展はってん研究けんきゅう》，天津てんしん科學かがく技術ぎじゅつ出版しゅっぱん社しゃ2018年版ねんばん。
  17. ^ 《史記しき·孔子こうし世よ家か》曰：「孔子こうし晚ばん而喜《易えき》，《序ついで》《彖》《繫》《象ぞう》《說せつ卦け》《文言もんごん》。」
  18. ^ 《松まつ崖がけ文ぶん鈔》卷一けんいち《上うえ制せい軍ぐん尹いん元長もとなが先生せんせい書しょ》
  19. ^ 【易學えきがく研究けんきゅう】汪ひろし寧やすし生せい：八卦はっけ起源きげん. [2023-04-11]. （原始げんし內容存そん檔於2023-04-16）. 
  20. ^ 陳ひね詠えい琳. 近代きんだい「數字すうじ卦け」研究けんきゅう考こう述じゅつ (PDF). 臺北たいぺい市立しりつ大學だいがく學がく報ほう. 2016, 47 (2) [2023-04-11]. （原始げんし內容存そん檔 (PDF)於2023-05-08）. 
  21. ^ 丁ひのと四よん新しん. 數字すうじ卦け研究けんきゅう的てき階段かいだん、貢獻こうけん及其終結しゅうけつ. [2023-04-11]. （原始げんし內容存そん檔於2023-04-11）. 
  22. ^ 樓ろう宇烈《袁宏與あずか東あずま晉すすむ玄げん學がく》，收入しゅうにゅう《國學こくがく研究けんきゅう（第だい一いち卷かん）》，67-92頁ぺーじ，北京ぺきん：北京ぺきん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，1993.3
  23. ^ 《四よん庫こ提要ていよう》稱しょう「發揮はっき漢かん儒之學がく，以荀爽，虞おそれ翻こぼし為ため主ぬし，而參以鄭康成やすなり、宋そう咸、干ひ寶たから諸家しょか之の說せつ，皆みな融とおる會かい其義，自じ為ため注ちゅう而自疏之。」
  24. ^ 荣格《易えき经》英文えいぶん版ばん序じょ. [2021-02-03]. 
  25. ^ 著名ちょめい大数たいすう据すえ科学かがく家か刘永川かわ论易经科学かがく方法ほうほう. [2021-02-03]. （原始げんし內容存そん檔於2021-07-03）. 
  26. ^ 牟宗三さん. 導しるべ言ごと. 周しゅう易えき的てき自然しぜん哲學てつがく與あずか道德どうとく函はこ義ぎ. 臺灣たいわん: 學生がくせい書しょ局きょく. ISBN 9570825510 （中ちゅう文ぶん（繁しげる體からだ））. 
  27. ^ Die mathematische schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, vol. VII C. I. Gerhardt (ed) pp 223-227 英文えいぶん翻譯ほんやく （頁ぺーじ面めん存そん檔備份，存そん於網あみ際ぎわ網もう路ろ檔案館かん）
  28. ^ 数学すうがく科か普ひろし：常つね识性谬误令れい人じん忧. [2011-05-10]. （原始げんし內容存そん檔於2011-12-19）. 

來らい源みなもと

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書籍しょせき
  • 《周しゅう禮あや》
  • 司馬しば遷：《史記しき》
  • （美よし）羅ら特とく斯坦 著ちょ，李り曉あきら東ひがし 譯やく：《心靈しんれい的てき標しるべ符ふ：音樂おんがく與あずか數學すうがく的てき內在生命せいめい——大美おおみ譯やく叢くさむら》，吉林きつりん人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，2001年ねん，ISBN 978-7-206-03821-1
  • 劉りゅう大だい鈞ひとし：《周しゅう易えき概論がいろん》，齊ひとし魯書社しゃ，1988年ねん，ISBN 753330053
  • 南みなみ懷ふところ瑾：《易えき經けい繫傳別べつ講こう》，中國ちゅうごく世界せかい語ご出版しゅっぱん社しゃ，1996年ねん，ISBN 7-5052-0181-6
  • 朱しゅ謙之けんじ：《中國ちゅうごく哲學てつがく對たい歐おう洲しゅう的てき影響えいきょう》第だい二に章しょう〈中國ちゅうごく哲學てつがく與あずか啟明けいめい運動うんどう〉，河北かわきた人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，ISBN 7-202-02560-4
  • 程ほど石泉いしずみ：《易學えきがく新しん探さがせ》、《易えき辭じ新しん詮かい》、《易學えきがく新しん論ろん》 （「程ほど氏し易學えきがく三さん書しょ」）

研究けんきゅう書目しょもく

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延伸えんしん閱讀

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[在ざい維基數すう據よりどころ編へん輯]

在ざい維基文庫ぶんこ閱讀本ほん作品さくひん原文げんぶん（ 在ざい維基共ども享とおる資源しげん閱覽影像えいぞう、分類ぶんるい）
維基文庫中的相關文本： 《周しゅう易えき (四よん部ぶ叢くさむら刊本かんぽん)》
維基文庫中的相關文本： 《欽定きんてい古今ここん圖書としょ集成しゅうせい·理學りがく彙編·經籍けいせき典てん·易えき經けい部ぶ》，出自しゅつじ陳ちん夢ゆめ雷かみなり《古今ここん圖書としょ集成しゅうせい》
維基文庫中的相關文本： 《史記しき/卷まき121》，出自しゅつじ司馬しば遷《史記しき》
維基語錄ごろく上うえ的てき易えき經けい語錄ごろく
維基共ども享とおる資源しげん中ちゅう相關そうかん的てき多た媒體ばいたい資源しげん：易えき經けい

外部がいぶ連結れんけつ

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六經りくけい
五經ごきょう
九きゅう經けい
四書ししょ
十じゅう三さん經けい
三さん禮れい
《春秋しゅんじゅう》三傳さんでん
十じゅう三さん經けい之これ外的がいてき典籍てんせき
主要しゅよう註解ちゅうかい
參まいり：古こ籍せき註解ちゅうかい體たい式しき
四よん大だい名著めいちょ
四よん大だい奇書きしょ
四よん大名だいみょう劇げき
五大ごだい傳奇でんき
六ろく才子さいし書しょ
主題しゅだい
神和しんわ傳說でんせつ人物じんぶつ
傳說でんせつ生物せいぶつ和かず妖怪ようかい
場所ばしょ
典籍てんせき
上古じょうこ體系たいけい
道教どうきょう體系たいけい
民間みんかん體系たいけい
 
國際こくさい
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其他
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