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易えき经

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  “周しゅう易えき”重定しげさだ向むかい至いたる此。关于其他用法ようほう，请见“周しゅう易えき (消しょう歧义)”。
易えき经
全ぜん名な：《易えき经》
其他名称めいしょう《周しゅう易えき》
类型五ご经、十じゅう三さん经
语言上古じょうこ汉语
文字もじ：文言もんごん文ぶん
成なり书年代だい大だい约在西にし周あまね时期
连载状じょう态原はら书篇数すう：以“卦け”组成，共有きょうゆう六ろく十じゅう四よん卦け
出版しゅっぱん地点ちてん中国ちゅうごく
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：周しゅう易えき
儒家じゅか经典
五ご经 传
九きゅう经
易えき
书
诗
礼れい（仪礼/周しゅう礼あや）
春秋しゅんじゅう		 礼れい记
春秋しゅんじゅう左ひだり氏し传
春秋しゅんじゅう公こう羊ひつじ传
春秋しゅんじゅう穀こく梁はり传
七なな经 十じゅう二に经
论语
孝こう经		 尔雅
十じゅう三さん经
孟子もうし

《易えき经》，中国ちゅうごく古典こてん文献ぶんけん之これ一いち，是ぜ古代こだい中国ちゅうごく巫みこ师用よう于推演えんじ未来みらい吉凶きっきょう祸福的てき卜筮ぼくぜい书，自じ汉代开始尊みこと奉たてまつ为“五ご经”之の一いち；《易えき经》用よう一いち套符号ふごう形式けいしき系けい统描述事物じぶつ的てき变化，表おもて现了中国ちゅうごく古典こてん文化ぶんか的てき哲学てつがく和わ宇宙うちゅう观。它的中心ちゅうしん思想しそう，是ぜ用よう阴阳符号ふごう构成的てき卦け象ぞう代表だいひょう世よ间万物的运行状态。卜筮ぼくぜい者しゃ向むこう神明しんめい问事，求もとめ得とく卦け象ぞう，借か此预测事情じじょう（例れい如：战争、政事せいじ、农收等とう等とう）的てき成なり败吉凶きっきょう[1]。作さく为卜筮ぼくぜい之の书，《易えき经》的てき影かげ响并不ふ限きり于占うらない卜ぼく和わ术数，大凡おおよそ古代こだい中国ちゅうごく的てき哲学てつがく、宗教しゅうきょう、政治せいじ、经济、医学いがく、天文てんもん、算さん术、文学ぶんがく、音おと乐、艺术、军事和わ武たけ术等ひとし各かく方面ほうめん，皆みな可か见到阴阳变化的てき思想しそう寓ぐう于其中ちゅう。自じ从十じゅう七なな世せい纪开始はじめ，《易えき经》经由天主教てんしゅきょう耶稣会かい的てき传教士し引介至いたり欧おう美び国家こっか。

《易えき》据すえ说有三さん种：连山、归藏和かず周あまね易えき，合ごう称たたえ三さん易えき[2]。 《连山》和かず《归藏》已やめ经失传，《周しゅう易えき》是ぜ唯ただ一有传至后世的文献。相あい传《周しゅう易えき》是ぜ依よ循周しゅう文ぶん王おう主しゅ编《易えき》的てき著述ちょじゅつ而来，成なり书大约在西にし周あまね时期。 1993年ねん湖こ北江きたえ陵りょう荆州镇（现荆州しゅう市し郢城镇）出土しゅつど的てき王家おうけ台だい易えき类秦简与马国翰的てき《归藏》辑本相しょう符ふ，有ゆう学者がくしゃ推定すいてい为《归藏》古文こぶん再さい现。[3] 也有やゆう人じん怀疑《归藏》、《连山》从未存在そんざい过，出土しゅつど的てき是ぜ古こ易えき书《易えき繇阴阳卦》。[4]

三さん易えき唯ただ《周しゅう易えき》传世，因いん此《易えき经》通常つうじょう就是指ゆび《周しゅう易えき》。 《易えき传》则是早期そうき儒家じゅか学者がくしゃ对《周しゅう易えき》“卦け、爻辞”所作しょさ出で的てき系けい统性解かい释，展てん现了先さき秦しん儒家じゅか把わ《周しゅう易えき》当とう作さく君子くんし道德どうとく修おさむ养指引的解かい释方式しき，共有きょうゆう十じゅう篇へん，通称つうしょう“十じゅう翼つばさ”。后きさき人じん对《易えき经》及《易えき传》作さく注解ちゅうかい的てき版本はんぽん众多，最さい具ぐ代表だいひょう性せい的てき是ぜ王おう弼、韩康伯はく的てき《周しゅう易えき注ちゅう》以及朱しゅ熹的てき《周しゅう易えき本ほん义》。李り鼎かなえ祚的てき《周しゅう易えき集しゅう解かい》则收有ゆう汉、唐から间诸家か易えき注ちゅう。

名称めいしょう

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“易えき”字じ
  • 字源じげん
    1. 《说文解かい字じ》认为“易えき”是ぜ“蜴”本字ほんじ，蜥蜴とかげ的てき象形しょうけい字じ。[5]
    2. 甲かぶと骨こつ文ぶん、金文きんぶん写うつし作さく、，象ぞう杯はい中ちゅう盛もり水すい满出之の形かたち（郭沫若かくまつじゃく），是ぜ甲かぶと骨こつ文ぶん、金文きんぶん“益えき”字じ的てき简化。易えき字じ省略しょうりゃく“皿さら”身み，剩あま下した“皿さら”柄え和わ三さん点てん水すい，从盛水すい满出引申出で增益ぞうえき，再さい引申为赐予よ，是ぜ赐的古こ字じ[6][7][8]。另一说为其繁形象双手执壶倒酒于酒器之中（刘兴隆たかし）或ある象ぞう两酒器き相しょう倾注（徐じょ中ちゅう舒），示しめせ赐与之の义，引申为更易えき，卜ぼく辞じ易えき、赐为同どう一いち字じ，简形的てき写うつし法ほう省略しょうりゃく杯はい身み，只ただ保留ほりゅう了りょう杯はい缘及酒しゅ水すい。[9]
  • 解かい释
    1. 简易，简单，简约。
    2. 变易、变化的てき意思いし，指ゆび天下てんか万物ばんぶつ是ぜ常つね变的。
    3. 交易こうえき，亦また即そく阴消阳长、阳消阴长的てき相互そうご变化。
    4. ‘易えき’是ぜ“道みち”的てき运行，为恒常こうじょう的てき真理しんり却也不断ふだん更新こうしん变化。日にち升ます而天明てんめい，日にち落而天てん黯。明あかり而接黯，黯而续明。终而复始，无始无终，万事周而复始，是ぜ谓易。系けい辞じ传云，生生せいせい之の谓易。生生せいせい者しゃ，不ふ绝也。
    5. 日月じつげつ为易，象ぞう征せい阴阳。取と自じ东汉魏ぎ伯はく阳《周しゅう易えき参さん同どう契ちぎり》。
    6. 日出ひので为易。陈鼓应认为这个意思いし，也是“乾いぬい”的てき本ほん义。
    7. 东汉郑玄的てき著作ちょさく《易えき论》认为“易えき一いち名めい而含三さん义：简易一也かずや；变易二に也；不易ふえき三也みつや”，解かい释易道どう为：“简质”、“变化”和かず“恒常こうじょう不ふ变”。
“周しゅう”字じ
  • 《周しゅう易えき》一いち名めい的てき“周しゅう”字じ有ゆう两种不同ふどう的てき解かい释：
    1. “周しゅう”，东汉郑玄《易えき论》，认为“周しゅう”是ぜ“周しゅう普ひろし”的てき意思いし，即そく无所不ふ备，周しゅう而复始はじめ。
    2. 唐とう代だい孔あな颖达《周しゅう易えき正せい义》认为“周しゅう”是ぜ指ゆび中国ちゅうごく陕西省しょう岐山きざん县（古称こしょう西にし岐，西にし周あまね发祥地ち）地名ちめい，是ぜ周しゅう朝ちょう的てき代だい称しょう。

《易えき经》的てき“经”字じ是ぜ指ゆび经典。汉武帝みかど尊みこと《周しゅう易えき》、《尚なお书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋しゅんじゅう》为《五ご经》，因いん此《周しゅう易えき》又また称しょう为《易えき经》。

用法ようほう

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《汉书·艺文志こころざし》所しょ载的“术数”中ちゅう，第だい四よん种是“蓍めどぎ龟”。龟指ゆび龟甲，用よう龟甲占うらない，这种方法ほうほう叫さけべ“卜ぼく”。蓍めどぎ指ゆび蓍めどぎ草くさ，用よう这种草くさ占うらない，叫さけべ做“筮”。《易えき经》本来ほんらい是ぜ为筮用よう的てき[10]。用よう蓍めどぎ草くさ占うらない得とく某ぼう一いち卦け某ぼう一いち爻后，查《易えき经》，看み其卦象ぞう，卜ぼく定てい凶きょう吉きち。

后きさき来らい，有ゆう些人即そく使し不ふ卜ぼく卦け，也会引用いんよう卜ぼく辞じ和わ爻辞的てき话，加か以引申さる发挥，作さく为自己じこ论述的てき依よ据すえ。《左ひだり传》中ちゅう记载，在ざい晋すすむ国こく和わ楚すわえ国こく的てき战争中ちゅう，晋すすむ国こく的てき将はた领不服ふく命令めいれい，擅自渡河とか追つい击楚军，知ち庄子しょうこ说：“此师殆哉，周しゅう易えき有ゆう之の，在ざい师（䷆）之の临（䷒）曰，师出以律，否いや臧凶[11]”。意思いし是ぜ，出兵しゅっぺい以纪律りつ为主，如果部ぶ队不遵守じゅんしゅ纪律，会かい带来很大的てき灾祸。在ざい这段记载中ちゅう，知ち庄子しょうこ并没有ゆう占うらない卜ぼく，而是直接ちょくせつ引用いんよう师卦的てき爻辞。

《系けい辞じ传》中ちゅう写うつし道どう，“是ぜ故こ君子くんし居きょ则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占うらない。是ぜ以自天佑てんゆう之の，吉よし无不利ふり。”意思いし是ぜ，君子くんし什么时候行ぎょう动，就占个卜预知凶きょう吉きち；在ざい没ぼつ有ゆう行ぎょう动的时候，就仔细体会かい《易えき经》的てき卦け象ぞう以及卦け中ちゅう爻辞的てき意思いし，这样就可“吉よし无不利ふり”。这表明ひょうめい《易えき经》不ふ仅仅是ぜ一个占卜的书，也可作さく为一本道德教训的书。

孔子こうし和わ荀子都と常つね引用いんよう《易えき经》中ちゅう的てき卦け和わ爻辞，并将其引申さる发挥。比ひ如，《论语·子こ路ろ》中ちゅう写うつし道どう：子こ曰：“南みなみ人じん有ゆう言ごと曰：‘人ひと而无恒つね，不可ふか以作巫みこ医い。’善夫よしお！”“不ふ恒つね其德，或ある承うけたまわ之これ羞。”子こ曰：“不ふ占うらない而已矣。”[12]其中，“不ふ恒つね其德，或ある承うけたまわ之これ羞”是ぜ恒つね卦け（䷟）九きゅう三さん爻的爻辞，孔子こうし以此引证人じん必须有恒ありつね心こころ，又また说“不ふ占うらない而已矣”，意い为不必占卜ぼく就可以引用いんよう这一爻作为教训。荀子引用いんよう易えき经的例れい子こ可か见于《荀子·非ひ相しょう篇へん》和かず《荀子·大略たいりゃく篇へん》。

部分ぶぶん研究けんきゅう易えき经的学者がくしゃ们认为，六爻具备概括事物的完备性[13] ，通つう过“检验指ゆび标取值而确定潜せん变量取と值”的てき方法ほうほう来らい获得卦け象ぞう，从而预测未来みらい凶きょう吉きち，解析かいせき系けい统发展てん规律和わ因果いんが，可か以将易えき经的应用扩展至いたり现代研究けんきゅう的てき各かく个方面めん[14][15]。中ちゅう医い从业者しゃ和わ中ちゅう医い理り论研究けんきゅう者しゃ们普遍ふへん相しょう信しんじ中ちゅう医学いがく的てき理り论体系けい的てき形成けいせい与あずか发展与あずか《易えき经》的てき哲学てつがく思想しそう密みつ切きり相しょう关[16][来らい源みなもと请求]。

传统说法

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《周しゅう易えき》(易えき经)

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维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：周しゅう易えき

《周しゅう易えき》或ある称しょう《易えき经》，在ざい几种较早期き的てき文献ぶんけん（例れい如《论语》、《庄子しょうこ》、《左ひだり传》等とう）中称ちゅうしょう之の为《易えき》。

“周しゅう易えき”之これ名めい最早もはや见于《周しゅう礼あや》（原はら称しょう《周しゅう官かん》，约成书在战国时代）。

周しゅう易えき的てき成なり书时间历来らい颇多争そう论。传说远古的てき伏ふく羲创八卦はっけ、夏なつ禹将はた其扩充たかし为六ろく十じゅう四よん卦け，六ろく十じゅう四卦被记载在《连山》一いち书，《连山》以“艮うしとら”为第一いち卦け。到いた了りょう商しょう朝あさ，六ろく十じゅう四卦的次序被重新排列，被ひ记载在ざい《归藏》一いち书，以“坤ひつじさる”为第一いち卦け。

依よ据すえ司つかさ马迁《史ふみ记》的てき记“囚しゅう羑里，盖益易えき之の八卦はっけ为六ろく十じゅう四よん卦け。”，后きさき人じん因いん此认为《周しゅう易えき》是これ商しょう朝あさ末まつ年ねん、西にし周あまね之これ初はつ的てき时候确立，是ぜ周しゅう文ぶん王おう奠定了りょう《周しゅう易えき》以“乾いぬい”为第一いち卦け，并为每ごと一いち卦け写うつし下か“卦け辞じ”（卦け象ぞう的てき解かい释）。周しゅう文ぶん王おう之子ゆきこ、周しゅう武たけし王おう之これ弟おとうと周しゅう公こう旦だん则被认为是ぜ“爻辞”（每まい一爻的解释）的てき创立者しゃ。卦け辞じ和わ爻辞的てき内容ないよう不ふ单影响周朝あさ的てき历史，也影响到“诗经”的てき文学ぶんがく风格。

《周しゅう易えき》起源きげん相当そうとう早はや，相そう传“文ぶん王おう拘かかわ而演周しゅう易えき”，所以ゆえん坊ぼう间认为西周しゅう初年しょねん由ゆかり文ぶん王おう所ところ著ちょ，因いん此较春秋しゅんじゅう时代的てき哲学てつがく著作ちょさく（老子ろうし和かず孔子こうし的てき论语）为早。

《十じゅう翼つばさ》(易えき传)

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维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：易えき传
主しゅ条目じょうもく：十じゅう翼つばさ

广义的てき《易えき》包括ほうかつ《周しゅう易えき》和かず《易えき传》。由よし于《周しゅう易えき》文字もじ含义随ずい时代演えんじ变，内容ないよう在ざい春秋しゅんじゅう战国时便已やめ不易ふえき读懂，因いん此孔子こ撰せん写うつし了りょう《十じゅう翼つばさ》，又また称たたえ为《易えき传》，以解读《周しゅう易えき》。现今学者がくしゃ多た认为《周しゅう易えき》七なな卷かん书中最早もはや的てき《易えき传》是ぜ战国时代的てき作品さくひん。

根ね据すえ《史ふみ记》，春秋しゅんじゅう时期孔子こうし对《周しゅう易えき》有ゆう所しょ阐述与あずか解かい释，参与さんよ了りょう〈彖传〉（上下じょうげ两篇）、〈象ぞう传〉（上下じょうげ两篇）、〈系けい辞じ传〉（上下じょうげ两篇）、〈文言もんごん传〉、〈序じょ卦け传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等とう篇章へんしょう的てき编辑[17]。共有きょうゆう十じゅう篇へん，称しょう为“十じゅう翼つばさ”。

到いた了りょう汉武帝みかど以后，“十じゅう翼つばさ”被ひ称しょう为《易えき传》，并被列れつ为《易えき经》的てき一いち部分ぶぶん。

《易えき传》为孔子こ所作しょさ，但ただし也有やゆう学者がくしゃ认为是ぜ集しゅう体からだ创作。宋そう代だい欧おう阳修提出ていしゅつ《易えき传》不ふ是ぜ同どう一いち人にん所作しょさ。清きよし初はつ学者がくしゃ惠めぐみ栋说：“栋四よん世せい咸通汉学，以汉犹近古きんこ，去さ圣未远故也。《诗》、《礼れい》毛もう、郑，《公おおやけ羊ひつじ》何なに休きゅう，传注具ぐ存そん；《尚なお书》、《左ひだり传》，伪孔氏し全ぜん采さい马、王おう，杜もり元もと凯根本ほん贾、服ふく；唯ただ《周しゅう易えき》一いち经，汉学全ぜん非ひ。”[18]。当代とうだい的てき学者がくしゃ认为《易えき传》里さと面めん的てき篇章へんしょう最さい早出そうしゅつ现于中国ちゅうごく战国时期，但ただし亦また有ゆう部分ぶぶん篇章へんしょう是ぜ西にし汉年代ねんだい所しょ著ちょ。

近代きんだい考古こうこ研究けんきゅう

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《易えき经》复刻本ほん

在ざい近きん五ご十じゅう年ねん，出で现了新しん的てき《易えき经》历史研究けんきゅう，西方にしかた和かず中国ちゅうごく的てき学者がくしゃ根ね据すえ商しょう、周しゅう朝ちょう的てき占うらない卜ぼく用よう的てき兽骨和わ龟甲上じょう的てき甲かぶと骨こつ文ぶん，青あお铜器上うえ的てき钟鼎文ぶん以及其他史料しりょう研究けんきゅう。1973年ねん，湖南こなん长沙的てき西にし汉马王堆うずたか出土しゅつど了りょう将はた近きん完かん整せい的てき、公おおやけ元もと前まえ二に世せい纪的《易えき经》、《道德どうとく经》和かず其他书籍，是ぜ现存《易えき经》的てき最早もはや版本はんぽん，并包含ほうがん了りょう以前いぜん一直被认为是孔子所著的〈系けい辞じ传〉上じょう、下した，但ただし并不包括ほうかつ《十じゅう翼つばさ》其他的てき部分ぶぶん。

当代とうだい的てき学者がくしゃ怀疑周しゅう文ぶん王おう、孔子こうし并非《易えき经》的てき全部ぜんぶ作者さくしゃ，部分ぶぶん学者がくしゃ更さら认为六ろく十じゅう四卦的概念比八卦更早形成。学者がくしゃ比ひ较过长沙马王堆うずたか出土しゅつど的てき《易えき经》和かず周しゅう朝ちょう的てき钟鼎文ぶん之の后きさき，认为《周しゅう易えき》不ふ是ぜ周しゅう文ぶん王おう一いち人にん所しょ著ちょ，最さい可能かのう的てき成なり书日期き应是西にし周あまね后きさき期き，大だい约公元もと前まえ九きゅう世せい纪末。现时一般いっぱん认为《易えき经》是ぜ集しゅう体からだ创作，《周しゅう易えき》的てき起源きげん并非任にん何なん一个传说或历史人物的著作，而是西にし周しゅう时期占筮せんぜい用よう的てき文字もじ编纂而成。

据すえ汪ひろし宁生，八卦はっけ是ぜ古人こじん举行筮法时所用よう一いち种“表ひょう数すう”符号ふごう，与あずか龟卜有ゆう不同ふどう源流げんりゅう。在ざい西南せいなん少数しょうすう民族みんぞく中ちゅう，普遍ふへん就流行りゅうこう以“数かず”占うらない卜ぼく之の俗ぞく，最さい简单的てき一种是通过投掷、刻こく划等方式ほうしき，看み物的ぶってき正ただし反はん或ある数すう的てき奇偶きぐう，判断はんだん吉凶きっきょう，与あずか数かず蓍めどぎ草くさ而卜问吉凶きっきょう的てき筮法，有ゆう若干じゃっかん相似そうじ之の处。四川しせん凉山彝つね族ぞく的てき占うらない卜ぼく方法ほうほう“雷かみなり夫おっと孜つとむ”，其数分ぶん奇偶きぐう，而卜必三さん次じ，得とく到いた八はち种结果はて，正和しょうわ八卦はっけ类似[19]。另外，张政烺提出ていしゅつ周しゅう原ばら甲かぶと骨こつ所しょ发现的てき数字すうじ组成符号ふごう，可能かのう是ぜ西にし周しゅう早期そうき真ま实的卦け画が原形げんけい，为古代こだい使用しよう“数字すうじ”卜ぼく卦け所しょ遗留的てき痕あと迹[20][21]。

《周しゅう易えき》注ちゅう本ほん书目

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维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：易えき传
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：子こ夏なつ易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：子こ夏なつ易えき传
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：京きょう氏し易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：京きょう氏し易えき传
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：周しゅう易えき郑康成なり注ちゅう
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：周しゅう易えき正せい义
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：周しゅう易えき集しゅう解かい
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：伊川いがわ易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：伊川いがわ易えき传
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：东坡易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：东坡易えき传
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：汉上易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：杨氏易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：紫むらさき岩いわ易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：诚斋易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：童わらわ溪けい易えき传 (四よん库全书本)
维基文ぶん库中なか的てき相しょう关原始げんし文献ぶんけん：周しゅう易えき阐真

有ゆう关周易えき及其研究けんきゅう的てき善本ぜんぽん书目如下：

流ながれ传与学派がくは

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主しゅ条目じょうもく：易学えきがく

相あい传秦はた始はじめ皇すめらぎ焚书坑あな儒之これ时，李り斯将はた《周しゅう易えき》列れつ入いれ医い术占卜ぼく之の书而得とく以幸免めん。之これ后きさき各かく个朝代あさしろ都と有人ゆうじん研究けんきゅう《周しゅう易えき》，包括ほうかつ汉代的てき京きょう房ぼう、郑玄，魏ぎ晋すすむ时代的てき王おう弼，唐とう代だい的てき陆德明あきら、李り鼎かなえ祚、孔あな颖达，宋そう代だい的てき邵雍、程ほど颐、朱しゅ熹等ひとし等ひとし。

宋そう代だい兴起了りょう易えき图的研究けんきゅう，像ぞう广为人知じんち的てき河かわ图、洛らく书、先天せんてん八卦はっけ图、后きさき天てん八卦はっけ图、太ふとし极图（含阴阳鱼的てき圆形图案）等とう，都みやこ是ただし《易えき经》原著げんちょ中ちゅう所しょ无、后きさき人じん根ね据すえ对《易えき经》的てき理解りかい添加てんか进去的てき。

历代研究けんきゅう周しゅう易えき的てき大だい致可分ぶん为两个学派は：义理派は和わ象ぞう数すう派は。义理派は强きょう调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象ぞう数すう派は注ちゅう重じゅう从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦また有人ゆうじん认为义理派は发掘周しゅう易えき的てき哲学てつがく价值，象ぞう数すう派は则着重おも将はた周しゅう易えき用よう于占卜ぼく。前者ぜんしゃ如王おう弼、程ほど颐，后きさき者しゃ如京きょう房ぼう、邵雍。

明朝みょうちょう末すえ年ねん，《易えき经》被ひ传教士し翻こぼし译并传播到西方せいほう。17世せい纪末，德とく国こく哲学てつがく家か及数学がく家か莱布尼あま茨いばら因いん汉学大だい师布ぬの维（Joachim Bouvet，汉名白はく晋すすむ，1662年ねん－1732年ねん）的てき介かい绍、更さら将はた《易えき经》以二に进制解かい释。现在无论中国ちゅうごく大だい陆、台湾たいわん和かず西方せいほう各国かっこく都みやこ有ゆう不ふ少しょう人ひと研究けんきゅう《易えき经》。

根ね据すえ江こう弘ひろし远《京きょう房ぼう易学えきがく流りゅう变考》一いち书，自じ从《京きょう氏し易えき传》出だし现后，受朱熹、惠めぐみ栋，以及《四よん库总目め提要ていよう》的てき推波助じょ澜，均ひとし认为此书及其条例じょうれい是ぜ出自しゅつじ京きょう房ぼう本人ほんにん之の手て。本ほん书以沈延国こく论点加か以延伸えんしん，确定京きょう房ぼう是ぜ以十じゅう二に辟卦（日にち语：十じゅう二に消息しょうそく卦け）所ところ统领的てき六ろく十卦反复配六十钟律，八はち宫卦、纳甲、纳音则是由ゆかり荀爽、虞おそれ翻こぼし、干ひ宝たから等とう另一非京氏易学流派演变而来[23]，从《京きょう氏し易えき传》出だし现后，遂とげ取ど代だい京きょう房ぼう原はら有ゆう的てき模も式しき。

在ざい现代，西方せいほう越来ごえく越えつ多た科学かがく与あずか宗教しゅうきょう人士じんし研究けんきゅう易えき经，称しょう之の为变的てき科学かがく。著名ちょめい心理しんり学がく家か卡尔·荣格和わ一些现代大数据科学家认为，易えき经作为 “预测未来みらい和わ解析かいせき过去” 的てき方法ほうほう，是ぜ极其有效ゆうこう的てき，但ただし不同ふどう于西方かた的てき理性りせい及因果いんが分析ぶんせき传统，是ぜ另一种科学かがく。[24] [25]

牟宗三さん认为《周しゅう易えき》一书主要有三方面的意义：物理ぶつり的てき、数理すうり的てき、伦理的てき。物理ぶつり方面ほうめん则为“阴阳”、“变易”、“生成せいせい”所以ゆえん“易えき”则有这个意い义。而数理すうり则为“序じょ理り”、“系けい统”、“关系”，这方面めん可用かよう“序ついで”作さく代表だいひょう。而伦理则为“意い谓”和かず“价值”，这方面めん可用かよう“吉凶きっきょう悔吝”作さく代表だいひょう。[26]

爻卦结构

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爻

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主しゅ条目じょうもく：爻

易えき经的内容ないよう以“卦け”组成，共有きょうゆう六ろく十じゅう四よん卦け。每まい一卦由六层组成，每ごと一いち层称为“爻（yáo）”。每まい一爻以一条长的横线“—”代表だいひょう阳，称しょう为“阳爻”；或ある以两条じょう断だん开的横よこ线“--”代表だいひょう阴，称しょう为“阴爻”。从最底そこ层数起おこり，总共有きょうゆう六ろく爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成けいせい六ろく十じゅう四种不同的组合。

爻（阴爻、阳爻）的てき示しめせ意い图

卦け

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主しゅ条目じょうもく：八卦はっけ

六爻可以分为上半部分和下半部分，每ごと一部分称为一个单卦。六ろく个“爻”以不同ふどう的てき阴、阳配搭，形成けいせい多た种不同ふどう的てき组合。六爻由下而上解最下为：《初はつ、二に、三さん、四よん、五ご及上》，由よし三さん爻所生せい的てき卦け“由よし上じょう而下”为之“上うえ卦け”或ある“外そと卦け”、在ざい下方かほう为之“下しも卦け”或ある“内うち卦け”。

组合

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后きさき人じん以“无极生なま太ふとし极、太ふとし极生なま两仪、两仪生なま四よん象ぞう、四よん象ぞう生せい八卦はっけ、八卦はっけ生せい六ろく十じゅう四よん卦け”来らい解かい释的卦け的てき构成。

  1. 无极
  2. 太ふとし极：代表だいひょう一いち，传统的てき太ふとし极图（☯）代表だいひょう了りょう阴阳互补；
  3. 两仪：一いち分ふん为二に，分ふん开了阴和阳，即そく是ぜ两仪；
  4. 四よん象ぞう：二分にぶん为四，即そく是ぜ四よん象ぞう：太ふとし阳、少しょう阳、少しょう阴、太ふとし阴；
  5. 八卦はっけ：四よん分ふん为八，即そく是ぜ八卦はっけ：乾ひ、兑、离、震ふるえ、巽たつみ、坎、艮うしとら、坤ひつじさる；
  6. 六ろく十じゅう四よん卦け：两个八卦はっけ相しょう叠，即そく成なり八はち八はち六ろく十じゅう四よん卦け。
卦け
伏ふく羲八卦はっけ次序じじょ图
☷ ☶ ☵ ☴ ☳ ☲ ☱ ☰
八卦はっけ 坤ひつじさる 艮うしとら 坎 巽たつみ 震ふるえ 离 兑 乾いぬい
四よん象ぞう 太ふとし阴 少しょう阳 少しょう阴 太ふとし阳
两仪 阴 阳
太ふとし极 太ふとし极


朱しゅ熹‘周しゅう易えき本ほん义’伏ふく羲六ろく十じゅう四よん卦け次序じじょ图
䷁ ䷖ ䷇ ䷓ ䷏ ䷢ ䷬ ䷋ ䷎ ䷳ ䷦ ䷴ ䷽ ䷷ ䷞ ䷠ ䷆ ䷃ ䷜ ䷺ ䷧ ䷿ ䷮ ䷅ ䷭ ䷑ ䷯ ䷸ ䷟ ䷱ ䷛ ䷫ ䷗ ䷚ ䷂ ䷩ ䷲ ䷔ ䷐ ䷘ ䷣ ䷕ ䷾ ䷤ ䷶ ䷝ ䷰ ䷌ ䷒ ䷨ ䷻ ䷼ ䷵ ䷥ ䷹ ䷉ ䷊ ䷙ ䷄ ䷈ ䷡ ䷍ ䷪ ䷀
六ろく十じゅう四よん卦け 坤ひつじさる 剥へず 比ひ 观 豫よ 晋すすむ 萃 否いや 谦 艮うしとら 蹇あしなえ 渐 小しょう过 旅たび 咸 遁 师 蒙こうむ 坎 涣 解かい 未み济 困こま 讼 升ます 蛊 井い 巽たつみ 恒つね 鼎かなえ 大だい过 姤 复 颐 屯たむろ 益えき 震ふるえ 噬嗑 随ずい 无妄 明あかり夷えびす 贲 既すんで济 家人かじん 丰 离 革かわ 同人どうじん 临 损 节 中なか孚まこと 归妹 睽 兑 履くつ 泰やすし 大だい畜 需 小しょう畜 大だい壮たけし 大だい有ゆう 夬 乾いぬい
三さん十じゅう二に
十じゅう六ろく
八卦はっけ 坤ひつじさる 艮うしとら 坎 巽たつみ 震ふるえ 离 兑 乾いぬい
四よん象ぞう 太ふとし阴 少しょう阳 少しょう阴 太ふとし阳
两仪 阴 阳
太ふとし极 太ふとし极

六ろく十じゅう四よん卦け

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主しゅ条目じょうもく：六ろく十じゅう四よん卦け
伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四よん卦け〈方ほう圆四よん分ふん四よん层图〉排列はいれつ方位ほうい图表
表ひょう中ちゅう卦け象ぞう符号ふごう旁つくり括くく号ごう的てき是ぜ伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四卦卦象演化序号，符号ふごう下方かほう的てき是ぜ周しゅう易えき后きさき天てん六ろく十じゅう四よん卦け《易えき经》卦け象ぞう序じょ号ごう
坤ひつじさる（地ち）
艮うしとら（山やま）
坎（水みず）
巽たつみ（风）
震ふるえ（雷かみなり）
离（火ひ）
兑（泽）
乾いぬい（天てん） 		← 上うえ卦け
↓ 下しも卦け
(1)
2. 坤ひつじさる为地
(2)
23. 山地さんち剥へず
(3)
8. 水みず地ち比ひ
(4)
20. 风地观
(5)
16. 雷かみなり地ち豫よ
(6)
35. 火ひ地ち晋すすむ
(7)
45. 泽地萃
(8)
12. 天地てんち否いや
坤ひつじさる（地ち）
(9)
15. 地ち山やま谦
(10)
52. 艮うしとら为山
(11)
39. 水山みずやま蹇あしなえ
(12)
53. 风山渐
(13)
62. 雷山いかずちやま小しょう过
(14)
56. 火山かざん旅たび
(15)
31. 泽山咸
(16)
33. 天山てんざん遁
艮うしとら（山やま）
(17)
7. 地ち水すい师
(18)
4. 山水さんすい蒙こうむ
(19)
29. 坎为水
(20)
59. 风水涣
(21)
40. 雷かみなり水すい解かい
(22)
64. 火水ひみず未み济
(23)
47. 泽水困こま
(24)
6. 天水てんすい讼
坎（水みず）
(25)
46. 地ち风升ます
(26)
18. 山やま风蛊
(27)
48. 水みず风井い
(28)
57. 巽たつみ为风
(29)
32. 雷かみなり风恒つね
(30)
50. 火ひ风鼎かなえ
(31)
28. 泽风大だい过
(32)
44. 天てん风姤
巽たつみ（风）
(33)
24. 地雷じらい复
(34)
27. 山やま雷かみなり颐
(35)
3. 水雷すいらい屯たむろ
(36)
42. 风雷益えき
(37)
51. 震ふるえ为雷
(38)
21. 火ひ雷かみなり噬嗑
(39)
17. 泽雷随ずい
(40)
25. 天てん雷かみなり无妄
震ふるえ（雷かみなり）
(41)
36. 地ち火ひ明あかり夷えびす
(42)
22. 山火やまび贲
(43)
63. 水火すいか既すんで济
(44)
37. 风火家人かじん
(45)
55. 雷火らいか丰
(46)
30. 离为火
(47)
49. 泽火革かわ
(48)
13. 天火てんか同人どうじん
离（火ひ）
(49)
19. 地ち泽临
(50)
41. 山やま泽损
(51)
60. 水みず泽节
(52)
61. 风泽中なか孚まこと
(53)
54. 雷かみなり泽归妹
(54)
38. 火ひ泽睽
(55)
58. 兑为泽
(56)
10. 天てん泽履くつ
兑（泽）
(57)
11. 地ち天てん泰やすし
(58)
26. 山天やまてん大だい畜
(59)
5. 水天すいてん需
(60)
9. 风天小しょう畜
(61)
34. 雷かみなり天てん大だい壮たけし
(62)
14. 火ひ天てん大だい有ゆう
(63)
43. 泽天夬
(64)
1. 乾いぬい为天
乾いぬい（天てん）
周しゅう易えき后きさき天てん六ろく十じゅう四よん卦け
上うえ经三さん十じゅう卦け
01. 乾いぬい　 ䷀ 02. 坤ひつじさる　 ䷁ 03. 屯たむろ　 ䷂ 04. 蒙こうむ　 ䷃ 05. 需　 ䷄ 06. 讼　 ䷅
07. 师　 ䷆ 08. 比ひ　 ䷇ 09. 小しょう畜 ䷈ 10. 履くつ　 ䷉ 11. 泰たい　 ䷊ 12. 否いな　 ䷋
13. 同人どうじん ䷌ 14. 大だい有ゆう ䷍ 15. 谦　 ䷎ 16. 豫よ　 ䷏ 17. 随ずい　 ䷐ 18. 蛊　 ䷑
19. 临　 ䷒ 20. 观　 ䷓ 21. 噬嗑 ䷔ 22. 贲　 ䷕ 23. 剥へず　 ䷖ 24. 复　 ䷗
25. 无妄 ䷘ 26. 大だい畜 ䷙ 27. 颐　 ䷚ 28. 大だい过 ䷛ 29. 坎　 ䷜ 30. 离　 ䷝
下しも经三さん十じゅう四よん卦け
31. 咸　 ䷞ 32. 恒つね　 ䷟ 33. 遁　 ䷠ 34. 大だい壮たけし ䷡ 35. 晋すすむ　 ䷢ 36. 明あかり夷えびす ䷣
37. 家人かじん ䷤ 38. 睽　 ䷥ 39. 蹇あしなえ　 ䷦ 40. 解かい　 ䷧ 41. 损　 ䷨ 42. 益えき　 ䷩
43. 夬　 ䷪ 44. 姤　 ䷫ 45. 萃　 ䷬ 46. 升ます　 ䷭ 47. 困こま　 ䷮ 48. 井い　 ䷯
49. 革かわ　 ䷰ 50. 鼎かなえ　 ䷱ 51. 震ふるえ　 ䷲ 52. 艮うしとら　 ䷳ 53. 渐　 ䷴ 54. 归妹 ䷵
55. 丰　 ䷶ 56. 旅たび　 ䷷ 57. 巽たつみ　 ䷸ 58. 兑　 ䷹ 59. 涣　 ䷺ 60. 节　 ䷻
61. 中なか孚まこと ䷼ 62. 小しょう过 ䷽ 63. 既すんで济 ䷾ 64. 未み济 ䷿

易えき数すう与あずか二に元げん运算（二に进制）

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伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四よん卦け〈方ほう圆四よん分ふん四よん层图〉（1701年ねん莱布尼あま茨いばら得とく自じ白はく晋すすむ的てき图文，时为清康きよやす熙四十じゅう年ねん）
图中最さい下方かほう的てき数字すうじ串くし，分ふん别为其上方かみがた 1~7数すう值的“二に进制数すう值”

17世せい纪末，德とく国こく哲学てつがく家か、数学すうがく家か莱布尼あま茨いばら在ざい法ほう国こく传教士し白はく晋すすむ的てき介かい绍之下か，得とく到いた邵雍的てき伏ふく羲先天せんてん六ろく十じゅう四よん卦け〈方ほう圆四よん分ふん四よん层图〉，认为与他所よそ创的二に元げん运算（二に进制）相あい符合ふごう，赞扬备至。后きさき来演らいえん进成布ぬの林りん代数だいすう。[27]

莱布尼あま茨いばら以二进制解读易经的六十四卦。莱布尼あま茨いばら在ざい《致德雷かみなり蒙こうむ信しん》中指なかゆび出で，易えき经中的てき六ろく十じゅう四よん卦け图形，恰恰与あずか他た在ざい二に十多年前发明的二进制计数法相类似：阴爻-- 可か以用0表示ひょうじ，阳爻—可か以用1表示ひょうじ。

莱布尼あま茨いばら又また说以0和わ1二数可以表示万物，一如易经中阴爻--，阳爻—生生せいせい不ふ息いき，滋しげる生なま万物ばんぶつ。[注ちゅう 1]

莱布尼あま茨いばら还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤ひつじさる 000：为天地あまち洪ひろし荒あら，万物ばんぶつ皆みな空そら；第だい一いち日にち：艮うしとら 001 为上帝じょうてい造づくり天てん，第だい二に日にち：坎 010 为天地ち同どう在ざい……第だい七なな日にち：乾いぬい 111乃万物ばんぶつ具ぐ备，是ぜ为安息日あんそくび。1

而中国ちゅうごく有ゆう广为流りゅう传的观点认为现代计算机つくえ的てき二に进制来き自じ于中国ちゅうごく的てき八卦はっけ，但ただし这早已やめ被ひ证明是ぜ一いち个传说。对这一いち错误，郭かく书春在ざい《古代こだい世界せかい数学すうがく泰斗たいと刘徽》一いち书461页指出で：“中国ちゅうごく有ゆう所しょ谓《周しゅう易えき》创造了りょう二に进制的てき说法，至いたり于莱布尼あま茨いばら受《周しゅう易えき》八卦的影响创造二进制并用于计算机的传说，更さら是ぜ广为流りゅう传。事こと实是，莱布尼あま兹先发明了りょう二に进制，后きさき来らい才ざい看み到いた传教士し带回的てき宋そう代だい学者がくしゃ重おも新しん编排的てき《周しゅう易えき》八卦はっけ，并发现八卦可以用他的二进制来解释。”因いん此，并不是ぜ莱布尼あま茨いばら看み到いた阴阳八卦才发明二进制。梁りょう宗はじめ巨きょ著ちょ《数学すうがく历史典故てんこ》一いち书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察，想そう进一いち步ほ了解りょうかい者しゃ可か参考さんこう。[28]

统一码

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易えき经六ろく十じゅう四よん卦け符号ふごう
Yijing Hexagram Symbols[1]
Unicode Consortium 官かん方かた码表（PDF）
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+4DCx ䷀ ䷁ ䷂ ䷃ ䷄ ䷅ ䷆ ䷇ ䷈ ䷉ ䷊ ䷋ ䷌ ䷍ ䷎ ䷏
U+4DDx ䷐ ䷑ ䷒ ䷓ ䷔ ䷕ ䷖ ䷗ ䷘ ䷙ ䷚ ䷛ ䷜ ䷝ ䷞ ䷟
U+4DEx ䷠ ䷡ ䷢ ䷣ ䷤ ䷥ ䷦ ䷧ ䷨ ䷩ ䷪ ䷫ ䷬ ䷭ ䷮ ䷯
U+4DFx ䷰ ䷱ ䷲ ䷳ ䷴ ䷵ ䷶ ䷷ ䷸ ䷹ ䷺ ䷻ ䷼ ䷽ ䷾ ䷿
注ちゅう释
1.^ 依よ据すえ Unicode 15.0

参まいり见

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注ちゅう释

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  1. ^ 莱布尼あま茨いばら所しょ讲以0和わ1二に数表示すうひょうじ万物ばんぶつ，与あずか易えき经六ろく十じゅう四卦并无关系。

参考さんこう文献ぶんけん

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引用いんよう

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  1. ^ 《四库全书总目提要·易えき类小序じょ》：“故こ易えき之の为书，推天道どう以明人事じんじ者しゃ也。”
  2. ^ 《周しゅう礼あや‧春はる官かん‧大だい卜ぼく》：“太ふとし卜ぼく掌てのひら三さん易えき之の法ほう，一いち曰连山。二に曰归藏，三さん曰周しゅう易えき。其经卦け皆みな八はち，其别皆みな六ろく十じゅう有ゆう四よん。”
  3. ^ 王おう明あきら钦《试论归藏的てき几个问题》一文いちぶん指出さしで，通つう过比较古书引用いんよう的てき《归藏》佚文いつぶん和わ出土しゅつど的てき秦しん简易占うらない，认为“王家おうけ台だい秦しん简《易えき占うらない》就是《归藏本ほん蓍めどぎ篇へん》”。李り家か浩ひろし、廖名春はる、王おう明あきら钦、连劭名めい、王おう宁、邢文等とう学者がくしゃ先さき后きさき发表论作，认定王家おうけ台だい秦しん墓ぼ之の《易えき占うらない》简就是ぜ失しつ传已久ひさ的てき《归藏·郑母经》。
  4. ^ 王おう宁. 《連山れんざん》《歸かえり藏ぞう》兩部りょうぶ古書こしょ是ぜ否ひ真しん的てき存在そんざい？. 看み中国ちゅうごく. [2024-01-12]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2024-01-12）. 
  5. ^ 许慎. 《說せつ文ぶん解かい字じ》. 蜥易，蝘蜓守もり宫也。象形しょうけい。《秘ひ书》说：日月じつげつ为易，象ぞう侌昜也。一いち曰：从勿。凡易之の属ぞく皆みな从易。 
  6. ^ 漢語かんご多功たこう能のう字じ庫こ Multi-function Chinese Character Database. [2020-01-13]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-02-11）. 
  7. ^ 小学しょうがく堂どう. 易えき. [2023-02-26]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-02-26）. 
  8. ^ 漢字かんじ源流げんりゅう - 易えき. [2023-02-26]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-04-07）. 
  9. ^ 【易學えきがく八はち論ろん】1：論ろん易えき三さん名めい（兼けん論ろん「易えき」的てき字義じぎ）. [2023-04-07]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-04-09）. 
  10. ^ 冯友兰. 第だい十じゅう五ご章しょう. 《中国ちゅうごく哲学てつがく史し新しん编试稿こう》. 中ちゅう华书局きょく （中ちゅう文ぶん（简体））. 
  11. ^ 宣せん公こう十じゅう二に年ねん. 左ひだり传. 
  12. ^ 子こ路ろ. 论语. 
  13. ^ 著名ちょめい大数たいすう据すえ科学かがく家か刘永川かわ论易经六爻体系的完备性. [2021-03-13]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-09-16）. 
  14. ^ 各かく爻阴阳取值的潜せん变量方法ほうほう. [2021-02-13]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-07-03）. 
  15. ^ 易えき经的解析かいせき框かまち架か. [2021-03-13]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-07-03）. 
  16. ^ 《周しゅう易えき》作さく为中国ちゅうごく传统文化ぶんか的てき源げん头,被ひ奉たてまつ为“众经之の首くび,大道だいどう之の原はら”。中ちゅう医学いがく理り论体系けい的てき形成けいせい和わ发展与あずか《周しゅう易えき》的てき哲学てつがく思想しそう密みつ切きり相しょう关,不可ふか分割ぶんかつ。 —— 张星《中ちゅう医い文化ぶんか与あずか中ちゅう医学いがく发展研究けんきゅう》，天津てんしん科学かがく技わざ术出版しゅっぱん社しゃ2018年版ねんばん。
  17. ^ 《史ふみ记·孔子こうし世よ家か》曰：“孔子こうし晚ばん而喜《易えき》，《序ついで》《彖》《系けい》《象ぞう》《说卦》《文言もんごん》。”
  18. ^ 《松まつ崖がけ文ぶん钞》卷一けんいち《上うえ制せい军尹元もと长先生せんせい书》
  19. ^ 【易學えきがく研究けんきゅう】汪ひろし寧やすし生せい：八卦はっけ起源きげん. [2023-04-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-04-16）. 
  20. ^ 陈咏琳. 近代きんだい「數字すうじ卦け」研究けんきゅう考こう述じゅつ (PDF). 台北たいぺい市立しりつ大学だいがく学がく报. 2016, 47 (2) [2023-04-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档 (PDF)于2023-05-08）. 
  21. ^ 丁ひのと四よん新しん. 數字すうじ卦け研究けんきゅう的てき階段かいだん、貢獻こうけん及其終結しゅうけつ. [2023-04-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2023-04-11）. 
  22. ^ 楼ろう宇烈《袁宏与あずか东晋玄げん学がく》，收入しゅうにゅう《国学こくがく研究けんきゅう（第だい一いち卷かん）》，67-92页，北京ぺきん：北京ぺきん大学だいがく出版しゅっぱん社しゃ，1993.3
  23. ^ 《四よん库提要ていよう》称しょう“发挥汉儒之の学まなべ，以荀爽，虞おそれ翻こぼし为主，而参以郑康成やすなり、宋そう咸、干ひ宝たから诸家之の说，皆みな融とおる会かい其义，自じ为注而自疏之。”
  24. ^ 荣格《易えき经》英文えいぶん版ばん序じょ. [2021-02-03]. 
  25. ^ 著名ちょめい大数たいすう据すえ科学かがく家か刘永川かわ论易经科学かがく方法ほうほう. [2021-02-03]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-07-03）. 
  26. ^ 牟宗三さん. 導しるべ言ごと. 周しゅう易えき的てき自然しぜん哲學てつがく與あずか道德どうとく函はこ義ぎ. 台湾たいわん: 学生がくせい书局. ISBN 9570825510 （中ちゅう文ぶん（繁しげる体からだ））. 
  27. ^ Die mathematische schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, vol. VII C. I. Gerhardt (ed) pp 223-227 英文えいぶん翻こぼし译 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
  28. ^ 数学すうがく科か普ひろし：常つね识性谬误令れい人じん忧. [2011-05-10]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011-12-19）. 

来らい源みなもと

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书籍
  • 《周しゅう礼あや》
  • 司つかさ马迁：《史ふみ记》
  • （美よし）罗特斯坦 著ちょ，李り晓东 译：《心こころ灵的标符：音おと乐与数学すうがく的てき内在ないざい生命せいめい——大美おおみ译丛》，吉林きつりん人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，2001年ねん，ISBN 978-7-206-03821-1
  • 刘大钧：《周しゅう易えき概がい论》，齐鲁书社，1988年ねん，ISBN 753330053
  • 南みなみ怀瑾：《易えき经系传别讲》，中国ちゅうごく世界せかい语出版しゅっぱん社しゃ，1996年ねん，ISBN 7-5052-0181-6
  • 朱しゅ谦之：《中国ちゅうごく哲学てつがく对欧洲しゅう的てき影かげ响》第だい二に章しょう《中国ちゅうごく哲学てつがく与あずか启明运动》，河北かわきた人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，ISBN 7-202-02560-4
  • 程ほど石泉いしずみ：《易学えきがく新しん探さがせ》、《易えき辞じ新しん诠》、《易学えきがく新しん论》 （“程ほど氏し易学えきがく三さん书”）

研究けんきゅう书目

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延伸えんしん阅读

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[在ざい维基数すう据すえ编辑]

在ざい维基文ぶん库阅读本ほん作品さくひん原文げんぶん（ 在ざい维基共ども享とおる资源阅览影像えいぞう、分ぶん类）
维基文库中的相关文本： 《周しゅう易えき (四よん部ぶ丛刊本かんぽん)》
维基文库中的相关文本： 《钦定古今ここん图书集成しゅうせい·理学りがく汇编·经籍典てん·易えき经部》，出自しゅつじ陈梦雷かみなり《古今ここん图书集成しゅうせい》
维基文库中的相关文本： 《史ふみ记/卷まき121》，出自しゅつじ司つかさ马迁《史ふみ记》
维基语录上うえ的てき易えき经语录
维基共ども享とおる资源中ちゅう相しょう关的多た媒体ばいたい资源：易えき经

外部がいぶ链接

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六ろく经
五ご经
九きゅう经
四よん书
十じゅう三さん经
三さん礼れい
《春秋しゅんじゅう》三さん传
十じゅう三さん经之これ外的がいてき典籍てんせき
主要しゅよう注解ちゅうかい
参まいり：古こ籍せき注ちゅう解体かいたい式しき
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四よん大だい奇き书
四よん大名だいみょう剧
五大ごだい传奇
六ろく才子さいし书
主しゅ题
神和しんわ传说人物じんぶつ
传说生物せいぶつ和かず妖怪ようかい
场所
典籍てんせき
上古じょうこ体系たいけい
道教どうきょう体系たいけい
民みん间体系けい
 
国くに际
各地かくち
其他
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