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伊豆いずの踊子おどりこ

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア（Wikipedia）』
伊豆いずの踊子おどりこ
旧天城トンネル。主人公はこのトンネルの脇にあった天城峠の茶屋で、はじめて踊子と会話した。
旧きゅう天城あまぎトンネル。主人公しゅじんこうはこのトンネルの脇わきにあった天城峠あまぎとうげの茶屋ちゃやで、はじめて踊子おどりこと会話かいわした。
訳わけ題だい The Dancing Girl of Izu
作者さくしゃ 川端かわばた康成やすなり
国くに 日本の旗 日本にっぽん
言語げんご 日本語にほんご
ジャンル 短編たんぺん小説しょうせつ
発表はっぴょう形態けいたい 雑誌ざっし掲載けいさい
初出しょしゅつ情報じょうほう
初出しょしゅつ 「伊豆いずの踊子おどりこ」-『文藝ぶんげい時代じだい』1926年ねん1月がつ号ごう（第だい3巻かん第だい1号ごう）
「続ぞく伊豆いずの踊子おどりこ」-『文藝ぶんげい時代じだい』1926年ねん2月がつ号ごう（第だい3巻かん第だい2号ごう）
刊本かんぽん情報じょうほう
出版しゅっぱん元もと 金星かなぼし堂どう
出版しゅっぱん年月日ねんがっぴ 1927年ねん3月がつ20日はつか
装幀そうてい 吉田よしだ謙吉けんきち
ウィキポータル 文学ぶんがく ポータル 書物しょもつ
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伊豆いずの踊子おどりこの銅像どうぞう

『伊豆いずの踊子おどりこ』（いずのおどりこ）は、川端かわばた康成やすなりの短編たんぺん小説しょうせつ。川端かわばたの初期しょきの代表だいひょう作さくで、伊豆いずを旅たびした19歳さいの時ときの実体験じつたいけんを元もとにしている[1][2][3][4]。孤独こどくや憂鬱ゆううつな気分きぶんから逃のがれるため伊豆いずへ一人ひとり旅たびに出でた青年せいねんが、修善寺しゅぜんじ、湯ゆヶ島とう、天城峠あまぎとうげを越こえ湯ゆヶ野の、下田しもだに向むかう旅芸人たびげいにん一座いちざと道連みちづれとなり、踊子おどりこの少女しょうじょに淡あわい恋心こいごころを抱いだく旅情りょじょうと哀歓あいかんの物語ものがたり。孤児こじ根性こんじょうに歪いがんでいた青年せいねんの自我じがの悩なやみや感傷かんしょうが、素朴そぼくで清純せいじゅん無垢むくな踊子おどりこの心しんによって解ときほぐされていく過程かていと、彼女かのじょとの悲かなしい別わかれまでが描えがかれている[5]。

日本人にっぽんじんに親したしまれている名作めいさくでもあり、今いままでに6回かい映画えいが化かされ、ヒロインである踊子おどりこ・薫かおるは田中たなか絹代きぬよから吉永よしなが小百合さゆり、山口やまぐち百恵ももえまで当時とうじのアイドル的てきな女優じょゆうが演えんじている[4][6]。

2022年ねん（令れい和わ4年ねん）時点じてんで、新潮しんちょう文庫ぶんこ版はんだけでも約やく338万まん部ぶを売うり上あげている[7]。

発表はっぴょう経過けいか[編集へんしゅう]

1926年ねん（大正たいしょう15年ねん）、雑誌ざっし『文藝ぶんげい時代じだい』1月がつ号ごう（第だい3巻かん第だい1号ごう・新年しんねん特別とくべつ創作そうさく号ごう）に「伊豆いずの踊子おどりこ」、2月がつ号ごう（第だい3巻かん第だい2号ごう）に「続ぞく伊豆いずの踊子おどりこ」として分ぶん載のされた[8]。単行本たんこうぼんは翌年よくねん1927年ねん（昭和しょうわ2年ねん）3月がつ20日はつかに金星かなぼし堂どうより刊行かんこうされた[8][9]。なお、刊行かんこうに際さいしての校正こうせい作業さぎょうは梶井かじい基次郎もとじろうがおこなった[10][11][12][13]。

翻訳ほんやく版ばんはエドワード・サイデンステッカー訳わけの英語えいご（英えい題だい：The Izu Dancer）、Eiichi Hayashi、J. Martin Holman訳やく（英えい題だい：The Dancing Girl of Izu）をはじめ、ドイツ語ご（独どく題だい：Die kleine Tänzerin von Izu、Die Tänzerin von Izu）、中国ちゅうごく語ご（中ちゅう題だい：伊豆いず的てき舞まい女おんな、伊豆いず的てき舞まい孃じょう）、ポルトガル語ご（葡題：A pequena dançarina de Izu）、イタリア語ご（伊い題だい：La danzatrice di Izu）、韓国かんこく語ご（韓かん題だい：이즈의 무희）、スペイン語ご（西にし題だい：La danzarina de Izu）、オランダ語ご（蘭らん題だい：De danseres uit Izu）、ロシア語ご（露ろ題だい：Танцовщица из Идзу）、フランス語ふらんすご（仏ふつ題だい：La danseuse d'Izu）、台湾たいわん語ご（台たい題だい：繁しげる體たい中ちゅう文ぶん）など世界せかい各国かっこくで出版しゅっぱんされている[14]。

あらすじ[編集へんしゅう]

20歳さいの一いち高だか生なまの「私わたし」は、自分じぶんの性質せいしつが孤児こじ根性こんじょうで歪いがんでいると厳きびしい反省はんせいを重かさね、その息苦いきぐるしい憂鬱ゆううつに堪こたえ切きれず、1人ひとり伊豆いずへの旅たびに出でる。「私わたし」は、湯ゆヶ島とうの道中どうちゅうで出会であった旅芸人たびげいにん一座いちざの1人ひとりの踊子おどりこに惹ひかれ、天城峠あまぎとうげのトンネルを抜ぬけた後のち、彼かれらと一緒いっしょに下田しもだまで旅たびすることになった。一行いっこうを率ひきいているのは踊子おどりこの兄あにで、大島おおしまから来きた彼かれらは家族かぞくで旅芸人たびげいにんをしていた。

天城峠あまぎとうげの茶屋ちゃやの老婆ろうばから聞きいていた旅芸人たびげいにんを見下みさげた話はなしから、夜よる、湯ゆヶ野のの宿やどで踊子おどりこが男おとこ客きゃくに汚よごされるのかと「私わたし」は心配しんぱいして眠ねむれなかったが、翌朝よくあさ、朝湯あさゆにつかっている「私わたし」に向むかって、川向かわむこうの湯殿ゆどのから無邪気むじゃきな裸身らしんを見みせて大おおきく手てをふる踊子おどりこの幼おさない姿すがたに、「私わたし」の悩なやみはいっぺんに吹ふき飛とび、「子供こどもなんだ」と自然しぜんに喜よろこびで笑わらいがこぼれた。

「私わたし」は、旅芸人たびげいにん一いち行ぎょうと素性すじょうの違ちがいを気きにすることなく生身なまみの人間にんげん同士どうしの交流こうりゅうをし、人ひとの温あたたかさを肌はだで感かんじた。そして、踊子おどりこが「私わたし」に寄よせる無垢むくで純情じゅんじょうな心しんからも、「私わたし」は悩なやんでいた孤児こじ根性こんじょうから抜ぬけ出だせると感かんじた。

下田しもだへ着つき、「私わたし」は踊子おどりことその兄嫁あによめらを活動かつどう（映画えいが）に連つれて行いこうとするが、踊子おどりこだけしか都合つごうがつかなくなると、母親ははおや（兄嫁あによめの母はは）は踊子おどりこの懇願こんがんをふりきり、活動かつどう行いきを反対はんたいした。次つぎの日ひに東京とうきょうへ帰かえらなければならない「私わたし」は、夜よる1人にんだけで活動かつどうに行いった。暗くらい町まちで遠とおくから微かすかに踊子おどりこの叩たたく太鼓たいこの音おとが聞きこえてくるようで、わけもなく涙なみだがぽたぽた落おちた。

別わかれの旅立たびだちの日ひ、昨晩さくばん遅おそく寝ねた女おんなたちを置おいて、踊子おどりこの兄あにだけが「私わたし」を下田しもだ港こうの乗船じょうせん場じょうまで送おくりに来きた。乗船じょうせん場じょうへ近ちかづくと、海うみ際ぎわに踊子おどりこがうずくまって「私わたし」を待まっていた。2人ふたりだけになった間あいだ、踊子おどりこはただ「私わたし」の言葉ことばにうなずくばかりで一言ひとこともなかった。「私わたし」が船ふねに乗のり込こもうと振ふり返かえった時とき、踊子おどりこはさよならを言いおうとしたようだが、もう一度いちどうなずいて見みせただけだった。

船ふねがずっと遠とおざかってから、踊子おどりこが艀はしけで白しろいものを振ふり始はじめた。伊豆半島いずはんとうの南端なんたんが後方こうほうに消きえてゆくまで、一心いっしんに沖おきの大島おおしまを眺ながめていた「私わたし」は、船室せんしつの横よこにいた少年しょうねんの親切しんせつを自然しぜんに受うけ入いれ、泣ないているのを見みられても平気へいきだった。「私わたし」の頭あたまは「澄すんだ水みず」のようになり、流ながれるままの涙なみだがぽろぽろと零こぼれて、後のちには「何なにも残のこらないような甘あまい快こころよさ」だった。

登場とうじょう人物じんぶつ[編集へんしゅう]

年齢ねんれいは数かぞえ年どし

私わたし
20歳さい。一いち高だかの学生がくせい。
学校がっこうの制帽せいぼうで、紺こん飛白かすりの着物きものに袴はかまをはき、学生がくせい鞄かばんを肩かたにかけた格好かっこうで伊豆いずの一人ひとり旅たびをしている。湯川ゆかわ橋はしの近ちかくで旅芸人たびげいにんの一いち行ぎょうに出会であう。再ふたたび天城あまぎ七なな里さとの山道さんどうで出会であい下田しもだまで一緒いっしょに旅たびする。
湯ゆヶ野ので鳥打帽とりうちぼうを買かい、制帽せいぼうは鞄かばんにしまう。歯並はならびが悪わるい。東京とうきょうでは寄宿舎きしゅくしゃに住すむ。
踊子おどりこ（薫かおる）
14歳さい。当初とうしょ「私わたし」には17歳さいくらいに見みえる。旅芸人たびげいにん一座いちざの一員いちいん。古風こふうに結ゆった髪かみに卵たまご形がたの凛々りりしい小ちいさい顔かおの初々ういういしい乙女おとめ。
若わか桐きりのように足あしのよく伸のびた白しろい裸身らしんで湯殿ゆどのから無邪気むじゃきに手てをふる。五目並ごもくならべが強つよい。美うつくしい黒髪くろかみ。前髪まえがみに桃色ももいろの櫛くしを挿さしている。美うつくしく光ひかる黒くろ眼めがちの大おおきい眼め。花はなのように笑わらう。尋常じんじょう小学校しょうがっこう2年ねんまでは甲府こうふにいたが、家族かぞくと大島おおしまに引ひっ越こす。小犬こいぬを旅たびに同行どうこうさせている。
男おとこ（栄吉えいきち）
24歳さい。踊子おどりこの兄あにで旅芸人たびげいにん。旅芸人たびげいにんたちは大島おおしまの波浮港はぶみなとからやって来きた。
栄吉えいきちは東京とうきょうで、ある新派しんぱ役者やくしゃの群ぐんに加くわわっていたことがある。実家じっかは甲府こうふにあり、家いえの後うしろ目めは栄吉えいきちの兄あにが継ついでいる。幼おさない妹いもうとにまで旅芸人たびげいにんをさせなければならない事情じじょうがあり、心しんを痛いためている。大島おおしまには小ちいさな家いえを2つ持もっていて、山やまの方ほうの家いえには爺じいさんが住すんでいる。
上うえの娘むすめ（千代子ちよこ）
19歳さい。栄吉えいきちの妻つま。
流産りゅうざんと早産そうざんで2度ど子供こどもを亡なくした。2度目どめの子こは旅たびの空そらで早産そうざんし、子こは1週間しゅうかんで死去しきょ。下田しもだの地ちでその子この四よん十じゅう九きゅう日にちを迎むかえる。
40女じょ（おふくろ）
40代だいくらい。千代子ちよこの母はは。栄吉えいきちの義母ぎぼ。
薫かおるに三味線しゃみせんを教おしえているが、薫かおるは声こえがわりの最中さいちゅうなので、高たかい声こえで歌うたわせない。生娘きむすめの薫かおるに、男おとこが触さわるのを嫌いやがる。国くにの甲府こうふ市しには民みん次じという尋常じんじょう5年生ねんせいの息子むすこもいる。
中なかの娘むすめ（百合子ゆりこ）
17歳さい。雇やとわれている芸人げいにん。大島おおしま生うまれ。はにかみ盛ざかり。
茶屋ちゃやの婆ばば
天城あまぎ七なな里さとの山道さんどうの茶店ちゃみせの婆ばあさん。
一いち高だかの制帽せいぼうの「私わたし」を旦那だんなさまと呼よび、旅芸人たびげいにんを「あんな者もの」と軽蔑けいべつを含ふくんだ口調くちょうで話はなす。
茶屋ちゃやの爺じい
婆ばあさんの夫おっと。
長年ながねん中風ちゅうぶを患わずらい、全身ぜんしんが不随ふずいになっている。水死すいし人ひとのようにむくみ、瞳ひとみは黄色きいろく濁にごっている。この老人ろうじんには、川端かわばたが『十じゅう六ろく歳さいの日記にっき』で描えがいた病身びょうしんの祖父そふの心象しんしょうが投影とうえいされていることがしばしば指摘してきされている[15][16]。
紙屋かみや
宿やどで「私わたし」と碁ごを打うつ。紙かみ類るいを卸おろして廻まわる行商ぎょうしょう人じん。60歳さい近ちかい爺じいさん。
鳥屋とりや
40歳さい前後ぜんこうの男おとこ。旅芸人たびげいにん一いち行ぎょうが泊とまっている木賃宿きちんやどの間あいだを借かりて鳥屋とりやをしている。
踊子おどりこたちに鳥とり鍋なべを御馳走ごちそうする。「水戸黄門みとこうもん漫遊まんゆう記き」の続つづきを読よんでくれと踊子おどりこにせがまれるが立たち去さり、「私わたし」が代かわりにそれを読よんで踊子おどりこに聞きかせる。
土方どかた風ふうの男おとこ
鉱夫こうふ。
帰かえりの霊岸島れいがんじま行いきの下田しもだ港こうの乗船じょうせん場じょうで、「私わたし」に声こえをかけ、水戸みとへ帰かえる老婆ろうばを上野うえの駅えきまで連つれてやってほしいと頼たのむ。
老婆ろうば
蓮台寺はすだいじの銀山ぎんざんで働はたらいていた倅せがれとその嫁よめをスペイン風邪かぜで亡なくす。残のこされた孫まご3人にんと故郷こきょうの水戸みとへ帰きえるため、乗船じょうせん場じょうまで鉱夫こうふたちに付添つきそわれている。
少年しょうねん
河津かわづの工場こうじょう主ぬしの息子むすこ。東京とうきょうへ帰かえる船ふねで「私わたし」と出会であう。
一いち高だか入学にゅうがく準備じゅんびのために東京とうきょうに向むかっていた。泣ないている「私わたし」に海苔のり巻まきすしをくれ、着きている学生がくせいマントへもぐり込こませ温あたためてくれる。

作品さくひん背景はいけい[編集へんしゅう]

※川端かわばた康成やすなり自身じしんの発言はつげんや、作品さくひんや随筆ずいひつ内ないからの文章ぶんしょうの引用いんようは〈　〉にしています（論者ろんしゃや評者ひょうしゃの論文ろんぶんからの引用いんよう部ぶとの区別くべつのため）。

川端かわばた康成やすなりが伊豆いずに旅たびしたのは、一いち高だか入学にゅうがくの翌年よくねん1918年ねん（大正たいしょう7年ねん）の秋あきで、寮りょうの誰だれにも告つげずに出発しゅっぱつした約やく8日にち（10月がつ30日にちから11月7日にち）の初はじめての一人ひとり旅たびであった[1][2][4][5][注釈ちゅうしゃく 1]。川端かわばたはそこで、岡田おかだ文太ぶんた夫おっと（松沢まつざわ要かなめ）こと、時田ときたかほる（踊子おどりこの兄あにの本名ほんみょう）率ひきいる旅芸人たびげいにん一いち行ぎょうと道連みちづれになり、幼おさない踊子おどりこ・加藤かとうたみ(松沢まつざわたみという説せつもある)と出会であい、下田しもだ港こうからの帰京ききょうの賀茂かも丸まるでは、蔵前くらまえ高こう工こう（現げん・東京とうきょう工大こうだい）の受験生じゅけんせい・後藤ごとう孟はじめと乗のり合あわせた[20][21][22][23]。

踊子おどりこの兄あにとは旅たびの後のちも文通ぶんつうがあり、「横須賀よこすかの甲州こうしゅう屋や方かた 時田ときたかほる」差出人さしだしにんの川端かわばた宛あて（一いち高だかの寄宿舎きしゅくしゃ・南みなみ寮りょう4番ばん宛あて）の年賀状ねんがじょう（大正たいしょう7年ねん12月31日にち消印けしいん）が現存げんそんしている[21]。なお、踊子おどりこ・たみのことは、旅たびの翌年よくねんに書かかれた川端かわばたの処女しょじょ作さく『ちよ』（1919年ねん）の中なかにも部分ぶぶん的てきに描えがかれている[5][19][24][25]。

川端かわばたは、旅たびから約やく7年ねん経へた後のちに『伊豆いずの踊子おどりこ』を書かいた。川端かわばたは自作じさくについて、〈「伊豆いずの踊子おどりこ」はすべて書かいた通とおりであつた。事実じじつそのままで虚構きょこうはない。あるとすれば省略しょうりゃくだけである〉とし、〈私わたしの旅たびの小説しょうせつの幼おさない出発しゅっぱつ点てんである〉と述のべている[26]。また、旅たびに出でた動機どうきについては以下いかのように語かたっている[1][2]。

私わたしは高等こうとう学校がっこうの寮りょう生活せいかつが、一いち、二に年ねんの間あいだはひどく嫌いやだつた。中学ちゅうがく五ご年ねんの時ときの寄宿舎きしゅくしゃと勝手かってが違たがえつたからである。そして、私わたしの幼年ようねん時代じだいが残のこした精神せいしんの病やまい患ばかりが気きになつて、自分じぶんを憐あわれむ念ねんと自分じぶんを厭いやふ念ねんとに堪たへられなかつた。それで伊豆いずへ行くだりつた。 — 川端かわばた康成やすなり「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」（『少年しょうねん』第だい14章しょうの中なか）[1][2]

川端かわばたは、幼少ようしょう期きに身内みうちをほとんど失うしなっており、1歳さい7か月げつで父親ちちおや、2歳さい7か月げつで母親ははおや、7歳さいで祖母そぼ、10歳さいで姉あね、15歳さいで祖父そふが死去しきょし孤児こじとなるという生おい立たちがあったため、作中さくちゅうに〈孤児こじ根性こんじょう〉という言葉ことばが出でてくる。また当時とうじ、旅芸人たびげいにんは河原かわはら乞食こじきと蔑さげすまれ、作中さくちゅうにも示しめされているように物乞ものごいのような身分みぶんの賤しいものとみなされていた[6][27]。しかし、そういった一般いっぱん的てきな見方みかたを離はなれた〈好意こういと信頼しんらい〉が彼かれらと川端かわばたの間あいだに生うまれた[1][2]。

旅情りょじょうと、また大阪平野おおさかへいやの田舎いなかしか知しらない私わたしに、伊豆いずの田舎いなかの風光ふうこうとが、私わたしの心しんをゆるめた。そして踊子おどりこに会かいつた。いはゆる旅芸人たびげいにん根性こんじょうなどとは似にもつかない、野の]の匂においひがある正直しょうじきな好意こういを私わたしは見みせられた。
いい人じんだと、踊子おどりこが言げんつて、兄嫁あによめが肯つた、一言ひとことが、私わたしの心しんにぽたりと清々すがすがしく落おちかかつた。いい人じんかと思おもえつた。さうだ、いい人じんだと自分じぶんに答こたえへた。平俗へいぞくな意味いみでの、いい人じんといふ言葉ことばが、私わたしには明あかりであつた。湯ゆヶ野のから下田しもだまで、自分じぶんでもいい人じんとして道みちづれになれたと思おもふ、さうなれたことがうれしかつた。 — 川端かわばた康成やすなり「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」（『少年しょうねん』第だい14章しょうの中なか）[1][2]

伊豆いずの旅たびから4年ねん後ごの1922年ねん（大正たいしょう11年ねん）の夏なつも湯ゆヶ島とうに滞在たいざいした川端かわばたは、踊子おどりこたちとの体験たいけんや、大阪おおさか府立ふりつ茨木いばらぎ中学校ちゅうがっこう（現げん・大阪おおさか府立ふりつ茨木高等学校いばらきこうとうがっこう）の寄宿舎きしゅくしゃでの下級生かきゅうせい・小笠原おがさわら義人よしひととの同性愛どうせいあい体験たいけんを「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」という素もと稿こうにまとめた[1][2][28][29]。

これは前年ぜんねんの1921年ねん（大正たいしょう10年ねん）に、伊藤いとう初代はつよ（本郷ほんごう区く本郷ほんごう元町もとまちのカフェ・エランの元もと女給じょきゅう）との婚約こんやく破談はだん事件じけんで傷きずついた川端かわばたが、以前いぜん自分じぶんに無垢むくな好意こういや愛情あいじょうを寄よせてくれた懐なつかしい踊子おどりこ・加藤かとうたみや小笠原おがさわら義人よしひとを思おもい出だし、初代しょだいから受うけた失恋しつれんの苦くるしみを癒いやすためであった[1][2][15][29]。この原稿げんこう用紙ようし107枚まいの「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」が元もととなり、『伊豆いずの踊子おどりこ』（1926年ねん）、『少年しょうねん』（1948年ねん-1949年ねん）へ発展はってんしていった[2][3][5][30]。

ちなみに、川端かわばたはカフェ・エランに通かよい始はじめた頃ころ、店みせで眩暈げんうんを起おこして奥おくの部屋へやで寝ねかせてもらい、ちょうどその時ときに伊藤いとう初代はつよが銭湯せんとうから戻もどり隣室りんしつで着替きがえをする後うしろ姿すがたを見みて、〈こんなに子供こどもだつたのか〉と、その思おもいがけない幼おさない裸身らしんに驚おどろくが、その瞬間しゅんかん、約やく1年ねん前まえに湯ゆヶ野の温泉おんせんで見みた踊子おどりこ・加藤かとうたみの〈少女しょうじょの裸身らしん〉を〈子供こどもなんだ〉と思おもったことを想起そうきしている[31][32][33][34]（詳細しょうさいは伊藤いとう初代はつよ#一いち高だか生せい・川端かわばた康成やすなりとの出会であいを参照さんしょう）。

川端かわばたは最初さいしょの伊豆いずの旅たび以来いらい、田方たがた郡ぐん上うえ狩野かの村むら湯ゆヶ島とう1656番地ばんち（現げん・伊豆いず市し湯ゆヶ島とう1656-1）にある「湯本ゆもと館かん」[35] に1927年ねん（昭和しょうわ2年ねん）までの約やく10年間ねんかん毎年まいとしのように滞在たいざいするようになるが、1924年ねん（大正たいしょう13年ねん）に大学だいがくを卒業そつぎょうしてからの3、4年ねんは、滞在たいざい期間きかんが半年はんとしあるいは1年ねん以上いじょうに長引ながびくこともあった[29][36][37]。単行たんこう本ほん刊行かんこうの際さいの作業さぎょうをしている頃ころ、湯ゆヶ島とうへ転地てんち療養りょうように来きた梶井かじい基次郎もとじろうに旅館りょかん「湯川ゆかわ屋や」を紹介しょうかいし、校正こうせいをやってもらったが、それを契機けいきに梶井かじいやその同人どうじんの淀野よどの隆三りゅうぞうらと親したしく交流こうりゅうするようになった[10][11][13]。

作品さくひん評価ひょうか・研究けんきゅう[編集へんしゅう]

※川端かわばた康成やすなり自身じしんの発言はつげんや、作品さくひんや随筆ずいひつ内ないからの文章ぶんしょうの引用いんようは〈　〉にしています（論者ろんしゃや評者ひょうしゃの論文ろんぶんからの引用いんよう部ぶとの区別くべつのため）。

『伊豆いずの踊子おどりこ』は川端かわばた康成やすなりの初期しょきを代表だいひょうする名作めいさくというだけでなく、川端かわばた作品さくひんの中なかでも最もっとも人気にんきが高たかく、その評論ひょうろんも膨大ぼうだいな数かずに上のぼる[9][25]。それらの論評ろんぴょうは、様々さまざまなニュアンスの差異さいを持もちながら川端かわばたの孤児こじの生おい立たちと青春せいしゅん体験たいけんの視点してん、伊藤いとう初代はつよとの婚約こんやく破談はだん事件じけんとの絡がらみから論考ろんこうするものや、主人公しゅじんこうの語かたりの構造こうぞうの分析ぶんせきから作品さくひん世界せかいを論ろんじるものなど多岐たきにわたっているが、川端かわばたという作家さっかを語かたる際さいの、この作品さくひんの持もつ重おもみや大おおきさへの認識にんしきはみな共通きょうつうしている[9][25]。

竹たけ西にし寛子ひろこは、『伊豆いずの踊子おどりこ』は川端かわばた作品さくひんの中なかでは比較的ひかくてき爽さわやかなもので、そこでは「自力じりきを超こえるものとの格闘かくとうに真摯しんしな若者わかものだけが経験けいけんする人生じんせい初期しょきのこの世よとの和解わかい」がかなめになっているとし[38]、この作品さくひんが「青春せいしゅんの文学ぶんがく」と言いわれる理由りゆうを、「この和解わかいの切実せつじつさ」にあると解説かいせつしている[38]。そして別わかれの場面ばめんの〈私わたし〉の涙なみだは「感傷かんしょう」ではなくて、それまであった「過剰かじょうな自意識じいしき」が吹ふき払はらわれた表おもてわれであり、それゆえに〈私わたし〉が、少年しょうねんの親切しんせつを自然しぜんに受うけ入いれ、融とけ合あって感かんじるような経験けいけんを、読者どくしゃもまた共有きょうゆうできうると考察こうさつしている[38]。

奥野おくの健男たけおは、川端かわばたが幼おさなくして肉親にくしんを次々つぎつぎと亡なくし、死者ししゃに親したしみ、両親りょうしんの温あたたかい庇護ひごのなかった淋さびしい孤児こじの生おい立たちがその作風さくふうに影響えいきょうを及およぼしていることを鑑かんがみながら、川端かわばたの心しんにある、「この世よの中なかで虐しいたげられ、差別さべつされ、卑いやしめられている人々ひとびと、特とくにそういう少女しょうじょへのいとおしみというか、殆んど同一どういつ化かするような感情かんじょう」が、文学ぶんがくの大おおきなモチーフになっているとし[6]、そういった川端かわばたの要素ようそが顕著けんちょな『伊豆いずの踊子おどりこ』を、「温泉おんせん町まちのひなびた風土ふうどと、日本人にっぽんじんの誰だれでもが心しんの底そこに抱だいている（そこが日本人にっぽんじんの不思議ふしぎさであるのだが）世間せけんからさげすまれている芸人げいにん、その中なかの美少女びしょうじょへの殆んど判官はんがんびいきとも言いえる憧憬どうけいと同一どういつ化かという魂たましいの琴線きんせんに触ふれた名作めいさく」と高評こうひょうしている[6]。

そして芸人げいにんが徳川とくがわ時代ときよに「河原者かわらもの」と蔑さげすまれた反面はんめん、白拍子しらびょうしを愛めでた後こう白河しらかわ法皇ほうおうが『梁塵りょうじん秘ひ抄しょう』を編纂へんさんしたように、古ふるくから芸人げいにんと上流じょうりゅう貴族きぞくとは「不思議ふしぎな交歓こうかん」があり、能のう、狂言きょうげん、歌舞伎かぶきなどが上流じょうりゅう階級かいきゅうにとりいられてきた芸能げいのう史しを奥野おくのは解説かいせつしつつ[6]、『伊豆いずの踊子おどりこ』は、そういった「芸人げいにんに対たいする特別とくべつのひいき、さらには憧憬どうけいという日本人にっぽんじんの古来こらいからの心情しんじょう」が生いかされ、その「秘密ひみつの心情しんじょう」は「日本にっぽんの美びの隠かくれた源泉げんせん」であると論ろんじている[6]。

北野きたの昭彦あきひこは、この奥野おくのの論ろんを、数かずある『伊豆いずの踊子おどりこ』論ろんの中なかでも日本にっぽんの芸能げいのう史し、「旅芸人たびげいにんフォークロア」をよく踏ふまえているものとして敷衍ふえんし[39]、漂流ひょうりゅう者しゃの芸人げいにんと定住ていじゅう者しゃとの関係かんけい性せい、マレビトである漂泊ひょうはく芸人げいにんの来訪らいほうが「神かみあるいは乞食こじき」の訪おとずれとして定住ていじゅう民みんにとらえられ、芸能げいのうを演えんずる彼かれらの姿すがたに「神かみの面影おもかげ」を認みとめながらも「乞食こじき」と呼よぶこともためらわない両者りょうしゃの関係かんけい性せいに発展はってんさせた論究ろんきゅうを展開てんかいしながら[39]、「異こと界かい」への入いり口くちの象徴しょうちょうである〈峠とうげ〉や〈橋はし〉で旅芸人たびげいにん一いち行ぎょう（遍歴へんれき民みん）と再会さいかいした〈私わたし〉がトンネルを抜ぬけ、彼かれらと同行どうこうすることで「遍歴へんれき的てき人生じんせいの疑似ぎじ体験たいけん」をするが、芸げいと旅たびが日常にちじょうである彼かれらと、それが非ひ日常にちじょうである〈私わたし〉とは「別べつの時空じくうを生いきながら道連みちづれになっている」と解説かいせつしている[39]。

また北野きたのは、この物語ものがたりが進行しんこうするにつれ、主人公しゅじんこうが「娘むすめ芸人げいにんのペルソナを外はずした少女しょうじょの〈美よし〉」自体じたいを語かたることが主おもとなり、小説しょうせつのタイトル通どおり、踊子おどりこ像ぞうそのものを語かたる展開てんかいになることに触ふれ[39]、踊子おどりこの〈私わたし〉に対たいするはにかみや羞らい、天真爛漫てんしんらんまんな幼おさなさ、花はなのような笑顔えがお、〈私わたし〉の袴はかまの裾すそを払はらってくれたり下駄げたを直なおしてくれたりする甲斐甲斐かいがいしさなどを挙あげながら、踊子おどりこの何気なにげない言葉ことばで、〈私わたし〉が「本来ほんらいの自己じこを回復かいふくしていたこと」に気きづくと解説かいせつし[39]、「〈私わたし〉の踊子おどりこ像ぞう」がその都度つど「多面ためん的てきに変容へんようする」ことの意味いみをユングの『コレー像ぞうの心理しんり学がく的てき位相いそうについて』[40] を引ひきつつ説明せつめいしている[39]。

彼女かのじょは、ユングが元もと型かた的てき形象けいしょうの一ひとつとしてあげた「コレー像ぞう」に似にている。コレーとは、少女しょうじょ、母はは、花嫁はなよめの三重みえの相そうにおいて現あらわれる永遠えいえんの乙女おとめである。「コレー像ぞうは未知みちの若わかい少女しょうじょとして登場とうじょう」し[40]、「しばしば微妙びみょうなニュアンスを持もつのが踊おどり子こである」[40] とされている。 — 北野きたの昭彦あきひこ「『伊豆いずの踊子おどりこ』の〈物もの乞ひ旅芸人たびげいにん〉の背後はいご――定住ていじゅうと遍歴へんれき、役者やくしゃと演劇えんげき青年せいねん、娘むすめ芸人げいにんと学生がくせい」[39]

三島みしま由紀夫ゆきおは、川端かわばたの全ぜん作品さくひんに通つうじる重要じゅうようなテーマである「処女しょじょの主題しゅだい」の端緒たんしょがあらわれている『伊豆いずの踊子おどりこ』において、〈私わたし〉が観察かんさつする踊子おどりこの様々さまざまな描写びょうしゃの「静的せいてきな、また動的どうてきなデッサンによつて的てき確かくに組くみ立たてられた処女しょじょの内面ないめん」が「一切いっさい読者どくしゃの想像そうぞうに委ゆだねられてゐる」性質せいしつを指摘してきし[41]、この特性とくせいのため、川端かわばたは同どう時代じだいの他た作家さっかが陥おちいったような「浅あさはかな似に非ひ近代きんだい的てき心理しんり主義しゅぎの感染かんせん」を免まぬかれかれていると考察こうさつしつつ[41]、「処女しょじょの内面ないめんは、本来ほんらい表現ひょうげんの対象たいしょうたりうるものではない」として、以下いかのようにその「処女しょじょの主題しゅだい」を解説かいせつしている[41]。

処女しょじょを犯おかした男おとこは、決けっして処女しょじょについて知しることはできない。処女しょじょを犯おかさない男おとこも、処女しょじょについて十分じゅうぶんに知しることはできない。しからば処女しょじょといふものはそもそも存在そんざいしうるものであらうか。この不ふ可知かちの苦にがい認識にんしき、人ひとが川端かわばた氏しの抒情じょじょうといふのは、実じつはこの苦にがい認識にんしきを不ふ可知かちのものへ押おしすすめようとする精神せいしんの或あるる純潔じゅんけつな焦燥しょうそうなのである。
焦燥しょうそうであるために一見いっけんあいまいな語法ごほうが必要ひつようとされる。しかしこのあいまいさは正確せいかくなあいまいさだ。ここにいたつて、処女しょじょ性せいの秘密ひみつは、芸術げいじゅつ作品さくひんがこの世よに存在そんざいすることの秘密ひみつの形代かたしろ（かたしろ）になるのである。表現ひょうげんそのものの不ふ可知かちの作用さように関かんする表現ひょうげんの努力どりょくがここから生うまれる。 — 三島みしま由紀夫ゆきお「『伊豆いずの踊子おどりこ』について」[41]

勝又かつまた浩ひろしは、物語ものがたりの導入どうにゅう部ぶの天城峠あまぎとうげの茶屋ちゃやで〈到底とうてい生物せいぶつとは思おもへない山やまの怪奇かいき〉のような醜みにくい老人ろうじんの姿すがたが描えがかれる意味いみを、『雪国ゆきぐに』で主人公しゅじんこうが〈トンネル〉を抜ぬけて駒子こまこに会あうように、『伊豆いずの踊子おどりこ』でも踊子おどりこに会あうために越こえなければならなかった「試練しれん」であり、「異こと界かい」への入いり口くちである天城峠あまぎとうげの〈暗くらいトンネル〉を抜ぬけることは「タイムマシンとしての儀式ぎしき」を暗示あんじさせるとして[16]、こういった川端かわばた文学ぶんがくの幻想げんそう的てきな一いち面めんが泉いずみ鏡花きょうかや永井ながい荷風かふうとも異ことなる点てんを説明せつめいして、幻想げんそう世界せかいを伝つたえる「媒介ばいかい者しゃ」（主人公しゅじんこう）が、鏡花きょうかの場合ばあいは物語ものがたり世界せかい同様どうよう「稗史はいし的てきなまま」で、荷風かふうは「近代きんだいの住人じゅうにん」であり「知識ちしき人じん、全能ぜんのう的てき存在そんざい」だが、川端かわばたの場合ばあいは川端かわばた自身じしんが「異こと界かい」の人物じんぶつであり「幽霊ゆうれいのような人物じんぶつ」「まれびと」だとしている[16]。

天下てんかの一いち高だか生せいが、たまたま鬼おにの番ばんするトンネルを潜くぐり抜ぬけて、遠とおい島しまから来きた舞姫まいひめに邂逅かいこうして魂たましいを浄化じょうかする物語ものがたりと読よむのが鏡かがみ花はな風ふうだが、世よを拗すねた一人ひとりのインテリが田舎いなかの旅芸人たびげいにんに関心かんしんを持もって、現代げんだい都市としでは失うしなわれた古ふるきよき時代じだいの純朴じゅんぼくな娘むすめを発見はっけんして旅情りょじょうを慰なぐさめるというのが荷風かふう式しき、そして川端かわばた文学ぶんがくの場合ばあいは、異こと界かいはむしろ主人公しゅじんこうの側がわにある。
「私わたし」は、トンネルの向むこうの人々ひとびとにとっては神秘しんぴ的てきなまれびとであって、彼かれは訪おとずれる先々さきざきで歓迎かんげいされるが、そのことによって、健気けなげに生いきる人々ひとびとを祝福しゅくふくし、彼かれ自身じしんは、その民俗みんぞく的てき約束やくそくに従したがって、村むら々の不幸ふこうを、汚濁おだくなるものを身みに受うけて村むらを去さって行いかなければならない。それ故こ『伊豆いずの踊子おどりこ』には、その結末けつまつに至いたってもう一度いちど老人ろうじんが登場とうじょうするのであろう。 — 勝又かつまた浩ひろし「人ひとの文学ぶんがく――川端かわばた文学ぶんがくの源みなもと郷きょう」[16]

そして勝又かつまたは、この小説しょうせつが表面ひょうめん的てきには「孤児こじ意識いしき脱却だっきゃくの物語ものがたり」であるにもかかわらず、最後さいごにまた老人ろうじんが登場とうじょうし、3人にんの孤児こじを道連みちづれにすることを村人むらびとから合掌がっしょうで懇願こんがんされる箇所かしょに、川端かわばたの「孤児こじの宿命しゅくめい」が垣間見かいまみえるとし[16]、「〈孤児こじ根性こんじょう〉、〈息苦いきぐるしい〉孤児こじ意識いしきからは解放かいほうされたかもしれないが、孤児こじとしての宿命しゅくめいそのものは決けっして彼かれを解とき放はなちはしなかったはず」だと解説かいせつしている[16]。また、三島みしま由紀夫ゆきおが川端かわばたを「永遠えいえんの旅人たびびと」と称しょうしたことや[42]、川端かわばたの処女しょじょ作さくから諸しょ作さくに至いたるまで見みられる心霊しんれい的てきな要素ようそを鑑かんがみながら[注釈ちゅうしゃく 2]、こうした「この世よに定住ていじゅうの地ちを持もたない」川端かわばたが、トンネルを越こえ「まれびととなって人界じんかいを訪おとずれ」て、「踊子おどりこの純情じゅんじょう」をより輝かがやかせられる特異とくい性せいを考察こうさつしている[16]。

橋本はしもと治おさむは恋愛れんあい的てきな観点かんてんから『伊豆いずの踊子おどりこ』を捉とらえ、主人公しゅじんこうの青年せいねんが最後さいごに泣なき続つづける意味いみについて、「いやしい旅芸人たびげいにん」と「エリートの卵たまご」という「身分みぶんの差さ」の垣根かきねさえも越こえ、冷静れいせいに相手あいてをじっと観察かんさつする余裕よゆうもなくなって「ただその人ひとにひれ伏ふすしかなくなってしまう、恋こいという感情かんじょう」を主人公しゅじんこうが内心ないしん認みとめたくなく、冷静れいせいに別わかれたつもりが、遠とおざかる船ふねに向むかってはしけから一心いっしんに白しろいハンカチを振ふる踊子おどりこの正直しょうじきな姿すがたを見みて、「プライドの高たかい〈私わたし〉は、ついに恋こいという感情かんじょうを認みとめた」と解説かいせつしている[27]。

そして橋本はしもとは、主人公しゅじんこうが「ただ彼女かのじょといられて幸福こうふくだった」という真実しんじつの感情かんじょうを認みとめ、自分じぶんと同おなじエリートコースの少年しょうねんを「踊子おどりことつながる人間にんげんでもあるかのように」思おもい、その好意こういに包つつまれ終おわる結末けつまつは[27]、「恋こいという垣根かきねを目めの前まえにして、そして越こえられるはずの垣根かきねに足あしを取とられ、自分じぶんというものを改あらためて見詰みつめなければどうにもならないのだという、苦にがい事実じじつ」を突つきつけられ、その「青春せいしゅんの自意識じいしきのつらさ」を描えがいているため『伊豆いずの踊子おどりこ』は「永遠えいえんの作品さくひん」となっていると評ひょうしている[27]。

川嶋かわしま至いたる（細川ほそかわ皓あきら）は、『伊豆いずの踊子おどりこ』の底流ていりゅうに、みち子こ（伊藤いとう初代はつよの仮名かめい）の「面影おもかげ」があるとして、初代しょだいから婚約こんやく解消かいしょうされた川端かわばたの動転どうてんを綴つづった私小説ししょうせつ『非常ひじょう』との関連かんれん性せいを看取かんしゅし[33]、川端かわばたが初代しょだいの元もとへ向むかう汽車きしゃの中なかで別わかれの手紙てがみを一心いっしんに読よみ返かえしている時ときに落おとした財布さいふやマントを拾ひろってくれ、〈寝ねずの番ばん〉までしてくれた〈学生がくせい〉（高校こうこうの受験生じゅけんせい）の好意こういに甘あまえて身みを委ゆだねる場面ばめんと、下田しもだ港こうで踊子おどりこと別わかれた帰かえりの汽船きせんで、〈親切しんせつ〉な〈少年しょうねん〉のマントに包つつまれて素直すなおに泣なく共通きょうつう項こうを指摘してきしながら、「一見いっけん素朴そぼくな青春せいしゅんの淡あわい思おもい出で」を描えがいた『伊豆いずの踊子おどりこ』は、「実生活じっせいかつにおける失恋しつれんという貴重きちょうな体験たいけんを代償だいしょうとして生うまれた作品さくひん」だとして、踊子おどりこは、「古風こふうな髪かみを結ゆい、旅芸人たびげいにんに身みをやつした、みち子こに他たならなかった」と考察こうさつしている[33]。

なお、川端かわばた本人ほんにんはこの川嶋かわしま至いたるの論考ろんこうに関かんし、〈まつたく作者さくしゃの意識いしきにはなかつた〉として、草稿そうこう「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」を書かいた時ときには伊藤いとう初代はつよのことが〈強つよく心しんにあつた〉が、『伊豆いずの踊子おどりこ』を書かいた時ときに初代しょだいは〈浮うかんで来こなかつた〉としている[26]。そして『非常ひじょう』での汽車きしゃの場面ばめんとの類似るいじを指摘してきされたことについては、以下いかのように語かたっている[26]。

「伊豆いずの踊子おどりこ」の時とき、「非常ひじょう」に受験生じゅけんせいの好意こういを書かいたのは忘わすれてゐた。細川ほそかわ氏し（川嶋かわしま至いたる）に二ふたつをならべてみせられて、私わたしはこれほどおどろいた批評ひひょうもめづらしいが、それよりもさらに、これは二ふたつとも事実じじつあつた通とおりなので、いはば人生じんせいの「非常ひじょう」の時ときに、二に度ど、偶然ぐうぜんの乗合のりあい客きゃくの受験生じゅけんせいが、私わたしをいたはつてくれたのは、いつたいどういうことなのだらうか、と私わたしは考かんがえさせられるのである。ふしぎである。 — 川端かわばた康成やすなり「『伊豆いずの踊子おどりこ』の作者さくしゃ」[26]

林はやし武志たけしは、川端かわばたが伊豆いずで踊子おどりこに会あった頃ころには、中学ちゅうがく時代じだいの後輩こうはいで同性愛どうせいあい的てき愛情あいじょうを持もっていた小笠原おがさわら義人よしひとと文通ぶんつうが続つづいていたことと、草稿そうこう「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」での踊子おどりこの記述きじゅつが、清野きよの少年しょうねん（小笠原おがさわら義人よしひと）の「序曲じょきょく」的てきなものになっていることから、『伊豆いずの踊子おどりこ』での「踊子おどりこ」像ぞうには小笠原おがさわら少年しょうねんの心象しんしょうが「陰画いんが」的てきに投影とうえいされているとしている[3][15]。

事実じじつ、川端かわばたは多おおくの作品さくひんで、少女しょうじょあるいはそれに近ちかい女おんなに少年しょうねんのイメージを探さがし求もとめている。それ故こ、清野きよの少年しょうねんの俤おもかげを心しんに抱いだく川端かわばたが、大正たいしょう七なな年ねんの伊豆いずでの初はつ旅たびの途中とちゅう、実在じつざいの踊おどり子こに清野きよの少年しょうねんのイメージを探さがし求もとめ、大正たいしょう十じゅう一いち年ねんの「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」執筆しっぴつ時じに、清野きよの少年しょうねん登場とうじょうの序曲じょきょく的てき存在そんざいとしての踊おどり子この部分ぶぶんにおいて、「踊子おどりこ」に清野きよの少年しょうねんのイメージをオーバーラップさせていたとしても不思議ふしぎではない。即すなわち、両性りょうせい混入こんにゅうによる「踊子おどりこ」の一方いっぽうからの中性ちゅうせい化かである。 — 林はやし武志たけし「『伊豆いずの踊子おどりこ』論ろん」[15]

また、最終さいしゅう場面ばめんで泣ないている「私わたし」をマントで包つつんでくれた受験生じゅけんせいの少年しょうねんの描写びょうしゃも「清野きよの少年しょうねんのバリエーション」ではないかと林はやしは考察こうさつしている[15]。

別わかれの場面ばめんにおける主語しゅごの問題もんだい[編集へんしゅう]

※川端かわばた康成やすなり自身じしんの発言はつげんや、作品さくひんや随筆ずいひつ内ないからの文章ぶんしょうの引用いんようは〈　〉にしています（論者ろんしゃや評者ひょうしゃの論文ろんぶんからの引用いんよう部ぶとの区別くべつのため）。

主人公しゅじんこうと踊子おどりこが乗船じょうせん場じょうで別わかれる場面ばめんに以下いかのような一文いちぶんがあるが、主語しゅごが省はぶかれているため、〈さよなら〉を言いおうとして止とめて、ただ〈うなづいた〉のが主人公しゅじんこうと踊子おどりこのどちらであるのか、川端かわばたの元もとへ読者どくしゃからの質問しつもんが多数たすう寄よせられたという問題もんだい点てんがあった[26]。

私わたしが縄梯子なわばしごに捉つかまらうとして振ふり返かえしつた時じ、さよならを言げんはうとしたが、それも止よして、もう一いちぺんただうなづいて見みせた。
—川端かわばた康成やすなり「伊豆いずの踊子おどりこ」

これについて川端かわばたは、主語しゅごは〈踊子おどりこ〉であるとし、以下いかのように答こたえている[26]。

はじめ、私わたしはこの質問しつもんが思おもひがけなかつた。踊子おどりこにきまつてゐるではないか。この港みなとの別わかれの情感じょうかんからも、踊子おどりこがうなづくのでなければならない。この場ばの「私わたし」と踊子おどりことの様子ようすからしても、踊子おどりこであるのは明あきらかではないか。「私わたし」か踊子おどりこかと疑うたぐつたり迷つたりするのは、読よみが足たりないのではなからうか。「もう一いちぺんただうなづいた」で、「もう一いちぺん」とわざわざ書かいたのは、その前まえに、踊子おどりこがうなづいたことを書かいてゐるからである。 — 川端かわばた康成やすなり「『伊豆いずの踊子おどりこ』の作者さくしゃ」[26]

そして川端かわばたは、問題もんだいの箇所かしょをよく読よみ返かえしてみると読者どくしゃに誤解ごかいを与あたえたのも、主語しゅごを省はぶいたため惑まどわせることになったかもしれないとしながらも、以下いかのように説明せつめいしている[26]。

「さよならを言げんはうとした」のも、「うなづいた」のも、「私わたし」と取とられるのが、むしろ自然しぜんかもしれない。しかしそれなら、「私わたしが」ではなくて「私わたしは」としさうである。「私わたしが」の「が」は、「さよならを言げんはうとした」のが、私わたしとは別人べつじんの踊子おどりこであること、踊子おどりこといふ主格しゅかくが省略しょうりゃくされてゐることを暗あんに感かんじさせないだらうか。 — 川端かわばた康成やすなり「『伊豆いずの踊子おどりこ』の作者さくしゃ」[26]

なお、英訳えいやくではこの部分ぶぶんの主語しゅごが、“I”（私わたし）と誤訳ごやくされてしまっている[26]。そして川端かわばたはあえて新版しんぱんでも、この主語しゅごを補足ほそくしなかった理由りゆうについては、その部分ぶぶんが気きをつけて読よむと、〈不用意ふよういな粗悪そあくな文章ぶんしょう〉で、〈主格しゅかくを補ほふだけではすまなくて、そこを書かき直なおさねばならぬ〉と思おもえたことと、『伊豆いずの踊子おどりこ』が〈私わたし〉の視点してんで書かかれた物語ものがたりであることの説明せつめいとして以下いかのように語かたっている[26]。

「伊豆いずの踊子おどりこ」はすべて「私わたし」が見みた風ふうに書かいてあつて、踊子おどりこの心理しんりや感情かんじょうも、私わたしが見聞みききした踊子おどりこのしぐさや表情ひょうじょうや会話かいわだけで書かいてあつて、踊子おどりこの側がわからはなに一ひとつ書かいてない。したがつて、「（踊子おどりこは）さよならを言げんはうとしたが、それも止よして、」と、ここだけ踊子おどりこ側がわから書かいてあるのは、全体ぜんたいをやぶる表現ひょうげんである。（中略ちゅうりゃく）
主格しゅかくの一語いちごを補ほふだけですまなくて、旧作きゅうさくの三さん四よん行ぎょうを書かき直なおさねばならないとなると、私わたしは重苦おもくるしい嫌悪けんおにとらへられてしまふ。もし仔細しさいにみれば、全編ぜんぺんががたがたして来きたさうである。 — 川端かわばた康成やすなり「『伊豆いずの踊子おどりこ』の作者さくしゃ」[26]

高こう本條ほんじょう治ちは、この踊子おどりこの主格しゅかく問題もんだいに関かんする川端かわばたの、〈全体ぜんたいをやぶる表現ひょうげん〉という言及げんきゅうについて、〈私わたし〉が見みた風ふうに書かくという「語かたりの視点してん」を全ぜん篇へん通とおして一貫いっかんさせるべきだったというのが川端かわばたの「反省はんせい的てき自覚じかく」だったとし[43]、この小説しょうせつを軽かるく読よみ流ながすのではなく、〈私わたし〉に同化どうかし感情かんじょう移入いにゅうしながら「解釈かいしゃく処理しょり」を続つづけた読者どくしゃにとっては、物語ものがたりの終盤しゅうばんでいきなり、たった一いち箇所かしょだけ、「語彙ごい統語とうご構造こうぞうに表あらわれた結束けっそく性せいの手てがかりに従したがう限かぎりにおいて、〈私わたし〉以外いがいの人物じんぶつと同化どうかした視点してんで語かたられたと解釈かいしゃくできる部分ぶぶん」が混入こんにゅうしているのは戸惑とまどいであり、その「語かたりの視点してん」の不ふ整合せいごう性せいに気きづく認知にんち能力のうりょくを持もつ読者どくしゃにとって、「川端かわばたが犯おかした不用意ふよういな視点してん転換てんかん」は、重大じゅうだいな解釈かいしゃく問題もんだいとして顕在けんざい化かされると論ろんじている[43]。

三川みかわ智央ともおはこれに比ひして、やや違ちがった論点ろんてんからこの視点してん転換てんかん問題もんだいをみて、通常つうじょうの語かたり手てとしての〈私わたし〉の次元じげんでならば、問題もんだい個所かしょは、「（踊子おどりこが）何なにかを言いおうとしたようだが、……」あるいは「別わかれのことばを言いおうとしたようだが……」という風ふうに推測すいそく的てきな文言もんごんになるはずだとし[44]、川端かわばたがほとんど無意識むいしき的てきに〈（踊子おどりこは）さよならを言げんはうとした〉と断定だんてい表現ひょうげんしたのは、主人公しゅじんこうの〈私わたし〉が一種いっしゅの「狂気きょうき」の状態じょうたいにあり、「踊子おどりことの間あいだに暴力ぼうりょく的てきともいえる一方いっぽう的てきなコミュニケーションを夢想むそうしているにほかならない」と解説かいせつしながら[44]、このことは同時どうじに、物語ものがたり世界せかい内ないの〈私わたし〉と、「語かたり手てである〈私わたし〉の自己じこ同一どういつ性せいの崩壊ほうかい＝〈私わたし〉そのものの崩壊ほうかい」をも意味いみしていると論考ろんこうしている[44]。

そして三川みかわは、この場面ばめんでは、踊子おどりことの「離別りべつ」と共ともに、「まるでそれを阻止そしするかのように〈私わたし〉と踊子おどりこの「心理しんり的てきな一体化いったいか」が示しめされるとし[44]、それはあくまで「現実げんじつ世界せかいの解釈かいしゃくコードでは認識にんしき不能ふのうな『事実じじつ』」で、「〈私わたし〉の踊子おどりこに対たいする一方いっぽう的てきな一体化いったいかの夢想むそう」は「〈私わたし〉の意識いしきの肥大ひだい化かと『他者たしゃ』である踊子おどりこの抹殺まっさつ」が前提ぜんていとなっているが、読者どくしゃ側がわはその〈私わたし〉の「暴力ぼうりょく性せい」を「解釈かいしゃくコードの組くみ替かえ」により、「抒情じょじょう的てき空間くうかん」といったものとして「物語ものがたり空間くうかんを辛かろうじて受うけ入いれることになる」と考察こうさつしつつ[44]、通常つうじょうの意味いみでの「語かたり手て」という存在そんざいを打うち消けしてしまう作品さくひん自体じたいの不安定ふあんていな構造こうぞうを支ささえている力ちからを、「互たがいに異ことなる志向しこう性せいを帯おびた複数ふくすうの《語かたり》の葛藤かっとうによって生しょうじるダイナミズム＝《語かたり》の力ちから」と呼よび、以下いかのように諭さとしをまとめている[44]。

少すくなくとも『伊豆いずの踊子おどりこ』は、自己じこの「過去かこの事実じじつ」を先行せんこうする物語ものがたり内容ないようとして「語かたり手て」という人格じんかく的てき言げん表ひょう主体しゅたいが物語ものがたり行為こういを遂行すいこうするという一般いっぱん的てきな一人称いちにんしょう小説しょうせつの構造こうぞうなどには還元かんげんできない、むしろそのような主体しゅたいを疎外そがいする「語かたり」そのものの「力ちから」によって支ささえられているのであり、多重たじゅう的てきな「語かたり」の葛藤かっとうによって生しょうじた軌跡きせきとして形かたちを与あたえられているに過すぎないのだ。そこでは既すでに、物語ものがたり内容ないようの物語ものがたり言説げんせつに対たいする優位ゆうい性せいという仮構かこうは崩壊ほうかいしてしまっている。 — 三川みかわ智央ともお「『伊豆いずの踊子おどりこ』再考さいこう――葛藤かっとうする〈語かたり〉と別わかれの場面ばめんにおける主語しゅごの問題もんだい」[44]

観光かんこう資源しげんとしての『伊豆いずの踊子おどりこ』[編集へんしゅう]

天城峠あまぎとうげにある川端かわばた康成やすなりのレリーフ

浄蓮じょうれんの滝たきから本谷川ほんたにかわに沿そって登のぼり、旧きゅう天城あまぎトンネルを抜ぬけて、河津川かわづがわに沿そって下くだるルートは「踊子おどりこ歩道ほどう」として整備せいびされている[45]。「踊子おどりこ歩道ほどう」は2002年ねんに遊歩ゆうほ百ひゃく選せんに選定せんていされた[45]。

本ほん谷川たにがわ（狩野川かのがわ）沿ぞいに杉すぎやブナが繁しげる林はやしの旧きゅう街道かいどうをしばらく歩あるくと踊子おどりこ橋きょうを過すぎたあたりのわさび沢さわの側がわに文学ぶんがく碑ひがある。この文学ぶんがく碑ひには、川端かわばたの毛筆もうひつ書がきによる〈道みちがつづら折おりになつて、いよいよ天城峠あまぎとうげに近ちかづいたと思おもふ頃ころ、雨脚あまあしが杉すぎの密林みつりんを白しろく染そめながら、すさまじい早はやさで麓ふもとから私わたしを追ついつて来きた。…〉という作品さくひんの冒頭ぼうとう部分ぶぶんが刻きざまれており、左側ひだりがわの碑いしぶみ面めんに川端かわばたの銅版どうはん製せいのレリーフも設置せっちされている。この文学ぶんがく碑ひは、1981年ねん（昭和しょうわ56年ねん）5月がつ1日にちに建たてられ除幕じょまく式しきが行おこなわれた[46]。

そこから天城あまぎトンネルを抜ぬけ河津川かわづがわ沿ぞいの道みちを下くだっていくとある湯ゆヶ野の温泉おんせんの旅館りょかん「福田ふくだ屋や」の隣となりにも文学ぶんがく碑ひがある。こちらの文学ぶんがく碑ひは、川端かわばた存命ぞんめい中ちゅうの1965年ねん（昭和しょうわ40年ねん）11月12日にちに建立こんりゅうされた[47]。碑いしぶみには川端かわばたの直筆じきひつで、〈湯ゆヶ野のまでは河津川かわづがわの渓谷けいこくに沿そうて三里さんり余あまりの下里しもさとだつた。峠とうげを越こえてからは、山さんや空そらの色いろまでが南国なんごくらしく感かんじられた。…〉の一節いっせつが刻きざまれており、旅館りょかんの入口いりくちにはブロンズの踊子おどりこ像ぞうもある[23][47]。

川端かわばたは、この「福田ふくだ屋や」側がわの文学ぶんがく碑ひの除幕じょまく式しきで、作中さくちゅうに登場とうじょうする受験生じゅけんせい〈少年しょうねん〉のモデルだった後藤ごとう孟はじめ（再会さいかい当時とうじ65歳さい）と47年ねんぶりに再会さいかいした[26]。後藤ごとう孟はじめは「賀茂かも丸まる」で川端かわばたと会あった当時とうじのことを以下いかのように述懐じゅっかいしている[23][注釈ちゅうしゃく 3]

機関きかん室しつの前まえの狭せまい部屋へやで、いろんな話はなしをしました。旅芸人たびげいにんの話はなしが印象いんしょう的てきでした。空腹くうふくだというので、わたしは親おやのこしらえてくれた弁当べんとうのノリ巻のりまきをすすめたんです。川端かわばたさんはそれをホオばりながら、「ぼくには父ちちも母ははもいないんだ」としんみり話ばなしました。そうして、わたしに「下宿げしゅくが見みつからなかったら、相談そうだんに来きたまえ」といってくれた。東京とうきょうに着つくと、川端かわばたさんが「朝ちょうぶろに行いこう」と誘さそった。熱あつすぎたのでジャ口こうをひねってうめていると、イレズミをした若わかい衆しゅが五ご、六ろく人にんはいって来きて「ぬるいぞッ」とどなった。わたしは胸むねがドキドキしたが、川端かわばたさんは顔色かおいろひとつ変かえず、平然へいぜんとしていました。 — 後藤ごとう孟はじめ「談話だんわ」（『実録じつろく 川端かわばた康成やすなり』）[23]
特急とっきゅう「踊おどり子こ」号ごう。ヘッドマークにも注目ちゅうもく。

初はつ景けい滝たきそばには「踊おどり子こと私わたし」というブロンズ像ぞうもあり、道みちの駅えき天城あまぎ越えつえには文学ぶんがく博物館はくぶつかん（昭和しょうわの森もり会館かいかん）がある。

1981年ねん（昭和しょうわ56年ねん）10月がつ1日にちより、国鉄こくてつ（1987年ねん4月がつ1日にち以降いこうJR東日本ひがしにっぽん）伊豆急行いずきゅうこう・伊豆箱根鉄道いずはこねてつどう直通ちょくつう特急とっきゅう列車れっしゃの名称めいしょうに、「踊おどり子こ」号ごうの名称めいしょうが公募こうぼにより充あてられた。また、東海自動車とうかいじどうしゃ（1999年ねん4月がつ1日にち以降いこうは中伊豆なかいず東海とうかいバス）のボンネットバスの愛称あいしょうには、「伊豆いずの踊子おどりこ号ごう」が充あてられるなど、「踊子おどりこ」は伊豆いずの地ちで愛称あいしょう化かされている。

映画えいが化か[編集へんしゅう]

Portal:映画
ポータル 映画えいが

映画えいがにおいては、一部いちぶの版はんで、おきみなどの原作げんさくにない登場とうじょう人物じんぶつが設定せっていされるなど、原作げんさくとの違ちがいがある。

伊豆いずの踊子おどりこ（1954年ねん）
美空みそらひばりと石濱いしはま朗あきら

テレビドラマ化か[編集へんしゅう]

関西かんさいテレビ制作せいさく・フジテレビ系列けいれつ 白はく雪ゆき劇場げきじょう
【川端かわばた康成やすなり名作めいさくシリーズ】
前ぜん番組ばんぐみ 番組ばんぐみ名めい 次じ番組ばんぐみ
伊豆いずの踊子おどりこ
（1973年ねん）
日本にほんテレビ系けい 青春せいしゅんアニメ全集ぜんしゅう
（なし）
伊豆いずの踊子おどりこ
テレビ東京てれびとうきょう系けい 日本にっぽん名作めいさくドラマ
伊豆いずの踊子おどりこ
（1993年ねん）

ラジオドラマ化か[編集へんしゅう]

舞台ぶたい化か[編集へんしゅう]

Portal:舞台芸術
ポータル 舞台ぶたい芸術げいじゅつ

おもな収録しゅうろく刊行かんこう本ほん[編集へんしゅう]

単行本たんこうぼん[編集へんしゅう]

  • 『伊豆いずの踊子おどりこ』（金星かなぼし堂どう、1927年ねん3月がつ20日はつか）
    • 装幀そうてい：吉田よしだ謙吉けんきち（湯本ゆもと館かんの一室いっしつ「山桜やまざくら」の欄間らんまの図柄ずがらの函はこ[注釈ちゅうしゃく 4]）。B6判ばん。函はこ入いれ
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「白しろい満月まんげつ」「招魂しょうこん祭まつり一景いっけい」「孤児こじの感情かんじょう」「驢馬ろばに乗のる妻つま」「葬式そうしきの名人めいじん」「犠牲ぎせいの花嫁はなよめ」「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「青あおい海うみ黒くろい海うみ」「五ご月がつの幻まぼろし」「伊豆いずの踊子おどりこ」
  • 『伊豆いずの踊子おどりこ』（金星かなぼし堂どう、1928年ねん10月がつ5日にち）
    • ※ 1927年ねん（昭和しょうわ2年ねん）刊行かんこう本ほんの普及ふきゅう版ばん。
  • 限定げんてい版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ』（江川えがわ書房しょぼう、1932年ねん6月がつ20日はつか） 限定げんてい180部ぶ
  • 『抒情じょじょう哀話あいわ 伊豆いずの踊子おどりこ』（近代きんだい文芸ぶんげい社しゃ、1933年ねん4月がつ10日とおか）
    • 口絵くちえ写真しゃしん：田中たなか絹代きぬよ
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」「白しろい満月まんげつ」「招魂しょうこん祭まつり一景いっけい」「孤児こじの感情かんじょう」「驢馬ろばに乗のる妻つま」「葬式そうしきの名人めいじん」「犠牲ぎせいの花嫁はなよめ」「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「青あおい海うみ黒くろい海うみ」「五ご月がつの幻まぼろし」
  • コルボオ叢書そうしょ『伊豆いずの踊子おどりこ』（野田のだ書房しょぼう、1938年ねん1月がつ31日にち） 150部ぶ限定げんてい
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」
  • 細川ほそかわ叢書そうしょ『伊豆いずの踊子おどりこ』（細川ほそかわ書店しょてん、1947年ねん5月がつ1日にち） 2000部ぶ限定げんてい
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」
  • 東鐵ひがしてつ文化ぶんか読本とくほん第だい7号ごう『伊豆いずの踊子おどりこ』（東京とうきょう鐵道てつどう局きょく、1948年ねん5月がつ15日にち） 非売品ひばいひん
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」
  • 『伊豆いずの踊子おどりこ』（小山こやま書店しょてん、1949年ねん4月がつ30日にち）
  • 『伊豆いずの踊子おどりこ』（細川ほそかわ書店しょてん、1951年ねん3月がつ15日にち）
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」
  • 『雪国ゆきぐに・伊豆いずの踊子おどりこ』（新潮社しんちょうしゃ、1952年ねん8月がつ20日はつか）
  • 『伊豆いずの旅たび』（中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、1954年ねん10月がつ5日にち）
  • 新潮しんちょう青春せいしゅん文学ぶんがく叢書そうしょ『伊豆いずの踊子おどりこ』（新潮社しんちょうしゃ、1955年ねん1月がつ31日にち）
  • 『伊豆いずの踊子おどりこ』（講談社こうだんしゃロマンブックス、1964年ねん5月がつ10日とおか）
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ』（三笠みかさ文庫ぶんこ、1951年ねん10月がつ）
    • 川端かわばた康成やすなり「あとがき」
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ』（新潮しんちょう文庫ぶんこ、1950年ねん8月がつ20日はつか。改版かいはん2003年ねん5月がつ5日にち）
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ・禽獣きんじゅう』（角川かどかわ文庫ぶんこ、1951年ねん7月がつ30日にち。改版かいはん1989年ねん、1999年ねん）
    • 装幀そうてい：杉浦すぎうら康平やすひら。カバー装そう獲え：蓬田よもぎたやすひろ
    • 解説かいせつ：進藤しんどう純孝すみたか「川端かわばた康成やすなり――人ひとと文学ぶんがく」。古谷ふるや鋼こう武たけ「作品さくひん解説かいせつ」。川端かわばた康成やすなり「『伊豆いずの踊子おどりこについて』」。年譜ねんぷ。
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」「青あおい海うみ黒くろい海うみ」「驢馬ろばに乗のる妻つま」「禽獣きんじゅう」「慰霊いれい歌か」「二十歳はたち」「むすめごころ」「父母ちちはは」
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ・温泉おんせん宿やど 他た四よん篇へん』（岩波いわなみ文庫ぶんこ、1952年ねん2月がつ。改版かいはん2003年ねん9月がつ18日にち）
    • 装幀そうてい：精せい興きょう社しゃ。川端かわばた康成やすなり「あとがき」。略りゃく年譜ねんぷ。
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「招魂しょうこん祭まつり一景いっけい」「伊豆いずの踊子おどりこ」「青あおい海うみ黒くろい海うみ」「春景しゅんけい色しょく」「温泉おんせん宿やど」
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ・花はなのワルツ 他た二に編へん』（旺文社おうぶんしゃ文庫ぶんこ、1965年ねん7月がつ10日とおか）
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ・十じゅう六ろく歳さいの日記にっき』（講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、1972年ねん11月）
    • 解説かいせつ・年譜ねんぷ作成さくせい：長谷川はせがわ泉いずみ
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ』（集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ、1977年ねん5月がつ30日にち。改版かいはん1993年ねん6月がつ5日にち）
    • 解説かいせつ：奥野おくの健男たけお「鮮あざやかな感覚かんかく表現ひょうげん」。橋本はしもと治おさむ「鑑賞かんしょう――『恋こいの垣根かきね』」。年譜ねんぷ。
    • ※ 2008年ねん新装しんそう版ばんより、カバー装画そうが：荒木あらき飛ひ呂りょ彦
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「伊豆いずの踊子おどりこ」「招魂しょうこん祭まつり一景いっけい」「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「死体したい紹介しょうかい人じん」「温泉おんせん宿やど」
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの旅たび』（中公ちゅうこう文庫ぶんこ、1981年ねん4月がつ10日とおか。改版かいはん2015年ねん11月21日にち）
    • 解説かいせつ：川端かわばた香かおり男里おのさと「文庫ぶんこ新版しんぱんによせて」
    • 収録しゅうろく作品さくひん：1954年ねん10月がつの中央公論社ちゅうおうこうろんしゃからの単行本たんこうぼんと同どう内容ないよう。
  • 文庫ぶんこ版ばん『伊豆いずの踊子おどりこ・骨拾こつひろい』（講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ、1999年ねん3月がつ10日とおか）
    • 装幀そうてい：菊地きくち信義のぶよし。解説かいせつ：羽鳥はとり徹哉てつや
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「骨拾こつひろい」「日向ひなた」「処女しょじょ作さくの祟たたり」「篝火かがりび」「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「油あぶら」「葬式そうしきの名人めいじん」「孤児こじの感情かんじょう」「伊豆いずの踊子おどりこ」「父母ちちははへの手紙てがみ」「ちよ」
  • 英文えいぶん版ばん『The Dancing Girl of Izu and Other Stories』（訳わけ：J. Martin Holman）（Counterpoint Press、1998年ねん）
    • 収録しゅうろく作品さくひん：伊豆いずの踊子おどりこ（The Dancing Girl of Izu）、十じゅう六ろく歳さいの日記にっき（Diary of My Sixteenth Year）、油あぶら（Oil）、葬式そうしきの名人めいじん（The Master of Funerals）、骨拾こつひろい（Gathering Ashes）、ほか
  • ドイツ語ご版ばん『Die Tänzerin von Izu ; Tausend Kraniche ; Schneeland ; Kyoto : ausgewählte Werke』（訳わけ：オスカー・ベンル）（Die Tänzerin von Izu ; Tausend Kraniche ; Schneeland ; Kyoto : ausgewählte Werke）[54]

全集ぜんしゅう[編集へんしゅう]

  • 『川端かわばた康成やすなり全集ぜんしゅう第だい1巻かん 伊豆いずの踊子おどりこ』（新潮社しんちょうしゃ、1969年ねん5月がつ25日にち）
    • カバー題字だいじ：松井まつい如流。菊判きくばん変形へんけい。函はこ入いれ。口絵くちえ写真しゃしん2葉よう：著者ちょしゃ小しょう影かげ、大雅たいが軼事いつじ（富岡とみおか鉄斎てっさい）
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「招魂しょうこん祭まつり一景いっけい」「油あぶら」「葬式そうしきの名人めいじん」「篝火かがりび」「空そらに動うごく灯ひ」「蛙かえる往生おうじょう」「白しろい満月まんげつ」「青あおい海うみ黒くろい海うみ」「伊豆いずの踊子おどりこ」「春景しゅんけい色しょく」「死者ししゃの書しょ」「文科ぶんか大学だいがく挿話そうわ」「死体したい紹介しょうかい人じん」「温泉おんせん宿やど」「狂きょうつた一いち頁ぺーじ」
  • 『川端かわばた康成やすなり全集ぜんしゅう第だい2巻かん 小説しょうせつ2』（新潮社しんちょうしゃ、1980年ねん10月がつ20日はつか）
    • カバー題字だいじ：東山ひがしやま魁いさお夷えびす。四よん六ろく判ばん。函はこ入いれ
    • 収録しゅうろく作品さくひん：「十じゅう六ろく歳さいの日記にっき」「招魂しょうこん祭まつり一景いっけい」「油あぶら」「葬式そうしきの名人めいじん」「篝火かがりび」「空そらに動うごく灯ひ」「非常ひじょう」「孤児こじの感情かんじょう」「蛙かえる往生おうじょう」「驢馬ろばに乗のる妻つま」「青あおい海うみ黒くろい海うみ」「明日あしたの約束やくそく」「白しろい満月まんげつ」「伊豆いずの踊子おどりこ」「春はるを見みる近眼きんがん鏡きょう」「文科ぶんか大学だいがく挿話そうわ」「伊豆いずの帰かえり」「狂きょうつた一いち頁ぺーじ」「温泉おんせん場じょうの事こと」「祖母そぼ」「犠牲ぎせいの花嫁はなよめ」「五ご月がつの幻まぼろし」「霰」「南方なんぽうの火ひ」「椿つばき」「春景しゅんけい色しょく」

映像えいぞう資料しりょう[編集へんしゅう]

漫画まんが[編集へんしゅう]

アンソロジー[編集へんしゅう]

派生はせい作品さくひん・オマージュ作品さくひん[編集へんしゅう]

※出典しゅってんは[55]

脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく[編集へんしゅう]

  1. ^ 川端かわばたはその少すこし前まえ、同級生どうきゅうせいの氷室ひむろ吉平きちへい（文芸ぶんげい部ぶ）から伊豆いず旅行りょこうでの湯ゆヶ島とうの話はなしを聞きかされていたという[17]。氷室ひむろ吉平きちへいは一いち高だかの『校友こうゆう会かい雑誌ざっし』に何なにかを投稿とうこうしてみないかと最初さいしょに川端かわばたに勧すすめた人物じんぶつでもある[18][19]。
  2. ^ 例たとえば処女しょじょ作さく『ちよ』では、〈自分じぶんが幽霊ゆうれいに見みえて、自身じしんさへ怖こわれます〉、〈霊れいどもに力ちからで生いき、動うごかされてゐる幻まぼろしです〉と自身じしんを語かたっている[16][24]。
  3. ^ 後藤ごとう孟はじめは、横浜よこはまで電子でんし工業こうぎょう部品ぶひんを作つくる会社かいしゃ社長しゃちょうとなった[23]。
  4. ^ 函はこの図柄ずがらは、欄間らんまのほか湯本ゆもと館かん旅客りょかくの歯はブラシや歯磨はみがき入いれの丸まるい缶かん、湯ゆヶ島とうの火ひの見櫓みやぐら。表紙ひょうし・裏表紙うらびょうしには温泉おんせん湯ゆや水みずをとおす筧かけいや水槽すいそう、川中島かわなかじまにあるブランコなどが描えがかれており、踊子おどりこの櫛くしと山女やまめと思おもわれる魚さかなの膳ぜんだけが赤あかに色付いろづけされている。これらは川端かわばた滞在たいざい時じに吉田よしだが湯ゆヶ島とうを訪おとずれて一いち晩ばんでスケッチしたという[10]。

出典しゅってん[編集へんしゅう]

  1. ^ a b c d e f g h 「湯ゆヶ島とうでの思おもひ出で」（草稿そうこう107枚まい、1922年ねん夏なつ）。『少年しょうねん』内ないへの引用いんよう作品さくひん。独どく影かげ自じ命いのち 1970, pp. 134–135, 137–138に抜粋ばっすい掲載けいさい
  2. ^ a b c d e f g h i 「少年しょうねん」（人間にんげん 1948年ねん5月がつ号ごう-1949年ねん3月がつ号ごう）。小説しょうせつ10 1980, pp. 141–256に所収しょしゅう。作家さっかの自伝じでん 1994に第だい5、6、7、9回分かいぶん掲載けいさい
  3. ^ a b c 「『伊豆いずの踊子おどりこ』成立せいりつ考こう」（林はやし武たけし 1976, pp. 55–96
  4. ^ a b c 「新しん感覚かんかく派は――『文藝ぶんげい時代じだい』の出発しゅっぱつ」（アルバム川端かわばた 1984, pp. 18–31）
  5. ^ a b c d 「三さん 出世しゅっせ作さく『伊豆いずの踊子おどりこ』の慕情ぼじょう」（愛あいと美び 1978, pp. 39–98）
  6. ^ a b c d e f 奥野おくの健男たけお「解説かいせつ――鮮あざやかな感覚かんかく表現ひょうげん」（踊子おどりこ・集あつまり英えい 1993, pp. 254–263）
  7. ^ 記者きしゃコラム「清流せいりゅう」　「誰だれも知しらない」、あなたの静岡しずおか新聞しんぶん、2022年ねん5月がつ27日にち。
  8. ^ a b 「解題かいだい――伊豆いずの踊子おどりこ」（小説しょうせつ2 1980, pp. 591–592）
  9. ^ a b c 馬場ばば重行しげゆき「伊豆いずの踊子おどりこ」（事典じてん 1998, pp. 49–53）
  10. ^ a b c 「『伊豆いずの踊子おどりこ』の装幀そうていその他た」（文藝ぶんげい時代じだい 1927年ねん5月がつ号ごう）。評論ひょうろん5 1982, pp. 29–42、作家さっかの自伝じでん 1994に所収しょしゅう
  11. ^ a b 「梶井かじい基次郎もとじろう」（翰林かんりん 1934年ねん9月がつ号ごう）。評論ひょうろん1 1982, pp. 321–325、一いち草くさ一いち花はな 1991, pp. 175–177、随筆ずいひつ集しゅう 2013, pp. 249–252に所収しょしゅう
  12. ^ 梶井かじい基次郎もとじろう「淀野よどの隆三りゅうぞう宛あての書簡しょかん」（昭和しょうわ2年ねん3月がつ7日にち付づけ）。梶井かじい3巻かん 1966, pp. 243–245に所収しょしゅう。独どく影かげ自じ命いのち 1970, pp. 117–118に抜粋ばっすい掲載けいさい
  13. ^ a b 「湯ゆヶ島とうの日々ひび」（アルバム梶井かじい 1985, pp. 65–83）
  14. ^ 「翻訳ほんやく書しょ目録もくろく――伊豆いずの踊子おどりこ」（雑纂ざっさん2 1983, pp. 649–651）
  15. ^ a b c d e 「『伊豆いずの踊子おどりこ』論ろん」（林はやし武たけし 1976, pp. 97–120
  16. ^ a b c d e f g h 勝又かつまた浩ひろし「人ひとと作品さくひん――川端かわばた文学ぶんがくの源みなもと郷きょう」（一いち草くさ一いち花はな 1991, pp. 351–366）
  17. ^ 「第だい一いち章しょう 出会であい」（秀子ひでこ 1983, pp. 5–44）
  18. ^ 「青春せいしゅんを語かたる―よき師し、よき友ともに恵めぐまれて―」（長谷川はせがわ泉いずみとの対談たいだん）（『川端かわばた康成やすなり集しゅう〈現代げんだい日本にっぽんの文学ぶんがく16〉』月報げっぽう4 学習研究社がくしゅうけんきゅうしゃ、1969年ねん11月）。愛あいと美び 1978, pp. 193–210に所収しょしゅう
  19. ^ a b 「第だい一いち章しょう 死しの影かげのもとに――〈魔界まかい〉の淵源えんげん　第だい五節ごせち 上京じょうきょうと伊豆いずへの旅たび」（森本もりもと・上うえ 2014, pp. 40–46）
  20. ^ 土屋つちや寛ひろし『天城あまぎ路ろ慕情ぼじょう――「伊豆いずの踊子おどりこ」のモデルを訪たずねて』（新しん塔とう社しゃ、1978年ねん11月）。森本もりもと・上うえ 2014, pp. 158–161、小谷野こやの 2013, pp. 93–94, 100
  21. ^ a b 川端かわばた香かおり男里おのさと「川端かわばた康成やすなりの青春せいしゅん――未み発表はっぴょう資料しりょう、書簡しょかん、読書どくしょ帳ちょう、『新しん晴はれ』（二に十じゅう四よん枚まい）による―」（文學ぶんがく界かい 1979年ねん8月がつ号ごう）。森本もりもと・上うえ 2014, pp. 158–159
  22. ^ 森もり晴雄はるお「川端かわばた康成やすなり 略りゃく年譜ねんぷ」（太陽たいよう 2009, pp. 161–165）
  23. ^ a b c d e 「第だい二に章しょう 文壇ぶんだんへのデビュー――出世しゅっせ作さく『伊豆いずの踊子おどりこ』」（実録じつろく 1992, pp. 52–55）。文学ぶんがく大系たいけい 1990に抜粋ばっすい掲載けいさい
  24. ^ a b 「ちよ」（校友こうゆう会かい雑誌ざっし 1919年ねん6月がつ18日にち・第だい277号ごう）。小説しょうせつ21 1980, pp. 9–26、初恋はつこい小説しょうせつ 2016, pp. 289–309に所収しょしゅう
  25. ^ a b c 佐藤さとう勝まさる「『伊豆いずの踊子おどりこ』論ろん」（作品さくひん研究けんきゅう & 1969-03, pp. 65–83）
  26. ^ a b c d e f g h i j k l m 「一いち草くさ一いち花はな――『伊豆いずの踊子おどりこ』の作者さくしゃ」（風景ふうけい 1967年ねん5月がつ-1968年ねん11月がつ号ごう）。独どく影かげ自じ命いのち 1970, pp. 355–409、評論ひょうろん5 1982, pp. 207–264、一いち草くさ一いち花はな 1991, pp. 283–350、随筆ずいひつ集しゅう 2013, pp. 325–403に所収しょしゅう
  27. ^ a b c d 橋本はしもと治おさむ「鑑賞かんしょう――『恋こいの垣根かきね』」（踊子おどりこ・集あつまり英えい 1993, pp. 264–272）
  28. ^ 「あとがき」（『川端かわばた康成やすなり全集ぜんしゅう第だい5巻かん 虹にじ』新潮社しんちょうしゃ、1949年ねん3月がつ）。独どく影かげ自じ命いのち 1970, pp. 101–128に所収しょしゅう
  29. ^ a b c 「あとがき」（『川端かわばた康成やすなり全集ぜんしゅう第だい6巻かん 雪国ゆきぐに』新潮社しんちょうしゃ、1949年ねん6月がつ）。独どく影かげ自じ命いのち 1970, pp. 129–147に所収しょしゅう
  30. ^ 「第だい二に章しょう 新しん感覚かんかく派はの誕生たんじょう――文壇ぶんだんへの道みち　第だい四よん節せつ 〈孤児こじ〉からの快癒かいゆ『伊豆いずの踊子おどりこ』」（森本もりもと・上うえ 2014, pp. 125–160）
  31. ^ 「篝火かがりび」（新しん小説しょうせつ 1924年ねん3月がつ号ごう）。小説しょうせつ2 1980, pp. 83–104、初恋はつこい小説しょうせつ 2016, pp. 100–123、作家さっかの自伝じでん 1994に所収しょしゅう
  32. ^ 「南方なんぽうの火ひ」（『川端かわばた康成やすなり全集ぜんしゅう第だい2巻かん 温泉おんせん宿やど』新潮社しんちょうしゃ、1948年ねん8月がつ）。小説しょうせつ2 1980, pp. 493–544、初恋はつこい小説しょうせつ 2016, pp. 35–99に所収しょしゅう
  33. ^ a b c 川嶋かわしま至いたる「『伊豆いずの踊子おどりこ』を彩いろどる女性じょせい」（上うえ・下した）（北海道大学ほっかいどうだいがく国文こくぶん学会がっかい 国語こくご国文こくぶん 第だい18・19号ごう、20号ごう、1961年ねん3月がつ、12月）。「第だい三さん章しょう 精神せいしんの傷きずあと―『みち子こもの』と『伊豆いずの踊子おどりこ』―」（川嶋かわしま 1969, pp. 65–111）
  34. ^ 川西かわにし政明まさあき「解説かいせつ」（随筆ずいひつ集しゅう 2013, pp. 465–481）
  35. ^ この宿やどは、2018年ねん現在げんざいも存在そんざいしている。http://www.yumotokan-izu.jp/
  36. ^ 「伊豆いず行こう――落花らっか流水りゅうすい」（風景ふうけい 1963年ねん6月がつ号ごう）。『落花らっか流水りゅうすい』（新潮社しんちょうしゃ、1966年ねん5月がつ）、随筆ずいひつ3 1982, pp. 216–219、随筆ずいひつ集しゅう 2013, pp. 118–122
  37. ^ 川端かわばた康成やすなり「あとがき」（踊子おどりこ・岩波いわなみ 2003）。評論ひょうろん5 1982, pp. 628–636
  38. ^ a b c 竹たけ西にし寛子ひろこ「川端かわばた康成やすなり 人じんと作品さくひん」（踊子おどりこ・新潮しんちょう 2003, pp. 179–187）
  39. ^ a b c d e f g 北野きたの 2007
  40. ^ a b c カール・グスタフ・ユング「コレー像ぞうの心理しんり学がく的てき位相いそうについて」（『神話しんわ学がく入門にゅうもん』カール・ケレーニイとの共著きょうちょ・杉浦すぎうら忠夫ただお訳わけ。晶文社しょうぶんしゃ、1975年ねん5月がつ。晶文社しょうぶんしゃオンデマンド選書せんしょ、2007年ねん1月がつ）。ISBN 9784794910769
  41. ^ a b c d 三島みしま由紀夫ゆきお「『伊豆いずの踊子おどりこ』について」（踊子おどりこ・新潮しんちょう 2003, pp. 188–194）。「『伊豆いずの踊子おどりこ』『温泉おんせん宿やど』『抒情じょじょう歌か』『禽獣きんじゅう』について」として三島みしま27巻かん 2003, pp. 317–322に所収しょしゅう
  42. ^ 「永遠えいえんの旅人たびびと――川端かわばた康成やすなり氏しの人ひとと作品さくひん」（別冊べっさつ文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう 1956年ねん4月がつ・51号ごう）。三島みしま29巻かん 2003, pp. 204–217に所収しょしゅう
  43. ^ a b 高本たかもと 1997
  44. ^ a b c d e f g 三川みかわ 1998
  45. ^ a b “天城あまぎの自然しぜん10選せんと探索たんさくマップ”. 伊豆いずの国くに市し観光かんこう協会きょうかい. 2021年ねん12月19日にち閲覧えつらん。
  46. ^ 「『伊豆いずの踊子おどりこ』と新しん文学ぶんがく碑ひ」（図書としょ新聞しんぶん 1981年ねん5月がつ23日にち号ごう）論考ろんこう 1991, pp. 672–674に所収しょしゅう
  47. ^ a b 「第だい一いち編へん 評伝ひょうでん・川端かわばた康成やすなり――回帰かいき」（板垣いたがき 2016, pp. 97–110）
  48. ^ 「昭和しょうわ8年ねん」（80回かい史し 2007, p. 21）
  49. ^ 「昭和しょうわ8年ねん」（85回かい史し 2012, p. 24）
  50. ^ 「あ行こう――伊豆いずの踊子おどりこ」（なつかし 1989）
  51. ^ 「美空みそらひばり――伊豆いずの踊子おどりこ」（なつかし2 1990, p. 112）
  52. ^ 「『伊豆いずの踊子おどりこ』――作者さくしゃとヒロイン」（別冊べっさつ小説しょうせつ新潮しんちょう 1963年ねん7月がつ15日にち号ごう）。評論ひょうろん5 1982, pp. 190–191に所収しょしゅう
  53. ^ 「付録ふろく写真しゃしん」（踊子おどりこ・集あつまり英えい 1993）
  54. ^ 川端かわばた, 康成やすなり、Benl, Oscar『Die Tänzerin von Izu ; Tausend Kraniche ; Schneeland ; Kyoto : ausgewählte Werke』Carl Hanser、1968年ねん。https://ci.nii.ac.jp/ncid/BA08713409。 
  55. ^ 恒川つねかわ茂樹しげき「川端かわばた康成やすなり〈転生てんせい〉作品さくひん年表ねんぴょう【引用いんよう・オマージュ篇へん】」（転生てんせい 2022, pp. 261–267）

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