虫送むしおくり

虫送むしおくりの人形にんぎょう／富山とやま県けん南みなみ砺市由来ゆらい。1978年ねん（昭和しょうわ53年ねん）の作さく。国立こくりつ民族みんぞく学がく博物館はくぶつかん所蔵しょぞう。

虫送むしおくり（むしおくり）は、日本にっぽんの伝統でんとう行事ぎょうじのひとつ。農村のうそんにおいて、農作物のうさくもつにつく害虫がいちゅうを駆除くじょ・駆逐くちくし、その年としの豊作ほうさくを祈願きがんする呪術じゅじゅつ的てき行事ぎょうじである。虫むし追おい（むしおい）など、西日本にしにほんでは実じつ盛もり送おくり（さねもりおくり）または実じつ盛もり祭さい（さねもりまつり）など数すう多おおくの別名べつめいがある。

概要がいよう

虫むしによる害がいは、不幸ふこうな死しをとげてしまった人ひとの怨霊おんりょうと考かんがえる御霊みたま信仰しんこうに関係かんけいした、「害がいのあるものを外そとに追おい出だす」呪のろいの一ひとつである。神社じんじゃで行おこなわれる紙しの形代かたしろに穢けがれを移うつす風習ふうしゅうとの共通きょうつう性せいが見みられる。

春はるから夏なつにかけての頃ころ（おもに初夏しょか）、夜間やかんたいまつを焚たいて行おこなう。また、藁わら人形にんぎょうを作つくって悪霊あくりょうにかたどり、害虫がいちゅうをくくりつけて、鉦かねや太鼓たいこを叩はたきながら行列ぎょうれつして村むら境さかいに行いき、川かわなどに流ながすことが行おこなわれる地域ちいきもある。地域ちいきによっては七夕たなばた行事ぎょうじと関連かんれんをもって行おこなわれる。

かつては全国ぜんこく各地かくちに数多かずおおく見みられたが、農薬のうやくが普及ふきゅうするに連つれて害虫がいちゅうの脅威きょういが低減ていげんしたことに加くわえ、過疎かそ化か、少子しょうし高齢こうれい化か、米価べいかの下落げらくなどによる農業のうぎょうの衰退すいたいと、その結果けっかとしての担にない手て不足ふそくも大おおきく影響えいきょうし、次第しだいに行おこなわない地域ちいきが多おおくなっていった。火事かじの危険きけんなどを理由りゆうに取とり止とめた地域ちいきもある。現在げんざい行おこなわれているものも、原形げんけいを留とめるものは少すくないといわれている。農業のうぎょうと地域ちいき社会しゃかいに深ふかく関かかわる伝統でんとう行事ぎょうじであるため、その保存ほぞんには農業のうぎょうおよび地域ちいき社会しゃかいの活性かっせい化かと維持いじが不可欠ふかけつで、大おおきな課題かだいとなっている。

実じつ盛もりについて

『平家ひらか物語ものがたり』でも知しられる平安へいあん時代じだい末期まっきの平たいら氏し武将ぶしょう・斎藤さいとう実みのる盛もり（斎藤さいとう別当べっとう実みのる盛もり）は、篠原しのはらの戦たたかいのさなか、乗のっていた馬うまが田たの稲いね株かぶにつまずいて倒たおれたところを源みなもと氏し方かたの敵てき兵へいに付つけ込こまれ、討うち取とられてしまったため、その恨うらみゆえに稲いね虫ちゅう（稲いねにつく害虫がいちゅう）と化かして稲いねを食くい荒あらすようになったというい伝いつたえが古ふるくから存在そんざいした。そのため、稲いね虫ちゅう（特とくにウンカ）は「実じつ盛もり虫ちゅう（さねもりむし）」(cf. wikt) とも呼よばれ、主しゅとして西日本にしにほんでは、実じつ盛もりの霊れいを鎮しずめて稲いね虫ちゅうを退散たいさんさせるという由来ゆらいを伝つたえ、この種たねの「虫送むしおくり」を指さして、実じつ盛もり送おくり（さねもりおくり）または実じつ盛もり祭さい（さねもりまつり）と呼よんでいる。また、砕くだけた表現ひょうげんとして実じつ盛もりさん（さねもりさん）とも呼よばれる。

この実じつ盛もりという語かたりは、田植たうえの行事ぎょうじ「サノボリ」（早はやのぼり）が転訛てんかという説せつもある。

季語きご

日本語にほんご「虫むし送おく/虫送むしおくり（むしおくり）」は、夏なつの季語きご（晩夏ばんかの季語きご）である。分類ぶんるいは行事ぎょうじ。

虫むし送おく/虫送むしおくりの子こ季語きごとしては、虫むし流ながし（むしながし。虫むし送おくの別名べつめい）、実じつ盛もり送おくり（さねもりおくり。虫むし送おくの行事ぎょうじ。虫むし送おくの近畿きんき・中国ちゅうごく・四国しこく・九州きゅうしゅうでの呼称こしょう）、田虫たむし送おくり（たむしおくり。田たにおける虫むし送おく）、稲いね虫ちゅう送おく/稲いね虫送むしおくり（いなむしおくり。虫むし送おくの別名べつめい）、虫追むそう/虫むし追おい（むしおい。虫むし送おくの別名べつめい）、虫むし供養くよう（むしくよう。耕作こうさくするなかで殺ころした虫むしの霊れいを慰なぐさめる供養くよう）、実じつ盛もり祭さい（さねもりまつり。実じつ盛もり送おくりの別名べつめい）がある。

また、秋あきの虫送むしおくりは、秋あきの季語きご（仲秋ちゅうしゅうの季語きご）である。分類ぶんるいは行事ぎょうじ。

関連かんれん季語きごとして、田畑たはた虫ちゅう送おく（たはたむしおくり。秋あきの季語きご。分類ぶんるいは行事ぎょうじ。田畑たはたにおける虫むし送おく）、稲いね虫ちゅう（いなむし。秋あきの季語きご。分類ぶんるいは動物どうぶつ。稲いねを食害しょくがいする虫むし）、実じつ盛もり虫ちゅう（さねもりむし。秋あきの季語きご。分類ぶんるいは動物どうぶつ。斎藤さいとう実みのる盛もりの怨霊おんりょうが害虫がいちゅうと化かしたものと信しんじられた、稲いねを食害しょくがいする虫むし。現代げんだい科学かがく的てき解釈かいしゃくではウンカに属ぞくする淡あわ黄色きいろまたは黄白こうはく色しょくの昆虫こんちゅうを指さす）がある。

• 例れい句く1 : 猶なお（なほ）も田た（た）に 蛍ぼたる（ほたる）はのこせ 虫むし（むし）おくり 也有やゆう（横井よこい也有やゆう）『垤ありづか集しゅう』〔江戸えど中期ちゅうき〕
• 例れい句く2 : 松明たいまつ（たいまつ）の火ひ（ひ）に 一天いってん（いつてん）暗くら（くら）し 虫むし送おく（むしおくり） 祐ゆう昌あきら『発句ほっく題だい叢くさむら』
• 例れい句く3 : 火ひ（ひ）や鉦かね（かね）や 遠里小野おりおの（とほさとをの）の 虫むし送おく（むしおくり） 子規しき（正岡子規まさおかしき）『俳句はいく稿こう』秋あきの部ぶ〔1898年ねん（明治めいじ31年ねん）の作さく〕

• 愛媛えひめ県けん松山まつやま市し平井ひらい町まち1520の千福せんぷく寺てら（せんぷくじ）に句碑くひがある。

• 例れい句く4 : 狩野川かのがわ（かのがわ）に 沿（そ）うてのぼるや 虫むし送おく（むしおくり） 虚子きょし（高浜たかはま虚子きょし）〔明治めいじ後期こうき～昭和しょうわ前期ぜんき〕

歴史れきし

年表ねんぴょう

先史せんし時代じだい

• 縄文じょうもん時代じだい（※時代じだい区分くぶんについては諸説しょせつあり。最もっとも早はやい説せつで前期ぜんき、遅おそい説せつで末期まっき） - 稲作いなさく（陸稲おかぼ栽培さいばい）の日本にっぽん伝来でんらい。日本にっぽん列島れっとうにおいてまだ少数しょうすう派はであった稲作いなさくの担にない手ては、稲いねを害がいする虫むしに悩なやまされたであろうが、当時とうじの大だい多数たすうの日本人にっぽんじんにとって“稲いね虫ちゅう”の害がいはまだ他人事たにんごとであったと思おもわれる。
• 弥生やよい時代じだい早期そうき（旧来きゅうらいの縄文じょうもん時代じだい末期まっき） - 日本にっぽん列島れっとうにおける稲作いなさくの本格ほんかく的てき普及ふきゅう。このとき以来いらい、稲作いなさくの担にない手てと収穫しゅうかくを当あてにする共同きょうどう体たいにとって、稲いねを害がいする虫むしの存在そんざいは常つねに付つきまとう大おおきな脅威きょういとなった。

古代こだい

• 大宝たいほう元年がんねん8月がつ（701年ねん9月頃ころ、飛鳥あすか時代ときよ末期まっき） - 三河みかわ国こく（現在げんざいの愛知あいち県けん東部とうぶ地域ちいき）を始はじめとする17か国こくに蝗いなご害がいあり／『続ぞく日本にっぽん紀き』巻まき2 大宝たいほう元年がんねん8月がつ辛からし酉とり条じょうに基もとづく。以後いご、数すう年ねんおきに蝗いなご害がいの記録きろくあり。
• 天平てんぺい21年ねん/天平てんぴょう感かん宝たから元年がんねん/天平てんぴょう勝かち宝たから元年がんねん（749年ねん、奈良なら時代じだい中期ちゅうき） - 下総しもうさ国こく（現在げんざいの千葉ちば県けん北部ほくぶ・茨城いばらき県けん西部せいぶ地域ちいき等とう）に蝗いなご害がいあり／『続ぞく日本にっぽん紀き』に基もとづく。
• 弘ひろし仁ひとし3年ねん（812年ねん、平安へいあん時代じだい初期しょき） - 薩摩さつま国こく（現在げんざいの鹿児島かごしま県けん西部せいぶ地域ちいき）に蝗いなご害がいあり／ウンカによる。『日本にっぽん後ご紀き』巻まき22 弘ひろし仁じん3年ねん条じょうに基もとづく。
• 寿ことぶき永ひさし2年ねん6月1日にち（西暦せいれき換算かんさん:1183年ねん6月22日にち、平安へいあん時代じだい末期まっき） - 篠原しのはらの戦たたかいで平たいら氏し武将ぶしょう・斎藤さいとう実みのる盛もり（斎藤さいとう別当べっとう実みのる盛もり）が戦死せんし／その最期さいごを伝つたえる逸話いつわが、後世こうせい、主しゅとして西日本にしにほんで稲いね虫ちゅうを追おい払はらう呪術じゅじゅつ的てき神事しんじと強つよく結むすびつくこととなる。

中世ちゅうせい

• 16世紀せいきの初はじめ頃ころ（戦国せんごく時代じだい中期ちゅうき） - 各地かくちの農村のうそんで虫送むしおくりが行おこなわれ始はじめる。
• 天文てんもん9年ねん（1540年ねん、戦国せんごく時代じだい末期まっき） - 天文てんもんの飢饉ききんが発生はっせい／前年ぜんねんに発生はっせいした大雨おおあめ・洪水こうずい・蝗いなご害がいにより、この年としの年明としあけ以降いこう、近畿きんき地方ちほうを中心ちゅうしんとした各地かくちが飢饉ききんに見舞みまわれ、時とき疫（流行りゅうこうり病びょう）が追おい打うちをかけた。しかし世よは戦国せんごくの只ただ中ちゅうで、朝廷ちょうてい（大和やまと朝廷ちょうてい）・幕府ばくふ（室町むろまち幕府ばくふ）・戦国せんごく大名だいみょう（細川ほそかわ政権せいけん）による政治せいじ的てき・経済けいざい的てき救済きゅうさいは皆無かいむも同然どうぜんであった。

近世きんせい

• 江戸えど時代じだい全般ぜんぱん - 広ひろく日本にっぽん各地かくちの農村のうそんで虫送むしおくりが行おこなわれていた。
• 寛文ひろふみ元年がんねん（1661年ねん、江戸えど時代じだい初頭しょとう） - 小豆島しょうどしまの伝法でんぼう川がわ流域りゅういきで虫送むしおくりが始はじまる／香川かがわ県けん小豆しょうず郡ぐん土庄とのしょう町まち肥土山ひとやまの自治じち会かいの史料しりょうによる。
• 寛文ひろふみ10年ねん（1670年ねん） - 筑前ちくぜん国こく（現在げんざいの福岡ふくおか県けん北西ほくせい部ぶ地域ちいき）にて、鯨油げいゆを使つかった稲いね虫ちゅうの注油ちゅうゆ駆除くじょ法ほうが考案こうあんされる。
• 享とおる保ほ17年ねん夏なつ（1732年ねん夏なつ、江戸えど時代じだい前期ぜんき） - 享とおる保ほの大だい飢饉ききんが発生はっせい／梅雨つゆ入いりから2か月げつも続つづく長雨ながあめによる深刻しんこくな冷夏れいかと稲いね虫ちゅう（ウンカ）の大だい発生はっせいで西日本にしにほん全域ぜんいきが大だい凶作きょうさくに見舞みまわれる。とりわけ瀬戸内せとうちの被害ひがいは甚大じんだいであった。稲いね虫ちゅうの大だい発生はっせいについては前年ぜんねんの暖冬だんとうも影響えいきょうしている。稲いね虫ちゅうの大おおきく関かかわる飢饉ききんとしては日本にっぽん史上しじょう最大さいだいのものとなった。
  • これ以来いらい、江戸えど幕府ばくふは、稲いね虫ちゅうが大だい発生はっせいした地域ちいきの代官だいかんに対たいして鯨油げいゆによる注油ちゅうゆ駆除くじょ法ほうを、幕府ばくふお墨付すみつきの唯一ゆいいつの害虫がいちゅう駆除くじょ法ほうとして布達ふたつするようになった。
• 慶応けいおう4年ねん5月26日にち（1868年ねん7月がつ15日にち、幕末ばくまつ） - 鹿子かのこ原ばらの虫送むしおくり踊おどり（島根しまね県けん邑智おうち郡ぐん邑南町まち矢上やがみ鹿子かのこ原ばらの虫送むしおくり）の虫送むしおくり当日とうじつの献上けんじょう物ぶつの記載きさいあり。

明治めいじ・大正たいしょう時代じだい

• 明治維新めいじいしん以降いこう - 稲いね虫ちゅうの注油ちゅうゆ駆除くじょ法ほうで用もちいられる油あぶらが、鯨油げいゆから石油せきゆに置おき換かわる。
• 1898年ねん（明治めいじ31年ねん） - 正岡子規まさおかしきが句集くしゅう『俳句はいく稿こう』を刊行かんこう。その「秋あきの部ぶ」に虫送むしおくりの一句いっく「火ひや鉦かねや遠里小野おりおのの虫むし送おく」あり。

昭和しょうわ時代じだい

• 第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん終戦しゅうせん後こう間あいだもなく - 有機ゆうき合成ごうせい殺虫さっちゅう剤ざいであるDDTやBHCが登場とうじょうし、稲いね虫ちゅうの注油ちゅうゆ駆除くじょ法ほうは約やく280年ねんもの長ちょうきに亘わたる役割やくわりを終おえた。
• 昭和しょうわ30年代ねんだい（1955～64年ねん） - 滋賀しが県けん下したでプロパンガスが普及ふきゅうし、従来じゅうらいの自家じか燃料ねんりょうとしての菜種なたね殻からの需要じゅようが無なくなる。菜種なたね栽培さいばいの急速きゅうそくな衰退すいたいは虫送むしおくりに欠かかせない松明たいまつの材ざいとしての菜種なたね殻からの調達ちょうたつが困難こんなんになったことを意味いみし、これを機きに儀式ぎしきそのものが一気いっきに廃すたれていった。
• 1964年ねん（昭和しょうわ39年ねん） - 横江よこえの虫送むしおくり（石川いしかわ県けん白山はくさん市し横江よこえ町まちの虫送むしおくり）が、白山はくさん市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいとなる。最もっとも早期そうきの例れい。
• 1967年ねん（昭和しょうわ42年ねん）5月30日にち - 鹿子かのこ原ばらの虫送むしおくり踊おどり（島根しまね県けん邑智おうち郡ぐん邑南町まち矢上やがみ鹿子かのこ原ばらの虫送むしおくり）が、島根しまね県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいとなる。早期そうきの一いち例れい。
• 1973年ねん（昭和しょうわ48年ねん） - 青森あおもり県けん五所川原ごしょがわら町まち（現げん・五所川原ごしょがわら市し内うち）にて「奥津おくつ軽けい虫むしと火ひまつり」の誕生たんじょう／地元じもとの青年せいねん会議かいぎ所しょが地域ちいきの虫送むしおくりに火祭ひまつりの要素ようそを取とり入いれたことで成立せいりつした。

平成へいせい時代じだい

• 1991年ねん（平成へいせい3年ねん）2月がつ2日にち - 祖父江そふえの虫送むしおくり（愛知あいち県けん稲沢いなざわ市し祖父江そぶえ町まちの虫送むしおくり）が、国くにの選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに選択せんたくされる。
• 2010年ねん（平成へいせい22年ねん）7月がつ - 廃すたれていた中山なかやま虫送むしおくり（香川かがわ県けん小豆しょうず郡ぐん小豆島あずしま町まち中山なかやまの虫送むしおくり）が、松竹しょうちく映画えいが『八日ようか目めの蝉せみ』の撮影さつえい用ように再現さいげんされる。
• 2011年ねん（平成へいせい23年ねん）7月がつ - 中山なかやま虫送むしおくりの復活ふっかつ。

指定してい文化財ぶんかざい等とう

※丸まる括弧かっこ内ないの数字すうじは、指定していまたは選択せんたくされた年とし。指定していの早はやいものを先さきに記載きさいする。数字すうじの無ないものは指定していされた年としを確認かくにんできないもので、最後さいごに記載きさいする。

• 国くにの重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 該当がいとうなし。
• 国くにの選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 祖父江そふえの虫送むしおくり (1991)。
• 都道府県とどうふけん指定してい重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - （福島ふくしま県けん三島みしま町まちの）虫送むしおくり。
• 都道府県とどうふけん選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 該当がいとうなし、もしくは未み確認かくにん。
• 都道府県とどうふけん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 鹿子かのこ原ばらの虫送むしおくり踊おどり (1967)。尾張おわりの虫送むしおくり行事ぎょうじ（矢田やた） (1984)。尾張おわりの虫送むしおくり行事ぎょうじ（祖父江そふえ） (1984)。北浦きたうら地方ちほうのサバー送おくり (2009)。相内あいうちの虫送むしおくり (2011)。
• 市町村しちょうそん指定してい重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 高橋たかはしの虫送むしおくり。
• 市町村しちょうそん選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 犬石いぬいしの虫送むしおくり行事ぎょうじ (1983)。先達せんだつの虫送むしおくり (2010)。東横田ひがしよこたの虫送むしおくり行事ぎょうじ (2016)。
• 市町村しちょうそん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい - 横江よこえの虫送むしおくり (1964)。肥土山ひとやまの虫送むしおくり (1970)。中山なかやま虫送むしおくり (1970)。木き境さかい大物おおもの忌き神社じんじゃの虫除むしよけ祭まつり (1992)。野田のだの虫送むしおくり (1998)。南山田みなみやまたの虫送むしおくり (2005)。（福井ふくい県けん鯖江さばえ市しの）虫むしおくり (2006)。善ぜん願ねがいの虫送むしおくり (2015)。（岐阜ぎふ県けん美濃みの市しの）虫送むしおくり。山田やまだ町まち虫送むしおくり。奥津おくつ軽けい虫むしと火ひまつり。日吉ひよしの御ご鍬くわ祭まつり。（愛媛えひめ県けん西にし予よ市し城川しろかわ町まちの）実じつ盛もり送おくり。

各地かくちの虫送むしおくり

関連かんれんする神社じんじゃ側がわの名称めいしょうとしては、神事しんじを分類ぶんるいするに当あたっての「虫むし送おく祭さい（むしおくりさい）」があるが、神事しんじとしての固有こゆう名称めいしょうは神社じんじゃごとにあり、「虫むし送おく祭さい」「蝗いなご除じょ祭さい（こうじょさい）」「除じょ蝗いなご祭さい（じょこうさい）」「除じょ蝗いなご祈願きがん祭さい（じょこうきがんさい）」「除じょ虫ちゅう祭さい（じょちゅうさい）」などがこれに当あたる。一方いっぽうで、「虫送むしおくり」「虫むし追おい」「いもち送おくり」などは、神社じんじゃの正式せいしきな神事しんじ名めいとは別べつに担にない手てたる農村のうそんの人々ひとびとに親したしまれてきた俗称ぞくしょうである。また、行政府ぎょうせいふや保存ほぞん会かいの定さだめた名称めいしょうもあり、こういったものは、管理かんり・告知こくち・宣伝せんでん等とうの必要ひつように応おうじて地域ちいき名めいを冠かんしたり（例れい：相内あいうちの虫送むしおくり、中山なかやま虫送むしおくり、尾張おわりの虫送むしおくり行事ぎょうじ（矢田やた））、独自どくじの命名めいめいがなされたりすることがある（例れい：奥津おくつ軽けい虫むしと火ひまつり）。

• ここでは、存続そんぞくしている（あるいは廃絶はいぜつした）虫送むしおくりを、地方ちほう別べつ・都道府県とどうふけん別べつ（※基準きじゅんは全国ぜんこく地方ちほう公共こうきょう団体だんたいコード）で列記れっきする。なお、学術がくじゅつ調査ちょうさが全国ぜんこく規模きぼで行おこなわれた記録きろくは無なく、保存ほぞん状態じょうたいの全容ぜんようは掴つかめない。
• 近代きんだいや近世きんせい以前いぜんにまで時代じだいを遡さかのぼれるものは、当時とうじの慣習かんしゅう地名ちめい（○国くに〈形骸けいがい化かした令れい制せい国こく〉△郡ぐん□村むらなど）や行政ぎょうせい地名ちめい（○州しゅう△藩はん知行ちぎょう□村むら、○県けん△郡ぐん□村むらなど）をなるべく併記へいきする。

東北とうほく地方ちほう

• 参考さんこう資料しりょう - （外部がいぶリンク）文化庁ぶんかちょう 文化財ぶんかざい部ぶ 伝統でんとう文化ぶんか課か (2014年ねん3月がつ31日にち). “青森あおもり県けん南部なんぶ地方ちほうの虫送むしおくり ─調査ちょうさ報告ほうこく書しょ─” (PDF). 公式こうしきウェブサイト. 文化庁ぶんかちょう. 2018年ねん5月がつ29日にち閲覧えつらん。

青森あおもり県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり

青森あおもり県けん五所川原ごしょがわら市し域いきでは、漆川うるしかわ、飯詰いいづめ、鶴ケ岡つるがおか、高瀬たかせ、金山かなやま、前田野目まえたのめなどといった集落しゅうらくでもかつては虫送むしおくりを行おこなっていたが、衰退すいたいしたり何なんらかの事由じゆうで失しつ伝でんしたりしたという。なお、後述こうじゅつする「奥津おくつ軽けい虫むしと火ひまつり」は農村のうそん部ぶの各かく集落しゅうらくから市街地しがいちに集あつめて大だい規模きぼ化かした虫送むしおくり行事ぎょうじに別べつの祭事さいじ（火祭ひまつり）を加くわえて新あらたに創出そうしゅつした祭事さいじ（神事しんじ）であり催事さいじ（イベント）であって、従来じゅうらいの虫送むしおくり行事ぎょうじを引ひき継つぎながら異ことなる点てんも多おおい。

• 相内あいうちの虫送むしおくり（あいうちのむしおくり）

青森あおもり県けん五所川原ごしょがわら市し相内あいうち（旧きゅう・北津軽きたつがる郡ぐん相内あいうち村むら。江戸えど時代じだいにおける陸奥みちのく国こく津軽つがる郡ぐん相内あいうち村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの弘前ひろさき藩はん知行ちぎょう相内あいうち村むら）に伝つたわる。青森あおもり県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2011年ねん〈平成へいせい23年ねん〉4月がつ6日にち指定してい）。約やく450年ねんの歴史れきしがあり（2010年代ねんだい時点じてん）、津軽つがる一円いちえんで行おこなわれている虫送むしおくりの原型げんけいとされる。新暦しんれき6月がつ第だい2土曜日どようび（田植たうえ次第しだいで変更へんこうの可能かのう性せいあり）に執とり行おこなわれる。地域ちいきを練ねり歩あるく際さいは「跳はねろじゃ跳はねろ」「いつもこんだらどうすべな（意い：いつもこんなに良よくてどうしようか）」などと唱うたえながら廻まわる。

• 奥津おくつ軽けい虫むしと火ひまつり（おくつがる むしとひまつり）

青森あおもり県けん五所川原ごしょがわら市し（旧きゅう・北津軽きたつがる郡ぐん五所川原ごしょがわら村むら界隈かいわい。江戸えど時代じだいにおける陸奥みちのく国こく津軽つがる郡ぐんの喰くえ川村かわむら・平井ひらい村むら・柏原かしわばら村むら界隈かいわい、幕まく藩はん体制たいせい下かの弘前ひろさき藩はん知行ちぎょう喰くえ川村かわむら・平井ひらい村むら・柏原かしわばら村むら界隈かいわい）に伝つたわる。五所川原ごしょがわら市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。1964年ねん（昭和しょうわ39年ねん）、常陸宮ひたちのみや正ただし仁じん親王しんのうと旧ふる弘前ひろさき藩はん津軽つがる家か出身しゅっしんの津軽つがる華子はなこ（華子はなこ妃ひ）が、結婚けっこんの報告ほうこくのために五所川原ごしょがわらを訪おとずれた際さい、各かく集落しゅうらくごとに実施じっしされていた虫送むしおくりを中心ちゅうしん市街地しがいちに集あつめて盛大せいだいに執とり行おこなったことをきっかけに、虫送むしおくりは市しの祭まつりとして実施じっしされるようになった。さらに1973年ねん（昭和しょうわ48年ねん）、五所川原ごしょがわら青年せいねん会議かいぎ所しょが地域ちいきの虫送むしおくりに火祭ひまつりの要素ようそを取とり入いれたことで現在げんざいの「奥津おくつ軽けい虫むしと火ひまつり」が誕生たんじょうした。

秋田あきた県けんの虫送むしおくり

• 木き境さかい大物おおもの忌き神社じんじゃの虫除むしよけ祭まつり（きざかいおおものいみじんじゃのむしよけまつり）

秋田あきた県けん由利ゆり本荘ほんじょう市し八森はちもり城址じょうし（矢島やじま城しろ城址じょうし）内ない一いち円えんに伝つたわる。秋田あきた県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1992年ねん〈平成へいせい4年ねん〉4月がつ10日とおか、県けん記録きろく選択せんたく）で、指定してい名称めいしょうは「木き境さかい大物おおもの忌き神社じんじゃの虫除むしよけ祭まつり」、通称つうしょうは「虫除むしよけ祭まつり」。関連かんれん社しゃは木き境さかい大物おおもの忌き神社じんじゃで、春季しゅんき大祭たいさいとして毎年まいとしの新暦しんれき7月がつ8日にちに執とり行おこなわれる。

山形やまがた県けんの虫送むしおくり

• 蝗いなご除じょ祭さい（こうじょさい、俗称ぞくしょう：虫送むしおくり）

山形やまがた県けん鶴岡つるおか市し三瀬みせに伝つたわる。関連かんれん社しゃは気比けひ神社じんじゃ。現在げんざいは新暦しんれき6月12日にちに行おこなわれる。

福島ふくしま県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり

会津あいづ地方ちほうでは、福島ふくしま県けん大沼おおぬま郡ぐん会津あいづ美里みさと町まち高田たかだ（※後述こうじゅつ）と、会津盆地あいづぼんちの西部せいぶ山間さんかん部ぶにある大沼おおぬま郡ぐん三島みしま町まち（※後述こうじゅつ）・金山かなやま町まち・昭和しょうわ村むらに伝つたわる。

• 高橋たかはしの虫送むしおくり

福島ふくしま県けん大沼おおぬま郡ぐん会津あいづ美里みさと町まち高田たかだ（江戸えど時代じだいにおける陸奥みちのく国こく大沼おおぬま郡ぐん高田たかだ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの陸奥みちのく会津あいづ藩はん知行ちぎょう高田たかだ村むら）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。会津あいづ美里みさと町まち指定してい重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。行事ぎょうじは、最もっとも害虫がいちゅうが繁殖はんしょくする土用どよう入いりの前日ぜんじつということで、現在げんざいは新暦しんれき7月がつ19日にちに行おこなわれる。宮川みやがわを挟はさんで東側ひがしがわの尾岐窪おまたくぼ、西側にしがわの冑かぶと^かぶと・小山こやま・仁王におうで、地域ちいきごとに個性こせいがあって上うえに人ひとが乗のれるほど大おおきな萱かや^かや製せいの虫むし籠かごを作つくり、大人おとなや子供こども達たちが行列ぎょうれつを作つくって宮川みやがわに架かかる高橋たかはしまで虫むし籠かごを送おくり継つぎ、ここで東西とうざいの寺院じいん住職じゅうしょくの虫むし供養くようが行おこなわれた後のち、川かわに流ながす。

• 虫送むしおくり

福島ふくしま県けん大沼おおぬま郡ぐん三島みしま町まちの西方せいほう・名入ないり・大石田おおいしだ（江戸えど時代じだいにおける陸奥みちのく国こく大沼おおぬま郡ぐんの西方にしほう村むら・名入ないり村むら・大石田おおいしだ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下かの奥州おうしゅう御料ごりょう会津あいづ藩はん預あずか地ち西方にしほう村むら・名入ないり村むら・大石田おおいしだ村むら）に伝つたわる。福島ふくしま県けん指定してい重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。当とう地域ちいきでは、実際じっさいに害虫がいちゅうをとって袋ふくろに詰つめて送おくり出だす。

関東かんとう地方ちほう

埼玉さいたま県けんの虫送むしおくり

• 門もん平たいらの虫送むしおくり - 埼玉さいたま県けん秩父ちちぶ郡ぐん皆野みなの町まち門もん平たいらに伝つたわる。
• 立沢たちざわの虫送むしおくり - 埼玉さいたま県けん秩父ちちぶ郡ぐん皆野みなの町まち立沢たちざわに伝つたわる。

千葉ちば県けんの虫送むしおくり

• 野田のだの虫送むしおくり - 千葉ちば県けん袖ケ浦そでがうら市し野田のだに伝つたわる。袖ケ浦そでがうら市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1998年ねん〈平成へいせい10年ねん〉7月がつ指定してい）。

神奈川かながわ県けんの虫送むしおくり

• 川和かわわの虫送むしおくり（かわわのむしおくり）

神奈川かながわ県けん横浜よこはま市し都筑つづき区く川和かわわ町まち（旧きゅう・都筑つづき郡ぐん川和かわわ村むら。江戸えど時代じだいにおける武蔵むさし国こく都筑つづき郡ぐん川和かわわ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの小机こづくえ領りょう〈寺領じりょう〉武たけ州しゅう川和かわわ村むら）に伝つたわっていたが、廃絶はいぜつされた。新暦しんれき時代じだいには7月がつ25日にちに行おこなわれていた。往時おうじは屋台やたいが出でるほどの賑にぎわいを見みせていた。戦後せんご（第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後こう）は途絶とだえていたが、地域ちいき文化ぶんか伝承でんしょうのために復活ふっかつすることが（1999年ねん〈平成へいせい11年ねん〉7月がつ18日にち日曜日にちようび、2000年ねん〈平成へいせい12年ねん〉7月がつ23日にち日曜日にちようびなど）数すう回かいあった。しかし、火事かじの危険きけん性せいを問題もんだい視しされるなどして行おこなわれなくなった。cf. 「川和かわわ町まち#川和かわわの虫送むしおくり」

• 南山田みなみやまたの虫送むしおくり

神奈川かながわ県けん横浜よこはま市し都筑つづき区く南山田みなみやまた（旧きゅう・都筑つづき郡ぐん中川なかがわ村むら山田やまだ。江戸えど時代じだいにおける武蔵むさし国こく都筑つづき郡ぐん山田やまだ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの御料ごりょうもしくは旗本はたもと領りょう武たけ州しゅう山田やまだ村むら）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。横浜よこはま市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2005年ねん〈平成へいせい17年ねん〉指定してい）。戦後せんご（第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん後こう）は途絶とだえていたが、1976年ねん（昭和しょうわ51年ねん）に復活ふっかつした。新暦しんれき時代じだいの現在げんざいは7月がつの土用どよう入いり後ごの最初さいしょの土曜日どようびに行おこなわれている。視点してんは氏神うじがみである山田やまだ神社じんじゃ。獅子頭ししがしら、独自どくじの囃子はやし「虫送むしおくりの曲きょく」、空あき缶かんに火ひを灯ともした松明たいまつ、囃子はやし連れんによるひょっとこ踊おどりと獅子しし舞まいなど、多おおくの独自どくじ性せいが見みられる。地域ちいきは宅地たくち化かされて往時おうじの農村のうそん風景ふうけいを失うしなっているが、保存ほぞん会かい（虫送むしおくり行事ぎょうじ保存ほぞん会かい）と町内ちょうない会かいを主催しゅさいとし、地域ちいきの夏なつの恒例こうれい行事ぎょうじとして伝承でんしょうされている。松明たいまつの数かずを、200本ほんであった2015年ねん（平成へいせい27年ねん）に対たいして翌よく2016年ねん（平成へいせい28年ねん）は250本ほんに増ふやすなどしている。

中部ちゅうぶ地方ちほう・東海とうかい地方ちほう・北陸ほくりく地方ちほう

新潟にいがた県けんの虫送むしおくり

• 善ぜん願ねがいの虫送むしおくり（ぜんがのむしおくり）

新潟にいがた県けん五泉いいずみ市し赤海あこうみ地区ちくに伝つたわる。五泉いいずみ市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2015年ねん〈平成へいせい27年ねん〉7月がつ23日にち指定してい）。

• 下田しもだの虫送むしおくり（しただのむしおくり）

新潟にいがた県けん三条さんじょう市し旧きゅう下田しもだ地区ちく（旧きゅう・南蒲原みなみかんばら郡ぐん下田しもだ村むら）に伝つたわる。

• 個別こべつの例れい：飯田いいだの虫送むしおくり - 三条さんじょう市し飯田いいだ（旧きゅう・南蒲原みなみかんばら郡ぐん下田しもだ村むら飯田いいだ）。
• 個別こべつの例れい：荒沢あらさわの虫送むしおくり - 三条さんじょう市し荒沢あらさわ（旧きゅう・南蒲原みなみかんばら郡ぐん下田しもだ村むら荒沢あらさわ）。

富山とやま県けんの虫送むしおくり

• 床鍋とこなべの虫送むしおくり（とこなべのむしおくり、別名べつめい：虫送むしおくり 大だい松明たいまつ火祭ひまつり）

富山とやま県けん氷見ひみ市し床鍋とこなべ（1896年ねん〈明治めいじ29年ねん〉以前いぜんの氷見ひみ郡ぐん速はや川村かわむら床鍋とこなべ、1889年ねん〈明治めいじ22年ねん〉以前いぜんの射水いみず郡ぐん床鍋とこなべ村むら。江戸えど時代じだいにおける越えつ中国ちゅうごく射水いみず郡ぐん床鍋とこなべ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの加賀かが藩はん知行ちぎょう越中えっちゅう床鍋とこなべ村むら）に伝つたわる。約やく130年ねん前まえ（2017年ねん時点じてん）に始はじまり、一時いちじ途絶とだえたが、1990年ねん（平成へいせい2年ねん）に復活ふっかつした。現在げんざいは新暦しんれき6月がつ中旬ちゅうじゅんに行おこなわれる。幣帛へいはくを立たてて竹たけと藁わらを主おも材ざいに作つくられた直径ちょっけい約やく1メートル・長ながさ約やく8メートルの円筒えんとう形がたの大だい松明たいまつに村むら外はずれで火ひを点つけた後のち、山道さんどうや畦あぜ道みちを曳ひき廻まわし、鉦かねや太鼓たいこを打うち鳴ならしながら「泥どろ虫ちゅう^どろむしほーい、泥どろ虫ちゅうほい」の囃子はやし文句もんくと共ともに練ねり歩あるき、最後さいごに大だい松明たいまつを（現在げんざいは1992年ねん〈平成へいせい4年ねん〉に廃校はいこうした旧きゅう床鍋とこなべ小学校しょうがっこう跡あとのグラウンドに）立たて、一気いっきに燃もえ上あがる炎ほのおで稲いね虫ちゅうを追おい払はらう。2004年ねん（平成へいせい16年ねん）に富山とやま県けん教育きょういく委員いいん会かい主催しゅさいで選定せんていされた「とやまの祭まつり百ひゃく選せん」の選定せんてい物件ぶっけんの一ひとつ（選定せんてい名称めいしょう：床鍋とこなべの虫送むしおくり）。

• 除じょ蝗いなご祭さい（じょこうさい）

富山とやま県けん南みなみ砺市利賀とが村むら百瀬ももせ（旧きゅう・礪波となみ郡ぐん利賀とが村むら百瀬ももせ）に伝つたわる。

石川いしかわ県けんの虫送むしおくり

• 横江よこえの虫送むしおくり

石川いしかわ県けん白山はくさん市し横江よこえ町まち（旧きゅう・石川いしかわ郡ぐん横江よこえ村むら。江戸えど時代じだいにおける加賀かが国こく石川いしかわ郡ぐん横江よこえ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの加賀かが藩はん知行ちぎょう加州かしゅう横江よこえ村むら）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。白山はくさん市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1964年ねん〈昭和しょうわ39年ねん〉11月1日にち指定してい）。起源きげんについては、加州かしゅう郡代ぐんだい（郡ぐん奉行ぶぎょう）に願ねがい出でたという江戸えど時代じだいの史料しりょう等とうが残のこっている程度ていどで、いつごろ始はじめられたかなどは不明ふめい。新暦しんれき時代じだいにおいて以前いぜんは毎年まいとし7月がつ21日にちの夜よるに行おこなわれてきたが、現在げんざい7月がつの海うみの日ひの前日ぜんじつに行おこなわれている。起点きてんであるなど、関連かんれん社しゃとして宇佐うさ八幡やはた神社じんじゃ（横江よこえ町まち1に所在しょざい）[3]が大おおきな役割やくわりを果はたす。横江よこえの虫送むしおくりは、伝承でんしょうの古ふるさと規模きぼの大おおきさも特徴とくちょうといえる。

なお、日本にっぽん各地かくちと同様どうよう、現げん・白山はくさん市域しいきでも山麓さんろく部ぶから平野ひらの部ぶまで農村のうそんで古ふるくから広ひろく行おこなわれていたが、農薬のうやくが普及ふきゅうするに連つれてほとんどの集落しゅうらくで廃すたれ、今いまでは極ごくわずかな集落しゅうらくでしか見みることができない。

福井ふくい県けんの虫送むしおくり

• 虫むしおくり - 福井ふくい県けん鯖江さばえ市し莇生田あぞうだ町まちに伝つたわる。鯖江さばえ市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2006年ねん〈平成へいせい18年ねん〉3月31日にち指定してい）。

長野ながの県けんの虫送むしおくり

• 犬石いぬいしの虫送むしおくり行事ぎょうじ（いぬいしのむしおくりぎょうじ、別名べつめい：虫むし追おい、さねもりさん）

長野ながの県けん長野ながの市し篠ノ井しののい有ゆう旅たび^うたび犬石いぬいし区く一いち円えん（江戸えど時代じだいにおける信濃しなの国こく更級さらしな郡ぐん有ゆう旅たび村むら犬石いぬいし一いち円えん、幕まく藩はん体制たいせい下したの信州しんしゅう松代まつだい藩はん知行ちぎょう有ゆう旅たび村むら犬石いぬいし一いち円えん）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。長野ながの市し選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1983年ねん〈昭和しょうわ58年ねん〉3月16日にち指定してい）。麦藁むぎわらで作つくった樽たる形かたちの神輿しんよを担かつぐ素朴そぼくな虫送むしおくり行事ぎょうじの典型てんけい。今いまでは毎年まいとしの新暦しんれき7月がつ31日にちの夜よるに行おこなわれている。虫送むしおくりの際さいは「菜さいア虫ちゅう送おくれ、乞食こじき虫ちゅう送おくれ」と大声おおごえで唱となえながら地域ちいきを廻まわる。

• 東横田ひがしよこたの虫送むしおくり行事ぎょうじ（ひがしよこたのむしおくりぎょうじ）

長野ながの県けん長野ながの市し篠ノ井しののい横田よこた東横田ひがしよこた区く一いち円えん（江戸えど時代じだいにおける信濃しなの国こく更級さらしな郡ぐん横田よこた村むら一いち円えん、幕まく藩はん体制たいせい下かの信州しんしゅう松代まつだい藩はん知行ちぎょう横田よこた村むら一いち円えん）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。長野ながの市し選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2016年ねん〈平成へいせい28年ねん〉3月8日にち指定してい）。今いまでは毎年まいとしの新暦しんれき8月がつの第だい1日曜日にちようびの朝あさから夜よるにかけて地域ちいきの子供こども達たちが行おこなう地域ちいき行事ぎょうじとして存続そんぞくしている。虫送むしおくりを地域ちいきに触ふれ歩あるく際さいは「なのむしおくれ」と唱となえて廻まわる。

• 先達せんだつの虫送むしおくり（せんだつのむしおくり）

長野ながの県けん諏訪すわ郡ぐん富士見ふじみ町まち先達せんだつ（江戸えど時代じだいにおける信濃しなの国こく諏訪すわ郡ぐん先達せんだつ村むら、幕まく藩はん体制たいせい下かの信州しんしゅう諏訪すわ藩はん知行ちぎょう先達せんだつ村むら）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。富士見ふじみ町まち指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2010年ねん〈平成へいせい22年ねん〉1月がつ20日はつか指定してい）。虫送むしおくりの際さいは「送おくれ 送おくれ 稲いね虫ちゅう送おくれ」と大声おおごえで囃子はやし唄うたを唄うたいながら地域ちいきを廻まわる。

• cf. 日吉ひよしの御ご鍬くわ祭まつり（ひよしのおくわまつり）

長野ながの県けん下伊那しもいな郡ぐん阿南あなん町まち和合わごう日吉ひよしに、江戸えど時代じだい前期ぜんきより伝つたわる。五穀豊穣ごこくほうじょうと虫送むしおくりの性格せいかくの強つよい祭まつり。江戸えど時代じだい前期ぜんきの寛ひろし保ほ2年ねん（1742年ねん）に始はじめられたとされる。長野ながの県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。古ふるくは旧暦きゅうれき3月14日にちに行おこなわれていたが、現在げんざいは新暦しんれき4月がつ29日にちに行おこなわれる。

岐阜ぎふ県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり

岐阜ぎふ県けん美濃みの市しで存続そんぞくしている虫送むしおくりは、美濃みの市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいになっている。行政府ぎょうせいふの定さだめる公式こうしき名称めいしょうや総称そうしょうは確認かくにんできない。

• 虫送むしおくり - 美濃みの市し上野うえの地区ちくに伝つたわる。美濃みの市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。
• 虫送むしおくり - 美濃みの市し御手洗みたらい地区ちくに伝つたわる。美濃みの市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。

愛知あいち県けんの虫送むしおくり

実じつ盛もり人形にんぎょう（愛知あいち県けん稲沢いなざわ市し）国立こくりつ民族みんぞく学がく博物館はくぶつかん所蔵しょぞう

• 尾張おわりの虫送むしおくり行事ぎょうじ（おわりのむしおくりぎょうじ）

行政府ぎょうせいふの定義ていぎするところでは、尾張おわりで存続そんぞくしている虫送むしおくりの総称そうしょう。常滑とこなめ市し矢田やたと稲沢いなざわ市し祖父江そぶえ町まちに残のこっており、1984年ねん（昭和しょうわ59年ねん）に「尾張おわりの虫送むしおくり行事ぎょうじ」の名称めいしょうで愛知あいち県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされている。加くわえて後者こうしゃは1991年ねん（平成へいせい3年ねん）に国くにの選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに選択せんたくされている。

• 矢田やたの虫送むしおくり行事ぎょうじ（やたのむしおくりぎょうじ）

愛知あいち県けん常滑とこなめ市し矢田やた（旧きゅう・知多ちた郡ぐん矢田やた村むら）に伝つたわる。愛知あいち県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいで、指定してい名称めいしょうは「尾張おわりの虫送むしおくり行事ぎょうじ（矢田やた）」。矢田やたにおける虫送むしおくり行事ぎょうじは、実じつ盛もり人形にんぎょうとフウフの鳥とりを奉ほうじる「おんか送おくり（うんか送おくり）」と松明たいまつ行列ぎょうれつを行おこなう「虫送むしおくり」という2つの行事ぎょうじで構成こうせいされる。前者ぜんしゃは田植たうえ後ご間あいだもない6月がつ下旬げじゅんに、後者こうしゃは7月がつ初旬しょじゅんに行おこなわれる。関連かんれん社しゃは八幡はちまん神社じんじゃ。

• 祖父江そふえの虫送むしおくり（そぶえのむしおくり）

愛知あいち県けん稲沢いなざわ市し祖父江そぶえ町まち（旧きゅう・中島なかじま郡ぐん祖父江そぶえ町まち）に伝つたわる。愛知あいち県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1984年ねん〈昭和しょうわ59年ねん〉指定してい）、国くにの選択せんたく無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1991年ねん〈平成へいせい3年ねん〉2月がつ2日にち選択せんたく）。

• 虫送むしおくり

愛知あいち県けん犬山いぬやま市し城東じょうとう地区ちくに伝つたわる。当とう地域ちいきには五穀豊穣ごこくほうじょうと虫むしを封ふうじる神社じんじゃとして有名ゆうめいな虫むし鹿しか神社じんじゃがあり、係かかる行事ぎょうじはこの社しゃと関連かんれんする。

• 蝗いなご除じょ祭さい（こうじょさい）

愛知あいち県けん犬山いぬやま市し五郎丸ごろうまるに伝つたわる。疫病えきびょう祓ばらいと虫送むしおくりを行おこなう。関連かんれん社しゃは五郎丸ごろうまる神明しんめい社しゃ。藁わら細工ざいく人形にんぎょうに提灯ちょうちんを付つけて町内ちょうないを巡行じゅんこうする。

三重みえ県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり - 三重みえ県けん四日市よっかいち市し富田とみた（旧きゅう・朝明あさけ郡ぐん富田とみた村むら）に伝つたわる。
• 除じょ虫ちゅう祭さい（じょちゅうさい） - 三重みえ県けん四日市よっかいち市しの八王子はちおうじ町まちと小林こばやし町まち（旧きゅう・三重みえ郡ぐん八王子はちおうじ村むらなど）に伝つたわる。

近畿きんき地方ちほう

滋賀しが県けんの虫送むしおくり

• いもち送おくり

滋賀しが県けん近江八幡おうみはちまん市し北部ほくぶの2集落しゅうらく（島町しままちと北津田きたつだ町まち）（旧きゅう・蒲生がもう郡ぐんの島村しまむらと北津田きたつだ村むら。江戸えど時代じだいにおける近江おうみ国こく蒲生がもう郡ぐん島村しまむらと北津田きたつだ村むら。幕まく藩はん体制たいせい下したの江え州しゅう郡山こおりやま藩はん知行ちぎょう島村しまむらと江え州しゅう御料ごりょう彦根ひこね藩はん預あずか地ち北津田きたつだ村むら）に伝つたわる。当とう地域ちいきでは害虫がいちゅうを「いもち」とも呼よぶ。当とう地域ちいきでは1965年ねん（昭和しょうわ40年ねん）頃ごろに途絶とだえたが、1980年ねん（昭和しょうわ55年ねん）、地元じもと・大嶋おおしま奥津おくつ嶋しま神社じんじゃの深井ふかい武臣たけおみ宮司ぐうじの声こえ掛かけを機きに、地域ちいきの伝統でんとう行事ぎょうじを継承けいしょうしようとの機運きうんの高たかまりと共ともに復活ふっかつした。地域ちいきの水田すいでんを歩あるいて巡めぐる際さいは「いもち送おくれー、いもち送おくれー」と唱となえて廻まわる。

• 虫送むしおくり

滋賀しが県けん蒲生がもう郡ぐん竜王りゅうおう町まちの6集落しゅうらく（岡屋おかや、小口おぐち^おぐち、薬師やくし、山之上やまのうえ、田中たなか、綾戸あやど。※全すべて大字だいじ）で存続そんぞく、11集落しゅうらく（鏡かがみ、山面やまづら^やまづら、西川にしかわ、須恵すえ^すえ、橋本はしもと、弓削ゆげ^ゆげ、信濃しなの、庄しょう、川上かわかみ、林はやし、駕輿丁かよちょう^{かよちょう}。※全すべて大字だいじ）で廃絶はいぜつ。地域ちいき性せいから「竜王りゅうおう町まちの虫送むしおくり」と呼よんで差さし支つかえないと思おもえるが、固有こゆうの公式こうしき名称めいしょうは無ない。滋賀しが県けん下かではどこも同おなじで、プロパンガスが普及ふきゅうすることで従来じゅうらいの自家じか燃料ねんりょうとしての菜種なたね殻からの需要じゅようが無なくなったがゆえに菜種なたね栽培さいばいが急速きゅうそくに衰退すいたいした昭和しょうわ30年代ねんだい（1955～64年ねん）に、虫送むしおくりに欠かかせない松明たいまつの材ざいとしての菜種なたね殻からの調達ちょうたつが困難こんなんになったことを機きに、儀式ぎしきそのものが急激きゅうげきに衰退すいたいしたという。

• 蝗いなご除じょ祭さい（こうじょさい、俗称ぞくしょう：いもち送おくり）

滋賀しが県けん野洲やす市し大篠原おおしのはら（江戸えど時代じだいにおける近江おうみ国こく野洲やす郡ぐん大篠原おおしのはら村むら、幕まく藩はん体制たいせい下したの江え州しゅう西大路にしおおじ藩はん知行ちぎょう大篠原おおしのはら村むら）に伝つたわる。「蝗いなご除じょ祭さい」は大だい笹原ささはら神社じんじゃでの正式せいしき名称めいしょう、「いもち送おくり」は住民じゅうみんによる通称つうしょう。担にない手ての高齢こうれい化かなどを理由りゆうに中断ちゅうだんされていたが、2000年ねん（平成へいせい12年ねん）頃ごろ、夏休なつやすみ中ちゅうの子供こども会かいの行事ぎょうじとして規模きぼのやや縮小しゅくしょうした形かたちで復活ふっかつした。

京都きょうと府ふの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり

京都きょうと府ふ京都きょうと市し左京さきょう区くの4地域ちいき（百井ももい^ももい、花はな脊^はなせ、広河原ひろかわら^{ひろがわら}、久ひさ多おお^くた）で存続そんぞくする。地域ちいきを巡めぐる際さいは「泥どろ虫ちゅう 出でてけ、刺さし虫むし 出でてけ」「すっとすっとすっとせい」などと唱うたえながら田たの畦道あぜみちをねり歩あるく。

• 個別こべつの例れい：久ひさ多たの虫送むしおくり - 左京さきょう区く久ひさ多おお（旧きゅう・愛宕あたご郡ぐん久ひさし多村たむら。江戸えど時代じだいにおける山城やましろ国こく愛宕あたご郡ぐんの久ひさ多た4か村そん、幕まく藩はん体制たいせい下かの城ぐすく州しゅう旗本はたもと領りょう久ひさし多た4か村そん）に伝つたわる。関連かんれん社しゃは志こころざし古淵こぶち神社じんじゃ（思おもえ古渕こぶち社しゃ）。

奈良なら県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり（総称そうしょうとしての別名べつめい：山田やまだ町まち虫送むしおくり、山田やまだ町まちの虫送むしおくり、山田やまだの虫送むしおくり）

奈良なら県けん天理てんり市し山田やまだ町まち（旧きゅう・山辺やまべ郡ぐんの上山田かみやまだ村むら・中山田なかやまだ村むら・下山田しもやまだ村むら）に伝つたわる。天理てんり市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2000年ねん〈平成へいせい12年ねん〉指定してい）。山田やまだ町まちの3地域ちいき（上山田かみやまだ、中山田なかやまだ、下山田しもやまだ）でそれぞれに行おこなわれる。

中国ちゅうごく地方ちほう

島根しまね県けんの虫送むしおくり

• 鹿子かのこ原ばらの虫送むしおくり踊おどり（かねこばらのむしおくりおどり）

島根しまね県けん邑智おうち郡ぐん邑南町まち矢上やがみ^やかみ鹿子かのこ原ばら（江戸えど時代じだいにおける石見いわみ国こく邑智おうち郡ぐん矢上やかみ村むら鹿子かのこ原ばら、幕まく藩はん体制たいせい下したの石見いわみ浜田はまだ藩はん知行ちぎょう矢上やかみ村むら鹿子かのこ原ばら）に伝つたわる。島根しまね県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1967年ねん〈昭和しょうわ42年ねん〉5月30日にち指定してい）。太平洋戦争たいへいようせんそう中なかも中止ちゅうしすることなく続つづけられた。古形こけいを残のこす虫送むしおくり行事ぎょうじとして全国ぜんこくでも数少かずすくないものの一ひとつで、斎藤さいとう実みのる盛もり由来ゆらいの虫送むしおくりである実じつ盛もり送おくりに、安芸あき国こく芸北げいほく地方ちほう（現げん・広島ひろしま県けん芸北げいほく地方ちほう）より習ならい伝つたえられた太鼓たいこ踊おどりが附随ふずいするという全国ぜんこくでもほとんど例れいが無ない希少きしょう性せいでも高たかく評価ひょうかされている。1937年ねん（昭和しょうわ12年ねん）に編纂へんさんされた『邑智おうち郡ぐん誌し』（森脇もりわき太一たいち編へん）によれば、慶応けいおう4年ねん5月26日にち（新暦しんれき換算かんさん:1868年ねん7月がつ15日にち）に行おこなわれた虫送むしおくり当日とうじつの献上けんじょう物ぶつの記載きさいがあり、少すくなくともこの頃ころには行おこなわれていたことが分わかっている。保存ほぞん会かいは1963年ねん（昭和しょうわ38年ねん）に結成けっせいされた。虫送むしおくり踊おどりが奉納ほうのうされる諏訪すわ神社じんじゃは、平安へいあん時代じだい中期ちゅうきにあたる承うけたまわ和わ2年ねん（835年ねん）、荒地あれちを開拓かいたくするために信濃しなの国こくの諏訪すわ大社たいしゃから農業のうぎょう神しんを分霊ぶんれいした社しゃで、健けん御名ぎょめい方かた神しん（タケミナカタノカミ）と八坂やさか刀かたな売うり神しん（ヤサカトメノカミ）という夫婦ふうふ神しんを祭神さいじんとする。

広島ひろしま県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり

広島ひろしま県けん福山ふくやま市し神村かむら町まちに伝つたわる。この虫送むしおくりには、はね踊おどり（はねおどり）が附随ふずいする。関連かんれん社しゃは神村かむら八幡やはた神社じんじゃ。現在げんざいは新暦しんれき6月がつ最終さいしゅう土曜日どようびに行おこなわれる。。現在げんざいは新暦しんれき6月がつ中ちゅうに行おこなわれる

• 風ふう祈祷きとう（かぜきとう）

広島ひろしま県けん福山ふくやま市し駅家えきや町まち服部はっとり永谷ながたにに伝つたわる。関連かんれん社しゃは八幡はちまん神社じんじゃ。現在げんざいは新暦しんれき8月がつ1日にちに行おこなわれる。

• 蝗いなご除じょ祭さい（こうじょさい）

広島ひろしま県けん府中ふちゅう市し栗柄くりから町まちに伝つたわる。関連かんれん社しゃは南宮なんぐう神社じんじゃ。現在げんざいは新暦しんれき7月がつ第だい1日曜日にちようびに行おこなわれる。

• 蟲送むしおくり神事しんじ（むしおくりしんじ）

広島ひろしま県けん三次みつぎ市し君田きみた町まち西入君にしいりぎみに伝つたわる。関連かんれん社しゃは聖せい神社じんじゃ。現在げんざいは新暦しんれき7月がつ第だい1日曜日にちようびに行おこなわれる。

• 虫送むしおくり

広島ひろしま県けん山県やまがた郡ぐん北広島きたひろしま町まち新庄しんじょうに伝つたわる。この虫送むしおくりに附随ふずいする南条なんじょう踊おどり（なんじょうおどり、南条なんじょうおどり）は「南条なんじょうおどり」の名称めいしょうで広島ひろしま県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいとなっている（1953年ねん〈昭和しょうわ28年ねん〉10月がつ20日はつか指定してい）。関連かんれん社しゃは龍山たつやま八幡やはた神社じんじゃ。現在げんざいは新暦しんれき6月がつ中ちゅうに行おこなわれる。

山口やまぐち県けんの虫送むしおくり

• 北浦きたうら地方ちほうのサバー送おくり（別名べつめい：サバー送おくり）

山口やまぐち県けん長門ながと市しの深川湾ふかわわんに面めんした地域ちいき（かつての大津おおつ郡ぐん深川ふかがわ村むらおよび日置ひおき村むら。江戸えど時代じだいにおける長門ながと国こく大津おおつ郡ぐん深川ふかがわ村むらおよび日置ひおき3か村そん、幕まく藩はん体制たいせい下したの長州ちょうしゅう藩はん知行ちぎょう深川ふかがわ村むらおよび日置ひおき3か村そん）を核かくとして今いまに伝つたえられる。古来こらい、地元じもとでは「サバー送おくり」と通称つうしょうされるが、山口やまぐち県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（2009年ねん〈平成へいせい21年ねん〉4月がつ14日にち指定してい）としての指定してい名称めいしょうは「北浦きたうら地方ちほうのサバー送おくり」である。北浦きたうら地区ちく（長ちょう北きた地区ちく）の名なを冠かんしてはいるが、行おこなわれているのはその一角いっかく。現在げんざいは新暦しんれき7月がつ1日にちに行おこなわれる。当とう地域ちいきでは、藁わらを主おも材ざいとして作つくられた2躯くの実じつ盛もり人形にんぎょうを長門ながと市し東深川ひがしふかわ藤中ふじなか^{ふんじゅう}から下関しものせき市し豊北とよきた町まち粟野あわのまで送おくり継つぐことで稲いね虫ちゅうの災禍さいかを追おい払はらう。2躯くの実じつ盛もり人形にんぎょうは共ともに長ながさ約やく2メートル・高たかさ約やく1メートルの騎馬きば武者むしゃ姿すがたで、それぞれに「サバーサマ」「サネモリサマ」と呼よばれるが、前者ぜんしゃはウンカである稲いね虫ちゅうの化身けしんであり、後者こうしゃは斎藤さいとう実みのる盛もりの霊れいを指さすという。実じつ盛もり人形にんぎょうの基もととなる藁わら人形にんぎょうは、東深川ひがしふかわ藤ふじ中ちゅうにある飯山いいのやま八幡宮はちまんぐう社務しゃむ所しょで、8名めいの氏子うじこによって送おくり継つぎの始はじまるおよそ1週間しゅうかん前まえに作成さくせいされる。その藁わら人形にんぎょうは八幡宮はちまんぐう宮司ぐうじに引ひき継つがれ、送おくり継つぎ開始かいし前々まえまえ日びまでに、和紙わしに書かいた顔かお、和紙わしで作成さくせいされた兜かぶと、羽織はおりの代かわりとされる和紙わし、木きの刀かたなが着つけられ、騎馬きば武者むしゃ姿すがたに仕立したてられる。兜かぶとと羽織はおりには毛もう利家としいえの印しるしである「一いち○」が記しるされる。この後のち、送おくり継つぎ開始かいし当日とうじつまでの2日間にちかん、八幡宮はちまんぐうで虫除むしよけの神事しんじが行おこなわれる。送おくり継つぎは先さきの藤中ふじなかから中山なかやま・江こう良りょう・上郷かみさとの順じゅんに二に十じゅう数すうか所しょの集落しゅうらくで行おこなわれる。その後ごは年としによって違ちがうが、人形にんぎょうは送おくり継ついだ地域ちいきの住民じゅうみんによって抱かかえられ、西深川にしふかわ境川さかいがわを経由けいゆした後のち、日置上へきかみ長崎ながさき^{へきかみ ながさこ}（旧きゅう・大津おおつ郡ぐん日置上へきかみ村むら長崎ながさき）まで運はこばれる（※2010年代ねんだい現在げんざいは経路けいろの多おおくで軽けいトラックが使つかわれる）。その後ごは、各かく自治じち会かいや子供こども会かいなどの手てで数すう週間しゅうかんかけて各かく地域ちいきを送おくり継つぎ、下関しものせき市し豊北とよきた町まち粟野あわの（かつての豊浦とようら郡ぐん粟野あわの村むら。江戸えど時代じだいにおける長門ながと国こく豊浦とようら郡ぐん粟野あわの2か村そん、幕まく藩はん体制たいせい下かの長門ながと府中ふちゅう藩はん知行ちぎょう粟野あわの2か村そん）まで運はこばれる。粟野あわの以降いこうの順路じゅんろは決きまっていないものの、最後さいごは、多おおくの場合ばあいは海うみ（油谷湾ゆやわん）に流ながされ、時ときには燃もやされる。

• サバー送おくり

山口やまぐち県けん下関しものせき市し一いちの宮住吉みやすみよしの住吉すみよし神社じんじゃで第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんの終戦しゅうせん前後ぜんごまで行おこなわれていたが、その後ご、途絶とだえた。下関しものせきの住吉すみよし神社じんじゃのサバー送おくりについては記録きろくがほとんど残のこっていない。しかし2017年ねん（平成へいせい29年ねん）11月がつ下旬げじゅん、地元じもと出身しゅっしんの日本にっぽん画家がか・石川いしかわ義春よしはる（1893-1969年ねん）の手てになるサバー送おくりの絵図えずが、1幅ぶくの掛軸かけじくという形かたちで地元じもとにある石川いしかわの三男さんなんの家いえに保管ほかんされていたことが判明はんめいした。

四国しこく地方ちほう

徳島とくしま県けんの虫送むしおくり

• 実じつ盛もりさんの虫送むしおくり（さねもりさんのむしおくり）

徳島とくしま県けん阿南あなん市し長生ちょうせい町まち上荒井かみあらい（旧きゅう・那賀なか郡ぐん長生ちょうせい村むら上荒井かみあらい）に伝つたわる。かつては桑野川くわのがわ流域りゅういきで旧暦きゅうれきの土用どようの入いりに新野あらたの町まち川又かわまたから十じゅう五ご夜やにかけて川下かわしもの地域ちいきへと火ひ送おくりが行おこなわれていた。2003年ねん（平成へいせい15年ねん）、農村のうそん文化ぶんかの継承けいしょうと地域ちいき活性かっせい化かを期きして長生ちょうせい公民館こうみんかんが中心ちゅうしんとなって半はん世紀せいきぶりに復活ふっかつさせた。

香川かがわ県けんの虫送むしおくり

• 虫送むしおくり

小豆島しょうどしまでは、肥土山ひとやまと中山ちゅうざんで存続そんぞくしている（※後述こうじゅつ）。かつては一帯いったいを潤うるおす伝法でんぼう川がわ^{でんぽうがわ}に沿そって、最もっとも標高ひょうこうの高たかい上うえ流域りゅういきの中山なかやま地区ちく（現げん・小豆島あずしま町まち中山なかやま）から始はじまり、翌日よくじつに中ちゅう流域りゅういきの肥土山ひとやま地区ちく（現げん・土庄とのしょう町まち肥土山ひとやま）、そして最終さいしゅう日びには下しも流域りゅういきの2集落しゅうらく（黒岩くろいわ、上庄かみしょう）へと、日ひをずらしてリレー方式ほうしきで順じゅんに行おこない、最終さいしゅう的てきに海うみへ虫むしを送おくり出だしていたという。現在げんざいは市街地しがいち化かした下しも流域りゅういきの平野へいや部ぶでは行おこなわれず、中山なかやまの虫送むしおくりは肥土山ひとやまの虫送むしおくりの翌日よくじつに行おこなわれている。肥土山ひとやま自治じち会かいの史料しりょうによれば、伝法でんぼう川がわ流域りゅういきにおける虫送むしおくりは、江戸えど時代じだい初頭しょとうにあたる寛文ひろふみ元年がんねん（1661年ねん）に始はじまっている。

• 肥土山ひとやまの虫送むしおくり（ひとやまのむしおくり、別名べつめい：肥土山ひとやま虫送むしおくり、稲いね虫送むしおくり）

香川かがわ県けん小豆しょうず郡ぐん土庄とのしょう町まち肥土山ひとやまに、350年ねん以上いじょう前まえから伝つたわる（2010年代ねんだい時点じてん）。「肥土山ひとやまの虫送むしおくり」の名称めいしょうで土庄とのしょう町まち指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1970年ねん〈昭和しょうわ45年ねん〉指定してい）。地元じもとでは「稲いね虫送むしおくり」という。半夏生はんげしょうの日ひ（新暦しんれき7月がつ1日にち、閏年うるうどしは7月がつ2日にち）に行おこなわれる。関連かんれん社しゃは肥土山ひとやま離宮りきゅう八幡やはた神社じんじゃ。地域ちいきを練ねり歩あるく際さいは「稲いね虫ちゅうくるなー」などと唱となえて廻まわる。

• 中山なかやま虫送むしおくり（別名べつめい：中山なかやまの虫送むしおくり、稲いね虫送むしおくり）

香川かがわ県けん小豆しょうず郡ぐん小豆島あずしま町まち中山なかやま（江戸えど時代じだいにおける讃岐さぬき国こく小豆しょうず郡ぐん中山ちゅうざん村むら、幕まく藩はん体制たいせい下かの讃さん州しゅう津山つやま藩はん知行ちぎょう中山ちゅうざん村むら）に、350年ねん以上いじょう前まえから伝つたわる（※2010年代ねんだい時点じてん）。小豆島あずしま町まち指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい（1970年ねん〈昭和しょうわ45年ねん〉指定してい）。少子しょうし高齢こうれい化かによる後継こうけい者しゃ不足ふそくのために2005年ねん（平成へいせい17年ねん）以降いこう行おこなわれていなかったが、松竹しょうちく映画えいが『八日ようか目めの蝉せみ』の撮影さつえいで2010年ねん（平成へいせい22年ねん）に再現さいげんされ、翌よく2011年ねん（平成へいせい23年ねん）にはそれを受うけて再開さいかいされた。元来がんらいは半夏生はんげしょう（夏至げしから11日にち目め）の日ひに、現在げんざいでは新暦しんれき7月がつの第だい1土曜日どようびに行おこなわれる行事ぎょうじで、火手かしゅ（ほて）と呼よばれる竹たけ製せいの松明たいまつを携たずさえ、中山なかやま千せん枚まい田たと呼よばれる棚田たなだの畦道あぜみちを歩あるき、害虫がいちゅう駆除くじょと豊作ほうさくを願ねがう。

愛媛えひめ県けんの虫送むしおくり

城川しろかわ町まちの実じつ盛もり送おくりの行列ぎょうれつ

• 実じつ盛もり送おくり

愛媛えひめ県けん西にし予よ市し城川しろかわ町まちの田穂たほ^たお・魚成うおなし^うおなし地区ちく（旧きゅう・東宇和ひがしうわ郡ぐんの田穂たほ村むら・魚成うおなし村むら界隈かいわい。江戸えど時代じだいにおける伊予いよ国こく宇和うわ郡ぐん田穂たほ村むら・魚成うおなし村むら界隈かいわい、幕まく藩はん体制たいせい下したの予よ州しゅう宇和島うわじま藩はん知行ちぎょう田穂たほ村むら・魚成うおなし村むら界隈かいわい）に伝つたわる。300年ねん以上いじょうの歴史れきしがあるという（2010年代ねんだい時点じてん）。西にし予よ市し指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい。田穂たほ地区ちくは農林水産省のうりんすいさんしょうの「日本にっぽんの棚田たなだ百ひゃく選せん」にも選定せんていされている「堂どうの坂さかの棚田たなだ」を擁ようし、実じつ盛もり送おくりでもここを練ねり歩あるく。当とう地域ちいきの実じつ盛もり送おくりは、田穂たほで木きと紙かみを主おも材ざいに作つくられる実じつ盛もり人形にんぎょうを魚成うおなしへ送おくり継ついでゆき、最後さいごに道みちと交まじわる黒瀬川くろせがわの川辺かわべに着つくと河原かわらに人形にんぎょうを置おいて、これが大水おおみずで流ながされた年としは豊作ほうさくになるという。

九州きゅうしゅう地方ちほう

福岡ふくおか県けんの虫送むしおくり

• 虫むし追おい祭まつり

福岡ふくおか県けん久留米くるめ市し田主丸たぬしまる町まち田主丸たぬしまる（旧きゅう・浮羽うきわ郡ぐん田主丸たぬしまる町まち田主丸たぬしまる）に伝つたわる。

大分おおいた県けんの虫送むしおくり

• 小松こまつ明あきら火祭ひまつり（こだいひまつり、別名べつめい：おがた小松こまつ明あきら火祭ひまつり）

大分おおいた県けん豊後ぶんご大野おおの市し緒方おがた町まち原尻はらじり（原尻はらじりの滝たきおよび緒方おがた平野へいや一帯いったい。旧きゅう・大野おおの郡ぐん緒方おがた町まち原尻はらじり一いち円えん）（江戸えど時代じだいにおける豊後ぶんご国こく大野おおの郡ぐん原尻はらじり村むら界隈かいわい、幕まく藩はん体制たいせい下したの豊ゆたか州しゅう岡おか藩はん原尻はらじり村むら界隈かいわい）に、江戸えど時代じだいより伝つたわる。

宮崎みやざき県けんの虫送むしおくり

• 虫むし追おい

宮崎みやざき県けん延岡のべおか市し北川きたがわ町まち家田いえた（旧きゅう・東臼杵ひがしうすき郡ぐん北川きたがわ村むら家田いえだ）に伝つたわる。

• 除じょ蝗いなご祈願きがん祭さい（じょこうきがんさい）

宮崎みやざき県けん宮崎みやざき市し神宮じんぐうに伝つたわる。関連かんれん社しゃは宮崎みやざき神宮じんぐう。新暦しんれき2月がつの祈年祭としごいのまつり（きねんさい。五穀豊穣ごこくほうじょうを祈いのる祭まつり）に附随ふずいする虫送むしおくり行事ぎょうじとして新暦しんれき7月がつに執とり行おこなわれる。

地名ちめい

地名ちめいとしての「虫むし送おく（むしおくり）」は、少すくなくとも現存げんそんするものとしては極きわめて珍めずらしい。

住居じゅうきょ表示ひょうじ上うえの地名ちめいとしては、長野ながの県けん須坂すざか市し日にち滝原たきはらの小字こあざ「虫むし送おく」が唯一ゆいいつかも知しれない例れいであり、交差点こうさてん名なの「虫むし送おく北きた」と「虫むし送おく南みなみ」、長ちょう電でんバス北相之島きたあいのしま線せんの停留所ていりゅうじょ名な「虫むし送おく入口いりくち（むしおくりいりぐち）」としても現存げんそんする。この地ちの「虫むし送おく」は、江戸えど時代じだいにおいて信濃しなの国こく高井たかい郡ぐん北部ほくぶ（のちの上高井かみたかい郡ぐん）の須坂すざか村むらや日にち滝たき村むらに近ちかい、周辺しゅうへん一帯いったいの農民のうみんが共用きょうようする出だし作づくりの村むらの名なであった。

虫むし送おく峠とうげ（むしおくりとうげ）は、西にし中国ちゅうごく山地さんち東部とうぶの広島ひろしま県けん域いきに所在しょざいする峠とうげである。現在げんざいでは国道こくどう191号ごう上うえに位置いちする。

関連かんれん項目こうもく

• 住吉すみよし踊おどり
• 田植たうえ終了しゅうりょう後ごにサナボリとなり、虫送むしおくりが行おこなわれる。九州きゅうしゅう地方ちほうでは田植たうえ終了しゅうりょうはサノボリという。サナボリ・サノボリが訛なまり実じつ盛もり（サネモリ）という。「さ」は民俗みんぞく学的がくてきには田園でんえんの神かみであり、田植たうえ前まえには、「早はや降ふり、さ降ふり」という田たんぼでの神降かみおろし儀式ぎしきが行おこなわれる。

外部がいぶリンク

• 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん『虫むし追おい塚づか』 - コトバンク
• 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん『虫塚むしづか』 - コトバンク
• 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん 第だい2版はん『除じょ蝗いなご録ろく』 - コトバンク
• 福岡ふくおか市し総合そうごう図書館としょかん (2013年ねん10月がつ25日にち). “虫送むしおくりという行事ぎょうじについて知しりたい。”. レファレンス協同きょうどうデータベース（公式こうしきウェブサイト）. 国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん. 2018年ねん5月がつ28日にち閲覧えつらん。
• 石川いしかわ県立けんりつ図書館としょかん (2013年ねん12月4日にち). “「虫送むしおくり」に関かんする文献ぶんけんを見みたい。石川いしかわ県けんおよび全国ぜんこくのもの。”. レファレンス協同きょうどうデータベース（公式こうしきウェブサイト）. 国立こくりつ国会こっかい図書館としょかん. 2018年ねん5月がつ28日にち閲覧えつらん。
• 平沼ひらぬま浩ひろし (2016年ねん12月がつ). “共済きょうさい総研そうけんレポート 2016.12：地方ちほう創そう生せいと伝統でんとう行事ぎょうじ 土地とちの記憶きおくを行動こうどうで共有きょうゆうする (2)「肥土山ひとやまと中山なかやまの虫送むしおくり」” (PDF). 公式こうしきウェブサイト. 一般いっぱん社団しゃだん法人ほうじん JA共済きょうさい総合そうごう研究所けんきゅうじょ. 2018年ねん5月がつ29日にち閲覧えつらん。